دالیتها

1. ‫الرجیم‬ ‫الشیطن‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫اعوذ‬
‫الرحیم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫نیست‬ ‫قبول‬ ‫قابل‬ ‫دین‬ ‫کردن‬‫طبقاتی‬
‫که‬‫ند‬‫ر‬‫دا‬ ‫وجود‬ ‫هند‬ ‫در‬ ‫قومی‬
‫دالیت‬
‫نفر‬ ‫میلیون‬ ‫دویست‬ ‫حدود‬ ‫و‬ ‫میشوند‬ ‫نامیده‬
‫دالیت‬ .‫میگویند‬ ‫دالیت‬ ‫قوم‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫هند‬ ‫مردم‬ .‫میدهند‬ ‫تشکیل‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫هند‬ ‫مجعیت‬ ‫از‬
‫آهن‬ ‫بان‬‫ز‬ ‫در‬
‫معنا‬ ‫ا‬
‫جن‬
‫س‬
‫یا‬ ‫و‬
‫ناپذیر‬ ‫ملس‬
‫بسیار‬ ‫ها‬ ‫ظلم‬ ‫قوم‬ ‫این‬ ‫به‬ .‫میدهد‬
‫میشود‬ ‫جامعه‬ ‫طرف‬ ‫از‬
‫؛‬
‫ب‬
‫که‬ ‫طور‬
‫در‬ ‫هند‬ ‫ها‬ ‫چاخیانه‬ ‫در‬
‫با‬ ‫یک‬ ‫ها‬ ‫ان‬‫و‬‫لی‬
‫ر‬
‫بر‬ ‫ا‬ ‫شیشه‬ ‫ها‬ ‫ان‬‫و‬‫لی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫دالیت‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫مصرف‬
‫دیگر‬ ‫ا‬
‫ن‬‫ز‬‫ی‬‫ر‬ ‫می‬ ‫چا‬ ‫ان‬
.‫د‬
‫نظام‬
‫انی‬‫و‬‫لی‬ ‫دو‬
‫ها‬ ‫شکل‬ ‫از‬ ‫یکی‬
‫ن‬ ‫ملس‬ ‫سنت‬
‫منع‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫که‬‫است‬ ‫اپذیر‬
‫قانونی‬
‫مهچنان‬ ،
‫شود‬ ‫می‬ ‫ا‬‫ر‬‫اج‬
.
‫دالیتها‬
‫به‬
‫اجاز‬ ‫کلی‬
‫ۀ‬
‫ندار‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫روستا‬ ‫در‬ ‫ندگی‬‫ز‬
‫ن‬
‫و‬ ‫د‬
‫مشخص‬ ‫مرزها‬ ‫از‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫باید‬
‫ش‬
‫ده‬
‫به‬ ‫ند‬‫ر‬‫ندا‬ ‫اجازه‬ .‫باشند‬ ‫داشته‬ ‫سکونت‬ ‫روستا‬
‫منابع‬ ‫به‬ ‫ند‬‫ر‬‫ندا‬ ‫اجازه‬ .‫شوند‬ ‫ارد‬‫و‬ ‫معابد‬
‫آب‬
‫شرب‬
.‫شوند‬ ‫نزدیک‬ ‫طبقات‬ ‫دیگر‬
‫هندو‬ ‫کنار‬‫در‬ ‫ند‬‫ر‬‫ندا‬ ‫اجازه‬
‫ها‬
‫کنند‬‫استفاده‬ ‫یکسانی‬ ‫ظروف‬ ‫از‬ ‫یا‬ ‫ند‬‫ر‬‫خبو‬ ‫غذا‬
!
‫از‬

2. ‫حمدودیت‬ ‫دست‬ ‫این‬
‫حتقریها‬ ‫و‬ ‫ها‬
،
‫جاها‬ ‫در‬ ‫که‬‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫نیز‬ ‫دیگر‬ ‫مورد‬ ‫ان‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫ه‬
‫متفاوت‬ ‫خمتلف‬
.‫اند‬
.‫حمرومند‬ ‫یبا‬‫ر‬‫تق‬ ‫چیز‬ ‫هر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫مظلومند‬ ‫بسیار‬ ‫مردمی‬ ‫دالیتها‬
‫البته‬
.‫است‬ ‫شده‬ ‫برداشته‬ ‫حمدودیتها‬ ‫بعضی‬ ‫جدیدا‬
‫مشک‬ ‫بسیار‬ ‫کارها‬
‫کثیف‬‫و‬ ‫ل‬
‫در‬ ‫میشود‬ ‫داده‬ ‫ها‬ ‫دالیت‬ ‫به‬ ‫معموال‬ ... ‫و‬ ‫فاضالب‬ ‫ها‬ ‫له‬‫و‬‫ل‬ ‫کردن‬‫پاک‬ ‫مثل‬ ،
.‫ناچیز‬ ‫بسیار‬ ‫دستمزد‬ ‫مقابل‬
‫گ‬
‫مر‬ ‫سرحد‬ ‫تا‬ ،‫نند‬‫ز‬ ‫باز‬‫ر‬‫س‬ ‫اننی‬‫و‬‫ق‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫دالیتها‬ ‫اگر‬
‫میشوند‬ ‫کشته‬‫یا‬ ‫و‬ ‫ند‬‫ر‬‫میخو‬ ‫کتک‬
‫میشوند‬ ‫تبعید‬ ‫یا‬ ‫و‬
!
‫ن‬
‫ظام‬
‫طبقاتی‬
‫مه‬‫ر‬‫ب‬ ‫به‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫مردم‬ ‫هندوستان‬
‫گر‬
‫کار‬‫و‬ ‫کشاورز‬،‫جنگوو‬ ،‫کاهن‬،‫ن‬
‫ت‬
‫قسیم‬
‫ها‬ ‫دالیت‬ ‫اما‬ ،‫کند‬‫می‬
‫هستند‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ند‬‫ری‬‫گ‬‫منی‬ ‫جا‬ ‫بند‬ ‫طبقه‬ ‫این‬ ‫در‬
.
