1. Câu1:Trìnhbàynộidungcơbảncủatriết học_Phânbiệtchủnghĩaduyvậtvàchủnghĩaduy
tâm. Cáchình thức chủnghĩaduytâm vàchủnghĩaduyvật tronglịch sửtriết học?
Trả lời:- Nội dung cơ bản của triết học:Triết họccũngnhư cáckhoahọckhác,phảigiải
quyếtrất nhiều vấnđềcóliên quantớinhau. Trongđócó1vấnđềcựclì quantrọnglà nền tảng,
là xuất phátđiểm đểgiảiquyết những vấn đềcònlại đượcgọilà vấn đềcơbảncủatriết
học.TheoĂngghen: Vấn đềcơbảncủatriết họclà vấnđềquanhệgiữa Vật chấtvàÝthức;giữa
tồntạivàtưduy.Vấn đềcơbảncủatriết họcgồm2mặt:Một là: Giữa vậtchấtvàýthức, cái
nào cótrước,cáinào cósau,cáinào quyếtđịnhcái nào.Hai là: Conngườicókhảnăng nhận
thức đượcthếgiới haykhông?-Phân biệt chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâmChủ
nghĩaduyvậtChủnghĩaduytâm- CNDVkhẳng định vậtchấtcótrướcýthức,vậtchấtlà cái
sinh ravàquyếtđịnh ýthức.- CNDV phát triển qua 3 giai đoạn với 3 hình thức:+
CNDV chấtphác:ở thờikìcổđạiđãđồngnhấtvật chấtvớimộtsốchấtcụthểmang tínhtrực
quan. Đạibiểu như LãoTử,Đemocrit..+CNDV siêu hìnhpháttriển ở thờikìPhụcHưng thế kỉ
17-18. Đạibiểulà: Bêcơn,Hopxo…+ CNDV biện chứng với đại biểu là Mác –
Ăngghen, Lênin- CNDT cho rằng ý thức có trước, ý thức sinh ra và quyết định vật
chất.-CNDTđượcbiểuhiện qua2hình thức:+ CNDTkhách quanvớicácđạibiểu là: Platon,
Heghen. Chorằng: mộtthực thểtinhthần nhưthượng đế,ýniệm tựnó tồntạiđếnlúc nàođó
sinh ratoànbộthếgiới xungquanh mà ta đang sống+CNDTchủquanchorằng:có1cáitôi
toànnăng, ýthức chủthểcótrướcvàsinh rathế giới. Vớicácđạidiện như: Beccli, Hium…-
Cácnhàtriết họcduyvật chorằngconngười cókhảnăng nhận thức đượcthếgiới.Song dovật
chấtquyđịnh nên sựnhận thức đólàsựphảnánh thếgiới vật chấtvàoócngười.
Câu3:Phântíchnguồn gốcvàbảnchấtcủaýthức,mốiquanhệbiện chứnggiữa vậtchất vàý
thức.Ýnghĩa phươngphápluận củamốiquanhệnày.
Trả lời:Chủ nghĩaduyvậtbiện chứngkhẳng định: ý thức củaconngườilà sảnphẩm của
quátrình pháttriển tựnhiên vàlịch sử-xãhội. Đểhiểu đượcnguồngốcvàbảnchấtcủaýthức
cầnphảixem xét trêncả2mặttựnhiên và xãhội.
I. Nguồn gốc của ý thức:
1. Thuộctínhphảnánhcủavậtchấtvà sựrađờicủaýthức:- Phảnánh là thuộctính chungcủa
mọidạngvậtchất. Đólànăng lực giữ lại, táihiệncủa hệthốngvật chấtnàynhững đặcđiểm của
hệthống vậtchấtkhác trongquátrìnhtác độngqualại.- Cùngvớisựtiến hoácủathế giới vật
chất,thuộc tínhphảnánh củanócũngpháttriển từthấp đếncao,từđơngiản đếnphứctạp.
