Download to read offline
![20
DAFTAR PUSTAKA
Mustafa Kamal dan Ahmad Adabi Darban. 2005. Mukadimah Sebagai Gerakan
Islam.Yogyakarta. Pustaka FM.
[Online] (http://hasbymarwahid.blogspot.com/2013/01/mukadimah-anggaran-
dasar-muhammadiyah.html). Di unduh tanggal 2 April 2013.
[Online] (http://pimpinancabangmuarapadang.wordpress.com/about/sekilas-pcm-
muara-padang-1/mukadimah-anggaran-dasar-muhammadiyah/). Di
unduh tanggal 2 April 2013.
[Online] (http://sariasriani.blogspot.com/2012/05/sejarah-perumusan-
muqoddimah-anggaran.html). Di unduh tanggal 2 April 2013.](https://image.slidesharecdn.com/aik6new-130701033409-phpapp01/85/Aik-6-new-20-320.jpg)
![[2] pemetaan sk kd pai sma](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2pemetaansk-kdpaisma-161127145814-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
![[Portofolio] Assembling Spiritual Power](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/portofolio21216215firmanwijayabudiartomn5-170713121249-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
Aik 6 new
- 1. 1 MUKADIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH Makalahini disusun sebagai salah satu tugas kelompok dalam Mata Kuliah Al- Islam dan Kemuhammadiyahan Dosen Pengampu : H. Nasrudin,S.PdI, SE, MSI. Disusun oleh: Kelompok 7 Disusun Oleh: Kelompok 6 1. Ibnu Mubarak(102143941) 2. Ita Nurjayanti(102143942) 3. Kiswatul Choiriyah (102143943) 4. Rumiyah Semester VI E PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PURWOREJO 2012-2013
- 2. 2 MOTTO Artinya : “Hanya milikAllah asma-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebutkan) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapatkan balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.”(Q.S. Al A‟raaf:180) Artinya : “Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai ia dewasa dan penuhilah janji; sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggung jawabannya.”(al-Isra‟:34)
- 3. 3 KATA PENGANTAR Assalamu‟alaikumWarahmatullahi Wabarakatuhu Denganmemanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini yang berjudul “Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah” Dengan terselesainya penyusunan makalah ini, penulis percaya bahwa tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak makalah ini tidak mungkin dapat terselesaikan. Untuk itu penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada: 1. BapakH. Nasrudin,S.PdI, SE, MSI selaku dosen pembimbing yang telah membimbing dengan penuh kecermatan dan ketelitian. 2. Kedua orang tua yang telah membimbing dan memberi doa restu. 3. Rekan-rekan mahasiswa terutama mahasiwa semester VI E program studi pendidikan Matematika yang telah memberikan saran. 4. Seluruh staf perpustakaan Universitas Muhammadiyah Purworejo yang telah memfasilitasi dalam peminjaman buku-buku. Penulis menyadari bahwa dalan makalah ini masih jauh dalam kesempurnaan baik materi maupun cara penulisannya. Oleh karena itu penulis meminta maaf. Kritik dan saran yang bersifat membangun sangat diharapkan demi sempurnaya makalah ini. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya, bagi pemerhati pendidikan serta pengabdian terhadap Allah SWT. Wassalamu‟alaikum Wr. Wb Purworejo, Mei 2013 Penulis
