Bővített biblia/biblia-újszövetség-pál apostol levele az efézusi gyülkezethez...Bővített Biblia
Isten magasztalása a Krisztus Jézusban való szellemi áldásért.
Nézz Jézusra, hogy megértsed Isten tettét.
Isten titka: Isten megjelent hústestben.
A Test egysége
A szellemi fegyverekről
Bővített biblia/biblia-újszövetség-pál apostol levele az efézusi gyülkezethez...Bővített Biblia
Isten magasztalása a Krisztus Jézusban való szellemi áldásért.
Nézz Jézusra, hogy megértsed Isten tettét.
Isten titka: Isten megjelent hústestben.
A Test egysége
A szellemi fegyverekről
Biblia újszövetség-apostoli levelek-pál apostol timóteushoz írott 2. leveleBővített Biblia
A kegyelmi ajándékok felgerjesztése;
Az Istennek tetsző harcosok, Krisztus Jézus hűséges katonái;
A Szentírás bölccsé tesz az üdvösségre;
hirdesd az igét lankadatlanul;
The Epistle of Ignatius to Polycarp is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to Polycarp, the bishop of Smyrna. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
Biblia újszövetség-apostoli levelek-pál apostol timóteushoz írott 2. leveleBővített Biblia
A kegyelmi ajándékok felgerjesztése;
Az Istennek tetsző harcosok, Krisztus Jézus hűséges katonái;
A Szentírás bölccsé tesz az üdvösségre;
hirdesd az igét lankadatlanul;
The Epistle of Ignatius to Polycarp is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to Polycarp, the bishop of Smyrna. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.
This Epistle has been highly esteemed by several learned men of the church of Rome and others. The Quakers have printed a translation and plead for it, as the reader may see, by consulting Poole's Annotations on Col. vi. 16. Sixtus Senensis mentions two MSS., the one in the Sorbonne Library at Paris, which is a very ancient copy, and the other in the Library of Joannes a Viridario, at Padua, which he transcribed and published, and which is the authority for the following translation. There is a very old translation of this Epistle in the British Museum, among the Harleian MSS., Cod. 1212.
The Epistle to Philemon is one of the books of the Christian New Testament. It is a prison letter, authored by Paul the Apostle (the opening verse also mentions Timothy), to Philemon, a leader in the Colossian church. It deals with the themes of forgiveness and reconciliation.
Biblia apostoli levelek-pál apostol korintusbelieknek írott 1-ső levleBővített Biblia
Az Úr Jézus a mi megváltónk, szentségünk, és megigazulásunk.
Vitás ügyek rendezése
A házasságról
Az úrvacsora helyes vételéről
A Szent Szellem megnyilvánulásairól
A szeretet útjáról
The Epistle to Titus is one of the three pastoral epistles in the New Testament, historically attributed to Paul the Apostle. It is addressed to Saint Titus and describes the requirements and duties of presbyters/bishops.
Az életünk során többször van olyan helyzet, amikor úgy érezzük, hogy csapdába, zsákutcába kerültünk, amikor nem látjuk, hogy lenne kiút egy adott szituációból, vagy legalább is nem olyan, ami Istennek kedves lenne. Ezzel szemben a Biblia azt tanítja, hogy Isten nem hoz bennünket ilyen helyzetbe. A megpróbáltatásaink nem lehetetlenek, és mindig készít kiutat! MINDIG!
"Eddig még csak olyan próbatétel ért benneteket, ami minden más embert is előbb-utóbb elér. Isten azonban hűséges, nem fogja megengedni, hogy túl nehéz megpróbáltatás érjen benneteket. Sőt, amikor a próbatétel kellős közepén vagytok, utat nyit nektek, hogy kiszabaduljatok belőle. Így ki fogjátok bírni a megpróbáltatást." (1 Korinthusiak 10:13 - EFO)
Several very learned writers have entertained a favourable opinion of these Epistles. They are undoubtedly of high antiquity. Salmeron cites them to prove that Seneca was one of Car's household, referred to by Paul, Philip. iv. 22, as saluting the brethren at Philippi. In Jerome's enumeration of illustrious men, he places Seneca, on account of these Epistles, amongst the ecclesiastical and holy writers of the Christian Church. Sixtus Senensis has published them in his Bibliotheque, pp. 89, 90; and it is from thence that the present translation is made. Baronius, Bellarmine, Dr. Cave, Spanheim, and others, contend that they are not genuine.
