Hak dan kewajiban suami istri dalam masa iddah meliputi hak suami untuk menikah kembali setelah talak raj'i dan hak istri untuk menerima nafkah, tempat tinggal, dan keperluan hidup selama iddah, kecuali istri yang durhaka. Kewajiban suami memberikan nafkah dan tempat tinggal tergantung pada jenis talaknya.

1. Hak Dan
Kewajiban Suami
Istri Dalam Masa
Iddah
Kelompok 5
1. Putri Eli Ermawati 931207416
2. Mar’atus sholihah 931208316
3. Ica
4. Ahmad Priyanto 931212016
5. Devi Kalbarina 931213216

2. Hak Suami dalam masa Iddah
• Menikah kembali dengan perempuan lain
• Rujuk apabila talak raj’I

3. Hak Istri dalam masa Iddah
1. Perempuan yang taat dalam iddah raj’iyah berhak menerima tempat tinggal
(rumah), pakaian, dan segala keperluan hidupnya, dari yang menalaknya
(mantan suami); kecuali istri yang durhaka, tidak berhak menerima apa-apa.
Sabda Rasulullah SAW yang artinya:
“Dari Fatimah binti Qais, Rasulullah SAW. Telah bersabda, ’Perempuan
yang berhak mengambil nafkah dan rumah kediaman dari bekas suaminya itu
apabila mantan suaminya itu berhak rujuk kepadanya’.” (H.R. Ahmad dan
Nasa’I)
• Mustofa Hasan, Pengantar Hukum Keluarga (Bandung: Pustaka Setia, 2011), 162.

4. 2. Perempuan yang dalam iddah bain / talak tiga, kalau ia mengandung, ia berhak
atas kediaman, nafkah dan pakaian.
Firman Allah SWT dalam surat At-Talaq ayat 6:
...ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ح‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ل‬َْ‫َح‬ ِ‫ت‬ َ‫ُوَل‬‫أ‬ َّ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ََََْْ ٰ َّ‫َّت‬َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َْ‫َح‬( ...‫الطالق‬:6)
Artinya:“…Dan jika mereka (istri-istri yang sudah ditalak) itu sedang
hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya sampai mereka melahirkan
kandungannya.....”

5. 3. Perempuan dalam iddah bain yang tidak hamil, baik bain dengan talak tebus maupun
dengan talak tiga, hanya berhak mendapatkan tempat tinggal sesuai kemampuan si
suami, tidak yang lainnya. Firman Allah SWT At-Talaq ayat 6:
َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ن‬ِ‫ك‬ْ‫َس‬‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ك‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫ج‬ُ‫و‬....(‫الطالق‬:6)
Artinya:“Tempatkanlah mereka (para istri) di mana kamu bertempat tinggal
menurut kemampuanmu….”
Serta hadis yang diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Al-Muwatta’, dari
Fatimah sebagai berikut:
• Labib & Harniawati, Risalah Fiqih Islam (Surabaya: Bintang Usaha Jaya, 2006), 537-538.

6. َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ص‬ َِّ‫اَّلل‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬.‫م‬.‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬( .‫ا‬‫حلدَث‬)
Artinya: Maka bersabdalah Rasulullah SAW., “tidak ada untukmu atasnya
tanggungan nafkah”. (Al-Hadis)
Kemudian Rasulullah SAW. menyuruh fatimah untuk menjalani iddahnya di
rumah Ibnu Ummi Maktum (seseorang yang buta). Berkenaan dengan perintah
Rasulullah tersebut, mereka (fuqaha) mengemukakan alasan bahwa hal itu
disebabkan oleh buruknya sikap Fatimah binti Qais. (suka berkata keji).
• Slamet Abidin & Aminuddin, Fiqih Munakahat II (Bandung: CV Pustaka Setia, 1999),

