1. ‫المعجزات‬
‫وخوارق العادات‬
‫‪ ‬كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَىْهاً كَفَرُواْ بَعْدَ إِميَانِهِنْ وَشَهِدُواْ أَىَّ الرَّسُىلَ حَقّ‬
‫وَجَاءهُنُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ الَ يَهْدِي الْقَىْمَ الظَّالِوِني َ{‬
‫القرآن الكرٌم (ال عمران : 68)‬
‫1‬
‫ذو الحجة 2341هـ‬
‫تشرٌن الثانً 1102م‬

2. ‫محتوٌات‬
‫هره نبرة مبسطت عن المعجزة التي يثبت بها األنبياء صدق نبىتهم، ونلقي من خاللها‬
‫نظرة عامت حىل هرا المىضىع، وذلك من خالل اآلتي:‬
‫الفهرس‬ ‫‪ ‬مقدمة في المعجزة.‬
‫‪ ‬المعجزة والسحر.‬
‫‪ ‬المعجزة والكرامة.‬
‫‪ ‬المعجزة واالختراع العلمي.‬

3. ‫مقدمة فً المعجزة‬
‫المعجزة!؟‬
‫‪ ‬التعرٌف: المعجزة هً اإلتٌان باألمر الخارق للمعتاد من األسباب الغٌر‬
‫معروفة ومقترنة بدعوى النبوة وعدم إمكان معارضته وإبطاله.‬
‫‪ ‬الكٌفٌة: تكون المعجزة بعلل وأسباب ٌعلمها هللا وٌُعلمها هللا لنبٌه أو ٌقٌمها له‬
‫مالئكة موكلون بها ، وإن خفٌت علٌنا عللها وأسبابها وحسبناها خارقة للعادة.‬

4. ‫تابع 1‬
‫مقدمة فً المعجزة‬
‫‪ ‬مجال المعجزات: تكون أهم المعجزات النبوٌة فً‬
‫فٌه زمان صاحبها. كاشتهار‬ ‫فن وعلم ما اشتهر‬
‫السحر فً زمان نبً هللا موسى علٌه السالم فجاءهم‬
‫بمعجزات تماثل أعمالهم وتفوقهم كالٌد البٌضاء‬
‫والعصا وغٌرهن ، وكاشتهار علم الطب فً زمن‬
‫معجزات المسٌح فً‬ ‫عٌسى، فكان علٌه السالم ٌحًٌ الموتى وٌبرأ األكمة‬
‫اإلنجٌل والقرآن الكرٌم‬
‫واألبرص وٌشافً المرضى، والبالغة اشتهرت فً‬
‫زمن نبٌنا محمد صلى هللا علٌه وآله وسلم فجاءهم‬
‫بالمعجزة العظمى القرآن الكرٌم .‬

5. ‫تابع 2‬
‫مقدمة فً المعجزة‬
‫اإلعجاز القرآنً‬
‫‪ ‬الحدود: بعض المعجزات تكون خالدة كالقرآن الكرٌم ، وبعضها تختص‬
‫بزمان محدود، وبعضها من اإلخبار بالمغٌبات وتحققها بعد حٌن ولو بعد زمان‬
‫حٌاته ، ومعاجز األنبٌاء تناقلتها األخبار واألمم ، وبعضها لها آثر باقٌة كما حكً‬
‫عن سفٌنة نوح ووجودها فً جبال تركٌة مع ألواح نقش علٌها أسماء أهل البٌت‬
‫علٌهم السالم، وهكذا توجد آثار عاد وثمود.‬

6. ‫هل المعجزات من األساطٌر؟‬
‫حدثنً عن اعتقاداتكم؟‬ ‫ظهر فً اآلونة األخرى أقوام كذبت بجمٌع معجزات‬
‫األنبٌاء واعتبرتها من األساطٌر المختلقة.‬
‫هذه العبارة تستوجب استغراب والتعجب من تكذٌب‬
‫المعجزات لألمور التالٌة:‬
‫1- المعجزة من خالق الكون ٌظهرها على ٌد أنبٌاء علٌهم‬
‫نقذ التارٌخ‬
‫السالم.‬
‫2- إثبات التارٌخً للتصدٌق القلبً للكفار المعاصرٌن‬
‫للواقعة المعجزة.‬
‫3- االعتراض الحقٌقً لٌس من باب استحالة واقع‬
‫المعجزات إنما من باب االعتراض عن منهج الحق.‬

