Submit Search
Upload
الرومنسية . سلاح بيد الشيطان. Arabic العربية
•
0 likes
•
138 views
H
HarunyahyaArabic
Follow
الرومنسية . سلاح بيد الشيطان. Arabic العربية
Read less
Read more
Science
Report
Share
Report
Share
1 of 137
Download now
Download to read offline
Recommended
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
HarunyahyaArabic
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
HarunyahyaArabic
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
HarunyahyaArabic
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
إدراك الخير في كل ما يحدث. Arabic العربية
إدراك الخير في كل ما يحدث. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
إدراك الخير في كل ما يحدث. Arabic العربية
محبة الله. Arabic العربية
محبة الله. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
محبة الله. Arabic العربية
الإسـلام و البـوذيّة. Arabic العربية
الإسـلام و البـوذيّة. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الإسـلام و البـوذيّة. Arabic العربية
محمد ( صلى الله عليه وسلم). Arabic العربية
محمد ( صلى الله عليه وسلم). Arabic العربية
HarunyahyaArabic
محمد ( صلى الله عليه وسلم). Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
Recommended
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
HarunyahyaArabic
سيدنا إبراهيم ( عليه السلام) و سيدنا لوط ( عليه السلام). Arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
HarunyahyaArabic
لكم أيّها الأطفال 1. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
HarunyahyaArabic
لكم أيّها الأطفال 2. arabic العربية
إدراك الخير في كل ما يحدث. Arabic العربية
إدراك الخير في كل ما يحدث. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
إدراك الخير في كل ما يحدث. Arabic العربية
محبة الله. Arabic العربية
محبة الله. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
محبة الله. Arabic العربية
الإسـلام و البـوذيّة. Arabic العربية
الإسـلام و البـوذيّة. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الإسـلام و البـوذيّة. Arabic العربية
محمد ( صلى الله عليه وسلم). Arabic العربية
محمد ( صلى الله عليه وسلم). Arabic العربية
HarunyahyaArabic
محمد ( صلى الله عليه وسلم). Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الإعجاز في النمل. Arabic العربية
كابوس الكفــــر. Arabic العربية
كابوس الكفــــر. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
كابوس الكفــــر. Arabic العربية
هدم نظرية التطور في عشرين سؤالا. Arabic العربية
هدم نظرية التطور في عشرين سؤالا. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
هدم نظرية التطور في عشرين سؤالا. Arabic العربية
حقيقة الحياة الدنيا. Arabic العربية
حقيقة الحياة الدنيا. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
حقيقة الحياة الدنيا. Arabic العربية
المعجزات الموجودة في أجسامنا. Arabic العربية
المعجزات الموجودة في أجسامنا. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
المعجزات الموجودة في أجسامنا. Arabic العربية
الجهاد ضد أديان الكفر. Arabic العربية
الجهاد ضد أديان الكفر. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الجهاد ضد أديان الكفر. Arabic العربية
العدل والتّسامح في القرآن. Arabic العربية
العدل والتّسامح في القرآن. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
العدل والتّسامح في القرآن. Arabic العربية
مـعـجــزة العنكبوت. Arabic العربية
مـعـجــزة العنكبوت. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
مـعـجــزة العنكبوت. Arabic العربية
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية 2
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية 2
HarunyahyaArabic
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية 2
من أجل فهم سريع للإيمان 1. arabic العربية
من أجل فهم سريع للإيمان 1. arabic العربية
HarunyahyaArabic
من أجل فهم سريع للإيمان 1. arabic العربية
سـرّالابتلاء. Arabic العربية
سـرّالابتلاء. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
سـرّالابتلاء. Arabic العربية
القندس . بنّاء السدود الماهر. Arabic العربية
القندس . بنّاء السدود الماهر. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
القندس . بنّاء السدود الماهر. Arabic العربية
معجزة عسل النحل. Arabic العربية
معجزة عسل النحل. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
معجزة عسل النحل. Arabic العربية
الحياة اليومية للمسلم في ضوء الأخلاق القرآنية. Arabic العربية
الحياة اليومية للمسلم في ضوء الأخلاق القرآنية. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الحياة اليومية للمسلم في ضوء الأخلاق القرآنية. Arabic العربية
برتراند راسل
برتراند راسل
Bassem Matta
برتراند راسل
390
390
kotob arabia
حذار لا تتغافل. Arabic العربية
حذار لا تتغافل. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
حذار لا تتغافل. Arabic العربية
حياة في سبيل لله. Arabic العربية
حياة في سبيل لله. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
حياة في سبيل لله. Arabic العربية
خريعة التطور. Arabic العربية
خريعة التطور. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
خريعة التطور. Arabic العربية
رحلة في الكون. Arabic العربية
رحلة في الكون. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
رحلة في الكون. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
فلسطين. Arabic العربية
لمعجزة الخضراء . التمثيل الضوئي. Arabic العربية
لمعجزة الخضراء . التمثيل الضوئي. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
لمعجزة الخضراء . التمثيل الضوئي. Arabic العربية
التّضحية عند الكائنات الحيّة و السّلوك الحكيم لديها. Arabic العربية
التّضحية عند الكائنات الحيّة و السّلوك الحكيم لديها. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
التّضحية عند الكائنات الحيّة و السّلوك الحكيم لديها. Arabic العربية
More Related Content
What's hot
كابوس الكفــــر. Arabic العربية
كابوس الكفــــر. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
كابوس الكفــــر. Arabic العربية
هدم نظرية التطور في عشرين سؤالا. Arabic العربية
هدم نظرية التطور في عشرين سؤالا. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
هدم نظرية التطور في عشرين سؤالا. Arabic العربية
حقيقة الحياة الدنيا. Arabic العربية
حقيقة الحياة الدنيا. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
حقيقة الحياة الدنيا. Arabic العربية
المعجزات الموجودة في أجسامنا. Arabic العربية
المعجزات الموجودة في أجسامنا. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
المعجزات الموجودة في أجسامنا. Arabic العربية
الجهاد ضد أديان الكفر. Arabic العربية
الجهاد ضد أديان الكفر. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الجهاد ضد أديان الكفر. Arabic العربية
العدل والتّسامح في القرآن. Arabic العربية
العدل والتّسامح في القرآن. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
العدل والتّسامح في القرآن. Arabic العربية
مـعـجــزة العنكبوت. Arabic العربية
مـعـجــزة العنكبوت. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
مـعـجــزة العنكبوت. Arabic العربية
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية 2
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية 2
HarunyahyaArabic
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية 2
من أجل فهم سريع للإيمان 1. arabic العربية
من أجل فهم سريع للإيمان 1. arabic العربية
HarunyahyaArabic
من أجل فهم سريع للإيمان 1. arabic العربية
سـرّالابتلاء. Arabic العربية
سـرّالابتلاء. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
سـرّالابتلاء. Arabic العربية
القندس . بنّاء السدود الماهر. Arabic العربية
القندس . بنّاء السدود الماهر. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
القندس . بنّاء السدود الماهر. Arabic العربية
معجزة عسل النحل. Arabic العربية
معجزة عسل النحل. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
معجزة عسل النحل. Arabic العربية
الحياة اليومية للمسلم في ضوء الأخلاق القرآنية. Arabic العربية
الحياة اليومية للمسلم في ضوء الأخلاق القرآنية. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الحياة اليومية للمسلم في ضوء الأخلاق القرآنية. Arabic العربية
برتراند راسل
برتراند راسل
Bassem Matta
برتراند راسل
390
390
kotob arabia
What's hot
(15)
كابوس الكفــــر. Arabic العربية
كابوس الكفــــر. Arabic العربية
هدم نظرية التطور في عشرين سؤالا. Arabic العربية
هدم نظرية التطور في عشرين سؤالا. Arabic العربية
حقيقة الحياة الدنيا. Arabic العربية
حقيقة الحياة الدنيا. Arabic العربية
المعجزات الموجودة في أجسامنا. Arabic العربية
المعجزات الموجودة في أجسامنا. Arabic العربية
الجهاد ضد أديان الكفر. Arabic العربية
الجهاد ضد أديان الكفر. Arabic العربية
العدل والتّسامح في القرآن. Arabic العربية
العدل والتّسامح في القرآن. Arabic العربية
مـعـجــزة العنكبوت. Arabic العربية
مـعـجــزة العنكبوت. Arabic العربية
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية 2
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية 2
من أجل فهم سريع للإيمان 1. arabic العربية
من أجل فهم سريع للإيمان 1. arabic العربية
سـرّالابتلاء. Arabic العربية
سـرّالابتلاء. Arabic العربية
القندس . بنّاء السدود الماهر. Arabic العربية
القندس . بنّاء السدود الماهر. Arabic العربية
معجزة عسل النحل. Arabic العربية
معجزة عسل النحل. Arabic العربية
الحياة اليومية للمسلم في ضوء الأخلاق القرآنية. Arabic العربية
الحياة اليومية للمسلم في ضوء الأخلاق القرآنية. Arabic العربية
برتراند راسل
برتراند راسل
390
390
Viewers also liked
حذار لا تتغافل. Arabic العربية
حذار لا تتغافل. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
حذار لا تتغافل. Arabic العربية
حياة في سبيل لله. Arabic العربية
حياة في سبيل لله. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
حياة في سبيل لله. Arabic العربية
خريعة التطور. Arabic العربية
خريعة التطور. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
خريعة التطور. Arabic العربية
رحلة في الكون. Arabic العربية
رحلة في الكون. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
رحلة في الكون. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
فلسطين. Arabic العربية
لمعجزة الخضراء . التمثيل الضوئي. Arabic العربية
لمعجزة الخضراء . التمثيل الضوئي. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
لمعجزة الخضراء . التمثيل الضوئي. Arabic العربية
التّضحية عند الكائنات الحيّة و السّلوك الحكيم لديها. Arabic العربية
التّضحية عند الكائنات الحيّة و السّلوك الحكيم لديها. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
التّضحية عند الكائنات الحيّة و السّلوك الحكيم لديها. Arabic العربية
معجزات خلق الله. Arabic العربية
معجزات خلق الله. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
معجزات خلق الله. Arabic العربية
النحل . بناء الخلايا الرائعة. Arabic العربية
النحل . بناء الخلايا الرائعة. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
النحل . بناء الخلايا الرائعة. Arabic العربية
معجـزة الهرمون. Arabic العربية
معجـزة الهرمون. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
معجـزة الهرمون. Arabic العربية
أهمية الضمير في القرآن. Arabic العربية
أهمية الضمير في القرآن. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
أهمية الضمير في القرآن. Arabic العربية
المعجزات القرانية. Arabic العربية
المعجزات القرانية. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
المعجزات القرانية. Arabic العربية
سلسلة المعجزات. Arabic العربية
سلسلة المعجزات. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
سلسلة المعجزات. Arabic العربية
Viewers also liked
(13)
حذار لا تتغافل. Arabic العربية
حذار لا تتغافل. Arabic العربية
حياة في سبيل لله. Arabic العربية
حياة في سبيل لله. Arabic العربية
خريعة التطور. Arabic العربية
خريعة التطور. Arabic العربية
رحلة في الكون. Arabic العربية
رحلة في الكون. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربية
فلسطين. Arabic العربية
لمعجزة الخضراء . التمثيل الضوئي. Arabic العربية
لمعجزة الخضراء . التمثيل الضوئي. Arabic العربية
التّضحية عند الكائنات الحيّة و السّلوك الحكيم لديها. Arabic العربية
التّضحية عند الكائنات الحيّة و السّلوك الحكيم لديها. Arabic العربية
معجزات خلق الله. Arabic العربية
معجزات خلق الله. Arabic العربية
النحل . بناء الخلايا الرائعة. Arabic العربية
النحل . بناء الخلايا الرائعة. Arabic العربية
معجـزة الهرمون. Arabic العربية
معجـزة الهرمون. Arabic العربية
أهمية الضمير في القرآن. Arabic العربية
أهمية الضمير في القرآن. Arabic العربية
المعجزات القرانية. Arabic العربية
المعجزات القرانية. Arabic العربية
سلسلة المعجزات. Arabic العربية
سلسلة المعجزات. Arabic العربية
More from HarunyahyaArabic
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية
الإسلام يدين الإرهاب. Arabic العربية
الإسلام يدين الإرهاب. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الإسلام يدين الإرهاب. Arabic العربية
التصميم في الطبيعة. Arabic العربية
التصميم في الطبيعة. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
التصميم في الطبيعة. Arabic العربية
التعصب. الخطر المظلم. Arabic العربية docx
التعصب. الخطر المظلم. Arabic العربية docx
HarunyahyaArabic
التعصب. الخطر المظلم. Arabic العربية docx
الروعة في كل مكان. Arabic العربية
الروعة في كل مكان. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
الروعة في كل مكان. Arabic العربية
السلوك الواعي لدى الخلية. Arabic العربية
السلوك الواعي لدى الخلية. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
السلوك الواعي لدى الخلية. Arabic العربية
المخلوقات العجيبة. Arabic العربية
المخلوقات العجيبة. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
المخلوقات العجيبة. Arabic العربية
آيات في السماء والأرض لذوي العقول. Arabic العربية docx
آيات في السماء والأرض لذوي العقول. Arabic العربية docx
HarunyahyaArabic
آيات في السماء والأرض لذوي العقول. Arabic العربية docx
دعوة للإتحاد. Arabic العربية
دعوة للإتحاد. Arabic العربية
HarunyahyaArabic
دعوة للإتحاد. Arabic العربية
More from HarunyahyaArabic
(9)
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية
أطلس الخلق المجلد الأول. Arabic العربية
الإسلام يدين الإرهاب. Arabic العربية
الإسلام يدين الإرهاب. Arabic العربية
التصميم في الطبيعة. Arabic العربية
التصميم في الطبيعة. Arabic العربية
التعصب. الخطر المظلم. Arabic العربية docx
التعصب. الخطر المظلم. Arabic العربية docx
الروعة في كل مكان. Arabic العربية
الروعة في كل مكان. Arabic العربية
السلوك الواعي لدى الخلية. Arabic العربية
السلوك الواعي لدى الخلية. Arabic العربية
المخلوقات العجيبة. Arabic العربية
المخلوقات العجيبة. Arabic العربية
آيات في السماء والأرض لذوي العقول. Arabic العربية docx
آيات في السماء والأرض لذوي العقول. Arabic العربية docx
دعوة للإتحاد. Arabic العربية
دعوة للإتحاد. Arabic العربية
الرومنسية . سلاح بيد الشيطان. Arabic العربية
1.
