1. Amalan Kesihatan di Rumah
Berdasarkan Sirah Rasalullah
S.A.W
KUMPULAN 6
Lam Soon Hong A138542
Koay Sang Ju A138494
Ang Choon Ung A138515
Pua Swee Ying A138551
Chen Chie Phui A138564
Tan Yih Fen A138578

2. SUBTOPIK……
 BIODATA RINGKAS RASULULLAH S.A.W.
 KEISTIMEWAAN SIRAH RASULULLAH S.A.W.
 KONSEP KESIHATAN
 KESIHATAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM
 KEBERSIHAN
 PEMAKANAN SIHAT
 JIWA YANG SIHAT
 TIDUR
 SOLAT
 PUASA

4. 1. Sejarah yang paling tepat dalam sejarah Rasul
dan orang agama yang lain.
2. Sejarah yang paling jelas.
3. Sirah yang menceritakan Kelayakan Rasulullah
S.A.W dijadikan contoh Tauladan .
4. Sirahnya yang mencakupi semua aspek
kemanusiaan .
5. Sirahnya sendiri menunjukkan bukti hakikat
kebenaran kenabiannya dan risalah yang dibawa.

5. Sejarah Rasulullah telah sampai kepada kita
dengan cara yang paling tepat dan bertepatan
dengan “Hukum Pengambilan Ilmu”.

6. Contoh sejarah nabi-nabi yang lain:
• Sirah Nabi Musa A.S
• Sirah Al-Masih A.S
• Sirah Orang Agama

7. Kehidupan Rasulullah s.a.w. pada setiap
peringkat hidupnya amat jelas; sejak
perkahwinan bapa Baginda, Abdullah
dengan ibu Baginda, Aminah sehingga
Baginda s.a.w. wafat.

8. “ Sesungguhnya Muhammad SAW adalah
seorang individu yang dilahirkan dalam
cerahan terangnya matahari”
ini menunjukkan bahawa, kejelasan sirah
Rasulullah tidak dapat ditandingi oleh
Sirah Rasul-rasul sebelum Baginda.

9. Sirah Rasulullah s.a.w. menceritakan
perjalanan hidup seorang manusia yang
dimuliakan Allah dengan risalah-Nya.

10. • Sirah Rasulullah s.a.w. meliputi setiap sudut
kemanusiaan yang dimiiiki manusia.
•Contoh terbaik bagi semua pendakwah,
pemimpin, bapa, suami, pecinta kebenaran,
guru , ahli politik, pemimpin negara dan lain-
lain lagi.

11. Sirah Muhammad s.a.w. adalah satu-satunya
sirah yang memberi dalil yang tidak diragui
tentang kebenaran risalah dan kenabian
Baginda kepada kita. Ia adalah perjalanan
hidup seorang manusia kamil.

12. KONSEP
KESIHATAN

13. KONSEP KESIHATAN
• Menurut definisi yang dirumuskan oleh Pertubuhan Kesihatan
Sedunia (WHO), kesihatan adalah
"A state of complete physical, mental and social well-being
and not merely the absence of disease or infirmity.“
iaitu keadaan sejahtera fizikal, mental dan sosial dan bukannya
semata-mata ketiadaan kecacatan ataupun penyakit.

14. • Kesihatan adalah keadaan keseimbangan yang dinamik.
Kesihatan dipengaruhi faktor genetik, persekitaran dan pola
hidup seharian seperti makan, minum, seks, kerja, istirahat
sehingga aspek pengurusan emosi.
• Secara umumnya, tubuh yang sihat adalah keadaan yang
seimbang.

15. • Terdapat sistem memelihara keseimbangan seluruh sistem
organ dalam badan kita yang dalam bahasa perubatan dengan
istilah homeostasis.
• Mekanisme hemeostasis dalam diri manusia memerlukan:
pernafasan yang terpelihara, peredaran darah yang baik,
penghasilan tenaga yang mencukupi, kemampuan imun yang
optimum, penyingkiran toksin daripada badan, keseimbangan
fikiran, pemenuhan keperluan psikologi dan spiritual