7. ‫تابع 1‬ ‫هل المعجزات من األساطٌر؟‬
‫‪ ‬إثبات التارٌخً للتصدٌق القلبً للكفار المعاصرٌن‬
‫للواقعة المعجزة:‬
‫كٌف كذبت المعجزات السابقة وقد شاهد الكفار المعجزات‬
‫قبل المؤمنٌن. ولكن مثل هؤالء القوم جحدوا باألمس ما‬
‫امنوا به الٌوم وشاهدوه، مثال: صعود القمر، سفر ببعض‬
‫ساعات إلى إي مكان، ومشاهدة الصور المذاعة من مكان‬
‫بعٌد، واتصال المباشر بالصوت والصور من أقاصً‬
‫األرض.‬
‫مع تطوٌر تقنٌة المعلومات،‬
‫انتشر كثٌر من برامج الدردشة‬
‫عبر الشبكة العنكبوتٌة.‬

8. ‫تابع 2‬ ‫هل المعجزات من األساطٌر؟‬
‫‪‬االعتراض الحقٌقً لٌس من باب استحالة واقع المعجزات إنما من باب‬
‫االعتراض عن منهج الحق.‬
‫جاء تكذٌب المعجزات من باب اإلعراض عن منهج الحق وإال فلٌحاجونا به وقد ذكر‬
‫‪‬وكأٌَِّنْ منْ آَ ٌَة فًِ السماوات واألَرْ ض‬
‫َّ َ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫هللا خبرهم بمنتهً الدقة فٌقول تعالى‬
‫ٌَمُرُّ ون علَ ٌْها وهم ع ْنها مُعْ رضُون { (ٌوسف: 501). ولم تذكر اآلٌة وهم غافلون وإنما‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ َ ُْ َ َ‬
‫قال تعالى ‪ ‬وهم معرضون { أي بعد أن تبٌن لهم أنه حق فأعرضوا عنه. مثال‬
‫معجزة إنشقاق القمر للنبً محمد صلى هللا علٌه واله وسلم نقل إلٌنا بالخبر الصحٌح‬
‫أنه حق وجاء فً وكاالت الفضاء العالمٌة ان القمر انشق من فترة لٌس ببعٌدة وثم‬
‫التحم ولكن الالدٌنٌن كذبوا كعادتهم ان شق القمر لمحمد وقالوا ان مكان االلتحام إنما‬
‫جاء من عوامل التعرٌة أو أخدود وما إلى ذلك من أمور لو تفقهوا لتبٌن لهم أنها‬
‫تناسب ما ثبت ذكره إال أنهم ال ٌرضون بذلك وٌعتمون علٌه بكل قوة بعد أن تبٌن لهم.‬

9. ‫شروط المعجزة‬
‫ٌجب أن تكون:‬
‫1- خارقة للعادة: ووجودها حقٌقً وبأسباب غٌر معروفة‬
‫عادة، وخفً على البشر العادٌٌن الوصول لسرها وعمل مثلها.‬
‫ولكن هللا خالق الكون والعالم بالخفٌات والقادر على كل شًء،‬
‫هو القادر على أن ٌقٌم لكل أمرا أسبابا وٌجعل له وسائالا‬
‫توجده.‬
‫2- مقترنة بالتحدي: أن تكون المعجزة للنبً مقرونة بالتحدي‬
‫لتأٌٌد دعوة النبً ، وإال إذا لم تكون مقرونة بالتحدي فهً‬
‫كرامة مثل الرزق الذي أعطً لمرٌم علٌها السالم ابتداء من‬
‫غٌر تحدي ألحد فقط لبٌان فضلها ، مع عدم إمكان إتٌان الناس‬
‫مثلها وعدم القدرة بمعارضتها فهً تفضل من غٌر تحدي ألحد.‬

