Penelitian ini pada dasarnya membahas bagaimana budaya pop Korea dapat berkembang dan menyebar dengan sangat cepat ke berbagai negara di dunia, termasuk Indonesia dan pengaruhnya terhadap eksistensi kebudayaan lokal Indonesia menghadapi serbuan budaya pop Korea yang datang. Penelitian ini bertujuan mengetahui penetrasi budaya pop Korea yang begitu cepat masuk ke Indonesia dan dapat menjadi ancaman bagi budaya lokal Indonesia. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam, observasi secara langsung, dan data sekunder. Observasi dan wawancara dilakukan kepada beberapa mahasiswa dan mahasiswi dari Departemen Ilmu Komunikasi Universitas Indonesia untuk mendukung argumen dari penulis. Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, penulis mendapati bahwa eksistensi kebudayaan lokal bangsa Indonesia masih tidak tergantikan oleh budaya pop Korea di kalangan mahasiswa karena mereka berasal dan menjadi bagian dari Indonesia. Dari penelitian ini, kita dapat menyadari bahwa masyarakat Indonesia harus selalu menghargai dan peduli terhadap kebudayaannya sendiri sehingga Indonesia diharapkan dapat mengikuti jejak keberhasilan budaya pop Korea suatu hari nanti.

1. UNIVERSITAS INDONESIA
ANCAMAN BUDAYA POP KOREA TERHADAP EKSISTENSI
BUDAYA LOKAL DI INDONESIA
ARTIKEL JURNAL
ALVIN AGUSTINO SAPUTRA
1006664804
PROGRAM SARJANA REGULER
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
PEMINATAN INDUSTRI KREATIF PENYIARAN
DEPOK
JANUARI 2014

2. ANCAMAN BUDAYA POP KOREA TERHADAP EKSISTENSI
BUDAYA LOKAL DI INDONESIA
Alvin Agustino Saputra
1. Ilmu Komunikasi, FISIP, Universitas Indonesia, Depok, 16436, Indonesia
e-mail: alvinagustinosaputra@gmail.com
Abstrak
Penelitian ini pada dasarnya membahas bagaimana budaya pop Korea dapat berkembang dan menyebar
dengan sangat cepat ke berbagai negara di dunia, termasuk Indonesia dan pengaruhnya terhadap eksistensi
kebudayaan lokal Indonesia menghadapi serbuan budaya pop Korea yang datang. Penelitian ini bertujuan
mengetahui penetrasi budaya pop Korea yang begitu cepat masuk ke Indonesia dan dapat menjadi ancaman bagi
budaya lokal Indonesia. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan
teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam, observasi secara langsung, dan data sekunder.
Observasi dan wawancara dilakukan kepada beberapa mahasiswa dan mahasiswi dari Departemen Ilmu
Komunikasi Universitas Indonesia untuk mendukung argumen dari penulis. Berdasarkan analisis yang telah
dilakukan, penulis mendapati bahwa eksistensi kebudayaan lokal bangsa Indonesia masih tidak tergantikan oleh
budaya pop Korea di kalangan mahasiswa karena mereka berasal dan menjadi bagian dari Indonesia. Dari
penelitian ini, kita dapat menyadari bahwa masyarakat Indonesia harus selalu menghargai dan peduli terhadap
kebudayaannya sendiri sehingga Indonesia diharapkan dapat mengikuti jejak keberhasilan budaya pop Korea
suatu hari nanti.
Kata Kunci:
budaya lokal; budaya pop Korea; eksistensi; glokalisasi; imperialisme budaya
Threat of Korean Pop Culture to Existence of Indonesian Local Culture
Abstract
This paper looks at Korean pop culture that grows and spreads rapidly to other countries around the
world, including Indonesia and its impact to the existence of Indonesian local culture in facing the invasion of
Korean pop culture. This study also aims to know and understand high penetration of Korean pop culture that
entries to Indonesia because Indonesian local culture can be threatened. This study is a research by using
qualitative approach and collecting data with in-depth interview, direct observation, and secondary data from
literatures, books, or website on internet. Observation and interview are conducted to several students from
Communication Science Department of University Indonesia for supporting writer’s arguments. Through
analysis, this study elicits the existence of Indonesian local culture is still not replaced with Korean pop culture
among the students because they realize that they are part of it. From this study, we can realize that Indonesian
people must appreciate and care about their own culture in order to follow the success of Korean pop culture
someday.
Keywords:
Local culture; Korean pop culture; existence; glocalization; culture imperialism
ii

3. 1. Pendahuluan
Perkembangan zaman di era globalisasi sekarang sangat pesat sehingga membuat kita
sering takjub dengan adanya segala jenis perubahan baru yang terjadi di dalam bidang
kehidupan manusia. Salah satunya yang mengalami perubahan adalah dalam bidang
kebudayaan. Kebudayaan dapat dikatakan sebagai hasil karya pemikiran manusia yang
dilakukan dengan sadar dalam kehidupan masyarakat. Pada hakikatnya, kebudayan memang
bersifat dinamis atau akan selalu mengalami perubahan seiring dengan perkembangan zaman
yang ada. Perubahan pada kebudayaan tidak dapat dihindari atau akan selalu terjadi dan
berlangsung dengan sangat cepat. Kedinamisan kebudayaan ini dapat disebabkan banyak
faktor yang mendukungnya. Salah satu faktornya adalah adanya kontak dengan kebudayaan
lain. Hal ini tentunya juga berlaku pada kebudayaan bangsa Indonesia. Kebudayaan lain di
sini adalah kebudayaan asing yang dapat masuk ke Indonesia sewaktu-waktu dan membuat
perubahan yang signifikan mulai dari pola berpikir, pola perilaku, sampai ke pola kehidupan
masyarakat Indonesia.
Negara Indonesia dikenal sebagai bangsa yang terkenal dengan negara multikultural
atau menjunjung tinggi keanekaragaman yang ada dan keunikan yang dimilikinya. Indonesia
adalah negara kepulauan yang terdiri dari berbagai suku bangsa atau etnis, bahasa, ras,
kepercayaan, dan hal lain sebagainya. Indonesia juga menunjung tinggi kebudayaannya yang
bersumber dari beragam tradisi dan adat istiadat yang tersebar di tiap-tiap daerah mulai dari
Sabang sampai Merauke. Budaya lokal Indonesia tersebut juga merepresentasikan nilai-nilai
sosial, seni, dan historis yang sangat mencirikan kekhasan negara Indonesia. Sebagai contoh
dari budaya lokal Indonesia adalah tarian-tarian daerah, lagu-lagu daerah, pakaian-pakaian
adat, cerita rakyat, alat-alat musik daerah, dan lain sebagainya yang berasal dari berbagai
daerah di Indonesia. Tetapi, hal ini sangat disayangkan karena kondisi yang terjadi saat ini
adalah budaya lokal itu mulai ditinggalkan dan bahkan sebagian masyarakat Indonesia tidak
mau mengakui kebudayaannya sebagai bagian dari mereka. Karakter masyarakat Indonesia
yang lebih menyukai budaya asing yang masuk mengakibatkan hilangnya budaya lokal
Indonesia secara perlahan-lahan.
Pada awalnya, dominasi budaya asing yang masuk di Indonesia dibawa oleh Amerika
Serikat dan negara-negara Barat yang mempunyai penetrasi yang sangat kuat sehingga dapat
menghasilkan dampak yang besar terhadap kebudayaan di Indonesia. Ternyata, sekarang
negara-negara di Asia, khususnya Asia Timur pun juga sudah mulai mendominasi dan
menggeser posisi Amerika Serikat dan negara-negara Barat dari peringkat pertama di dunia
1