- 4. 4 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL..........................................................................i MOTTO ................................................................................................................ii KATA PENGANTAR ..........................................................................................iii DAFTARI ISI .......................................................................................................iv BAB 1 PENDAHULUAN .................................................................................... 1 A. Latar Belakang Masalah..................................................................... 1 B. Tujuan Penulisan Makalah................................................................. 1 C. Rumusan Masalah .............................................................................. 2 BAB II PEMBAHASAN ...................................................................................... 3 A. Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah .................................. 2 1. Periode KHA. Dahlan (1912-1923)............................................... 2 2. Periode KHA. Ibrahim (1923-1934).............................................. 3 3. Periode K.H. Hisyam (1934-1936)................................................ 4 4. Periode K.H. Mas Mansur (1936-1942)........................................ 4 5. Periode Ki Bagus Hadikusuma (1942-1953)................................. 6 B. Sejarah Perumusan Anggaran Dasar Muhammadiyah....................... 7 C. Hakekat dan Fungsi Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah . 8 D. Matan: ” Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah” ................. 9 BAB IV PENUTUP ..............................................................................................14 Simpulan ...............................................................................................................14 DAFTAR PUSTAKA
- 5. 5 BAB I PENDAHULUAN A. LatarBelakang Masalah Muhammadiyah adalah Persyarikatan Islam yang didirikan oleh K.H. Ahmad Dahlan pada tanggal 8 Dzulhijah 1330 H (18 Nopember 1912 M). Dan persyarikatan ini mendapatkan statusnya menjadi organisasi yang berbadan hukum lewat surat ketetapan Goverment Besluit tanggal 22 Agustus 1914 M. Sebagai suatu organisasi sudah semestinya sewaktutu akan mencatatan dirinya menjadi sebuah badan hukum harus memenuhi beerbagai persyaratan, antara lain mesti harus ada statuten atau anggaran dasar muhammadiyah. Sarat adanya anggaran ini telah dipenuhi juga oleh Perserikatan Muhammadiyah, sekalipun dalam realitasnya anggaran dasar Muhammadiyah ketika itu sifatnya masih sangat sederhana. Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah disusun secara formal setelah gerakan Muhamadiyah melancarkan aktifitas dan usahannya selama 3 tahun. Tetapi dengan belum dimilikinya rumusan Mukadimah bukan berarti bahwa sebelum diformalisasikannya Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah, perserikatan Muhammadiyah belum memiliki jiwa, semangat dan nafas perjuangan secara pasti. KH. Ahmad Dahlan dalam membangun perserikatan Muhammadiah dilandasi dengan ide yang jelas dan pasti yang seluruhnya didasarkan pada ajaran Al-Qur‟an, dan ide ini sekalipun tidak pernah dituangkan dalam konsep tertulis, akan tetapi secara jelas pula dapat ditangkap dan dihayati oleh para rekan yang mendukung gagasannya B. Tujuan Masalah Adapun maksud dan tujuan penulisan makalah ini adalah untuk menambah pengetahuan tentang mukadimah anggaran dasar Muhammadiyah,serta untuk memenuhi tugas mata kuliah Al-Islam dan Kemuhammadiyahan.
- 6. 6 C. Rumusan Masalah Berdasarkantujuan dari makalah ini maka adapun rumusan makalah yaitu: 1. Bagaimanakah perumusan mukadimah anggaran dasar Muhammadiyah? 2. Bagaimanakah sejarah perumusan mukadimah anggaran dasar Muhammadiyah? 3. Apa hakekat dan fungsi mukadimah anggaran dasar Muhammadiyah? 4. Bagaimana Matan “Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah”? 5. Bagaimana sistematika rumusan mukadimah anggaran dasar muhammadiyah?