10. ‫تابع 1‬ ‫شروط المعجزة‬
‫3- ال تكون من تعلٌم وتدرٌب: بحٌث ٌمكن لغٌره لو تمرن من‬
‫إتٌانها ، كما وٌجب أن ٌمكن النبً من عمل غٌرها من‬
‫المعجزات بإذن هللا وتأٌٌد، وحسب الضرورة التً بها ٌمكنه‬
‫أن ٌثبت بها دٌنه وتوجٌه الناس هلل تعالى.‬
‫ناقة النبً‬
‫4- التأٌٌد من هللا سبحانه وتعالى: أن ٌكون الغرض من‬
‫صالح علٌه السالم‬
‫إتٌانها دعم دعوة النبً وتأٌٌد منزلته عند هللا القادر على كل‬
‫شًء ، وتساعد على دعوة الناس لمبادئ النبً وعقائده .‬
‫5- اتفاقٌة القول بالفعل: ٌجب أن ٌكون ما ٌقوله النبً فٌما‬
‫سوف ٌأتً به من المعجزة مطابق لقوله ـ ال ٌقول شًء‬
‫وٌحصل شًء آخر مثل مسٌلمة الكذاب تفل فً بئر قلٌلة الماء‬
‫لٌزٌده فغار جمٌع مائه ونشف.‬

11. ‫تابع 2‬ ‫شروط المعجزة‬
‫هناك كثٌر من أفعال األنبٌاء الخارقة للعادة ال تنطبق علٌها‬
‫ولكن ٌعتبرها العلماء من‬ ‫بعض شروط المعجزة السابقة‬
‫المعجزات األنبٌاء علٌهم السالم.‬
‫من أشهر تلك المعجزات:‬
‫القدس، فلسطٌن:‬
‫الصخرة التً عرج من‬ ‫‪ ‬نجاة أبو األنبٌاء- النبً إبراهٌم علٌه السالم من نار قومه.‬
‫علٌها رسول هللا محمد‬ ‫‪ ‬مكوث النبً ٌونس علٌه السالم فترة فً بطن الحوت بدون طعام.‬
‫– صلى هللا علٌه واله وسلم -‬
‫فً المسجد األقصى.‬ ‫‪‬فال َتقمه الحُ وت وهُو ملٌِم * فلَ ْوال أ ََّنه كان مِن المُسبحٌِن‬
‫ُ َ َ َ ْ َ ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ُ‬ ‫َ ْ ََ ُ ْ‬ ‫قال تعالى:‬
‫(الصافات: 241- 441).‬ ‫ِ ُ َُ َ‬ ‫ِِْ‬
‫* لَلَبث فًِ َبطنه إِلَى ٌَ ْوم ٌ ْبعثون {‬
‫ِ َ‬
‫وسلم: المعجزة‬ ‫صلى هللا علٌه واله‬ ‫‪ ‬اإلسراء والمعراج لنبً محمد‬
‫المشوار إلٌها فً قوله تعالى: ‪‬سبْحان الَّذِي أَسْ رى بع ْبده لَ ٌْالا مِّن‬
‫َ‬ ‫َ َِ ِِ‬ ‫ُ َ َ‬
‫المسْ جد الحرام إِلَى المسْ جد األَقصى الَّذِي َبارك َنا ح ْولَه لِنر ٌَه منْ آ ٌَات َنا‬
‫ِ‬ ‫َ ْ َ ُ ُِ ُ ِ‬ ‫َْ ِِ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫َ ِِ َ َ ِ‬
‫ْ‬
‫َّ ُ َ َّ ُ َ‬
‫إِنه هُو السمٌِع البصِ ٌر { (اإلسراء، 1).‬
‫ُ‬

