Nelle nostre vite ci sono momenti, o anche periodi piuttosto lunghi, nei quali ci sembra che tutto sia irrimediabilmente perduto. Siamo scossi fin nel più profondo del nostro essere da eventi che ci mettono di fronte a decisioni difficili, e siamo emotivamente così turbati, da non sapere più cosa fare. In questa lezione, profondamente coinvolgente, vengono affrontati i motivi per cui tali crisi insorgono ed i modi in cui si possono affrontare in maniera costruttiva gli schiaccianti problemi che ci troviamo ad affrontare in tali difficili momenti.
The document discusses conventions used in the horror film The Blair Witch Project. It notes that the film uses common horror conventions like an isolated forest, paranormal signs, arguments between characters, and people going missing. Though based on a true story, the film lives up to horror conventions without exaggerating what could have actually happened. The film is also structured in a typical narrative way with a beginning, middle and end, and follows the format of characters going missing in the woods.
The Interdependence Theory and the Coach-Athlete Relationship by Courtney MoyerCourtney Moyer
This capstone project examines the coach-athlete relationship through the lens of the interdependence theory, which includes the constructs of closeness, commitment, and complementarity. The author administered the Coach-Athlete Relationship Questionnaire to 50 athletes at Bethany College to determine which constructs are most important in the coach-athlete relationship at the Division III level. Results showed average scores for closeness, complementarity and commitment, suggesting room for improvement. The findings provide insight on how coach-athlete relationships can be strengthened at Bethany College and in Division III athletics overall.
This document discusses the concept of mise-en-scène in filmmaking. Mise-en-scène refers to the overall look and feel of a movie, and includes elements such as setting, costumes, lighting, and composition. The document explains that setting establishes where the action takes place and how it relates to other settings. It notes that the human figure includes aspects like casting, acting style, costumes, and makeup. Lighting is discussed as a way to set mood, while composition arranges visual elements in the frame to present action and themes. Examples are provided of how these mise-en-scène elements function in specific films.
Psychology defines such mental processes as “mechanisms that mediate the individual’s reaction to emotional conflicts and to external stressors” (American Psychiatric Association, 2013, p. 819).
Defense mechanisms are typically “ordered hierarchically and divided into four categories according to their psychosocial maturity and level of adaptedness” (Fang et al., 2020, p. 2). Questionnaire on Life style index by Robert Plutchik et.al is very useful method to evaluate own 8 defense mechanism.
Psychological horror relies on characters' fears, guilt, and mental instability to build tension rather than graphic violence. It explores common psychological vulnerabilities and fears in a subtle way that makes audiences uncomfortable by exposing repressed parts of the human psyche. The threat in psychological horror comes from within characters rather than outside forces, exposing the evil that hides behind normality. The Shining is an archetypal example, with Jack Nicholson's slow descent into madness as the hotel caretaker becoming increasingly unsettling and climactic as he becomes the real menace, despite supernatural elements in the film.
Pan's Labyrinth A-Level Film Studies student booklet e-book workbook study guideIan Moreno-Melgar
A detailed guide and workbook for Pan's Labyrinth as part of the A-Level Film Studies Specification covering context, a detailed analysis of the film, examinations of Spanish Cinema, Civil War, as well as work on representation and aesthetics as well as the aesthetic influences of Director Guillermo Del Toro.
Sigmund Freud's theory of conflict posits that mental illnesses like neuroses are caused by irreconcilable internal conflicts between parts of the psyche, like the id, ego, and superego. A psychoanalytic treatment aims to help patients become aware of these underlying conflicts by analyzing their symptoms and how the conflicts are expressed and repeated in the transference relationship with their analyst. Identifying and working through these psychic conflicts in treatment can help resolve patients' neuroses by allowing them to metabolize and integrate the repressed traumatic experiences and libidinal desires that were at the root of their symptoms.
The document discusses conventions used in the horror film The Blair Witch Project. It notes that the film uses common horror conventions like an isolated forest, paranormal signs, arguments between characters, and people going missing. Though based on a true story, the film lives up to horror conventions without exaggerating what could have actually happened. The film is also structured in a typical narrative way with a beginning, middle and end, and follows the format of characters going missing in the woods.
The Interdependence Theory and the Coach-Athlete Relationship by Courtney MoyerCourtney Moyer
This capstone project examines the coach-athlete relationship through the lens of the interdependence theory, which includes the constructs of closeness, commitment, and complementarity. The author administered the Coach-Athlete Relationship Questionnaire to 50 athletes at Bethany College to determine which constructs are most important in the coach-athlete relationship at the Division III level. Results showed average scores for closeness, complementarity and commitment, suggesting room for improvement. The findings provide insight on how coach-athlete relationships can be strengthened at Bethany College and in Division III athletics overall.
This document discusses the concept of mise-en-scène in filmmaking. Mise-en-scène refers to the overall look and feel of a movie, and includes elements such as setting, costumes, lighting, and composition. The document explains that setting establishes where the action takes place and how it relates to other settings. It notes that the human figure includes aspects like casting, acting style, costumes, and makeup. Lighting is discussed as a way to set mood, while composition arranges visual elements in the frame to present action and themes. Examples are provided of how these mise-en-scène elements function in specific films.
Psychology defines such mental processes as “mechanisms that mediate the individual’s reaction to emotional conflicts and to external stressors” (American Psychiatric Association, 2013, p. 819).
Defense mechanisms are typically “ordered hierarchically and divided into four categories according to their psychosocial maturity and level of adaptedness” (Fang et al., 2020, p. 2). Questionnaire on Life style index by Robert Plutchik et.al is very useful method to evaluate own 8 defense mechanism.
Psychological horror relies on characters' fears, guilt, and mental instability to build tension rather than graphic violence. It explores common psychological vulnerabilities and fears in a subtle way that makes audiences uncomfortable by exposing repressed parts of the human psyche. The threat in psychological horror comes from within characters rather than outside forces, exposing the evil that hides behind normality. The Shining is an archetypal example, with Jack Nicholson's slow descent into madness as the hotel caretaker becoming increasingly unsettling and climactic as he becomes the real menace, despite supernatural elements in the film.
Pan's Labyrinth A-Level Film Studies student booklet e-book workbook study guideIan Moreno-Melgar
A detailed guide and workbook for Pan's Labyrinth as part of the A-Level Film Studies Specification covering context, a detailed analysis of the film, examinations of Spanish Cinema, Civil War, as well as work on representation and aesthetics as well as the aesthetic influences of Director Guillermo Del Toro.
Sigmund Freud's theory of conflict posits that mental illnesses like neuroses are caused by irreconcilable internal conflicts between parts of the psyche, like the id, ego, and superego. A psychoanalytic treatment aims to help patients become aware of these underlying conflicts by analyzing their symptoms and how the conflicts are expressed and repeated in the transference relationship with their analyst. Identifying and working through these psychic conflicts in treatment can help resolve patients' neuroses by allowing them to metabolize and integrate the repressed traumatic experiences and libidinal desires that were at the root of their symptoms.