- 7. 7 BAB II PEMBAHASAN A. MukadimahAnggaran Dasar Muhammadiyah. Anggaran dasar (bagi suatu negara disebut UUD atau Konstitusi) pada umumnya terdiri dari dua komponen pokok, yaitu pertama disebut dengan pembukaan, mukadimah atau preambule, kedua disebut dengan batang tubuh atau The Body Of Constitution. Dalam hal ini ternyata Anggaran Dasar Muhammadiyah pada saat itu hanya memuat batang tubuhnya saja sedangkan Mukadimah atau Pembukaannya belum ada sama sekali. Mukadimah Anggaran Dasar atau UUD memuat pokok-pokok pikiran yang sangat fundamental, yang didilamnya tertuang suatu pandangan hidup, tujuan hidup serta cara dan alat untuk untuk mencapai tujuan hidup yang dicita-citakan. Menyimak pengertian konstitusi atau UUD atau Anggaran Dasar seperti diatas dan kemudian menengok yang ada didalam Anggaran Dasar Muhammadiyah terlihat bahwa sampai dengan tahun 1950 berbagai gagasan, ide, konsep, pokok-pokok pikiran yang mendasaari dan menjiwai berdirinya Perserikatan Muhammadiyah belum sempat dituangkan kedalam bentuk formulasi yang formal. Namun hal itu bukan berarti bahwa berdirinya Perserikatan ini sama sekali tanpa didasari dan dimotivasi oleh suatu gagasan dan konsepsi ide yang jelas dan terarah. Muhammadiyah yang didirikan oleh K.H. Ahmad Dahlan dengan disertai konsep yang jelas, yaitu menggalang kesatuan wijhah, kehendak dan kekuatan umat dalam rangka untuk merealisasikan secara kongkrit dan real surat Ali Imron 104, demi terwujudnya „Izzul Islam Wal Muslimin, atau kemuliaan islam serta kejayaan kaum muslimin. Perumusan mukadimah baru dapat terlaksana setelah melewati empat periode kepemimpinan dalam persyarikatan Muhammadiyah, yaitu: 1. Periode KHA. Dahlan (1912-1923). KHA. Dahlan yang waktu mudanya bernama Muhammad Darwis adalah seorang ulama sekaligus seorang cendekiawan yang dikenal
- 8. 8 memiliki kemauan yangkeras, bersungguh-sungguh, tidak mengenal lelah dalam mengusahakan terwujudnya cita-cita, bersikap terbuka, pemberani, dan supel dalam pergaulan. Bahkan beliau dikenal secara luas memiliki wawasan berfikir yang mendalam lagi luas, menjangkau jauh kemasa depan. Kedua predikat yang disandang oleh KHA. Dahlan ini dibuktikan secara kongkrit dalam bentuk dibangunnya sebuah Perserikatan yang bercerikatan sebagai gerakan pembaharuan dalam bidang pemikiran dengan titik tumpu pemurnian pemahaman keagamaan, serta pembaharuan dalam bidang sosial pendidikan. Sebagai pelopor pembaharuaan beliau tidak lepas dari berbagai gagasan dan cita-cita. Akan tetapi cara-cara pengungkapannya berbeda dengan cara-cara pengungkapan yang dilakukan oleh tokoh-tokoh pembeharu pendahulu lainnya yang menggungkapkannya lebih banyak disalurkan lewat tulisan semacam buku, majalah, surat kabar, dan sebagainya. Sementara KHA. Dahlan langsung dipraktekan dalam tindakan nyata dan kongkrit. Dari latar belang pribadi KHA. Dahlan seperti diatas dapat dimaklumi mengapa pada periodenya belum terumuskan Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah. Menurut pemahaman beliau hal-hal yang bersifat konseptual belum dianggap mendesak bagi sebuah Perserikatan yang sedang tumbuh. Sementara itu disisi lain beliau memehami agama Islam sebagai agama yang yang sangat menekankan segi amaliyah. 2. Periode KHA. Ibrahim (1923-1934). KHA. Ibrahim adalah adik Nyai Walidah (Nyai Haji Ahmad Dahlan). Beliau adalah seorang ulama hasil tempaan dari pondok pesantren, dan sama halnya dengan KHA. Dahlan ia tidak pernah mengenyam pendidikan model Barat. Ia seorang tokoh Muhammadiyah yang „alim, sederhana dalam hidupnya dan bertanggung jawab terhadap amanah yang diserahkan kepada dirinya.