12. ‫صلى هللا علٌه وآله وسلم‬ ‫أهم معجزات النبً محمد‬
‫معجزات نبً اإلسالم‬
‫محمد - صلى هللا علٌه وآله وسلم.‬
‫هً الخوارق اإللهٌة التً جرت على ٌد النبً األكرم (صلى هللا علٌه وآله ) وقد‬
‫ّ ا‬
‫كانت شاهدة على حقٌقة نبوّ ته التً كانت صدق مبعوثتٌه ، ومصدقة لرسالته ،‬
‫ّ‬ ‫ا‬
‫وكاشفة عن اتصاله بالقوّ ة اإللهٌّة والتأٌٌدات السماوٌة . نشٌر إلى بعضها التً‬
‫جاءت بعده بطرٌق الناقلٌن تواتراا علمٌا ا ، بشكل ٌُؤمن من كذب ، وٌحصل بنقلهم‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫القطع من حٌث بلوغه أعلى حد التواتر، من نقل المحبّ والمبغض، والصدٌق‬
‫والعدوّ ، فثبتت النبوّ ة بالعلم.‬

13. ‫تابع 1‬ ‫صلى هللا علٌه وآله وسلم‬ ‫أهم معجزات النبً محمد‬
‫1- القرآن الكرٌم: عجز الثقلٌن (اإلنس والجن) بإتٌان بمثل‬
‫إعجازه (البالغً، العلمً، الغٌبً،‬ ‫القران الكرٌم فً‬
‫َ ْ ِ‬ ‫ََ ِ ْ‬
‫العددي..الخ)، قال تعالى: ‪‬قُل لَئِن اجْ َتمعت اإلِ ْنسُ والجنُّ‬
‫ْ ِ‬
‫معجزة انشقاق القمر‬ ‫علَى أَنْ ٌَأْتوا بمِثل هذا القُرْ آن ال ٌَأْتون بمِثلِه ول ْو كان‬
‫ُ َ ِ ْ ِ َ َ َ َ‬ ‫ُ ِ ْ ِ ََ ْ ِ َ‬ ‫َ‬
‫َ ِ‬
‫َبعْ ضهم لِ َبعْ ض ظهٌرا ا{ (اإلسراء: 88). فقد اعجز قرٌش‬ ‫ُ ُْ‬
‫الذٌن اعتبروا بأنهم أفصح العرب بإتٌان بشعر ابلغ من‬
‫بالغة القران الكرٌم.‬
‫ّ‬
‫2- انشقاق القمر: شق هللا القمر حٌنما سألت قرٌش آٌة من‬
‫ْ َ ِ‬
‫‪‬اق َتر َبت‬ ‫النبً محمد، وقد أشار إلٌها القرآن الكرٌم :‬
‫ا ِ‬ ‫َ ُ َ َ َّ ْ َ َ ُ َ‬
‫السَّاعة وانشق القمر * وإِن ٌَروا آ ٌَة ٌُعْ رضُوا و ٌَقُولُوا سِ حْ ر‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫مُّسْ تمِر { (القمر، 1-2).‬

14. ‫الفرق بٌن المعجزة والسحر‬
‫1- االقتران بالتحدي: ال ٌقترن السحر بالتحدي فً الغالب،‬
‫وإذا حصل التحدي من الساحر وجد من السحرة من ٌعارضه،‬
‫وٌأتً بمثل ما جاء به وأعظم .ٌمكن إبطالها ومعارضتها‬
‫بمثلها بعكس المعجزة دائما مقترنة بالتحدي إلثبات النبوة حٌث‬
‫االمرٌكً‬ ‫الساحر‬ ‫ال ٌمكن إبطالها وال معارضتها.‬
‫كرٌس إٌنجل: ٌعتبر‬
‫كرٌس من أشهر‬ ‫2- االكتساب: السحر هو علم مكتسب بالتعلم والصناعة‬
‫السحرة فً العالم فً‬
‫تستعمل الطالسم وأدعٌة شٌطانٌة فٌه واستعانة بالجن‬
‫وقتنا الحالً، ومن‬
‫عجب سحره المشً‬ ‫والشٌاطٌن بعكس المعجزة هبة من هللا تعالى ألنبٌائه وتكون‬
‫على الماء والطٌران‬
‫وبٌنما‬ ‫فً الهواء.‬ ‫بالدعاء والمناجاة هللا سبحانه وتعالى.‬
‫ٌعتبر البعض إن أفعاله‬
‫لٌس من السحر بشًء‬
‫إنما من باب الخداع‬
‫والعاب الخفٌة.‬

