SlideShare a Scribd company logo
1 of 12
Download to read offline
Avusturya İktisat Okulu ve
Friedrich August von Hayek
Bu Sunum Aşağıdaki Kaynaktan Yararlanılarak Hazırlanmıştır: Coşkun Can Aktan, Yeni İktisat
Okulları ve İktisadi Düşünce: Ankara: Seçkin Yayınları, 2018.
Sunumu Hazırlayan: Nilüfer Sarban
PROF. DR. COŞKUN CAN AKTAN
 Avusturya İktisat Okulu, Carl Menger’in 1871 yılında yayınlanan
Ekonomi Biliminin Temelleri isimli kitabı ile doğmuştur. Menger’in
öğrencisi olmamakla birlikte iki genç iktisatçı olan Böhm Bawerk
ve Friedrich von Wieser, Menger’in fikirlerinin ateşli savunucusu
oldular. 1880’lerde bu iktisatçıların yaptığı araştırmalar ile
Menger’in düşünceleri diğer ülkelerde de bilinmeye başlandı.
İktisat teorisini, klasik teoriden farklılıklar içeren
daha sağlam temellere oturtmak isteyen Menger,
özellikle o dönem Almanya'sında etkili bir okul
olan Alman Tarihçi Okulu tarafından dikkatte
alınmamıştır.
Alman Tarihçi Okulu ile girilen
metodoloji tartışmaları, Avusturya
Okulunun ismini duyurmaya
başlamış ve okulun düşünsel
temelleri atılmaya başlanmıştır.
Hayek serbest piyasa düzeninin felsefi
savunucularındandır. Avusturya Okulu'nun
20. yüzyıldaki en önemli temsilcilerinden
biridir. 1974'te Nobel Ekonomi ödülünü
almıştır.
Merkezi ekonomik planlamanın insanların
özgürlüklerini ve ihtiyaçlarını kısıtlayacağı tezini
vurgulamış, çoğulculuğu ve ekonomik sübjektivizmi
savunmuştur.
Hayek, krizlerin temel nedeninin; konjonktür
dönemlerinde devlet ile bankaların müdahale
etmesi ile ortaya çıkan kredi hacmindeki aşırı
genişlemeden kaynaklandığını belirtmektedir.
Hayek’e göre, depresyon-işsizlik krizinin
nedeni; ekonomideki tasarruf üzerinde para
yaratılması ile yatırımların canlanması
sonucunda ortaya çıkan aşırı sermaye
birikimidir.
Bu nedenle yapılması gereken ilk
şey ekonomideki para miktarı ile
oynanmamasıdır.
Yani beklenmeyen olaylar ve sonuçlar bu
sürecin bir parçasını oluşturmaktadır.
Rekabet etmeyi anlamlı kılan şey de sonuçta
ne olacağının belirli olmaması, yani
geleceğin belirsizliğidir.
Hayek’in piyasa süreci teorisinin en önemli
özelliği rekabet kavramının ele alınış biçimidir.
Hayek, rekabetin 'tam rekabet' kavramı olarak
algılanmamasını, bunun yerine sonuçlarının ne
olacağı baştan belli olması mümkün olmayan
bir süreç olarak düşünülmesi gerektiğini
belirtmektedir
Çalışmalarında
bilgisizlik vurgusunu
ön plana çıkaran
Hayek, iktisadî
hayatta tam bilginin
hiçbir zaman mümkün
olmadığını
düşünmektedir.
Çünkü ona göre bilgi,
parçalar halinde bireyler
arasında dağılmıştır ve tam
bilginin elde edilmesi söz
konusu değildir. Bilgisizlik
ise piyasayı zorunlu kılan
temel faktördür.
Hayek, evrende iki türlü düzen olduğunu, dışsal bir
müdahale sonucunda oluşan düzene “taxis”, kendiliğinden
oluşan düzene ise “cosmos” adı verildiğini ifade eder. Hayek
taxis adlı “yapma düzenin” daima belirli bir amaca hizmet
etmek için oluşturulduğunu ve bu nedenle böyle bir düzenin
anlaşılmasının basit olduğunu iddia etmektedir.
Cosmos adıyla bilinen
“kendiliğinden oluşan
düzenler” ise, insan
zihninin ve bilgisinin
algılayamayacağı
karmaşık bir yapıya
sahiptir. Bu düzenlerin
işlemesini sağlayan ise
kurallardır.
. Hayek’in devlet planlamasında eleştiri getirdiği diğer bir önemli
nokta ise, hükümetlerin, kendilerini denetleyecek ve diğer kurumlarla
eşit olarak muamele gösterecek bir yasama sistemine yer
vermemesidir.
Hayek’in liberalizmi sarsılmaz bir inançla
savunduğu dönem, sosyalizmin entelektüel
çevrelerde popülerlik kazandığı bir döneme denk
gelmektedir.
Hayek bu tür bir planlamacı yapının bireyin
değerlerine, düşüncelerine ve tercihlerine yön
vermeye çalışan totaliter bir ideoloji olduğunu
ve bireyi yok sayarak bir tür kölelik sistemini
topluma yerleştirdiğini ifade etmiştir
Hayek, zenginleşen
toplum ideallerine ancak
özgür piyasalar aracılığı ile
kavuşulabileceğini
savunmuştur.