2.
ﻟﻜﺎﺗﺐ ﺣﻮ ﻻﺳﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ
ﻫﻮ ،١٩٥٦ ﻋﺎ ﻗﻄﺎ ﻋﺪﻧﺎ ﻟﺪ ﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ .ﻳﺤﻴﻰ ﻫﺎ ﻟﻤﺴﺘﻌﺎ ﺿﻴﻎﻣﻮ ﻓﻲ ﻟﻤﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ًﻛﺒﻴﺮ ً ﻋﺪ ﻛﺘﺐ ﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻚ ﺟﺎﻧﺐ ﻻ ،ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ،ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻔﻀﺢ ،ﺗﻬﻢ ﻋﺎ ﺗﻔﻨﺪ ، ﻟﺘﻄﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﺒﺎ ﻳﻒ ﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻳﻨﻴﺔ ﻟﺪ ﺑﻴﻦ ،ﻟﺨﻔﻴﺔ ﻟﺼﻼ .ﻣﻮﻳﺔّﺪﻟ ﻳﺼﺎ ﻫﻮ ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻤﺆﻟﻒ ﻫﺪ ﺮّﻟﺘﻔﻜ ﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻨﺎ ﻓﻊ ،ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻘﺎ ﺷﺘﻰ ﻟﻰ ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮ ﻧﻮ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻵﺧﺮ ﻟﻴﻮ ،ﻧﻴﺘﻪﺣﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺟﻮ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻵ ّﺪﺣ ﻟﻰ .ﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ ﻟﻨﻈﻢ ﻧﺔ ﻟﻤﺘﻬﺎ ﻷﺳﺲ ﻛﺸﻒ ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎ ﺗﺤﻀﻰ ﻫﻲ ،ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻐﺔ ٥٧ ﻟﻰ ًﺎﻣﺆﻟﻔ ٢٥٠ ﻧﺤﻮ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺗﺮﺟﻢ ﻫﺎ ﻛﻠﻴﺎ ﺗﻜﻮ ﺳﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺑﺈ . ّﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﺳﻌﺔ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻧﺤﺎ ﺷﺘﻰ ﻓﻲ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎ ﻟﻠﺒﻠﻮ ﺳﻴﻠﺔ ،ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺣﺪﻟﻮ ﻟﻘﺮ ﺧﻼ ﻳﺤﻴﻰ ﻟﺴﻌﺎ ﻟﺠﻤﺎ ﻟﻌﺪ ﻟﺼﺪ ﻟﺴﻼ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺗﺐﻣﺮ ﻟﻰ ﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺟﺎ ﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮ .ﺣﻘﺎ ﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻃﻼ ﻟﺤﻖ ﻓﻴﻐﺪ ﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﻟﺘﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻌﻔﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ . ﻗﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﻂ ﻟﺤﻖ ﻟﺪﻳﻦ ﺗﺰ ﷲ ﻫﺪ ﻋﻦ ﻟﺒﻌﻴﺪ ﻟﻀﺎﻟﺔ ﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻬﺎ ﻫﻲ ﺗﺰ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻫﺬ .ﻳﻨﻴﺔ ﻟﻼ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺻﻴﻠﺔ ﺳﻤﺔ ﻟﺨﻄﺄ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﺒﺎﻃﻞ ﻟﺤﻖ ﺑﻴﻦ ﻓﺎﻟﺨﻠﻂ ، ﻏﺮ ﻻ ﻓﺴﻘﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺪ ﻫﻲ . ﻮ ّﻟﺼ ﻣﻦ ﻧﻬﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﻟﺘﻲ ﻟﺘﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺪ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺧﻄﻴﺮ ﻧﻬﺞ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﻮ ﺗﻔﺼﻴﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺘﻀﺢ ﻛﻤﺎ ،ﻧﻬﺎ ﻻ . ﻟﻨﺎ ﺑﺄﻓﺎﺿﻞ ﺗﻠﻴﻖ ﺳﻨﻴﺔ ﻣﻴﺰ ﷲ ﻣﺮ ﻋﻦ .ﻟﻔﻠﺴﻔﺘﻬﺎ ﻧﻘﻴﻀﺎ ﺗﻌﺪ ﻟﺬ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻓﻀﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺧﻄﺮ .ٍﻣﺮ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺪ ،ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻰ ﻷﻧﻈﺎ ﻟﻔﺖ ﻫﻮ ﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻦ ﻫﺪﻓﻨﺎ ﻟﻨﺠﺎ ﺳﻨﺒﻴﻦ ﻛﻤﺎ . ﺳﻮ ﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﻔﺮ ﻣﺤﻘﻘﺔ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻟﻰ ﻳﻔﻀﻲ ﻣﺬﻫﺐ ، ﻟﺒﺮ ﺳﻴﻤﺎ ﻟﺬ ﺣﺪ ﻷ ﻟﻬﺪ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻟﻘﺮ ﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮ ﻟﻚ ، ﻣﻴﺴﻮ ﻣﺮ ﻟﻤﺬﻫﺐ ﻫﺬ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺮّﻳﻄ ﺑﺤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻟﻘﺮ ﻳﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺜﻠﺔ ﺳﻨﻮ .ﻟﻠﺒﺸﺮ ﷲ ﻧﺰﻟﻪ .ﺣﺪﻫﺎ ﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﻣﻨﻄﻠﻘﻬﺎ ﻣﺒﺎ ﻷﺟﻞ ﻓﻴﻪ ﻳﺰﻫﺪ ﻟﻌﻘﻞ
3.
1
4.
3 ﳌﺆﻟﻒ ﺣﻮ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻟﻠﻨﺒﻴﻴﻦ
ﻣﻮﻗﺮ ﻛﺮ ﻓﻲ ""ﻳﺤﻴﻰ " "ﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻟﻤﺴﺘﻌﺎ ﻻﺳﻢ ﻳﺘﻜﻮ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺗﺒﺎ ﻻ ًﺰﻣ ﻟﻐﻼ ﻋﻠﻰ ﻟﻨﺒﻮ ﻟﺨﺎﺗﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ، ﻹﻟﺤﺎ ﻟﻜﻔﺮ ﺿﺪ ﻻ ﺟﺎ ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮ ّ ﻟﻰ ﻟﻨﺒﻮ ﻟﺨﺎﺗﻢ ﻫﺬ ﻳﺸﻴﺮ .ﻟﺨﺎﺗﻢ ﻫﺬ ﺑﻤﻀﻤﻮ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﺗﺤﺘﻮﻳﻬﺎ ﺗﺨﺬ ﻗﺪ .ﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺧﺎﺗﻢ ﻫﻮ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ّ ،ﻳﺔ ﻟﺴﻤﺎ ﻟﻜﺘﺐ ﺧﺮ ﻫﻮ ﻟﻌﻬﺪ ﺧﺬ ﻟﻤﺆﻟﻔﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ، ًﺪﻣﺮﺷ ًﻼﻟﻴ ﺒﻮﻳﺔّﻨﻟ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﺘﻲ ﻋﻢ ﻟﻤﺰ ﻛﻞ ﺑﻄﺎ ﻳﺔ ﻹﻟﺤﺎ ﻟﻨﻈﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﻮ ﻟﺘﻲ ﻷﺳﺲ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻨﺴﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻦ ٍﻋﻼ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻪ ﻬﺮَﻣ ﻟﺬ ﻟﺨﺎﺗﻢ ﻫﺬ ﻳﻌﺘﺒﺮ .ﻳﻦّﺪﻟﻠ ﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﺤﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﻮ . ﻫﺬ ﻓﻪ ﻫﺪ ، ﻟﻨﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﺎﻟﺘﻪ ﻟﻘﺮ ﻧﻮ ﺗﺒﻠﻴﻊ ﻫﻮ ﺋﻴﺴﻲ ﻫﺪ ﺣﻮ ﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺪ ﻳﺔ ﻹﻟﺤﺎ ﻟﻨﻈﻢ ﺗﻬﺎﻓﺖ ﻋﺮ ،ﻵﺧﺮ ﻟﻴﻮ ﻧﻴﺘﻪ ﺣﺪ ﷲ ﺑﻮﺟﻮ ﻹﻳﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺜﻬﻢ .ﻟﻤﻺ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺤﻬﺎ ﻟﻰ ﻟﻬﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻧﺤﺎ ﺷﺘﻰ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ ﻫﺘﻤﺎ ﺑﻘﺒﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﻫﺎ ﻛﺘﺐ ﺗﺤﻀﻰ ﻣﻦ ،ﻳﻞ ﻟﺒﺮ ﻟﻰ ﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ،ﻟﺒﻮﺳﻨﺔ ﻟﻰ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﻣﻦ ،ﻧﻴﺴﻴﺎ ﻧﺪ ﻟﻰ ﻧﻜﻠﺘﺮ ﻣﻦ ،ﻣﺮﻳﻜﺎ .ﺳﻴﺎ ﻳﺎ ﺑﻠﻐﺎ ﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ ،ﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻟﻰ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ : ﻟﻠﻐﺎ ﺗﻠﻚ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ،ﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻐﺎّﻠﻟ ﻣﻦ ﻟﻌﺪﻳﺪ ﻟﻰ ﻒّﻟﻟﻤﺆ ﺘﺐُﻛ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﺳﻴﺔ ﻟﺮ ﻷﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺔ ﻷ ﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻳﺔ ﻟﺒﻠﻐﺎ ﻟﺼﺮﺑﻴﺔ ﻟﺒﻨﻐﺎﻟﻴﺔ ﻳﺔ ﻟﻤﺎﻻ ﻧﻴﺴﻴﺔ ﻻﻧﺪ ﻳﺔ ﻳﻐﻮ ﻹ ﻟﺒﻮﺳﻨﻴﺔ ﻳﻮﻟﻬﻲّﺪﻟ ﻟﻐﺔ ،(ﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺸﺮ )ﻟﻐﺔ ﻟﻬﻮﺳﻪ ﻟﻐﺔ (ﻧﻴﺎ ﺗﻨﺰ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ )ﻟﻐﺔ ﺣﻠﻴﺔ ﻟﺴﻮ ﻛﺒﻴﺮ ﻗﺒﺎ ﻫﻨﺎ . ﻟﻠﻐﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻟﻤﺠﺮﻳﺔ ﻛﻴﺔ ﻧﻤﺎ ﻟﺪ (ﻳﺲ ﻣﻮ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ )ﻟﻐﺔ . ﻟﻠﻐﺎ ﺑﻬﺬ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﻗﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ .ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺤﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻲ ًﻛﺒﻴﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺟﺪ ،ﺗﻬﺎ ﺟﺪ ﻟﻤﺆﻟﻔﺎ ﻫﺬ ﺛﺒﺘﺖ ﻟﻘﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻤﺎ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺧﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻹﻳﻤﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻰ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﺔ ﻫﺪ ﻓﻲ ﺎًﺳﺒﺒ ﺗﻜﻤﻦ ﻟﺘﻲ ﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﻮﺿﻮ ﻳﻼﺣﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﻳﻘﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ .ﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﻤﻖ ﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﻟﺬ ﻟﺼﺪ ﻫﺎ ﺳﻄﻮ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﻮﺟﻮ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺪ ﻋﺪ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺿﻤﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﺮﻋﺔُﺳ ﻳﻀﺎ ﻟﻤﺆﻟﻔﺎ ﻫﺬ ﺰّﻳﻤﻴ ﻣﺎ .ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﻜﻮ ﻟﻦ ﺑﻌﻤﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﻳﻘﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ .ﺣﻀﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﻘﺾ
5.