7. Sebagian ulama berpendapat bahwa bain yang tidak hamil, tidak berhak
mendapatkan nafkah dan tidak pula tempat tinggal berdasarkan hadis Fatimah binti Qais :
ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬ََّ‫َّن‬ِ‫ا‬:ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫ًث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ ْ‫ى‬ ِ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ْ
ِ‫ِن‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬‫ص‬ َِّ‫اَّلل‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ِ‫د‬.‫م‬.َِّ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ت‬ َ‫أ‬َ‫ف‬‫ص‬.‫م‬.ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬
َ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫َل‬َ‫و‬ َ‫ِن‬ْ‫ك‬ُ‫س‬ ِ‫ِل‬ ْ‫ل‬ََْْ‫َي‬( .‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬)
Artinya: Bahwasanya Fatimah binti Qais berkata, “suamiku menceraikan aku tiga
kali pada masa Rasulullah SAW. Kemudian aku datang kepada Nabi SAW. Maka beliau
tidak menetapkan tempat tinggal atau nafkah untukku.” (H.R. Muslim)
Adapun firman Allah SWT dalam surat Q.S At-Talaq ayat 6 tersebut, menurut
mereka (sebagian ulama) hanya berlaku untuk perempuan yang dalam iddah raj’iyah.

8. Menurut “Kompilasi Hukum Islam” Bab XII Hak Dan Kewjiban Suami Isteri Bagian
Ketiga Kewajiban Suami Pasal 80 ayat 7 yang menyatakan bahwa “Kewajiban suami
sebagaimana dimaksud ayat (5) gugur apabila isteri nusyuz(berlaku durhaka.” Yang
dimaksud kewajiban tersebut adalah sesuai dengan penghasilan suami :
a. nafkah, kiswah dan tempat kediaman bagi isteri;
b. biaya rumah tangga, biaya perawatan dan biaya pengobatan bagi isteri dan anak;
c. biaya pendididkan bagi anak.
4. Perempuan yang dalam iddah wafat tidak mempunyai hak sama sekali meskipun ia
mengandung, karena dia dan anak yang berada dalam kandungannya telah mendapat
hak pusaka (warisan) dari suaminya yang meninggal dunia itu. Sabda Rasulullah SAW
yang artinya: “Janda hamil yang kematian suaminya tidak berhak mendapat nafkah “
(H.R. Daruqutni)

9. Kewajiban Suami dalam masa Iddah
• Memberikan nafkah makan/belanja dan tempat tinggal bagi perempuan yang ditalak
raj’I sebagaimana sabda Rasulullah yang artinya: “hak mendapat belanja dan tempat
tinggal hanya dimilki oleh perempuan yang boleh dirujuk oleh suaminya(talak raj’I)”.
(HR.Ahmad dan Nasa’i)
• memberi nafkah makan/belanja dan tempat tinggal bagi perempuan yang ditalak ba’in
dalam keadaan hamil (QS.At-Thalaq/65:6)
• Memberi tempat tinggal saja bagi perempuan yang ditalaq ba’in (menurut sebagian
ulama).

10. Kewajiban Istri dalam masa Iddah
Kewajiban seorang istri yang berada dalam masa iddah, khususnya talak raj’i
diantarannya ialah:
1. Tidak boleh dipinang oleh laki-laki lain, baik secara terang-terangan maupun dengan
cara sindiran. Namun bagi wanita yang ditinggal mati suaminya dikecualikan bahwa ia
boleh dipinang dengan sindiran.
2. Dilarang keluar rumah menurut jumhur ulama fikih selain mazhab Syafi’i apabila tidak
ada keperluan mendesak, seperti untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-harinya.
Salah satu dasarnya ialah surah At-Talaq ayat 1 yang artinya: “Janganlah kamu
keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali
kalau mereka mengerjakan pekerjaan yang keji dan terang.”

11. Akan tetapi golongan Hambali membolehkan keluar siang hari, baik perempuan
iddah karena ditalak atau karena kematian suaminya. Ibnu Qudamah berkata,
“perempuan yang iddah boleh keluar untuk keperluan-keperluannya di siang hari,
baik iddah karena talak atau karena kematian suaminya.”
3. Wanita tersebut wajib berihdad (iddah wanita yang ditinggal mati suaminya) yaitu
tidak mempergunakan alat-alat kosmetik untuk mempercantik diri selama empat
bulan sepuluh hari.

12. • Mustofa Hasan, Pengantar Hukum Keluarga (Bandung: Pustaka Setia, 2011).
• Slamet Abidin & Aminuddin, Fiqih Munakahat II (Bandung: CV Pustaka Setia,
1999).
• Labib & Harniawati, Risalah Fiqih Islam (Surabaya: Bintang Usaha Jaya, 2006).
• Kompilasi Hukum Islam Buku I Hukum Perkawinan.
REFERENSI