Similar to Biblia újszövetség-apostoli levelek-pál apostol filemonhoz írt levele (12)
Hungarian - The Epistles of Paul the Apostle to Seneca, with Seneca's to Paul...
Biblia újszövetség-apostoli levelek-pál apostol filemonhoz írt levele
1. Pál Apostolnak Filemonhoz írt levele
i
Görögből fordította: dr Gyenis Jánosné.
Filemonhoz1. fejezet: Címzés, és üdvözlés
Filem. 1,1 Pál, Krisztus Jézusnak foglya, és Timóteus az atyafi, a
testvér, írják e levelet Filemonnak, a mi Isten szerinti szeretettel,
nagyon szeretett drága testvérünknek és munkatársunknak,
Filem. 1,2 És Appiának, a mi testvérünknek, a szeretettnek, és
Arkhippusnak, a mi bajtársunknak és harcostársunknak, és a te
házadnál, a te otthonodban való gyülekezetnek, a kihívottak
közösségének, az eklézsiának:
Filem. 1,3 Kegyelem1
néktek és békesség2
Istentől, a mi Atyánktól, az
Úr Jézus Krisztustól.
Filem. 1,4 Hálát adok az én Istenemnek mindenkor, emlegetvén téged
az én imádságaimban,
Filem. 1,5 Mert hallom a te Isten szerinti szeretetedet és ama te hitedet
mely van benned, és hogy milyen hűséges vagy az Úr Jézushoz, és
mennyire szereted azokat, akik Istenhez tartoznak.3
1 Kegyelem (kharisz):olyan tett, amely örömet vált ki, boldogságothoz.
Szószerinti jelentése: öröm. Valaki igyekszik másoknak örömet okozni.
Jótétemény valaki iránt, aki az ellenkezőjét érdemelné. „Isten jóindulata,
kedvezése, jóindulatú gondoskodása azember iránt” Így is megfogalmazhatjuk:
A kegyelem Isten szeretetének konkrét cselekedetekben való megnyilvánulása
az emberért, az emberen és az emberben.
2 Békesség (eiréné): az az állapot, amelyben minden a maga helyén van: épség;
jó egészség; jólét, a veszély érzetétől való mentesség; boldogság, boldogulás,
mégpedig mind az egyén, mind a közösségvonatkozásában.
3 Az apostolminden gyülekezetet – akiket ismer, és akikről csak hallott – és
minden hívőt az Úr előtt hordoz imádságban, példát mutatva nekünk, így
imádkozik, hálát adva a Korinthusibeliekért: „Hálát adok értetek Istennek
mindenkor, azért a kegyelemért, amely nektek a Krisztus Jézusban adatott” (1
Kor. 1,4). A Rómabeliekért: „Először is hálátadok az én Istenemnek Jézus
Krisztus által mindnyájatokért, hogy hiteteknek az egész világon híre van” (Róm.
1,8). A Thessalonikabeliekért: „HálátadunkazIstennek mindenkor
mindnyájatokért, amikor megemlékezünk rólatok imádságainkban;mert
szüntelenül emlegetjük a mi Istenünk és Atyánk színe előtt hitből eredő
munkátokat, szeretetből jövő fáradozásotokat, és a mi Urunk Jézus Krisztus felől
táplált reménységetek állhatatosságát” (1 Thess. 1,2-3). Az Efézusbeliekért:
„Annakokáértén is, hallván a ti hiteteket az Úr Jézusban, és minden szentekhez
való szerelmeteket, Nem szűnöm meg hálátadnitiérettetek, emlékezvén reátok
2. az én könyörgéseimben” (Eféz. 1,15-16). A Kolosnébeliekért: „Hálátadunkaz
Istennek és a mi Urunk Jézus Krisztus Atyjának, mindenkorti értetek
könyörögvén, Mivelhogy hallottuk a ti hiteteket a Krisztus Jézusban, és a
szeretetet, amellyel minden szentekhez vagytok” (Kol. 1,3-4). A Filippibeliekért:
„És azért imádkozom és könyörgök, hogy a ti Isten szerinti szeretetetek még
jobban-jobbangyarapodjon, és bővölködjön Istenismeretben. Az Ő teljes, és
igazi megismerésében, felismerésében, és megértésében, megtapasztalásában,és
mindenféle észlelésben, és érzékelésben. Hogy megítélhessétek, és el tudjátok
dönteni és bírálni, hogy mi a rossz és mi a jó, mi a helyes, a lényeges, a fontos.