Trongđóýthứclà hình thức phảnánhcaonhất củathếgiới vậtchất.-Ýthứclà mộtthuộctính

2. củamộtdạngvật chấtcótổchứccaocủabộnãongười, làsự phảnánhthế giới kháchquanvào
bộócconngười
.2.Vai tròcủalao độngvà ngônngữtrongsựhình thành và pháttriển củaýthức:- Lao độnglà
hoạtđộngđặcthùcủaconngười, làm choconngườikhác vớitấtcảcácđộngvật khác.+
Tronglao động,conngườiđãbiết chếtạo racáccôngcụvàsửdụngcáccôngcụđểtạoracủa
cảivật chất.+Lao độnglà hành độngcủaconngườicómục đích–tácđộngvào thếgiới vật
chấtkháchquanlàm biến đổithế giới nhằm thoảmãn nhu cầucủaconngười.+ Trong quá
trình lao động, bộ não người được phát triển và ngày càng hoàn thiện,làm chokhả
năng tưduytrừutượng củaconngườingày càngpháttriển.- Lao độngsảnxuất cònlà cơsở
củasựhình thành vàpháttriển ngônngữ.+Tronglao động,conngườitấtyếu cónhữngquan
hệvớinhau và cónhucầutraođổikinh nghiệm. Từđónảysinh sự“cầnthiết nóivớinhau một
cáigì đấy”.Vì vậyngôn ngữrađờivà pháttriển cùnglao động.+Ngônngữ là hệthốngtín hiệu
thứhai, là cái“vỏvậtchất”củatưduy,là phương
tiện đểconngườigiao tiếp trongxãhội, phảnánh mộtcáchkháiquátsựvật, tổngkếtkinh
nghiệm thựctiễn vàtrao đổichúnggiữa cácthếhệ. Chính vìvậy, Ăngghen coi:lao độngvà
ngônngữlà “haisứckíchthíchchủyếu” biến bộnãoconvậtthành bộnãoconngười, phảnánh
tâm lí độngvậtthành phảnánh ýthức.Laođộngvà ngônngữ, đólànguồn gốcxãhộiquyết
định sựhình thành vàpháttriểný thức.II. Bản chất của ý thức:Chủ nghĩaduyvậtbiện chứng
choýthứclà sựphảnánh thế giới kháchquanvào bộnãongườithông quahoạtđộngthực tiễn,
nên bảnchấtcủaýthứclà hình ảnh chủquancủathế giới kháchquan, là sựphảnánh sángtạo
thếgiới vậtchất.-Ýthức là hình ảnhchủquancủathế giới kháchquan. Điều đócónghĩalà nội
dungcủaýthức là dothếgiới kháchquanquyđịnh, nhưng ýthức là hình ảnh chủquan, làhình
ảnh tinh thần chứ không phải hình ảnh vật lí, vật chất như chủ nghĩa duy vật
tầmthường quan niệm.- Khinóiýthức là hình ảnhchủquancủathế giới kháchquan, cũng
cónghĩalà ýthứclà sựphảnánhtựgiác, sángtạothế giới.+ Phảnánh ýthứclà sángtạo, vìnó
baogiờ cũngdonhucầuthực tiễn quyđịnh. Nhucầu đóđòihỏichủthểphảnánh phảihiểu rõ
đốitượngđượcphảnánh. Trêncơsởđóhìnhthành nên hìnhảnh tinh thần vànhững hình ảnh
đóngàycàngphảnánh đúngđắnhơnhiện thựckhách quan.Song,sựsángtạo củaýthức là sự
sángtạocủaphảnánh,dựa trên cơ sở phản ánh.+ Phảnánh ýthứclà sángtạo, vìphảnánh