2 . ﻷﺧﺮ ﻨﺤﺮﻓﺔُﻤﻟ
ﻷﻓﻜﺎ ﻳﺔ ﻹﻟﺤﺎ ﻵ ﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﻟﻔﻠﺴﻔﺎ ﻋﻦ ﻓﺎّﺪﻟ ﻓﻠﻦ ﻟﻤﺆﻟﻔﺎ ﻫﺬ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﻨﻈﺮﻳﺎ ﺗﻠﻚ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻓﺢ ﻧﺎﻓﺢ ﺣﺪ ﺷﻚ ﻻ .ﺑﻄﺎﻟﻪ ﺣﻀﻪ ّﺗﻢ ﻗﺪ ّﻟﻌﻠﻤﻲ ﻨﺪ ّﻟﺴ ّﻷ ﻋﺎﻃﻔﻲ ٍﻋﻨﺎ ﻋﻦ ﺳﻮ ﻟﻚ ﻳﻜﻮ ﻳﺴﻌﻰ ﻻ ﻟﻜﺎﺗﺐ .ﻣﻐﺔ ّﺪﻟ ﺠﺠﻪُﺣ ﻟﻘﺮ ﺣﻜﻤﺔ ﻗﻮ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬ ﺑﻬﻢ ﻟﺴﻴﺮ ﻟﻨﺎ ﻳﺔ ﻫﺪ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﻫﺪﻓﻪ ﻧﻤﺎ ﻟﺜﻨﺎ ﻟﻤﺪﻳﺢ ﻧﻴﻞ ﻟﻰ ﻫﺬ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ . ّﻣﺎ ﻣﻜﺴﺐ ﺑﺢ ّ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻪّﻤﻫ ﻟﻴﺲ ّ ﻛﻤﺎ ، ﻹﻳﻤﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻳﺤﺜﻮ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﻳﺴﺎﻫﻤﻮ ﻟﺬﻳﻦ ﻓﺈ ،ﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻫﺬ ﺿﻮ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻳﻘﺪﻣﻮ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﻢ ﻳﺘﻬﻢ ﻟﻬﺪ ﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻜﻮ ﺗﻬﺎ ﻗﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﻨﺎ .ﺑﺜﻤﻦ ّﺪﺗﻘ ﻻ ﺗﺸﻮ ﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻳﺔ ﺛﺒﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﻜﺘﺐ ﻧﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﻌﻤﻞ ّﻓﺈ ، ﻷﺳﺎ ﻫﺬ ﻋﻠﻰ ًﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﻤﻠﻚ ﻻ ّﻟﺘﺮ ﻜﻮ ّﻟﺸ ﻣﻦ ﺗﺰﻳﺪ ﻷﻓﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﺪﺧﻞُﺗ ﻫﺎ ﻷ ﻣﻦ .ﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺠﻬﺪ ًﺔﻀﻴﻌَﻣ ﻌﺘﺒﺮُﻳ ، ﻟﻘﻠﻮ ﻣﻦ ﻟﺸﺒﻬﺎ ﻃﺮ ﻓﻲ ﺎًﻤﺣﺎﺳ ﺎّﻳﻗﻮ ﺑﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﺰ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻮ ﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬ ﻛﻞ ﻟﺘﺘﺮ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ ﻟﻤﺆﻟﻔﺎ ﻫﺬ ﺿﺢ ﻟﻮ . ﻟﻨﺎ ﻳﺔ ﻫﺪ ﻓﻲ ﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺑﻴﺔ ﻷ ﻟﻘﻮ ﺣﺾ ﻫﻲ ﻟﻘﺼﻮ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ّﻖﻘﻳﺘﺤ ﻓﻴﻤﻜﻨﻪ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺷﻚ ﻧﻰ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ .ﻧﺠﺎﺣﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﻟﺠﻬﺪ ﻫﺬ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺧﻼ ﻣﻦ ﻟﻘﺮ ﺧﻼ ﻧﺸﺮ ﻹﻟﺤﺎ ﻧﺤﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻮ ﻟﺴﺎﺋﺪﻳﻦ ﻟﻔﻮﺿﻰ ﻟﻈﻠﻢ ﻫﻲ ،ﻣﻬﻤﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﺷﺆ ﻓﻲ ﻹﻟﺤﺎ ﻟﻔﻜﺮ ﻢّﺗﺤﻜ ﺒﺒﻪَﺳ ﻣﻦ ﻟﻤﺴﻠﻤﻮ ﻟﻪ ﻳﺘﻌﺮ ﻣﺎ ﻷ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻟﺤﺎ ﻫﻮ ﻪّﻠﻛ ﻫﺬ ﻣﻦ ﻟﺨﻼ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﺬ ﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺎّﻨﻟ ﺼﺒﺢُﻳ ﺑﺤﻴﺚ ﻧﻴﺔ ﻟﻘﺮ ﻷﺧﻼ ﺟﻼ ﻹﻳﻤﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺑﻴﺎ ﻹﻟﺤﺎ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺮُﻳ ﻣﺎ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ .ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻤﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻗﺎ ﻋﺔ ﺴﺎُﻤﻟ ﻟﻀﺮ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﺪﻣﺎ ﺮ ّﻟﺸ ﻟﻔﺴﺎ ﻟﻰ ّﺟﺮ ﻘﻀﻰُﻳ ﻓﻘﺪ ﻻ ، ﺿﺮ ﻫﻮ ﺑﻤﺎ ﻟﻘﻴﺎ ﻟﻰ ﻟﻤﺴﺘﻄﺎ ﻗﺪ ،ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺣﺪ ﻟﻮ ﻟﻘﺮ ﺧﻼ . ﻣﻨﺎ ﺣﻴﻦ َ ﻻ ﻷﻣﺮ ﺧﻼ -ﻣﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻫﺎ ﺎّﻛﻠﻴ ُﺗﻜﻮ ﺳﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺑﺈ ﺗﺐ ﻣﺮ ﻟﻰ ﺎّﻨﺑﺎﻟ ﻟﻠﻮﺻﻮ ﻟﻮﺳﻴﻠﺔ -ﺔّﻤﻟﻤﻬ ﺑﻬﺬ ﻧﻬﻮﺿﻬﺎ ﻟﺴﻌﺎ ﻟﺠﻤﺎ ﻟﻌﺪ ﻟﺼﺪ ﻟﺴﻼ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ .ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮ ﻟﻨﺎ ﺿﺤﻬﺎ ﻟﺘﻲ
6.
5 ﻳﺤﻴﻰ ﻫﺎ :ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺑﻴﺪ
ﺳﻼ ﻟﺸﻴﻄﺎ
7.
4
8.
6 ﻟﻜﺮ ﻟﻘﺮ ﻟﻰ ﺿﻮ
ﻓﻲ ﻣﻮﺿﺤﺔ ﺣﺔ ﻣﺸﺮ ﻟﻤﺆﻟﻒ ﻛﺘﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻟﻤﻮﺟﻮ ﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﺿﻴﻊﻟﻤﻮ ﻓﻘﺎ ﻟﻌﻴﺶ ﻵﻳﺎ ﻫﺬ ﻓﻬﻢ ﻟﻰ ﺎًﺟﻤﻴﻌ ﻟﻨﺎ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ .ﻧﻴﺔ ﻟﻘﺮ ﻵﻳﺎ ﺷﺒﻬﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻻ ﺑﺤﻴﺚ ﷲ ﺑﺂﻳﺎ ﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺿﻴﻊﻟﻤﻮ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺮ ﺗﻢ ﻟﻘﺪ .ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ﻫﻮ ﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻟﻤﻨﺒﻌﺚ ﻟﺮﺻﻴﻦ ﻟﺴﻬﻞ ﻟﺴﻠﺲ ﻷﺳﻠﻮ . ﻟﻘﺎ ﻫﻦ ﻓﻲ ﺗﺮ ،ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺌﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ، ﻛﺒﺎ ﺻﻐﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ِﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﻓﻬﻢ ﺮﱠﻳﺴ ﻟﺬ ﻗﺒﻞ ﺗﺘﺮﻛﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﺎًﻛﺘﺒ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﺟﻌﻞ ﻟﺬ ﻫﻮ ،ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻫﺬ ﻓﻲ ﻟﻤﺬﻛﻮ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺿﺎ ﻣﻌﺎ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺗﺨﺬ ﻟﺬﻳﻦ ﺣﺘﻰ .ﺗﻬﺎ ﻗﺮ ﺗﻤﺎ .ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﺻﺤﺔ ﺣﺾ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮ ﻻ ،ﻟﻜﺘﺐ ﻓﻬﻢ ، ﻧﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻷﺧﺮ ﻟﻜﺘﺐ ﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬ ﻗﺮ ﻟﻘﺮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﻤﺎ ﻫﺬ ﻗﺮ .ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻟﺘﺴﺎﻣﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ،ﺟﻤﺎﻋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻬﺎ ﻗﺮ ﻳﺴﺘﻄﻌﻴﻮ .ﺟﺪ ﻣﻔﻴﺪ ﻣﺮ ﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻰ ﺧﺒﺮﺗﻪ ﻳﻪ ﻓﺮ ﻛﻞ ﻧﻘﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻜﺘﺐ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻟﻮﺟﻪ ﻻ ﻒﱠﻟﺗﺆ ﻟﻢ ﻟﺘﻲ – ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﻲ ﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﺈ ،ﻫﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﻼ ﻫﺎ ﻳﻮ ﻟﺘﻲ ﻫﻴﻦﻟﺒﺮ ﻟﺔ ﻷ ﻷ ، ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﺪَﻌُﺗ ﻟﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﻧﺸﺮﻫﺎ – ﻟﻤﺮﺿﺎﺗﻪ ﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬ ﺧﺪﻣﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺎ ﻟﺬ ،ﻣﻘﻨﻌﺔ ﺟﺪ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﻓﻲ ﻟﻤﺆﻟﻒ .ﻣﻨﻬﺎ ﻻﺳﺘﻔﺎ ﺗﻬﺎ ﻟﻘﺮ ﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻓﻲ ﻧﻘﺪﻣﻪ ﻟﺬ ، ﻷﺧﺮ ﻟﻜﺘﺐ ﺳﺘﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﻼﻃﻼ ﻟﻘﺎ ﻗﺖ ﻳﺘﺴﻊ ﻧﺄﻣﻞ ﻧﻨﺎ ﺿﻴﻊﻟﻤﻮ ﻓﻲ ﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻏﻨﻴﺔ ﻣﺼﺎ ﱠﺛﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﻮﺟﻮ ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻜﻮ ، ﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ .ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻣﻔﻴﺪ ﺗﻬﺎ ﻗﺮ ﺗﻌﺪ ﻟﺘﻲ ،ﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻻ ،ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻷﺧﺮ ﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺗﺮ ﻣﺎ ﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬ ﻓﻲ ﺗﺮ ﻻ ﺳﻠﻮ ﻓﻲ ﻗﺼﻮ ﻧﻘﺺ ﻻ ،ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ ﻣﺼﺎ ﻟﻰ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻳﻀﺎﺣﺎ ﺣﺎ ﺷﺮ ﺗﺮ ﻟﻰ ﻟﻘﺎ ﺮ ُﻳﺠ ﻣﺎ ﻻ ،ﺳﺔﱠﺪﻟﻤﻘ ﺿﻴﻊﻟﻤﻮ ﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﺠﺎ ﺗﺨﺎ ﺟﺐﻟﻮ ﻟﺘﻮﻗﻴﺮ ﻷ . ﻟﻘﻨﻮ ﻟﻴﺄ ﻟﻰ ﻟﺘﺮ ﻟﺤﻴﺮ
9.
7 ﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎ ﺗﻮﻃﺌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻤﺸﺮ ﻏﻴﺮ ﻟﺤﺐ
ﻟﻤﺸﺮ ﻟﺤﺐ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺗﻌﺪ ﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﺨﺎﻟﺺ ﻹﻳﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻊ ﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻧﻮ ﻣﻨﺴﻲ ﻟﺮ ﻟﺤﺐ ﻓﻜﺮ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺗﺴﺒﺒﻬﺎ ﻟﺘﻲ ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻷﻣﺮ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻣﺮ ﻣﻦ ﻟﻨﺠﺎ ﺳﺒﻴﻞ :ﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻟﺘﻄﻮ ﺧﺪﻳﻌﺔ
10.
8 ِﻪِﺗﺎَﻳ ُﺮﱠﺑﱠﺪَﻴﱢﻟ ٌ
َﺎَﺒُﻣ َﻚْﻴَﻟِ ُﺎَﻨْﻟَﺰﻧَ ٌ ﺎَﺘِﻛ﴿ (29 / ) ﴾ ِ ﺎَﺒْﻟَْﻷ ﻮُﻟُْ َﺮﱠﻛَﺬَﺘَِﻴﻟَ ﺗﻮﻃﺌﺔ
11.
9 ﻟﺤﻖ ﻓﻴﻐﺪ ﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ
ﺗﻨﻘﻠﺐ ﻟﺘﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻌﻔﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻋﻦ ﻟﺒﻌﻴﺪ ﻟﻀﺎﻟﺔ ﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻬﺎ ﻫﻲ ﺗﺰ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻫﺬ ﺗﻔﺮ .ﺣﻘﺎ ﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﺎﻃﻼ ﻟﺤﻖ ﺑﻴﻦ ﻓﺎﻟﺨﻠﻂ ، ﻏﺮ ﻻ . ﻗﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﻂ ﻟﺤﻖ ﻟﺪﻳﻦ ﺗﺰ ﷲ ﻫﺪ .ﻳﻨﻴﺔ ﻟﻼ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺻﻴﻠﺔ ﺳﻤﺔ ﻟﺨﻄﺄ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﺪ ﻫﻲ . ﻮ ّﻟﺼ ﻣﻦ ﻧﻬﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﻟﺘﻲ ﻟﺘﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺪ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻛﻤﺎ ،ﻧﻬﺎ ﻻ . ﻟﻨﺎ ﺑﺄﻓﺎﺿﻞ ﺗﻠﻴﻖ ﺳﻨﻴﺔ ﻣﻴﺰ ﷲ ﻣﺮ ﻋﻦ ﻓﺴﻘﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺧﻄﺮ .ٍﻣﺮ ﺧﻄﻴﺮ ﻧﻬﺞ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﻮ ﺗﻔﺼﻴﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺘﻀﺢ .ﻟﻔﻠﺴﻔﺘﻬﺎ ﻧﻘﻴﻀﺎ ﺗﻌﺪ ﻟﺬ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻓﻀﻬﺎ ،ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻰ ﻷﻧﻈﺎ ﻟﻔﺖ ﻫﻮ ﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻦ ﻫﺪﻓﻨﺎ ﻟﻠﻔﺮ ﻣﺤﻘﻘﺔ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻟﻰ ﻳﻔﻀﻲ ﻣﺬﻫﺐ ، ﻟﺒﺮ ﺳﻴﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺪ ﻣﺮ ﻟﻤﺬﻫﺐ ﻫﺬ ﺷﺮ ﻣﻦ ﻟﻨﺠﺎ ﺳﻨﺒﻴﻦ ﻛﻤﺎ . ﺳﻮ ﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﷲ ﻧﺰﻟﻪ ﻟﺬ ﺣﺪ ﻷ ﻟﻬﺪ ﺳﺒﻴﻞ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻟﻘﺮ ﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮ ﻟﻚ ، ﻣﻴﺴﻮ ﺑﺤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻟﻘﺮ ﻳﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺜﻠﺔ ﺳﻨﻮ .ﻟﻠﺒﺸﺮ .ﺣﺪﻫﺎ ﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﻣﻨﻄﻠﻘﻬﺎ ﻣﺒﺎ ﻷﺟﻞ ﻓﻴﻪ ﻳﺰﻫﺪ ﻟﻌﻘﻞ ﺮّﻳﻄ
12.
10 َِﻚﺗْﻮ َِﺼﺑ ْﻢُﻬْﻨِﻣ
َﺖْﻌَﻄَﺘْﺳ ِﻦَﻣ ْ ِﺰْﻔَﺘْﺳ َ ﴿ ْﻢُﻬِْﻛﺎَﺷَ َِﻚﻠِﺟَ َ َِﻚﻠْﻴ َِﺨﺑ ِﻢﻬْﻴَﻠَﻋ ِْﺐﻠْﺟََ ُﻢُﻫُﺪِﻌَﻳ ﺎَﻣَ ْﻢُﻫِْﺪﻋَ ِﻻَْﻷ َ ِ َﻮْﻣَﻷ ِﻲﻓ (64 / ﻹﺳﺮ ) ﴾ ً ُُﺮﻏ ﱠﻻِ ُﺎَﻄْﻴ ﱠﻟﺸ ﻣﻘﺪﻣـﺔ
13.