- 9. 9 Dibawah kepemimpinannya terbentuknyaMajelis Tarkih, Organisasi otonom Nasyiatul „Aisyiyah dan Pemuda Muhammadiyah, tiga lembaga baru yang besar artinya bagi pengembangan dan pertumbuhan Muhammadiyah di masa mendatang. Dan pada periode ini rumusan yang bersifat konseptual yang menggambarkan hal ihwal perserikatan yang bersifat fundamental belum mendapatkan penggarapan yang memadai. 3. Periode K.H. Hisyam (1934-1936). K.H. Hisyam adalah seorang ulama yang berkependidikan lugu, sederhana, dan termasuk salah seorang kader K.H. Ahmad Dahlan dalam menumbuhkan dan mengembangkan Muhammadiyah sejak awal berdirinya. Pekerjaan sehari-harinya sebagai pedagang kain batik di Pasar Bringharjo Yogyakarta. Dibawah kepemimpinannya yang relatif sangat singkat dapat dimaklumi kalau hal-hal yang bersifat konseptual dan fundamental belum juga dapat tergarap. Namun demikian dapat dicatat bahwa dibawah kepemimpinannya dunia pendidikan dan masalah-masalah administrasi organisasi dalam Perserikatan Muhamadiyah mendapatkan perhatian yang cukup intensif. 4. Periode K.H. Mas Mansur (1936-1942). K.H. Mas Mansur dari kota Surabaya dan dikenal sebagai seorang ulama besar sekaligus sebagai cendekiawan yang cukup berwibawa. Dengan latar belakang pendidikan yang cukup memedai, baik yang didapat dari pengalamannya dari berbagai pondok pesantren di Jawa Timur dan pendidikan akademiknya di Mesir akhirnya tumbuh sebagai orang yang alim, yang mendalam pengetahuannnya tentang Islam, berpikiran maju dan berpandangan jauh kedepan, serta tinggi cita-citanya. Sebagai konsul (wakil) muhammadiyah Daerah Surabaya beliau berkesematan mengikuti kongres (Muktamar) Muhammadiyah ke-16 yang berlangsung di Pekalongn (1927). Dalam kongres ini beliau mengusulkan kepada sidang agar di dalam perserikatan Muhammadiyah perlu segera
- 10. 10 diadakan sebuah lembagaatau majelis ulama yang tugas utamanya khusus membahas berbagai masalah agama. Disamping itu dengan terbentuknya lembaga ini sekaligus untuk menjaga dan memelihara kemurnian agama Islam dari berbagai macam peyimpangan. Usulan K.H. Mas Mansur ini didukung dengan beberapa argumentasi, antara lain: a. Dikhawatirkan akan timbulnya perpecahan dikalangan warga Muhammadiyah, terutama ulamanya lantaran disebabkan adanya perbedaan fahamdan pendapat dalam masalah hukum agama. Akibat lebih jauh dari sebab tersebut akan timbul perpecahan dalam tubuh organisasi Muhammadiyah. b. Dikhawatirkan akan timbulnya berbagai macam penyelewengan dkalangan warga Muhammadiyah dari batas-batas hukum agama karena sekedar didorong untuk mengejar kebesaran organisasi secara lahiriyah dengan melupakan inti pokok dan jiwa ajaran Islam. Usulannya tersebut ternyata mendapat tanggapan yang sangat positif sekali dikalangan muktamirin, dan akhirnya lembaga yang nantinya dinamakan Majelis Tarjih diterima sebagai salah satu keputusan muktamar. Dalam kongresnya yang pertama (11 April 1940 ) di kota Yogyakarta K.H. Mas Mansur menyampaikan pidato yang isinya mencerminkan pandangan beliau tentang “Hubungan Islam dan Politik”. Sebagai wujud kongkrit dalam upaya pengokohan kembali hidup beragama, pada periode beliau inilah Majelis Tarjih diaktifkan kegiatannya, hingga akhirnya lahirlah sebuah rumusan yang dikenal dengan “Masalah Lima” atau “Masail al-Khamsah”. Adapun kelima masalah tersebut menegaskan mengenai hakekat “Dunia, Agama, Qiyas, Sabilillah, dan Ibadah). Melihat berbagai kegiatan yang dilakukan oleh K.H. Mas Mansur, baik dalam perserikatan sendiri maupun kegiatan diluar, seperti keaktifannya di dalam MIAI, GAPI, PII, dan sebagainya dapat difahami kalau masih banyak hal yang terjamah. Berbagai hal yang ditangani pada periode ini misalnya seperti Anggaran Dasar Muhammadiyah yang sampai