đóbaogiờ cũngdựatrên hoạtđộngthựctiễn vàlà sảnphẩmcủacácquanhệxãhội, bảnchất
củaýthứccótínhxã hội.Quan điểm trên của triết học Mác về nguồn gốc và bản chất
của ý thức hoàn toàn đốilập vớichủnghĩaduytâm coiýthức,tưduylà cáicótrước,sinhra
vậtchấtvà chủnghĩaduyvật tầm thườngcoiýthứclà 1dạngvậtchấthoặccoiýthức là sự
phảnánhđơngiản, thụđộngcủathếgiới vậtchất.III. Mốiquanhệbiện chứnggiữa vật chấtvàý
thức:1. Vậtchấtquyếtđịnh ýthức:- Vật chấtcótrước,ýthứccósau.Vậtchấtsinhraýthức, ý
thức là chứcnăngcủaócngười–dạngvật chấtcótổchứccaonhấtcủathếgiới vật chất.-Ý thức
là sựphảnánh thếgiới vậtchấtvàoócconngười. Thếgiới vậtchấtlà nguồngốckháchquan
củaýthức.2.Ýthức cótínhđộclậptươngđốitácđộnglại vậtchất:- Ýthức cóthểthúcđẩy

3. hoặckìm hãmvới mộtmức độnhấtđịnh sựbiến đổicủanhững điều kiện vậtchất.-Sựtác động
củaýthứcđếnvậtchấtphảithôngquahoạtđộngcủaconngười. Conngườidựatrên cáctrithức
vềnhững quyluật kháchquanmàđềramục tiêu, phươnghướng thực hiện; xácđịnh các
phươngphápbằngýchíthực hiện mục tiêu ấy.Sựtácđộngcủaýthứcđốivớivật chấtdùcó
đếnmứcđộnàođichăng nữathìnó vẫnphải dựatrên sựphảnánhthế giới vật chất.3.Biểu hiện
củamốiquanhệ vậtchấtvàýthức trongđờisôngxãhộilà quanhệgiữatồn tạixãhộivàýthức
xãhội, trong đótồntạixãhộiquyếtđịnh ýthứcxã hộivàýthứcxã hộicótínhđộclậptương đối
tácđộngtrở lại tồntại xãhội. Ngoàira, mốiquan hệ giữa vật chấtvà ýthứccònlà cơsởđểxem
xétcácmốiquanhệxãhộikhácnhư: chủthể vàkháchthể, lý luận vàthựctiễn, điều kiện khách
quanvànhân tốchủquan v.v…IV. Ý nghĩaphươngphápluận:- Vật chấtquyết địnhýthức, ý
thức là sựphảnánhvật chất,chonên trongnhận thứcphảiđảmbảonguyên tắc“tínhkhách
quancủasựxemxét” vatrong hoạtđộngthực
tiễn phảiluôn luôn xuất pháttừthựctế, tôntrọngvàhành độngtheo cácquyluậtkhách quan.-Ý
thức cótínhđộclậptươngđối,tác độngtrở lại vật chấtthông quahoạtđộngcủaconngười, cho
nên cầnphảipháthuy tínhtíchcựccủaýthứcđốivớivật chấtbằngcáchnângcaonăng lực
nhận thức cácquyluật khách quanvàvận dụngchúngvàotronghoạtđộngthựctiễn củacon
người.- Cầnphảichốnglại bệnhchủquanduyýchícũngnhư tháiđộthụđộng,chờđợi
vàođiều kiện vậtchất, hoàncảnhkhách quan…
Câu10:Nêu cáckhái niệm sảnxuất vậtchất, phươngthứcsảnxuất, lực lượng sảnxuất, quanhệ
sảnxuất. Trìnhbàynộidungquanhệ sảnxuất phùhợpvớisựpháttriểncủa lực lượng sảnxuất.
Ýnghĩacủaviệc nắmvững mốiquanhệnày đốivới sựnghiệp đổi mới của nước ta hiện
nay?
