Tugas PAI Adinda Anindya Nur Fadillah (SMAN 1 Tasikmalaya)

2. BAB VII. Musyawarah beserta
Dalil Naqli

3. Musyawarah
A. Pengertian Musyawarah
a. Secara umum : Perundingan antarpribadi atau golongan mengenai suatu masalah,
dengan maksud untuk mengambil keputusan atau kesepakatan bersama.
b. Secara bahasa : Berasal dari akar Kata Syûrâ terambil dari kata ( - -
) menjadi Syûrâ. Kata Syûrâ bermakna mengambi dan mengeluarkan
pendapat yang terbaik dengan menghadapkan satu pendapat dengan pendapat yang
lain.[2] Dalam Lisanul ‘Arab berartimemetik dari serbuknya dan wadahnya.[3] Kata ini
terambil dari kalimat ( ) saya mengeluarkan madu dari wadahnya.
c. Secara istilah : Berunding antara seseorang dengan orang lain, antara satu golongan dan
golongan lain, mengenai suatu masalah atau beberapa masalah, dengan maksud untuk
mengambil keputusan atau kesepakatan bersama.
C. Musyawarah dalam Islam dan Faedah-faedahnya
1. Melalui musyawarah, dapat diketahui kadar akal, pemahaman, kadar kecintaan, dan
keikhlasan terhadap kemaslahatan umum
2. Kemampuan akal manusia itu bertingkat-tingkat, dan jalan berfikirnya pun berbeda-
beda. Sebab, kemungkinan ada diantara mereka mempunyai suatu kelebihan yang tidak
dimiliki orang lain, para pembesar sekalipun.
3. Semua pendapat didalam musyawarah diuji kemampuannya. Setelah itu, dipilihlah
pendapat yang lebih baik
4. Di dalam musyawarah, akan tampak bersatunya hati untuk mensukseskan suatu
upaya dan kesepakatan hati.

4. A. Ayat-Ayat yang Berkaitan Dengan Musyawarah
a) Al- Imran ayat 159
Artinya: “Maka disebabkan rahmat Allahlah, engkau bersikap lemah lembut
terhadap mereka. Seandainya engkau bersikap kasar dan berhati keras. Niscaya
mereka akan menjauhkan diri dari sekelilingmu. Kerena itu, maafkanlah mereka,
mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam
urusan tertentu. Kemudian apabila engkau telah membulatkan tekad, bertawakallah
kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-
Nya”. (QS. Ali ‘Imran: 159)

5. a) Kandungan surah Ali Imran ayat 159
1. Kita harus bersikap lemah lembut dalam setiap menghadapi masalah, berlaku santun
tidak boleh bersikap kasar.
2. Apabila kita bersikap kasar maka kita akan dijauhi dan dikucilkan dari pergaulan.
3. Perbedaan pendapat sering terjadi, oleh karena itu diperlukan sikap lapang dada,
saling memaafkan (fa’fu ‘anhum), dan istigfar memohon ampunan Allah SWT.
4. Bertawakal kepada Allah SWT setelah membulatkan tekad dari hasil musyawarah
untuk dilaksanakan.
b) Perilaku Demokrasi dalam Surah Ali Imran 159
a. Selalu mendengarkan orang lain yang sedang berbicara, dan berbicara saat
mendapat giliran.
b. Tidak memotong pembicaraan orang lain dan bersedia menunggu sampai yang
bersangkutan selesai bicara.
c. Bersedia memaafkan dan meminta maaf kepada orang lain.
d. Berjiwa lemah lembut, ramah, sopan, meskipun mendapat kritikan serta
menanggapinya dengan penuh kasih sayang.
e. Gemar bermusyawarah terhadap masalah sekecil apa pun dan menghindari sikap
otoriter/memaksakan kehendak.
f. Memiliki keyakinan yang mantap bahwa semua program akan sukses degnan terus
berusaha dan bekerja keras.

6. c) Prinsip-prinsip Umum Musyawarah
1. Melandasi musyawarah dengan hati yang bersih, tidak kasar, lemah lembut, dan penuh
kasih sayang.
2. Dalam bermusyawarah hendaknya bersikap dan berperilaku baik, seperti: tidak
berperilaku keras, dengan tutur kata yang sopan, saling menghormati, dan saling
mengargai serta melakukan usaha-usaha agar hasil musyawarah itu berguna.
3. Para peserta musyawarah hendaknyaberlapang dada, bersedia memberi maaf apabila
dalam musyawarah itu terjadi perbedaan-perbedaan pendapat, dan bahkan terlontar
ucapan-ucapan yang menyinggung perasaan, juga bersedia memohonkan ampun atas
kesalahan para peserta musyawarah, jika memang bersalah.
4. Hasil musyawarah yang telah disepakati bersama hendaknya dilaksanakan dengan
bertawakal kepada Allah SWT.
2) Surah Asy-Syura ayat 38