.‫میشود‬ ‫گفته‬‫ناپذیر‬ ‫ملس‬ ‫یا‬ ‫و‬ ‫جنس‬ ‫آهنا‬ ‫به‬ ‫خاطر‬ ‫مهنی‬ ‫به‬
‫هند‬ ‫نظر‬ ‫از‬
‫دالیتها‬ ، ‫وها‬
‫شده‬ ‫تعینی‬ ‫طبقات‬ ‫با‬ ‫آهنا‬ ‫اج‬‫و‬‫ازد‬ ‫این‬‫ر‬‫بناب‬ ‫و‬ ‫ند‬‫ر‬‫ندا‬ ‫جا‬ ‫طبقه‬ ‫پنج‬ ‫این‬ ‫در‬
‫ه‬
‫ندویی‬
‫است‬ ‫ممنوع‬
‫از‬ ‫وضعیتشان‬ ‫حتی‬ .‫است‬ ‫ممنوع‬ ‫آهنا‬ ‫با‬ ‫است‬‫و‬‫برخ‬ ‫و‬ ‫نشست‬ ‫حتی‬ ‫و‬
.‫است‬ ‫بدتر‬ ‫هم‬ ‫ها‬ ‫برده‬
‫سال‬ ‫در‬ ‫هندوستان‬ ‫استقالل‬ ‫از‬ ‫پس‬
۷۴۹۱
‫تبعیض‬
‫طبقاتی‬
‫غریقانون‬ ‫هندوستان‬
‫ی‬
‫اما‬ ،‫شد‬ ‫اعالم‬
022
‫میلیارد‬ ‫مجعیت‬ ‫ششم‬ ‫یک‬ ‫که‬‫سرزمنی‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫دالیت‬ ‫میلیون‬
‫مهانند‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫نسبت‬ ‫مردم‬ ‫رویکرد‬ ‫که‬‫ند‬‫ر‬‫دا‬ ‫می‬ ‫اظهار‬ ‫داده‬ ‫تشکیل‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫هندوستان‬
.‫است‬ ‫بوده‬ ‫گذشته‬
‫باو‬ ‫شاید‬
‫مردم‬ ‫ین‬‫رت‬‫مظلوم‬ ‫از‬ ‫ها‬ ‫دالیت‬ ‫که‬‫نکنید‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫ن‬
‫جهان‬
‫آهنا‬ ‫بر‬ ‫هندو‬ ‫مثل‬ ‫گ‬
‫بزر‬ ‫مذهب‬ ‫یک‬ ‫که‬‫اند‬ ‫گرفته‬‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫تبعیضی‬ ‫حتت‬ ‫و‬ ‫هستند‬
‫اند‬ ‫کرده‬ ‫باور‬ ‫آنان‬ ‫از‬ ‫بسیار‬ ‫حتی‬ .‫است‬ ‫کرده‬ ‫حتمیل‬
‫ب‬ ‫نوشتشان‬‫ر‬‫س‬ ‫که‬
‫اید‬

3. ‫اینوور‬
‫این‬ ‫چونکه‬ .‫باشد‬
‫هندو‬ ‫مذهب‬ ‫در‬ ‫تبعیض‬
‫بنا‬ ،‫است‬ ‫اصول‬ ‫از‬ ‫یکی‬
‫این‬‫ر‬‫ب‬
‫ساهلاست‬
‫باشد‬ ‫اینوور‬ ‫باید‬ ‫نوشتشان‬‫ر‬‫س‬ ‫که‬‫اند‬ ‫کرده‬‫باور‬ ‫دالیتها‬ ‫خود‬ ‫حتی‬ ‫که‬
!
ُِّ
‫ری‬َ‫غ‬ُ‫ی‬ َ
‫ال‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ظ‬َ
‫ف‬َْ
‫َي‬ ِ
‫ه‬ِ
‫ف‬ْ‫ل‬َ
‫خ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ْ‫ی‬َ
‫د‬َ‫ی‬ ِْ
‫نی‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫ات‬َ‫ِّب‬
‫ق‬َ
‫ع‬ُ
‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬
َّ َ
‫ح‬ ‫ت‬
‫م‬ْ
‫و‬َ
‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬
‫و‬ُِّ
‫ری‬َ‫غ‬ُ‫ی‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬ِ‫ون‬ُ
‫د‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َّ
‫د‬َ
‫ر‬َ
‫م‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫وء‬ُ
‫س‬ ‫ت‬
‫م‬ْ
‫و‬َ
‫ق‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫اد‬َ
‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫ا‬
‫ت‬
‫ال‬َ
‫و‬
﴿
۷۷
﴾
‫پشت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رو‬ ‫پيش‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫فرمان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫پى‬ ‫در‬ ‫پى‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫فرشتگانى‬ ‫او‬ ‫براى‬
‫مى‬ ‫پاسدارى‬ ‫سرش‬
‫حقيقت‬ ‫در‬ ‫كنند‬
‫نمى‬ ‫تغيير‬ ‫را‬ ‫قومى‬ ‫حال‬ ‫خدا‬
‫ت‬ ‫دهد‬
‫براى‬ ‫خدا‬ ‫چون‬ ‫و‬ ‫دهند‬ ‫تغيير‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫حال‬ ‫آنان‬ ‫ا‬
( ‫بود‬ ‫نخواهد‬ ‫آنان‬ ‫براى‬ ‫حمايتگرى‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫نيست‬ ‫آن‬ ‫براى‬ ‫برگشتى‬ ‫هيچ‬ ‫بخواهد‬ ‫آسيبى‬ ‫قومى‬
۱۱
)
‫مذهب‬ ‫اصول‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫طبقاتی‬ ‫بند‬ ‫تقسیم‬ ‫این‬ ‫که‬‫است‬ ‫این‬ ‫ا‬‫ر‬‫ماج‬ ‫جالب‬ ‫نکته‬
‫طبقاتی‬ ‫بند‬ ‫تقسیم‬ ‫اگر‬ .‫کرد‬‫ملغا‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫آن‬ ‫عمال‬ ‫ان‬‫و‬‫منیت‬ ‫خاطر‬ ‫مهنی‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫هندوست‬
‫د‬ ،‫شود‬ ‫مذهب‬ ‫اصول‬ ‫از‬ ‫یکی‬
‫ی‬
.‫برچید‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫آن‬ ‫است‬ ‫مشکل‬ ‫بسیار‬ ‫گر‬
‫ا‬ ‫وقتی‬
‫سم‬
‫دیگر‬ ‫آید‬ ‫میان‬ ‫به‬ ‫دین‬
‫نج‬‫ر‬
‫دالیتها‬ ‫دلشکستگی‬ ‫و‬ ‫ناامید‬ ‫و‬
‫هند‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬
‫امه‬ ‫وها‬
‫یتی‬
‫منی‬ ‫دین‬ ‫در‬ ‫تفکر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫جایی‬ ‫گذشته‬‫فرهنگ‬ ‫و‬ ‫الدین‬‫و‬ ‫از‬ ‫انه‬‫ر‬‫کو‬
‫کور‬ ‫پریو‬ .‫ندارد‬
.‫گذارد‬
