The document analyzes the music video for the Nigerian song "KEDIKE" by Chidinma. It discusses how the video portrays African tradition through its natural setting and adherence to cultural norms like a woman not allowing a male visitor in her home unmarried. It also notes that only featuring a single male lover among all female cast may give an impression of gender bias or lacking care for her female friends' feelings.
After recording a song, it requires necessary polishing and perfection. There may be chances of external noise as well as voice modulations that may make the song uneasy to the ears. Mastering is something that comes to aid. Click here for more knowledge http://www.musiciansmart.org
الحمد لله الذي أنعم على أوليائه بنعيم مناجاته، وكاشفهم بسنا أنوار حضرة ذاته، وأغدق عليهم من كنوز كرمه وجوده هاطل فضله وأسرار آياته ... والصلاة والسلام على سيدنا محمد مجتبي القلوب ومناولها من طهوره صافي المشروب، وآله وصحبه وكل من تمسك بهديه إلى يوم الدين آمين ..... وبعد
أمرنا الله عزوجل أن نستلهم العبرة ونستمد القدوة من سير الأنبياء والمرسلين، ومن مشى على هديهم من الصحابة والتابعين والعلماء العاملين والاولياء والصالحين وذلك في قوله سبحانه ( 111يوسف):
(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ )
وقد اتخذنا هذا المنهج القرآني دستوراً لنا عند حديثنا عن هؤلاء القوم، الذين ذكر الله أنه أنعم عليهم في قوله ( 69 النساء) :
(فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا)
والعبرة التي نأخذها من حياة الصالحين -رضى الله عنهم أجمعين، ومن أعلاهم شأناً وأرفعهم مقاماً سيدي أحمد البدوي رضي الله عنه :
هى جهادهم لأنفسهم حتى تستقيم على الكمالات المحمدية والأخلاق القرآنية، وفطمها عن الحظوظ النفسية والشهوات الدنية، والأهواء المردية ..... ولهذا ....
فقد ركزنا في حديثنا هنا عن سيدي أحمد البدوي على إعداده لنفسه قبل الجهاد في ذات الله :
- وذلك بحفظ القرآن الكريم وتجويده.
- واتقانه لقراءاته السبع.
- والإحاطة بعلم الفقه.
- ثم بدء الإستعداد للجهاد بالزهد في متع الدنيا وشهواتها.
- وأخيراً دخل خلوته ليروِّض نفسه على الصفاء والنقاء ومداومة ذكر الله والتفكر في آلاء الله وقطع الليل كله بين قيام ودعاء وتلاوة لكتاب الله.
- حتى جاءه الفتح، وكلَّفه الرسول صل الله عليه وسلم مناماً بالدعوة إلى الله قائلاً له : " ياأحمد ، إذهب إلى طنطدا وستربى بها رجالاً ".
- ومن ثمًّ سلطنا الضوء بعد ذلك على هذه الغاية النبيلة
ألا وهى تربية الرجال على منهج كتاب الله وسنة رسوله إقتداءاً بفعله عليه الصلاة والسلام مع صحبه الكرام؛ فقام بذلك رضي الله عنه خير قيام فكان من المعنيين بقول الله سبحانه وتعالى:
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا ( تَبْدِيلًا (23) الأحزاب.
وبذلك جاء محور دراستنا المنهجية فى هذا الكتاب مبنيا على :
1- منهج سيدى أحمد البدوى رضي اللله عنه فى تصفيَّة نفسه وتكميلها.
2- ومنهجه رضي اللله عنه فى تربية الرجال .
3- كما أغفلنا كثيراً مما ركَّز عليه السابقون من الكرامات الحسِّـيَّة والآي
After recording a song, it requires necessary polishing and perfection. There may be chances of external noise as well as voice modulations that may make the song uneasy to the ears. Mastering is something that comes to aid. Click here for more knowledge http://www.musiciansmart.org
الحمد لله الذي أنعم على أوليائه بنعيم مناجاته، وكاشفهم بسنا أنوار حضرة ذاته، وأغدق عليهم من كنوز كرمه وجوده هاطل فضله وأسرار آياته ... والصلاة والسلام على سيدنا محمد مجتبي القلوب ومناولها من طهوره صافي المشروب، وآله وصحبه وكل من تمسك بهديه إلى يوم الدين آمين ..... وبعد
أمرنا الله عزوجل أن نستلهم العبرة ونستمد القدوة من سير الأنبياء والمرسلين، ومن مشى على هديهم من الصحابة والتابعين والعلماء العاملين والاولياء والصالحين وذلك في قوله سبحانه ( 111يوسف):
(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ )
وقد اتخذنا هذا المنهج القرآني دستوراً لنا عند حديثنا عن هؤلاء القوم، الذين ذكر الله أنه أنعم عليهم في قوله ( 69 النساء) :
(فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا)
والعبرة التي نأخذها من حياة الصالحين -رضى الله عنهم أجمعين، ومن أعلاهم شأناً وأرفعهم مقاماً سيدي أحمد البدوي رضي الله عنه :
هى جهادهم لأنفسهم حتى تستقيم على الكمالات المحمدية والأخلاق القرآنية، وفطمها عن الحظوظ النفسية والشهوات الدنية، والأهواء المردية ..... ولهذا ....