4. dalam penyebaran kebudayaannya ke negara-negara lain. Korea Selatan merupakan salah satu
negara di Asia yang mempunyai dominasi dan pengaruh yang kuat terhadap negara lainnya,
terutama dengan adanya penyebaran budaya pop Korea. Penyebaran budaya pop ini dapat
dilihat persebarannya melalui tayangan program di televisi, koran, majalah, internet, dan
media komunikasi lainnya yang mulai dapat mempengaruhi gaya hidup, pola berpikir, pola
tingkah laku, bahkan pola kehidupan masyarakat di Indonesia.
Apabila orang-orang yang lahir pada tahun 1970-an atau 1980-an ditanya mengenai
serial drama, film atau musik dari negara Asia mana yang terpopuler di Indonesia pada era
generasinya, sebagian besar dari mereka mungkin akan menjawab Jepang, Cina, atau
Hongkong tanpa menyebut Korea di dalamnya. Hal ini dapat diilustrasikan berdasarkan hasil
studi yang dilakukan oleh Kawakimi dan Fisher (1994) mengenai industri musik Asia yang
menempatkan Jepang, Cina, dan Indonesia sebagai negara-negara yang musiknya
mengagumkan. Tidak hanya musik, tetapi film-film Asia yang beredar pada akhir 1980-an
sampai pertengahan 1990-an didominasi oleh Jepang dan Hongkong yang memang menjadi
kiblat perfilman Asia. Sedangkan, Korea tidak pernah disebut atau diperhitungkan, bahkan
film Korea tidak menjadi tuan rumah di bioskop sendiri pada tahun 1994 karena 80 persen
industri film bioskop Korea diisi oleh film-film Hollywood (Ryoo, 2008).
Penyebaran dan pengaruh budaya pop Korea melalui produk-produk budaya populer,
seperti film, drama, musik, aksesoris, dan hal lain sebagainya ini juga terjadi tidak terkecuali
di Indonesia. Budaya pop Korea dapat dikatakan telah merajai negeri Indonesia. Hal ini dapat
dilihat dari pengamatan terhadap reaksi masyarakat Indonesia terhadap budaya pop Korea
tersebut. Sebagian besar reaksi masyarakat Indonesia yang terlihat adalah sangat antusias dan
bahkan fanatik terhadap budaya pop Korea yang masuk ke Indonesia. Budaya pop yang
dibawa oleh Korea ini dapat menjangkau segala usia tidak hanya anak-anak dan remaja tetapi
juga sampai dengan orang dewasa sekalipun. Tetapi, yang paling berpengaruh biasanya
adalah generasi muda di suatu negara yang cenderung masih dalam tahap pencarian jati diri
atau belum mencapai kedewasaan yang benar-benar matang. Generasi muda sekarang akan
dengan mudah menyebut judul film, musik, atau drama Korea, terlepas dari apakah ia pernah
mengkonsumsi semua hal tersebut. Fakta bahwa hampir sebagian besar generasi muda di
Indonesia dapat mengenali keberadaan produk budaya pop Korea menunjukkan suatu realitas
yang jelas, yaitu budaya Korea telah berkembang begitu pesatnya, hingga sukses menjangkau
popularitas di mancanegara.
Dengan masuknya budaya pop Korea ke Indonesia dapat menimbulkan masalah
dengan kebudayaan lokal yang ada di Indonesia. Para generasi muda yang mudah
2

5. terpengaruh akan mulai meninggalkan kebudayaan bangsa mereka dan lebih memilih budaya
pop Korea yang masuk ke Indonesia. Generasi muda, khususnya mahasiswa yang seharusnya
berupaya untuk menjaga dan mempertahankan kebudayaannya atau bahkan dapat mengikuti
jejak budaya pop Korea dengan menonjolkan kelebihan dan keunikan kebudayaan bangsa
Indonesia sendiri. Jangan sampai di saat budaya kita tergantikan bangsa lain, barulah kita
menyadari betapa bagusnya nilai-nilai yang terkandung dalam budaya kita itu sendiri.
Karakter masyarakat bangsa Indonesia, terutama para generasi mudanya yang suka
mengimitasi atau meniru budaya dari negara lainnya dapat membuat matinya kreativitas yang
dimiliki oleh generasi muda tersebut dan dapat menyebabkan hilangnya identitas atau jati diri
bangsa Indonesia. Hal ini seakan-akan membuat negara Indonesia tidak mempunyai karakter
kebudayaannya sendiri yang khas dan dapat ditonjolkan. Masuknya budaya pop Korea ini
dapat dikatakan mengancam eksistensi budaya lokal Indonesia dan menggesernya dari hati
masyarakat Indonesia di negerinya sendiri.
Penulis sangat tertarik dengan fenomena budaya pop Korea yang terjadi sekarang di
Indonesia dan ingin mengetahui serta memahami lebih lanjut alasan-alasan yang mendukung
hal ini bisa terjadi. Selain itu, penulis juga ingin mengetahui pengaruhnya terhadap budaya
lokal Indonesia itu sendiri dalam menanggapi budaya pop Korea yang terus berkembang
dengan pesat. Hal ini akan dibuktikan melalui pengamatan penulis di lingkungan kampus
FISIP, khususnya di Departemen Ilmu Komunikasi Universitas Indonesia sebagai lingkungan
tempat belajar penulis. Hal tersebut menjadikan penulis tertarik untuk meneliti kesadaran
budaya lokal Indonesia di kalangan mahasiswa Ilmu Komunikasi Reguler Universitas
Indonesia Tahun 2010 berkaitan dengan menyebarnya budaya pop Korea di Indonesia serta
respon dan sikap dari kalangan mahasiswa Ilmu Komunikasi Reguler Universitas Indonesia
Tahun 2010 terhadap budaya pop Korea yang masuk. Penelitian ini juga bertujuan untuk
mengetahui penetrasi dan pengaruh budaya pop Korea dapat menyebar luas dengan sangat
pesat ke negara-negara lainnya pada masa sekarang, khususnya di negara Indonesia, berusaha
mendalami eksistensi kebudayaan bangsa Indonesia di tengah-tengah maraknya budaya pop
Korea yang sedang mengalami perkembangan dan kemajuan pesat pada masa sekarang, dan
mengetahui reaksi atau respon generasi muda Indonesia, khususnya mahasiswa Ilmu
Komunikasi Reguler Universitas Indonesia Tahun 2010 dalam menanggapi masuknya budaya
pop Korea ke Indonesia yang seakan-akan dapat mengancam eksistensi kebudayaan lokal
negara Indonesia.
3

6. 2. Tinjauan Literatur
2.1 Budaya Populer (Budaya Pop)
Secara umum, budaya populer atau yang biasa disebut budaya pop merupakan budaya
yang ringan, menyenangkan, trendi, banyak disukai orang dan cepat berganti. Budaya pop
juga dapat didefinisikan sebagai budaya massa yang diproduksi secara massal untuk
konsumsi massa. Populer yang kita bicarakan disini tidak terlepas dari perilaku konsumsi dan
determinasi media massa terhadap publik yang bertindak sebagai konsumen (Strinati, 2003).
Dalam pandangan John Fiske (1989), sebuah komoditas budaya haruslah dapat melahirkan
ketertarikan pada banyak orang agar menjadi budaya pop karena budaya pop bukan sekedar
barang konsumsi, melainkan sebuah budaya. Hollyday, dkk (2004) mengemukakan empat
karakteristik budaya populer, antara lain diproduksi oleh industri budaya, cenderung
berlawanan dengan folk culture (warisan budaya tradisional yang sifatnya berorientasi ritual
dan nonkomersial), keberadaannya diterima di mana-mana, dan memenuhi fungsi sosial.
Budaya populer ini berperan besar dalam mempengaruhi pemikiran seseorang dalam
memahami orang atau kelompok lain karena budaya pop merupakan budaya yang dapat
diterima oleh semua kalangan.
Setiawan (2013) menyatakan bahwa Wikipedia memberikan ciri-ciri budaya populer, yaitu:
a. Tren, sebuah budaya yang menjadi tren dan diikuti atau disukai banyak orang berpotensi
menjadi budaya populer.
b. Keseragaman bentuk, sebuah ciptaan manusia yang menjadi tren akhirnya diikuti oleh
banyak penjiplak. Karya tersebut dapat menjadi pionir bagi karya-karya lain yang berciri
sama.
c. Adaptabilitas, sebuah budaya populer mudah dinikmati dan diadopsi oleh khalayak.
d. Durabilitas, sebuah budaya populer akan dilihat berdasarkan durabilitas menghadapi
waktu yang dapat mempertahankan dirinya bila pesaing yang kemudian muncul tidak
dapat menyaingi keunikan dirinya.
e. Profitabilitas, budaya populer dari sisi ekonomi berpotensi menghasilkan keuntungan
yang besar bagi industri yang mendukungnya.
2.2 Glokalisasi
Istilah ini muncul pertama kali pada akhir 1980-an dalam penelitian para ekonom
Jepang di Harvard Business Review. Sosiolog bernama Roland Robertson yang
4