‫ب‬ ،‫کند‬‫اض‬‫رت‬‫اع‬ ‫هم‬ ‫کسی‬‫اگر‬
‫خمالف‬ ‫ه‬
‫ا‬ !‫میشود‬ ‫حمکوم‬ ‫هندو‬ ‫مذهب‬ ‫با‬ ‫ت‬
‫ین‬
‫هم‬ ‫فرعون‬ ‫حتی‬ . ‫است‬ ‫یخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫معروف‬ ‫رسم‬ ‫مهان‬
‫حم‬ ‫دین‬ ‫با‬ ‫خمالفت‬ ‫به‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫موسی‬
‫کوم‬
.‫کرد‬
ُ‫ی‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ین‬ِ
‫د‬ َ
‫ِّل‬
‫د‬َ‫ب‬ُ‫ی‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫اف‬َ
‫َخ‬‫أ‬ ِّ
‫ِن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ
‫ر‬ ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ی‬ْ‫ل‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ ْ
‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫َق‬‫أ‬ ِ
‫وِن‬ُ
‫ر‬َ‫ذ‬ ُ
‫ن‬ْ
‫و‬َ
‫ع‬ْ
‫ر‬ِ‫ف‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬َ
‫و‬
َ
‫ر‬ِ
‫ه‬ْ‫ظ‬
ِ
‫ِف‬
َ
‫اد‬َ
‫س‬َ
‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬
﴿
0۲
﴾

4. ‫مى‬ ‫من‬ ‫بخواند‬ ‫را‬ ‫پروردگارش‬ ‫تا‬ ‫بكشم‬ ‫را‬ ‫موسى‬ ‫بگذاريد‬ ‫مرا‬ ‫گفت‬ ‫فرعون‬ ‫و‬
‫تغيي‬ ‫را‬ ‫شما‬ ‫آيين‬ ‫ترسم‬
‫ر‬
( ‫كند‬ ‫فساد‬ ‫سرزمين‬ ‫اين‬ ‫در‬ ‫يا‬ ‫دهد‬
۶۲
)
ِْ
‫ال‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ی‬ِ‫ب‬ ُ
‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ی‬ َ
‫ال‬ ‫ت‬ِّ
‫ِّب‬َ
‫ك‬َ‫ت‬ُ
‫م‬ ِّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِّ‫ب‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ِّ
‫ِّب‬َ
‫ر‬ِ‫ب‬ ُ
‫ت‬ْ
‫ذ‬ُ‫ع‬ ِّ
‫ِن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬َ
‫و‬
َ
‫س‬
ِ
‫اب‬
﴿
0۱
﴾
‫شما‬ ‫پروردگار‬ ‫و‬ ‫خود‬ ‫پروردگار‬ ‫به‬ ‫ندارد‬ ‫عقيده‬ ‫حساب‬ ‫روز‬ ‫به‬ ‫كه‬ ‫متكبرى‬ ‫هر‬ ‫از‬ ‫من‬ ‫گفت‬ ‫موسى‬ ‫و‬
‫برده‬ ‫پناه‬
( ‫ام‬
۶۲
)
َ‫ن‬ْ
‫د‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ
‫وه‬ُ‫ف‬َْ
‫رت‬ُ
‫م‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ت‬
‫ر‬‫ی‬ِ
‫ذ‬َ‫ن‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ت‬
‫ة‬َ‫ی‬ْ
‫ر‬َ‫ق‬ ِ
‫ِف‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬َ
‫ك‬َ
‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫اء‬َ‫آب‬ ‫ا‬
‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ‫ت‬
‫ة‬َّ
‫ُم‬‫أ‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬َ‫ت‬ْ
‫ق‬ُ
‫م‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ‫ث‬‫آ‬
﴿
0۲
﴾
‫هشداردهنده‬ ‫تو‬ ‫از‬ ‫پيش‬ ‫شهرى‬ ‫هيچ‬ ‫در‬ ‫گونه‬ ‫بدين‬ ‫و‬
‫خوشگذرانان‬ ‫آنكه‬ ‫مگر‬ ‫نفرستاديم‬ ‫اى‬
‫يافته‬ ]‫راهى‬ ‫[و‬ ‫آيينى‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫پدران‬ ‫ما‬ ‫گفتند‬ ‫آن‬
( ‫راهسپريم‬ ‫ايشان‬ ‫پى‬ ‫از‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫ايم‬
۶۲
)
‫ی‬ .‫کنید‬‫تفکر‬ ‫قرآن‬ ‫آیات‬ ‫رو‬ ‫که‬‫میفرماید‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ‫مدام‬ ‫بان‬‫ر‬‫مه‬ ‫خدا‬
‫ع‬
‫حتی‬ ‫نی‬
‫خاطر‬ ‫مهنی‬ ‫به‬ .‫کنند‬‫قبول‬ ‫بسته‬ ‫گوش‬‫و‬ ‫چشم‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫قرآن‬ ‫آیات‬ ‫مردم‬ ‫اهد‬‫و‬‫خ‬ ‫منی‬ ‫خدا‬
.‫است‬ ‫فرموده‬ ‫نازل‬ ‫فهم‬ ‫قابل‬ ‫و‬ ‫ساده‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫قرآن‬ ‫خدا‬
‫نازل‬ ‫عمومی‬ ‫کتابی‬‫ا‬‫ر‬ ‫قرآن‬ ‫خدا‬
‫مردم؛‬ ‫متام‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫است‬ ‫کرده‬
.‫خاصی‬ ‫طبقه‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫فقط‬ ‫نه‬
.‫نیستند‬ ‫یایی‬‫ر‬‫آ‬ ‫اد‬‫ژ‬‫ن‬ ‫از‬ ‫دالیتها‬ ‫و‬ ‫میدانند‬ ‫یایی‬‫ر‬‫آ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫خود‬ ‫هندوها‬
‫د‬
‫حالیک‬ ‫ر‬
‫نظر‬ ‫از‬ ‫ه‬
‫خدا‬
‫و‬ ‫آب‬ ‫ایط‬‫ر‬‫ش‬ .‫هستند‬ ‫یکی‬ ‫مهگی‬ ‫ادها‬‫ژ‬‫ن‬
‫تغیری‬ ‫باعث‬ ‫خورشید‬ ‫نور‬ ‫و‬ ‫ایی‬‫و‬‫ه‬
‫پوست‬ ‫نگ‬‫ر‬
‫ظاهر‬ ‫شکل‬ ‫یا‬ ‫و‬
.‫است‬ ‫شده‬
‫آ‬ ‫ان‬ ‫د‬ ‫بررسی‬
‫هیتلر‬
‫ثابت‬
‫کرد‬
‫او‬ ‫که‬
‫اد‬‫ژ‬‫ن‬ ‫از‬
‫بود‬ ‫یهود‬ ‫یقایی‬‫ر‬‫آف‬
‫مه‬ ‫آن‬ !
