Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
2. Standar Kompetensi : Meningkatkan keimanan kepada Hari Akhir
Kompetensi Dasar :
• Menjelaskan pengertian beriman kepada Hari Akhir
• Menyebutkan ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan hari Akhir
• Menceritakan proses kejadian kiamat sughro dan kubro seperti
terkandung dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits
Indikator :
• Menjelaskan pengertian beriman kepada Hari Akhir
• Menyebutkan ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan hari Akhir
• Menceritakan proses kejadian kiamat sughro dan kubro seperti
terkandung dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits
3. 1
A. Pengertian Iman kepada Hari Akhir
Menurut bahasa, hari kiamat berarti hari kebangkitan atau hari kehancuran.
Sedangkan menurut istilah, iman kepada hari kiamat ialah meyakini dengan
sepenuh hati bahwa dunia ini akan hancur, binasa dan berganti dengan
kehidupan akhirat yang kekal dan abadi sebagai tempat pembalasan amal
perbuatan manusia di dunia, kemudian mempersiapkan bekal yang sebanyak-
banyaknya untuk kebahagiaan hidup di akhirat tersebut.
4. 2
B. Nama lain hari akhir
Dalam buku Ensiklopedi Islam disebutkan bahwa nama lain dari hari akhir
yang disebutkan dalam Al-Qur’an itu ada 31 nama, diantaranya :
1. Yaumul Qiyamah (hari kiamat)
2. Yaumud Din (hari pembalasan)
3. Yaumul Fath (hari kemenangan)
4. Yaumut Thalaq (hari perpisahan)
5. Yaumul Jam’i (hari berhimpun)
6. Yaumul Khulud (hari kekekalan)
7. Yaumul Khuruj (hari keluar)
8. Yaumul Hasyr ( hari penyesalan).
9. Yaumul Fashl (hari pemisahan)
10.Yaumut Taghabun (hari
ditampakkan semua kesalahan )
5. 3
C. Dasar tentang Datangnya Hari Akhir
1. Dalil Naqly
Dasar naqly tentang kepastian datangnya hari qiyamat itu, diantaranya :
a. QS. Al-Hajji : 7
Artinya,”Dan Sesungguhnya hari kiamat itu Pastilah datang, tak ada
keraguan padanya; dan bahwasanya Allah membangkitkan semua orang di
dalam kubur.” (QS. Al-Hajji : 7)
b. QS. Thaha :15
Artinya,”Segungguhnya hari kiamat itu akan datang, Aku merahasiakan
(waktunya) agar supaya tiap-tiap diri itu dibalas dengan apa yang ia
usahakan.” (Q.S. Thâha/20:15)
6. 4
2. Dalil Aqly (menurut logika)
Semua yang ada di dunia ini lama kelamaan pasti akan rusak kemudian
hancur dan binasa, tidak terkecuali alam semesta ini lama kelamaan pasti
akan rusak, kemudian hancur, dan binasa. Hancur dan binasanya alam
semesta inilah yang kita kenal sebagai hari kiamat. Indikasi tentang
kemungkinan rusaknya alam semesta berikut tatasuryanya itu banyak sekali
diantaranya bocornya lapisan ozon, meningkatnya pemanasan global,
pergantian musim yang tidak menentu, jatuhnya batu meteor di bumi,
banyaknya gunung merapi yang menjadi aktif kembali, dan lain sebagainya.
Dengan demikian, menurut logika kita kiamat pasti akan terjadi. Adapun
kapan terjadinya hanya Allah Swt yang tahu sebagaimana yang ditegaskan
dalam Al-Qur’an Surat Thaha ayat 15 di atas.