És az eltérő dolgokat meg tudjátok vizsgálni. Hogy legyetek napfény tiszták,
egyértelműek, kifogástalanok, feddhetetlenek, minden hamisságtólmentesek és
botlás nélkül valók. Megütközést nem keltők, meg nem botránkoztatók, nem
tévútra vezetők, nem eltévelyítők, olyanok, akikben senki meg nem botolhat, a
Krisztusnak napjára. Teljesek lévén a megigazulásnak gyümölcsével, és hasznos
eredményével, melyet Jézus Krisztus teremt az Isten dicsőségére,
magasztalására, és dicséretére” (Fil. 1,9-11) És azért imádkozik, hogy az az Isten
szerinti szeretet növekedjen bennetek, amely: „… hosszútűrő, nagyon türelmes,
szó szerint: haragosindulatotmegfékez. Jóságos, kedves, szeretetre méltó. A
szeretet nem irigykedik, nem féltékeny, nem vetélkedik, nem verseng, nem lép fel
vetélytársként. A szeretet nem kérkedik, nem dicsekszik, nem henceg, nem
fuvalkodik fel, nem is kevély, nem pöffeszkedik, nem gőgös, nem fújja fel magát.
Nem cselekszik éktelenül, nem illetlen, nem tapintatlan,nem viselkedik bántóan.
Nem nagyravágyó, nem keresi a maga hasznát, a maga érdekeit, javát. Nem
gerjed, nem lobban haragra,nem bőszül fel, nem válik ingerültté. Nem rója, és
nem számítja fel, nem tartja számon a gonoszt, a rosszat, a sérelmet. Nem
gondol rosszra. Nem örül, és nem örvendezik a hamisságnak,
igazságtalanságnak, istentelenségnek, de együtt örül, és örvendezik az
igazsággal. Örömétaz igazság, a valóság, Isten igéjének győzelmében leli.
Mindentelfedez, eltakar, csenddel elleplez, és szó nélkül eltűr, türelmesen
elvisel, elhallgat, magábantart. Mindenthiszen, mindig bizakodik. mindent
elvárva remél. Mindenteltűr, elvisel, elszenved, teher alatt marad, kitartással
tűr, mindenben állhatatos, hosszútűrő, nagyon türelmes. Szó szerint: haragos
indulatotmegfékez, jóságos, kedves, szeretetre méltó. A szeretet nem irigykedik,
nem féltékeny, nem vetélkedik, nem verseng; nem lép fel vetélytársként. A
szeretet nem kérkedik, nem dicsekszik, nem henceg, nem fuvalkodik fel, nem is
kevély, nem pöffeszkedik, nem gőgös, nem fújja fel magát. Nem cselekszik
éktelenül, nem tapintatlan, nem viselkedik bántóan. Nem nagyravágyó;nem
illetlen, nem keresi a maga hasznát, a maga érdekeit, a maga javát; nem gerjed
és nem lobban haragra,nem bőszül fel; nem válik ingerültté, nem rója, és nem
számítja fel, és nem tartja számon a gonoszt, a rosszat, a sérelmet, és nem
gondol rosszra. Nem örül, és nem örvendezik a hamisságnak, a gonoszságnak,
igazságtalanságnak, istentelenségnek, de együtt örül és örvendezik az
igazsággal; örömét az igazság, a valóság, Isten igéjének győzelmében leli.
Mindentelfedez, eltakar, csenddel elleplez, szó nélkül eltűr, türelmesen elvisel;
elhallgat, és magábantart. Mindenthiszen és elhisz; mindig bizakodik, mindent
elvárva remél, mindenteltűr, elvisel, elszenved, teher alatt marad;kitartással
3. Filem. 1,6 Azért imádkozom, hogy a hitünkben való közösséged, és a
benned élő hit vezessen el téged azoknak a jó dolgoknak a teljes
felismerésére, ami a mienk a Krisztusban.5
Filem. 1,7 Mert sok örömünk és vigasztalásunk van, és sok bátorítást
kapunk a te Isten szerinti szeretetedben, hogy a szenteknek szívei,
bensői megvidámodtak és felüdültek te általad atyámfia, testvérem.