‫ه‬
‫ب‬ ‫یایی‬‫ر‬‫آ‬ ‫غری‬ ‫خباطر‬ ‫کشت‬‫ا‬‫ر‬ ‫مردم‬
‫ودن‬
‫و‬
‫ی‬
‫اصالتا‬ ‫خودش‬ ‫که‬‫شد‬ ‫ثابت‬ ‫هنایت‬ ‫در‬ .‫بودن‬ ‫هود‬
‫یهود‬ ‫یقایی‬‫ر‬‫آف‬
‫ا‬
‫ست‬
!

5. ‫نابود‬ ‫به‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫نفر‬ ‫میلیوهنا‬ ‫ندگی‬‫ز‬ ‫که‬‫ناخبردانه‬ ‫و‬ ‫ناجبا‬ ‫تعصبات‬ ،‫است‬ ‫عویبی‬ ‫دنیا‬
.‫میکشاند‬
‫اده‬‫ز‬‫غریآقا‬ ‫و‬ ‫اده‬‫ز‬‫آقا‬ ،‫بد‬ ‫ژن‬ ‫و‬ ‫خوب‬ ‫ژن‬
‫تقسیم‬ ‫از‬ ... ‫و‬ ‫غریخود‬ ‫و‬ ‫خود‬ ،
‫بوجود‬ ‫نباید‬ ‫هیچوقت‬ ‫اسالمی‬ ‫اقعا‬‫و‬ ‫جامعه‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫که‬‫است‬ ‫ناشایستی‬ ‫بندیها‬
‫طبقاتی‬ ‫چننی‬ ‫به‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫جامعه‬ ‫ناخودآگاه‬ ‫آور‬ ‫در‬ ‫من‬ ‫مذهبی‬ ‫یها‬‫ژ‬‫لو‬‫و‬‫ایدئ‬ ‫اما‬ .‫آید‬
.‫میکند‬ ‫تقسیم‬
‫میان‬ ‫خاصی‬ ‫طبقه‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫خود‬ ‫اسالمی‬ ‫مذاهب‬ ‫و‬ ‫یقتها‬‫ر‬‫ط‬ ‫بعضی‬ ‫گاهی‬
‫می‬ ‫حبساب‬ ‫مردم‬
‫هم‬ ‫و‬ ‫خویش‬ ‫طبقه‬ ‫به‬ ،‫ند‬‫ز‬‫پردا‬ ‫می‬ ‫کات‬
‫ز‬ ‫وقتی‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫ند‬‫ر‬‫آو‬
!!‫حد‬ ‫این‬ ‫تا‬ ‫خاصی‬ ‫طبقه‬ ‫به‬ ‫بودن‬ ‫دلبسته‬ .‫ند‬‫ز‬‫پردا‬ ‫می‬ ‫خویش‬ ‫یها‬‫ژ‬‫لو‬‫و‬‫ایدئ‬
‫ق‬
‫طعا‬
.‫نیست‬ ‫قبول‬ ‫قابل‬ ‫خدا‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫کاتی‬
‫ز‬ ‫چننی‬
‫اسالمی‬ ‫مکاتب‬ ‫بعضی‬ ‫حتی‬
‫به‬ ‫که‬‫ند‬‫ر‬‫دا‬ ‫ار‬‫ر‬‫اص‬ ،‫خویش‬ ‫خصوصی‬ ‫جلسات‬ ‫در‬
‫غری‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫که‬‫یهودیها‬ ‫مثل‬ .‫ند‬‫ری‬‫نگ‬ ‫زن‬ ‫یا‬ ‫و‬ ‫ندهند‬ ‫زن‬ ،‫خود‬ ‫مکتب‬ ‫به‬ ‫معتقد‬ ‫غری‬
‫درص‬ ، ‫یهود‬
‫اهل‬ ‫با‬ ‫اج‬‫و‬‫ازد‬ ‫حتی‬ ‫خدا‬ ‫حالیکه‬ ‫در‬ .‫ند‬‫ری‬‫گ‬‫می‬ ‫ابر‬‫ر‬‫ب‬ ‫چند‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫با‬‫ر‬ ‫د‬
.‫است‬ ‫دانسته‬ ‫حالل‬ ‫هم‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫کتاب‬‫اهل‬ ‫غذا‬ ‫خوردن‬ ‫و‬ ‫دانسته‬ ‫حالل‬ ‫هم‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫کتاب‬
‫که‬‫مطمئنم‬ ‫من‬
‫و‬ ‫است‬ ‫نداشته‬ ‫وجود‬ ‫هندو‬ ‫مذهب‬ ‫اصل‬ ‫در‬ ‫طبقاتی‬ ‫بند‬ ‫تقسیم‬
‫متاسف‬ .‫اند‬ ‫آورده‬ ‫بوجود‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫آن‬ ‫هندو‬ ‫کاهنان‬‫خود‬
‫انه‬
‫مسلمانان‬ ‫میان‬ ‫در‬
،
‫ک‬
‫هر‬
‫دام‬
.‫ند‬‫ر‬‫دا‬ ‫اتی‬‫ر‬‫تفک‬ ‫مهچننی‬ ‫دیگر‬ ‫ها‬ ‫فرقه‬ ‫به‬ ‫نسبت‬
‫تفک‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫سنی‬
‫از‬ ‫غری‬ ‫ات‬‫ر‬
،‫خود‬ ‫مرز‬ ‫از‬ ‫ج‬
‫خار‬ ‫ات‬‫ر‬‫تفک‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫شیعه‬ ‫و‬ ‫میدهند‬ ‫لقب‬ ‫گر‬‫شیعه‬ ،‫خود‬ ‫حمدوده‬
‫گر‬‫سنی‬ ‫و‬ ‫وهابیگر‬
.‫میدهند‬ ‫لقب‬
‫که‬‫میفرماید‬ ‫بان‬‫ر‬‫مه‬ ‫خدا‬
‫تلق‬
‫ان‬‫ر‬‫دو‬ ‫ینات‬

6. ‫انداخ‬ ‫دور‬ ‫باید‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫بچگی‬
.‫ت‬
‫این‬ ‫ا‬‫ر‬‫ی‬‫ز‬ ‫گذشت؛‬‫اهد‬‫و‬‫خن‬ ‫ناجبا‬ ‫تبعیضات‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫خدا‬
.‫داد‬ ‫اهد‬‫و‬‫خ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫تاثری‬ ‫حتت‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫بسیار‬ ‫ندگی‬‫ز‬ ‫تبعیضات‬ ‫نوع‬
َ