More Related Content

More from COSKUN CAN AKTAN

İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONUİKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONUCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?COSKUN CAN AKTAN
 
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİPATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİCOSKUN CAN AKTAN
 
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNEPATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNECOSKUN CAN AKTAN
 
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞIPATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞICOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEMECOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?COSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?COSKUN CAN AKTAN
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... COSKUN CAN AKTAN
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMCOSKUN CAN AKTAN
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMCOSKUN CAN AKTAN
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNCOSKUN CAN AKTAN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİCOSKUN CAN AKTAN
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...COSKUN CAN AKTAN
 

More from COSKUN CAN AKTAN (20)

İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONUİKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
 
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
 
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİPATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
 
PATERNALİZM
PATERNALİZMPATERNALİZM
PATERNALİZM
 
PATERNALİZM FELSEFESİ
PATERNALİZM FELSEFESİ PATERNALİZM FELSEFESİ
PATERNALİZM FELSEFESİ
 
PATERNALİZM TÜRLERİ
PATERNALİZM TÜRLERİPATERNALİZM TÜRLERİ
PATERNALİZM TÜRLERİ
 
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNEPATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
 
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞIPATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARIVERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARI
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
 
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
VERGİLEMEDE HUKUKİ GÜVENLİK İLKESİNİN TESİS EDİLMESİ VE ANAYASAL İKTİSAT PERS...
 