16. • Tuhan menjelaskan mengenai keseimbangan ini dalam
ayat Quran dan mengajak manusia melakukan
pemerhatian yang berulang-ulang sehingga menemui
keharmonian yang dimaksudkan itu.
"Allah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis, engkau
tidak dapat melihat pada ciptaan Allah yang maha
pemurah itu sesuatu yang tidak seimbang. Oleh itu
ulangilah pandanganmu dapatkan engkau melihat
sebarang kecacatan? Kemudian ulangilah pandanganmu
berkali-kali. Nescaya pandanganmu itu berbalik
kepadamu dengan hampa, sedang berkeadaan lemah
lesu."
Surah al-Mulk, ayat 3-4

17. • Islam selalu mengajar mengenai konsep keseimbangan
ini dalam segala aspek kehidupan.
• Quran ada menyebutkan mengenai aspek takwa dan
tawakal, jihad dan sabar, iaitu keseimbangan harmoni
antara faktor offensive dan defensive.

19. • Prof. Dr. Quraish Shihab:
“Sifat” dan “Afiat” adalah dua isitilah
yang berkaitan dengan kesihatan.

20. •Kamus Bahasa Arab:
“Afiat” bererti perlindungan Allah bagi
hambanya daripada segala bencana
dan tipu daya.
• Fungsi anggota tubuh manusia yang sesuai
dengan tujuan penciptaannya.

21. •Surah an-Nahl, ayat 18:
“Sekiranya kamu menghitung nikmat
Allah, tiadalah kamu dapat
menghitungnya, Allah Maha
Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

22. •Surah al-Maidah, ayat 32:
“Sesiapa yang menjaga kehidupan
manusia, seolah-olah dia sudah
menjaga kehidupan manusia
semuanya.”

23. Dalam hadis, Rasulullah menceritakan
mengenai dua nikmat yang besar kepada
manusia:
• Nikmat Iman
• Nikmat Kesihatan

24. “ Manusia tidak diberi yang baik di dunia
daripada keyakinan dan kesihatan, oleh itu
mohonlah keduanya kepada Allah.”

25. “Iman” merupakan
 Jaminan bagi kita mendapatkan keselamatan
dalam menempuh hidup ini terutamanya bagi
“kehidupan selepas mati”.
 Mampu memgarah pandangan kita supaya
jangan terbatas kepada pengalaman dunia
semata-mata.

26. “Kesihatan” merupakan
• Asas bagi meraih kesejahteraan hidup di
dunia ini.

27. Kepentingan kesihatan ini jelas kelihatan
apabila setiap Muslim menjadi sebahagian
daripada doa dan permintaan seharian
dalam solatnya: “Ya Tuhanku ampuni aku,
kasihi aku, cukupkan aku, berikan aku
rezeki, beri aku petunjuk dan kesihatan.”

28. “Kenikmatan pertama yang perlu
dipertanggungjawadkan oleh hamba Allah pada Hari
Kiamat adalah berupa pertanyaan, „Bukankah Kami
menyihatkan tubuh kamu dan Kami hilangkan
dahaga kamu dengan air yang dingin?‟, Rasulullah
menyambung, „Tidak seorang pun diizinkan
bergerak daripada kedudukannya di Hari Kiamat
sehingga dia menjawab bagaimana dia
menghabiskan hidupnya, bagaimana dia
menggunakan pengetahuannya, dari mana dia
memperoleh dan ke mana dia membelanjakan
hartanya dan bagaimana dia menggunakan
kesihatannya.”

29. “ Tubuh kita perlu dipelihara kerana tubuh
ini cangkerang kehidupan dan terdapat jiwa
yang berada di dalamnya, seperti kerang
yang mengandungi mutiara yang sedang
tumbuh, tanpa kerang tidak ada mutiara.”

30. Pemeliharaan kesihatan dalam Islam terletak
pada kehidupan yang bersih, aktif, tenang,
sederhana, adil, seimbang dan alami.

31. •Surah al-Baqarah, ayat 286:
“Allah tidak memberati seseorang
melainkan apa yang terdaya olehnya.”

32. •Perintah-perintah Allah dalam ibadah
semuanya menjaga keseimbangan keperluan
material dan spiritual orang Islam.
• Falsafah dan sistem yang tidak selaras dengan
penciptaan manusia selalu mengarah pada
penderitaan dan ketidakbahagiaan.