7. Artinya : “Dan (bagi) orang-orang yang menerima atau mematuhi seruan Tuhannya
dan mendirikan shalat, sedan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah
antara mereka, dan merek amenafkahkan sebagian rezeki yang kami berikan
kepada mereka.” (Q.S Asy-Syura ayat 38)
a) Kandungan Q.S Asy-Syura ayat 38
1. Umat Islam hendaknya melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi
larangan-Nya.
2. Disiplin menjalankan shalat fardu lima waktu tepat pada waktunya.
3. Apabila menghadapi masalah harus diselesaikan dengan musyawarah.
4. Apabila diberi rezeki sebagian dinafkahkan untuk kebaikan di jalan yang haq
yang diridhai Allah SWT.
b) Perilaku demokratis dalam surah Asy-Syura ayat 38
a. Selalu bersikap taat dan patuh pada aturan dan kesepakata yang telah
ditemukan.
b. Selalu menjadikan musyawarah sebagai media penyatuan pendapat dan
pengambilan keputusan.
c. Selau bersikap responsif terhadap semua permasalahan yang mncul.
d. Tidak bersikap menutup diri apalagi anti kritik dan saran.
e. Tidak membuat recana sendiri di luar hasil musyawarah.

8. c) Kesimpulan Q.S Asy-Syura 38
1. Senantiasa melaksanakan perintah Allah SWT dan meninggalkan segala larangan-
Nya.
2. Disiplin dalam mengerjakan salat yang hukumnya wajib.
3. Selalu bermusyawarah dalam hal-hal yang perlu dimusyawarahkan (urusan
dunia).
4. Menafkahkan sebagian rezeki karunia Allah SWT, untuk hal-hal yang diridai-Nya
(infaq fi sabilillah)
3. Surat Al-Baqarah ayat 233:
Artinya: “Apabila keduanya (suami istri) ingin menyapih anak mereka (sebelum dua
tahun) atas dasar kerelaan dan permusyawarahan antara mereka. Maka tidak ada
dosa atas keduanya”. (QS. Al-Baqarah: 233)

9. 4. Surat At-Thalaq ayat 6:
Artinya: “Tempatkanlah mereka para istri dimana kamu bertempat
tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan
mereka untuk menyempitkan hati mereka. Dan mereka istri-istri yang
sudah ditalak itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka
nafkahnya hingga mereka bersalin, kemudian jika mereka menyusukan
anak-anakmu untukmu maka berikanlah kepada mereka upahnya, dan
bermusyawarahlah di antara kamu segala sesuatu dengan baik dan jika
kamu menemui kesulitan, maka perempuan lain boleh menyusukan anak
itu untuknya.” (QS. At-Thalaq: 6)

10. D. Musyawarah Dalam Al-Qur’an
1. Orang yang diminta bermusyawarah
Secara tegas dapat dipahami bahwa perintah musyawarah yang ada pada
surat Ali Imran ayat 159 ditujukan kepada Nabi Muhammad Saw. Hal ini
sesuai dengan redaksi perintah musyawarah ditujukan kepada semua orang.
Bila Nabi Saw. Saja diperintahkan oleh al-Qur’an untuk bermusyawarah,
padahal beliau orang yang ma’sum(terpelihara dari dosa atau kesalahan),
apalagi manusia-manusia selain beliau. Tanpa analogi di atas, petunjuk ayat
ini tetap dapat dipahami berlaku untuk semua orang, walaupun redaksinya
tunggal kepada Nabi Saw.
2. Dalam hal-hal apa musyawarah dilaksanakan (lapangan musyawarah)
Persoalan-persoalan yang telah ada petunjuknya dari Tuhan secara tegas
dan jelas, baik lansung maupun melalui Nabi-Nya, tidak dapat
dimusyawarahkan, seperti tata cara cara beribadah. Musyawarah hanya
dilakukan pada hal-hal yang belum ditentukan petunjuknya, serta persoalan-
persoaln duniawi, baik yang petunjuknya bersifat global maupun tanpa
petunjuk dan yang mengalami perkembangan dan perubahan.

11. Nabi bermusyawarah dalam hal-hal yang berkaitan dengan urusan
masyarakat dan negara, seperti persoalan perang, ekonomi dan sosial.
Bahkan dari sejarah diperoleh informasi bahwa beliau pun bermusyawarah
(meminta saran dan pendapat) di dalam beberapa persoalan pribadi dan
keluarga.
Walhasil, kita dapat menyimpulkan bahwa musyawarah dapat dilakukan
untuk segala masalah yang belum terdapat petunjuk agama secara jelas dan
pasti, sekaligus yang berkaitan dengan kehidupan duniawi. Hal-hal yang
berkaitan dengan kehidupan ukhrawi atau persoalan ibadah, tidak dapat
dimusyawarahkan. Bagaimana dapat dimusyawarahkan, sedangkan nalar
dan pengalaman manusia belum sampai kesana.
3. Dengan siapa sebaiknya musyawarah itu dilakukan
Persoalan yang dimusyawarahkan barangkali merupakan urusan pribadi,
namun boleh jadi urusan masyarakat umum. Dalam surat Ali ‘Imran ayat
15 tentang musyawarah di atas, Nabi SAW. diperintahkan bernusyawarah
dengan “mereka”. Mereka siapa? Tentu saja mereka yang dipimpin oleh
Nabi Saw, yakni yang disebut dengan umat atau anggota masyarakat. Jadi
musyawarah dapat dilakukan dengan siapapun asalkan ia mempunyai akal
yang sehat.

12. Terimakasih atas perhtiannya
Wassalmualaikm Wr. Wb.