7. memperkenalkan kata ini mengatakan bahwa glokalisasi mendeskripsikan hasil penyesuaian
budaya lokal terhadap tekanan global. Budaya lokal merupakan entitas yang dijunjung
masyarakat di suatu tempat sesuai dengan konteks dan nilai yang berlaku di tempat tersebut.
Glokalisasi muncul ketika budaya lokal yang dipegang suatu masyarakat bertemu dengan
budaya global dalam bentuk informasi, gaya hidup, produk, dan bahasa yang dibawa oleh
arus globalisasi. Thomas Friedman mendefinisikan glokalisasi sebagai kemampuan suatu
budaya lokal ketika bertemu dengan budaya kuat (global) lainnya dengan menyerap
pengaruh-pengaruh yang diterimanya secara alami dari budaya global, memperkaya budaya
lokal, dan menyaring budaya global yang masuk. Glokalisasi dapat dikatakan sebagai sebuah
fenomena proses melokalkan produk-produk budaya global sesuai dengan kondisi internal
atau di dalam suatu negaranya yang kemudian diadaptasikan dengan kebudayaan lokal yang
ada. Dalam glokalisasi mengenai budaya, ada beberapa kategori yang merepresentasikan
glokalisasi dalam fenomena sosial, identitas budaya, dan makna, antara lain relativitas,
akomodasi, hibridisasi, dan transformasi.
2.3 Imperialisme Budaya
Imperialisme budaya dapat dikatakan sebagai suatu corak hubungan di mana sebuah
masyarakat mendominasi masyarakat lainnya dengan membangun hubungan yang seolaholah alamiah terjadi atau penjajahan dengan kesepakatan (domination by consent) dalam hal
penyebaran dan penetrasi kebudayaan dari suatu masyarakat ke masyarakat lainnya dalam
suatu negara. Teori Imperialisme Budaya pertama kali dikemukakan oleh seorang ahli
sosiologi sekaligus kritikus media asal Amerika bernama Herb Schiller pada tahun 1973.
Teori ini menyatakan bahwa negara Barat mendominasi media di seluruh dunia ini. Hal ini
membuat media massa negara Barat mendominasi dan mempunyai efek yang sangat kuat
untuk mempengaruhi Dunia Ketiga. Media massa di negeri Barat terasa sangat mengesankan
bagi media massa Dunia Ketiga sehingga mereka ingin meniru budaya yang muncul melalui
media massa tersebut. Dalam perspektif teori ini, ketika terjadi proses peniruan media dari
negara berkembang terhadap negara maju, maka akan terjadi penghancuran budaya asli di
negara berkembang tersebut (Nurudin, 2009, h.175).
Imperialisme budaya menempatkan media, seperti televisi, radio, koran, periklanan,
dan lainnya di atas segalanya. Media secara analistis terpisah dari segala aspek budaya,
namun dapat terlihat dengan jelas bahwa media dan budaya memiliki koneksi yang sangat
dekat dengan berbagai aspek lainnya yang mengkaji tentang kehidupan manusia. Menurut Mc
5

8. Quail, imperialisme media adalah cara khusus untuk mempersoalkan tentang imperialisme
budaya. Ada dua isu utama yang muncul tentang imperialisme budaya. Isu pertama berasal
dari luar imperialisme media berhubungan dengan bentuk dominasi yang ada. Para kritikus
imperialisme media seringkali mengkhawatirkan struktur dan aspek-aspek institusional dari
media global. Mereka memberi kritik berdasarkan bentuk-bentuk dominasi politik dan
ekonomi. Asumsi yang timbul adalah bahwa pengaruh media dari luar terbukti akan
menimbulkan efek pada budaya. Wacana tentang imperialisme media akan melengkapi kita
dalam konteks dominasi budaya. Isu lainnya adalah imperialisme budaya sebagai pusat dari
media. Media massa sangat jelas berkembang secara cepat dan konstan dalam melaporkan
dan menyuguhkan baik kehidupan pribadi maupun kehidupan publik di Barat. Media
dipandang sebagai pusat orientasi budaya bagi kapitalisme modern negara Barat. Maka,
imperialisme budaya dapat dilihat sebagai pusat dari media dengan dua cara, yaitu baik
dengan mendominasi satu media budaya lebih dari yang lainnya dan melalui penyebaran
budaya media massa secara global.
Jika media dijadikan pokok bahasan dalam membahas imperialisme budaya, maka
ide-ide tentang pelanggaran terhadap budaya-budaya lokal yang dilakukan pendatang
merupakan cara yang dianggap dapat mengartikulasikan proses yang terlibat di dalamnya.
Dengan munculnya imperialisme budaya menjadi wacana bangsa, sudah seharusnya
kewaspadaan terhadap imperialisme budaya ini semakin meningkat. Adanya keteganganketegangan karena terjadi benturan antara budaya global yang dianggap modern dengan
budaya lokal yang mewakili semangat nasionalisme, kedaerahan, dan juga tradisional.
3. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang bertujuan menjelaskan
fenomena sedalam-dalamnya melalui pengumpulan data sedalam-dalamnya. Penelitian ini
bersifat eksplanatif yang bertujuan menjelaskan bagaimana sebuah fenomena sosial itu dapat
terjadi dan ingin mengetahui secara mendalam sebab atau alasan dari fenomena sosial yang
terjadi. Dalam penelitian ini, fenomena sosial yang terjadi adalah budaya populer Korea yang
masuk ke Indonesia dan dianggap mulai mengancam kebudayaan Indonesia itu sendiri.
Penelitian ini berusaha mencari alasan budaya pop Korea dapat menyebar secara luas dan
berpengaruh sangat kuat, khususnya di Indonesia serta pengaruhnya terhadap eksistensi
budaya lokal di Indonesia.
6

9. Paradigma yang digunakan dalam penelitian ini adalah paradigma konstruktivis. Para
peneliti konstruktivis mempelajari beragam realita yang terkonstruksi oleh individu dan
implikasi dari konstruksi tersebut bagi kehidupan mereka adalah setiap individu mempunyai
pengalaman yang unik (Patton, 2002, h. 96-97). Dengan paradigma konstruktivis ini
diharapkan memperoleh pengembangan pemahaman dan pemaknaan yang dapat membantu
proses interpretasi dari suatu peristiwa. Penelitian ini juga bersifat cross-sectional atau hanya
dilakukan dalam kurun waktu tertentu saja.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode studi kasus sebagai suatu
metode yang menggunakan berbagai sumber data atau sebanyak mungkin data untuk
meneliti, menguraikan, dan menjelaskan aspek-aspek peristiwa secara komprehensif dan
secara detail dapat menangkap makna dibalik peristiwa dan pada saat yang sama informan
berada dalam kondisi alami (Heiner, 2006, h.65). Metode pemilihan informasi yang
digunakan dalam penelitian ini adalah secara purposive atau sengaja. Penelitian ini ingin
mencari tahu lebih dalam mengenai identitas dan pemaknaan informan yang menyukai
budaya pop Korea dengan mempertimbangkan dampak terhadap budaya lokal Indonesia.
Informan yang dipilih adalah mereka yang memang diasumsikan dapat memberi informasi
sehubungan dengan masalah yang dibahas dalam penelitian ini. Para informan yang dijadikan
unit analisis adalah mahasiswa Ilmu Komunikasi Reguler Tahun 2010 di Universitas
Indonesia.
Metode pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan dengan data primer dan data
sekunder. Data primer dikumpulkan melalui wawancara mendalam atau in depth interview
dan observasi atau pengamatan langsung. Wawancara mendalam yang dilakukan dengan
beberapa informan yang relevan terkait permasalahan yang diangkat dalam penelitian ini.
Peneliti menggunakan teknik wawancara dengan membuat panduan pertanyaan wawancara
(interview guide) untuk menggali pertanyaan agar mendapatkan informasi yang diharapkan
dan pemahaman yang lebih mendalam dari informan yang diteliti. Sedangkan, data sekunder
dikumpulkan melalui studi literatur yang didapat dari buku, jurnal, internet, dan sumbersumber lainnya.
4. Temuan Lapangan
Berdasarkan pengamatan dan wawancara yang penulis lakukan di lapangan
menunjukkan bahwa sebagian besar mahasiswa Ilmu Komunikasi Reguler Tahun 2010
Universitas Indonesia mengenal budaya pop Korea. Hal ini dapat tercermin dari gaya hidup,
7

