Tiểu Luận Quan Điểm Của Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng Biện Chứng Về Nhận Thức..

DỊCH VỤ VIẾT THUÊ ĐỀ TÀI TRỌN GÓI ZALO TELEGRAM : 0934.536.149
TẢI FLIE TÀI LIỆU – TRANGLUANVAN.COM
1
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC NÔNG LÂM THÁI NGUYÊN
BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KỲ
TÊN HỌC PHẦN: TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN
Đề thi số: 04
Họ và tên sinh viên
Lớp
Mã sinh viên
Ngày sinh
Giảng viên hướng dẫn
:
:
:
:
:
ĐINH THỊ DIỆU THANH
K52 – NO3CNTP
DTN2053170008
28/03/2002
NGUYỄN THỊ HUYỀN
THÁI NGUYÊN, 2021

2
MỤC LỤC
I. Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng là gì?.............................................3
Ii. Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng biện chứng về nhận thức...........3
1. Quan điểm ................................................................................................................3
2. Chủ thể và khách thể của nhận thức .....................................................................4
3. Ví dụ: ........................................................................................................................6
III. Kết Luận ................................................................................................................7
Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng biện chứng về nhận thức. .............3

3
CHỦ ĐỀ 4: Quan điểm của CNDV biện chứng về lý luận nhận thức. Vận
dụng quan điểm đó vào việc học môn triết học Mác-Lênin để nâng cao chất
lượng học tập của sinh viên Đại học Nông Lâm Thái Nguyên
I. Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng là gì?
iCốt ilõi icủa ichủ inghĩa iduy ivật ibiện ichứng ilà ichủ inghĩa iduy ivật ikết
ihợp ivới iphép ibiện ichứngi. Với inhững ithành itựu imới của khoa học tự nhiên,
nhất là sinh lý - thần kinh hiện đại, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lê-
nin đã khẳng định ý thức có hai nguồn gốc: Nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc
hình thành. xã hội. iĐặc itrưng icủa iphương ipháp iduy ivật ibiện ichứng ilà icoi imột
isự ivật ihay imột hiện tượng trong trạng thái luôn phát triển và xem xét nó trong
mối quan hệ với các sự vật và hiện tượng khác.
Tuyên bố về nguồn gốc của ý thức đã lập luận rằng ý thức chỉ là một
thuộc tính của vật chất: nhưng không phải của tất cả các dạng vật chất mà chúng
ta nghĩ hoặc tưởng tượng, mà chỉ là thuộc tính của một số dạng vật chất sống. có
tổ chức cao như bộ não con người. Trong mối quan hệ giữa bộ não con người
hoạt động bình thường và ý thức không thể tách rời. Ý thức là hai mặt của một
quá trình - quá trình sinh lý thần kinh trong não người mang nội dung ý thức,
cũng như các tín hiệu vật lý mang nội dung thông tin
II. Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng biện chứng về nhận
thức.
1. Quan điểm
C.Mác và Ph.Ăngghen đã xây dựng nên học thuyết nhận thức biện chứng duy
vật bằng cách kế thừa những yếu tố hợp lý của các học thuyết đã có và khái quát
những thành tựu khoa học. Thuyết này đã xây dựng được những quan điểm khoa
học đúng đắn về bản chất của nhận thức vì ra đời của lý thuyết này đã tạo ra một

4
cuộc cách mạng về lý thuyết về nhận thức vì nó. Những lý thuyết này dựa trên
các nguyên tắc cơ bản sau: Tiểu Luận Quan Điểm Của Chủ Nghĩa Duy Vật Biện
Chứng Biện Chứng Về Nhận Thức.
Một là: thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức
của con người.
Thứ hai: thừa nhận khả năng nhận thức thế giới của con người, coi tri giác
là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ não con người.
2. Chủ thể và khách thể của nhận thức
Chủ thể nhận thức: là loài người nói chung mà cụ thể là các nhóm người
như giai cấp dân tộc, tập thể, nhà khoa học. Tuy nhiên không ai là chủ thể nhận
thức, con người trở thành chủ thể nhận thức khi mà con người tham gia vào các
họa động xã hội để chuyển hóa và nhận thức khách thể. Vì vậy, con người (cá
nhân, nhóm người, giai cấp, quốc gia hay toàn thể nhân loại) là chủ thể nhận
thức năng động và sáng tạo. Khi nhận thức háo giữa lí tưởng và tài năng, ý chí
và phẩm chất đạo đức,… tham gia vào quá trình tiếp nhận nhận thức với các
mức độ khác nhau từ cao đến thấp và ảnh hưởng đến kết quả nhận thức.
Còn khách thể nhận thức là một hoặc một số bộ phận của hiện thực mà
nhận thức phản ánh, nó nằm trong sự tác động của hoạt động nhận thức. Vì vậy,
khách thể nhận thức không hoàn toàn giống với hiện thực khách quan, phạm vi
cơ bản của nó được mở rộng đến mức độ nào là tùy thuộc vào sự phát triển của
nhận thức và tư duy. irong icác ihoạt iđộng inhận ithức icũng inhư itrong hoạt động
ithực itiễni, ichủ thể inhận ithức ivà ikhách ithể iđem ilại inhận ithức iquan ihệ igắn ibó
ivới inhaui, itrong iđó ikhách ithể iđóng ivai itrò ivô icùng iquan itrọngi, iquyết iđịnh ichủ
ithểi. iNhờ ivào isự itác iđộng icủa ikhách thể ilên ichủ ithểi, inó iđã itạo inên ihình ảnh
inhận ithức ivô icùng ihay ivề ikhách ithể., iXong ichủ thể iphản iánh ikhách ithể iphô

