Μία μορφή τέχνησ,που χρηςιμοποιείται για
την επικοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό
και είναι ένασ επιςτημονικόσ κλάδοσ που
ερευνά τουσ ύμνουσ.
3.
(α) Σα θέματατησ Τμνολογίασ
Τμνολογία
Τμνογραφία
Η ποίηςη και η μελωδία
Ο επιςτημονικόσ που γράφονται για τη
κλάδοσ που ερευνά δημιουργία ύμνου.
τουσ ύμνουσ
4.
Η ςύνθεςη
ςτην ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΟΤ
θρηςκευτικών ΑΝΘΡΩΠΟΤ ΜΕ ΣΟ
ύμνων βοηθά … ΘΕΟ
(β) Κύρια είδηύμνων
1. Ιωάννησ Δαμαςκηνόσ
•(ε) Ποιητήσ Κανόνων
2. Κοντάκια
•(γ) Αποτελείται από προοίμιο και οίκουσ
3. Ρωμανόσ Μελωδόσ
•(ςτ) Δημιουργόσ του Κοντακίου
12.
4. Σροπάρια
•(β) Ϋτςιλέγονται αλλιώσ οι Ύμνοι
5. Κανόνασ
•(δ) Περιέχει δογματικέσ αλήθειεσ
6. Οίκοι
•(α) Σελειώνουν με το εφύμνιο
13.
• Η εκκληςιαςτική– βυζαντινή μουςική αποτελείται
από 8 ήχουσ. Οι τέςςερισ απ’ αυτούσ ονομάζονται
κύριοι και οι άλλοι ονομάζονται πλάγιοι.
Προέρχονται από την αρχαία ελληνική μουςική. Η
βυζαντινή μουςική εκτελείται χωρίσ τη βοήθεια
μουςικών οργάνων και είναι μονοφωνική. Πρώτοσ
ςυςτηματοποίηςε τουσ ήχουσ ο Ϊγιοσ Ιωάννησ ο
Δαμαςκηνόσ, τον 8ο αι. μΧ. την Ανατολή η εξέλιξη
τησ υμνολογίασ κατά τουσ πρώτουσ οκτώ αιώνεσ,
ςυντελέςτηκε ραγδαία, ςε αντίθεςη με ςήμερα που
δεν παρατηρείται καμιά εξέλιξη.
- Η βυζαντινήμουςική χρηςιμοποιείται μόνο από τισ ελληνόφωνεσ
εκκληςίεσ.
Λάθοσ
μόνο
18.
• - ΟΡωμανόσ ο Μελωδόσ ςυνέθεςε περιςςότερα από 1000
κοντάκια.
• ωςτό
19.
- Πρέπει ναγίνει προςπάθεια για απόδοςη των
ύμνων ςε μια πιο απλή γλώςςα, για να γίνει
κατανοητό ότι η διδαςκαλία τησ Εκκληςίασ
απευθύνεται προσ όλο τον κόςμο όλων των
εποχών.
ωςτό
20.
•Σο εφύμνιο ςτονΑκάθιςτο Ύμνο είναι
πάντα το ίδιο.
Λάθοσ
Είναι πάντα το ίδιο
21.
- Η ΡωμαιοκαθολικήΕκκληςία κράτηςε την
αρχαιότερη παράδοςη τησ βυζαντινήσ
μουςικήσ.
Λάθοσ
κράτηςε την αρχαιότερη
παράδοςη
22.
- Οι πρώτοιΧριςτιανοί χρηςιμοποιούςαν μόνο
τουσ Ψαλμούσ του Δαυίδ.
Λάθοσ
χρηςιμοποιούςαν μόνο
23.
ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΜΑΘΑΣΕΚΑΣΙ
ΗΜΕΡΑ!!
Α ΕΤΧΑΡΙΣΩ ΠΟΤ
ΠΑΡΑΚΟΛΟΤΘΗΑΣΕ!!