Avusturya İktisat Okulu ve Friedrich August von Hayek

  • 1. Avusturya İktisat Okulu ve Friedrich August von Hayek Bu Sunum Aşağıdaki Kaynaktan Yararlanılarak Hazırlanmıştır: Coşkun Can Aktan, Yeni İktisat Okulları ve İktisadi Düşünce: Ankara: Seçkin Yayınları, 2018. Sunumu Hazırlayan: Nilüfer Sarban PROF. DR. COŞKUN CAN AKTAN
  • 2.  Avusturya İktisat Okulu, Carl Menger’in 1871 yılında yayınlanan Ekonomi Biliminin Temelleri isimli kitabı ile doğmuştur. Menger’in öğrencisi olmamakla birlikte iki genç iktisatçı olan Böhm Bawerk ve Friedrich von Wieser, Menger’in fikirlerinin ateşli savunucusu oldular. 1880’lerde bu iktisatçıların yaptığı araştırmalar ile Menger’in düşünceleri diğer ülkelerde de bilinmeye başlandı.
  • 3. İktisat teorisini, klasik teoriden farklılıklar içeren daha sağlam temellere oturtmak isteyen Menger, özellikle o dönem Almanya'sında etkili bir okul olan Alman Tarihçi Okulu tarafından dikkatte alınmamıştır. Alman Tarihçi Okulu ile girilen metodoloji tartışmaları, Avusturya Okulunun ismini duyurmaya başlamış ve okulun düşünsel temelleri atılmaya başlanmıştır.
  • 4. Hayek serbest piyasa düzeninin felsefi savunucularındandır. Avusturya Okulu'nun 20. yüzyıldaki en önemli temsilcilerinden biridir. 1974'te Nobel Ekonomi ödülünü almıştır. Merkezi ekonomik planlamanın insanların özgürlüklerini ve ihtiyaçlarını kısıtlayacağı tezini vurgulamış, çoğulculuğu ve ekonomik sübjektivizmi savunmuştur.
  • 5. Hayek, krizlerin temel nedeninin; konjonktür dönemlerinde devlet ile bankaların müdahale etmesi ile ortaya çıkan kredi hacmindeki aşırı genişlemeden kaynaklandığını belirtmektedir.
  • 6. Hayek’e göre, depresyon-işsizlik krizinin nedeni; ekonomideki tasarruf üzerinde para yaratılması ile yatırımların canlanması sonucunda ortaya çıkan aşırı sermaye birikimidir. Bu nedenle yapılması gereken ilk şey ekonomideki para miktarı ile oynanmamasıdır.
  • 7. Yani beklenmeyen olaylar ve sonuçlar bu sürecin bir parçasını oluşturmaktadır. Rekabet etmeyi anlamlı kılan şey de sonuçta ne olacağının belirli olmaması, yani geleceğin belirsizliğidir. Hayek’in piyasa süreci teorisinin en önemli özelliği rekabet kavramının ele alınış biçimidir. Hayek, rekabetin 'tam rekabet' kavramı olarak algılanmamasını, bunun yerine sonuçlarının ne olacağı baştan belli olması mümkün olmayan bir süreç olarak düşünülmesi gerektiğini belirtmektedir
  • 8. Çalışmalarında bilgisizlik vurgusunu ön plana çıkaran Hayek, iktisadî hayatta tam bilginin hiçbir zaman mümkün olmadığını düşünmektedir. Çünkü ona göre bilgi, parçalar halinde bireyler arasında dağılmıştır ve tam bilginin elde edilmesi söz konusu değildir. Bilgisizlik ise piyasayı zorunlu kılan temel faktördür.
  • 9. Hayek, evrende iki türlü düzen olduğunu, dışsal bir müdahale sonucunda oluşan düzene “taxis”, kendiliğinden oluşan düzene ise “cosmos” adı verildiğini ifade eder. Hayek taxis adlı “yapma düzenin” daima belirli bir amaca hizmet etmek için oluşturulduğunu ve bu nedenle böyle bir düzenin anlaşılmasının basit olduğunu iddia etmektedir.
  • 10. Cosmos adıyla bilinen “kendiliğinden oluşan düzenler” ise, insan zihninin ve bilgisinin algılayamayacağı karmaşık bir yapıya sahiptir. Bu düzenlerin işlemesini sağlayan ise kurallardır.
  • 11. . Hayek’in devlet planlamasında eleştiri getirdiği diğer bir önemli nokta ise, hükümetlerin, kendilerini denetleyecek ve diğer kurumlarla eşit olarak muamele gösterecek bir yasama sistemine yer vermemesidir. Hayek’in liberalizmi sarsılmaz bir inançla savunduğu dönem, sosyalizmin entelektüel çevrelerde popülerlik kazandığı bir döneme denk gelmektedir. Hayek bu tür bir planlamacı yapının bireyin değerlerine, düşüncelerine ve tercihlerine yön vermeye çalışan totaliter bir ideoloji olduğunu ve bireyi yok sayarak bir tür kölelik sistemini topluma yerleştirdiğini ifade etmiştir
  • 12. Hayek, zenginleşen toplum ideallerine ancak özgür piyasalar aracılığı ile kavuşulabileceğini savunmuştur.