This document analyzes several film posters for coming-of-age movies. It discusses elements common to these posters like the placement and styling of the title, names of lead actors, release dates, quotes, and focal images. For the poster of "The Last Song", it summarizes that the title is centered to draw the eye, a quote promotes the emotional experience, colors tie elements together, and the focal image of two characters on a car suggests a journey of growth. For "The Spectacular Now", it notes the billing block blends into the image, trees represent growth, and colors create a fresh visual. For "LOL", the title links to the focal image of texting, pink targets female viewers,
This scene from The Dark Knight uses close-up shots, over-the-shoulder shots, and non-diegetic sound to emphasize themes of darkness and chaos during an interrogation between Batman and the Joker. Throughout the intense conversation, the camera circles the characters to feel like the audience is participating. The roles are also reversed at times, with the Joker appearing vulnerable and Batman becoming threatening. Rising non-diegetic noise builds tension and anxiety as the Joker reveals he has kidnapped Rachel Dawes. This pivotal scene hints that Batman and the Joker may not be so different and leaves the audience questioning the nature of both characters.
This poster analysis document discusses several film posters and their design elements. It analyzes how the posters use images, colors, text and other conventions to provide context about the films and engage potential audiences. Key points made include how the posters establish genre (like horror), raise questions about the plot or characters, feature star personas and include relevant release information. Overall, the document examines the visual communication strategies used in film posters.
1. The document contains journal writing assignments and surveys for a student to complete about dealing with stress and personality types. It includes exercises where the student describes how they deal with stress and control challenges in their life.
2. The student completes a survey assessing traits of a codependent personality, scoring themselves on questions about seeking approval, perfectionism, empathy, and other traits associated with being stress-prone. The student's total score is 42.
3. A second survey assesses traits of hardy, survivor and risk-taking personalities that are stress-resistant. The student scores themselves on questions about optimism, seeing problems as opportunities, resilience, creativity and other such traits. Their total score is 67.
2. Who Are The Characters In Crime Drama?latymermedia
Crime dramas typically feature three main character types - the detectives or police who solve the crimes (leads, pairs, or ensembles), the criminals who commit the crimes (transient characters), and the victims (also transient). These characters are often represented through stereotypes, with criminals and victims frequently portrayed based on traits like gender, race, and class. The narratives also generally rely on clear binary oppositions between good and evil, heroes and villains, with the detectives opposing the criminals. However, some shows make these distinctions less clear for more complex stories.
The document discusses the key themes and messages of the film The Dark Knight, and their importance to American society in 2008. It explores themes of heroism, terrorism, love, revenge, death, control and power, and law versus chaos. It analyzes the characters of Batman and Harvey Dent as heroes, and how America needed role models during a time of economic recession, crime, and terrorism. The film suggests that doing what is right and good for society, even through personal sacrifice, is important for maintaining order in chaotic times.
Costume and makeup play an important role in fantasy/thriller films by making fantasy worlds seem more realistic. Dark, dull costumes and special effects makeup that makes characters look paler or more inhuman help transport audiences to the fantasy setting. Props like weapons with supernatural powers or symbols of evil also reinforce the otherworldly themes. Lighting in these genres is typically dark to set a gloomy, mysterious tone. Exterior locations like forests and castles and interior spaces like aged buildings with open or cramped layouts further set the scene for the fantasy world.
Stephen Karpman devised a simple yet powerful diagram for analyzing games, the drama triangle. He suggested that whenever people play games, they are stepping into one of three script roles: Persecutor, Rescuer or Victim.
The document provides an overview of the nine personality types in the Enneagram system. It describes the core motivations and virtues and weaknesses of each type, and provides tips on how to get along with each type. It also discusses potential eating disorders and addictions that each type may be prone to.
This analysis summarizes key elements of the scene from Fight Club, including sound, camerawork, editing, mise-en-scene, and thriller conventions. The non-diegetic sound builds tension, while diagetic sounds represent the victim's distress. Camerawork shows the control of Brad Pitt's character through still shots, while rushed shots show the victim's panic. Editing uses cutaways to show the victim trying to escape pain through montages and match cuts that intensify drama. Mise-en-scene features Tyler's light shirt juxtaposing his nature and dark lighting giving an unpleasant feel. The scene adheres to thriller conventions but Brad Pitt's character acts as an anti-hero protagonist.
Codes and conventions of horror movie postersm_xch
Horror movie posters typically use certain codes and conventions to identify them as part of the horror genre. They commonly feature the colors black and red, and use low-key lighting and close-up shots to create a sense of tension, fear and mystery. Settings shown are usually dark, old houses or mansions to establish an unsettling atmosphere. The layout generally positions the victim at the front and killer at the back or shows just the killer. Psychological horror posters specifically may use red, black and white colors and distorted fonts to depict a disturbed mindset.
This document provides a study guide for the 2006 film Pan's Labyrinth directed by Guillermo del Toro. It includes background information on del Toro and an analysis of the film's themes and their relationship to the Spanish Civil War and fascism. The guide covers the film's plot elements, characters, production details, and del Toro's inspiration and intentions in making the film. It aims to help students studying film, media, and Spanish cinema by providing critical context and discussion points related to the film.
The document discusses different subgenres of thriller films, including psychological thrillers. It provides examples of films from the psychological thriller, conspiracy thriller, and crime thriller subgenres. It then defines psychological thrillers as incorporating elements of mystery and drama genres in addition to typical thriller traits. Common character types in psychological thrillers include criminals, stalkers, assassins, victims, inmates, and individuals with dark pasts or psychosis.
This scene from Pan's Labyrinth shows Ofelia facing her greatest challenge as she must avoid being captured by the Pale Man. The mise-en-scene establishes the Pale Man's cruelty through depictions of him killing children. Ofelia eats a grape despite being forbidden, showing her desire and harsh circumstances. As she is chased, the lighting highlights the contrast between her dark reality and brighter fantasy world. Sounds of ticking time and the Pale Man's movements build suspense. Costumes and props create a mythical atmosphere as Ofelia's hope and dreams are threatened by the Pale Man, who represents the brutality of fascism.
The Drama Triangle , a social model of human interaction that maps destructive interaction and shows the 3 roles of unproductive, intense, and potentially toxic relationships.
Persecutor,
Rescuer, and
Victim (PRV).
It helps us to initially understand relationships better and know ( social interaction.)
Whether our relationships are toxic, or not.
Whether our relationships are reactive and not empowered.
Elaborazione del lutto. Superare la propria tristezza e imparare di nuovo a v...Raffaele Barone
La perdita di una persona cara, la rottura di un amore, la perdita di un amico, della propria patria, della propria casa, di una impresa o di un impiego, la perdita di una parte del proprio corpo a causa di una malattia o di un incidente..
In tutti questi casi, che costituiscono altrettanti traumi, perdiamo la nostra sicurezza di base e i nostri rapporti con il mondo cambiano e diventano fragili
This document analyzes several film posters for coming-of-age movies. It discusses elements common to these posters like the placement and styling of the title, names of lead actors, release dates, quotes, and focal images. For the poster of "The Last Song", it summarizes that the title is centered to draw the eye, a quote promotes the emotional experience, colors tie elements together, and the focal image of two characters on a car suggests a journey of growth. For "The Spectacular Now", it notes the billing block blends into the image, trees represent growth, and colors create a fresh visual. For "LOL", the title links to the focal image of texting, pink targets female viewers,
This scene from The Dark Knight uses close-up shots, over-the-shoulder shots, and non-diegetic sound to emphasize themes of darkness and chaos during an interrogation between Batman and the Joker. Throughout the intense conversation, the camera circles the characters to feel like the audience is participating. The roles are also reversed at times, with the Joker appearing vulnerable and Batman becoming threatening. Rising non-diegetic noise builds tension and anxiety as the Joker reveals he has kidnapped Rachel Dawes. This pivotal scene hints that Batman and the Joker may not be so different and leaves the audience questioning the nature of both characters.
