Presentazione sull'organizzazione sociale dei Galli e i druidi tratta dal libro VI del "De bello Gallico" di Cesare

1. L’ORGANIZZAZIONE
SOCIALE DEI GALLI
E I DRUIDI
(De Bello Gallico VI)

2. LE CLASSI SOCIALI
«In Gallia non solum in omnibus
civitatibus atque in omnibus
pagis partibusque, sed paene
etiam in singulis domibus
factiones sunt, earumque
factionum principes sunt qui
summam auctoritatem eorum
iudicio habere existimantur,
quorum ad arbitrium
iudiciumque summa omnium
rerum consiliorumque redeat.»
(De Bello Gallico VI, 11)
 Forte frammentazione
interna del mondo
gallico (Senoni, Edui,
Elvezi,…)
 Tre classi sociali
 Plebe
 Cavalieri
 Druidi

3. LA PLEBE
«Nam plebes paene servorum
habetur loco, quae nihil audet per
se, nullo adhibetur consilio.
Plerique, cum aut aere alieno aut
magnitudine tributorum aut
iniuria potentiorum premuntur,
sese in servitutem dicant
nobilibus: in hoseadem omnia
sunt iura, quae dominis in servos.»
(De Bello Gallico VI, 13)
 Condizione quasi servile
 No libertà di iniziativa
 Se oppressi da debiti, tasse e
potenti si danno schiavi ai nobili

4. I CAVALIERI
«Alterum genus est equitum. Hi, cum est usus atque
aliquod bellum incidit (quod fere ante Caesaris
adventum quotannis accidere solebat, uti aut ipsi
iniurias inferrent aut illatas propulsarent), omnes in
bello versantur, atque eorum ut quisque est genere
copiisque amplissimus, ita plurimos circum se
ambactos clientesque habet. Hanc unam gratiam
potentiamque noverunt.» (De Bello Gallico VI, 15)
 In caso di guerra partecipano alle
azioni militari
 Anche prima dell’arrivo di Cesare le
guerre erano molto frequenti
 Possono essere potenti sia per
ricchezza sia per stirpe
 Sono circondati da schiavi e clienti
 Struttura gerarchica

5. I DRUIDI: LE FUNZIONI RELIGIOSE
«...Illi rebus divinis intersunt,
sacrificia publica ac privata
procurant, religiones
interpretantur…» (De Bello Gallico
VI, 14-15)
 Sacerdoti di un culto legato alle
forze naturali e all’Albero della vita
 Intermediari fra gli uomini e gli déi
 Necessari per la validità di riti e
sacrifici
 Fattore di unità tra le tribù e le
popolazioni
 Cerimonie in spazia aperti e boschi
(divinità non può risiedere in luogo
chiuso)

6. LUOGHI SACRI
La Britannia, secondo Cesare
culla del culto druidico
Isola di Anglesey, luogo di
un’importante scuola
druidica
Territorio dei Carnuti, a sud
di Lutetia, considerato il
centro della Gallia, dove una
volta l’anno i druidi si
riunivano in un bosco sacro

7. IL CULTO DELL’ ALBERO DELLA VITA
 Collegamento fra divinità e uomo e fra vivi e morti
 Radici: conoscenza della terra, mondi inferiori
 Tronco: mondo terreno
 Chioma: mondi superiori
 Intreccio di rami e radici:
 Complessa trama della vita
 Personale ricerca spirituale
 Un albero è presente in ogni insediamento
 Abbattere quello dei nemici → trionfo

8. LE SCUOLE DRUIDICHE
«…tantis excitati praemiis et
sua sponte multi in disciplinam
conveniunt… Magnum ibi
numerum versuum ediscere
dicuntur… Neque fas esse
existimant ea litteris mandare...
quod neque in vulgum
disciplinam efferri velint neque
eos, qui discunt, litteris confisos
minus memoriae studere…In
primis hoc volunt persuadere,
non interire animas, sed ab aliis
post mortem transire ad
alios…» (De Bello Gallico VI, 14)
 Ammettono tutti i giovani liberi
 Trasmissione orale del sapere per non diffonderlo
fra il popolo
 Uso alfabeto greco
 Memorizzazione per non trascurare voglia di
apprendere
 Precetti religiosi
 Astronomia
 Medicina
 Formule per preghiere e incantesimi
 Norme per la divinazione

9. LE FUNZIONI GIURIDICHE
«Nam fere de omnibus controversiis publicis
privatisque constituunt, et, si quod est
admissum facinus, si caedes facta, si de
hereditate, de finibus controversia est, idem
decernunt, praemia poenasque constituunt; si
qui aut privatus aut populus eorum decreto
non stetit, sacrificiis interdicunt. Haec poena
apud eos est gravissima. Quibus ita est
interdictum, hi numero impiorum ac
sceleratorum habentur, his omnes decedunt,
aditum sermonemque defugiunt, ne quid ex
contagione incommodi accipiant…» (De Bello
Gallico VI, 13)
 Unici giudici di controversie pubbliche
e private
 Chi non rispetta le decisioni viene
interdetto dai sacrifici
 Gli interdetti vengono evitati dal resto
della popolazione

10. IL CULTO DRUIDICO VISTO DAI ROMANI
 Cesare comprende importanza dei druidi
 Drudismo viene visto dai romani come
alieno e potenzialmente pericoloso
→ Culto osteggiato
 Augusto: vieta il culto ai cittadini
 Tiberio e Claudio: senato sopprime i
druidi
 Conversione forzata al cristianesimo
→ Scomparsa del druidismo antico