فقد ركزنا في حديثنا هنا عن سيدي أحمد البدوي على إعداده لنفسه قبل الجهاد في ذات الله :
- وذلك بحفظ القرآن الكريم وتجويده.
- واتقانه لقراءاته السبع.
- والإحاطة بعلم الفقه.
- ثم بدء الإستعداد للجهاد بالزهد في متع الدنيا وشهواتها.
- وأخيراً دخل خلوته ليروِّض نفسه على الصفاء والنقاء ومداومة ذكر الله والتفكر في آلاء الله وقطع الليل كله بين قيام ودعاء وتلاوة لكتاب الله.
- حتى جاءه الفتح، وكلَّفه الرسول صل الله عليه وسلم مناماً بالدعوة إلى الله قائلاً له : " ياأحمد ، إذهب إلى طنطدا وستربى بها رجالاً ".
- ومن ثمًّ سلطنا الضوء بعد ذلك على هذه الغاية النبيلة
ألا وهى تربية الرجال على منهج كتاب الله وسنة رسوله إقتداءاً بفعله عليه الصلاة والسلام مع صحبه الكرام؛ فقام بذلك رضي الله عنه خير قيام فكان من المعنيين بقول الله سبحانه وتعالى:
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا ( تَبْدِيلًا (23) الأحزاب.
وبذلك جاء محور دراستنا المنهجية فى هذا الكتاب مبنيا على :
1- منهج سيدى أحمد البدوى رضي اللله عنه فى تصفيَّة نفسه وتكميلها.
2- ومنهجه رضي اللله عنه فى تربية الرجال .
3- كما أغفلنا كثيراً مما ركَّز عليه السابقون من الكرامات الحسِّـيَّة والآي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبى بعده، سيدنا محمد وآله وصحبه.
بعد أن قدمنا الطبعة الأولى من كتابنا " الخطب الإلهامية" ( المناسبات) فى ست كتب متتالية تشتمل على المناسبات الدينية طوال العام كما سيأتى تفصيله لاحقا بهذه المقدمة؛ تهافت القراء على هذه الكتب وبخاصة المشتغلون بالدعوة والوعظ على مستوى الجمهورية حتى نفدت الطبعة فى وقت قصير، وطالبنا الكثير من القراء ودور النشر بإعادة طباعتها.
فاستخرنا الله تعالى فى ذلك وآثرنا أن تطبع الأجزاء الستة فى مجلد واحد حتى تكون أيسر للقارىء وأسهل للباحث والداعى فى الوصل إلى مايريد، وقد ضبطنا فى هذه الطبعة الآيات برسم المصحف العثمانى، وشَكَّلْنَا الأحاديث النبوية الشريفة، كما حذفنا الأدعية فى الخطبة الثانية وتركناها لما تجود به قريحة الخطيب بحسب المناسبة وتوجه قلبه إلى الله، وارتأينا أن نطبع الكتاب طبعة ميسَّرة ليعم به النفع ويزيد به الفضل.
وهنا نوردلك الجزء الثالث أو الباب الثالث يشتمل على مجموعة مباركة من الخطب التي فتح الله بها علينا في المناسبة الكريمة لذكرى الإسراء والمعراج، وقد سجلناها بحسب إلقائها وذكرنا الأماكن والمساجد التي ألقيناها بها، وقد بدأناها بخطبتين عن شهر رجب المبارك وفضله لأنه من الأشهر الحرم، ثم أتبعناها بعدد من الخطب ذات المعانى الجديدة فى تناول الموضوع المبارك والتى يشعر معها القارىء الكريم بحلاوة الذكرى المباركة وبأنها معين لاينضب من الإلهامات والأنوار والخيرات والبركات على الأمة بأسرها.
وأحب أن أنوه فى ختام هذه المقدمة إلى أننا عرضنا في هذا الكتاب ما رأيناه أقرب إلى الصواب وإن رأى البعض أننا ربما نستدل أحياناً ببعض الأحاديث الضعيفة سنداً؛ فذلك ما إتفق عليه أئمة الأصول في قاعدتهم المشهورة من أنه يُعْمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال، وقد تأسّينا في ذلك بقول إمامنا الشافعي t : رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب.
