本文主要介绍了台湾的包公信仰及其相关的开封宫包公庙。包公因其公正廉明而受到崇敬，人们相信他死后被封为神明，庙宇不仅是宗教信仰的中心，也是当地文化的象征。庙内的建筑气势宏伟，并且祭祀活动热闹，体现了人们对公正精神的追求和信仰。

1. 台灣民間信仰
期末報告
系 所 : 財政稅務系
班 級 : 進技財四甲
學 號 : 2097234129
學生姓名 : 梁 佳 萍

2. 指導教師 : 謝 貴 文
“ 包青天” 又稱“閻羅天子” 或曰“閻羅王” 俗稱“包公”
包公名文正，字希仁，號拯（拯救之意），江南盧洲合肥人，
生於生於宋真宗咸平 2 年，仁宗慶曆年 9 月 15 日死後得道升天，
神格化成為馬國公。
包拯排行第三，從小就拜一寧老先生為師，舉進士第，官拜大
理評事，隨后歷有升遷。中國北宋官員，其以廉潔公正、不攀附
權貴著稱，故民間又稱其為包青天及包公。為人嚴正，殊少
笑容，時人以黃河清，比包拯笑。而其廉潔公正、不攀附權貴，
故有「包青天」及「包公」之名。
其黑面形象，額上掛有一彎蒼白明月，故亦有「包黑子」稱
號。因為包公長得臉黑黑的，額頭還有個月眉，再則他判案時秉
著公正客觀的精神、絕不徇私枉法，真正做到「王子犯法與庶民
同罪」。

3. 任開封府尹期間，得到
「四大名捕」（王朝、馬漢、張龍、趙虎）
與有「御貓」之譽的御前四品帶刀護衛之南俠展昭協助，辦案既
明查又暗訪，執法既嚴謹又不失人情，令正義得以順利伸張之
餘亦導人向善。
包拯過世之後，被封為十殿閻王中的五殿森羅王。因此，在台灣
有些神壇廟宇有這樣的說法：包拯死後，被封為神明，號稱
「馬國公」
、
「馬府千歲」，故現在稱的「馬國公」就是包公本 人。
主 祀 ： 馬國公﹝包公﹞
祭典日期 ： 農曆 8 月 15 日
地 點 ： 大寮村開封街 120 號
大寮鄉開封宮包公廟建於民國 58 年，歷史雖短，香火卻十分鼎
盛，氣勢宏偉，高大巍峨，規模之大，堪稱全台第一，為南台
灣最大的儒、釋、道朝拜暨觀光聖地。
開封宮包公廟基地面積有 1200 坪之廣，分三殿式建造，前殿為
包公主殿，中殿為五佛殿，第三為玉皇殿，上層安奉玉皇大

4. 帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、關聖帝君、
孚佑帝君、太白金星。
包公廟特色最值得一提的是拜拜時手持五香（其他寺廟則是只
有持三柱香），據廟方表示，這是包公顯靈時特別交待的，五
柱香分別代表著五德、五道、五族、五權及梅花的意思。
開封宮包公廟建築最具特色，在廟前有一對巨形金獅，氣勢磅
礡，廟內立著刻有龍形雕塑的銅柱，牆面上則有別具特色的二
十四孝圖案。
包公廟不僅是大寮鄉最著名的名勝古蹟，更安定了鄉民的精神，
淨化了善信的靈魂。使淳樸的鄉親們在包公大公無私、濟世助人
的精神感召之。雖然全省奉祀包公廟宇並不普遍，但追思包
公精神之信徒組團虔誠朝拜之士也不遜於其他廟宇。
傳說包拯審案不分晝夜：日審陽間，夜審陰間。華南地區有
傳說謂包拯死後被封為十殿閻王中的五殿森羅王。在台灣，有些
神壇廟宇傳說包拯死後被封為神明，號稱「馬國公「馬府千歲 」
」
、