This poster analysis document discusses several film posters and their design elements. It analyzes how the posters use images, colors, text and other conventions to provide context about the films and engage potential audiences. Key points made include how the posters establish genre (like horror), raise questions about the plot or characters, feature star personas and include relevant release information. Overall, the document examines the visual communication strategies used in film posters.
1. The document contains journal writing assignments and surveys for a student to complete about dealing with stress and personality types. It includes exercises where the student describes how they deal with stress and control challenges in their life.
2. The student completes a survey assessing traits of a codependent personality, scoring themselves on questions about seeking approval, perfectionism, empathy, and other traits associated with being stress-prone. The student's total score is 42.
3. A second survey assesses traits of hardy, survivor and risk-taking personalities that are stress-resistant. The student scores themselves on questions about optimism, seeing problems as opportunities, resilience, creativity and other such traits. Their total score is 67.
2. Who Are The Characters In Crime Drama?latymermedia
Crime dramas typically feature three main character types - the detectives or police who solve the crimes (leads, pairs, or ensembles), the criminals who commit the crimes (transient characters), and the victims (also transient). These characters are often represented through stereotypes, with criminals and victims frequently portrayed based on traits like gender, race, and class. The narratives also generally rely on clear binary oppositions between good and evil, heroes and villains, with the detectives opposing the criminals. However, some shows make these distinctions less clear for more complex stories.
The document discusses the key themes and messages of the film The Dark Knight, and their importance to American society in 2008. It explores themes of heroism, terrorism, love, revenge, death, control and power, and law versus chaos. It analyzes the characters of Batman and Harvey Dent as heroes, and how America needed role models during a time of economic recession, crime, and terrorism. The film suggests that doing what is right and good for society, even through personal sacrifice, is important for maintaining order in chaotic times.
Costume and makeup play an important role in fantasy/thriller films by making fantasy worlds seem more realistic. Dark, dull costumes and special effects makeup that makes characters look paler or more inhuman help transport audiences to the fantasy setting. Props like weapons with supernatural powers or symbols of evil also reinforce the otherworldly themes. Lighting in these genres is typically dark to set a gloomy, mysterious tone. Exterior locations like forests and castles and interior spaces like aged buildings with open or cramped layouts further set the scene for the fantasy world.
Stephen Karpman devised a simple yet powerful diagram for analyzing games, the drama triangle. He suggested that whenever people play games, they are stepping into one of three script roles: Persecutor, Rescuer or Victim.
The document provides an overview of the nine personality types in the Enneagram system. It describes the core motivations and virtues and weaknesses of each type, and provides tips on how to get along with each type. It also discusses potential eating disorders and addictions that each type may be prone to.
This analysis summarizes key elements of the scene from Fight Club, including sound, camerawork, editing, mise-en-scene, and thriller conventions. The non-diegetic sound builds tension, while diagetic sounds represent the victim's distress. Camerawork shows the control of Brad Pitt's character through still shots, while rushed shots show the victim's panic. Editing uses cutaways to show the victim trying to escape pain through montages and match cuts that intensify drama. Mise-en-scene features Tyler's light shirt juxtaposing his nature and dark lighting giving an unpleasant feel. The scene adheres to thriller conventions but Brad Pitt's character acts as an anti-hero protagonist.
Codes and conventions of horror movie postersm_xch
Horror movie posters typically use certain codes and conventions to identify them as part of the horror genre. They commonly feature the colors black and red, and use low-key lighting and close-up shots to create a sense of tension, fear and mystery. Settings shown are usually dark, old houses or mansions to establish an unsettling atmosphere. The layout generally positions the victim at the front and killer at the back or shows just the killer. Psychological horror posters specifically may use red, black and white colors and distorted fonts to depict a disturbed mindset.
This document provides a study guide for the 2006 film Pan's Labyrinth directed by Guillermo del Toro. It includes background information on del Toro and an analysis of the film's themes and their relationship to the Spanish Civil War and fascism. The guide covers the film's plot elements, characters, production details, and del Toro's inspiration and intentions in making the film. It aims to help students studying film, media, and Spanish cinema by providing critical context and discussion points related to the film.
The document discusses different subgenres of thriller films, including psychological thrillers. It provides examples of films from the psychological thriller, conspiracy thriller, and crime thriller subgenres. It then defines psychological thrillers as incorporating elements of mystery and drama genres in addition to typical thriller traits. Common character types in psychological thrillers include criminals, stalkers, assassins, victims, inmates, and individuals with dark pasts or psychosis.
This scene from Pan's Labyrinth shows Ofelia facing her greatest challenge as she must avoid being captured by the Pale Man. The mise-en-scene establishes the Pale Man's cruelty through depictions of him killing children. Ofelia eats a grape despite being forbidden, showing her desire and harsh circumstances. As she is chased, the lighting highlights the contrast between her dark reality and brighter fantasy world. Sounds of ticking time and the Pale Man's movements build suspense. Costumes and props create a mythical atmosphere as Ofelia's hope and dreams are threatened by the Pale Man, who represents the brutality of fascism.
The Drama Triangle , a social model of human interaction that maps destructive interaction and shows the 3 roles of unproductive, intense, and potentially toxic relationships.
Persecutor,
Rescuer, and
Victim (PRV).
It helps us to initially understand relationships better and know ( social interaction.)
Whether our relationships are toxic, or not.
Whether our relationships are reactive and not empowered.
Elaborazione del lutto. Superare la propria tristezza e imparare di nuovo a v...Raffaele Barone
La perdita di una persona cara, la rottura di un amore, la perdita di un amico, della propria patria, della propria casa, di una impresa o di un impiego, la perdita di una parte del proprio corpo a causa di una malattia o di un incidente..
In tutti questi casi, che costituiscono altrettanti traumi, perdiamo la nostra sicurezza di base e i nostri rapporti con il mondo cambiano e diventano fragili
Il minimo comune denominatore di tutte le malattie è nel 100% dei casi un conflitto. Questa è la meravigliosa intuizione del Dottor Hamer che, per aver sostenuto questa tesi, è stato radiato dall’Ordine dei Medici in Germania. Il conflitto è un evento che ci coglie alla sprovvista e che crea sgomento, angoscia, affanno, sofferenza, oppure la fine di una situazione spiacevole di cui avvertiamo la mancanza. Ciò che provoca la malattia a livello profondo non è un evento, ma il vissuto di quell’istante di angoscia inespressa in cui l’evento ci ha colti di sorpresa, impreparati e nell’incapacità di trovare una soluzione adeguata ( meglio sarebbe dire “rivissuto, perché possiamo riconoscere solo quello di cui abbiamo già vissuto l’esperienza). Il Check quantistico può individuare i traumi e i conflitti?
Il ruolo della mente nelle nostre vite e il suo separarci dall'unità del reale.
La via della Conoscenza è una interpretazione di sé, della vita, delle relazioni, dell’Assoluto, condivisa da un’altro piano di coscienza da un sentire definito “Soggetto”.
Affrontare l'ansia è un problema che per molti non si può rimandare. Imparare a gestirla e curarla in modo efficace è una necessità che riguarda davvero tante persone.