8. 6
Mati
• Di Alam Barzah
ditanya munkar
nakir
• dapat nikmat
atau siksa kubur
• menunggu
qiyamat tiba
ditemani
amalnya
sewaktu di
dunia
Qiamat
Setelah Isrofil meniup
sangka-kala pertama :
•Bumi bergoncang dahsyat
dan mengeluarkan seluruh
isinya. (Az-Zalzalah : 1-2)
•Gunung - gunung meletus
mengeluarkan larva bagai
bulu-bulu yang
berhamburan siap
membakar mangsa dan
manusia lari kesana
kemari menyelematkan
diri tapi tidak bisa (Al-
Qori'ah : 4-5)
Yaumul
Ba'ats
Setelah Isrofil
meniup sangkala
kedua
• Dunia yang
hancur dan rata
berubah menjadi
alam akhirat
• Manusia
dibangkitkan dari
Alam Barzah
dengan bentuk
yang bermacam2
sesuai amal
perbuatannya (Az-
Zalzalah : 6)
9. 6
Yaumul Mahsyar
•Hari dikumpulkannya
manusia di Padang
Mahsyar untuk
memper-
tanggungjawabkan
amal perbuatannya
( Al-Kahfi : 47)
• Sebelum dimintai
pertanggungjawaban
terlebih dahulu mereka
menerima buku catatan
amalnya masing-masing.
•Saat dimintai
pertanggungjawaban
semua amal yg tercatat
dalam buku catatannya,
manusia hanya dapat
bersaksi dg tangan dan
kaki. Mulut terkunci
(Yasin :65)
Yaumul Mizan
• Hari ditimbangnya amal
baik dan buruk manusia.
• Setelah diperiksa , amal
manusia tersebut dipilah -
pilah antara yang baik dengan
yang buruk, kemudian
ditimbang pada sebuah
timbangan yang bernama
“MIZAN”
• Siapa yang timbangan amal
baiknya lebih berat akan
masuk ke tempat yg sangat
memuaskan dan penuh rido
Allah yaitu Surga (A-Qri’ah : 6
-7)
• Siapa yang timbangan amal
baiknya lebih ringan akan
masuk neraka Hawiyah (Al-
Qri’ah : 8-9)
Yaumul Mizan
• Hari ditimbangnya amal
baik dan buruk manusia.
• Setelah diperiksa , amal
manusia tersebut dipilah -
pilah antara yang baik dengan
yang buruk, kemudian
ditimbang pada sebuah
timbangan yang bernama
“MIZAN”
• Siapa yang timbangan amal
baiknya lebih berat akan
masuk ke tempat yg sangat
memuaskan dan penuh rido
Allah yaitu Surga (A-Qri’ah : 6
-7)
• Siapa yang timbangan amal
baiknya lebih ringan akan
masuk neraka Hawiyah (Al-
Qri’ah : 8-9)
Yaumus
Shiroth
Proses Pembalasan
amal manusia
dimulai dari Shirotol
Mustaqim.
• Shirotol Mustaqim
artinya jembatan
yang lurus, yaitu
jembatan menuju
surga yang wajib
dilalui oleh setiap
manusia yang di
bawah jembatan
itu terdapat
neraka. Siapa
yang dapat
melauinya akan
masuk surga dan
yang jatuh akan
masuk neraka.
11. 8
Artinya,”Pada hari Ini kami tutup mulut mereka; dan berkatalah kepada kami tangan
mereka dan memberi kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu mereka
usahakan.” ( Q.S.Yâsin: 65)
5 Balasan amal baik dan buruk
Artinya,”Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia
akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar
dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.” (QS. Az-Zalzalah : 7-8)
15. 13
1. Hari hancurnya alam semesta seisinya disebut ....
Hari Qiyamat
Hari penimbangan
16. 13
2. Hari kiamat juga sering disebut dengan yaumul ba’ats yang artinya .....
Hari Qiyamat
Hari kebangkitan
Hari penimbangan
17. 13
3. Qiamat pasti akan datang seperti yang diterangkan Allah SWT dalam al Qur’an surat .......3. Qiamat pasti akan datang seperti yang diterangkan Allah SWT dalam al Qur’an surat .......
