مجلة سنا الومضة الالكترونية، العدد الأول، مايو 2014، مجلة الكترونية شهرية تصدر عن مجموعة سنا الومضة على الفيسبوك وتهتم بشئون القصة الومضة نقديا وتنظيريا
مجلة سنا الومضة، العدد السادس نوفمبر 2014جمال الجزيري
مجلة سنا الومضة الالكترونية، العدد السادس، نوفمبر 2014. مجلة تصدر عن مجموعة سنا الومضة على الفيسبوك، وتهتم بنقد القصة الومضة أو الومضة القصصية والتأصيل والتنظير لها
مجلة سنا الومضة الالكترونية، العدد الأول، مايو 2014، مجلة الكترونية شهرية تصدر عن مجموعة سنا الومضة على الفيسبوك وتهتم بشئون القصة الومضة نقديا وتنظيريا
مجلة سنا الومضة، العدد السادس نوفمبر 2014جمال الجزيري
مجلة سنا الومضة الالكترونية، العدد السادس، نوفمبر 2014. مجلة تصدر عن مجموعة سنا الومضة على الفيسبوك، وتهتم بنقد القصة الومضة أو الومضة القصصية والتأصيل والتنظير لها
مبادرات المكتبات: نموذج لبناء الإنسان رغم إختلاف إنتماءاته الفكرية، المذهبية،...osama gharieb
وتتبنى المكتبات العامة مبادرات متنوعة الهدف منها جميعا دمج المواطنين في أوطانهم ، ومن أمثلتها: محو الأمية التكنولوجية، محو الأمية في وقت مبكر، (العدالة ، التنوع ، الإدماج ، والعدالة الاجتماعية)، المشاركة العائلية، تعزيز اتصالات المجتمع المبدع، شراكة تراث المكتبات العالمية، (محو الأمية الصحية ، والبرمجة ، ومعلومات صحة المستهلك)، مبادرة التدريب الداخلي الشاملة
كما تتبنى بعض الجامعات خطوات عملية للحد من التعصب منها الحث على: فهم قيمة التنوع ووجهات النظر المتنوعة ،قراءة مقتطفات قصيرة للمفكرين العقلاء من الشرق والغرب؛ والتي تساعد على تحقيق عقلية التواضع، تعلم القليل من علم النفس لرؤية الحيل التي يلعبها العقل معنا ، مما يجعلنا جميعًا عرضة لأن نكون وجهة نظر سريعة لتشويه صورة "الطرف الآخر"، كل تلك الطرق وغيرها تساعد على التقليل من حدة التعصب الفكري، ولعل العلاج بالقراءة يكون من أنجع هذه الحلول .
تعرض الورقة مبادرة كتاب واحد مجتمع واحد؛ التي بدأت بطرح التسأؤل"إذا كان كل من في سياتل يقرأ نفس الكتاب" في عام 1998 ، والذي قامت عليه نانسي بيرل في مركز واشنطن للمكتبة العامة ، والكتاب الذي تم اختياره للبرنامج هو "The Sweet Hereafter" من تأليف راسل بانكس ، الذي كتب في عام 1991. ، وقامت مدن أخرى بنسخ الفكرة ، وسجلت مكتبة الكونجرس 404 برنامج في عام 2007.
ما هي المهارة الأولى من مهارات الذكاء الروحي بحسب نموذج ويغلزوورث؟ وهل يُمكن التحدّث عن أي مهارة أخرى بمعزل عن هذه المهارة؟ وما هي خطورة عدم الالتفات لهذه المهارة؟
الأُسُسُ الأخْلاقية للعلاقات الاقتصاديّة مُقارَبَة من منظور مارسيل مُوس*حسن قروق
من اللافت للانتباه، في الأدبيّات الواسعة المتعلِّقَة بالهِبَة، ملاحظة إلى أيّ حدٍّ لم يحْظَ المفهوم نفسه بالتَّنْظِير الكافي، كما لو كانت مختلف العمليّات التي لا تستند إلى أيّ أداء أو إلى أيّ وعد بالأداء شيئاً واحداً ووحيداً، هو ما نُطلق عليه، "الهِبَة" بالضّبْط. وسواء اعتُبر مَسْألةَ كرَم، أو انعداماً للحساب، أو بناء لعلاقات اجتماعية، أو بمثابَة تعبير عن عدم الرّغبة في التمييز ما بين الكرَم والمصلحة الشخصية، فإنّ الاحتمال نفسه بأنّ الهِبَة، أو بالأحرى "الهبات"، تجري وفْقَ منْطق متعَدِّد متباين من المعاملات، قلّما أُخِذ في الاعْتبار.