5
itrương inhư imột iquá itrình isáng itạoi, itrong iđó ichủ ithể ingày icàng inắm ibắt iđược
ibản ichấti, iquy luật icủa ikhách ithể.
Cả chủ thể nhận thức và khách thể nhận thức đều mang tính lịch sử – xã
hội. Chứ không tuân theo bất kì một nguyên tắc ngoài lề nào khác.
Phạm trù thực tiễn
iThứ iNhất ilài:iPhạm itrù ithực itiễn ilà imột itrong inhững iphạm itrù icủa iiitriết
ihọc iMác i– iLênin inó cũng như inền itảng ilý iluận inhận ithức Imácxít inói iriêng
Các inhà iduy ivật itrước iCi.iMác iđã icó icông ilớn itrong iviệc iphát itriển ithế igiới
iquan iduy ivật ivà iđấu itranh ichống ichủ inghĩa iduy itâmi, itôn igiáo ivà ithuyết
ikhông ithể ibiếti. I
Mác iđã ichỉ irõ ikhuyết điểm ichủ iyếu icủa imọi ichủ inghĩa iduy ivật và có
imột isố inhà itriết ihọc iduy itâmi iđã ithấy iđược imặt inăng iđộngi, isáng itạo itrong
ihoạt iđộng icủa icon ingườii, inhưng icũng ichỉ ihiểu ithực itiễn inhư ilà ihoạt iđộng
itính ithầni.
Thứ hai là: Kế thừa những yếu tố hợp lý, khắc phục những thiếu sót trong
quan điểm về thực tiễn của các nhà triết học trước C.Mác, Từ vấn đề đưa phạm trù
thực tiễn vào lý luận, C.Mác và.Ăngghen tạo ra bước chuyển biến mang tính cách
mạng tròn thực tiễn và lý luận. Lênin đã nhận xét: “Quan điểm về đời sống, về thực
tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức”... itìm
ihiểu ikhách ithể icủa ichủ ithểi. i
iThứ iBa ilài: ikhẳng iđịnh isự iphản iánh iđó ilà imột iquá itrình ibiện ichứngi,
itích icựci, itự igiác ivà sáng itạoi.Từ ihiện itượng iđến ibản ichất, idiễn ira itheo itrình itự
từ ichưa ibiết iđến ibiết, từ ibiết iít iđến ibiết inhiều và ngược lại.
iThứ itư ilài: icoi ithực itiễn ilà icơ isở ichủ iyếu ivà itrực itiếp inhất icủa inhận ithứci,
ilà iđộng ilực ivà imục iđích của inhận ithứci, ilà itiêu ichuẩn iđể ikiểm itra ichân ilý.i
Quan điểm về chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định: nhận thức là quá
trình phản ánh biện chứng, tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới khách quan vào
trong bộ não con người trên cơ sở thực tế. Trong lịch sử, cùng với sự phát triển của
thực tiễn và nhận thức khoa học, chủ nghĩa duy vật đã và đang trải qua ba hình thức