Trả lời:I. Cáckháiniệm:1. Sảnxuất vậtchất:là quátrình conngườisửdụngcôngcụlao động
tácđộngvào tựnhiên, cảibiếncácdạngvậtchấtcủatựnhiên, thoảmãn nhu cầutồntạicủacon
ngườivà xãhội.2. Phươngthứcsảnxuất: là cáchthức conngườithựchiện quátrình sảnxuất vật
chấtở những giai đoạnnhất định củalich sửloài người.Mỗi xã hộiđượcđặctrưngbởi1
phươngthức sảnxuất nhất định. Phươngthức sảnxuất đóngvaitrò quyếtđịnh đốivớitất cảcác
mặt củađờisốngxã hội:kinh tế, chính
trị, văn hoá, xã hội.Phương thứcsảnxuất chínhlà sựthốngnhất giữa LLSXở 1trình độnhất
định và1quanhệ sảnxuất tương ứng.3. Lực lượng sản xuất: LLSX biểu hiện mối quan
hệ giữa con người với tự nhiêntrong quátrình sảnxuất. LLSX thểhiện năng lực thực tiễn
củaconngườitrongquátrình sảnxuất racủacảivật chất.LLSX baogồmngười lao độngvới
kỹnăng củahọcvàTLSXmàtrướchết là côngcụlao động.Trongquátrình sảnxuất, sứclao
độngcủaconngườivàTLSXkết hợpvớinhau tạothành LLSX.4. Quan hệ sản xuất:
QHSX là quan hệ giữa người với người trong quá trình sản xuất(sản xuất vàtáisản

4. xuất). QHSXgồm3mặt: quanhệvề sởhữutưliệu sảnxuất, quanhệ quảnlí vàtổ chứcsản
xuất, quanhệ trongphânphốisảnphẩmsảnxuất ra.Trong 3 mặt của quan hệ sản xuất thì
quan hệ sở hữu TLSX làm quan hệ xuất phát,quanhệ cơbản,nóquyếtđịnh và chiphối
quanhệtổchứcquảnlý và quanhệphânphối sản phẩm làm ra.- QHSXlà hình thức xãhội
củasảnxuất, giữa 3mặt củaQHSXthốngnhất vớinhautạo thành 1hệthống tươngđốiổnđịnh
sovớisựvận độngvàpháttriển khôngngừngcủa LLSX.- Lịch sửnhân loạitồntại2loại hình
thức sởhữu:tưnhân vàcôngcộng.- QHSX do con người tạo ra nhưng nó hình thành 1
cách khách quan trong quá trìnhsản xuất.II. Quy luật về sự phù hợp của QHSX với
trình độ phát triển của LLSX:1. QHSX được hình thành, biến đổi, phát triển dưới
ảnh hưởng quyết định của LLSX:- LLSX là yếu tố tác động nhất, mạnh nhất, là nội
dung của PTSXcòn QHSX là yếutố tương đốiổnđịnh, là hình thức xãhộicủaPTSX.