10. penampilan fisik, kesukaan, topik pembicaraan, dan lain sebagainya yang berkaitan dengan
budaya pop Korea. Pengamatan dilakukan terhadap mahasiswa Ilmu Komunikasi Reguler
Tahun 2010 Universitas Indonesia yang terbagi dalam 5 program studi, sedangkan
wawancara hanya dilakukan kepada 5 orang mahasiswa yang benar-benar merepresentasikan
subyek penelitian dalam penelitian ini. Dari kelima informan yang diwawancarai tiga orang
diantaranya adalah mahasiswa perempuan dan sisanya adalah laki-laki.
Hasil wawancara menunjukkan bahwa seluruh informan merupakan orang-orang yang
menyukai budaya pop Korea. Informan 1 adalah seorang perempuan, berusia 20 tahun,
program studi Hubungan Masyarakat, dan berdomisili di Jakarta. Informan 2 adalah seorang
laki-laki, berusia 21 tahun, program studi Komunikasi Media, dan berdomisili di Depok.
Informan 3 adalah seorang perempuan, berusia 20 tahun, program studi Periklanan, dan
berdomisili di Jakarta. Informan 4 adalah seorang laki-laki, berusia 22 tahun, program studi
Indsutri Kreatif Penyiaran, dan berdomisili di Bandung. Informan 5 adalah seorang
perempuan, berusia 22 tahun, program studi Jurnalistik, dan berdomisili di Depok. Kelima
informan ini mempunyai benda-benda yang berhubungan dengan budaya pop Korea, seperti
film-film Korea, pin atau poster boy band atau girl band dari Korea, serta berbagai peralatan
tulis-menulis bergambar artis atau aktor Korea. Kelima informan ini juga sering mengikuti
konser-konser musik dari Korea yang diselenggarakan di beberapa tempat baik di Jakarta
maupun daerah lainnya.
Pengenalan para informan terhadap budaya pop Korea diawali melalui pentingnya
peran media. Kelima informan mengetahui dan mengenal budaya pop Korea dari media
cetak, televisi, media internet, dan lain sebagainya. Informan 1 mengatakan bahwa pada
awalnya ia menyukai budaya pop Korea dari menonton video-video artis/aktor Korea yang
ada di Youtube. Alasannya musik yang disajikan enak didengar dan dapat menjadi inspirasi
dengan mengikuti gerakan tari dari boyband/girlband Korea tersebut karena informan
mengikuti klub tari di kampus. Informan 2 mengatakan bahwa ia suka dengan film-film
Korea atau drama seri Korea di televisi karena ceritanya sangat romantis, menarik, dan
menyentuh hati para penontonnya. Informan 3 mengatakan bahwa ia menyukai budaya pop
Korea karena kagum dengan penampilan fisik dan style artis dari boy band atau girl band
Korea yang cantik dan ganteng dari video-video yang dilihatnya. Informan 4 mengatakan
bahwa awalnya ia menyukai budaya pop Korea karena tertarik untuk mempelajari budaya dan
bahasa Korea yang unik lebih dalam lagi. Informan 5 mengatakan bahwa ia suka budaya pop
Korea dari penampilan para pemain film-film Korea yang terlihat keren dan menarik untuk
dilihat dibandingkan dengan para pemain sinetron-sinetron di Indonesia.
8

11. Fenomena masuknya budaya pop Korea ke Indonesia ini sudah ada sekitar tahun 2002
dan masih akan terus berkembang pesat sampai sekarang. Hal yang menarik adalah
penyebaran budaya pop Korea yang diwujudkan dalam berbagai produk budaya, seperti
musik, film, lagu, seni, bahasa, dan lain sebagainya yang begitu cepat, khususnya di
Indonesia karena dipengaruhi banyak faktor baik internal (pemerintah dan negaranya sendiri)
maupun eksternal (teknologi, globalisasi, media sosial, dan lain-lain). Informan 1 yang dapat
dikatakan sebagai fans budaya pop Korea mengatakan bahwa budaya pop Korea bisa
menyebar begitu cepat karena dipengaruhi oleh penggunaan media di mana semua video atau
apapun tentang Korea dapat dicari karena tersedia sangat banyak melalui internet. Informan 2
mengatakan bahwa budaya pop Korea tumbuh subur akibat produk budaya pop Korea yang
berkualitas baik dan terdiferensiasi dengan cukup beragam. Informan 3 mengatakan bahwa
budaya pop Korea berkembang karena adanya komunitas pencinta Korea di mana para
anggotanya saling berbagi informasi melalui media sosial yang tersebar di seluruh dunia.
Informan 4 mengatakan bahwa budaya pop Korea menyebar cepat karena suka mengadakan
event-event tertentu, seperti konser musik di beberapa negara. Informan 5 mengatakan bahwa
adanya dukungan dari pemerintah Korea terhadap budaya pop Korea bukan sebagai barang
hiburan semata, tetapi juga sebagai barang komoditi yang bisa ditawarkan ke negara lainnya
sehingga budaya pop Korea bisa berkembang dengan baik.
Meskipun kelima informan ini sangat menyukai budaya pop Korea, mereka masih
menyukai dan menghargai kebudayaan lokal Indonesia sebagai kebudayaan nasional yang
patut dihargai dan dibanggakan. Keberadaan budaya lokal di Indonesia akan tetap ada karena
pada dasarnya mereka adalah orang-orang yang lahir di Indonesia dan tidak akan melupakan
hal tersebut. Informan 1 menyatakan bahwa ia tetap senang karena hidup di Indonesia, jadi
walaupun suka dengan budaya pop Korea, jangan sampai melupakan kebudayaan kita sendiri.
Informan 2 menyatakan dengan optimis bahwa bagaimanapun kebudayaan lokal Indonesia
lebih baik daripada Korea dan kita harus membuat negara Indonesia lebih maju dengan cara
mencontoh dukungan pemerintah Korea terhadap budayanya sehingga dapat memotivasi
masyarakat Indonesia agar bisa mengikuti keberhasilan negara Korea. Informan 3
menyatakan bahwa kita sebagai orang Indonesia tidak boleh menimbulkan rasa apatis
terhadap budaya Indonesia sendiri akibat fanatisme terhadap budaya pop Korea. Informan 4
merasa biasa saja dengan film dan boy band Korea serta masih menyukai film-film dan lagulagu Indonesia karena Indonesia adalah negara asalnya sendiri yang tidak mungkin dilupakan
olehnya. Informan 5 mengatakan bahwa ia hanya ingin sekedar mengetahui budaya pop
Korea sebagai tambahan pengetahuan dan tidak perlu meniru atau mengimitasi budaya pop
9

12. Korea secara berlebihan yang mungkin beberapa hal tidak sesuai dengan kebudayaan lokal
bangsa kita.
Berdasarkan hasil wawancara di atas menunjukkan bahwa pengaruh budaya pop
Korea tidak sama antara satu mahasiswa dengan mahasiswa yang lainnya. Beberapa
mahasiswa maupun mahasiswi memang sangat menyukai bahkan sampai fanatik dengan
budaya pop Korea tersebut. Meskipun demikian, pengaruh yang ditimbulkan tidak terlalu
membahayakan kebudayaan lokal Indonesia karena sebagian besar dari mereka masih
mengetahui, memahami, mengerti, mentaati, dan menghargai kebudayaan lokal bangsa
Indonesia sehingga masih tetap terjaga eksistensinya.
5. Pembahasan
5.1 Penyebaran Budaya Pop Korea
Proses penyebaran budaya Korea di dunia dikenal dengan istilah Hallyu atau Korean
Wave. Hallyu atau Korean Wave (Gelombang Korea) adalah istilah yang diberikan untuk
tersebarnya budaya pop Korea ini secara global di berbagai negara di dunia. Pada
umumnya, Hallyu mendorong masyarakat penerima untuk mempelajari bahasa Korea dan
kebudayaan Korea. Budaya pop Korea dapat dikatakan sebagai budaya massa yang dapat
diterima oleh semua kalangan dan berkembang melampaui batas negara. Budaya pop Korea
ini bukanlah suatu budaya asli Korea yang bersifat tradisional, melainkan budaya yang
diciptakan sesuai dengan arah perkembangan selera pasar (market-driven). Fenomena
penyebaran budaya pop Korea juga diikuti dengan banyaknya perhatian terhadap produk
Korea Selatan, seperti misalnya masakan, barang elektronik, musik dan film oleh negaranegara lainnya.
Maraknya produk-produk budaya pop Korea di luar negeri sebenarnya berawal dari
tahun 1994 ketika KimYoung-sam, Presiden Korea Selatan yang sedang menjabat pada
waktu itu mendeklarasikan globalisasi sebagai visi nasional dan sasaran strategi
pembangunan. Rencana ini kemudian dimanifestasikan oleh Menteri Budaya Korea pada
waktu itu, Shin Nak-yun menetapkan abad 21 sebagai century of culture atau pusat budaya.
Berbagai upaya dan pembenahan dilakukan untuk mewujudkan globalisasi budaya Korea,
mulai dari preservasi dan modernisasi warisan budaya tradisional Korea agar lebih dapat
diterima publik mancanegara, melatih tenaga profesional dalam bidang seni dan budaya,
memperluas fasilitas kultural di wilayah lokal, membangun pusat budaya yang luar negeri,
10