11 ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﻢ ﻟﺨﻀﻮ ﺑﻴﻦ
ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﺤﻮ ﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻟﻨﺎ ﻳﺠﺘﺎ ﺧﻔﻲ ﻗﻴﻖ ﺧﻄﺮ ﺛﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﺨﻄﺮ ﻫﺬ ﻳﺔ ﻳﻤﻜﻦ .ﻷﻣﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻷ ﻟﻀﻨﻚ ﻣﻦ ﺷﺘﻰ ﺻﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺠﺮ ﺣﻤﺎﺳﻲ ﻧﺸﻴﺪ ﻓﻲ ،ﺑﻬﺎ ﻳﻠﻮ ﻓﺎﺷﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻓﻲ ﻧﺮ ﻓﻴﻤﻜﻦ .ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻫﺬ ﻛﻞ .ﻟﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻋﺸﻘﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﺒﺮ ﺷﺎ ﺟﻞ ﻳﺪ ﺳﻄﺮﺗﻪ ﺧﻄﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻓﻲ ،ﺷﻴﻮﻋﻲ ﻻ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻫﻮ ﻷﻣﺮ ﻫﺬ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺧﻄﺮ . ﺣﺪ ﺷﺮﻳﺮ ﻣﺸﻜﺎ ﻣﻦ ﺗﺨﺮ ﻷﺷﻴﺎ ﺑﻞ .ﻟﺪﻳﻦ ﺗﻨﺎﻫﺾ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻷﻣﺮ ﻗﻊ ﻓﻲ ﻧﻪ ﻛﻬﻢ ﻋﻦ ﻳﻌﺰ ﻛﻤﺎ ،ﻟﺒﺘﺔ ﺧﻄﺮ ﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻨﺰﻋﺔ ﻫﻮ ﻧﻌﻴﻨﻪ ﻟﺬ ﻟﺨﻄﺮ .ﻳﺞ ﻟﺘﺮ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﺮ ﻓﻖ ﻳﺤﻴﻮ ،ﻟﻌﻘﻞ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻖ ﻻ ﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺗﻤﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻃﺒﻖ ﻳﺤﻴﻮ ﻟﻨﺎ ﺗﻐﺮ ﻟﺘﻲ .ﺗﻬﻢﺷﻬﻮ ﻓﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﺷﻤﻞ ﻟﺘﻲ ﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﺰ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻏﺪ ﻟﻘﺪ .ﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﷲ ﺻﺮ ﻋﻦ ﻟﻨﺎ ﻹﺑﻌﺎ ﻟﺸﻴﻄﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻟﺘﻲ ﻷ ﺣﺪ ﻫﻲ ﺑﻞ .ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻌﺠﺰ ﺣﻴﻦ .ﻋﻘﻠﻪ ﺳﺘﺨﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺪ ﻳﻔﻘﺪ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻨﺰﻋﺔ ﻗﺒﻀﺔ ﻓﻲ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﻷ ﻟﻚ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻻ .ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻋﻦ ﻳﻀﻞ ﻫﺪﻳﻪ ﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻳﺬﻫﻞ ﷲ ﺟﻮ ﻳﺠﺤﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﺳﺘﺨﺪ ﻋﻦ : ﻟﻘﺮ ﺑﻨﺺ ﻟﻚ ﻋﻘﻠﻪ ﺳﺘﺨﺪ ﻻ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺣﻴﺎ ﻳﺤﻴﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎ .(29 / ) ﴾ ِ ﺎَﺒْﻟَْﻷ ﻮُﻟُْ َﺮﱠﻛَﺬَﺘَِﻴﻟَ ِﻪِﺗﺎَﻳ ُﺮﱠﺑﱠﺪَﻴﱢﻟ﴿ ﺑﻴﻦ ﻹﻧﺴﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺎ ﺳﺘﻔﺤﻞ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻧﻘﻮ ﻗﺔ ﻛﺜﺮ ﻧﻜﻮ ﻟﻜﻲ ﻟﻀﻴﻖ ﻻﻋﺘﺪ ﻟﻤﺂﺳﻲ ﻟﻌﻘﻴﻤﺔ ﻋﺎﻟﻨﺰ ﻣﺪ ﻣﻦ ﻳﻄﻴﻞ ﻧﻪ ﻛﻤﺎ ،ﻟﺪﻳﻦ ﺟﻮﻫﺮ ﺳﺘﻴﻌﺎ . ﻟﺤﻴﺎ ﻫﺬ ﻓﻲ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﻟﺬ ﻟﻌﺬ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻷﻣﺜﻠﺔ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼ ﻣﻦ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻣﻮﺿﻮ ﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬ ﻳﺘﻨﺎ ﻫﺬ ﻣﻦ ﺑﻤﻔﺎ ﻧﻪ ﻳﻈﻦ ﻷﺣﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ .ﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻘﺮﻳﺐ ﻳﺦ ﻟﺘﺎ ﻓﻲ ﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻮﻗﻌﻨﺎ ﻟﺸﻴﻄﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﺘﻲ ﻃﺔ ﻟﻮ ﻣﻦ ﻟﺤﺬ ﻟﺘﺤﻮ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﺑﻞ ،ﻟﺨﻄﺮ .ﻓﻴﻬﺎ
14.
12 ﱢ ُﺪَﻋ ُﺬ
ِﺨﱠﺘَﺗ َﻻ ﻮُﻨَﻣ َِﻳﻦﺬﱠﻟ ﺎَﻬﱡﻳَ ﺎَﻳ ﴿ َُﺮﻔَﻛ ْﺪَﻗَ ِﱠ َﻮَﻤْﻟِﺎﺑ ِﻢﻬْﻴَﻟِ َُﻮﻘْﻠُﺗ ﺎَِﻴﻟَْ ْﻢُﻛﱠ ُﺪَﻋَ ْﻢُﺎﻛﱠﻳَِ َ ﻮُﺳﱠﻟﺮ َﻮُﺟِﺮ ْﺨُﻳ ﱢﻖ َﺤْﻟ َﻦﱢﻣ ﻢُﻛ ﺎَﺟ ﺎَﻤِﺑ ِﻲﻓ ًﺎَﻬِﺟ ْﻢُﺘْﺟَﺮَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ ِ ْﻢُﻜﱢﺑَ ِﱠِﺎﷲﺑ ﻮُﻨِﻣْﺆُﺗ َ ِﱠ َﻮَﻤْﻟِﺎﺑ ِﻢﻬْﻴَﻟِ َ ﱡﺮ ِﺴُﺗ ِﻲﺗﺎ َﺿْﺮَﻣ ﺎَﻐِﺘْﺑ َ ِﻲﻠِﻴﺒَﺳ ُﻪْﻠَﻌْﻔَﻳ ﻦَﻣَ ْﻢُﺘﻨَﻠْﻋَ ﺎَﻣَ ْﻢُﺘَْﻴﻔْﺧَ ﺎَﻤِﺑ ُﻢَﻠْﻋَ ﺎَﻧََ .(1 /ﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ) ﴾ِِﻴﻞﺒ ﱠﻟﺴ َﻮَﺳ ﱠﻞ َﺿ َْﺪﻘَﻓ ْﻢُِﻨﻜﻣ ﻟﻤﺸﺮ ﻟﺤﺐ ﻟﻤﺸﺮ ﻏﻴﺮ ﻟﺤﺐ
15.
13 ﻳﺰﻋﻢ .”ﻟﺤﺐ“ ﺛﻮ
ﻓﻲ ﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺒﺪ ﻗﺪ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻟﻨﺰﻋﺔ ﻟﻸﻣﻢ ﻟﻌﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻳﺤﻤﻠﻮ ﻓﻬﻢ ﻟﻬﺬ ﻃﺎﻧﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮ ﻧﻬﻢ ﻣﺜﻼ ﻣﻨﺴﻴﻮ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﻮ ﺋﻴﺴﺎ ﻣﺤﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻓﺘﺎ ﻳﻌﺸﻖ ﺷﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ . ﻷﺧﺮ ﻳﻌﺒﺮ ﻟﺘﻲ ﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻧﻈﻢ ﻟﻰ ﻟﺸﺎ ﻫﺬ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﺤﺐ ﻓﻜﺮ .ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪ ﻟﻰ ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﺑﻬﺎﺟﺲ ﻣﺴﻜﻮﻧﺎ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ،ﺑﻬﺎ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﻤﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﻫﻴﺎﻣﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺬ ﻟﻤﺼﺎﺑﻮ ﻟﻤﺜﻠﻴﻮ ﻫﻨﺎ ﺛﻢ .ﺗﺄﻟﻴﻬﻪ ﺗﻘﺪﻳﺴﻪ ﻟﻰ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺑﻞ ، ﻻﻧﺘﺤﺎ ﺟﺔ ، ﺣﻴﺎ ﻟﻚ ﻋﻦ ﻳﺼﺪﻫﻢ ﺿﻼﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺼﺮ ﷲ ﻟﻌﻨﺔ ﺳﺘﺤﻘﻮ ﻟﺬﻳﻦ ﻟﺠﻨﺴﻲ .ﻟﺤﺐ ﻛﻨﺰ ﺟﺪ ﻗﺪ ﻧﻬﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮ ﻳﻀﺎ ﻫﺆﻻ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻫﻲ ﻟﺤﺐ ﺑﻮﺻﻒ ﺗﺘﻠﻔﻊ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻛﻞ ﻓﻴﻈﻨﻮ ﻟﻨﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ،ﻛﺮﻫﺎ ﺳﻠﻒ ﻟﺘﻲ ﻛﺘﻠﻚ ،ﻣﻨﺴﻲ ﻟﺮ ﻟﺘﻄﻠﻊ ﻧﻤﺎ ،ﻣﻘﺪﺳﺔ ﺑﻞ ﻃﺎﻫﺮ .ﺑﻬﺎ ﺑﺄ ﻻ ﻟﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻜﻦ ، ﻹﻧﺴﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﷲ ﺗﻔﻀﻞ ﺋﻌﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻟﺤﺐ ﻳﺐ ﻻ ﻟﻴﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻟﻰ ﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻛﻤﺎ ، ﻟﻜﺎ ﻟﺤﺐ ﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺤﺐ ﺑﻴﻦ ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻟﻔﺮ ﻳﺠﻠﻲ ﻟﻨﻈﺮ ﻟﻔﺤﺺ ﻟﻬﺬ ﺑﺪ ﻻ .ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﻮ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻟﺤﺐ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﻟﻨﺎ ﻟﺬ ﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺤﺐ ، ﻣﻨﺤﺮ ﺣﺐ ﻟﻰ ﺗﻘﻮ ﻟﺘﻲ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺑﻴﻦ .ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻮﺿﺢ ﻻ ﻋﻮﻧﺎ ﻟﻜﻦ ، ﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻬﺎ ﺳﻨﺘﻌﺮ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻫﺬ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻟﺤﺐ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺟﻮ ﻟﻘﺮ ﻳﻘﺮ . ﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﺟﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﺤﺐ ﻻﻋﺘﺰ ﻟﺤﺐ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮ ﻻ ﻣﻦ ﺑﺎﻋﺘﺰ ﻟﻘﺮ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻞ .ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﻣﻤﻦ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻟﻤﻮ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮ ﻟﺬﻳﻦ ﻫﺆﻻ ﻟﻜﻦ .ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ ﻣﻴﻞ ﻧﺒﺪ ﻻ ﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺎ ﺷﻌﻮ .ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﺤﻠﻮ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﺟﺒﺖ ﻧﻤﺎ ﺳﺒﻎ ﻟﺤﻴﺎ ﻫﺒﻨﺎ ﻟﺬ ﻓﻬﻮ .ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺣﺒﺎ ﻧﺤﺒﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻟﺬ ﺣﺪ ﻫﻮ ﷲ ﻻ ﻟﺘﻲ ﻟﻔﺮ ﺟﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﺨﻠﻮ ﻋﺪﻧﺎ ﻟﺮﺷﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﺎ ﺑﺎﻃﻨﺔ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ
16.