Trongmốiquanhệnộidungvàhình thức thìnộidungquyếtđịnh hình thức.-LLSX pháttriển
thìQHSXbiến đổitheo phùhợpvớitính chấtvàtrình độcủaLLSX.Sựphùhợpđólàm cho
LLSXtiếp tục pháttriển. Khi tínhchấtvàtrình độcủaLLSXpháttriển đếnmức nàođósẽmâu
thuẫn vớiQHSXhiện có,đòihỏixoábỏQHSXcũ để hình thành QHSX mới phù hợp
với LLSX đang phát triển, làm PTSX cũmất đi, PTSXmới xuất hiện.- Sựpháttriển
củaLLSXtừthấp đếncaoquacácthờikỳ lịch sửkhác nhau đãquyếtđịnh sự thay thế
QHSX cũ bằng QHSX mới cao hơn, đưa loài người trải qua nhiềuhình thái kinh tế-
xãhộikhác nhau từthấp lên cao,vớinhững kiểu QHSXkhác nhau.2. Sự tác động trở lại
của QHSX đối với LLSX:- QHSX phù hợp với tính chất và trình độ của LLSX sẽ
tạo địa bàn rộng lớn cho sựpháttriển củaLLSX, trở thành độnglực cơbảnthúcđẩy,tạo
điều kiện choLLSXpháttriển.- Khi QHSX đã lỗi thời, lạc hậu không cònphù hợp với
tính chất và trình độ củaLLSX thì nó trở thành xiềng xích trói buộc, kìm hãm sự
phát triển của LLSX.- QHSXsởdĩcóthểtácđộngsựpháttriển củaLLSXvìnó quyđịnh
mục đíchsảnxuất; ảnhhưởng đếnthái độlao độngcủaquảngđạiquầnchúng;kíchthíchhoặc
hạnchế việc cảitiến côngcụ,áp dụngthành tựukhoahọckĩthuật vào sảnxuất, việc hợptác và
phân công lao động v.v…-Trongxãhộicógiai cấpđốikháng, mâuthuẫn giữa LLSXvà
QHSXbiểuhiện thànhmâu thuẫn giai cấpvàchỉthôngquađấutranh giai cấpmớigiải quyết
đượcmâuthuẫn đó để đưa xã hội tiến lên.Quy luật về sự phù hợp của QHSX với
tính chất, trình độ của LLSX biểu hiện sự vậnđộngnộitạicủaPTSXvàbiểu hiện sựtất
yếu sựthay thếPTSXnàybằngPTSXkháccaohơn.Quyluật này là quyluật phổbiếntác động
trongmọixãhội, làm choxãhội
loài ngườipháttriển từthấp đếncao.III. Ý nghĩa:Nước talựa chọnconđườngxãhộichủ
nghĩabỏquachếđộtưbảnchủnghĩavà từmộtnướcnôngnghiệp lạc hậu, dođóxâydựng
PTSXxãhộichủnghĩalà mộtquátrình lâu dài, đầykhó khăn vàphứctạp.Kinh nghiệm thựctế
chỉrõ,LLSXbịkìmhãm không chỉ trong trường hợp QHSX lạc hậu, mà cả khi
QHSX phát triển khôngđồngbộcàcónhữngyếu tốđiquáxatrình độpháttriển của
LLSX.Tìnhhình thực tếnướctađòihỏiphảicoitrọngnhững hình thứckinh tếtrung gian,quá

5. độtừthấp đếncao,từquymônhỏ lên quymô lớn. ĐểxâydựngPTSXxãhộichủnghĩa,
chúng ta chủ trương xây dựng một nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần vớicơ chế
thịtrường cósựquảnlí củanhà nướcnhằm pháthuy mọitiềm năng củacácthànhphầnkinh tế,
pháttriển mạnh mẽLLSX đểxây dựngcơsởkinh tếcủachủnghĩaxãhội. Từngbướcxãhội
hoáxãhộichủnghĩa, quátrìnhđókhôngphảithựchiện bằnggòépmà đượcthựchiện từng
bướcthôngquasựhỗnhợpcáchìnhthức sởhữucôngty cổphần,cáchìnhthứchợp tácxã,…
đểdầndầnhìnhthành cáctậpđoànkinh doanhlớn, trongđócácđơnvịkinh tếquốcdoanhvà
tậpthể làm nòngcốt.Chúngta chỉ bỏ qua những gì của xã hội cũ không cònphù hợp
với xã hội mới thaythế vàkhôngđemlại hiệu quảkinh tế -xãhộicaohơn;chúngtachủ
trương thựchiệnsự chuyểnhoácáicũthành cáimớitheo định hướng xãhộichủnghĩa.
Câu 15: Trình bày quan điểm của triết học Mác-Lênin về bản chất con người;
về mốiquan hệ giữa quầnchúngnhân dânvàcánhân lãnh tụ trongsựpháttriển lịch sử.