13. sampai membangun jaringan komputer dan internet di seluruh pelosok negeri untuk
menunjang persebaran informasi budaya (Shim, 2006).
Upaya integratif pemerintah Korea tersebut mulai mendatangkan hasil nyata dalam
lima tahun, yaitu budaya Korea mulai terekspansi ke mancanegara. Pada tahun 1999, dalam
konteks krisis ekonomi yang melanda drama Korea menjadi marak diimpor negara-negara
Asia Tenggara karena merupakan satu-satunya pilihan yang paling ekonomis jika
dibandingkan drama Jepang yang lebih mahal 4 kali lipat dan Hongkong yang bisa lebih
mahal 10 kali lipat (Shim, 2006). Seiring berjalannya waktu, budaya Korea tidak hanya
marak dikonsumsi di Asia Tenggara, tetapi juga beranjak ke Amerika Serikat, Timur Tengah,
dan Amerika Latin yang terbukti dengan adanya fans club di sana. Dalam 10-15 tahun
terakhir, budaya pop Korea berkembang begitu pesatnya hingga meluas dan diterima publik
dunia, sampai menghasilkan sebuah fenomena demam budaya Korea di tingkat global.
Kemajuan budaya pop Korea juga dipengaruhi oleh faktor ekonomi negara tersebut.
Keberhasilan menyebarnya budaya pop Korea bisa dikatakan sejalan dengan adanya
kemajuan industri hiburan di Korea Selatan dan kestabilan perekonomian negara tersebut.
Perekonomian Korea Selatan mengalami pertumbuhan sebesar 6, 1 persen pada tahun 2011
sejak delapan tahun terakhir. Menurut data statistik yang dikeluarkan oleh Bank Sentral
Korea atau BOK dan Indikator Pembangunan Dunia yang disusun Bank Dunia menunjukkan
Produk Domestik Bruto (PDB) nominal Korea Selatan berada di angka 1,12 triliun dolar pada
tahun 2012. Hal ini juga berarti bahwa bangsa ini telah benar-benar keluar dari krisis
keuangan dunia melalui pertumbuhan ekonomi yang kokoh.
Selama sepuluh tahun terakhir, demam budaya pop Korea melanda Indonesia.
Fenomena ini dilatarbelakangi Piala Dunia Korea-Jepang 2002 yang berakhir dengan
masuknya Korea sebagai kekuatan empat besar dunia. Kesuksesan Korea di Piala Dunia 2002
semakin menaikkan prestise atau harga diri negara Korea di mata dunia. Menurut Kim Song
Hwan, seorang pengelola sindikat siaran televisi Korea Selatan, produk budaya pop Korea
berhasil menjangkau penggemar di semua kalangan, terutama di Indonesia disebabkan teknik
pemasaran Asian Values-Hollywood Style. Hal ini mempunyai makna bahwa mereka
mengemas nilai-nilai Asia yang dipasarkan dengan gaya modern. Istilah ini mengacu pada
cerita-cerita yang dikemas dengan nuansa kehidupan Asia, namun pemasarannya memakai
cara internasional dengan mengedepankan penjualan nama seorang bintang atau menjual
style.
Di Indonesia sendiri, budaya pop Korea diawali dengan serial drama. Berbagai stasiun
televisi Indonesia mulai menayangkan drama –drama produksi Korea Selatan setelah salah
11

14. satu stasiun televisi Indonesia sukses menayangkan drama Endless Love atau yang berjudul
resmi Autumn in My Heart di Korea pada tahun 2002. Romantisme dan kisah tragis
menyedihkan senantiasa mewarnai drama ini sehingga menarik emosi penonton untuk hanyut
meresapi alur cerita dan Endless Love sukses memikat perhatian para pecinta drama
Indonesia yang sebagian besar adalah para perempuan. Selain orisinalitas cerita, drama ini
juga diperankan oleh aktor dan aktris yang rupawan dengan kemampuan akting yang baik
sehingga sukses menjadi titik balik bagi meluasnya budaya pop Korea di Indonesia.
Kesuksesan drama Endless Love yang memiliki genre drama melankolis ini, diikuti dengan
kesuksesan drama-drama melankolis Korea lainnya, antara lain Winter Sonata dan Memories
in Bali. Setelah drama melankolis, muncul drama komedi romantis yang juga sangat
digandrungi oleh pemirsa Indonesia. Beberapa diantaranya adalah Full House, My Sassy Girl
dan Princess Hours. Selain drama melankolis dan komedi romantis, genre drama Korea
dengan latar belakang sejarah juga mencetak rating tinggi di Indonesia. Drama yang termasuk
dalam genre ini, antara lain Dae Jang Geum dan Queen Seon Deok.
Selain drama Korea, ada juga musik dari Korea yang dikenal dengan nama K-Pop
yang membawa genre musik dance pop, yaitu musik pop barat dikombinasikan dengan
kemampuan menari dan wajah yang menawan. Grup musik Korea yang disukai anak-anak
muda Indonesia, antara lain Super Junior, SNSD, Shinee, 2 PM, Big Bang, dan grup lainnya.
Pada awal bulan Desember lalu ada dua grup band Korea, yaitu 2 PM dan Big Bang yang
mengadakan konser tur di Mata Elang Internasional Stadium (MEIS), Jakarta. Fenomena KPop ini pun semakin menarik dan dapat dijadikan sumber keuntungan bagi para pemilik
televisi dan para penguasa pasar musik dalam negeri. Mereka pun membuat ajang-ajang
kompetisi dan pencarian bakat berbasis K-Pop. Parahnya, hal itu mendorong lahirnya sebuah
fenomena fanatisme di mana para pesohor dari negeri ginseng tersebut atau para boybandgirlband produk lokal yang mengadopsi penuh gaya “made in Korea” itu menjadi kiblat
dalam berperilaku bagi remaja dan generasi muda di Indonesia. Hal ini menunjukkan betapa
budaya Korea telah begitu melekat di hati para penggemar Indonesia.
Hal yang menarik di Indonesia berkaitan dengan media dan budaya pop Korea ini
adalah banyaknya situs-situs berbasis blog di Indonesia yang menjadi sumber informasi
berita tentang budaya populer Korea. Tercatat ada sekitar puluhan situs dan blog di Indonesia
yang rutin memuat informasi dan berita mengenai dunia hiburan Korea. Di antara situs-situs
tersebut, yang paling aktif memperbarui berita dan memiliki pengunjung paling banyak
adalah situs Asian Fans Club atau AFC. AFC adalah blog Indonesia yang berisi tentang
berita dunia hiburan Korea yang didirikan pada tanggal 1 Agustus 2009 oleh seorang remaja
12

