Istilah sufi al-Qabdu dan al-Basthu merujuk kepada perasaan takut dan suka yang muncul secara spontan dalam hati manusia ketika menghayati sifat-sifat Allah SWT. Al-Qabdu adalah rasa takut yang mencegah berbuat dosa manakala al-Basthu ialah rasa gembira atas tercapainya harapan beribadat. Kedua-dua perasaan ini timbul akibat mendekatkan diri kepada Allah melalui taat

1. PERBAHASAN ISTILAH SUFI
“‫القبض‬ ‫البسط‬ ”
DI SEDIAKAN OLEH
NURSYIFAA’ BINTI NORKAMALUDIN SHAH
(035072)
NAMA PENSYARAH
PROF MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
PROGRAM
ISM USULUDDIN DENGAN KAUNSELING
SEMESTER
SEMESTER 7 (2016)

2. 1. DEFINISI
5. KESIMPULAN
3. KEADAAN GOLONGAN
AL-QABDU DAN AL-BASTHU
2. DALIL AL-QURAN &
AYAT HIKAM IBN ATHA’ILLAH
4. PERBEZAAN ANTARA ISTILAH
KHAUF/RAJA’/QABDU/BASTHU

3. ALLAH SWT
RAJA’
BASTHU QABDHU
KHAUF
AL-MUSTA’RIF
(Individu yang baru menjalani latihan
kerohanian)
ARIF BILLAH

4. • KHAUF : Rasa takut kepada Allah SWT
• RAJA’ : Harapan kepada Allah SWT
Apabila sifat Khauf dan Raja’ telah berjaya meresap
dalam diri seseorang hamba, ia akan naik ke peringkat
seterusnya iaitu Qabdu dan Basthu.

5. • QABDU : Perasaan takut yang muncul dalam hati
dan ia bukanlah suatu perasaan yang dibuat-buat.
• BASTHU : Perasaan suka atau gembira yang wujud
dalam hati serta bukanlah suatu perasaan yang
diada-adakan.

6. • Surah al-Hadid ayat 23
َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬َ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫َْل‬‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫ا‬
“Supaya kamu tidak sedih (menyesal) terhadap apa yang terlepas dari
tanganmu dan tidak gembira atas apa yang di berikan kepadamu".
• Abu Bakar as-Sidiq RA berkata:
“Kami diuji dengan kesukaran, maka kami kuat bertahan dan sabar tetapi
ketika kami diuji dengan kesenangan (kelapangan), hampir tidak
tahan/sabar."
• Syeikh Yusuf bin Husain ar-Razy menulis surat kepada al-Junaidy:
"Semoga Allah tidak memberi kepada mu rasa kelazatan hawa nafsu. Jika
engkau merasakan kelazatan akan hawa nafsu tersebut, maka engkau tidak
akan merasakan kebaikan untuk selamanya."

7. • Al-Imam Ibn Athaillah Askandari telah menyimpulkan dalam Kalam hikamnya
yang ke 80, sebagai berikut:
(‫دونه‬ ‫لشيء‬ ‫َلتكون‬ ‫كي‬ ‫عنهما‬ ‫وأخرجك‬ ،‫البسط‬ ‫مع‬ ‫يتركك‬ ‫َل‬ ‫كي‬ ‫وقبضك‬ ،‫القبض‬ ‫مع‬ ‫َليبقيك‬ ‫كي‬ ‫)بسطك‬
Ertinya: Allah memberikan suka kepada engkau supaya Dia tidak
meninggalkanmu dalam ketakutan dan Allah memberikan rasa takut
kepadamu supaya Dia tidak meninggalkanmu dalam gembira. Dia juga
membebaskanmu dari ke dua-dua sifat tersebut supaya engkau tidak syughul
dengan sesuatu selain Dia.

8. -Rasa takut yang ada dalam hati dengan tujuan untuk mencegah diri daripada
melakukan sesuatu yang tidak diredai oleh Allah SWT
-Apabila perasaan takut tersebut telah menusuk ke dalam hati, maka inilah yang
dinamakan al-Qabdu
- Kita rasa yakin bahawa perasaan takut yang wujud itu mampu mencegah daripada
berterusan melakukan kemungkaran kepada Allah SWT.
Khauf
Qabdu
Allah SWT

9. -Rasa suka yang muncul di dalam hati setelah menghayati dan memahami sifat-sifat
Allah SWT.
- Kemudian, wujudnya suatu harapan (raja’) untuk dekatkan diri kepada Allah SWT
melalui peningkatan kepelbagaian amal soleh dalam kehidupan seharian.
- Apabila harapan yang kita inginkan tercapai, seseorang itu akan merasa lapang atau
gembira.
-Selain itu, kita rasa yakin bahawa pengharapan yang ada di dalam hati hanya
bergantung harap kepada Allah SWT dan inilah yang dinamakan al-basthu.
Raja’
Basthu
Allah SWT

10. KHAUF DAN RAJA’
-Suatu perasaan yang wujud untuk
masa akan datang.
- Contohnya, seseorang berasa takut
akan kehilangan barang yang
disayanginya atau harapan yang akan
muncul apabila memikirkan sesuatu
perkara yang bakal terjadi dan tidak
diketahui kepastiannya.
QABDU DAN BASTHU
-Suatu perasaan yang muncul pada
waktu sekarang.
-Contohnya, Allah SWT mengurniakan
rasa gembira (al-Basthu) dalam jiwa
seseorang atas sebab harapannya
(al-Raja’) kepada Allah di samping
individu tersebut istiqamah dalam
menjalankan amal kebajikan.

11. • Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa istilah sufi al-Qabdu dan al-Basthu
merupakan rumusan daripada hakikat firman Allah SWT yang terdapat
dalam surah al-Baqarah ayat 245 iaitu:
‫ترجعون‬ ‫وإليه‬ ‫ويبسط‬ ‫يقبض‬ ‫وهللا‬
“Dan Allah memberi nikmat 'qabadh' dan memberi
nikmat ‘basath' dan kepadanya kamu akan dikembalikan’’.
• Justeru itu, usahlah kita berputus asa dengan rahmat dan nikmat Allah SWT.
Seharusnya kita berikhtiar dan berusaha mematuhi perintah-Nya serta
menjauhi larangan-Nya.
• Selalu mendekatkan diri kepada Allah dengan melakukan amal ibadat agar
nikmat rasa al-Qabdu dan al-Basthu turut tersemat di dalam hati kita sekali
gus mencapai kepada makrifatullah.