Ringkasan dokumen tersebut membahasakan perbedaan antara al-tawajud, al-wajd, dan al-wujud. Al-tawajud adalah usaha seseorang untuk menimbulkan perasaan hati terhadap makna tauhid dengan cara yang direka-reka. Sedangkan al-wajd adalah perasaan hati spontan yang muncul tanpa direka-reka akibat penyaksian keagungan Allah. Al-wujud adalah keberadaan sebenarnya Allah. Dokumen ini

1. IUS 4163
TASAWUFPERBANDINGAN
TAJUK :
AL-TAWAJUDDANAL-WAJD
Disediakanuntuk:
PROF. MADYADR. SYEDHADZRULLATHFIBIN SYED OMAR
Disediakanoleh:
RUZANNABINTIMOHDYUSOF
NO.MATRIK : 035769
ISMUSULUDDINDENGAN KAUNSELINGDENGANKEPUJIAN
SEMESTER 7SESI 2016/2017

2. Definisi al-tawajud
Menggunakan al-wajd dengan sengaja untuk menghasilkan al-
wajd.
Menggunakan perasaan hati untuk menghasilkan rasa yang
dibuat-buat.
Contoh : rasa sedih, rasa khusyuk, rasa kasih, rasa suka dan
sebagainya.
Usaha atau ikhtiar seseorang untuk menimbulkan perasaan hati
terhadap makna-makna tauhid.

3. Pada hakikatnya, al-wajd (perasaan hati
tentang keagungan dan kebesaran Allah
S.W.T.) itu tidak akan dirasai dengan hati
yang kosong secara tiba-tiba.
Sesuatu yang berlaku adalah hasil
daripada seruan dan paksaan yang tidak
dinamakan sebagai al-wajd bahkan ia
dinamakan sebagai al-tawajud.

4. CONTOH AL-TAWAJUD DAN AL-WAJD
Apabila kita melihat satu perkara, kita buat-buat
sedih (ia dinamakan al-tawajud) tetapi jika rasa
sedih itu sebenar-benarnya (ia pula dinamakan al-
wajd).
Kita buat-buat rasa kasih kepada Allah S.W.T dan
rindu kepada Rasulullah S.A.W. tetapi pada
hakikatnya rasa kasih dan rindu itu tidak wujud
sekalipun (ia dinamakan al-tawajud) jika rasa ada
kasih dan rindu itu hadir dengan sebanar-
benarnya (ia dinamakan al-wajd).
Apabila kita mendengar alunan qasidah, kita buat-
buat sedih (ia dinamakan al-tawajud) tetapi jika
rasa sedih itu hadir dengan rasa kesedaran hati
yang sebenar-benarnya ia dinamakan al-wajd.

5. Al-tawajud dan al-wajd tidak akan dimasuki
pada hati yang kosong.
Seseorang itu akan melalui al-tawajud terlebih
dahulu sebagai latih tubi untuk mencapai tahap
al-wajd.
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬(‫ص‬: )‫فتباكوا‬ ‫تبكوا‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫فأبكوا‬.

7. Sekiranya perasaan al-wajd itu
semata-mata ingin
membangkitkan perasaan tabi’i ,
maka itu bukanlah tanda-tanda
sifat ahli tariqah. Sifat ahli
tariqah adalah untuk
menimbulkan perasaan hati
yang ingin kepada Allah S.W.T.
bukan perasaan tabi’i.

8. Definisi al-wajd
Al- wajd ialah perkara-perkara kerohanian
yang menyentuh hati seseorang yang sebelum
ini tiada.
Ia merupakan kesan daripada penyaksian,
pemahaman, dan keyakinan seseorang terhadap
keagungan dan kebesaran Allah S.W.T. melalui kesan
daripada melihat makhluk yang hadir disekelilingnya.
Maka, terzahirlah perasaan hati dalam seseorang
secara tiba-tiba tanpa direka-reka tentang
keagungan, kebesaran dan kuasa Allah S.W.T. kerana
telah mencampakkan dalam hati kita untuk
mengenalinya. Itulah rasa hati yang sebenar

9. Tanda-tanda kebenaran al-wajd dalam hati seseorang
Al-wajd dapat menimbulkan kesedaran hati yang mendalam
dan berkekalan terhadap keagungan Allah S.W.T.
Contoh : ketika kita melihat keindahan pantai, tiba-tiba kita
merasakan kekuasaan dan kewujudan Allah S.W.T. dengan yakin,
sedangkan sebelum ini perasaan itu tidak pernah hadir. Tetapi
selepas merasainya, ia akan memberi kesan kepada diri.
Menambah keyakinan secara zauqi.
Perasaan itu disusuli dengan faedah atau manfaat yang
berhubung kait dengan tauhid.

10. KESIMPULAN
AL-TAWAJUD
AL-WAJD
AL-WUJUD

11. ‫أعلم‬ ‫وهللا‬