‫ع‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ی‬َ
‫ش‬ ِّ
‫ق‬َْ
‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ِن‬ْ‫غ‬ُ‫ی‬ َ
‫ال‬ َّ
‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ًّا‬‫ن‬َ‫ظ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫ر‬َ‫ث‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ ُ
‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ی‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬
‫ا‬َِ
‫ِب‬ ٌ
‫یم‬ِ‫ل‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ف‬َ‫ی‬
﴿
۲۲
﴾
‫جز‬ ‫بیشرتشان‬ ‫و‬
‫از‬ ]‫ا‬‫ر‬ ‫[آدمى‬ ‫وجه‬ ‫هیچ‬ ‫به‬ ‫گمان‬]‫[وىل‬ ‫كنند‬‫منى‬ ‫پریوى‬ ‫گمان‬‫از‬
‫ىب‬ ‫حقیقت‬
‫منى‬ ‫نیاز‬
( ‫داناست‬ ‫كنند‬‫مى‬ ‫آنچه‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫آرى‬ ‫گرداند‬
۲۲
)
‫ا‬‫ر‬ ‫آیاتش‬ ‫خاص‬ ‫طبقه‬ ‫آن‬ ‫که‬‫نیست‬ ‫خاصی‬ ‫طبقه‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ‫قرآن‬
‫جه‬ ‫در‬
‫ت‬
‫منافع‬
‫خ‬ ‫طبقاتی‬
.‫کنند‬‫کتمان‬‫ا‬‫ر‬ ‫آن‬ ‫ارد‬‫و‬‫م‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫کنند‬‫معنا‬ ‫ویش‬
َ‫ی‬ ‫ا‬َ
‫م‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ً
‫یال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫ن‬ََ
‫َث‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬َُ
‫رت‬ْ
‫ش‬َ‫ی‬َ
‫و‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ك‬َ‫ی‬ َ
‫ین‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
ِ
‫ِف‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ
‫ك‬ْ‫أ‬
ٌ
‫یم‬ِ‫َل‬‫أ‬ ٌ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ‫ع‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬‫ی‬ِّ
‫ك‬
َ
‫ز‬ُ‫ی‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ِ
‫ة‬َ
‫ام‬َ‫ی‬ِ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ی‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫م‬ِّ‫ل‬َ
‫ك‬ُ‫ی‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ َ
‫َّار‬‫ن‬‫ال‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ِِ
‫وهن‬ُ‫ط‬ُ‫ب‬
﴿
۷۱۹
﴾
‫مى‬ ‫دست‬ ‫به‬ ‫ناچيزى‬ ‫بهاى‬ ‫بدان‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫مى‬ ‫پنهان‬ ‫كرده‬ ‫نازل‬ ‫كتاب‬ ‫از‬ ‫خداوند‬ ‫را‬ ‫آنچه‬ ‫كه‬ ‫كسانى‬
‫آورند‬
‫پاكشان‬ ‫و‬ ‫گفت‬ ‫نخواهد‬ ‫سخن‬ ‫ايشان‬ ‫با‬ ‫قيامت‬ ‫روز‬ ‫خدا‬ ‫و‬ ‫نبرند‬ ‫فرو‬ ‫خويش‬ ‫شكمهاى‬ ‫در‬ ‫آتش‬ ‫جز‬ ‫آنان‬
( ‫داشت‬ ‫خواهند‬ ‫دردناك‬ ‫عذابى‬ ‫و‬ ‫كرد‬ ‫نخواهد‬
۱۲۱
)
ََ
‫رت‬ْ
‫ش‬‫ا‬ َ
‫ین‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬
َ‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ََ
‫ِّب‬ْ
‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ِ
َ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ
‫د‬ُْ
‫هل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ َ
‫َّال‬
‫الض‬ ‫ا‬ُ
‫و‬
ِ
‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬
﴿
۷۱۱
﴾
‫به‬ ‫پس‬ ‫خريدند‬ ‫آمرزش‬ ]‫[ازاى‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫عذاب‬ ‫و‬ ‫هدايت‬ ]‫[بهاى‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫گمراهى‬ ‫كه‬ ‫هستند‬ ‫كسانى‬ ‫همان‬ ‫آنان‬