Ýnghĩa phương pháp luận?
Trả lời:I. Bản chất con người:Trước Mác, cácnhàtriết họccoibảnchấtconngườihoặclà
nguồngốcthần thánh củanó(chủnghĩaduytâm tôngiáo) hoặclà mộtbộphậnvà là sựthểhiện
caonhấtcủagiới tự nhiên (chủ nghĩa duy vật siêu hình). Ngược lại, triết học Mác-
Lênin coi “bảnchấtconngườilà tổnghoàcácquanhệxã hội”và bảnchấtđócũngbiến đổi
cùngvớisựpháttriển xãhội.- Khi khẳng định bảnchấtconngườilà tổnghoàcácquanhệ xã
hội, triết họcMác-Lênin không tuyệt đốihoámặtxã hộitrongconngườimà chorằngcon
người là thựcthểthốngnhất củacáisinh vậtvà cáixãhội.- Cáisinh vật là toànbộcácquátrình
sinh vậtdiễn ratrongconngười vàcảcấutạogiải phẫucủanó.Còncáixãhộilà cácphẩmchất
xãhộicủacủaconngườidocácquanhệxãhộitạo ranhư biếtlao đông,cóngônngữ, ýthứcvà
tưduy.+Cơsởđểxem xétsựthống nhấtgiữa cáisinh vật vàcáixã hộilà họcthuyết
củaĂngghen vềcáchình thứcvận độngcơbảncủavật chất.Theothuyết này, cáchìnhthức vận
độngcủavậtchấtkhác nhau vềchất,nên khôngthể quyhình thứccaovàhình thức thấp và
ngược lại. Trongnhững hệthống vậtchấtphứctạpnhư cơthểsốngchẳnghạn, hình thứcvận
độngcao(sinh vật)quyếtđịnh cáchình thứcvận độngthấp(hoáhọcvàvậtlý), còncáchình
thức thấpcùngtồntạivớihình thức caonhưng bị“lọcbỏ”bởihìnhthức cao.+Vớicơsởnhư
vậy, trongconngười, cáisinhvật là tiền đề,điều kiện củacáixã hội.Thiếu cáisinh vật, cáixã
hộikhôngthểtồntạivà biểuhiện được.Song,cáisinh vậttrong conngườibịbiến đổibởicácxã
hộivàmang tính xãhội. Ngược lại, khi rađời,cáixãhộicóvaitròquyếtđịnh, chếướccáisinh
vậtvà quyđịnh bảnchấtxãhộicủaconngười.II. Mốiquanhệgiữa quầnchúngnhân dânvà
cánhân lãnh tụtrongsựpháttriển lịchsử:1. Khái niệm:
Khái niệm quầnchúngnhân dâncósựthayđổivàpháttriển gắnliền vớinhững hìnhthái kinh tế
-xãhộinhất định. Nhưng trongbấtcứgiai đoạnnàocủalịch sử,kháiniệm quần chúng nhân
dân cũng được xác định bởi:- Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất và
của cải tinh thần của xã hội – lực lượng cơ bản của quần chúng nhân dân.-Những

6. bộphậndâncưchốnglại những lực lượng xãhộiphảnđộngngăn cảnsựtiếnbộ xã hội.-
Những giai cấptầnglớp xã hộithúcđẩysựtiến bộxãhội.Vĩ nhân là những cánhân kiệt xuất có
khả năng nắmbắtđượcnhữngvấn đềcănbảnnhất vàđạtđượcnhững thành tựutrong1lĩnh
vựcnhất định củahoạtđộngkhoahọcvàthựctiễn. Những vĩnhân thường xuất hiện trongcác
lĩnh vựchoạtđộngchínhtrị,quân sư,kinh tế, triết học,vănhọc,nghệ thuật, khoahọcv.v…
Lãnh tụtrước hếtlà vĩ nhân, songphảibấtcứvĩ nhân nàocũnglà lãnh tụ. Trongmốiquanhệ
vớiquầnchúngnhân dân,lãnh tụlà những vĩnhân kiệt xuất đóngvaitrò định hướngvà dẫn
dắthoạtđộngcủaquầnchúngnhândân. Lãnh tụcónhữngphẩm chấtcơbảnnhư:cótrithức
khoa học uyên bác, nắm được xu hướng vận động của dân tộc và thời đại; địnhra
đườnglốiđúngđắnđểđưasựnghiệp cáchmạng củaquầnchúngđếnthắng lợi; cókhảnăng tập
hợpquầnchúngnhân dân, thốngnhất ýchívà hành độngcủahọhướngvào một nhiệm vụ
cụ thể của dân tộc hay thời đai; hiến mình cho lợi ích dân tộc, quốctếvàthờiđại.2.