Depressione (è buio pesto; sembra che non ci sia una via di uscita, la malinconia, la solitudine e la tristezza dominano completamente il quadro) la manifestazione corporea: sessualità (con il calo o la mancanza di "tono" l'organismo come reazione di difesa cerca il più possibile di risparmiare energia e quindi eviterà in qualche modo di realizzare investimenti di grande portata nell'ambito affettivo e sessuale); Insonnia (i risvegli notturni sono all'ordine del giorno; si gira e si rigira nel letto, da cui non ci si vuole assolutamente "staccare"; disinteresse totale per l'inizio della giornata; il passato domina la scena con pensieri pessimistici e colpevolizzanti); disturbi respiratori (con la funzione respiratoria si mantiene la vita e il rapporto con il mondo esterno, l'infiammazione può rappresentare, quindi, la manifestazione dei sentimenti depressivi e la voglia di porre fine a questo devastante malessere).
Crisi lavoro psicopatologia mobbing - a cura di Rosalba GerliDrughe .it
Come psicoterapeuta non posso che tentare di dar voce alla sofferenza che deriva dalle difficoltà di questo momento storico e in modo particolare a quella che deriva dalle trasformazioni del lavoro. Un lavoro che potremmo definire oggi maltrattato come sempre più spesso sono maltrattate le persone al lavoro. Io mi occupo da tempo di disagio lavorativo e da circa dieci anni conduco gruppi con persone che presentano problemi legati alle varie forme del disagio sul lavoro compreso il mobbing, che è solo un aspetto di tale disagio, ma che ha avuto il merito di aprire una finestra sull’ampio panorama della sofferenza che scaturisce dalle condizioni di lavoro. Il termine mobbing infatti è spesso abusato, forse anche a causa della sovraesposizione mediatica, ed è utilizzato erroneamente per descrivere qualsiasi forma di conflitto sul lavoro, ma per molte persone questo è l’unico modo di poter dar voce e attribuire un senso alla propria sofferenza altrimenti incomprensibile e indicibile. La crisi ha incrementato questa sofferenza. Tengo a sottolineare che in questo momento il disagio psicologico legato al lavoro ha assunto delle dimensioni di emergenza sociale, ma rischia di passare sotto traccia, se ne parla poco e si fa troppo poco, così come avviene in generale sul tema del lavoro.
Viaggio terapeutico per scoprire i movimenti dell'Anima secondo la psicoenergetica junghiana, la confluenza dei campi elettromagnetici in una coppia, la dimensione della solitudine e dell'appartenenza, la ferita dei non amati che accomuna tutti gli esseri umani.
La problematicità della coppia come via di conoscenza di sè e dell'altro.
The problematic nature of the couple as a way of self-knowledge and the other.
La lettura del corpo in analisi bioenergetica permette di avere una mappa diagnostica reale e disegnata sulla persona.
Anche se tutti siamo unici, sapere leggere il linguaggio del corpo arricchisce la comprensione clinica e avvicina al territorio delle emozioni bloccate con una efficacia e una autenticità assolute.
Mario De Maglie è coordinatore del Centro d'Ascolto Uomini Maltrattanti di Firenze. In questa presentazione illustra i punti centrali del suo approccio al problema ella rabbia e della violenza
La presentazione offre un'esposizione della relazione tra pensieri ed emozioni alla luce della Mindfulness. Sottolinea inoltre elementi rilevanti del protocollo clinico MBCT (Mindfulness based Cognitive Therapy)
La presentazione offre uno spaccato delle caratteristiche del nuovo protocollo di Mindfulness Interpersonale: la mindfulness rivolta alla relazione e all'esplorazione delle fonti di stress interpersonale
Eva pierrakos, il significato spirituale delle crisi
1. il Sentiero contemplativo
www.contemplazione.it
Eva Pierrakos
IL SIGNIFICATO SPIRITUALE DELLE CRISI
(Lezione N° 183)
tratto da http://www.crisalide.com/sentiero/lezione1.php
Nelle nostre vite ci sono momenti, o anche periodi piuttosto
lunghi, nei quali ci sembra che tutto sia irrimediabilmente
perduto. Siamo scossi fin nel più profondo del nostro essere da
eventi che ci mettono di fronte a decisioni difficili, e siamo
emotivamente così turbati, da non sapere più cosa fare. In
questa lezione, profondamente coinvolgente, vengono
affrontati i motivi per cui tali crisi insorgono ed i modi in cui si
possono affrontare in maniera costruttiva gli schiaccianti
problemi che ci troviamo ad affrontare in tali difficili momenti.
Qual è il vero significato spirituale delle crisi? Una crisi è il
tentativo della natura di effettuare un cambiamento attraverso
2. le legittime leggi dell’universo. Se l’io, cioè la parte della
coscienza che dirige la volontà, si oppone a tale cambiamento,
subentra una crisi, che lo rende strutturalmente possibile.
Senza una tale modifica nella struttura dell’entità, questa non
potrebbe raggiungere un nuovo equilibrio. Ogni crisi è, in
ultima analisi, un riadattamento di questo tipo, sia che assuma
la forma di sofferenze, di difficoltà, di sconvolgimenti, di
insicurezza, sia che prenda semplicemente la forma
dell’incertezza proveniente dal doversi adattare ad un nuovo
modo di vivere. Qualunque sia la sua forma, una crisi è un
tentativo di demolire una vecchia struttura basata su delle
conclusioni false, e quindi, sulla negatività. Incrina inveterate
abitudini ormai cristallizzate in modo che la crescita
dell’individuo possa riprendere. Una crisi demolisce e
distrugge, il che è temporaneamente doloroso, ma ogni
trasformazione sarebbe impossibile senza di essa.
Quanto più la parte della coscienza che dirige la volontà cerca
di impedire il cambiamento, tanto più la crisi è dolorosa. Le
crisi sono necessarie perché la negatività umana forma una
massa stagnante, che ha bisogno di essere rimessa in
movimento per essere dissolta. La trasformazione è una
caratteristica integrante della vita; dove c’è vita c’è continuo
mutamento. Solo coloro che vivono nella paura e nella
negatività, percepiscono il cambiamento come qualcosa contro
cui resistere. Costoro lottano contro la vita, e la sofferenza cala
sempre più su di loro. Questo vale sia per lo sviluppo
dell’individuo in senso generale, sia per i vari processi
specifici.
3. Vi sono aree in cui gli esseri umani non si oppongono al
cambiamento. In queste essi sono liberi e sani, sono in armonia
con il movimento universale. Crescono e la loro esperienza
della vita è profondamente soddisfacente. Ma gli stessi
individui si comportano in maniera del tutto diversa nelle aree
in cui hanno dei blocchi. Rimangono paralizzati, e cercano di
mantenere tutto statico ed immobile, dentro e fuori di loro.
Nelle aree in cui non hanno resistenze, la loro vita è
relativamente libera da crisi, nelle aree in cui ne hanno, le crisi
sono inevitabili.
La funzione della crescita è di liberare le infinite potenzialità
inerenti in ogni essere umano. Ma questo è impossibile
quando vi è un ristagno di attitudini negative. Solamente una
crisi può abbattere una struttura costruita su premesse in
contrasto con le leggi cosmiche della verità, dell’amore e della
felicità. Le crisi scuotono gli stati cristallizzati che sono sempre
negativi.
Sul sentiero che porta all’appagamento emotivo e spirituale è
necessario lavorare con impegno per liberarsi dalle proprie
negatività. Quali sono? Le finzioni, le difese, i malintesi e tutto
ciò che da essi deriva: emozioni, attitudini e comportamenti
distruttivi. Il processo di liberazione non presenterebbe
eccessive difficoltà, se ogni aspetto negativo non possedesse la
tendenza ad autoperpetuarsi.