15. perempuan bernama Santi Ela Sari. Berdasarkan data statistik dari situs Pagerank
Alexa, Asian Fans Club adalah situs Korean Intertainment terbesar di Indonesia. Sedangkan
dari segi karakteristik demografis, pengunjung Asian Fans Club hampir seluruhnya berasal
dari Indonesia, sebagian besar merupakan wanita berusia di bawah 25 tahun dengan akses
internet rumah maupun sekolah. Jika dilihat dari statistik jumlah pengunjung, sampai 3 Juni
2011, Asian Fans Club telah dikunjungi sebanyak 42.811.744 pengunjung. Hal ini berarti
Asian Fans Club dikunjungi oleh rata-rata 58.646 orang setiap hari. Jumlah posting dari Juni
2009 sampai Juni 2011 mencapai 16.974 post dengan grafik jumlah post yang terus
meningkat setiap bulan. Pada bulan Juni 2009 tercatat berita di post sejumlah 49 berita dalam
satu bulan. Setahun kemudian, yaitu di bulan Juni 2010 jumlah post mengalami meningkat
pesat menjadi 629 dalam satu bulan dan terus meningkat sampai 1.542 post dalam bulan Mei
2011. Data di atas menunjukkan bahwa budaya pop Korea di Indonesia berkembang sangat
baik yang dimulai pada tahun 2009 dan berkembang pesat pada tahun 2012, bahkan
kemungkinan akan meningkat di tahun 2013 sekarang.
Budaya pop Korea telah menyebar dengan sangat cepat hampir ke seluruh negara di
dunia. Hal inilah yang disadari oleh pemerintah Korea bahwa dengan menyebarnya budaya
pop Korea akan membuka jalan bagi kemajuan ekonomi Korea. Pemerintah Korea sangat
menyadari potensi ini sehingga rela mengucurkan dana untuk membiayai produksi hiburan
mulai dari film, sinetron, hingga musik. Penyebaran pengaruh budaya pop Korea bukan
hanya meningkatkan peluang untuk melaksanakan pertukaran budaya, meningkatkan
interaksi budaya, tetapi juga menjadi sarana untuk melegalkan ideologi Korea agar mudah
diterima di dunia internasional. Berbagai produk budaya pop Korea mulai dari drama, film,
lagu, fashion, hingga produk-produk industri tidak hanya menyebar di kawasan Asia tetapi
sudah merambah ke Amerika dan Eropa. Berkembangnya produk-produk budaya pop Korea
ke negara-negara Amerika, Eropa, dan tentunya Asia, memberikan dampak luar biasa bagi
industri media, hiburan, dan mode di negara-negara tersebut, termasuk di Indonesia.
Pada dasarnya, penyebaran budaya pop Korea tersebut tidak bisa dilepaskan dari
peran besar media. Media yang banyak berperan dalam persebaran nilai-nilai budaya pop
Korea pada awalnya adalah televisi dengan menayangkan drama-drama Korea. Kesuksesan
pada televisi menimbulkan efek domino ke musik dan film Korea juga. Hal ini diperkuat lagi
dengan salah satu aspek yang membuat budaya pop Korea menyebar sangat cepat dengan
adanya pengunaan teknologi budaya yang dapat digunakan oleh orang-orang di seluruh
dunia. Teknologi budaya ini dapat mempermudah budaya pop Korea untuk memperoleh
konsumen terhadap produk-produk budaya pop Korea yang lebih besar lagi. Jenis media yang
13

16. mengantarkan produk-produk budaya pop Korea ke tangan khalayak Indonesia itu pun
semakin beragam, antara lain VCD, DVD, dan tentu saja internet. Di era digital, semua orang
dapat terkoneksi dan saling berbagi melewati segala batasan ruang dan waktu melalui internet
dengan menggunakan ponsel pintar (smartphone), jaringan media-media sosial (YouTube,
Twitter, Facebook, Kakao Talk, dan lain-lain), website, fan page, dan lain sebagainya.
Kuatnya kekuatan internet dalam penyebaran budaya pop Korea ini terlihat dari ramainya
arus informasi mengenai budaya Korea di internet. Di internet, ada beberapa kelompok yang
sukarela menerjemahkan acara-acara TV Korea ke dalam bahasa Inggris dan mengunggah
video tersebut agar dapat diunduh oleh para penggemar acara TV Korea di seluruh dunia. Hal
tersebut menunjukkan bukti bagaimana kuatnya peran internet dalam penyebaran
budaya Korea.
Peran internet menjadi sangat penting dalam mendapatkan perhatian orang banyak di
dunia karena sekarang merupakan era digital di mana hampir sebagian besar orang
menggunakan internet dalam kehidupannya, khususnya generasi muda. Menurut hasil
penelitian, generasi muda paling banyak menggunakan internet untuk memperoleh informasi
dari berbagai situs yang ada di dalam internet. Generasi muda ini dapat memperoleh seluruh
produk budaya pop Korea yang disebarkan melalui internet dengan menggunakan teknologi
budaya. Dengan begitu, budaya pop Korea dapat secara langsung menyebar tanpa adanya
paksaan dan menarik perhatian, khususnya generasi muda di suatu negara. Budaya pop Korea
ini dapat juga dikatakan menyerang generasi muda di Indonesia. Menurut penulis, hal ini
memang dapat dibenarkan mengingat generasi muda juga dapat dikatakan sebagai ujung
tombak yang penting dalam mengembangkan dan memajukan suatu negara. Para generasi
muda termasuk di dalamnya mahasiswa, baik disadari atau tidak telah memegang tanggung
jawab yang seharusnya dijalankan dalam menjaga kelestarian dan keanekaragaman budaya
yang dimiliki oleh negaranya. Para generasi muda ini harus bersifat selektif terhadap budaya
pop Korea yang masuk. Tidak semua nilai yang dibawa oleh budaya pop Korea dapat
diterima atau sesuai dengan nilai-nilai dalam budaya negaranya.
Penyebaran budaya pop Korea ini sangat berkaitan dengan adanya glokalisasi budaya
yang dikondisikan dengan keadaan budaya Korea itu sendiri. Dengan adanya glokalisasi,
muncul produk-produk budaya global yang dilokalisasikan sesuai dengan keadaan negara
yang mengadopsinya. Negara Korea, terutama Korea Selatan melakukan glokalisasi dengan
mengadopsi format budaya pop Barat yang disesuaikan dengan budaya Korea itu sendiri.
Pertemuan budaya pop Barat, terutama dari Amerika Serikat dengan budaya Korea akan
membantu Korea untuk tidak terlalu terkait pada kebudayaan leluhurnya. Perkembangan
14

17. industri kebudayaan di Korea tidak bisa sepenuhnya diserahkan ke pasar, karena
membutuhkan biaya besar dan proteksi sehingga harus diserahkan kepada pemerintah atau
negara yang dapat mengatur dan mengawasinya. Setelah melakukan hal ini, Korea mulai
menyebarkan budaya pop Korea ke negara-negara lainnya di seluruh dunia. Budaya pop
Korea yang masuk ke Indonesia dapat dikatakan menjadi salah satu soft power yang
dilakukan Korea Selatan untuk menyebarkan budayanya ke seluruh dunia, termasuk
Indonesia. Konsep soft power pertama kali diperkenalkan oleh Joseph S. Nye. Ia berpendapat
bahwa soft power adalah kemampuan suatu negara untuk mencapai tujuannya dengan lebih
menggunakan daya tarik daripada paksaan dan pembayaran. Salah satu bentuk daya tarik itu
adalah daya tarik dari budaya negara tersebut (Nye, 2004, h. 10). Negara Korea, terutama
Korea Selatan dapat dikatakan mempunyai sumber-sumber soft power yang lebih potensial
dibanding negara-negara lain di Asia. Salah satu contoh soft power itu adalah melalui produkproduk budaya pop Korea tersebut (drama, film, lagu, fashion, konser musik, kosmetik, dan
produk-produk industri lainnya).
Tidak hanya glokalisasi, budaya pop Korea yang menyebar dan berkembang juga
terkait dengan adanya teori imperialisme budaya. Walaupun teori imperialisme budaya
berasal dari konteks negara-negara Barat, tetapi teori ini dapat diterapkan dalam konteks
penyebaran budaya pop Korea dari Korea Selatan ke seluruh negara lainnya. Budaya pop
Korea ini juga dapat dikatakan sebagai suatu bentuk imperialisme budaya yang dibawa dari
Korea ke negara-negara lainnya di dunia. Sistem dominasi yang dilakukan Korea dengan
budaya pop Korea terhadap negara-negara lainnya dapat dilakukan melalui segala aspek
kehidupan, seperti gaya hidup masyarakatnya, media komersial, turisme, olahraga, dan lain
sebagainya. Salah satu isu utama dalam imperialisme budaya adalah imperialisme budaya
menjadi pusat dari media. Imperialisme budaya dapat dilihat sebagai pusat dari media dengan
dua cara, yaitu baik dengan mendominasi satu media budaya lebih dari yang lainnya maupun
melalui penyebaran budaya media massa secara global. Budaya pop Korea dapat dikatakan
mendominasi budaya lainnya, termasuk menggeser budaya Amerika pada waktu sekarang
karena terbukti dengan budaya pop Korea yang menjadi bahan pembicaraan orang-orang dan
dapat terlihat di berbagai negara di seluruh dunia. Dukungan media massa baik cetak maupun
elektronik sangat jelas berkembang secara cepat dan intensif dalam melaporkan dan
menyuguhkan segala macam informasi yang terjadi di Korea Selatan, terutama hal-hal yang
menyangkut perkembangan budaya pop Korea yang terbaru dan dianggap penting untuk
disebarkan ke negara lainnya secara global.
15