- 11. 11 saat ini ternyatabelum sempurna, karena didalamnya belum termuat Mukadimah yang semestinya materi tersebut harus dirumuskan terlebih dahulu dan kemudian Batang Tubuhnya. 5. Periode Ki Bagus Hadikusuma (1942-1953). Ki Bagus Hadikusuma adalah putra dari Raden Hasyim yang tinggal di Kampung Kauman. Dilihat dari tingkatan pendidikan yang pernah dilewati oleh Ki Bagus Hadikusuma hanyalah sampai Sekolah Rakyat lima tahun saja (Sekolah Dasar). Selebihnya dilakukan dengan mengaji (belajar) kepada para ulama yang ada di Kauman dan sekitarnya. Namun demikian ditunjang oleh ketekunannya untuk terus belajar, dan adanya bakat dan kecerdasan yang menonjol yang dimiliki, akhirnya beliau tumbuh dan berkembang menjadi seorang cendekiawan yang alim. Kondisi sosial politik negara Indonesia pada masa Ki Bagus Hadikusuma menjabat sebagai Ketua Umum muhammadiyah benar-benar dalam kondisi masa transisi dan percobaan. Dimulai pada masa pendudukan Pemerintah Fasisme Jepang, kemudian memasuki perebutan kekuasaan yang ditandai dengan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia,sehingga ada usaha dari fihak Belandayang berusaha untuk menjajah Indonesia kembali. Dimasa kependudukan jepang, Ki Bagus Hadikusuma disamping memimpin Perserikatan Muhammadiyah yang saat itu medan geraknya sangat dibatasi oleh fihak jepang secara ketat, sebagian waktunya juga digunakan untuk memikirkan nasib bangsa. Ia bersama-sama dengan tokoh kaum Pergerakan lain menerjunkan diri dalam kancah perjuangan politik. Di akhir zaman Pendudukan Jepang, atas desakan Indonesia agar fihak Jepang segera memberikan kemerdekaannya, maka Pemerintah Pendudukan Jepang di Jawa membentuk sebuah Panitia yang dikenal dengan sebutan Badan Penyidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan (BPUPKI) yang beranggotakan 30 orang. Demikian juga setelah tugas
- 12. 12 yang dinamakan PanitiaPersiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) yang beranggotakan 21 orang. Setelah tugas-tugas kenegaraan terselesaikan, Ia kembali menekuni dan mencermati berbagai hal yang ada di dalam Perserikatan Muhammadiyah. Ternyata ada hal yang fundamental dalam perserikatan yang belum yang belum terjamah sama sekali. Dan hal itu tidak lain adalah rumusan Mukadimah Anggaran Dasar Muhamadiyah, yang telah diuraikan dimuka bahwa sampai kepemimpinan Ki Bagus Hadikusuma Anggaran Dasar Muhammadiyah hanyalah berupa “Batang Tubuh”. Ia melihat bahwa arti pentingnya Mukadimah bagi sebuah Anggaran Sama nilainya dengan “Pembukaan” bagi sebuah UUD. Ki Bagus Hadikusumamelihat betapa pentingnya rumusan “Mukadimah” bagi sebuah Anggaran Dasar, sebab dalam “Mukadimah” ini akan memberikan gambaran kepada dunia luar atau kepada siapapun tentang pandangan hidup, serta tujuan luhur yang dicita-citakan, untuk itu Ki Bagus Hadikusuma mencoba menyusun konsep “Mukadimah” Anggaran Dasar Muhammadiyah. Adapun isi rancangan Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah yang disusun Ki Bagus Hadikusuma pada hakekatnya adalah menggambarkan filsafah hidup dan falsafah perjuangan KH. Ahmad Dahlan, yang didalamnya secara jelas menegaskan tentang “dasar dan keyakinan hidup “, “tujuan atau cita-cita hidup” dan “cara yang dipergunakan untuk mencapai tujuan hidup”. Disamping Ki Bagus Hadikusuma telah berhasil merumuskan Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah, juga formulasi maksud dan tujuan Muhammadiyah mengalami perubahan yang cukup fiundamental. B. Sejarah Perumusan Anggaran Dasar Muhammadiyah Mukaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah disusun dan dirumuskan oleh Ki Bagus Hadikusumo sebagai hasil penyorotan dan pengungkapan kembali terhadap pokok-pokok pikiran yang dijadikan dasar amal usaha dan perjuangan KH Ahmad Dahlan dengan menggunakan wadah persyarikatan