33. KEBERSIHAN
ADALAH ASAS
KESIHATAN

34. “Bersihkan dengan segala apa yang dapat. Allah
sudah mendirikan Islam ini atas dasar kebersihan,
tidak akan masuk syurga melainkan orang yang
bersih.”
-Rasulullah

35. O Kebersihan adalah asas kesihatan menjadi moto perubatan
moden.
O Hidup yang bersih dari segi jasmani, pakaian, makan
minum dan persekitaran adalah syarat mutlak bagi hidup
yang sihat.
O Dalam Islam, kepentingan kebersihan dinyatakan dengan
makna yang lebih tinggi nilainya, “kebersihan adalah
sebahagian daripada iman.”
O Kebersihan dilihat sebagai antara perkara pokok dalam
fiqah ataupun jurisprudens Islam.

36. “Allah mengasihi orang yang banyak bertaubat dan
mengasihi orang yang sentiasa menyucikan diri.”
Surah al-Baqarah, ayat 222

37. Taubat menghasilkan kesihatan mental, sedangkan
kebersihan jasmani menghasilkan fizikal.
Perutusan kedua yang diterima Rasulullah selepas perintah
menbaca adalah perintah bagi menjalani hidup yang bersih
dari segi jasmani dan rohani:
“Pakaianmu hendaklah engkau bersihka. Segala
kejahatan hendaklah engkau jauhi.”
Surah al-Mudassir, ayat 4-5

38. Kebaikan Berwuduk
O Melalui berwuduk, kita menyapu permukaan-
permukaan tujuh bahagian anggota tubuh kita
yang tidak dilindungi oleh pakaian secara
minimum sebanyak 15 kali dengan air bersih.
O Kulit mempunyai paling banyak populasi
mikroorganisma dan berwuduk dapat
mengurangkan populasi mikroorganisma.
O Wuduk juga membantu proses regenerasi kulit.

39. Ciri-ciri Menjaga Kebersihan
Diri
O Mencuci Tangan
O Berkumur
O Membasuh Muka
O Membasuh Kedua Tangan dan Kaki

40. Tip-Tip Amalan Kebersihan
1. Bonus kepada manfaat kesihatan daripada amalan
berwuduk:
a. Mencegah daripada risiko jangkitan seperti:
demam tifoid, disentri, kolera, selesema
bahkan SARS serta selesema burung.
b. Amalan bersugi seperti pelaburan bagi gigi kita.
Sekiranya gigi hancur ataupun tanggal sebelum
masa, tidak mungkin dapat diganti lagi.

41. c. Membasuh wajah dan anggota badan mewujudkan
lapisan pelindung kepada sinar UV dan
mengaktifkan biological active spots seperti teori Dr.
Magemedov.
d. Istinsyaq dengan menuangkan air ke dalam lubang
hidung adalah amalan pencucian saluran pernafasan
dan sangat baik bagi penderita resdung.

42. 2. Pakailah alas kaki ketika memasuki tandas dan bilik
air.
3. Tanamkan pokok di sekitar rumah kita. Pohon-pohon
hijau memberikan persekitaran mikro yang udaranya
lebih bersih.

44. Diet Rasulullah SAW boleh dijadikan
panduan
• baginda adalah contoh teladan yang terbaik
buat semua umat manusia.
Rasulullah SAW merupakan seorang yang
• mementingkan khasiat
• mutu makanan
agar dapat sepenuh keberkatan dan manfaat
daripadanya.

45. • Rasulullah SAW mengelakkan minuman susu
bersama makanan berprotin
• melarang memakan campuran pelbagai jenis
daging.
• lebih banyak mengambil bijirin, sayuran dan buah-
buahan
corak pemakanan sebegini adalah sihat dan berkhasiat
seperti juga yang disarankan oleh pakar nutrisi pada
hari ini.

46. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
1. Rasulullah tidak minum susu sewaktu
baginda memakan daging, ayam ataupun
ikan.

47. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
2. Rasulullah SAW melarang meminum susu
bersama cuka.

48. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
3. Elakkan meminum susu bersama makan
buah.

49. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
4. Rasulullah SAW tidak makan ikan bersama
daging, telur atau daun salad.

50. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
5. Rasulullah SAW memakan buah-buahan
terlebih dahulu sebelum makan makanan
berat, seperti gandum atau roti.

51. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
6. Nabi Muhamad SAW biasa memakan bijirin
seperti Habbatus Sawda’, barli dan oat.
Menurut Bukhari-Muslim, Nabi SAW bersabda:
“Al-Habbah Al-Sawda’ mempunyai ubat bagi segala
penyakit kecuali mati”.

52. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
7. Baginda SAW juga memakan roti yang
diperbuat daripada gandum asli.

53. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
8. Buah tamar sememangnya sinonim dalam
kehidupan Nabi Muhammad SAW, ia dianggap
sebagai makanan yang sempurna kerana ia
mengandungi pelbagai khasiat yang diperlukan
untuk kesihatan manusia.

54. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
9. Nabi SAW juga memakan buah-buahan lain seperti
tembikai.
Sehubungan dengan ini, Abu Daud dan Tirmizi meriwayatkan
bahawa Aisyah pernah berkata, “Rasulullah pernah memakan
buah tembikai bersama-sama dengan buat tamar basah.”

55. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
10.Di samping itu, Rasulullah SAW juga
mengemari sayuran dari jenis mentimun
(cucumber).

56. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
11. Nabi SAW juga menggalakkan
penggambilan madu.

57. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
12. Nabi SAW sentiasa mengamalkan banyak
meminum air dengan meneguk perlahan-perlahan
sambil memegang gelas dengan tangan kanan dan
melarang bernafas atau menghembus ke dalam air
tersebut.

58. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
13. Nabi Muhamad SAW melarang manusia makan dengan
banyak dan melampau
Diriwayatkan bahwa para sahabat berkata dari Rasulullah SAW:
“Kita (kaum muslimin) adalah kaum yang hanya makan bila
lapar dan berhenti makan sebelum kenyang.”
Sebaliknya manusia itu hanya perlu makan ketika ia lapar dan
berhenti sebelum ia kenyang

59. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
14. Nabi Muhammad Sallallahu „Alaihi Wasalam
juga menyuruh menjamah secubit
garam sebelum makan untuk menolak 70
macam penyakit dan ambil secolek lagi dengan
jari manis tangan kanan setelah makan.

60. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
15. Baca basmalah dan berdoa sebelum dan
setelah makan. Cucilah tangan juga sebelum
dan selepas makan.

61. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
16. Nabi SAW juga mengajar untuk kita makan dengan
tangan kanan tanpa sudu, garfu ataupun chopstick.
Dari Jabir r.a. berkata, Rasulullah SAW
bersabda: “Jangan engkau makan dengan (tangan)
kirimu, sesungguhnya syaitan itu makan dan minum
dengan (tangan) kirinya.” (HR Muslim)

62. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
17. Sebaiknya kita yang menunggu makanan dan
bukan makanan yang menunggu kita.Makan
dan minum perlulah dalam keadaan
duduk tidak berdiri, baik sekali makan keadaan
duduk dengan menegakkan sebelah lutut sambil
menekan perut. Hikmahnya dapat mengawal
kuantiti makanan disamping mengatasi kembung
dan senak perut.

63. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
18. Makan berjamaah bersama keluarga atau
sahabat.

64. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
19. Rasulullah SAW melarang meninggalkan
makan malam.

65. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
20. Elakkan kekenyangan sebelum tidur kerana ia berperangai
seperti Firaun di samping mudah dipengaruhi syaitan. Suatu
ketika Nabi Yahya a.s. berbual dengan iblis; Berkata iblis: “Ya
ada, kadang-kadang kamu kenyang, lalu aku membuat kamu
merasa berat untuk bersolat dan berzikir”.

66. Tatacara pemakanan sihat
rasulullah SAW adalah:
21. Berpuasa selama sebulan pada bulan Ramadhan
dan disunatkan berpuasa pada hari-hari tertentu
boleh menjamin kesihatan yang berkekalan
sepanjang hayat.
22. Islam melarang penganutnya untuk
meminum arak,memakan babi dan anjing serta
keluarganya, binatang dan tumbuhan yang beracun,
berbisa dan berbahaya. Dilarang juga memakan
najis, (darah, nanah, air mazi dan sebagainya) serta
serangga yang hidup melata, jijik lagi beracun.

67. Oleh itu, pengambilan diet dan menghindari
larangan seperti di atas yang diamalkan oleh
Rasulullah SAW merupakan aturan yang baik
untuk mengekalkan kesihatan dan ia telah pun
dibuktikan akan kelebihannya melalui kajian
sains semasa. Justeru, amalan pemakanan yang
dipamerkan oleh Rasulullah SAW seharusnya
diikuti dan dicontohi oleh semua peringkat
umur demi kesihatan yang mantap,
kelangsungan hidup dan penyemprnaan ibadah
yang bermutu.