6
cơ bản đó là: Chủ nghĩa duy vật chất phác, chủ nghĩa duy vật siêu hình và chủ
nghĩa duy vật biện chứng.khẳng định rằng, Chủ nghĩa duy vật chất phác là hình
thức sơ khai của chủ nghĩa duy vật. Trong khi thừa nhận tính thứ nhất của vật chất,
chủ nghĩa duy vật chất phác đã giải thích toàn bộ sự sinh thành của thế giới từ một
hoặc một số dạng vật chất cụ thể, cảm tính, coi đó là thực thể đầu tiên của phạm trù
này, là bản nguyên của thế giới. Trong thực tế ,nó còn có nhiều thuộc tính ưu năng
hơn
Bản chất của ý thức
Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan là sự phản ánh năng
động mà hơn vậy còn thể hiện sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người
.Có tính năng động hoạt bát . Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan
về nội dung mà ý thức phản ánh là khách quan, còn hình thức phản ánh là chủ
quan. Điều đó thể hiện ở chỗ: ý thức là hình ảnh cụ thể và sinh động về thế giới
khách quan, bị thế giới khách quan quy định cả về nội dung và về hình thức biểu
hiện, nhưng nó không còn ý nguyên giống giới khách quan nữa mà nó đã cải tiến
thông một chiếc cầu qua lăng kính chủ quan (tâm tư, tình cảm, nguyện vọng, kinh
nghiệm, tri thức, nhu cầu...) của con người. Theo C.Mác, ý thức “chẳng qua chỉ là
vật chất được đem chuyển hết vào đầu óc con người và được cái biến đi trong đó”.
Sự ra đời và tồn tại của ý thức luôn luôn gắn liền với hoạt động thực tiễn trong tự
nhiên, bị tác động từ sự chi phối không chỉ của các quy luật tự nhiên mà còn (chủ
yếu là) của các quy luật xã hội được quy định bởi nhu cầu giao tiếp xã hội (hoặc)
các điều kiện sinh hoạt ngoài hiện thực của đời sống xã hội. Từ thuộc tính năng
động , ý thức đã sáng tạo lại hiện thực theo nhu cầu của thực tiễn xã hội của con
người.
3 . Ví dụ:
Thời gian đầu học Đại Học, vì chưa thực sự cố gắng trong học tập nên em
chưa đạt được kết quả cao. Tới kỳ hai thi cuối học phần bản thân em đã biết cố
gắng và tự giác học , nên đã đạt được kết quả như mong muốn. I

7
Hiện ithực vài trò củ icủa iTư iduy ibiện ichứng iduy ivật icó ivai itrò ito ilớn iđối
ivới inhận ithức ivà ihoạt iđộng ithực itiễn icủa isinh iviêni. iViệc inâng icao inăng ilực itư
iduy icho isinh iviên ilà ivấn iđề iquan itrọng itrong itình ihình ihiện inayi, igiúp isinh iviên
icó itư iduy ikhoa ihọc. iVì ivậyi, iviệc ihọc itập iphương ipháp iluận iduy ivật ibiện ichứng
ingay itừ inăm ithứ inhất icủa isinh iviên inói ichung ivà isinh iviên iTrường iĐại ihọc
iNông iLâm iThái iNguyên inói iriêng i,iphải iđược iđặc ibiệt ichú itrọngi. iKhi ikhẳng iđịnh
ivai itrò icủa itư iduy iđối với inhận ithức ivà cải tạo thế giới, V.I.Lênin đã khẳng định:
“Ý thức con người không phải chỉ phản ánh thế giới khách quan, mà còn tạo ra thế
giới khách quan” [7, trang 228]. iNăng ilực itư iduy ibiện ichứng isẽ igiúp icho isinh
iviên irất inhiều itrong iquá itrình ihọc itập ivà icông itác iisau inày:
Bên icạnh iđó iCùng ivới ilao iđộngi, ngôn ingữ icó ivai itrò ito ilớn iđối ivới sự itồn
itại ivà iphát itriển icủa iý ithứci. Ngôn ngữ còn vừa là phương tiện giao tiếp, đồng thời
vừa là công cụ của tư duy. “Nhờ có ngôn ngữ mà con người có thể ngày càng trở
nên khái quát hóa, trừu tượng hóa, suy nghĩ độc lập, tách khỏi sự vật cảm tính.
Không những vậy cái thứ ba là loại bỏ tư duy siêu hình, cứng nhắc, bảo thủ, trì
trệ”. Như vậy, Ngôn ngữ chính là một loạt các hệ thống tín hiệu vật chất mang nội
dung ý thức đi tới khắp mọi nơi. Nó xuất hiện thành “Mỏ vật chất” icủa itư iduyi, ilà
ihiện ithực itrực itiếp icủa iý ithứci, ilà iphương ithức iđể iý ithức itồn itại ivới itư icách ilà
isản iphẩm ixã ihội i,ilịch isửi.
Ý iithức iiđược iicụ iithể iihóa iinhư iilà iimột iihiện iitượng iicó iitính iixã iihộiii, iido iiđó
iikhông iicó iiphương iitiện iitrao iiđổi iixã iihội iivề iimặt iingôn iingữ iithì iiý iithức iikhông iithể
iihình iithành iivà iiphát iitriển iiđược iinhư bây giờ. iCũng inhờ icó ingôn ingữ imà icon
ingười icó ithể itrao iđổi igiao itiếp itư itưởng itới iđối itượng imà imình imong imuốni, ilưu
idữi, iikế ithừa iiinhững iichân iitrời iitri iithứcii, iikinh iinghiệm iiphong iiphú iicủa iixã iihội iiđã
iitích iilũy iiđược iiqua iicác iithế iihệii, iithời iikỳ iilịch iisửii.
iTheo iđói, iLao iđộng ivà ingôn ingữ ilà ihai ikhái iniệm iliên ikết isự imóc inối icũng
inhư isự ikhích ithích ichủ iyếu ilàm ichuyển ibiến ibộ ióc icủa iloài ingười ithành ibộ icon
ingười ivà itâm lý iđộng ivật ithành iý ithức icon ingười i.iÝ ithức igiờ iđây ikhông ichỉ
iđược ixem ilà isự iphản iánh ihiện ithực ikhách iquan ibởi ibộ ióc icủa icon ingười i,inhưng