- 13. 13 Muhammadiyah. Dengan adanyaperubahan zaman serta penggantian figur pimpinan di satu pihak, serta pengaruh-pengaruh luar yang semakin kuat dan bersinggungan dengan gerak dan perkembangan masyarakat, termasuk juga di dalamnya mengakibatkan adanya ketidakpastian dan kekaburan terhadap cita- cita perjuangan Muhammadiyah. Kenyataan ini yang mendorong Ki Bagus Hadikusumo untuk menyoroti dan mengungkap kembali terhadap pokok-pokok pikiran KH. Ahmad Dahlan. Ki Bagus Hadikusumo yang masa mudanya bernama Raden Hidayat menjabat sebagai Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah dari tahun 1942 hingga tahun 1953. Rumusan "Muqaddimah" diterima dan disahkan oleh Muktamar Muhammadiyah ke 31 yang dilangsungkan di kota Yogyakarta pada tahun 1950, setelah melewati penyempurnaan segi redaksional yang dilaksanakan oleh sebuah team yang dibentuk oleh sidang Tanwir. Sidang Tanwir kemudian menunjuk sebuah tim penyempurnaan yang terdiri dari Buya HAMKA, K.H. Farid Ma'ruf, Mr. Kasman Singodimedjo serta Zain Jambek. . Beberapa alasan mengapa Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah baru disusun dan dirumuskan pada periode Ki Bagus Hadikusuma karena dilatarbelakangi oleh beberapa faktor, antara lain sebagai berikut: 1. Belum adanya rumusan formal tentang dasar dan cita-cita perjuangan Muhammadiyah. 2. Kehidupan rohani keluarga Muhammadiyah menampakan gejala menurun, akibat terlalu barat mengajar kehidupan duniawi. 3. Makin kuatnya berbagai pengaruh alam dan fikiran dari luar, yang langsung atau tidak langsung berhadapan dengan paham dan keyakinan hidup Muhammadiyah. 4. Dorongan disusunnya pembukaan UUD RI tahun 1945 C. Hakekat dan Fungsi Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah. 1. Hakekat dan Fungsi Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah Mukadimah anggaran dasar Muhammadiyah pada hakekatnya merupakan suatu kesimpulan dari perintah dan ajaran Al-Qur‟an dan as-
- 14. 14 Sunnah tentang pengabdianmanusia kepada Allah SWT, amal dan perjuangan bagi setiap muslim yang sadar akan kedudukannya selaku hamba dan khalifah di muka bumi. 2. Fungsi Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah merupakan jiwa, nafas dan semangat pengabdian dan perjuangan kedalam tubuh dan segala gerak organisasinya, yang harus dijadikan asas dan pusat tujuan perjuangan Muhammadiyah. D. Matan: ”Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah” “Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah dan Penyayang. Segala puji bagi Allah yang mengasuh semua alam; Yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang, Yang memegang pengadilan pada hari Kemudian. Hanya kepada Engkau, hamba menyembah dan hanya kepada Engkau, hamba mohon pertolongan. Berilah petunujuk kepada hamba akan jalan yang lurus, jalan yang telah Engkau beri kenikmatan; yang tidak dimurkai dantidak tersesat”.(Q.S. Al- Fatihah) “Saya ridla: ber-tuhan kepada Allah, beragama kepada ISLAM dan bernabikan kepada Muhammad Rasulullah Shallallahu‟alaihiwasallam”. AMMA BA‟DU, bahwa sesungguhnya ketuhanan itu adalah hak Allah semata-mata. Bertuhan dan beribadah serta tunduk dan taat kepada Allah adalah satu-satunya ketentuan yang wajib atas tiap-tiap makhluk, terutama manusia. Hidup bermasyarakat itu adalah sunnah (hokum qudrat-iradat) Allah atas kehidupan manusia di dunia ini. Masyarakat yang sejahtera, aman damai, makmur dan bahagia hanyalah dapat diwujudkan di atas keadilan, kejujuran, persaudaraan dan gotong-royong, bertolong-tolong dengan bersendikan hukum Allah yang sebenaar-benarnya, lepas dari pada pengaruh syaitan dan hawa nafsu.
