Download to read offline
Uploaded byسنين الغربة
م9
يتناول النص شرح مفهوم البدعة في الإسلام، حيث تُقسم البدعة إلى ثلاثة أنواع: بدعة اعتقادية، بدعة عملية، وبدعة ترك. كما يوضح التوسل وأنواعه، مع التفريق بين التوسل المشروع والممنوع، وينبه إلى الأخطاء الشائعة في تخصيص أوقات معينة بالعبادات دون دليل شرعي. يُختتم النص بالتأكيد على عدم مشروعية الاحتفال بأيام ومناسبات لم يرد فيها نص شرعي صحيح.
م9
- 1. يمختصر شرح تسهيلالعقيدة اللسليمية المحاضرة التالسعة
- 2. الفصل الخــــايمس الفصل الخــــايمس البـــــدعة البـــــدعة والبدعةفي الطصطلح الشــــرعي: كل اعتقاد أو قول أو فعل أو ترك تعب د به ل تعالى, وليس في الشرع ما دّ ي دل على مشروعيته :والبدعة تنقسم بحسب يمتعلقها إلى ةثلةثة أقسام القسم الول: البــدعة العتقادية: وهي اعتقاد خاف ما أخبر ال به وأخبر .به رسوله صلى ال علية وسلم ومن أمثلة هذه الب دعة: ب دعة التمثيل أو التعطيل وب دعة نفي الق در او القول بالجبر والبت داع باستعمال علم الكل م والعتماد على العقل البشري
- 3. القسم الثاني: البدعةالعملية: وهي التعبد ل بغير ما شرع وذلك بإحداث عبادة لم يتشرع, أو الزيادة أو النقص في عبادة مشروعة أو اليتيان بالعبادة شُ على صفة محدثة, أو المواظبة على عبادة مشروعة في وقت معين, مع انه .لم يرد ليل شرعي على مشروعيتها في هذا الوقت ومن أمثلة هذه البدعة: البناء على القبور,والدعاء عندها, وبناء المساجد عليها, .والعياد والحتفال ت المحدثة التي يتعبد ال يتعالى بها .القسم الثالث: بدعة الترك: وهي يترك المباح أو يترك ما طلب فعله يتعبدا .ً .ً ومن أمثلة هذه البدعة: يترك أكل اللحم يتعبدا, ويترك الزواج يتعبدا .ً وقد وردت أحاديث كثيرة في النهي عن البدعة منها قولة صلى ال علية وسلم في خطبته )) أما بعد, فإن خير الحديث كتاب ال, وخير الهدي هدي محمد صلى .))ال علية وسلم, وشر المور محدثايتها, وكل بدعة ضللة
- 4. :أنواع التوســــل :التوسل ينقسمإلى قسمين :القسم الول : التوسل المشــــروع .التوسل إلى ال يتعالى بأسمائة وصفايته -1 .الثناء على ال يتعالى -2 .أن يتوسل العبد إلى ال يتعالى بعبادايته القلبية, أو الفعلية, أو القولية -3 .أن يتوسل إلى ال يتعالى بذكر حاله -4 .التوسل بدعاء الصالحين -5 القسم الثاني: التوسل الممنوع
- 5. أقامة العياد والتحتفالت البدعية فل ايجومز تخصيص شئ من المزمنة سواء من الليالي, أم الايام, أم . الشهور بعبادات معينة لم ايرد الشرع تخصيصها بها وقد أحدث كثير من المسلمين في العصور المتأخرة أعيادا واحتفالت ً وعبادات في كثير من المزمان مع أنه لم ايرد دليل صحيح ايدل على :مشروعيتها, وهذه المزمنة ثل ث أنواع النوع الول: يوم لم تعظمه الشريعه أصلم , مثل أول خميس من رجب, ,ً ولية الجمعة التي تليها, وتخصيصة بالصيام النوع الثاني: اليام والليالي التي جاء في الشرع ما يدل على فضلهام , مثل ايوم عرفة, وايومي العيداين, وايوم عاشوراء , ليلة القدر
- 6. النوع الثالث: الياموالليالي التي تحدثت فيها تحواد ث مهمة ولكن لم يأ ت في .الشرع ما يدل على فضلها أو على مشروعية التعبد ل أو التحتفال فيها ومن هذه الوقات: الليلة التي ايقال:إنه حصل فيها السراء والمعراج لنبينا محمد .صلى ال علية وسلم مع أنه لم ايثبت في تحدايد هذه الليلة شئ ومنها الليالي التي ايقال إن النبي صلى ال علية وسلم ولد فيها,مع أنه لم ايثبت في تحدايد شهر ولدته ول ايومها شئ ايعتمد عليه وقد جزم السماعيليون الملحدة في القرن الرابع أن مولد النبي علية السلم بشهر ربيع الول مع أنه ليس هناك ما ايرجح هذا القوم
- 7. النوع الثالث: الياموالليالي التي حدثت فيها حوادث مهمة ولكن لم يأت في .الشرع ما يدل على فضلها أو على مشروعية التعبد ل أو الحتفال فيها ومن هذه الوقات: الليلة التي يقال:إنه حصل فيها الرسراء والمعراج لنبينا محمد .صلى ال علية ورسلم مع أنه لم يثبت في تحديد هذه الليلة شئ ومنها الليالي التي يقال إن النبي صلى ال علية ورسلم ولد فيها,مع أنه لم يثبت في تحديد شهر ولتدته ول يومها شئ يعتمد عليه وقد جزم الرسماعيليون الملحدة في القرن الرابع أن مولد النبي علية السلم بشهر ربيع الول مع أنه ليس هناك ما يرجح هذا القوم