( ‫باشند‬ ‫شكيبا‬ ‫آتش‬ ‫بر‬ ‫بايد‬ ‫اندازه‬ ‫چه‬ ‫راستى‬
۱۲۱
)
َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫َن‬‫أ‬ِ‫ب‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ِ
‫ش‬ ‫ي‬ِ
‫ف‬َ‫ل‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ِف‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ
‫اخ‬ َ
‫ین‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِّ
‫ق‬َْ
‫ال‬ِ‫ب‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬َّ
‫ز‬َ‫ن‬ َ‫ه‬
‫ت‬
ٍ ‫ا‬َ
‫ق‬
‫ت‬
‫ید‬ِ‫ع‬َ‫ب‬
﴿
۷۱۲
﴾

7. ‫يكديگر‬ ‫با‬ ]‫[خدا‬ ‫كتاب‬ ‫باره‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫كسانى‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫كرده‬ ‫نازل‬ ‫حق‬ ‫به‬ ‫را‬ ]‫[تورات‬ ‫كتاب‬ ‫خداوند‬ ‫كه‬ ‫چرا‬
‫ستيزه‬ ‫در‬ ‫پرداختند‬ ‫اختالف‬ ‫به‬
( ‫درازند‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫اى‬
۱۲۲
)
‫ا‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
ِ
‫ِف‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫َّاه‬‫ن‬َّ‫ی‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ى‬َ
‫د‬ُْ
‫هل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫ن‬ِّ‫ی‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ك‬َ‫ی‬ َ
‫ین‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬
َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫ع‬ َّ
‫الال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ‫ن‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ی‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ‫ن‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ی‬
﴿
۷۱۴
﴾
‫نشانه‬ ‫كه‬ ‫كسانى‬
‫فرستاده‬ ‫فرو‬ ‫كه‬ ‫را‬ ‫رهنمودى‬ ‫و‬ ‫روشن‬ ‫هاى‬
‫آنكه‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫ايم‬
‫در‬ ‫مردم‬ ‫براى‬ ‫را‬ ‫آن‬
‫داده‬ ‫توضيح‬ ‫كتاب‬
‫مى‬ ‫لعنت‬ ‫خدا‬ ‫را‬ ‫آنان‬ ‫دارند‬ ‫مى‬ ‫نهفته‬ ‫ايم‬
‫لعنت‬ ‫و‬ ‫كند‬
‫كنند‬ ‫مى‬ ‫لعنتشان‬ ‫كنندگان‬
(
۱۱۱
)
ُ
‫یم‬ِ
‫ح‬َّ
‫الر‬ ُ
‫اب‬َّ
‫َّو‬‫ت‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ
‫وب‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َّ‫ی‬َ‫ب‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ح‬َ‫ل‬ْ
‫َص‬‫أ‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اب‬َ‫ت‬ َ
‫ین‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬
﴿
۷۲2
﴾
‫توبه‬ ‫كه‬ ‫كسانى‬ ‫مگر‬
‫خواهم‬ ‫آنان‬ ‫بر‬ ‫پس‬ ‫كردند‬ ‫آشكار‬ ]‫را‬ ‫[حقيقت‬ ‫و‬ ‫نمودند‬ ‫اصالح‬ ]‫را‬ ‫[خود‬ ‫و‬ ‫كردند‬
‫توبه‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫بخشود‬
( ‫مهربانم‬ ‫پذير‬
۱۲۱
)
‫ا‬‫ر‬ ‫کسانی‬‫و‬ ‫است‬ ‫منوده‬ ‫خمالفت‬ ‫قرآن‬ ‫آیات‬ ‫کردن‬‫طبقاتی‬ ‫با‬ ‫شدیدا‬ ‫حکیم‬ ‫خدا‬
‫ا‬‫ر‬ ‫آیاتش‬ ‫بعضی‬ ‫که‬
‫طبقاتی‬ ‫مصلحت‬ ‫طبق‬
‫کرده‬‫لعنت‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫میکنند‬ ‫کتمان‬
.‫است‬
‫اگر‬ ‫که‬‫کن‬‫فکر‬ ‫لظه‬ ‫یک‬ ‫فقط‬
‫هندو‬ ‫یک‬
‫آ‬ ‫دنیا‬ ‫به‬ ‫دیگر‬ ‫کشور‬‫یک‬ ‫در‬
‫بود؛‬ ‫مده‬
‫چ‬ ‫دیگر‬
‫نداشت‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫تعصباتی‬ ‫ننی‬
.
