Huru hara hari kiamat senantiasa dihadirkan Allah sebagai bagian dari pilar keimanan dalam Islam. Sehingga surat al-Qori'ah termasuk surat yang menjelaskan gambaran umum peristiwa kimat tersebut secara ringkas namun tetap padat, sebagaimana daya tutur al-Qur'an, terutama ayat-ayat fase Makkiyah...
Huru hara hari kiamat senantiasa dihadirkan Allah sebagai bagian dari pilar keimanan dalam Islam. Sehingga surat al-Qori'ah termasuk surat yang menjelaskan gambaran umum peristiwa kimat tersebut secara ringkas namun tetap padat, sebagaimana daya tutur al-Qur'an, terutama ayat-ayat fase Makkiyah...
Sudah menjadi kewajiban bagi setiap muslim untuk taat & beribadah kepada Allah SWT dengan sepenuh tenaga, selama jiwa masih dikandung raga. Namun sayangnya masih banyak kaum muslim yang belum memahami hakikat sebenarnya dari beramal dengan cara yan benar, sehingga amalan menjadi sia-sia dan tak mendapat tujuan yang diinginkan karena tak sesuai dengan tuntunan. InsyaAllah materi ini akan memberikan bimbingan untuk beramal dengan jalan yang telah di syariatkan oleh Allah SWT. Allahu'alam bishawab.
Pembahasan mengenai kuliyyat khamsah pada dasarnya merupakan pengantar dalam mengenali beragai macam tarif (definisi), dimana definisi merupakan salah satu pembahsan terpenting dalam mantiq. Kuliyyat khomsah merupakan unusr-unsur yang digunakan dalma merangkai sebuah tarif yang sering disebut juga dengan qaul syarih
Sudah menjadi kewajiban bagi setiap muslim untuk taat & beribadah kepada Allah SWT dengan sepenuh tenaga, selama jiwa masih dikandung raga. Namun sayangnya masih banyak kaum muslim yang belum memahami hakikat sebenarnya dari beramal dengan cara yan benar, sehingga amalan menjadi sia-sia dan tak mendapat tujuan yang diinginkan karena tak sesuai dengan tuntunan. InsyaAllah materi ini akan memberikan bimbingan untuk beramal dengan jalan yang telah di syariatkan oleh Allah SWT. Allahu'alam bishawab.
Pembahasan mengenai kuliyyat khamsah pada dasarnya merupakan pengantar dalam mengenali beragai macam tarif (definisi), dimana definisi merupakan salah satu pembahsan terpenting dalam mantiq. Kuliyyat khomsah merupakan unusr-unsur yang digunakan dalma merangkai sebuah tarif yang sering disebut juga dengan qaul syarih
33 contoh poster adiwiyata go green lingkungan hidup hijaubadar masbadar
http://ayuprint.co.id/33-contoh-poster-adiwiyata-go-green-lingkungan-hidup-hijau/ Adiwiyata program pemerintah KLH. Contoh Poster Adiwiyata. Contoh Poster Go Green Save Earth. contoh poster lingkungan hidup. Go Greeen KLH Kalpataru. Poster Kampanye Selamatkan Bumi Isu Pencemaran
ppt profesionalisasi pendidikan Pai 9.pdfNur afiyah
Pembelajaran landasan pendidikan yang membahas tentang profesionalisasi pendidikan. Semoga dengan adanya materi ini dapat memudahkan kita untuk memahami dengan baik serta menambah pengetahuan kita tentang profesionalisasi pendidikan.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Bab 1 menjaga kelestarian lingkungan hidup surah ar rum 41-42, surah al- a’raf 56-58, surah sad 27
1.
2. AYAT AL QURAN
BAB 1
•Dian Anisa
MENJAGA Putri
KELESTARIAN
LINGKUNGAN
HIDUP XI IPS 1
3.
4. Artinya:
‡
41. Telah tampak kerusakan di darat dan di laut
karena perbuatan tangan- tangan
manusia, supaya Allah merasakan kepada
mereka sebagian dari (akibat) perbuatan
mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang
benar).
42. Katakanlah: “Lakukanlah perjalanan di muka
bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan
orang-orang yang terdahulu. kebanyakan dari
mereka itu adalah orang-orang yang
mempersekutukan Allah."
6. Pada ayat 41 terdapat penegasan Allah
bahwa berbagai kerusakan yang terjadi
di daratan dan di lautan adalah akibat
perbuatan manusia. Hal tersebut
hendaknya disadari oleh umat manusia
dan karenanya manusia harus segera
menghentikan perbuatan-perbuatan yang
menyebabkan timbulnya kerusakan di
daratan dan di lautan dan menggantinya
dengan perbuatan baik dan bermanfaat
untuk kelestarian alam
7. Pada ayat 42 menerangkan tentang
perintah untuk mempelajari sejarah
umat-umat terdahulu. Berbagai
bencana yang menimpa umat-umat
terdahulu adalah disebabkan
perbuatan dan kemusyrikan
mereka, mereka tidak mau
menghambakan diri kepada
Allah, justru kepada selain Allah
dan hawa nafsu mereka
8. Tanah longsor, banjir, dan udara serta air
yang tercemar adalah buah kelakuan manusia
yang justru merugikan manusia dan makhluk
hidup lainnya.