Vai trò của quần chúng nhân dân và vĩ nhân – lãnh tụ:- Quần chúngnhân dânlà người
sángtạochânchínhra lịch sửlà chủthể củalịch sử:+ Họlà người trựctiếp sảnxuấtra củacải
vậtchấtvà củacảitinh thần củaxãhội –nhântố quyếtđịnh sựtồntại vàpháttriển củaxã hội
loài người.+ Họ là chủthểcủahoạtđộngcảitạocácquátrình kinh tế, chínhtrị, xã hội.+Trong
bấtkỳ thờiđạinào,quầnchúngnhân dâncũnglà ngườisángtạo ralịch sử.Nhưngtrình độsáng
tạocủaquầnchúngnhân dânđếnmứcnào là tuỳthuộc vàotínhtích cực,vàotrithức củaquần
chúngvề tựnhiên vàxãhội, vàotrình độtổchức củaquần chúng… Tất cả những cái đó
phụ thuộc vào phương thức sản xuất, vào chế độxãhội. Vaitrò sángtạo củaquầnchúng
nhân dânngày càngtăng cùngvớisựpháttriển củaxãhội. Đócũnglà 1quyluật pháttriển của
xãhội.Trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta, để phát huy mạnh mẽ
vai tròtíchcực,sángtạocủaquầnchúngnhân dân,Đảng tachủtrương đổimớitoàndiện,xây
dựng1hệthốngquanhệ giữa người vàngười thểhiện quyềnlàm chủcủanhândân trên tấtcả
cácmặtcủađờisốngxãhội; đồngthờiđềra những biện phápcóhiệu lực đểđộngviên nhân
dântíchcựctham gia đấutranh xoábỏmọihiện tượngquanliêu, tham nhũng, viphạmquyền
làm chủcủanhândân củanhững phầntửpháhoại, biếnchất, trongbộmáyĐảngvà nhànước,
lấy lạilòng tin trongnhân dân, làm chonhân dângắnbóvớiĐảngvànhà nước.- Vai trò của
Vĩ nhân – lãnh tụ:+ Lãnh tụlà người thúcđẩynhanh tiến trình cáchmạng, mang lại hiệu quả
caonhấtchohoạtđộngcủaquầnchúng;nếu lãnh tụcótài, đưccao,gắnbómật thiết với
quầnchúngnhân dânsẽđemlại lợi íchthiết thựcchoquầnchúng.+Lãnh tụthường là người
sánglập ra cáctổchứcchínhtrị, xãhội, tậphợpđượcnhântài vàlinh hồncủacáctổchứcđó.+
Lãnh tụcủamỗithờiđạichỉcóthểhoànthành nhiệm vụcủathờiđạihọ.Khôngcólãnh tụ
chungchomọithờiđại. Saukhihoànthành chứcnăng lãnh đạoquầnchúngnhândân,lãnh tụđi
vào lịch sửnhư những vĩnhân vàsốngmãi trongtâm tưởngcủacác thời đại sau.