‫م‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫داشتند‬ ‫ابوجهل‬ ‫و‬ ‫ابوهلب‬ ‫که‬‫صفاتی‬
‫قابل‬
،‫ایستادند‬ ‫می‬ ‫حق‬
،‫میکردند‬ ‫جمادله‬ ‫حق‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫و‬
‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫اند‬‫و‬‫منیت‬
‫م‬ ‫یک‬
‫سلمان‬
،
.‫آید‬ ‫حبساب‬ ‫خوبی‬
.‫است‬ ‫بد‬ ‫مهه‬ ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ،‫است‬ ‫بد‬ ‫حق‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫جمادله‬ ‫اگر‬
‫و‬
‫قتی‬
‫مثل‬ ‫طبقاتی‬ ‫کلمات‬
‫خبور‬ ‫گره‬‫دین‬ ‫به‬ ... ‫و‬ ‫یش‬‫ر‬ ،‫روحانی‬ ،‫سید‬ ،‫حاجی‬
‫د‬
‫هر‬ ‫؛‬
‫ن‬‫ز‬‫ب‬ ‫سر‬ ‫گروهها‬‫این‬ ‫از‬ ‫اشتباهی‬
‫د‬
‫به‬ ،
‫ن‬
‫دین‬ ‫ام‬
‫میش‬ ‫متام‬
‫د‬ ‫بدنامی‬ ‫باعث‬ ‫و‬ ‫ود‬
‫ین‬
.‫است‬ ‫داده‬ ‫خ‬
‫ر‬ ‫یخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫که‬‫است‬ ‫خیانتی‬ ‫ین‬‫رت‬‫گ‬
‫بزر‬ ‫دین‬ ‫کردن‬‫طبقاتی‬ .‫میشود‬
‫از‬ ‫و‬ ‫اند‬ ‫شده‬ ‫برده‬ ،‫هندوها‬ ‫غلط‬ ‫حکم‬ ‫یک‬ ‫خباطر‬ ‫هند‬ ‫در‬ ‫نفر‬ ‫میلیون‬ ‫دویست‬
.‫اند‬ ‫شده‬ ‫طرد‬ ‫جامعه‬

8. ‫حاج‬ ‫به‬ ‫مردم‬ ‫بند‬ ‫تقسیم‬ ‫این‬‫ر‬‫بناب‬ .‫است‬ ‫ممنوع‬ ‫دین‬ ‫کردن‬‫طبقاتی‬ ‫خدا‬ ‫دین‬ ‫در‬
‫ی‬
‫و‬ ‫سید‬ ‫و‬
‫و‬ ‫شیخ‬
.‫است‬ ‫ممنوع‬ ... ‫و‬ ‫روحانی‬ ‫و‬ ‫مال‬
‫است‬ ‫شده‬ ‫طور‬ ‫دیگر‬ ‫حاال‬
‫خمال‬ ‫و‬ ‫برسد‬ ‫مردم‬ ‫به‬ ‫روحانیون‬ ‫طبقه‬ ‫یق‬‫ر‬‫ط‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫دینی‬ ‫احکام‬ ‫که‬
‫ف‬
‫آن‬
‫تد‬‫ر‬‫م‬
‫طبقه‬ ‫یق‬‫ر‬‫ط‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫احکام‬ ‫و‬ ‫نباشد‬ ‫دین‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫بیان‬ ‫اد‬‫ز‬‫آ‬ ‫اگر‬ .‫آید‬ ‫می‬ ‫حبساب‬
‫اس‬ ‫انده‬‫و‬‫خ‬ ‫جامعه‬ ‫آن‬ ‫فاحته‬ ‫دیگر‬ ،‫برسد‬ ‫مردم‬ ‫به‬ ‫خاصی‬
‫ت‬
‫دال‬ ‫مثل‬ ‫امی‬‫و‬‫اق‬ ‫و‬
‫یتها‬
‫آمد‬ ‫اهند‬‫و‬‫خ‬ ‫بوجود‬ ‫جامعه‬ ‫آن‬ ‫در‬
.
‫کردن‬‫طبقاتی‬ ‫مهنی‬ ‫از‬ ‫اجتماعی‬ ‫ها‬ ‫ناعدالتی‬
.‫گرید‬‫می‬ ‫نشات‬ ‫خدا‬ ‫کتاب‬
‫اما‬ .‫نیست‬ ‫جایز‬ ‫دین‬ ‫اصول‬ ‫در‬ ‫تقلید‬ ،‫مذاهب‬ ‫متام‬ ‫باور‬ ‫به‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫در‬
‫ع‬
‫مال‬
‫توحید‬ ‫و‬ ‫خداپرستی‬ ‫روش‬ ‫در‬ ‫کسی‬
‫تقلی‬ ‫یق‬‫ر‬‫ط‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫بگرید‬ ‫اد‬‫ر‬‫ای‬ ‫ندارد‬ ‫حق‬
‫د‬
‫هم‬ ‫دین‬ ‫اصول‬ ‫در‬
‫اج‬‫و‬
‫میشود‬ ‫ب‬
!
‫گرف‬ ‫اد‬‫ر‬‫ای‬ ‫خداپرستی‬ ‫و‬ ‫توحید‬ ‫در‬ ‫هم‬ ‫اگر‬
‫ت‬
‫ه‬
‫طرد‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫نند‬‫ز‬‫می‬ ‫او‬ ‫به‬ ... ‫و‬ ‫وهابیت‬ ‫لقب‬ ،‫شود‬
.‫میکنند‬
‫میگوی‬ ‫این‬ ‫به‬
‫طبقاتی‬ ‫ند‬
.‫آید‬ ‫می‬ ‫پیش‬ ‫اجتماعی‬ ‫ناعدالتیها‬ ‫مهینوا‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دین‬ ‫کردن‬
ِ
‫م‬ َ
‫ك‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ‫ه‬َ
‫ه‬ْ
‫ج‬َ
‫و‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ید‬ِ
‫ر‬ُ‫ی‬ ِّ
‫ي‬ِ
‫ش‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ‫ا‬َ
‫د‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ی‬ َ
‫ین‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫د‬ُ
‫ر‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬
ْ
‫م‬ِِ
ِ‫ا‬َ
‫س‬ِ
‫ح‬ ْ
‫ن‬
َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫د‬ُ
‫ر‬ْ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ت‬
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ك‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
‫س‬ِ
‫ح‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ‫ت‬
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬
َ
‫نی‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬
﴿
۱0
﴾
‫كه‬‫ا‬‫ر‬ ‫كساىن‬‫و‬
‫مى‬ ‫شامگاهان‬ ‫و‬ ‫بامدادان‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫خود‬ ‫پروردگار‬
‫كه‬‫حاىل‬ ‫در‬ ‫انند‬‫و‬‫خ‬
‫مى‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫او‬ ‫خشنودى‬
‫از‬ ‫و‬ ‫نیست‬ ‫تو‬ ‫عهده‬ ‫بر‬ ‫چیزى‬ ‫آنان‬ ‫حساب‬ ‫از‬ ‫ان‬‫ر‬‫م‬ ‫اهند‬‫و‬‫خ‬

9. ‫ان‬‫ر‬‫ستمكا‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اىن‬‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ایشان‬ ‫تا‬ ‫نیست‬ ‫آنان‬ ‫عهده‬ ‫بر‬ ‫چیزى‬ ]‫[نیز‬ ‫تو‬ ‫حساب‬
( ‫باشى‬
۱0
)
‫دا‬ ‫مشکل‬ ‫از‬ ‫نشان‬ ‫جامعه‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫مذهبی‬ ‫طبقاتی‬ ‫نظام‬ ‫وجود‬