Filem. 1,8 Annakokáért jóllehet nagy bátorságom van a Krisztusban,
megparancsolni néked azt, ami illendő, és ami kötelességed volna;
Filem. 1,9 De a szeretetért inkább kérlek. Ilyen lévén én Pál, a
megvénhedett, most pedig megkötözött foglya is a Jézus Krisztusnak;
Filem. 1,10 Kérlek téged az én fiamért, akit fogságomban szültem,
akinek bilincseimben adtam életet, Onésimusért,
Filem. 1,11 Aki egykor tenéked haszontalan és hasznavehetetlen
szolgád volt, most pedig mind néked, mind nékem nagyon hasznos, és
használható és nagyon drága lett,
Filem. 1,12 Kit visszaküldöttem; te pedig úgy fogadd őt, mint az én
szívemet!
Filem. 1,13 Őt én magamnál akartam tartani, hogy te helyetted
szolgáljon, és segítségemre legyen nékem az Evangéliumért
szenvedett fogságomban;
Filem. 1,14 De a te megkérdezésed és beleegyezésed nélkül semmit
sem akartam cselekedni, hogy jótéteményed ne kényszerítésből,
tűr, mindenben állhatatos. A szeretet soha el nem fogy, nem szűnik meg soha,
nem múlik el, alább nem hagy, nem roskad össze; nem vall kudarcot; nem merül
ki” (I Kor. 13,4-7). És az apostolkéri Istent: „… hogy a mi UrunkJézus Krisztus
Istene, a dicsőség Atyja adja meg nektek a bölcsesség és a kinyilatkoztatás
Szellemét, hogymegismerjétek őt. És világosítsa meg szellemi szemeteket, hogy
meglássátok: milyen reménységre hívott el minket, milyen gazdag aző
örökségének dicsősége a szentek között. És milyen mérhetetlenül nagyaz ő
hatalma rajtunk, hívőkön…„ (Eféz. 1,17-19). De a Szent Szellem azt is kijelenti,
hogy az ismeretben való gyarapodásnak mi a feltétele: „Hálátadokértetek
Istennek mindenkor, azért a kegyelemért, amely nektek a Krisztus Jézusban
adatott. Mert a vele valóközösségben mindenben meggazdagodtatok,minden
beszédben és minden ismeretben, amint a Krisztusról valóbizonyságtétel
megerősödött bennetek” (1 Kor. 1,4-6).
5 És így folytatódik a kijelentés: „Mert ismeritek a mi Urunk Jézus Krisztusnak
kegyelmét, hogy gazdag lévén, mégis teljesen szegénnyé lett érettetek, hogy ti az
ő szegénysége által meggazdagodjatok, ezzel mutatta meg, mennyire szeret
benneteket” (2 Kor. 8,9). „Ő ugyanisminden tekintetben Isten volt, mégsem
ragaszkodott ahhoz, hogy Isten. Azzal, hogy rabszolga alakjátöltötte fel, s
emberi hasonmásbaöltözött, üressé tette magát, mindenrőlönként lemondott, és
beleegyezett abba, hogyszolga legyen. Amikor a Földön megszületett és
emberré lett, valóban olyan is volt, mintegy szolga” (Fil. 2,6-7).
4. hanem szabad akaratból való legyen, hogy ne kényszerből tegyél jót,
hanem saját elhatározásodból.
Filem. 1,15 Mert talán azért vált meg és szakadt el tőled ideig-óráig,
és azért hagyott el téged rövid időre, hogy őt, mint örökkévalót kapd
vissza, hogy őt örökre visszanyerd;
Filem. 1,16 Nem úgy immár, mint rabszolgát, hanem rabszolgánál
nagyobbat, és jóval többet: mint szeretett atyafit, mint kedves
testvéredet, aki nekem is, de sokkal inkább neked, hústesti értelemben
is és az Úrban is szeretett testvéred.
Filem. 1,17 Azért, ha engem részestársadnak, és veled közösségben
lévőnek tartasz, úgy fogadd őt magadhoz, mint engemet.
Filem. 1,18 Ha pedig valamit vétett ellened, ha valamivel megbántott,
vagy bármivel megkárosított téged, avagy adós és tartozik neked, ezt
nekem ródd fel, mert én kezeskedem érte. Tőlem kérd számon, és azt
nekem számítsd fel, én megfizetem helyette.
Filem. 1,19 Én Pál írtam az én saját kezemmel. Én azt megfizetem,
megadom neked: hogy azt ne mondjam néked, hogy te magaddal is
adós vagy ezen felül nékem, hogy önmagaddal is tartozol nekem.