14 ﻳﻄﻌﻤﻨﺎ ﻟﺬ ﻫﻮ
.ﺗﻨﺎﻋﻮ ﻳﺠﻴﺐ ﻟﻜﺮ ﻟﺤﺰ ﻋﻨﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﺬ ﻫﻮ .ﺗﺒﻴﺪ ﻻ ﺗﻔﻨﻰ ﷲ ﻳﺤﺐ ﻟﻜﻮ ﺳﺮ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﺈ ﻟﻬﺬ . ﻟﺴﻘﺎ ﻷ ﻣﻦ ﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﻳﺴﻘﻴﻨﺎ ﻟﺨﺎﺿﻌﻴﻦ ﻟﻤﺨﺒﺘﻴﻦ ﻋﺒﺎ ﻫﻢ ،ﷲ ﻳﺤﺒﻬﻢ ﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺐ ﺳﻮ ﺷﻲ ﻷ ﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺣﺒﻬﻢ ﺑﻞ ،ﻟﺤﺐ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮ ﻓﻼ ﺑﻬﻢ ﻣﺮ ﻋﻦ ﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ﻟﻌﺼﺎ ﻣﺎ .ﺣﻜﻤﻪ ﺗﻪ ﻹ :ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﷲ ﻳﺤﺬ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺮ ْﺪَﻗَ ِﱠَﻮَﻤْﻟِﺎﺑ ِﻢﻬْﻴَﻟِ َُﻮﻘْﻠُﺗ ﺎَِﻴﻟَْ ْﻢُﻛﱠ ُﺪَﻋَ ﱢ ُﺪَﻋ ُﺬ ِﺨﱠﺘَﺗ َﻻ ﻮُﻨَﻣ َِﻳﻦﺬﱠﻟ ﺎَﻬﱡﻳَ ﺎَﻳ﴿ ِ ْﻢُﻜﱢﺑَ ِﱠِﺎﷲﺑ ﻮُﻨِﻣْﺆُﺗ َ ْﻢُﺎﻛﱠﻳَِ َﻮُﺳﱠﻟﺮ َﻮُﺟِﺮ ْﺨُﻳ ﱢﻖ َﺤْﻟ َﻦﱢﻣ ﻢُﻛ ﺎَﺟ ﺎَِﻤﺑ َُﺮﻔَﻛ ُﻢَﻠْﻋَ ﺎَﻧََ ِﱠَﻮَﻤْﻟِﺎﺑ ِﻢﻬْﻴَﻟِ َ ﱡﺮ ِﺴُﺗ ِﻲﺗﺎ َﺿْﺮَﻣ ﺎَﻐِﺘْﺑ َ ِﻲﻠِﻴﺒَﺳ ِﻲﻓ ًﺎَﻬِﺟ ْﻢُﺘْﺟَﺮَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ ﴾ ِِﻴﻞﺒ ﱠﻟﺴ َﻮَﺳ ﱠﻞ َﺿ َْﺪﻘَﻓ ْﻢُِﻨﻜﻣ ُﻪْﻠَﻌْﻔَﻳ ﻦَﻣَ ْﻢُﺘﻨَﻠْﻋَ ﺎَﻣَ ْﻢُﺘَْﻴﻔْﺧَ ﺎَﻤِﺑ (1 /ﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ) ﻟﻌﺼﺎ ﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮ ﻳﻠﻘﻮ ﻻ ﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻓﺈﻧﻪ ،ﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻵﻳﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻤﻦ ﻣﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﻻ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻏﻢ ﻧﻪ ﻫﻮ ﻧﻌﻴﻪ ﻳﺠﺐ ﻫﻨﺎ ﻣﻬﻢ ﻣﺮ ﺛﻤﺔ .ﻟﻔﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋﺪ .ﷲ ﻟﺨﻀﻮ ﻹﻳﻤﺎ ﻟﻰ ﻳﺘﻪﻟﻬﺪ ﺟﻬﺪ ﻳﺴﻌﻰ ﻧﻪ ﻻ ،ﻋﻨﻪ ﻳﻌﺮ ﻟﺪﻳﻦ ﻳﺮﻓﺾ ﺑﺎﷲ ﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺷﺄ ﻣﻦ ﺑﻞ ،ﻟﻪ ﻟﺸﺮ ﺗﻤﻨﻲ ﻫﻴﺘﻪﻛﺮ ﺗﻌﻨﻲ ﻻ ﻟﺸﺨﺺ ﻫﺬ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻘﺒﻮ ﺳﺘﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻟﺘﻌﺮ ﻓﻲ ﻳﺮﻏﺐ ﺷﺨﺺ ﻟﻜﻞ ﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻮﺿﺤﻮ ﻣﻦ ﻳﺨﻮﻓﻪ ﻟﻨﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺑﻮﺟﻮ ﻟﺸﺨﺺ ﻫﺬ ﻣﺜﻞ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﺬ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺆ . ﺷﺎ ﻹ .ﺣﻤﺔ ﻓﻖ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﺟﺒﻪ ،ﻵﺧﺮ ﻟﻴﻮ ﻟﻤﻮ .ﺋﻪﻳﺬ ﻇﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﻻ ﻟﻠﺤﻖ ﻟﺸﺨﺺ ﻓﺾ ﻓﺈ ،ﻟﻚ ﻣﻊ ﻓﺘﻨﺘﻪ ﻟﻮ ﻳﺤﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪ ﻳﺒﺎ ﻣﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﺄﻣﻮ ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ : ﻓﻘﺎ ﻋﺒﺎ ﻣﺮ ﷲ ﻷ ﻟﻚ ْﻢُِﻛﺎَﻳِ ﻦﱢﻣ ﻢُﻮﻛُﺟِﺮ ْﺨُﻳ ْﻢَﻟَ ِﻳﻦﱢﺪﻟ ِﻲﻓ ْﻢُﻮﻛُﻠِﺗَﺎﻘُﻳ ْﻢَﻟ َِﻳﻦﺬﱠﻟ ِﻦَﻋ ُﱠﷲ ُﻢُﺎﻛَﻬْﻨَﻳ َﻻ﴿ َِﻳﻦﺬﱠﻟ ِﻦَﻋ ُﱠﷲ ُﻢُﺎﻛَﻬْﻨَﻳ ﺎَﻤﱠﻧِ َﻴﻦِﻄ ِْﺴﻘُﻤْﻟ ﱡﺐ ِﺤُﻳ َﱠﷲ ﱠِ ِْﻢﻬْﻴَﻟِ ﻮُﻄ ِْﺴﻘُﺗَ ْﻢُﻫ ﱡﺮَﺒَﺗ َ ْﻢُﻫْﻮﱠﻟَﻮَﺗ َ ْﻢُﻜِﺟ َﺮِْﺧ ﻰَﻠَﻋ ُﺮَﻫﺎَﻇَ ْﻢُِﻛﺎَﻳِ ﻦﱢﻣ ﻢُﻮﻛُﺟَﺮْﺧََ ِﻳﻦﱢﺪﻟ ِﻲﻓ ْﻢُﻮﻛُﻠَﺗﺎَﻗ
17.
15 (9-8 /ﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ )
﴾ َﻮُِﻤﻟﺎﱠﻟﻈ ُﻢُﻫ َِﻚﺌَﻟُْﺄَﻓ ْﻢُﻬﱠﻟَﻮَﺘَﻳ ﻦَﻣَ ﻫﻮ :ﻷﻫﻤﻴﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺮ ﻟﻰ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﻟﺘﻲ ﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﻵﻳﺔ ﻫﺬ ﻓﻲ ﷲ ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ ﻟﻤﺮ ﻓﻌﻠﻰ .ﺟﺴﻴﻤﺔ ﺧﻄﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻊ ﻃﻒﻟﻌﻮ ﻷ ﻟﻚ ،ﻃﻒﻟﻠﻌﻮ ﻧﺎ ﻗﻴﺎ ﻧﺴﻠﻢ ﻻ ﺗﺄﻣﺮ ﻣﺎ ﺣﺴﺐ ﻻ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ ﻟﺤﺮ ﺗﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻖ ﻳﺘﺼﺮ .ﺗﻪ ﻟﻌﻘﻠﻪ ﻟﺨﻀﻮ ﻋﻠﻰ ﻃﻔﻪﻋﻮ ّﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻛﻤﺎ .ﻃﻔﻪﻋﻮ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﺳﻘﻄﻮ ﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻫﺬ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻫﻴﺔﻟﻜﺮ ﻟﻐﻀﺐ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻃﻒﻟﻌﻮ ﻟﻄﻤﻮﺣﺎ ﻟﺸﻬﻮ ﺳﺘﻌﺒﺪ .ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺗﺴﻮﻳﻎ ﻟﻮ ﻳﺤﺎ ﺛﻢ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﺘﺼﺮﻓﻮ ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﻢ ، ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﺌﺎ ﺷﻌﺮ ﻟﻘﺪ .ﺣﻴﻠﺔ ﺑﻴﺪ "ﻟﻴﺲ :ﻣﺜﻼ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ، ﺧﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻧﻪ ﺑﺰﻋﻢ ﻓﻌﺎﻟﻬﻢ .ﻋﻴﺔ ﻣﺸﺮ ﻟﺸﻲ ﻫﺬ ﺳﻼﻣﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻟﺸﻲ ﻟﻤﺮ ﺣﺐ ﻟﻜﻦ "ﻟﻚ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﺧﻄﺎ ﺗﻜﺎ ﺑﺎ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﻟﺸﻴﻄﺎ ﻵﺛﺎ ﺟﺘﺮ ﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﺎ ﺗﺆ ﺑﺎﻟﺴﻮ ﻷﻣﺎ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﻏﺒﺖ ﻟﻘﺪ ،ﺣﻴﻠﺔ ﺑﻴﺪ "ﻟﻴﺲ : ﻳﻘﻮ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻟﻌﺒﺪ ﻳﻌﺼﻲ ﺣﻴﻦ .ﻋﻈﻢ ﻛﺒﺮ ﻳﺘﺤﺪ . ﻟﻠﺸﻴﻄﺎ ﻣﺴﺨﺮ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﺗﻜﻮ ﺑﺎﻟﺴﻮ ﻷﻣﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈ ،"ﻟﻚ : ﻓﻴﻘﻮ ﻟﻨﺎ ﻫﺆﻻ ﻣﺜﺎ ﻋﻦ ﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﷲ ِﻪِﺒْﻠَﻗَ ِﻪِﻌْﻤَﺳ ﻰَﻠَﻋ َﻢَﺘَﺧَ ٍﻢْﻠِﻋ ﻰَﻠَﻋ ُﱠﷲ ُﻪﱠﻠ َﺿََ ُ َﻮَﻫ ُﻪَﻬَﻟِ َﺬ َﺨﱠﺗ ِﻦَﻣ َﺖْﻳََﺮَﻓَ ﴿ ﴾َ ُﺮﱠﻛَﺬَﺗ َﻼَﻓَ ِﱠﷲ ِﺪْﻌَﺑ ِﻦﻣ ِﻪِﻳﺪْﻬَﻳ ﻦَﻤَﻓ ًَﺎ َِﺸﻏ ِِﺮ َﺼَﺑ ﻰَﻠَﻋ َﻞَﻌَﺟَ (23 /ﻟﺠﺎﺛﻴﺔ ) ،ﻟﻤﻐﺎﻟﻴﺔ ﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮ ﺷﺘﻰ ﻷﻣﺜﻠﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻔﺤﺺ ﺳﻨﺘﻌﺮ ﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺼﻔﺤﺎ ﻓﻲ ﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮﻫﺎ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺳﻨﺒﻴﻦ .ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺷﻜﺎ ﺣﺪ ﻫﻲ ﻟﺘﻲ . ﻟﺪ ﻫﺬ ﻣﻦ ﻟﺪ ﻧﺼﻒ ﺛﻢ ﻫﺬ
18.
16 ُِﻢﻬِﺑﻮُﻠُﻗ ِﻲﻓ َُﺮﻔَﻛ
َِﻳﻦﺬﱠﻟ َﻞَﻌَﺟ ِْ﴿ ُﻪَﺘَﻨﻴِﻜَﺳ ُﱠﷲ َ َﺰﻧَﺄَﻓ ِﺔﱠِﻴﻠِﻫﺎ َﺠْﻟ َﺔﱠِﻴﻤَﺣ َﺔﱠِﻴﻤ َﺤْﻟ ْﻢُﻬَﻣَﺰْﻟََ َِﻴﻦﻨِﻣْﺆُﻤْﻟ ﻰَﻠَﻋَ ِﻪِﻟﻮُﺳَ ﻰَﻠَﻋ ﺎَﻬَﻠْﻫََ ﺎَﻬِﺑ ﱠﻖَﺣَ ﻮُﻧﺎَﻛَ َﻮْﻘﱠﺘﻟ َﺔَِﻤﻠَﻛ ﴾ﺎًِﻴﻤﻠَﻋ ٍ ْﻲَﺷ ﱢﻞُِﻜﺑ ُﱠﷲ َﺎَﻛَ .(26 /ﻟﻔﺘﺢ ) ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ
19.
17 ﻟﺘﻲ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ
ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻰ ﻫﺎ ﺟﺬ ﺗﻌﻮ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻨﺰﻋﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺸﻴﻊ ﻟﺼﻠﺔ ﺛﻴﻘﺔ ﻷﺷﻜﺎ ﻫﺬ ﺟﺎﻧﺐ ﻟﻰ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻻ ،ﻋﺸﺮ ﻟﺘﺎﺳﻊ ﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﻇﻬﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻇﻬﺮ ﻟﺘﻲ "ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ" ﻟﻨﺰﻋﺎ ﻫﺬ ﻫﻢ .ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻨﺰﻋﺎ .ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟﻘﺮ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻟﻰ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﻴﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻛﺎ ﻋﺸﺮ ﻟﺘﺎﺳﻊ ﻟﻘﺮ ،ﺗﻬﺎ ﺣﺪ ﻓﻲ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻰ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻧﻘﺪﻧﺎ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﻧﺼﺮ ﻳﺠﺐ ﻟﺒﺪ ﻓﻲ .ﻻﺛﻨﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺷﺎﺳﻊ ﺑﻮ ﺛﻤﺔ ،"ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ" ﺑﻨﻘﺪﻧﺎ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﻞ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻌﺼﺐ ﺟﻴﺪ ﺷﻌﻮ ﻫﻮ ،ﻗﻮﻣﻪ ﻟﺒﻠﺪ ﻟﻤﺮ ﺣﺐ ﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺗﺸﻴﺮ .ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺿﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻄﻮ ﻻ ﻓﻬﻲ ﻟﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺗﺘﻌﺎ ﻟﻢ ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ . ﻣﺸﺮ ﺗﺸﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﻋﺮ ﻟﺬ ﻟﻮﻃﻨﻪ ﻓﺤﺒﻪ ، ﻣﺸﺮ ﺷﻌﻮ ﺑﻴﻪ ﻷﻣﻪ ﻟﻤﺮ ﺣﺐ ﻓﻜﻤﺎ ﻋﻦ ﺗﺨﺮ ﺣﻴﻦ ﻋﺔ ﻣﺸﺮ ﻏﻴﺮ ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻻ . ﻣﺸﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻠﻪ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﻳﻌﺎ ﻟﺒﻠﺪ ﻟﺤﺐ ﻓﻊﺑﺪ ﻟﻤﺮ ﻧﺒﺮ ﻓﻠﻮ .ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﻗﻴﺪ ﺑﻌﻴﻦ ﻧﺎﻇﺮ ﻷﺧﺮ ﻟﺸﻌﻮ ﻷﻣﻢ ﺣﻘﻮ ﻳﻨﺘﻬﻚ ﻃﻔﻖ ، ﻣﺒﺮ ﻷﺧﺮ ﻟﺒﻠﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﺨﻄﻰ ﻓﺈﻧﻪ ،ﻣﻤﻠﺘﻜﺎﺗﻬﻢ ﻳﺼﺎ ﺿﻴﻬﻢ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﻛﺄ ،ﺣﺴﺐ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻮ ﻟﻰ ﻳﺘﺤﻮ ﻟﻮﻃﻨﻪ ﻟﺤﺒﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﺣﻴﻦ .ﻋﺔ ﻟﻤﺸﺮ ﻟﺤﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻗﻒ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﺈﻧﻪ ،ﻣﻢ ﻣﻦ ﻫﺎﻋﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ ﻣﺘﻪ .ﻋﻘﻼﻧﻲ "ﻟﺤﻤﻴﺔ" ﻓـ .ﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻫﺬ ﻟﻰ ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﻧﺘﺒﺎﻫﻨﺎ ﷲ ﻳﻠﻔﺖ :ﻟﺪﻳﻦ ﻫﺪ ﻋﻦ ﻟﺒﻌﻴﺪ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﺳﻤﺔ ﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻵﻳﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺘﺤﺪ ﻟﺘﻲ ُﻪَﺘَﻨﻴِﻜَﺳ ُﱠﷲ َ َﺰﻧَﺄَﻓ ِﺔﱠِﻴﻠِﻫﺎ َﺠْﻟ َﺔﱠِﻴﻤَﺣ َﺔﱠِﻴﻤ َﺤْﻟ ُِﻢﻬِﺑﻮُﻠُﻗ ِﻲﻓ َُﺮﻔَﻛ َِﻳﻦﺬﱠﻟ َﻞَﻌَﺟ ِْ ﴿ ﺎَﻬَﻠْﻫََ ﺎَﻬِﺑ ﱠﻖَﺣَ ﻮُﻧﺎَﻛَ َﻮْﻘﱠﺘﻟ َﺔَِﻤﻠَﻛ ْﻢُﻬَﻣَﺰْﻟََ َِﻴﻦﻨِﻣْﺆُﻤْﻟ ﻰَﻠَﻋَ ِﻪِﻟﻮُﺳَ ﻰَﻠَﻋ . (26 /ﻟﻔﺘﺢ ) ﴾ﺎًِﻴﻤﻠَﻋ ٍ ْﻲَﺷ ﱢﻞُِﻜﺑ ُﱠﷲ َﺎَﻛَ
20.