- 15. 15 Agama Allah yangdibawa dan diajarkan oleh sekalian Nabi yang bijaksana dan berjiwa suci, adalah satu-satunya pokok hukum dalam masyarakat yang utama dan sebaik-baiknya. Menjujung tinggi hukum Allah lebih daripada hukum yang manapun juga, adalah kewajiban mutlak bagi tiap-tiap orang yang mengaku ber-Tuhan kepada Allah. Agama islam adalah agama Allah yang dibawa oleh sekalian Nabi sejak nabi adam sampai nabi muhammad saw dan diajarkan kepada umatnya masing- masing untuk mendapatkan hidup bahagia dunia dan akhirat. Syahdan, untuk menciptakan masyarakat yang bahagia dan sejahtera sebagai yang tersebut di atas itu, tiap-tiap orang, terutaman umat Islam, umat yang percaya akan Allah dan Hari Kemudian, wajiblah mengikuti jejak-jejak sekalian Nabi yang suci, beribadah kepada Allah dan berusaha segiat-giatnya mengumpulkan segala kegiatan dan menggunakannya untuk menjelmakan masyarakat itu di dunia ini, dengan niat yang murni tulus dan ikhlas karena Allah semata-mata dan hanya mengharapkan karunia Allah dan ridlaNya belaka, serta mempunyai rasa tanggung jawab di hadirat Allah atas segala perbuatannya; lagi pula harus sabar dan tawakkal bertabah hati menghadapi segala kesukaran atau kesulitan yang menimpa dirinya, atau rintangan yang menghalangi pekerjaannya, dengan penuh pengharapan, perlindungan dan pertolongan Allah Yang Maha Kuasa. Untuk melaksanakan terwujudnya masyarakat yang demikian itu, maka dengan berkat dan rahmat Allah didorong oleh firman Allah dalam Qur‟an: “Adakanlah dari kamu sekalian, golongan yang mengajak pada keislaman, menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kepada keburukan. Mereka itulah golongan yang berbahagia.”(Q.S. Ali Imran: 104) Pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 Hijriyah atau 18 Nopember 1912 Miladiyah, oleh almarhum KHA. Dahlan didirikan suatu persyarikatan sebagai “gerakan islam” dengan nama “MUHAMMADIYAH” yang disusun dengan Majlis-majlis (bahagian-bahagian)nya, mengikuti peredaran zaman serta
- 16. 16 berdasarkan “syura” yangdipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaraan atau Muktamar. Kesemuanya itu perlu untuk menunaikan kewajiban mengamalkan perintah-perintah Allah dan mengikuti sunnah Rasul-Nya, Nabi Muhammad saw, guna menggunakan karunia dan ridlaNya, di dunia dan akhirat, dan untuk mencapai masyarakat yang santausadan bahagia, disertai nikmat dan rahmat Allah yang melimpah, sehingga merupakan: “sesuatu Negara yang indah, bersih, suci dan makmur dibawah perlindungan Tuhan Yang Maha Pengampun.” Maka dengan Muhammadiyah ini, mudah-mudahan umat Islam dapat diantarkan ke pintu gerbang Syurga “Jannatun Na‟im” dengan keridhaan Allah Yang Rahman dan Rahim. Sistematika Rumusan Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah 1. Rumusan Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah terdiri dari: a) Surat Al-Fatihah b) Pernyataan diri atau Ikrar: Rodli tu billahi Rabban c) Diktum matan atau materi “Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah” 2. Diktum matan atau teks Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah terdiri dari tujuh paragraf, yang setiap satu paragraf berisi satu pokok pikiran sebagaimana berikut dibawah ini: Pertama : Hidup manusia harus berdasarkan “TAUHID”, yaitu meengesakan Allah:bertuhan,beribadah serta patuh hanya kepada Allah semata. Kedua : Hidup manusia bermasyarakat. Ketiga : Hanya ajaran Islam satu-satunya ajaran hidup yang dapat dijadikan sendi pembentuk pribadi utama dan mengatur ketertiban hidup bersama (bermasyarakat) menuju hidup bahagia sejahtera yang hakiki dunia dan akhirat. Keempat : Berjuang menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam untuk mewujudkan masyarakat utama, adil dan makmur
- 17. 17 yang diridlai AllahSAW adalah WAJIB, sebagai ibadah kepada Allah, dan berbuat islah dan ihsan kepada sesama manusia. Kelima : Perjuangan menegakkan dan menjunjung tinggi agama islam hanyalah akan berhasil bila dengan mengikuti jejak(“ittiba‟) perjuangan para Nabi,terutama Nabi Muhammad SAW. Keenam : Perjuangan mewujudkan pokok-pokok pikiran seperti di atas hanya dapat dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan akn berhasil bila dengan cara berorganisasi. Ketujuh : Seluruh perjuangan diarahkan kepada tercapainya tujuan Muhammadiyah, yaitu terwujudnya masyarakat utama, adil dan makmur yang diridlai Allah SWT. Secara logika tujuh pokok pikiran Mukaddimah anggaran dasar muhammadiyah masing-masing menegaskan, bahwa: 1. Manusia adalah makhluk Tuhan (Homo Divinan) 2. Manusia adalah makhluk social (Homo Socius) 3. “pilihan alternatif”; bahwa hanya Islam sajalah satu-satunya alternatif yang dipilih, karena ia satu-satunya ajaran hidup yang hak (benar lagi sempurna) 4. “Konsekuensi terhadap pilihan alternatif”; wajib memperjuangkan tegaknya ajaran Islam sebagai alternatif yang telah dipilih 5. “Etika, dan metoda yang dipergunakan untuk memperjuangkan pilihan alternatif”; Perjuangan menegakkan ajaran Islam harus dengan mengikuti akhlak/ etika kepemimpinan dan metoda perjuangan Rasulullah saw. 6. “Alat perjuangan yang digunakan untuk menegakkan pilihan alternatif”; perjuangan menegakkan ajaran Islam yang berhasil bila menggunakan alat perjuangan berupa organisasi. 7. “Tujuan perjuangan menegakkan pilihan alternatif”; perjuangan menegakkan ajaran Islam bertujuan untuk mewujudkan masyarakat utama, adil danmakmur yang diridlai Allah SWT.