وباقتراحي، في هذا النّصّ، مُساءلة هذه الوحدة المفهومية للهِبَة، إنّما أحذو بذلك حذْوَ مارسيل مُوسْ. ألَمْ ترتكز مساهمته الأساسيّة في النظريّة الاجتماعية، في حقيقة الأمر، ليس على إبراز تنوُّع "المعاملات الاقتصادية" داخل المجتمعات البشرية فحسْب، بقدْر ما ارتكزت كذلك على الاعتراف بأنه داخل كلّ مجتمع على حِدَة كانت مختلف الأشكال الدّالة الممكنة للعلاقات الأخلاقية والاقتصادية حاضرة؟ وفي الوقت الذي نميل فيه إلى إقامة تعارُض بين "اقتصاديّات الهِبَة" و"اقتصاديّات السّوق"، لم يكن موسْ ينظر إلى الأمور على هذا النَّحْو...
الذكاء الروحي هو النوع الأخير من الذكاءات التي تم البحث فيها تاريخياً. فما هي الذكاءات التي سبقته وما هي العلاقة بين هذه الذكاءات وما هي ميزة الذكاء الروحي مقارنة بالذكاءات الأخرى؟
مبادرات المكتبات: نموذج لبناء الإنسان رغم إختلاف إنتماءاته الفكرية، المذهبية،...osama gharieb
وتتبنى المكتبات العامة مبادرات متنوعة الهدف منها جميعا دمج المواطنين في أوطانهم ، ومن أمثلتها: محو الأمية التكنولوجية، محو الأمية في وقت مبكر، (العدالة ، التنوع ، الإدماج ، والعدالة الاجتماعية)، المشاركة العائلية، تعزيز اتصالات المجتمع المبدع، شراكة تراث المكتبات العالمية، (محو الأمية الصحية ، والبرمجة ، ومعلومات صحة المستهلك)، مبادرة التدريب الداخلي الشاملة
كما تتبنى بعض الجامعات خطوات عملية للحد من التعصب منها الحث على: فهم قيمة التنوع ووجهات النظر المتنوعة ،قراءة مقتطفات قصيرة للمفكرين العقلاء من الشرق والغرب؛ والتي تساعد على تحقيق عقلية التواضع، تعلم القليل من علم النفس لرؤية الحيل التي يلعبها العقل معنا ، مما يجعلنا جميعًا عرضة لأن نكون وجهة نظر سريعة لتشويه صورة "الطرف الآخر"، كل تلك الطرق وغيرها تساعد على التقليل من حدة التعصب الفكري، ولعل العلاج بالقراءة يكون من أنجع هذه الحلول .
تعرض الورقة مبادرة كتاب واحد مجتمع واحد؛ التي بدأت بطرح التسأؤل"إذا كان كل من في سياتل يقرأ نفس الكتاب" في عام 1998 ، والذي قامت عليه نانسي بيرل في مركز واشنطن للمكتبة العامة ، والكتاب الذي تم اختياره للبرنامج هو "The Sweet Hereafter" من تأليف راسل بانكس ، الذي كتب في عام 1991. ، وقامت مدن أخرى بنسخ الفكرة ، وسجلت مكتبة الكونجرس 404 برنامج في عام 2007.
ما هي المهارة الأولى من مهارات الذكاء الروحي بحسب نموذج ويغلزوورث؟ وهل يُمكن التحدّث عن أي مهارة أخرى بمعزل عن هذه المهارة؟ وما هي خطورة عدم الالتفات لهذه المهارة؟
الأُسُسُ الأخْلاقية للعلاقات الاقتصاديّة مُقارَبَة من منظور مارسيل مُوس*حسن قروق
من اللافت للانتباه، في الأدبيّات الواسعة المتعلِّقَة بالهِبَة، ملاحظة إلى أيّ حدٍّ لم يحْظَ المفهوم نفسه بالتَّنْظِير الكافي، كما لو كانت مختلف العمليّات التي لا تستند إلى أيّ أداء أو إلى أيّ وعد بالأداء شيئاً واحداً ووحيداً، هو ما نُطلق عليه، "الهِبَة" بالضّبْط. وسواء اعتُبر مَسْألةَ كرَم، أو انعداماً للحساب، أو بناء لعلاقات اجتماعية، أو بمثابَة تعبير عن عدم الرّغبة في التمييز ما بين الكرَم والمصلحة الشخصية، فإنّ الاحتمال نفسه بأنّ الهِبَة، أو بالأحرى "الهبات"، تجري وفْقَ منْطق متعَدِّد متباين من المعاملات، قلّما أُخِذ في الاعْتبار.