18 ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻛﺬﻟﻚ
ﺗﺘﺤﺪ ﻓﻬﻲ "ﻟﺤﻤﻴﺔ" ﻋﻦ ﻟﻤﺬﻛﻮ ﻵﻳﺔ ﺗﺘﺤﺪ ﻛﻤﺎ ﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻟﺤﻤﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻟﺘﺠﺎ ﻫﺬ .ﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺒﺎ ﻗﻠﻮ ﻓﻲ ﷲ ﻳﺴﻜﺒﻬﺎ ﻟﺘﻲ ﻟﻌﺸﻴﺮﺗﻪ ﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻓﻊﺑﺪ ﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﺠﺎ ﺋﻴﺔﻋﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺧﻄﻞ ﺧﻄﺄ ﻳﻘﺮ ﻟﺴﻼ ﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻷﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺗﺸﻴﻊ ﷲ ﻳﺮﻳﺪ ،ﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ .ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻳﻜﻮ ﻟﺘﻲ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﻟﻌﺒﺎ ﷲ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻟﺘﻲ ﺣﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﺤﺎﻟﺔ ، ﺧﺮ ﺑﻌﺒﺎ . ﻋﺒﺎ ﺑﻴﻦ . ﻷﺧﻴﺮ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻐﺮ ﺑﻞ ،ﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬ ﻣﺜﻞ ﺑﻮﺟﻮ ﻟﺤﻤﻴﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻻ ﻫﺬ ﻋﻦ ﷲ ﺗﺤﺪ ﻟﻘﺪ . ﻟﻠﺴﺎ ﻟﻌﺮ ﻟﻠﻮ ﻓﻮ ﻣﻦ ﻧﻄﻼﻗﺎ ﺧﺮ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﺰ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻟﻠﻌﻴﺎ ﻣﺎﺛﻠﺔ ﻫﺎ ﺛﺎ ﺗﺰ ﻻ ﻋﺎ 1400 ﻗﺒﻞ ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﻟﺤﻤﻴﺔ . ﺧﺮ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻧﺘﻤﺎﺋﻬﺎ ﺳﻮ ﻟﺸﻲ ﻻ ﺧﺮ ﺷﻌﻮﺑﺎ ﺗﻘﺘﻞ ﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﺷﻌﻮ ﻓﺜﻤﺔ .ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﺸﻐﺐ ﻣﺜﻴﺮ ﻳﻀﺮ ﺣﻴﻦ ﻣﺴﻠﺢ ﺻﺪ ﻟﻰ ﻟﻘﺪ ﻛﺮ ﻳﺎ ﻣﺒﺎ ﺗﺘﺤﻮ ﺑﺎ ﻓﻲ ﻷ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ . ﻟﻤﻮ ﺣﺘﻰ ﻟﺨﺼﻢ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺸﺠﻌﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻷﺗﺮ ﻟﻴﻬﻮ ﻓﺮﻳﻘﻲ ﺻﻞ ﻣﻦ ﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺿﺪ ﻫﻴﺔﻟﻜﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺛﺎ ﻫﻮ .ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺸﻨﻬﺎ ﻫﺎﺑﻴﺔ ﻟﻬﺠﻤﺎ ﻫﺪﻓﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻞ ، ﻷﺧﺮ ﻷﻗﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﺎﺛﻠﺔ ﺛﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻃﺒﻘﺎ ﻓﻲ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻌﺼﺐ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻻ ﺗﺎﻓﻬﺎ ﻳﺎ ﺣﺪ ﺧﻼﻓﺎ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻠﺪ ﻓﺜﻤﺔ . ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻄﺒﻘﺎ ﻟﺪﺧﻮ ﻟﻰ ﻟﺪ ﻫﺬ ﻧﻴﺔ ﻟﻌﺪ ﻟﻤﻴﻮ ﺗﺆ .ﺳﺎﻓﺮ ﻋﺪ ﻟﺸﻦ ﻣﺴﻮﻏﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺘﺠﻌﻞ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ﻟﻰ ﻳﺼﻞ ﺑﻞ ﻟﺨﺼﻢ ﻟﺔ ﻟﺪ ﺷﻌﻮ ﻋﻠﻰ ﻫﺎ ﺿﺮ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻻ ﻟﺔّﻣﻄﻮ ﺣﺮ ﻓﻲ ﻟﺤﺮ ﻗﺮ ﺗﺘﺨﺬ ﻟﺘﻲ ﻟﺤﻜﻮﻣﺎ . ﻟﺒﺆ ﻟﻤﺂﺳﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﻟﻮ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺒﺒﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺘﻸ ﻣﻦ ﻓﺈ ﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻵﻳﺔ ﻨﺖّﺑﻴ ﻛﻤﺎ .ﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻌﺼﺐ ﺑﺪ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﻫﺬ .ﻟﺠﻬﻞ ﻇﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﺎ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻲ ﻟﻜﻮ ﺳﻮ ﻓﻲ ﺗﺴﺒﺒﻮ ﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﺎ ﻫﻢ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻌﺼﺐ ﺑﺪ ﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻓﻌﺖ ﻟﻘﺪ .ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻰ ﻷ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻦ ﻟﺤﺮﺑﻴﻦ ﻋﻨﻲ ،ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﻬﺪﻫﺎ
21.
19 ﻓﻌﺖ “،ﺳﻴﺔ ﻟﺮ
ﻟﺸﺠﺎﻋﺔ" " ﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﺸﺮ" "ﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ" ﻣﺜﻞ ﺋﻔﺔ ﻓﻜﺎ ﺑﺎ ﺷﻌﻮ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻗﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺣﺮ ﻓﻲ ﻟﺪﺧﻮ ﻟﻰ ﻟﺪ ﻫﺬ ﺣﻜﻮﻣﺎ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻢﱢﺘٌﻳ ﻞّﻣﺗﺮ ﺟﺮ ،ﻟﺒﺮﻳﺌﺔ ﻷ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮ 65 ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻘﺖ ﻷﻣﺮﻳﻦ ﻟﻌﺎﻟﻢ .ﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻋﺸﺮ ﺑـﻮﺻﻒ ﻟﻴﻪ ﻧﺸﻴﺮ ﻵ ﻧﺤﻦ ،ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻊﻟﻔﻮ ﻫﺬ ﺳﺒﺐ ﻫﻮ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻌﺼﺐ "ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ" ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻴﻼ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻛﺎ .ﻋﺸﺮ ﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﺑﺎ ﻓﻲ ﻛﻔﻜﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻨﺰﻋﺔ ﻧﺘﺸﺮ ﻟﺔ ﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻟﺪ ﻫﺬ ﻧﻀﻮ ﻟﻘﺪ . ﻹﻗﻄﺎ ﻣﻠﻮ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﺪ ﻟﺴﻠﻄﺔ ﻳﺨﻀﻌﻮ ﻣﻦ ﻧﺠﻠﺘﺮ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ .ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﻬﺎ ﺗﺘﻮﻟﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻟﻘﺮ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ .ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﺔ ﻟﺪ ﻧﻈﺎ ﻟﻰ ﺗﺤﻮﻻ ﻟﻬﺎ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻔﻜﺮ ﻋﺘﻨﺎﻗﺎ ﻟﺪ ﻟﻰ .ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺣﺪﺗﻬﺎ ﺣﻘﻘﺖ ﻗﺪ ﺑﻴﺔ ﻷ ﻷﻣﻢ ﻣﻌﻈﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺸﺮ ﻟﺘﺎﺳﻊ ﺮّﻋﻤ ﻓﻘﺪ .ﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻫﻤﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﺘﻄﻮ ﻫﺬ ﻓﻲ ﻛﺎ ﺗﺸﺎ ﻟﻢ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺎ ﻟﺘﻴﻦ ﻟﺪ ﻛﻼ ﻓﻲ ﺣﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺪ ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ﺗﺘﺠﺎ ﻻ ﻟﺘﻲ ﻟﺪ ﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﺤﻜﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﻻ ﻟﺔ ﻟﺪ ﻃﻮ ﻟﻰ ﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻟﻢ . ﻷﺧﺮ ﺑﻴﺔ ﻷ ﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻮ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻟﺘﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ ، ﺧﺮ ﺑﻌﺒﺎ . 1871 ﻋﺎ ﻓﻲ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺗﻠﺘﻬﺎ ﺛﻢ 1870 ﻋﺎ .ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻷﻓﻜﺎ ﻋﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻷﺧﺮ ﺑﻴﺔ ﻷ ﻟﺪ ﻣﻦ ﺑﻄﺄ ﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻟﺘﻴﻦ ﻟﺪ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮ ﺧﻠﻖ ﻓﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻗﺪ ﻟﺨﺎ ﻟﻮﺿﻊ ﻫﺬ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﻃﺒﻘﺎ .ﺑﻴﺔ ﻷ ﻟﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﻧﺘﻈﻤﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻨﺰﻋﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﺮﻓﺎ ﻛﺜﺮ ﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺆﺧﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﻐﺎﻟﻴﺔ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻧﺘﺸﺎ ﻓﺈ ﻻﺟﺘﻤﺎ ﻟﻰ ﺻﻮﻟﻬﺎ ﻟﺪ ﻫﺬ ﻓﻲ ﺗﻄﺮﻓﺎ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺷﻜﺎ ﻛﺜﺮ ﻇﻬﻮ ﻟﻰ ﻗﺎ ﻟﺬ ﻫﻮ ﻗﻮﻣﻴﺔ .ﻟﻔﺎﺷﻲ ﻟﻨﻈﺎ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﻈﺎ ﻋﻨﻲ ،ﻟﺘﻴﻦ ﻟﺪ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﺤﻜﻢ ﺳﺪ
22.
20 ﻟﺘﻴﻦ ﻟﺪ ﻫﺎﺗﻴﻦ
ﻓﻲ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﻔﻜﺮ ﺟﻮ ﻟﺬﻳﻦ ﻷﺷﺨﺎ ﺮٌﻋ ﻟﻘﺪ ﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﺳﻤﺎ ﺑﺮ ﺗﺘﻤﺜﻞ ."ﻣﻨﺴﻴﻴﻦ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ " ﺑـ ﺧﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻏﺎﻣﻀﺔ "ﺣﺎ " ﻷﻣﺘﻬﻢ ﻫﻢ ﻋﺘﻘﺎ ﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﺸﻌﻮ ﺗﻐﻠﻴﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺴﻴﻴﻦ ﻟﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺸﺮ ﻟﺘﺎﺳﻊ ﻟﻘﺮ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ . ﻷﺧﺮ ﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﻓﻊ ﺳﻤﻰ ﻣﻘﺎ ﻓﻲ ﺗﻀﻌﻬﺎ ﺳﻌﺎ ﻗﺒﻮﻻ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻘﻴﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳﺎ ﺗﺄﺛﺮ ﻗﺪ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻖ ﻳﺨﻮﻟﻪ ﻣﻤﺎ ﻷﺧﺮ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻲ ﻷ ﻟﻌﺮ ّﺗﻔﻮ ﻓﻜﺮ ﻇﻬﻮ ﻟﻰ ،ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻫﺬ ﺗﻄﻮ ﻓﻘﺪ ."ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ " ﺗﺠﻠﻴﺎ ﺳﻮ ﺣﺪ ﻳﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺗﻤﺜﻞ .ﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻳﺦ ﺗﺎ ﻓﻲ ﺳﻮ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﺒﺒﺘﻪ ﻟﺬ ﻟﺒﺆ ﻻﺿﻄﻬﺎ ﻳﺸﻜﻞ ﻛﻤﺎ
23.