‫د‬ ‫ایج‬‫ر‬ ‫دین‬ ‫بودن‬ ‫ر‬
‫ر‬
‫آ‬
.‫دارد‬ ‫جامعه‬ ‫ن‬
َ
‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ات‬ َ
‫اك‬َ
‫ر‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ
‫م‬ ‫ا‬ً
‫ر‬َ
‫ش‬َ‫ب‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫اك‬َ
‫ر‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫ه‬ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ین‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َُ
‫َل‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ال‬َ
‫ق‬َ‫ف‬
َ
‫ین‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ك‬
ْ
‫ل‬َ‫ب‬ ‫ت‬
‫ل‬ْ
‫ض‬َ‫ف‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ
‫ر‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ي‬ْ‫أ‬َّ
‫الر‬ َ
‫ي‬ِ
‫اد‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ِ
‫اذ‬َ
‫َر‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬
َ‫ن‬
َ
‫نی‬ِ‫ب‬ِ
‫اذ‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ك‬‫ن‬ُ‫ظ‬
﴿
0۱
﴾
‫منى‬ ‫خود‬ ‫مثل‬ ‫بشرى‬ ‫جز‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫تو‬ ‫ما‬ ‫گفتند‬‫بودند‬ ‫كافر‬‫كه‬‫قومش‬ ‫ان‬‫ر‬‫س‬ ‫پس‬
‫و‬ ‫بینیم‬
‫منى‬ ‫نسنویده‬ ‫هم‬ ‫آن‬ ‫ما‬ ‫فرومایگان‬ ]‫از‬ ‫[مجاع‬ ‫جز‬
‫پریوى‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫تو‬ ‫كسى‬‫بینیم‬
‫كرده‬
‫مى‬ ‫دروغگو‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫مشا‬ ‫بلكه‬ ‫نیست‬ ‫امتیازى‬ ‫ما‬ ‫بر‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫مشا‬ ‫و‬ ‫باشد‬
( ‫دانیم‬
0۱
)
‫ا‬َ
‫ه‬‫ك‬‫َی‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ی‬
ِ‫ل‬ َ
‫ل‬ِ‫ائ‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً‫وب‬ُ‫ع‬ُ
‫ش‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ‫ث‬ْ‫ُن‬‫أ‬َ
‫و‬ ‫ت‬
‫ر‬َ
‫ك‬َ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫خ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬َ
‫ار‬َ
‫ع‬َ‫ت‬
ٌ
‫ری‬ِ‫ب‬َ
‫خ‬ ٌ
‫یم‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ا‬َ
‫ق‬ْ‫َت‬‫أ‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫د‬ْ‫ن‬ِ
‫ع‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫م‬َ
‫ر‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬
﴿
۷۲
﴾
‫گر‬‫قبیله‬ ‫قبیله‬ ‫و‬ ‫ملت‬ ‫ملت‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫مشا‬ ‫و‬ ‫یدمي‬‫ر‬‫آف‬ ‫زىن‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ‫از‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫مشا‬ ‫ما‬ ‫مردم‬ ‫اى‬
‫د‬
‫انیدمي‬
‫خدا‬ ‫نزد‬ ‫مشا‬ ‫ین‬‫ر‬‫ارمجندت‬ ‫حقیقت‬ ‫در‬ ‫كنید‬‫حاصل‬ ‫متقابل‬ ‫شناساىي‬ ‫یكدیگر‬ ‫با‬ ‫تا‬
‫ىب‬ ‫مشاست‬ ‫ین‬‫ر‬‫ت‬‫ر‬‫گا‬
‫پرهیز‬
( ‫است‬ ‫آگاه‬ ‫داناى‬ ‫خداوند‬ ‫تردید‬
۷۲
)

10. ‫عمل‬ ‫لی‬‫و‬ ‫بشنومي‬ ‫اینکه‬ ‫نه‬ ،‫کنیم‬‫عمل‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ‫خدا‬ ‫ات‬‫ر‬‫دستو‬ ‫باید‬ ‫ما‬ ‫مهه‬ ‫مطمئنا‬
‫خدا‬ ،‫بکنند‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫اینکار‬ ‫مردم‬ ‫اکثر‬ ‫اگر‬ ‫که‬.‫نکنیم‬
‫ب‬ ‫زمنی‬ ‫و‬ ‫آمسان‬ ‫از‬ ‫کاتی‬
‫بر‬
‫مردم‬ ‫ر‬
.‫است‬ ‫بان‬‫ر‬‫مه‬ ‫حکیم‬ ‫خدا‬ .‫اند‬‫ر‬‫با‬ ‫می‬
َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬َ
‫و‬ ِ
‫اء‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ت‬
‫ات‬َ
‫ك‬
َ
‫ر‬َ‫ب‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ
‫ح‬َ‫ت‬َ
‫ف‬َ‫ل‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َ
‫ق‬َّ‫ات‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫آم‬ ‫ى‬َ
‫ر‬ُ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ َّ
‫َن‬‫أ‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َّ
‫ذ‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ
‫ك‬َ‫ل‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬ِ
‫س‬ْ
‫ك‬َ‫ی‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬‫ا‬َِ
‫ِب‬ ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ
‫ذ‬َ
‫َخ‬‫أ‬َ‫ف‬
﴿
۴۲
﴾
‫شهرها‬ ‫مردم‬ ‫اگر‬ ‫و‬
‫زمنی‬ ‫و‬ ‫آمسان‬ ‫از‬ ‫كاتى‬
‫بر‬ ‫قطعا‬ ‫بودند‬ ‫اییده‬‫ر‬‫گ‬‫ا‬‫و‬‫تق‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫آورده‬ ‫اميان‬
‫مى‬ ‫ایشان‬‫ر‬‫ب‬
‫آنان‬ ]‫یبان‬‫ر‬‫[گ‬ ‫دستاوردشان‬ ]‫[كیفر‬ ‫به‬ ‫پس‬ ‫كردند‬‫تكذیب‬ ‫وىل‬ ‫گشودمي‬
( ‫گرفتیم‬‫ا‬‫ر‬
۴۲
)