8
ikhông iphải icứ icó ithế igiới ikhách iquan ivà ibộ ióc icon ingười ilà icó iđược iý ithức i, imà
iphải iđặt ichúng itrong ingoặc ikép icủa imối iquan ihệ ivới ithực itiễn ixã ihộii.iÝ ithức ilà
isản iphẩm ixã hội i,imột ihiện itượng ixã ihội imà iđặc itrưng icủa iloài ingười .
iTừ itrực iquan ixem ixét ichúng ita icó ithể ithấy irõ irằng inguồn igốc itự inhiên ivà
inguồn igốc ixã ihội icủa iý ithức icho ithấyi, iý ithức ixuất ihiện ilà ikết iquả icủa iquá itrình
itiến ihóa ilâu idài icủa igiới itự inhiêni,icủa ilịch isử itrái iđấti, iđồng ithời ilà iý inghĩa icho
ihay ikết iquả itrực itiếp icủa ithực itiễn ixã ihội i–ilịch isử của con người.itrong iđói,inguồn
igốc itự inhiên ilà iđiều ikiện icần i,icó inguồn igốc ixã ihội ilà iđiều ikiện iđủ iđể iý ithức
ihình ithànhi, itồn itại ivà iphát itriểni.Nếu ichỉ inhấn imạnh mặt tự nhiên imà iquên iđi imặt
ixã ihội ,ihoặc ingược ilại ichỉ inhấn imạnh imặt ixã ihội imà iquên iđi imặt itự inhiên của
inguồn igốc iý ithức iđều idẫn iđến inhững iquan iniệm isai ilầm i,iphiến idiện icủa ichủ
inghĩa iduy itâm ihoặc iduy ivật isiêu ihình
III. Kết Luận
Quan iiđiểm icủa ichủ inghĩa iduy ivật ibiện ichứng ivề ilý iluận inhận ithức ilà ivô
icùng iđúng iđắn ivà ihữu iích icho ithực itiễn iđối ivới ixã ihội ihiện itạii, ivà icho icả itri
ithức iloài ingười iTừ ikết iquả inghiên icứu inguồn igốc ivà ibản ichất icủa iý ithức iicho
ithấy i: iý ithức ilà ihình ithức iphản iánh icao inhất iriêng icó icủa ióc ingười ivề ihiện ithực
ikhách iquan itrên icơ isở ithực itiễn ixã ihội ilịch isửi.iNhất ilài, iđối ivới ilớp itrẻ i (itrong iđó
iphần ilớn ilà ihọc isinhi, isinh iviêni). iChính ivì inhận ithức ikhông iphải ilà imột iquá itrình
idễ idàngi, iphẳng ilặng imà ilà imột iquá itrình iphản iánh ivới inhững ikhó ikhăn igian ikhổ
ithường igặp iphải itrên imỗi ibước iđường iđi itới ichân ilýi.

Tiểu Luận Quan Điểm Của Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng Biện Chứng Về Nhận Thức..

Recommended

Recommended

More Related Content

Similar to Tiểu Luận Quan Điểm Của Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng Biện Chứng Về Nhận Thức..

Similar to Tiểu Luận Quan Điểm Của Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng Biện Chứng Về Nhận Thức.. (20)

More from Dịch Vụ Viết Thuê Đề Tài Trangluanvan.com / 0934.536.149

More from Dịch Vụ Viết Thuê Đề Tài Trangluanvan.com / 0934.536.149 (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

Tiểu Luận Quan Điểm Của Chủ Nghĩa Duy Vật Biện Chứng Biện Chứng Về Nhận Thức..