- 18. 18 Ketujuh pokok pikiranyang tersimpul dalam mukadimah anggaran dasar Muhammadiyah sebagaimana diatas pada hakikatnya menggambarkan suatu ideologi yang dianut oleh Muhammadiyah secara signifikan. Sebagaimana ideologi pada umumnya, didalam setiap ideologi pasti terdapaat tiga unsur yang paling utama, yaitu: 1. Adanya suatu realitas yang diyakini dalam hidupnya. (Tergambar secara jelas pada pokok pikita1 I, II, III, dan IV) 2. Keyakinan tersebut dijadikan landasan untuk merumuskan tujuan hidup yang dicita-citakan. (Tergambar pada pokok pikiran VII) 3. Cara atau ajaran yang digunakan untuk merealisasikan tujuan yang dicita-citakan. (Tergambar dalam pokok pikiran V dan VI)
- 19. 19 BAB III PENUTUP Simpulan Beberapa alasanmengapa Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah baru disusun dan dirumuskan pada periode Ki Bagus Hadikusuma karena dilatarbelakangi oleh beberapa faktor, antara lain sebagai berikut: 1. Belum adanya rumusan formal tentang dasar dan cita-cita perjuangan Muhammadiyah. 2. Kehidupan rohani keluarga Muhammadiyah menampakan gejala menurun, akibat terlalu barat mengajar kehidupan duniawi. 3. Makin kuatnya berbagai pengaruh alam dan fikiran dari luar, yang langsung atau tidak langsung berhadapan dengan paham dan keyakinan hidup Muhammadiyah. 4. Dorongan disusunnya pembukaan UUD RI tahun 1945 Mukadimah anggaran dasar Muhammadiyah pada hakekatnya merupakan suatu kesimpulan dari perintah dan ajaran Al-Qur‟an dan as-Sunnah tentang pengabdian manusia kepada Allah SWT, amal dan perjuangan bagi setiap muslim yang sadar akan kedudukannya selaku hamba dan khalifah di muka bumi. Mukadimah Anggaran Dasar Muhammadiyah merupakan jiwa, nafas dan semangat pengabdian dan perjuangan kedalam tubuh dan segala gerak organisasinya, yang harus dijadikan asas dan pusat tujuan perjuangan Muhammadiyah.
- 20. 20 DAFTAR PUSTAKA Mustafa Kamaldan Ahmad Adabi Darban. 2005. Mukadimah Sebagai Gerakan Islam.Yogyakarta. Pustaka FM. [Online] (http://hasbymarwahid.blogspot.com/2013/01/mukadimah-anggaran- dasar-muhammadiyah.html). Di unduh tanggal 2 April 2013. [Online] (http://pimpinancabangmuarapadang.wordpress.com/about/sekilas-pcm- muara-padang-1/mukadimah-anggaran-dasar-muhammadiyah/). Di unduh tanggal 2 April 2013. [Online] (http://sariasriani.blogspot.com/2012/05/sejarah-perumusan- muqoddimah-anggaran.html). Di unduh tanggal 2 April 2013.