Islam mengajarkan agar umat manusia
senantiasa menjaga lingkungan. Hal ini
seringkali tercermin dalam beberapa
pelaksanaan ibadah, seperti ketika menunaikan
ibadah haji umat Islam dilarang menebang
pohon-pohon dan membunuh binatang. Apabila
larangan itu dilanggar maka ia berdosa dan
diharuskan membayar denda (dam). Lebih dari
itu Allah SWT melarang manusia berbuat
kerusakan di muka bumi
9.
10. ARTINYA :
“Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi
sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah
kepadanya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan
harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah
amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. Dan
dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa berita
gembira sebelum kedatangan rahma Nya (hujan) hingga
apabila angin itu telah membawa awan mendung, kami
halau ke suatu daerah yang tandus, lalu kami turunkan
hujan di daerah itu. Maka kami keluarkan dengan sebab
hujan itu berbagai macam buah-buahan. Seperti itulah kami
membangkitkan orang-orang yang telah mati, mudah-
mudahan kamu mengambil pelajaran. Dan tanah yang
baik, tanam-tanamannya tumbuh dengan seizin Allah, dan
tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya
tumbuh merana. Demikianlah kami mengulangi tanda-tanda
kebesaran (Kami)bagi orang-orang yang bersyukur.”
12. Bumi sebagai tempat tinggal dan
tempat hidup manusia dan makhluk
Allah lainnya sudah dijadikan Allah
dengan penuh rahmat Nya. Gunung-
gunung, lembah-lembah, sungai-
sungai, lautan, daratan dan lain-
lain semua itu diciptakan Allah
untuk diolah dan dimanfaatkan
dengan sebaik-baiknya oleh
manusia, bukan sebaliknya dirusak
dan dibinasakan
13. Hanya saja ada sebagian kaum yang
berbuat kerusakan di muka bumi.
Mereka tidak hanya merusak sesuatu
yang berupa materi atau benda
saja, melainkan juga berupa
sikap, perbuatan tercela atau maksiat
serta perbuatan jahiliyah lainnya. Akan
tetapi, untuk menutupi keburukan
tersebut sering kali mereka menganggap
diri mereka sebagai kaum yang
melakukan perbaikan di muka
bumi, padahal justru merekalah yang
berbuat kerusakan di muka bumi
14. Salah satu karunia besar yang dilimpahkan
Allah kepada hambanya ialah Dia menggerakkan
angin sebagai tanda kedatangan rahmat-Nya.
Angin yang membawa awan tebal dihalau ke
negeri yang kering dan telah rusak tanamannya
karena tidak ada air,sumur yang menjadi kering
karena tidak ada hujan, dan kepada penduduk
yang menderita lapar dan haus. Lalu dia
menurunkan hujan yang lebat di negeri itu
sehingga negeri yang hampir mati tersebut
menajdi subur kembali dan penuh berisi air.
Dengan demikian, Dia telah menghidupkan
penduduk tersebut dengan penuh kecukupan dan
hasil tanaman-tanaman yang berlimpah ruah.
15.
16. ARTINYA :
“Dan KAMI TIDAK MENCIPTAKAN LANGIT
DAN BUMI DAN APA YANG ADA DI
ANTARA KEDUANYA TANPA HIKMAH.
YANG DEMIKIAN ITU ADALAH ANGGAPAN
ORANG- ORANG KAFIR, MAKA
CELAKALAH ORANG- ORANG KAFIR ITU
KARENA MEREKA AKAN MASUK
neraka.”
18. Allah SWT menjelaskan bahwa dia
menjadikan langit, bumi dan makhluk apa saja
yang berada diantaranya tidak sia-sia.
Langit dengan segala bintang yang
menghiasi, matahari yang memancarkan
sinarnya di waktu siang, dan bulan yang
menampakkan bentuknya yang berubah-ubah
dari malam kemalam serta bumi temapt
tinggal manusia, baik yang tampak
dipermukaannya maupun yang tersimpan
didalamnya, sangat besar artinya bagi
kehidupan manusia. Kesemuanya itu
diciptakan Allah atas kekuasaan dan
kehendaknya sebagai rahmat yang tak
ternilai harganya.
19. Sedangkan orang- orang kafir jauh
dari rahmat Allah sebagai akibat
dari melanggar larangan-
larangannya. Mereka tidak meyakini
bahwa mereka akan dibangkitkan
kembali dari dalam kuburnya dan
akan dihimpun di padang mahsyar
untuk mempertanggung jawabkan
perbuatannya sehingga mereka
berani zalim terhadap
lingkungannya.