I pensieri e le emozioni sono correnti energetiche. Queste, per
loro natura, tendono ad aumentare di intensità, seguendo un
processo governato dalla coscienza che le alimenta e le dirige.
Se i concetti e le emozioni che regolano la coscienza sono in
4. accordo con la verità, e perciò, positivi, la natura auto-
perpetuante delle correnti energetiche le fa crescere ad
infinitum. Anche nel caso in cui i pensieri e le emozioni siano
basati sull’errore, e siano, quindi, negativi, la natura auto-
perpetuante fa crescere le sottostanti correnti energetiche, ma
non ad infinitum.
LE EMOZIONI NEGATIVE TENDONO A PERPETUARSI
Già sapete che i malintesi generano dei comportamenti da cui
sono poi confermati, e che sembrano provarne la correttezza.
In questo modo, il comportamento distruttivo e difensivo si
rafforza e si radica ancora più profondamente nella sostanza
dell’anima. Lo stesso principio vale per le emozioni. Per
esempio, la paura potrebbe facilmente essere superata, se
venisse apertamente affrontata e se le idee erronee su cui è
basata venissero rese coscienti e corrette. Molte volte le
emozioni che si manifestano non sono emozioni primarie: la
paura può nascondere la rabbia; la depressione può
nascondere la paura. Il problema è che la paura genera nuova
paura, e si finisce con avere paura della paura, e così via.
Prendiamo in esame la depressione. Se le cause originarie
della depressione non vengono coraggiosamente portate alla
luce ed affrontate, si finisce con il deprimersi per il fatto di
essere depressi. Siccome si vorrebbe essere in grado di
affrontare la depressione, non di farsene deprimere, ci si
deprime ancora di più. Anche questo diventa un circolo
vizioso.
5. La depressione, o qualunque altra emozione originaria,
rappresenta la prima crisi a cui non si è prestata attenzione, di
cui non si è colto il vero significato. Quando la prima crisi
viene evasa, non viene affrontata per ciò che è, si instaura un
circolo vizioso, che ha la tendenza ad autoperpetuarsi. La
coscienza dell’individuo si allontana sempre più
dall’emozione originaria, e perciò, da se stessa, e più se ne
allontana, più le è difficile ripercorrere il cammino a ritroso
verso l’origine. Il continuo intensificarsi delle emozioni
negative porta, prima o poi, al crollo della struttura auto-
perpetuante negativa.
Al contrario della verità, dell’amore e della bellezza, che sono
attributi divini infiniti, la distorsione e la negatività non sono
mai infinite. Quando diventano troppo forti, automaticamente
si innesca una crisi che segna l’inizio della loro fine. Queste
crisi sono dolorose, e gli uomini, in genere, vi si oppongono
con tutte le loro forze. Ma cercate di immaginare cosa sarebbe
l’universo se le leggi che lo regolano fossero diverse, e se i
processi negativi auto-perpetuanti potessero continuare
indefinitamente. Sarebbe un eterno inferno.
Il principio dell’auto-perpetuazione negativa è
particolarmente ovvio nel caso della frustrazione e della
rabbia. Molte persone possono rendersi conto con relativa
facilità che la frustrazione in se stessa è meno difficile da
sopportare che la frustrazione di essere frustrati. Lo stesso vale
per l’essere arrabbiati di essere arrabbiati, o per l’essere
impazienti di essere impazienti, in quanto si desidererebbe
reagire in maniera diversa, ma non lo si fa. Così, le “crisi” che
6. emozioni come la rabbia, la frustrazione, l’impazienza o la
depressione rappresentano, non vengono riconosciute per ciò
che sono. Questo rende la corrente negativa auto-perpetuante
sempre più impetuosa, fin quando la pressione non diventa
troppo forte e fa esplodere il bubbone. Allora esse si
manifestano in pieno.
LA CRISI PUÒ PORRE FINE ALL’AUTO-PERPETUARSI
DELLA NEGATIVITÀ
La crisi può significare, se la coscienza così decide, la fine
dell’auto-perpetuarsi e della crescita della negatività. Quando
essa esplode, la scelta fra il riconoscerne il significato o il
continuare ad evaderlo, diventa più netta. Se l’individuo opta
per la seconda di queste alternative e non apporta i necessari
correttivi alla sua vita, inevitabilmente ad essa ne seguiranno
altre, fin quando il loro messaggio non sarà recepito. La
personalità dovrebbe riconoscere che tutti gli sconvolgimenti,
le crisi, i crolli hanno per scopo di abbattere le vecchie
strutture ormai obsolete, in modo da poterne costruire di
nuove e meglio funzionanti.
La “notte oscura” dei mistici si riferisce proprio a tali periodi
in cui le vecchie strutture crollano. Nella maggior parte dei
casi gli esseri umani non riescono a riconoscere il significato
delle crisi in cui si trovano. Continuano a guardare nella
direzione sbagliata. Se ad un certo punto essi non crollassero,
la loro negatività continuerebbe indefinitamente. Ma è
possibile, quando la coscienza si è risvegliata almeno in parte,
che l’individuo non permetta alla negatività di radicarsi e di
7. crescere oltre un certo punto. In questo modo, egli impedisce
che il circolo vizioso auto-perpetuante si instauri,
affrontandolo ed interrompendolo sul nascere.
La crisi può essere evitata ricercando immediatamente la
verità interiore, appena i primi segni di disarmonia e di
negatività si manifestano alla superficie. Ma è necessaria una
grande onestà per mettere in dubbio le radicate convinzioni, a
cui si è stati tanto a lungo attaccati. Solo grazie a tale onestà si
può porre fine alla corrente auto-perpetuante negativa, che è
alla base dell’accumulazione della sostanza psichica distorta e
distruttiva, e si possono evitare i molti circoli viziosi che
creano tanti problemi e tanto dolore.
È POSSIBILE CRESCERE SENZA “NOTTI OSCURE”
Se si osservassero da questo punto di vista le difficoltà, i
disastri, il dolore, nella vita degli individui ed in quella
dell’umanità, sarebbe possibile comprendere il vero significato
delle crisi, evitando tanta inutile sofferenza. Non aspettate che
siano le crisi a riportare l’equilibrio nelle vostre vite: non
sempre per riportare il sereno c’è bisogno del temporale. In
vero, se siete onesti con voi stessi, la vostra crescita può
avvenire anche senza “notti oscure”. È indispensabile che vi
dedichiate alla ricerca interiore, che sviluppiate un vero
interesse e rispetto per il vostro mondo interiore, e che
rinunciate alle idee ed alle attitudini egocentriche e meschine,
che ancora esistono dentro di voi. In questo modo potrete
evitare delle dolorose crisi, in quanto non si accumulerà
8. dentro di voi una pressione che, prima o poi, dovrà essere
scaricata.