68. Dalam Jiwa yang Sihat
Terdapat Raga yang
Kuat

69. Menuju Jiwa yang Tenang
 Kesemua amal ibadah kita diharapkan dapat
menghasilkan an-nafs multhmainnah (ketenteraman
jiwa)
 Orang Islam yang damai dengan keadaan natural
merupakan orang yang tidak mempunyai sebarang
masalah dengan Allah, serta sesama manusia
 Hubungan vertical (habluminnallah) dan horizontal
(hablumminannas) ini dijalani dengan kedamaian
sehingga seorang Muslim itu berdamai dengan diri
sendiri

70. Emosi-Emosi Negatif di Sekitar Kita
 La Taghdab (Tidak marah)
 Perasaan berbeza dengan bentuk emosi negatif lain seperti
kesedihan dan depresi
 Memberi dorongan yang kuat bagi pelaku bertindak untuk
melepaskannya.
“Orang yang menahan kemarahannya dan orang yang
memaafkan kesalahan orang (ingatlah), Allah
mengasihi orang yang berbuat perkara-perkara yang
baik”
Surah Ali Imran, ayat 134

71.  La Tahinu (Jangan lemah)
 Islam mengajar penganutnya supaya sentiasa optimis dan berfikiran
positif.
 Emosi berbentuk negatif seperti perasaan lemah, depresi, dan
sebagainya tercela dalam Islam.
“Beberapa banyak dari nabi-nabi (dahulu) sudah
berperang dengan disertai orang ramai orang yang
taat kepada Allah, oleh itu mereka tidak merasa
lemah semangat akan apa yang sudah menimpa
mereka di jalan Allah. Mereka tidak mahu tunduk
kepada musuh(ingatlah) Allah sentiasa mengasihi
orang yang sabar.”
Surah Ali Imran, ayat 194

72.  Putus asa adalah perbuatan tidak elok yang boleh
disifatkan sebagai sebahagian daripada ciri-ciri
kekafiran.
“…dan janganlah kamu berputus asa
rahmat Allah. Tidak berputus asa dari
rahmat dan pertolongan Allah itu
melainkan kaum yang kafir.”
Surah Yusuf, ayat 87

73. “Kami menguji kamu dengan sedikit
ketakutan, kelaparan dan kekurangan
dari harta benda dan jiwa serta hasil
tanaman. Berilah khabar gembira
kepada orang yang sabar. Orang yang
apabila mereka ditimpa kesusahan,
mereka berkata: Kami kepunyaan Allah
dan kepadaNyalah kami kembali.”
Surah al-Baqarah, ayat 155-156

74. La Tahzan (Jangan bersedih)
 La Tahzan berisi cara-cara mengatasi persoalan
hidup serta mengajarkan hidup ini boleh diisi
dengan gelas kebahagiaan
 Jangan tunggu bahagia hari esok tetapi nikmatilah
hidup yang ada sekarang
 Kebahagiaan itu tumbuh dan bersemi dalam diri kita
sendiri dan tidak bergantung kepada faktor-faktor
luaran

75. TIDUR

76. Pengenalan
 Tidur adalah proses fisiologi yang normal, bersifat aktif,
teratur dan berulang.
 Tidur diperlukan bagi otak memfasilitasi proses
fisiologinya.
 Aktiviti ini mencas semula tenaga dan melakukan
restorasi termoregulasi.
 Pada masa tidur, tubuh berada pada titik basal yang
ditandakan dengan frekuensi pernafasan yang
menurun. Frekuensi denyutan nadi dan tekanan darah
berada di nilai terendah.
 Tidur adalah suatu fenomena kehidupan yang
berlangsung dalam kitaran sirkadian yang
mempengaruhi kitaran endokrin dan pola sikap secara
langsung atau tidak langsung.
 Apabila kurang tidur, otak berubah secara tidak

77. Sunat Tidur Siang Sejenak
 Ketika menjelang waktu zohor, Rasulullah selalu tidur
siang 'sejenak'.
 Tidur yang memberi kepuasan dan ketenangan pada
tubuh yang sudah penat lelah serta memberi kesegaran
kembali kepada tubuh bagi terus bergerak cergas.
 Tidur singkat yang dimaksudkan Rasulullah adalah
sebagai simpanan.
 “Lakukanlah sahur supaya dapat berpuasa dan
tidur siang sejenak supaya dapat solat malam.”
 Selepas 7 jam bekerja, tubuh kita sudah berada pada
paras konsentrasi dan aktiviti yang terendah.
 Apabila individu mengabaikan tidur pada ketika itu,
banyak terjadi penurunan kemampuan pada sistem otot
dan sarafnya pada sepanjang hari.

