Menurut pandangan Islam aborsi dianggap sebagai pembunuhan dan oleh karena itu haram. Aborsi hanya diizinkan jika diperlukan untuk menyelamatkan nyawa ibu atau jika janin menderita cacat genetik parah. Pandangan ini didasarkan pada ayat-ayat Al-Quran yang menjunjung tinggi kesucian kehidupan manusia sejak janin. Nabi Muhammad juga tidak pernah menganjurkan aborsi bahkan untuk kasus hamil di l

1. Aborsi Sudut Pandang Agama Islam
Umat Islam percaya bahwa Al-Quran adalah Undang-Undang
palingutama bagi kehidupan manusia. Allah berfirman: ³Kami
menurunkan Al-Quran kepadamu untuk menjelaskan segala
sesuatu.´ (QS 16:89). Berikut ini adalah pandangan Al-Quran
terhadap masalah Aborsi.
1. Manusia berapapun kecilnya adalah ciptaan Allah yang mulia.
Agama Islam sangat menjunjung tinggik esuciank ehidupan.
Banyak sekali ayat-ayat dalam Al-Quran yang bersaksi akan hal
ini.Salah satunya, Allah berfirman: „Dan sesungguhnya Kami
telah memuliakanumat manusia.´(QS 17:70)
2.Aborsi adalah membunuh. Membunuh berarti melawan
terhadap perintah Allah. Membunuh berarti melakukan tindakan
kriminal. Jenis aborsi yang dilakukan dengan tujuan
menghentikan kehidupan bayi dalamkandungan tanpa alasan
medis dikenal dengan istilah ³abortus provokatuskriminalis´
yang merupakan tindakan kriminal ± tindakan yang melawan
Allah (QS 5:36).
3.Sejak kitamasih berupa janin, Allah sudah mengenal kita.
Sejak kita masih sangat kecild alam kandungan ibu, Allah sudah
mengenal kita. Al Quran menyatakan:´Dia lebih mengetahui

2. keadaanmu, sejak mulai diciptakaNya unsur tanah dan sejak
kamu masih dalam kandungan ibumu.´(QS: 53:32).
4.Tidak ada kehamilan yang merupakan „kecelakaan´ atau
kebetulan. Setiap janin yang terbentuk adalah merupakan
rencana Allah. Allah menciptakan manusia dari tanah, k
emudian menjadi segumpal darah dan menjadi janin. Semua ini
tidak terjadi secara kebetulan. Al-Quran mencatat firman Allah:
„Selanjutnya Kami dudukan janin itu dalam rahim menurut
kehendak Kami selama umur kandungan. Kemudian kami
keluarkan kamu dari rahim ibumu sebagai bayi.´ (QS 22:5).
5.Nabi Muhammad SAW tidak pernah menganjurkan aborsi.
Bahkan dalam kasus hamil diluar nikah sekalipun, Nabi sangat
menjunjung tinggi kehidupan. Hamil diluar nikah berarti hasil
perbuatan zinah. Hukum Islam sangat tegas terhadap para
pelaku zinah. Akan tetapi Nabi Muhammad SAW, seperti
dikisahkan dalam Kitab Al-Hudud tidak memerintahkan seorang
wanita yang hamil diluar nikah untuk menggugurkan
kandungannya.
Menurut pandangan islam, apabila abortus dilakukan setelah
janin berumur 4 bulan,maka telah ada kesepakatan ulama
tentang keharaman abortus tersebut, karena diaanggap sebagai

3. pembunuhan terhadap manusia. Tetapi apabila pembunuhan
dilakukan sebelum usia kehamilan 4 bulan ada beberapa
pendapat, yaitu :
a. Muhammad Ramli dalam kitab An-Nihayah, membolahkan
abortus dengan alasan belum bernyawa. “setiap oranng yang
belum diberi nyawa tidak akan dibengkitkan Allah dihari
kiamat. Setiap Sesautu yang tidak dibangkitkan berarti
keberadaannya tidak diperhitungkan dengan demikian tidak ada
larangan untuk menggugurkannya.(Muhammad Ramli dalam
kitabnya Al-Nihayah)”.
b. Adapula ulama yang mengatakan makruh karena janin masih
mengalami pertumbuhan.
c. Ibnu Hajar dalam kitabnya At-Tuhfah dan Al-Ghazali dalam
kitabnya Ihya „ulumuddin mengharamkan abortus dalam tahap
ini.
d. Mahmud Syaltut mengatakan behwa sejak bertemunya ovum
dan sperma maka pengguguran adalah suatu kejahatan dan
haram hukumnya, sekalipun si janin belum diberi nyawa, sebab
sudah ada kehidupan pada kandungan yang sedang mengalami
pertumbuhan dan pdersiapan untuk menjadi manusia. Tetapi
apabila abortus dilakukan benar-benar terpaksa demi
menyelamatkan nyawa ibu maka islam membolehkan, karena
islam mempunyai prinsip “menempuh salah satu tindakan yang
lebih riongan dari 2 hal yang berbahaya, iru wajib hukumnya”.
Menurut Fatwa MUI
Fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor 4 Tahun 2005, tentang
Aborsi menetapkan ketentuan hukum Aborsi sebagai berikut :
1. Aborsi haram hukumnya sejak terjadinya implantasi blastosis
pada dinding rahim ibu (nidasi).

4. 2. Aborsi dibolehkan karena adanya uzur, baik yang bersifat
darurat ataupun hajat. Darurat adalah suatu keadaan di mana
seseorang apabila tidak melakukan sesuatu yang diharamkan
maka ia akan mati atau hampir mati. Sedangkan Hajat adalah
suatu keadaan di mana seseorang apabila tidak melakukan
sesuatu yang diharamkan maka ia akan mengalami kesulitan
besar.
a. Keadaan darurat yang berkaitan dengan kehamilan yang
membolehkan aborsi adalah Perempuan hamil menderita sakit
fisik berat seperti kanker stadium lanjut, TBC dengan caverna
dan penyakit-penyakit fisik berat lainnya yang harus ditetapkan
oleh Tim Dokter.Dalam keadaan di mana kehamilan
mengancam nyawa si ibu.
b. Keadaan hajat yang berkaitan dengan kehamilan yang dapat
membolehkan aborsi adalah:
- Janin yang dikandung dideteksi menderita cacat genetik yang
kalau lahir kelak sulit disembuhkan.
- Kehamilan akibat perkosaan yang ditetapkan oleh Tim yang
berwenang yang di dalamnya terdapat antara lain keluarga
korban, dokter, dan ulama.

5. Kebolehan aborsi sebagaimana dimaksud huruf b harus
dilakukan sebelum janin berusia 40 hari.
3. Aborsi haram hukumnya dilakukan pada kehamilan yang
terjadi akibat zina.