15. ‫تابع 1‬ ‫الفرق بٌن المعجزة والسحر‬
‫3- الحدودٌة: مهما كان السحر فهو له حدود بعكس المعجزة‬
‫لٌس لها حدود.‬
‫4- الغرض: ٌكون السحر إللحاق الضرر باآلخرٌن، أو‬
‫لتحقٌق رغبات الساحر ومطامعه بعكس الغرض من المعجزة‬
‫الرس، القصٌم، السعودٌة:‬
‫هو إثبات صدق نبوة األنبٌاء، وأنهم سفراء من عند هللا و تحدٌا ا إبطال سحر الساحرة‬
‫للمنكرٌن ، وعظة للمؤمنٌن وداللة على صدق النبً ورسالته. االندونٌسٌة من قبل الهٌئة‬
‫الرس (2 صفر 0341).‬

16. ‫الفرق بٌن المعجزة والكرامة‬
‫فاكهة‬
‫الصٌف‬
‫1- التحدي: اقتران المعجزة بدعوى النبوة، بعكس خلو الكرامة من ذلك.‬
‫2- الشهرة: اشتهار وإظهار المعجزة بٌن مال من الناس بعكس الكرامة ٌحاول‬
‫صاحبها إلى التستر والكتمان إال فً حاالت الناذرة.‬
‫3- الحدودٌة: المعجزة لٌس له حدود بعكس الكرامة تظل فً بعض األحٌان محكومة‬
‫بعوامل الزمان والمكان، فإتٌان مرٌم بثمر الصٌف فً الشتاء والعكس، لم ٌعد كرامة‬
‫الٌوم فً كثٌر من البالد.‬
‫‪ ‬تعتبر الكرامة دلٌل على استقامة فاعلها أو على صدق نبوة نبٌه، ولوال أتباعه للنبً ما‬
‫حصلت له كرامة.‬

17. ‫الفرق بٌن المعجزة واالختراع العلمً‬
‫شبهة:‬
‫ٌقال الالدٌنٌٌن أن العلم فً كل ٌوم فً تطور وازدهار حٌث‬
‫سٌجعل معجزة فً محل اإلمكان. استطاع اإلنسان أن ٌغور‬
‫فً الغواصات إلى أعماق البحار والمحٌطات وٌمكث فً‬
‫أغوار لحجها أٌاما عدٌدة، فبالتالً ال مكان للمعجزة مكوث‬
‫النبً ٌونس بن متى (ذو النون) علٌه السالم فً بطن الحوت‬
‫وأغوار البحر. ومن جانب األخر: اختراع العلماء قماشا واقٌا‬
‫من النار (مثل: قماش مالبس رجال اإلطفاء) ٌستطٌع مرتدٌه‬
‫الدخول إلى النار دون الضر من احرقها وحرارتها وبالتالً ال‬
‫ٌوجد معجزة لنجاه إبراهٌم الخلٌل علٌه السالم من لهب النار.‬

18. ‫تابع 1‬ ‫الفرق بٌن المعجزة واالختراع العلمً‬
‫رد على الشبهة:‬
‫ال مجال للمقاربة وال للمقارنة بٌن المعجزة واالختراع العلمً ال تشبه بٌن المعجزة‬
‫واالختراع العلمً وذلك لألسباب التالٌة:‬
‫1-المقارنة ٌجب أن تتم فً نفس الظروف: هل ٌوجد على وجه األرض شخص‬
‫قادر على البقاء فً بطن الحوت عدة أٌام بدون استخدام اي اختراعات (الغواصة-‬
‫بدلة الغواص التً قد تساعده على التنفس لثالث أٌام فً قلب الماء) ؟ هل تعرف‬
‫شخصا ٌستطٌع الدخول إلى نار مسعرة فقط بالثٌاب التً كانت متوفرة عهد سٌدنا‬
‫إبراهٌم دون أن تحرقه و تذره رمادا ولم ٌكن هناك فً عصره مالبس واقٌة من النار‬
‫فً عصره علٌه السالم؟ فعندما شق هللا لنبٌه موسى البحر لم ٌكن فً هذا العصر‬
‫أآلت ومعدات تشق هذا البحر.‬