78. Masa Tidur yang Dilarang
 Pagi sesudah solat subuh
 Petang hari sesudah solat asar dan
 Tidur selepas makan

79.  Rasullulah pernah berkata,
"Janganlah kalian tidur selepas makan
kerana ini menyebabkan hati menjadi
keras.“
 Dari segi perubatan, tidur selepas makan
pada siang hari tidak berapa elok kerana
pengeluaran enzim-enzim pencernaan
berkurangan.
 Tidur selepas makan malam membawa
kepada kegemukan atau obesiti kerana
makanan decernakan terlalu baik pula.
 Jadual solat zohor, asar, maghrib dan isyak
menghalang daripada kemungkinan

80. Posisi Tidur Rasulullah yang
Sihat
 Posisi tidur berbaring berlaku dalam
pelbagai model seperti terlentang,
terlangkup, mengiring ke kiri, mengiring ke
kanan, setengah duduk atau posisi duduk.

81.  Tidur ke arah kanan adalah posisi yang
terbaik di mana paru-paru kiri yang lebih kecil
daripada sebelah kanan memberi tekanan
yang sangat kecil daripada jantung.
 Hati juga tidak membebani perut
sehinggakan perut menjadi lebih mudah dan
cepat dikosongkan.
 Ada lagi yang menambah anjuran posisi tidur
mengiring ke kanan ini supaya kepala kita
menghadap utara dan kaki menghadap ke
selatan.
 Tubuh tidak menolak arus medan magnet
konstan yang mengalir sekujur tubuh
daripada kutub magnetik utara menuju ke
selatan yang turut mempengaruhi keadaan
tubuh kita seperti posisi menghadap kiblat.

82.  Rasulullah tidur dengan mengiringkan
tubuhnya ke arah kanan, sambil berzikir
kepada Allah sampai matanya terasa berat.
 Kadang-kadang beliau mengiringkan
badannya ke sebelah kiri sebentar, kemudian
kembali ke sebelah kanan.
 Apabila mahu tidur, beliau meletakkan
tangannya di bawah pipinya, kemudian
berdoa, "Ya Allah, dengan namaMu, aku
mati dan hidup."
 Ketika bangun, beliau berdoa pula, "Segala
puji bagi Allah, yang menghidupkan kami
selepas mematikan kami dan kepadanya
kami kembali."
 Apabila beliau bangun daripada tidur, beliau
mengucapkan tahmid, takbir, tahlil dan
memanjatkan doa kepada Allah.

83. Rahsia Malam Sebagai Waktu
Istirahat
 Quran ada menyatakan,
"Dialah yang menjadikan malam
untuk kamu sebagai pakaian dan tidur
untuk berhenti rehat, serta
menjadikan siang untuk keluar
mencari rezeki."
Surah al-Furqan, ayat
47
 Ayat ini menegaskan manusia tidak
dijadikan sebagai makhluk yang

84.  Dalam ilmu fisiologi, di sepanjang malam
tubuh kita melalui proses detoksifikasi
atau penghancuran racun.
 9pm - 11pm : kelenjar limpa
 11pm - 1am : hati
 1am - 3am : hempedu
 3am - 5am : paru-paru
(orang kerap berbatuk pada masa ini
kerana banyak racun yang dibuang paru-
paru)
 5am - 7am : usus
(masa yang terbaik membuang air
besar)

85. SOLAT

86. CARA SOLAT DENGAN BETUL

87. PUASA

88. Puasa
1. Kaitan rapat antara puasa dengan iman yang sebenar kepada Allah.
 Hubungan hati secara langsung antara hamba dan Tuhannya
2. Mendidik hamba sentiasa mengintai kehidupan akhirat
 Meninggalkan perkara duniawi yang sentiasa dilakukan dalam
kehidupan seharian- sanggup meninggalkan makan, minum dan
segala kelazatan di siang Ramadhan
3. Penyerahan sepenuhnya kepada Allah
 Melatih kepatuhan hamba yang sepenuhnya
4. Institusi pendidikan umat
 Kebersamaan antara anggota masyarakat