Anche il processo della morte è una di tali crisi. Ho discusso di
molti dei profondi significati della morte, a cui possiamo
aggiungere anche questo. La morte superficiale, vale a dire la
morte del corpo fisico, ha luogo quando la coscienza dice:
“Non posso più andare avanti così”, oppure, “Ho esaurito le
mie risorse”. Tutte le crisi contengono questo pensiero. Sono il
modo in cui la coscienza esprime: “Non posso ulteriormente
sopportare questa situazione”. Se la situazione è specifica,
avviene una specifica crisi. Se invece riguarda l’incarnazione
presente nel suo insieme, subentra la morte fisica. In
quest’ultimo caso, il crollo prende la forma dell’abbandono del
corpo da parte dello spirito, che si mette alla ricerca di nuove
circostanze, in cui poter affrontare nuovamente le sue
distorsioni interiori. Dal momento che le crisi, i crolli, gli
sconvolgimenti, hanno tutti lo scopo di porre fine a
vecchi modi di agire, in modo che possano emergerne di
nuovi, il processo della morte e della rinascita rientra in questa
categoria.
Gli uomini, però, tendono ad opporsi al cambiamento e a non
voler cambiare il loro modo di essere e di agire. Questa
resistenza è così inutile. Di fatto è più essa a creare la tensione
e lo stress delle crisi, che non il dover rinunciare alla vecchia
struttura. Quando un cambiamento necessario non viene
accettato volontariamente, ci si mette automaticamente in uno
stato di crisi incipiente. La gravità della crisi è funzione sia
dell’intensità della resistenza, che dell’urgenza del
9. cambiamento. Quanto più questi due fattori sono forti, tanto
più la crisi è dolorosa. Inversamente, quanto maggiori sono
l’apertura e la disponibilità a cambiare, e quanto minore è la
necessità del cambiamento, ad ogni dato momento del
processo evolutivo, tanto meno grave risulta la crisi.
CRISI ESTERIORI ED INTERIORI
La gravità e la dolorosità di una crisi non sono assolutamente
determinate dalla situazione oggettiva. Credo che molti di voi,
amici miei, possano confermare questo. Avete, forse, dovuto
affrontare eventi traumatici: la perdita di una persona cara,
rovesci finanziari, malattie, guerre, ecc. Sapete, perciò, che
spesso degli avvenimenti effettivamente gravi e drammatici
generano meno ansia ed agitazione di altri, esteriormente
meno difficili. Si può, perciò, affermare che una crisi esteriore
vi può lasciare più in pace di una crisi interiore. Degli eventi
oggettivamente più traumatici fanno a volte meno male di
eventi oggettivamente meno traumatici. Nel primo caso il
necessario cambiamento ha luogo a livello esteriore, e voi siete
interiormente pronti ad accettarlo e disposti ad effettuare i
necessari adattamenti. Nel secondo caso, il bisogno di
cambiamento interiore incontra una ostinata resistenza. La
vostra interpretazione soggettiva rende la crisi
sproporzionatamente dolorosa. Le spiegazioni razionali che
cercate di dare per giustificare la peculiare intensità di queste
emozioni, spesso non sono altro che delle razionalizzazioni. Vi
sono, poi, i casi in cui sia le crisi interiori, che quelle esteriori
incontrano la stessa attitudine soggettiva.
10. Quando il processo della crisi è accettato e non viene
ostacolato, quando lo si asseconda e non lo si combatte, giunge
alla sua conclusione con relativa rapidità. Quando il pus
comincia ad uscire da una piaga purulenta il processo della
guarigione è già iniziato. Quando si modificano le proprie
attitudini distruttive, la scoperta di se stessi è apportatrice di
pace, di nuova energia e di nuova vitalità.
Rifiutare questo processo, facendosi dominare dall’attitudine
interiore che dice: “Queste cose non mi dovrebbero succedere.
Perché devo sopportare tutto questo. È tutta colpa degli altri.
Per causa loro devo inutilmente soffrire”, non fa che
prolungare l’agonia. Questa attitudine cerca di negare la
purulenza della piaga, dovuta al doloroso imprigionamento di
energie che diventano sempre più negative e sempre più
violente. Il perpetuarsi di questo ciclo negativo, la sua futile,
inutile ripetizione automatica, che la coscienza è incapace di
arrestare, generano impotenza e disperazione. Tutto questo
può finire solo quando prendete la decisione di non evitare
più il necessario cambiamento.
Le esperienze negative e il dolore, sono sempre il risultato di
malintesi e di idee sbagliate. Un aspetto critico del nostro
lavoro consiste nell’articolare queste idee, per lo più vaghe e
confuse, se non inconsce. Purtroppo, però, quando vi trovate
in una situazione infelice, tutti voi spesso vi rifiutate di
riconoscere qual è la realtà e non tenete nel dovuto conto gli
incontrovertibili fatti, che ho appena descritto.
11. SUPERARE LA NECESSITÀ DELLE CRISI
Una volta che avrete preso l’abitudine di chiedervi quali
assunzioni sbagliate e quali reazioni negative si nascondono
dentro di voi, e che vi sarete aperti completamente alla verità
ed al cambiamento, la vostra vita si trasformerà drasticamente.
Il dolore diventerà relativamente meno frequente, e la gioia
diventerà sempre più il vostro stato naturale. La crescita
assumerà un ritmo continuo ed armonioso, non disturbato
dalla necessità di demolire le strutture negative formatesi nella
sostanza della vostra anima.
Abbiamo discusso degli aspetti negativi dell’auto-
perpetuazione. Ma, naturalmente, questa esiste anche nel suo
aspetto positivo. Consideriamo l’amore. Quanto più amate,
tanto più generate dei genuini sentimenti d’amore, che non
impoveriscono né voi stessi, né gli altri. Sapete che dando, non
togliete niente a nessuno. Al contrario, sia voi stessi, che gli
altri, ne venite arricchiti. Stando in sintonia con il sentimento
universale dell’amore, scoprite nuovi modi, sempre più
profondi, di dare e di ricevere. La vostra capacità di sentire e
di esprimere l’amore cresce in un movimento che si auto-
perpetua e diventa sempre più intenso.
Lo stesso vale per ogni altra emozione ed attitudine positiva.
Quanto più la vostra vita è ricca di significato, costruttiva,
soddisfacente e gioiosa, tanto più genera questo tipo di
attributi anche negli altri. È un processo costante, senza fine, di
continua crescita della capacità di espansione e di espressione.
Il principio è esattamente lo stesso che vale per l’auto-
12. perpetuazione negativa. L’unica differenza è che il processo
positivo è senza fine.
Una volta che stabilite il contatto con la vostra saggezza,
bellezza e gioia innate, queste cominciano a crescere e
diventano sempre più grandi. Quando queste energie vengono
liberate e riconosciute dalla coscienza, il processo di auto-
perpetuazione si instaura e prende il sopravvento.
L’attivazione iniziale di questi poteri richiede sforzo, ma una
volta che è avvenuta, il processo continua a fluire
autonomamente, senza sforzo alcuno. Quante più qualità
divine esprimete, tante più ve ne saranno da esprimere.
La vostra potenzialità di provare e di esprimere gioia, piacere,
bellezza, saggezza, amore e creatività è in vero infinita, amici
miei. Queste parole le avete dette ed ascoltate molte volte, ma
riuscite veramente a sentire la loro realtà? Credete veramente
che la vostra natura profonda è di essere creativi, di essere
felici, di vivere una vita che non ha fine? Credete veramente di
avere dentro di voi tutte le risorse per risolvere i vostri
problemi? In che misura credete di avere delle possibilità, che
non si sono ancora manifestate? In che misura credete che ci
sono aspetti di voi stessi che non conoscete e che aspettano di
essere scoperti? Credete veramente che pace ed eccitazione,
serenità ed avventura possono esistere insieme, e che la vostra
vita può essere un’ininterrotta serie di meravigliose
esperienze, anche se per il momento vi sono ancora delle
difficoltà iniziali da superare? Credete veramente in tutto
questo, amici miei?