19. ‫تابع 2‬ ‫الفرق بٌن المعجزة واالختراع العلمً‬
‫2- الكٌفٌة: المعجزة هً خرق القانون ولٌس استعمال القانون العلمً بعكس‬
‫االختراع ٌعتمد على القوانٌن العلمٌة.‬
‫3- المرحلٌة: االختراع العلمً ٌأخذ مراحل ٌتطور حتى ٌصل إلى صورته األخٌرة‬
‫التً قلت أن اإلنسان فعل كذا وكذا وفرضت أنه لو كان كذا كان كذا اي بمعنى انه‬
‫ٌأتً عن طرٌق تجربة وتعلم بعكس المعجزة بسبب غامض حٌث تم االختراعات‬
‫العلمٌة من غٌر تحدي وباالحتمال وكثرة التجربة وٌتمكن إتٌانها من غٌر مكتشفها،‬
‫فهً تفقد شروط المعجزة وفٌها شمه من الكرامة ولكن مع التعب والتجربة وهو‬
‫توفٌق المجد العامل بعلمه.‬
‫4- الحدودٌة: المعجزة أمر ربانً محض واالختراع عمل إنسانً. فمهما تطور‬
‫االختراعات لن تكون بمقابل المعجزة.‬

20. ‫أسئلة المناقشة‬
‫‪ ‬كٌف تثبت نبوة رسول هللا صلى هللا علٌه واله وسلم لشخص مسٌحً من خالل‬
‫نقاش فً المعجزات؟‬
‫‪ ‬لماذا رمً بعض األنبٌاء علٌهم بالسالم بالسحر؟‬
‫‪ ‬هل جمٌع خوارق العادة التً صدرت من قبل األنبٌاء علٌهم السالم تعتبر معجزات‬
‫أم كرامات؟ لماذا؟‬
‫‪ ‬كٌف ٌتم التمٌز بٌن معجزات واألساطٌر وخرافات الموجودة فً كتب التارٌخ؟‬

21. ‫مصادر ذات صلة‬
‫‪‬الرازى، فخر الدٌن. النبوات : وما ٌتعلق بها.‬
‫‪ ‬المسٌر، محمد سٌد احمد. النبوة المحمدٌة : دالئلها و خصائصها.‬
‫‪‬الصابونى، محمد علً. النبوة و االنبٌاء : دراسة تفصٌلٌة لحٌاة الرسل الكرام و دعوتهم و‬
‫اثرهم فى تغٌٌر مفاهٌم البشر.‬
‫‪ ‬الصدر، مهدي. أصول العقٌدة فً النبوة.‬
‫‪ ‬النبرواى، خدٌجة. النبوة و ضرورتها لالنسانٌة.‬
‫‪ ‬األشقر، عمر سلٌمان. الرسل و الرساالت.‬
‫‪ ‬المدرسً، سٌد هادي. ندوات رمضانٌة 1241: النبوة.‬
‫‪‬بدوى، عبد السالم محمد. من انباء الرسل.‬
‫‪‬مبروك،علً. النبوة من علم العقائد إلى فلسفة التارٌخ: محاولة فى إعادة بناء العقائد.‬

22. ‫النهاٌة‬
‫شكراً للقراءة‬
‫إذا كان لدٌك تعلٌق وانتقاد على ما ذكر فً هذا الملف أو هناك‬
‫نقطة مهمة لم تذكر، ارجوا إرسال ذلك على البرٌد االلكترونً‬
‫التالً:‬
‫‪khayr_albarya@yahoo.com‬‬
‫لٌتم مراعاة المطلوب فً حالة تحدٌث الملف.‬
‫إما إذا كان لدٌك أي سؤال عقائدي، ٌمكنك إرسالها إلى احد‬
‫برٌدات الكترونٌة التالٌة:‬
‫‪info@aqaed.com‬‬
‫‪estfta@s-alshirazi.com‬‬
‫‪info@IslamQuest.net‬‬
‫‪alhawza@al-7awza.org‬‬