18. Budaya pop Korea ini telah mendominasi negara-negara lainnya dengan cara-cara
yang halus bahkan tidak terasa oleh negara yang terdominasi dibanding dengan penetrasi
budaya di masa kolonial yang sangat keras. Masyarakat dalam suatu negara yang terdominasi
tidak akan merasakan secara langsung budaya pop Korea yang sedang menyebar dan
menanamkan pengaruh yang kuat di negara yang terdominasi. Dengan begitu, budaya pop
Korea dapat dinikmati oleh masyarakat dalam suatu negara yang terdominasi tanpa
menyadari ancaman yang sedang dihadapinya. Ancaman itu adalah adanya keteganganketegangan karena terjadi benturan antara budaya global (budaya pop Korea) yang dianggap
modern dengan budaya lokal (budaya asli Indonesia) yang mewakili semangat nasionalisme,
kedaerahan, dan juga tradisional. Pada akhirnya adalah budaya pop Korea tersebut dapat
menggeser kebudayaan asli negara yang terdominasi sebagai identitas negara tersebut dan
digantikan dengan budaya asing yang masuk. Dengan demikian, akan ada penjajahan atau
dominasi budaya yang terjadi di negara yang terdominasi. Kewaspadaan terhadap ancaman
budaya pop Korea yang masuk ke Indonesia harus ada pada setiap masyarakat di Indonesia
sehingga tidak hanya menyambut budaya pop Korea tanpa filterisasi dan meninggalkan
budaya lokal Indonesianya sendiri, tetapi seharusnya ada upaya untuk menyelaraskannya
dengan budaya lokal yang ada di Indonesia.
5.2 Eksistensi Budaya Lokal Indonesia Menghadapi Serbuan Budaya Pop Korea
Perkembangan budaya pop Korea di Indonesia dapat dikatakan sebagai perwujudan
globalisasi dalam dimensi komunikasi dan budaya sehingga memang sulit untuk menghindari
atau menyingkir dari gempuran budaya pop Korea di era globalisasi yang mengaburkan
batasan antara ruang dan waktu. Budaya ini bersifat ringan dan mudah diterima oleh
masyarakat banyak, apalagi setelah menggunakan media massa yang berkembang di tengah
masyarakat. Pada dasarnya, kebudayaan Indonesia berbeda dengan kebudayaan Korea. Kedua
budaya tersebut memiliki warisan kultural dan tradisi yang berbeda, serta kerangka rujukan
yang berbeda. Kesamaan antara keduanya adalah di tataran nilai universal sebagai sebuah
bangsa Asia yang sama-sama sebagai kelompok budaya kolektivistik. Namun, lebih jauh lagi
kebudayaan Korea menjadi begitu diterima di Indonesia karena kebudayaan Korea
disebarluaskan dalam kemasan budaya pop. Kebudayaan Korea yang pada dasarnya terdiri
dari nilai-nilai tradisional yang cukup kompleks dan berorientasi ritual agar lebih diterima
oleh publik dunia sehingga dikemas menjadi sebuah budaya yang diketahui dan diikuti
16

19. banyak orang dengan pembentukannya berdasarkan kemauan masyarakat untuk diminati oleh
masyarakat itu sendiri yang sifatnya temporer (Holliday, dkk, 2004).
Seluruh kebudayaan lokal yang berasal dari kebudayaan beraneka ragam suku bangsa
di Indonesia merupakan bagian integral dari kebudayaan Indonesia. Kebudayaan lokal
tersebut, antara lain adat istiadat, tarian daerah, lagu ciptaan orang Indonesia, mode, musik
daerah, film-film Indonesia, dan lain sebagainya. Dibanding dengan budaya pop Korea, untuk
kebudayaan lokal Indonesia sendiri tidak dijadikan budaya pop sehingga lama-kelamaan
kebudayaan Indonesia akan semakin ditinggalkan oleh masyarakatnya. Kebudayaan
Indonesia terus menjunjung nilai-nilai tradisional yang sangat kental dan masih mengacu
pada ritualisme yang kuat sehingga membuat masyarakat yang pada dasarnya dinamis
cenderung ingin mendapatkan sesuatu yang berbeda. Hal ini membuat masyarakat Indonesia,
khususnya para generasi muda yang cenderung dinamis banyak yang tidak terlalu menyukai
kebudayaan Indonesia yang cenderung konservatif atau memegang teguh tradisi lama. Di
tambah lagi, karakter bangsa Indonesia yang suka mengimitasi dan terlalu fanatik dengan halhal baru yang sedang masuk dan menjadi tren di negaranya sehingga mental masyarakat
Indonesia, khususnya generasi muda tidak kuat dan terus-menerus ikut budaya luar atau asing
yang masuk tanpa memilahnya terlebih dahulu. Mental yang seperti ini akan terus membuat
kebudayaan Indonesia tidak dapat berkembang tidak seperti yang dialami oleh kebudayaan
Korea sebagai budaya pop.
Penelitian ini bukanlah bentuk pandangan pragmatis dan sinis dari penulis terhadap
mereka yang sedang menyukai bahkan fanatik dengan budaya pop Korea. Penulis pun
menyadari bahwa mencela dan antipati terhadap kehadiran mereka yang menyukai budaya
pop Korea, justru membuat mereka semakin populer. Walaupun, jujur harus diakui bahwa
akan menjadi ironi yang menggelikan melihat fenomena ini karena kelatahan dan hobi suka
meniru telah menjadi pembenaran yang nyata dalam masyarakat Indonesia. Persentase
terbesar penerima budaya pop Korea di Indonesia adalah generasi muda. Sangat
mengkhawatirkan jika penerimaan budaya pop Korea tidak disertai dengan apresiasi terhadap
kebudayaan nasional. Hal ini dapat memungkinkan eksistensi kebudayaan nasional bergeser
nilainya menjadi budaya marginal (pinggiran) bahkan budaya yang terbuang karena tidak
disukai lagi. Padahal, sangat jelas bahwa generasi muda merupakan tonggak pembangunan
nasional. Jika generasi muda zaman sekarang sudah tidak mengenal kebudayaannya sendiri,
maka kebudayaan nasional dapat mengalami kepunahan dan berganti dengan kebudayaan
baru yang tidak sepenuhnya sesuai dengan kepribadian atau karakter bangsa Indonesia.
17

20. Globalisasi budaya pop Korea atau yang juga dikenal dengan Korean Wave (Hallyu)
ini ternyata juga berhasil mempengaruhi sebagian besar kehidupan mahasiswa Ilmu
Komunikasi Reguler Tahun 2010 Universitas Indonesia. Budaya pop Korea memiliki
pengaruh pada perilaku sosial mahasiswa Ilmu Komunikasi Reguler Tahun 2010 Universitas
Indonesia yang terbatas pada dimensi konkret, seperti penampilan dan kepemilikan bendabenda yang berkaitan dengan budaya pop Korea. Meskipun demikian, hasil wawancara
menunjukkan bahwa beberapa mahasiswa yang fanatik terhadap budaya pop Korea ternyata
masih mempunyai apresiasi terhadap kebudayaan asli bangsa Indonesia. Pengaruh budaya
pop Korea ini tidak sampai melunturkan apresiasi terhadap kebudayaan asli Indonesia.
Terbukti bahwa para informan masih menyukai produk-produk budaya lokal Indonesia,
seperti adat istiadat, fashion, lagu-lagu, drama, maupun film Indonesia sebagai kebudayaan
asli yang harus terus dilestarikan.
6. Kesimpulan
Dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa budaya pop Korea dapat berkembang
dengan sangat baik dan menyebar dengan sangat cepat ke negara-negara lainnya, termasuk
Indonesia disebabkan beberapa hal, antara lain media memainkan peran yang sangat penting
karena medialah yang membawa nilai-nilai budaya Korea ke dunia, adanya dukungan yang
besar dari pemerintah Korea sendiri dalam memajukan kebudayaannya agar dikenal oleh
dunia internasional, produk-produk budaya pop Korea yang dikemas dengan sangat menarik
sehingga banyak orang yang menyukainya, cara pemasaran budaya pop Korea ke negaranegara lainnya yang tidak memaksakan tetapi menggunakan soft power, dan tumbuhnya
komunitas-komunitas atau klub-klub pecinta budaya pop Korea di negara-negara lainnya.
Sebenarnya, budaya Korea dan budaya Indonesia tidaklah terlalu berbeda. Kedua
budaya ini sama-sama masih terikat dengan cara-cara tradisi yang lama dan ritual-ritual adat
keagamaan di negara masing-masing. Budaya Korea berhasil melakukan adaptasi dengan
budaya pop dari Barat sebagai bentuk glokalisasi, sedangkan budaya Indonesia tidak terlalu
terlihat karena karakter masyarakat bangsa Indonesia yang lebih sering melakukan imitasi
terhadap budaya-budaya luar atau asing yang masuk daripada menonjolkan kebudayaannya
sendiri. Hasil meniru atau mengimitasi budaya orang lain membuat kreativitas anak bangsa
menjadi mati dan tidak berkembang. Ditambah lagi dengan pemerintah Indonesia yang
terkesan tidak terlalu peduli dengan hal ini sehingga membuat eksistensi kebudayaan bangsa
Indonesia lama-kelamaan kehilangan jati dirinya, atau bahkan hilang sama sekali.
18