Filem. 1,20 Igen, testvérem, kérlek, tedd meg nekem ezt a szívességet
az Úrért! Vidámíts fel engem, és nyugtasd meg, üdítsd fel az én
szívemet, - a bensőmet - Krisztusban; szeretnék benned örömet találni
az Úrban!
Filem. 1,21 Bízván a te engedelmességedben, így írtam néked, tudván,
hogy annál, amit mondok, többet is fogsz cselekedni.
Filem. 1,22 Egyúttal pedig készíts nékem szállást; mert remélem,
hogy a ti imádságaitokért néktek ajándékoztatom.
Filem. 1,23 Köszönt téged Epafrás, aki velem együtt raboskodik Jézus
Krisztusért, aki az én fogolytársam a Krisztus Jézusban.6
Filem. 1,24 Továbbá Márk, Aristárkhus, Démás és Lukács, az én
munkatársaim.7
6 A Kolossébeli Epafrás Pál apostollal szolgált, és hű volt Urához az Úr Jézus
Krisztushoz, és tanítójához, Pál apostolhoz, akivel együtt szolgált: „…. Epafrás,
a mi szerelmes, Isten szerinti szeretettel szeretett rabszolgatársunk, aki hűséges,
megbízhatórabszolgája tiérettetek, és ti köztetek a Krisztusnak” (Kol. 1,7). És aki
nem hagyta el az apostolta fogságban sem: „Köszönt titeket Epafrás, ki ti
közületek való, Krisztusnak szolgája, aki mindenkorküzd ti érettetek
imádságaiban, hogymegállhassatoktökéletesen és teljes meggyőződéssel, teljes
bizonyossággal, állhatatosan, célba érkezetten, és megmaradjatokaz Istennek
minden akaratában.Mert bizonyságot teszek ő felőle, hogy sokat fárad, és
keményen küzd érettetek és azokért, kik Laodiceában és Jerápolisban vannak”
(Kol. 4,12-13).
5. Filem. 1,25 A mi Urunk Jézus Krisztusnak kegyelme legyen a ti
szellemetekkel! Ámen.
[Filemonhoz küldetett Rómából az Onésimus szolga által].
i
MELLÉKLET
Appia (előhozó, termékeny; gyümölcsöző).
Arkhippus A (a ló mestere, kocsi hajtó, istállómester). A ló gazdája, lovakon
uralkodó.
Démás (nép kedveltje, a nép férfia, a nép vezetője). (gör. Démétérhez, a ’föld
anyához tartozó’):
Epafrás (szeretetre méltó, kedves; pezsdülő; ékesszóló).
Filemon (szerető, szeretetteljes).
Jézus: (héberül: Jehosua = Jahve az üdvösség, a szabadítás;a megváltó) Józsué
neve görög formában.
Krisztus: Felkent.
Lukács napfényes, világos, fényt adó.
Márk (Markosz): védelem.
Onésimus hasznos, hasznot hozó, használható.
Pál: (a kicsi, alacsony, csekély).
Timóteus (Isten dicsősége; valaki, aki Istent tiszteli; istenfélő). - Istennek
kedves.
7 Márk Pál apostolés Barnabás segítőtársa volt, már a közös szolgálatuk
elkezdésekor: „Amikor Szalamiszba értek, hirdették az Isten igéjét a zsidók
zsinagógáiban. Jánosis velük volt, mint segítőtárs” (Csel. 13,5). Péter apostol
úgy ír róla, mint saját fiáról: „Köszönt titeket a veletek együtt kiválasztott
babiloni gyülekezet, és Márk, az én fiam” (1Pét 5:13). Aristárkhus egy
Tessalonikai keresztény volt, aki az apostollal szolgált: „… a Thessalonikabeliek
közül pedig Aristárkhus” (Csel. 20,4). És amikor az apostolt hajón vitték Rómába,
ő az apostollal együtt ment: „Beülvén azért egy Adramittiumbólvaló hajóba, az
Ázsia mentében fekvő helyeket akarván behajózni, elindultunk, velünk lévén a
macedóniaiAristárkhus, ki Tessalonikából való” (Csel. 27,2). Démás is az
apostollal szolgált, de később így ír róla az apostol: „… Démásengem elhagyott,
e jelen való világhoz ragaszkodván, és elment Thessalonikába…” (2 Tim. 4,10).
Lukács tartott ki végig az apostolmellet, még a római fogság idején is:
„EgyedülLukácsvan velem…” (2 Tim. 4,11).