21 . ﻟﺸﻌﻮ ﻫﺬ
ﺣﻜﻢ ﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﺨﺎﺻﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻧﺘﺸﺮ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﺒﺜﺖ ﻣﺎ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻻﻏﺎ ﺑﻮ ﻣﺜﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎ ﻃﻔﻖ .ﻋﺸﺮ ﻟﺘﺎﺳﻊ ﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻟﺜﺎﻧﻲ ﻷ ﻫﺆﻻ ﻋﻢ .ﺗﻪ ﻗﻴﺎ ﻷﻟﻤﺎ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻫﺮﻣﻲ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺑﻨﻈﺎ ﻳﺒﺸﺮ ﻻﻧﻐﺒﻴﻬﻦ "ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﺪ" ﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ " "ﻟﻠﺮ ﻟﻔﻄﺮ ﻟﺘﻔﻮ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻤﻜﻦ ﻟﻨﻈﺎ ﻫﺬ ﻗﺎﻣﺔ ﻧﻴﺔﻟﻨﺼﺮ ﻣﺜﻞ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳﺔ ﻳﺎ ﻷ ﻋﻦ ﻳﺘﺨﻠﻮ ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻫﺬ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻷﻟﻤﺎ ﻋﻠﻰ .ﻟﻮﺛﻨﻲ ﻣﺎﺿﻴﻬﻢ ﻟﻰ ﻳﻌﻮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﻜﺮ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺎ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻟﻌﺐ ﻟﻘﺪ ﻋﺪ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺎ ﻫﺬ ﻳﺔ ﺗﺘﻜﻮ .ﻟﺤﻘﺒﺔ ﻫﺬ ﺧﻼ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺳﻄﺔﺑﻮ ﻟﻜﻦ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻻ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻪ :ﻣﻨﻬﺎ ﺿﺤﻠﺔ ﻓﻜﺎ ﻫﻲ ﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻟﺮ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﻟﺔ ﻟﻜﻞ ،ﺋﺰﻫﻢﻏﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﻤﺆ ﻛﺘﺐ . ﻟﻨﺎ ﻧﻈﺎﻣﻪ ﻫﺘﻠﺮ ﻟﻈﻬﻮ ﻟﺠﻤﻌﻴﺎ ﻫﺬ ﻣﻬﺪ ﻟﻘﺪ .ﺛﻨﻴﺔ ﺧﻤﻬﺎ ﺳﺘﻤﺪ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻟﻌﻤﻮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﻇﻬﻮ " : ﻳﻘﻮ ﻫﻮ ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﻔﻠﺴﻔﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﺎ ﺧﺬ ﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺎ ﻧﻈﺎ ﻣﻦ ﺣﻲ ﻟﺮ ﺗﻤﺨﻀﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ ﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﻟﻤﺒﺎ ﻟﻠﻮﺟﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ،ﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎ .1 "ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻟﻌﺸﺮﻳﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻛﻴﺔﻻﺷﺘﺮ ﻋﻦ ﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻗﺪ ﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺳﻬﺎ ﺟﺮ ﻻ .ﻳﺦ ﻟﺘﺎ ﻓﻲ ﺣﺸﻴﺔ ﻣﻮﻳﺔ ﻷﻧﻈﺔ ﻛﺜﺮ ﺣﺪ ﺑﺤﻖ ﻳﻌﺪ ﻟﺬ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﻈﺎ ﻟﻈﻬﻮ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﺮﻳﻨﻴﺎ ﺷﻴﺰ ﺑﺴﺒﻴﻞ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻰ ﻟﻮﺻﻮ ﻋﻠﻰ ﻹﻧﺴﺎ ﺑﻘﺪ ﻣﻨﺴﻴﻴﻦ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﻳﻤﺎ ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻳﺔ ﺗﺒﻨﻲ ﻟﻰ ﺑﻬﻢ ﺣﺪ ﻟﺬ ﻫﻮ ﻟﻌﻘﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻻ " ﻟﻐﺮﻳﺰ ﻟﺤﺲ"
24.
22 ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻳﺦ
ﻟﺘﺎ ﺳﺘﺎ ﺻﻒ .ﻟﻤﺪﻗﻊ ﺣﻲ ﻟﺮ ﺑﺆﺳﻬﻢ ﺗﻌﻜﺲ ﻻﺿﻄﺮ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻹﺻﻼ " : ﺑﻌﻨﻮ ﻣﻘﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺴﻴﻴﻦ ﻟﺮ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﺣﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻤﺒﻞ : ﻓﻘﺎ "ﺳﻴﺎ ﺑﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻣﺠﺎ ﻓﻔﻲ . ﻟﻤﺠﺎ ﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻳﺎ ﻟﻔﺎﻧﺘﺎ ﻟﻢﻋﻮ ﻟﻰ ﻟﻬﺮ ﻣﻨﺴﻴﻮ ﻟﺮ ﺣﺎ "ﻟﻘﺪ ﻗﺎ .“ﻟﻤﻌﺘﻢ ﻟﻜﺌﻴﺐ ﻟﻠﻴﻞ ﻫﺪ ﻓﻲ ﻟﻘﻠﻖ ﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﻮ ﻟﻠﻌﺐ ﻟﻮ ﺣﺎ ﻟﺮ ﻟﺤﻴﺎ" :(ﻟﻰ ﻷ ﻃﻮ ﻓﻲ ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﻨﺴﻲ ﻟﺮ ﻻﺗﺠﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ) ﻧﻮﻓﺎﻟﻴﺲ ﻟﻐﻄﺎ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻛﺸﻔﺖ ﻟﻘﺪ .ﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﺘﺸﺎ ﻳﺔﺑﺪ ﻫﺬ " ﻟﺮ ﺳﻘﺎ ﻫﻲ ﻛﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻪ ﻧﻮﻓﺎﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻟﻘﺪ .ﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺮ ﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻟﻘﻮ ﻋﻦ ﺧﻼ ﺳﺎ ﻟﺬ ﻟﻮﻃﻨﻲ ﻷ ﻋﺒﺮ . ﻟﺨﻴﺎ ﺳﺤﺮ ﺳﻄﺔﺑﻮ ﻟﻌﺼﻮ ﻟﻢﻟﻌﻮ ّﻃﻮ ﻟﻘﺪ .ﺳﻊ ﻷ ﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻗﺎﻋﺪ ﻟﻰ ﻫﺬ " ﻟﺮ ﻗﺺ " ﺻﻞ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺣﺮ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻓﻀﺎ ﻳﻮ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﺰﻋﺔ ﻣﺒﺪ ﻷﻟﻤﺎ ﻣﻨﺴﻴﻮ ﻟﺮ ﻫﺬ ﻓﻲ ﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎ .ﺣﺪ ﻓﻮ ﺑﻌﻤﻞ ﻟﻮﺿﻮ ﻟﻮﺣﺪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﺔ ﻣﺤﺎ .2 "ﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺾ ﻟﻘﺪ ﻧﺘﺠﺖ . ﻟﺸﻌﻮ ﻟﺤﺲ ﻗﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮ ﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻫﺬ ﺗﺎﻫﻮ ﻗﻊﻟﻮ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﺼﻠﺔ ﻧﺒﺘﺖ ﻟﻘﺪ .ﻟﻌﻘﻠﻲ ﺑﻬﻢ ﺿﻄﺮ ﻣﻔﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﻟﺼﻠﺔ ﺳﺒﺎ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻗﻄﻌﺖ ﺑﻬﺬ ﻫﻲ ،ﻗﻊ ﻟﻮ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺘﻨﻘﻴﻬﺎ ﻟﻤﻌﺮ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﺮ ﺗﺸﺒﻪ ﻟﺼﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﻟﺼﻠﺔ ﻳﻘﻄﻊ ﻟﺬ ﻧﻴﺎ ﻳﻔﺮ ﺑﺎﻟﺸﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻓﻴﻌﻴﺸﻮ ﻗﻊﻟﻮ ﺑﻪ ﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﻌﻘﻮ ﻟﻤﻐﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻟﻨﺰﻋﺔ ﻟﻌﺒﺖ ﻟﻘﺪ ﻓﻬﺎ ﻫﺪ ﻳﺔ ﻟﻨﺎ ﺧﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻄﻠﺖ ،ﻳﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ .ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻼ
25.
23 .ﺧﻴﻠﺘﻬﻢ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﻟﺘﻲ
ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ ﺣﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻔﺼﺎ ﻣﺮ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺒﺮ ﺷﺒﻪ ﺟﻪ ﺛﻤﺔ ﺗﺘﺤﻮ ﻟﺘﻲ " ﻵﺑﺎ ﻃﻦ " " ﻟﺪ" ﻓﻜﺮ ﻫﺎ ﺑﺮ ﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ ﻷﻓﻜﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮ ﻟﺪ" ﻓﻜﺮ ﻛﺘﺴﺒﺖ ﻟﻘﺪ . ﺗﺎ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ﻻﺗﺠﺎ ﻫﺬ ﺻﺤﺎ ﻟﻪ ﻳﻨﻘﺎ ﻫﻮ ﻟﻰ ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻃﻦ ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﺪ ﻓﺎﻛﺘﺴﺐ ،ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟﻘﺮ ﻳﺔﺑﺪ ﻓﻲ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺧﻤﺎ " ﻵﺑﺎ ﻃﻦ ﺗﻘﻴﻢ ﻟﺘﻲ ﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻷﻗﻠﻴﺎ ِﺮﺒٌﺘﻋ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﺳﻴﺔ ﻟﻔﻜﺮ ﻫﺬ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻵﺑﺎ ﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﻬﺬ ﻛﺎ ﻟﻘﺪ . ﻷﻟﻤﺎ ﻵﺑﺎ ﻷ ﻓﺴﺎ ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﻠﺪ ﺗﻠﻮﻳﺚ ﻣﺼﺎ ﺑﺄﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺻﻠﻴﺒﻴﺔ ﺣﺮ ﻣﻦ ﺟﺰ ﻟﺪﻣﺎ ﻗﺔ ﻋﺘﺒﺮ ﻟﺘﻲ ﻳﺔ ﻟﻨﺎ ﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﻴﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻳﺔ ﻫﺘﻠﺮ ﺧﺬ 1923 ﻋﺎ ﻓﻲ ﻳﻮ ﻟﻨﺎ ﻧﻔﺬﻫﺎ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻧﻘﻼﺑﻴﺔ ﻟﺔ ﻣﺤﺎ ﻓﻌﻘﺐ .ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻗﻠﻮ ﺗﺄﻟﻬﻪ ﻣﻌﺒﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻳﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﺪﻣﺎ ﻣﻠﻄﺨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ ﻟﺤﺰ ﻳﺎ ﻣﻦ " ﺑﺎﺳﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺔﻟﺮ ﻫﺬ ﻋﺮﻓﺖ . ﻟﺤﺰ ﺗﺒﺎ ﻳﻮ ﻟﻨﺎ ﺣﺘﻔﻆ ﻛﻤﺎ ." ﻟﺪ ﻳﺔ " " Bluffing ﺗﺤﺘﻔﻲ ﻣﻘﺪﺳﺎ ﻣﺰ ﺻﺒﺤﺖ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺔﻟﺮ ﺑﺘﻠﻚ ﻳﺎ ﻟﻌﺠﻴﺐ ﻣﻦ .ﻳﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺗﺠﻤﻌﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻷﺻﻠﻴﺔ ﻳﺔﻟﺮ ﺑﻬﺬ ﺗﻠﺼﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﺮ 3 .ﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﺳﺘﻬﺎﻗﺪ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻴﻬﺎ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﺪﻣﺎ ﻗﺔ ﻛﺜﺮ ﻗﺘﻪ ﻟﺪ ﺑﻘﺪﺳﻴﺔ ﻹﻳﻤﺎ ﺷﻌﻞ ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ .ﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻳﺦ ﺗﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻳﺔ ﻋﺎ ﻟﺼﺮ ﺑﻴﻦ ﺻﺪ ﺳﻮ ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻰ ﻷ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﺎ ﻟﺤﺮﺑﺎ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺗﻴﺎ ﻛﺎ .ﻣﺎﻧﺴﻴﻴﻦ ﻗﻮﻣﻴﻴﻦ ﻳﺮﻣﺰ ﻳﺔ ﻟﻨﺎ ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻲ ﻣﻠﺼﻖ ﻋﻼ ﻟﺼﻮ ﻓﻲ ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﺸﻌﺐ ﻳﺸﺤﻦ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻰ .ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺠﺮﻋﺔ
26.
24 ﻓﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻟﻪ
ﻛﺎ ﻧﻪ ﻻ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺿﻮﺣﺎ ﻛﺜﺮ ﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻟﺤﻘﺒﺔ ﻧﻔﺲ ﻫﺬ ﺟﺮ ﻓﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻫﺬ ﺻﺐ ﻟﻘﺪ . ﻟﺤﺮ ﻣﺤﺎ ﻟﻰ ﻟﺪ ﺣﻠﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻛﺎ ﺻﻐﻴﺮ ﺋﻖﺣﺮ ﻓﻲ ﻟﺰﻳﺖ ﻟﺘﻴﺎ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺘﺴﺒﺐ ﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ .ﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺖ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺛﺎ ﻓﻬﻢ .ﻟﻰ ﻷ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﺮ ﺗﻄﻮ ﺳﺔ ﻳﻘﺘﻀﻴﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺷﺘﺮ ﻣﻦ ﻟﺮﻏﻢ ﻓﻌﻠﻰ ﻟﻌﺒﺖ ﻟﺪ ﻫﺬ ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺣﻔﻨﺔ ﻻ ﻟﺤﺮ ﻟﺼﺮ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺣﺪ ﻓﻔﻲ .ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﻣﺤﻮ ﺣﻴﻦ ﻓﻲ ،ﺳﻴﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻧﺠﻠﺘﺮ ﺗﻘﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻵﺧﺮ ﻟﺠﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻟﺤﺮ ﻻﺟﻨﺮ ﻛﺎ .ﻳﺔ ﻟﻨﻤﺴﺎ ﻟﻤﺠﺮﻳﺔ ﻳﺔ ﺑﺪ ﻋﻨﺪ ﺗﻴﺠﻴﺔ ﺳﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ ﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻟﻌﺪ ﺻﻔﻮ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﻔﺎ ﻟﺤﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻧﺪﻓﻊ ﻟﺤﺮ ﺗﻮ ﻟﻰ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻓﻲ ﺗﻬﻢ ﻟﺘﻲ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎ ﻣﺮﺻﻮ ﺳﺠﻴﻦ ﻗﺎ ﺿﻌﺖ ﻣﺎ . ﻟﺸﻘﺎ ﻟﺪﻣﻮ ﺑﻌﺪ ﻻ ﻫﺎ ﻟﺤﺮ ﺗﻠﻚ ﺗﻴﺘﻢ ﻟﻨﺴﺎ ﻻ ﺗﺮﻣﻠﺖ ﻻ ﻣﺮ ﻷﻃﻔﺎ ﻻ . ﻟﻤﺪ
27.