أسأل الله تعالى التوفيق والسداد والهدى والرشاد وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجه الكريم ، وأن يجزى خير الجزاء كل من ساهم أو شارك فيه من البدء للختام حتى وصل للقارىء الكريم بهذه الصورة الطيبة، كما أسأله سبحانه أن يسامحنا فى كل قصور أو تقصير خالطه، وعذرنا فى ذلك كما قال الأولون أن الله تعالى أبى أن يكون كتابٌ صحيحاً إلا كتابه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الحمد لله الذي وفق وأعان وكشف عن أولياءه وأحبابه كل غين وران ورفعهم إلى أعلى درجات القرب من حضرة الرحمن.
والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي اكرمه الله عزوجل بالبيان وكرمه بالعيان وجعله هاديا لكل بني الإنسان وشفيعاً في القيامة لكل مذنب وحيران صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله الحسان وأصحابه الذين حملوا عنه خير بيان وكل من اهتدى بهديه وسار على نهجه إلى يوم الدين آمين يا رب العالمين وبعد،
فإن من إكرام الله عزوجل لعباده المؤمنين أنه عزوجل يرفعهم عنده درجات كلما أنابوا إليه وأكثروا من عمل الصالحات ويثبتهم على الاستقامة على هذه الأعمال الصالحة ويجمل لهم النيات حتى تصير أرواحهم ترتقى دوما في مقامات القرب عند الله عزوجل في مقام العندية، أو معه سبحانه وتعالى:
بلا كم ولا كيف ولكن**** بأنوار تعالت معنوية
في مقام المعية الإلهية أو في حضرة اللدنية حيث يتلقون شفاها وكفاحاً أسراره عزوجل الوهبية عزوجل وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ) (65 الكهف)
ويصطفى الله عزوجل أفرادا من عباده ينقلهم من مقام المخلصين إلى مقام المُخلصين (إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ )(40 الحجر)، ومن مقام المحبين إلى مقام المحبوبين، ومن مقام المريدين إلى مقام المرادين، ويجعلهم عزوجل هم الدرجات التى يعتليها ويصل إليها ويقف عندها المقربين ليتأهلوا منهم وعلى أيديهم للقرب من حضرة رب العالمين ويقول الله عزوجل في شأنهم (هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ) (163 آل عمران)، فلم يقل لهم درجات عند الله، وإنما هم أي أنفسهم القدسية هي الدرجات التى يستشرفها المريدين فيتأهلوا لرفيع الدرجات.
هذا وقد بينا بعض درجات المقربين التى يمرون بها في سلوكهم وسيرهم إلى الله عزوجل ليعمل بها العاملون ويمشي على هداها السائرون فيصلون إلى مقام يقال لهم (نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ)(58 العنكبوت)، ووضحنا هذه المقامات على حسب ما تستوعبه القلوب وما تستكنهه الصدور.
أما المقامات العلية الوهبية للمرادين والمحبوبين فتُتَلقى بالأذواق القلبية من الله عزوجل مباشرة أو على يد حبيبه ومصطفاه لأنها مواهب ذاتية وأسرار لأهل الخصوصية لا ينبغي أن تنكشف لأهل الأغيار ولا ينبغي أن يطلع عليها غير السالكين نهج الصادقين الأبرار.
أسأل الله عزوجل أن يجعلنا من عباده الأخيار الأطهار وأن يواجهنا بمعاني غيبه ويتفضل علينا بأسرار قدسه ويرزقنا صحيح العبودية وخالص التوحيد لحضرة الألوهية والصدق التام في متابعة النبي المصطفى خير البرية وأن ينظمنا دوما في هذه المعية ولا يشغلنا عنها طرفة عين ولا أقل في الدنيا الدنية ولا زهرتها وشهواتها الجلية والخفية حتى نكون م
1. KEDIKE is an African love song by a talented
Nigerian musician Chidinma who does not only
send her message through her lyrics but also
through her music video which I will be
analysing using the key approaches to media
studies.
http://www.youtube.com/watch?v=4N2my7aSjlM
2. Chidinma(the musician)
The Director
The Casting Director
The Editor
The Costume Designer
The Make-up Artist
The Camera Crew
The Production Manager
The Cast
3. The main message the video sends out is that of a woman’s natural
beauty. The absence of artificial make-up and accessories in the looks of
the musician makes her viewers understand that a woman is still
beautiful without those and will still get what she wants.
The music video vastly portrays African tradition in different ways,
starting from its setting to their activities. Her lover does not come into
the house to visit her as this is wrong in African culture if the couple are
not married.
The natural setting of the video shows how natural her feelings are
towards her lover.
4.
As observed in the music video apart from her lover the
rest of the cast are all from the female gender, this gives
the impression that she’s gender biased.
She has a lover who is the only guy in the story which
leaves the rest of the cast that are women without partners.
This tells the viewers that she cares less about the feelings
of her friends but cares most about hers.
ETHICAL ISSUES CONCERNING THE MUSIC
VIDEO