وباقتراحي، في هذا النّصّ، مُساءلة هذه الوحدة المفهومية للهِبَة، إنّما أحذو بذلك حذْوَ مارسيل مُوسْ. ألَمْ ترتكز مساهمته الأساسيّة في النظريّة الاجتماعية، في حقيقة الأمر، ليس على إبراز تنوُّع "المعاملات الاقتصادية" داخل المجتمعات البشرية فحسْب، بقدْر ما ارتكزت كذلك على الاعتراف بأنه داخل كلّ مجتمع على حِدَة كانت مختلف الأشكال الدّالة الممكنة للعلاقات الأخلاقية والاقتصادية حاضرة؟ وفي الوقت الذي نميل فيه إلى إقامة تعارُض بين "اقتصاديّات الهِبَة" و"اقتصاديّات السّوق"، لم يكن موسْ ينظر إلى الأمور على هذا النَّحْو...
الذكاء الروحي هو النوع الأخير من الذكاءات التي تم البحث فيها تاريخياً. فما هي الذكاءات التي سبقته وما هي العلاقة بين هذه الذكاءات وما هي ميزة الذكاء الروحي مقارنة بالذكاءات الأخرى؟
يقدم العرض التقديمي تصنيفا للفئات المحتمل استفادتها من موكس ( الدوارت العمومية المفتوحة عبر الإنترنت). وهو مورد تابع للدورة التمهيدية للتعريف بموكس على أكاديمية غدي
ولكن على الشركة أو المؤسسة التجارية التي تود قياس نجاحها على الميديا الاجتماعية أن تدرك أولا أن الميديا الاجتماعية هي في حقيقتها قنوات اتصال لايمكن قياسها أو الحكم عليها مباشرة ،وإنما ينصب التقييم والإحصاء على الأنشطة التي تسير على هذه القنوات ، أي على فاعلية الشركة وليس على الأداة في حد ذاتها
قراءة حول المفكر العربي الأمريكي / إدوارد سعيد
لغة إدوارد سعيد كانت من المميزات التي رسخت شخصية فريدة للمفكر إدوارد سعيد .. في هذه الدراسة الموجزة نستعرض المقصود بلغة إدوارد سعيد ، وكيف حملت هذه اللغة مأساة الإنسان الفلسطيني من جهة ، والخطاب الثقافي الغربي من جهة أخرى
مهما حاولنا الخروج من شخصياتنا فإننا في الحقيقة نخرج إلى شخصيات أخرى نعيد تشكيلها بأحلامنا ورغباتنا لنصل إلى وضع نصير فيه أجمل وأرقى مما تنعكسه جماليته على اللوج الزجاجي .. الشخصية
Ghada fikr 4-تطوير تعريف للتصميم التعليمي وفقا لبيئة العمل Ghada ALAmoudi
التصميم التعليم هو نظام يمكّن عملية التعليم والتدريب من العمل بطريقة منسقة وموثوق بنتائجها . وتكمن أهميته فيما يقدمه من معايير في لتحكيم مناهج التعلم والوسائل التعليمية ، وبطريقة أكثر دقة يجمع بين النظرية والممارسة
Ghada fikr 3- مقالة : توظيف أدوات المحفظة الإلكترونية في دعم التقييم البنائيGhada ALAmoudi
الهدف من التقييم البنائي هو تقديم المعلومات حول تطور أداء المتعلم .ويستفيد القائمين على هذا النوع من التقييم من آلية التغذية الراجعة .. وكلما تعدد أساليب وتقنيات هذا النوع من التقييم فإن سيحقق الهدف الأول منه وهو تطوير ودعم عملية التعلم