Il documento fornisce una panoramica dell'Antico Egitto, descrivendo l'importanza del fiume Nilo nell'irrigazione dei terreni e nello sviluppo agricolo. Illustra anche le diverse periodizzazioni storiche, il potere dei faraoni e l'evoluzione delle società, dalle origini fino alle invasioni esterne. Viene inoltre trattata la religione egizia e la scrittura, con particolare attenzione alla mummificazione e ai culti legati agli dèi.

1. *
L’antico Egitto

2. *
L’antico Egitto

3. *
●Il fiume Nilo nasce dai grandi laghi equatoriali dell’Africa e
dalle montagne dell’Etiopia. Il fiume scorre poi verso nord, in
direzione del Mediterraneo. A circa 1200 km dal mare,
superata l’ultima cateratta, il fiume scorre attraverso un
morbido declivio, assumendo un andamento lento e
costante. Esso porta con se i suoi fanghi, il limo, per dividersi
in numerosi bracci alla sua foce. La Valle (Alto Egitto) e il
Delta (Basso Egitto) comprendono circa 34.000 km di
terreno irrigato dai fanghi esondati durante le piene del
fiume, dunque coltivabile.
L’Egitto dono del Nilo

4. *
●A partire da giugno, in principio attraverso infiltrazioni
sotterranee e poi, da luglio, con le esondazioni, il fiume
ricopriva i terreni vicini, ritirandosi nel suo letto a partire da
ottobre. In questo modo i terreni inondati dal fiume,
se canalizzati, divenivano
particolarmente fertili
L’Egitto dono del Nilo

5. *
Le produzioni agricole
●orzo e il frumento;
●lenticchie e i fagioli;
●ortaggi;
●vite, i fichi, i datteri
●lino
●papiro
L’Egitto dono del Nilo

6. *
Dal punto di vista geografico, l’Egitto
risultava in una posizione particolarmente
felice, protetto dal Mediterraneo a nord,
dal deserto ad est e a ovest. A sud si
trovava la Nubia, territorio ricco di miniere
che spesso gli antichi Egizi tentarono di
sottomettere, senza mai riuscire in maniera
definitiva
Il territorio

7. *
●Periodizzazione
●Antico regno (2650-2200 a.C.)
●Primo periodo intermedio (2200-2040 a.C.)
●Medio regno (2040-1786 a.C.)
●Secondo periodo intermedio (1786-1570 a.C.)
●Nuovo regno (1570-1085 a.C.)
L’arco temporale

8. *
●Menes unifica alto e basso Egitto, ponendo la capitale del
regno a Tinis, e poi a Menfi.
●Forte potere centrale del faraone
●La casta sacerdotale si affianca al faraone, amministra i
templi e la produzione nei
campi di proprietà del tempio
●Potere del faraone si
traduce in grandi edifici,
come le piramidi o la sfinge
L’antico regno (2650-2200 a.C.)

9. *
I governatori locali, o nomarchi, acquisiscono potere,
riducendo la figura del faraone. A questo caos politico si
sommano carestie e inondazioni che indeboliscono il paese
Primo periodo intermedio (2200-2040 a.C.)

10. *
● Le dinastie di Tebe pacificano il paese, spostando in
questa città la capitale
● Segue un periodo di espansione verso la Nubia e verso la
palestina
● vengono compiuti lavori di
canalizzazione che migliorano
le capacità produttive del paese
Medio regno (2040-1786 a.C.)

11. *
Soprattutto nella zona del delta, viene meno il potere del
faraone. Gruppi di genti semite (Hyksos) arrivano dalla
Palestina, insediandosi nel delta e costituendo un vero stato
nello stato
Secondo periodo intermedio (1786-1570 a.C.)

12. *
● Ahmosi I caccia gli invasori, ricostituendo l’antico stato
● Con Thutmosi I e Thutmosi III l’Egitto arriva a prendere il
controllo della Nubia e dell’intera Mesopotamia
● Ramses II affronta gli Ittiti
nella battaglia di Qadesh (1275), con
cui ne ferma l’espansione
● Successivamente l’Egitto è
vittima delle invasioni dei Popoli
del mare
Nuovo regno (1570-1085 a.C.)

13. *
L’Egitto, al contrario di altri stati,
sopravvive ai Popoli del mare, ma
ne esce indebolito. Successivamente
verrà invaso dagli Assiri, dai Persiani, da
Alessandro magno, fino a sparire
definitvamente con l’invasione romana
Nuovo regno (1570-1085 a.C.)

14. *
Struttura sociale

15. *
I culti locali erano caratterizzati dallo zoomorfismo. Con
l’unificazione del paese, si cercò di stabilire una serie di
corrispondenze tra i vari dèi locali.
Rilievo particolare hanno i culti di Amon Ra (di cui il
faraone è il rappresentante in terra), Seth, Iside e
Horo.
Amenofi IV tenterà di imporre il culto monoteista di
Aton, cambiando nome in Ekhnaton, ma questa
riforma non ebbe esito favorelove e alla morte del
faraone tornarono in voga i precedenti culti.
Religione

16. *
Gli Egizi immaginavano esistesse un complesso rapporto tra il mondo dei
vivi e l’aldilà. Dopo la morte sopravviveva una specie di spirito vitale della
persona defunta, che continuava a mantenere una forma, seppure
attenuata, di esistenza. Era
necessario conservare il corpo
del defunto. A questo scopo,
gli Egizi utilizzarono la tecnica
della mummificazione. La
tomba rappresentava la sua
abitazione e ripeteva perciò la
struttura della casa. Questo
particolare rapporto tra la vita
e la morte spiega anche la cura
con cui i faraoni fecero erigere
le piramidi.
Religione

17. *
Tre tipi di scrittura
●Scrittura geroglifica (carattere pittografico)
●Scrittura ieratica
●Scrittura demotica
Champollion, nel 1822, decifra la Stele di Rosetta e intuisce
che ciascun geroglifico rappresenta raramente una parola
intera e, più spesso, una singola lettera o un gruppo di
lettere. Con quella scoperta può finalmente realizzare una
vera e propria grammatica della lingua parlata nell’antico
Egitto
La scrittura

18. *