21. Di lingkungan kampus, mahasiswa Ilmu Komunikasi Reguler Tahun 2010 suka
dengan budaya pop Korea, seperti film-film Korea, musik dan lagu Korea, boyband atau
girlband Korea, serta bintang top Korea. Sebagian besar mereka mempunyai berbagai alasan,
antara lain keindahan gaya atau style para pemain film dan boyband atau girlband, keindahan
penampilan dan fisik bintangnya, atau alur cerita film-film Korea yang dramatis dan unik.
Namun, pengaruh tersebut masih dalam dimensi konkret seperti gaya atau penampilan dan
kepemilikan benda-benda yang berhubungan dengan hiburan Korea. Budaya pop Korea
tersebut pun tidak mempengaruhi atau menggeser eksistensi kebudayaan asli Indonesia di
kalangan mahasiswa Ilmu Komunikasi Reguler Tahun 2010 di Universitas Indonesia. Budaya
pop Korea yang berkembang di kalangan mahasiswa Ilmu Komunikasi Reguler Tahun 2010
di Universitas Indonesia hanya merupakan euforia atau hanya menjadi bentuk aktualisasi diri
mereka. Oleh karena itu, budaya pop Korea yang berkembang di kalangan mahasiswa Ilmu
Komunikasi Reguler Tahun 2010 di Universitas Indonesia tidak sampai mengganggu rasa
kebanggaan dan kecintaan mereka terhadap budaya lokal Indonesia itu sendiri.
7. Saran
Penulis menyarankan untuk penelitian selanjutnya lebih memperbanyak jumlah
sampel sebagai responden yang diamati agar menemukan lebih banyak variasi jawaban dari
sejumlah orang di kalangan mahasiswa. Sebagai contoh, mengumpulkan data dari mahasiswa
di setiap departemen dalam satu fakultas karena karakteristik mahasiswa yang berbeda di tiap
departemen. Dengan demikian, diharapkan dapat dilakukan elaborasi lebih baik lagi terhadap
keberlakuan teori dan konsep yang telah digunakan dalam penelitian ini. Dilihat dari subyek
penelitiannya, studi ini dapat memberikan ruang dan kesempatan kepada peneliti lainnya
dalam mengeksplorasi rasa fanatisme yang tinggi terhadap budaya pop Korea dan juga
seberapa besar rasa nasionalisme seseorang terhadap budayanya sendiri dibandingkan dengan
budaya lainnya. Penulis juga berharap akan muncul studi-studi tentang budaya lokal
Indonesia yang menjadi budaya pop dan dapat menyebar secara global seperti yang terjadi
dengan budaya pop Korea agar budaya lokal Indonesia dapat diperkenalkan, diketahui, dan
diakui di mata dunia.
Daftar Referensi
Alfian, Muhammad Rio. (2013). The Impact of Globalization Process of Hip-Hop Music in
Semarang as a Reflection of American Pop Culture (A Case Study of Semarang Hip19

22. Hop Community). Lantern (Journal on English Language, Culture, and Literature), 2
(2), 4-5.
Dator, Jim and Yongseok Seo. (2004). Korea as the Wave of a Future: The Emerging Dream
Society of Icons and Aesthetic Experience. Journal of Futures Studies, 9 (1), 31-44.
Heiner, R. (2006). Social Problem: an introduction to critical constructionism. New York:
Oxford University Press.
Hidayati, Nuri. (2010). Pengaruh Tayangan Drama Korea di Televisi terhadap Minat
Mahasiswa Mempelajari Budaya dan Bahasa Korea. Skripsi, Jurusan Komunikasi
dan Multimedia Universitas Bina Nusantara, Jakarta.
Husamah. (2012). Demam Latah Korea dan Tantangan Pendidikan Karakter. Diakses pada
16 Desember 2012 dari http://edukasi.kompasiana.com/2012/02/10/demam-latahkorea-dan-tantangan-pendidikan-karakter.html.
KBS World. (2012). PDB Korea Selatan di urutan 15 selama 5 tahun. Diakses pada 2
Desember 2013 dari
http://world.kbs.co.kr/indonesian/news/news_Ec_detail.htm?No=30090
McQuail, Denis. (2000). Mass Communication Theories (4th ed.). London: Sage Publication.
Nastiti, Aulia D. (2010). “Korean Wave” di Indonesia: Antara Budaya Pop, Internet, dan
Fanatisme pada Remaja. Skripsi, FISIP Universitas Indonesia, Depok.
Nugroho, Suray Agung. (2002). “Korean Movies as Reflected in Korean Movies Magazines
(2000-2001)”. M.A.Thesis, Graduate School of International Area Studies, Hankuk
University of Foreign Studies, South Korea.
Nurudin. (2009). Pengantar Komunikasi Massa. Jakarta: PT Raja Grafindo Pustaka.
Nye, Joseph S. (2004). Soft Power The Means to Success in World Politic. New York: Public
Affairs.
Pamungkas, Paulus Tommy. (2011). Memahami Konsep Glokalisasi Budaya Populer di
Indonesia (Studi Kasus Glokalisasi Budaya Musik Rap dalam Budaya Lokal Jawa
pada Jogja Hip-hop Foundation). Diakses pada 26 September 2013 dari
http://www.scribd.com/doc/57883788.
Patton, M. Q. (2002). Qualitative Research and Evaluation Methods (3rd ed.). California:
Sage Publications, Inc.
Rahayu, Nuryani T. (2009). Tayangan Hiburan TV dan Penerimaan Budaya Pop. Jurnal
Ilmiah SCRIPTURA, 3 (1), 24-36.
20

23. Rastati, Ranny. (2012). Media dan Identitas: Cultural Imperialism Jepang Melalui Cosplay
(Studi terhadap Cosplayer yang Melakukan Crossdress). Jurnal Komunikasi
Indonesia, 1(2), 93-104.
Sari, Dian P. (2006). Respon Negara Berkembang terhadap Penetrasi Media Negara Maju.
Jurnal Penulisan Ilmu Komunikasi, 5 (2), 41-61.
Setiawan, Rudi. (2013). Kekuatan New Media YouTube Dalam Membentuk Budaya Populer
Di Indonesia (Studi Tentang Menjadi Artis Dadakan Dalam Mengunggah Video
Musik Di YouTube ). e-Journal Ilmu Komunikasi, 1(2), 355-374.
Shim, Doobo. (2006). Hibridity and The Rise of Korean Popular Culture in Asia. Media,
Culture, and Society, 28 (1), 25-44.
Smith, Anthony D. (2003). Nasionalisme, Teori Ideologi, Sejarah. Jakarta: Penerbit
Erlangga.
Soekanto, Soerjono. (2006). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Strinati, Dominic. (2007). Popular Culture. Bandung: Penerbit Jejak.
Ting-Toomey, Stella. (1999). Communicating Across Culture. New York: The Guilford
Press.
Wikipedia. (2013). Hallyu. Diakses pada 15 Oktober 2013 dari
http://id.wikipedia.org/wiki/Hallyu.
21