Ponetevi queste domande. Se la vostra adesione a questa
13. visione è solamente di maniera, non potete che sentirvi ancora
disperati, depressi, impauriti, ansiosi, intrappolati in conflitti
apparentemente insolubili. Questo è segno che non credete
nell’infinita possibilità di espansione delle vostre potenzialità.
E se non vi credete, ciò significa, miei cari, che c’è in voi
qualcosa a cui ancora disperatamente vi aggrappate. Qualcosa
che non volete esporre, perché non volete rinunciarvi e non
volete che cambi.
Questo vale per tutti i presenti, e naturalmente, per tutti gli
esseri umani. Infatti, chi è che non ha le sue “notti oscure” da
affrontare? Talvolta queste sono più brevi, o forse solamente
grigie. Alcuni non affrontano grandi crisi, ma le loro vite sono
piatte e mancano di varietà. Ma ci sono anche coloro che
hanno già compiuto tutti i passi necessari per uscire da questo
grigiore, che non si accontentano più della pseudo-sicurezza
di una vita scialba. Questi sono pronti e disposti ad affrontare
temporanei periodi di sconvolgimento, pur di raggiungere
uno stato più desiderabile, in cui possano espandere la loro
capacità di provare gioia e di esprimersi. Per costoro le “notti
oscure” sono più circoscritte: in alcune vite assumono la forma
di periodi variabili, in cui il dolore e la gioia si alternano. I
momenti di oscurità, di confusione, di dolore, si alternano a
periodi di elevazione, in cui la luce risplende e vi è la forte e
giustificata speranza di poter raggiungere uno stato in cui la
beatitudine è ininterrotta e senza fine.
14. IL MESSAGGIO DELLE CRISI
Indipendentemente dal modo in cui le crisi si manifestano
nella vostra vita, esse contengono sempre un messaggio da
scoprire e da decifrare. Il vostro compito è sia quello di non
proiettare le vostre esperienze all’esterno, sugli altri, cosa che
siete sempre tentati di fare, che quello di non colpevolizzarvi,
perché anche questo ha lo stesso effetto di evitare e di evadere
i veri problemi. L’attitudine: “Sono così cattivo, non valgo
proprio niente!” è sempre disonesta. Questa disonestà deve
essere messa in luce, così da cogliere il significato di ogni crisi,
grande o piccola che sia.
Imparando ad esaminare e ad esplorare le piccole ombre della
vostra vita di tutti i giorni, in modo da comprenderne il
significato più profondo, evitate che la pressione interiore
cresca troppo ed esploda in una grande crisi. Questo vi
permette di non dover più affrontare gli eventi dolorosi,
necessari per demolire le vecchie strutture ormai obsolete, e vi
rivela l’incontrovertibile realtà che la corrente vitale universale
nella sua forma non corrotta è gioia, luce e bellezza.
Anche la più piccola ombra è una crisi, perché potrebbe e
dovrebbe non esserci. Se c’è è solo perché voi volgete le spalle
alle cause che l’hanno generata. Perciò, esaminate le piccole
ombre della vostra vita, e domandatevi qual è il loro
significato. Cos’è che non volete vedere e non volete cambiare?
Se vi ponete queste domande, se date ad esse una risposta, se
siete veramente disposti ad affrontare i veri problemi e ad
effettuare i necessari cambiamenti, la crisi avrà raggiunto il
suo scopo. Scoprirete nuove dimensioni del problema, che
15. faranno di nuovo splendere la luce; la “notte oscura” si
rivelerà l’educatrice, la terapeuta, che sempre è, quando si
cerca di comprenderla.
La vostra capacità di far fronte alla negatività degli altri può
crescere solo nella misura in cui fate ciò che ho spiegato in
questa lezione. Quante volte avvertite che negli altri vi sono
delle emozioni negative, ma non sapete come affrontarle,
perché siete ansiosi, incerti, e vi sentite coinvolti in modo poco
chiaro? Altre volte potete perfino non rendervi conto che negli
altri sono presenti dei sentimenti ostili. Questi sono spesso
sottili ed indiretti, e ciò vi confonde e non vi permette di
affrontare la situazione in maniera realistica. Questi frequenti
episodi avvengono solamente perché siete ciechi a voi stessi e
resistete contro ogni cambiamento. Quando proiettate sugli
altri le vostre vecchie esperienze negative, non potete rendervi
conto di quello che veramente avviene in loro, e non potete,
perciò, affrontare realisticamente la situazione. La vostra vita
sarà veramente diversa quando la vostra capacità di vedere
con onestà ciò che vi disturba, e la vostra disponibilità a
cambiare saranno cresciute. Quasi inavvertitamente, e come se
fosse solo un prodotto collaterale, una nuova dote emergerà in
voi: sarete in grado di riconoscere la distruttività degli altri,
senza sentirvene minacciati. La negatività altrui non avrà più
su di voi un effetto devastante. Questa vostra nuova attitudine
sarà benefica anche per gli altri, se essi lasceranno che lo sia.
Quando avete delle resistenze a cambiare, la paura dentro di
voi non può che crescere, perché sapete che state gettando le
basi per delle nuove crisi, che lentamente, ma ineluttabilmente
16. vi si avvicinano. Ma voi vi opponete al cambiamento, e non
fate ciò che vi permetterebbe di evitarle. Quella che sto
descrivendo è la storia del genere umano. È questa la trappola
in cui si trovano tutti gli esseri umani. La lezione deve essere
ripetuta, fin quando l’illusoria paura del cambiamento viene
messa in luce e si rivela per ciò che è: un tragico errore. Se
potete vedere le crisi nel modo che ho indicato, se veramente
meditate per comprenderle, se rinunciate a ciò a cui
timorosamente vi aggrappate, e mettete in questione tutti i
falsi limiti che avete creato per voi stessi, improvvisamente la
vostra vita si aprirà e sboccerà.
È anche importante comprendere che il cambiamento non può
essere effettuato solo dall’io. La parte cosciente, che controlla
la volontà non possiede questa capacità. Le vostre resistenze
contro il cambiamento sono così forti perché in larga misura
avete dimenticato che non potete cambiare senza aprirvi al
mondo interiore. Perciò oscillate fra due estremi. Il primo è
quello di pensare che potete fare affidamento solo sulla vostra
volontà. Dal momento che profondamente dentro di voi sapete
che in questo modo non ce la farete, finite con il rinunciare. Vi
sentite impotenti, sapete che non potete obbligarvi a cambiare,
e perciò neanche ci provate, ed evitate perfino di formulare
chiaramente il vostro desiderio di farlo.
Quando vi identificate esclusivamente con il vostro io
cosciente e deliberante, avete ragione a pensare di non avere la
capacità di cambiare. La resistenza è in parte l’espressione del
tentativo di evitare la frustrazione di non riuscire ad ottenere
ciò che desiderate. Questa reazione estrema ha luogo nella
17. parte più profonda della vostra psiche. Lo stesso avviene per
l’altro estremo, quello per cui ritenete che i poteri superiori, o
Dio, debbano fare tutto per voi. Così rimanete in uno stato di
passività e vi limitate ad aspettare. Anche in questo caso, l’io
cosciente non giuoca il ruolo che gli competerebbe. La falsa
speranza e la falsa rassegnazione non sono che i due lati della
stessa medaglia: l’assoluta passività. L’io gonfio ed iperattivo,
che non riconosce i suoi limiti, finisce inevitabilmente con il
cadere nello stesso stato di passività, in cui o falsamente
aspetta, o falsamente rinuncia ad ogni speranza. Lo sforzo
esaurisce il sé e lo rende passivo. Queste due attitudini
possono esistere simultaneamente, o alternarsi.