25 .ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺳﺎﺑﻴﻊ ﻏﻀﻮ
ﻓﻲ ﻧﺼﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﺬ ﻷﻣﺮ ﻗﻮ ﻫﺠﻮ ﺑﺸﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻘﻀﺎ ﻟﺬ ﻟﻤﺒﺪﺋﻲ ﻟﺘﻘﺪ ﺑﻌﺪ ، ﻓﺠﺄ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻏﺰ 1914 ﻋﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺳﺤﺒﺖ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻗﻮ ﺷﺘﺒﻜﺖ ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﺠﻴﺶ ﺣﻘﻘﻪ ﻣﺎ ﺧﻼ ﺿﺎﻓﻲ ﺗﻘﺪ ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺗﺤﺮ ﻟﻢ ﻟﻤﻬﺎﺟﻢ ﻟﺠﻴﺸﻬﺎ ﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻟﺨﻄﻮ ﺛﺮﻫﺎ ﻣﻼ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮ ﻵﺧﺮ ﻟﻄﺮ ﻃﺮ ﻛﻞ ﻫﺎﺟﻢ .ﻟﺴﻨﺔ ﻧﺼﻒ ﺳﻨﻮ ﺛﻼ ﻣﻦ ﻳﻘﺮ ﻓﻴﺮ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ .ﻳﺬﻛﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻮﺿﻊ ﻻ ﻟﺨﺼﻢ ﺟﺒﻬﺔ ﺷﻖ ﻓﻲ 280.000 ﻓﺮﻧﺴﻴﺎ ﺟﻨﺪﻳﺎ 315.000 ﻗﺘﻞ ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﻬﺠﻮ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻌﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﺸﻬﻴﺮ ﺷﻦ ﻻﺣﻘﺔ ﺷﻬﺮ ﺑﻌﺪ . ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﺑﻀﻊ ﻳﺘﺠﺎ ﻻ ﻟﻤﺎﻧﻲ ﺗﻘﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻤﺎﻧﻲ ﺟﻨﺪ ﻣﺎ ﻟﻤﺎﻧﻲ ﺟﻨﺪ 600.000 ﻓﻴﻪ ﻗﺘﻞ ﺳﻮ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻀﺎ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮ .ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻇﻬﻮ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺸﺄ ﻟﺘﻲ ﻟﺤﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻨﺎ ﺣﻴﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻨﻮﺳﻴﺖ ﻟﻘﺪ " ﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﺸﺮ " "ﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﺮ " ﻛـ ﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻷﻓﻜﺎ ﺳﻜﺮﺗﻬﻢ ﻟﺬﻳﻦ ﻟﻘﺎ ﻧﺪﻓﻊ ﻓﻘﺪ . ﻟﻬﻼ ﻣﻮ ﺷﻌﻮﺑﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺮ ﺗﺨﺎ ﻟﻰ "ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﺸﺠﺎﻋﺔ "
28.
26 200.000 ﻟﻲﺣﻮ ﻧﺠﻠﻴﺰ
ﺟﻨﺪ 400.000 ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﺳﻮ ﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﺠﺒﻬﺔ ﺟﻊﺗﺘﺮ ﻟﻢ ﻟﻚ ﻣﻊ .ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺟﻨﺪ ﻓﻲ ﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﻴﺠﻴﺔﻻﺳﺘﺮ ﻗﺎ ﺗﺨﺬ .ﻓﻘﻂ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ 11 ﺷﺎ ﻟﻤﺎ ﻧﺎﺷﻴﺪ ﺣﻤﺎﺳﻬﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﺗﻠﻬﺐ ،ﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻟﺮ" ﺗﻤﺠﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﺤﻤﺎﺳﻴﺔ ﻷﺷﻌﺎ ﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ،"ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﺒﺴﺎﻟﺔ" " ﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻟﺸﺮ" "ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻛﺜﺮ ﻋﺎﻧﻰ ﻛﻤﺎ .ﺷﻌﻮﺑﻬﻢ ﻗﺘﻞ ﻓﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻃﺎﺋﺸﺔ ﻗﺮ ﻟﺨﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺋﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻟﻤﻮ ﻣﻦ ﻧﺠﻮ ﻟﺬﻳﻦ ﻟﺠﻨﻮ ﻓﻲ ﻳﻜﻮ ﻟﺴﻨﺔ ﻧﺼﻒ ﺳﻨﻮ ﻟﺜﻼ ﻟﻮﺣﻠﺔ ﻟﺬ ﻟﻌﻨﻴﻒ ﻟﻘﺼﻒ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻬﻢ ﻓﻊ ﻫﻢ ﻣﻘﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺿﺎﻣﺮ ﻳﻀﺎ ﻫﻢ ﻋﺎﻧﻮ ،ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻻ .ﻟﻬﺎ ﺗﻌﺮﺿﻮ ﻟﺘﻲ ﻷﻫﻮ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺳﺒﺒﺘﻪ ﻟﺬ ﻟﻌﺒﺜﻲ ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻧﻤﺎ ﺣﺪ ﻟﻬﺠﻮ ﻓﻲ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻟﻰ ﻷ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻞ ﻓﻲ ﻧﻴﻔﻴﻞ ﺑﺮ ﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﺠﻨﺮ ﻗﺎ ﻟﺬ ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﻔﻴﻞ ﺻﺮ ﻟﻘﺪ .ﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺿﺪ 1917 ﻋﺎ ﻏﻀﻮ ﻓﻲ ﻷﻟﻤﺎ ﺻﻔﻮ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻣﻦ "ﺳﻴﺘﻤﻜﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻇﺮ ﻓﻲ ﻷﻟﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻘﺎ ﻧﺼﺮ ﺳﻴﺤﻘﻖ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻛﺎ ﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﺠﻴﺶ ﻏﻢ ."ﺣﺪ ﺳﺒﻮ . ﻟﺪﻣﺎ ﺳﻔﻚ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻇﻬﻮ ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﺮ ﺷﻬﺪ ﻫﻮ ﺑﻔﻌﻞ ﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ﺧﻤﺴﻮ ﺧﻤﺲ ﻫﻠﻚ ﻓﻘﺪ ﻧﺎ ﻗﺪ ﻣﻤﻦ ﻣﻮﺳﻠﻴﻨﻲ ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﻫﺘﻠﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺴﻴﻴﻦ ﻓﻘﺎ ﻳﺔ ﻟﻄﻮﺑﺎ ﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺑﺘﻄﻠﻌﺎﺗﻬﻢ ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﺮ . ﻟﻔﺴﺎ ﻟﻘﺴﻮ ﻟﻘﻬﺮ ﻫﺪ ﻟﻰ ﻛﻠﻪ ﻟﻌﺎﻟﻢ
29.
27 ﻓﻲ ﺷﺮ ﻟﻌﻘﻼﻧﻲ
ﻏﻴﺮ ﻟﻌﻬﺪ ﺑﻬﺬ ﻟﻠﻮﻓﺎ ﺗﻘﺪ ﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﺠﻴﺶ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻤﺎ ﺳﺘﻤﺮ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﺘﻬﺎ ﺗﻤﻨﻮ ﻟﺬ ﻟﻬﺠﻮ ﻻ ،ﺑﺮﻳﻞ 16 ﻓﻲ ﻟﻬﺠﻮ ﻇﻬﻮ ﺛﻢ ﻟﺠﻨﻮ ﻣﻦ ﻵﻻ ﻣﺌﺎ ﻣﻮ ﺳﻮ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺸﻬﺮ ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮ .ﻷﻣﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻟﺠﻨﻮ ﺳﺎ ﻓﻲ ﻟﺘﻤﺮ ﺑﺎ ﻟﺤﺮ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻄﺢ ﻟﻰ ﺑﺮ ﻟﻠﺪﻣﺎ ﻟﻤﺘﻌﻄﺸﺔ ﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻫﺬ ﻟﺒﺜﺖ ﻣﺎ ﺛﻢ .ﻟﻰ ﻷ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﺮ ﻛﺎﻧﻮ ﻟﻤﺮ ﻫﺬ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﺎ ﻻ ،ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻫﺎ ﺑﺄ ﺗﻠﻌﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻲ ﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻟﻄﻤﻮﺣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺘﻔﻬﻢ ﺷﺨﺺ ﻣﻠﻴﻮ 55 ﻟﻘﻲ .ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﻣﻮﺳﻴﻠﻨﻲ ﻫﺘﻠﺮ ﻣﺜﻞ ﺳﻴﻦ ﻣﻬﻮ ﻣﺎﻧﺴﻴﻴﻦ ﻃﻮﻟﻰ ﻳﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﻞ ﻓﺤﺴﺐ ﻟﻴﺔ ﻟﺪ ﻋﺎﻟﺼﺮ ﻣﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺛﺮ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻻ ﻳﻔﺰ . ﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻦ ﻋﺘﺪ ﺣﺮ ﻣﻦ ﻳﺜﻮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﻲ ﻳﻌﻴﺸﻮ ﻟﺬ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﻣﻞﻟﻠﻌﻮ ﺿﺢ ﻟﺴﻼ ﻟﻰ ﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻳﺬﻳﻘﻮ ﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻟﻌﻨﻒ ﻟﻬﻢ ﺗﺰﻳﻦ ﺑﻌﻘﻮﻟﻬﻢ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﺗﻠﻌﺐ ﻟﺬﻳﻦ ﻷﺷﺨﺎ ﺑﻤﻘﺪ .ﻟﺒﺸﺮ ﺗﺼﻮ ﺗﻔﻮ ﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﻼ ﻟﻔﺘﻚ ﻟﻌﺬ ﻣﻦ ﻧﺎ ﻟﻮ ﻵﺧﺮﻳﻦ
30.
28 ﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﻷﺷﻌﺎ ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ
ﻗﺼﺺ ﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻟﺸﻌﺎ ﻃﻔﻬﻢﻋﻮ ﺑﻌﻘﻮﻟﻬﻢ ﺗﻠﻌﺐ ﻇﻠﻪ ﻣﻬﺎ ﻟﻰ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻘﻮ ﻓﻮﺿﻮ ﻣﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺋﻬﻢﻋﺪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﺴﻔﻜﻮ ﻟﺤﻤﺎﺳﻴﺔ . ﻟﺪﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻟﻴﺒﻌﺪ ﻟﺸﻴﻄﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺳﻼ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﻧﺎ ﻧﺼﺒﻪ ﻟﺬ ﻟﻔﺦ ﻫﺬ ﻳﻈﻬﺮ . ﻟﺒﺆ ﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻮﻗﻌﻬﻢ ﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﷲ ﺻﺮ ﻋﻦ ﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮ ﻓﻲ ﷲ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ .ﻟﺮﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺗﺠﺎ ﻓﻲ ﺑﻮﺿﻮ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺸﻴﻄﺎ : ﻟﺸﻨﺂ ﻟﻔﻮﺿﻰ ﻟﺮﻋﺐ ﻣﻬﺎ ﺗﻠﻘﺎ ﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﺸﻴﻄﺎ ﻳﺴﻮ ﻛﻴﻒ ِﻦَﻣ ْ ِﺰْﻔَﺘْﺳ َ ًﻮُﻓْﻮﱠﻣ َﺰَﺟ ْﻢُُﻛ َﺰَﺟ َﻢﱠﻨَﻬَﺟ ﱠِﺈَﻓ ْﻢُﻬْﻨِﻣ َﻚَﻌِﺒَﺗ ﻦَﻤَﻓ ْﺐَﻫْ َ ﺎَﻗ﴿ ِ َﻮْﻣَﻷ ِﻲﻓ ْﻢُﻬِْﻛﺎَﺷَ َِﻚﻠِﺟَ َ َِﻚﻠْﻴ َِﺨﺑ ِﻢﻬْﻴَﻠَﻋ ِْﺐﻠْﺟََ َِﻚﺗْﻮ َِﺼﺑ ْﻢُﻬْﻨِﻣ َﺖْﻌَﻄَﺘْﺳ .(64-63 / ﻹﺳﺮ ) ﴾ ً ُُﺮﻏ ﱠﻻِ ُﺎَﻄْﻴ ﱠﻟﺸ ُﻢُﻫُﺪِﻌَﻳ ﺎَﻣَ ْﻢُﻫِْﺪﻋَ ِﻻَْﻷ َ ﺳﺘﻔﺰ " ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ ﻳﻦ ﻟﻤﻨﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺸﻴﻄﺎ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻛﻴﻒ ﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻵﻳﺔ ﻨﻦّﺗﺒﻴ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺛﺎ ﺳﺎﺋﻞ "ﺟﻠﻚ ﺑﺨﻴﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻠﺐ " "ﺑﺼﻮﺗﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺘﻄﻌﺖ ﻣﻦ .ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻟﺮ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻔﻜﺮ ﻟﻤﻨﻄﻠﻖ :ﻳﻨﻴﺔ ﻟﺪ ﺗﻮﺻﻒ ﻟﺘﻲ ﻟﻨﻈﺮﻳﺎ ﻟﻔﻠﺴﻔﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺴﻴﻮ ﻟﺮ ﻟﻘﻮﻣﻴﻮ ﺗﻜﺄ ﻟﺘﻲ ﻟﻨﺸﻮ ﻟﺘﻄﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻟﻨﻈﺮﻳﺎ ﻫﺬ . ﻟﺪﻣﺎ ﺑﺴﻔﻚ ﻟﻌﻬﻢ ﻟﺘﺴﻮﻳﻎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ﻟﺲ ﺷﺎ ﺿﻌﻬﺎ ” ﻷﻧﻮ ﺻﻞ “ ﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻠﻖ ﻛﺘﺎﺑﺎ ، ﻧﺠﻠﻴﺰ ﺣﻴﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻫﻮ ، ﻟﻒ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻳﺠﺮ ﻗﺎﺳﻴﺎ ﻋﺎﺻﺮ ﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬ ﻓﻲ ﻗﺮ . 1859 ﻋﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﻟﻮﺟﻮ ﻓﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﺤﻴﺔ ﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ،ﺿﻤﺤﻼﻻ ﻇﻬﻮ ﻟﻨﺘﺎﺋﺠﻪ ﻃﺒﻘﺎ ﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻄﻮ ﻫﻮ ﻟﺼﺮ ﻓﺈ ﺑﺤﺴﺐ ، ﺧﺮ ﺑﻌﺒﺎ .ﻟﺤﻴﺔ ﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻮ 1871 ﻋﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ " ﻹﻧﺴﺎ "ﻣﺠﻲ ﻧﻪﻋﻨﻮ ﺧﺮ ﻛﺘﺎ ﻓﻲ .ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻟﺘﻄﻮ
Download now