89. Penentuan Ramadhan
• Ditentukan samada dengan genapnya bulan Sya‟ban 30 hariatau
dengan kelihatannya anak bulan Ramadhan.
Sabda Rasulullah : Jika kamu melihatnya berpuasalah,
jika kamu melihatnya berbukalah. (Bukhari 1801;
Muslim 1080-1081)

90. Niat
• Wajib bagi setiap muslim berniat untuk berpuasa pada malamnya.
Sabda Rasulullah: “Siapa yang tidak berniat untuk puasa
pada malamnya sebelum fajar, maka tiadalah puasa
untuknya” (ibn Majah 1700l Tirmidhi 730; Nasaii 2331,
Abu Daud 2454).

91. Sahur
• Puasa itu berkat kerana ia mengikut sunnah, memberi kekuatan
untuk berpuasa dan dengan bersahur ia membezakan dengan puasa
ahli kitab.
Sadba Rasulullah: Bersahurlah kerana pada sahur itu
keberkatan (Bukhari 1923; Muslim 1095)

92. Iftar
• Sewaktu berbuka adalah waktu dimana doa tidak akan ditolak
Sabda Rasulullah: “Bagi orang yang berpuasa waktu
berbukanya doa tidak ditolak

93. Kelebihan Berpuasa
1. Organ-organ penghadaman
• Sistem saluran penghadaman sebenarnya tidak pernah berhenti
bekerja.
• Gerakan peristalsis yang dilakukan usus kita berlangsung selama 24
jam dalam sehari.
• Puasa memberikan masa rehat fisiologi menyeluruh kepada system
penghadaman dan pencernaan, system saraf pusat dan
menormalisasikan metabolism tubuh.

94. Kelebihan Berpuasa
• Regenerasi pada peringkat selular itu adalah proses rutin yang
bertujuan menggantikan sel-sel yang sudah lama ataupun rosak
kerana faktor-faktor seperti usia, penyakit,trauma kimia ataupun
mekanikal, aktiviti yang berlebihan dan sebagainya
• 17 juta sel lahir setiap hari bagi menggantikan sel-sel yang sudah
using/mati = sama dengan 30 gram protein sehari

95. 2. Tahap metabolisme
• Pada awal puasa berlaku penurunan metabolisme sebanyak 22
peratus.
• Memberikan kesempatan sistem dan saluran penghadaman
dam pencernaan istirehat.
• Kadar gula darah turun
• Kadar asid perut meningkat

96. • Proses metabolisme glukosa sebagai bahan bakar
pilihan terhenti.
• Puasa turut mempengaruhi tahap konsentrasi otak.
• Anjuran Rasulullah supaya kita melewatkan
makan sahur sehingga mendekati waktu imsak
dan menyegerakan berbuka seawal mungkin
memastikan yang keadaan dehidrasi ini terkawal
dan selamat.
• Unsur-unsur kimia dalam darah yang lain tidak
menunjukkan sebarang perbezaan yang signifikan
antara orang yang berpuasa sebulan dengan yang
tidak berpuasa.

97. 3. Kesan Biokimia Berbuka dengan kurma
• Rasulullah memulakan buka puasanya dengan 3 butir kurma dan
segelas air kosong
• Kurma mengandungi monosakarida, berbeza dengan tepung ataupun
nasi yang mengandungi karbohidrat berbentuk polisakarida
• Dengan mengambil buah kurma, perut tidak menjadi terbeban
dengan makanan yang keras-keras

98. • Kurma memiliki nilai kalori yang tinggi.
• Kurma bermanfaat bagi otak, meningkatkan aras gula dalam darah
secara perlahan-lahan dan mengurangkan rasa lapar dengan segera
• Pengosongan kalori secara sendiri juga membuatkan tubuh kita
berupaya mengefisienkan penggunaan tenaga yang dimilikinya
melalui pembongkaran deposit tenaga yang tersimpan dalam bentuk
lemak.

99. TERIMA
KASIH
Blog