Perché un cambiamento positivo sia possibile, bisogna
innanzitutto desiderarlo; dovete essere disposti a stare dalla
parte della verità e della possibilità di cambiare. Se volete
veramente cambiare, dovete rivolgervi alla parte più profonda
e divina della vostra anima, e poi dovete attendere con
pazienza e fiducia, che il cambiamento avvenga.
Quest’attitudine è un indispensabile prerequisito. Quando
neanche prendete in considerazione la possibilità di rivolgervi
al vostro vero sé, dicendogli: “Vorrei cambiare, ma il mio io
non è in grado di farlo. Decido di aprirmi al mio nucleo, di
essere un canale ricettivo e disponibile; desidero ricevere il suo
aiuto per cambiare,” significa o che non desiderate veramente
cambiare, o che nutrite dei dubbi sull’esistenza di forze
superiori dentro di voi.
La capacità di attendere fiduciosamente e pazientemente, la
sicurezza e la convinzione che il cambiamento avverrà, si
18. possono acquistare, se siete veramente e profondamente aperti
alla verità. Non hanno niente a vedere con l’attitudine
immatura ed infantile ad aspettare che sia qualche autorità ad
agire per vostro conto. Al contrario. Questo approccio concilia
la necessità che l’adulto ha di assumersi le sue responsabilità,
riconoscendo ed affrontando ciò che ha dentro di sé, con
l’attitudine ricettiva, in cui l’io prende atto di avere dei limiti.
Adottando questa attitudine ricettiva, che desidera il
cambiamento e la verità, voi permettete alle energie superiori
di penetrare dentro di voi, vi aprite ad esse.
In questo modo il cambiamento diventa una realtà vivente.
Quando non avete fiducia che il divino possa manifestarsi in
voi, ciò significa che non vi siete concessi l’opportunità di
verificare personalmente quanto questo processo sia reale. Vi
siete negati questa esperienza, e naturalmente non si può
avere fiducia in qualcosa che non si è mai provato.
Inoltre, fin quando non rinunciate alle piccole scappatoie, che
vi impediscono di entrare nella vita in modo pieno e completo,
è impossibile che possiate vivere la meravigliosa esperienza
della realtà dello Spirito Universale dentro di voi. Dal
momento che non siete onesti con la vita, non potete credere
nel potere dell’Intelligenza Universale, che vive in voi e che
comincia a manifestarsi appena glielo permettete. Perché
questo avvenga, è necessario un impegno totale, senza riserve.
Questo impegno è un prerequisito assoluto, senza il quale non
è possibile scoprire e sentire la realtà del proprio vero sé.
Anche se non sapete dove vi porterà, anche se non sapete se la
volontà del vostro vero sé coincide con la vostra, è necessario
19. che vi arrendiate ad esso in modo completo ed incondizionato.
Non conoscere in precedenza tutte le risposte è parte di questo
processo. Non impegnarvi completamente vi fa rimanere
aggrappati al vecchio e distorto modo di vivere, in cui tentate
di barare con la vita. Certo, questo non esclude che dentro di
voi esista anche il sincero desiderio di cambiare e di ritrovare
la vostra integrità, ma non è possibile per così dire, avere la
botte piena e la moglie ubriaca. Il vostro impegno verso la
Realtà Ultima deve essere completo ed incondizionato, e deve
essere applicato a tutti gli aspetti della vostra vita, anche a
quelli apparentemente più insignificanti. L’impegno a stare
dalla parte della verità deve essere totale, perché solo in tal
caso siete anche totalmente impegnati a seguire lo Spirito
Universale.
Impegnarsi in questo modo significa abbandonare i vecchi lidi
ben conosciuti, ed avventurarsi in acque nuove, che appaiono
momentaneamente pericolose. Ma se si affronta questo, ci si
sente infinitamente più sicuri di prima, di quando ci si
aggrappava alle vecchie strutture che si sarebbero, invece,
dovute demolire. Presto si scopre che non c’è nulla da temere.
Il coraggio inizialmente necessario serve solo a farvi scoprire
che questo è il modo più sicuro di vivere, che per vivere così
non ci vuole assolutamente coraggio. Allora, e solo allora, le
“notti oscure” si trasformano in strumenti di luce.
DOMANDA: Questa lezione è molto rilevante per ciò che sto
vivendo in questo momento. Sto proprio scoprendo cosa
significa stare in crisi. Mi sembra di avere due possibilità: o
20. nascondermi e cercare riparo, o affrontare ed attraversare la
tempesta, il che mi sembra proprio ciò che sto facendo adesso.
RISPOSTA: Che tu abbia riconosciuto questo è molto positivo.
Riguarda l’eterno dilemma fra l’affrontare ciò che si ha
davanti, o il mettere la testa sotto la sabbia. Forse questo è
l’aspetto più importante del sentiero evolutivo di un’entità. Il
motivo per cui rimanete nel ciclo della morte e della rinascita,
del dolore e della lotta, del conflitto e della tensione, e questo
sia fisicamente che psicologicamente e spiritualmente, è
esattamente il fatto che preferite rimanere aggrappati
all’illusione che sia possibile non affrontare ciò che la vita vi
propone, e che fuggire possa essere a vostro vantaggio. In
realtà, mettere la testa sotto la sabbia non serve a niente, anzi,
può solo peggiorare le cose. La sensazione di momentaneo
sollievo che ne ricavate, è una gravissima illusione. Questo
atteggiamento può solo rimandare la crisi, che inevitabilmente
arriverà successivamente, e sarà ancora più dolorosa, anche
perché le cause che l’hanno generata non saranno più evidenti.
Quando finalmente vi decidete a dire a voi stessi: “Non voglio
più tentare di aggirare gli ostacoli, voglio affrontarli ed
attraversarli,” immediatamente le risorse della vostra anima vi
si rendono disponibili. Queste risorse rimangono inaccessibili
a coloro che ancora hanno le tendenza a sfuggire e ad evitare.
Queste persone si sentono deboli e non possono aver fiducia
nella loro capacità di esprimere gli infiniti poteri dello Spirito
Universale. Non conoscono le potenzialità, la forza, la facoltà
intuitiva che posseggono. Solo quando decidete di affrontare
tutto quello che vi si presenta, e chiedete il necessario aiuto in
meditazione potete accedere a queste risorse. Allora si
21. risveglia in voi la nuova consapevolezza che non esiste solo il
vostro io, che possedete ben altre risorse per affrontare la vita.
Vi chiedo di aprirvi alla parte più profonda di voi stessi, alla
vostra anima, alle forze della vostra psiche, di lasciare andare
quella parte di voi bloccata e paralizzata, che rifiuta la verità
ed il cambiamento, e perciò, la luce e la possibilità di
esprimersi. Apritevi, in modo da permettere ai vostri poteri
interiori di permeare la totalità del vostro essere. Continuate a
crescere: cresceranno, così, il vostro contatto con l’universo e la
consapevolezza che siete parte integrante del Tutto; crescerà la
gioia che è un vostro inerente diritto di nascita.