5. 故現在稱的「馬國公」就是包公本人。
古代小說
《七俠五義》亦以包公為主人公。因其大公無私，擁有一
副鐵面如墨的臉孔以鎮懾佞臣，額上掛有一彎蒼白明月，故有
「包黑子」稱號。
傳頌的案件包括《鍘美 案 《狸貓換太子 《烏盆案 《鍘包
》
、 》
、 》
、
勉 《鍘判官》 故事中百姓向包公申冤的方法有：攔路喊冤
》
、 等。
（趁包公坐轎出巡時攔路向包公申冤）、擊鼓鳴冤（傳說開封府
公堂門前前有一鼓，任何人擊鼓後，包公便會升堂聆聽喊冤者
的冤情）。
開封府大堂常擺著三隻鍘刀：龍頭鍘（火龍鍘）專鍘違反國紀
之皇親國戚，虎頭鍘專鍘貪官污吏，而狗頭鍘（犬頭鍘）則專
鍘窮凶惡極之徒。
在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成
為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間，夜
判陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間
斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷
害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄
受罰。

6. 開封宮包公廟當初的規模並沒有現在這麼大，原本只是一間小
小的鐵皮屋，是一名林姓村民家中的祠堂（覺善堂林堂主兆麒
家宅）。
民國５８年有一天，包公突然神蹟顯靈，在眾多信徒親眼目睹
下，乩童手執清香在供桌前香珠朝下，不沾金箔紙離金箔紙約
有三吋高，只見乩童振香疾揮，然後以清水噴灑在金箔紙上，
進而浮現一首詩。
這種令人難以置信的奇蹟使在場的眾人嘆服。而詩句之意便是要
求眾人將祠堂擴建成廟宇。這神蹟一傳十、十傳百，於忍善堂便
在 眾人的努力下擴成今日雄偉壯觀
的 規模。這段奇蹟簡直令人不可思
議， 真是玄而又玄。
馬府千歲降詩

7. 兩木造橋渡萬民，
一片芳心得善果；
長江清水淨我身，
聖母力勸弟子善。

9. 上玄宮 台北縣板橋市國泰街 18 號
普天宮 臺北縣三峽鎮溪北里介壽路三段 172 巷 36 號

10. 海清宮 台北縣三重市大同南路 78 巷 23、24 號
鶴嶺天乙寺 台北縣五股鄉集福村 11 鄰天乙路 129 號
五華宮 新竹縣竹東鎮五豐里五豐街 17 巷 1 號
天文宮 苗栗縣後龍鎮水尾里三鄰 9 之 5 號
慈天宮 台中縣豐原市圓環東路 71 巷 12 號
慶安宮 台中縣東勢鎮新盛里東關街 608 號
文興宮 台中縣神岡鄉岸裡村中山路 214 巷 3 號
浩安宮 台中縣沙鹿鎮斗抵里太平路 45 巷 15 號
正明宮 彰化縣福興鄉麥厝村（街）16 號
青天堂 南投縣埔里鎮東門里十鄰忠孝路 157 號
包青宮 南投縣竹山鎮德興里六鄰包公巷 2 號
包青天廟 雲林縣虎尾鎮東屯里
大屯 巡天府 雲林縣四湖鄉新庄村砂崙腳 37 號
海清宮(祖廟) 雲林縣四湖鄉崙北村海清路 93 號
包千宮 雲林縣元長鄉後湖村八鄰溪底
包青府 雲林縣元長鄉長北村元北路 34 之 1 號
武安洲廟 雲林縣元長鄉鹿北村一○鄰竹圍路 21 號
南海清宮 高雄市興旺路 418 號
開封宮包公廟 高雄縣大寮鄉大寮村開封街 120 號
忠雲宮 台東市勝利街 458 號

11. 包公是我最喜歡的一位歷史傳奇人物，他公正廉明、鐵面無
私，秉著公正客觀的精神，絕不徇私枉法的態度讓我十分敬佩。
在包公眼中只有是非之分絕無貪婪包庇，這樣清廉的好官在現
在社會當中，不知道還剩下幾個呢??我想…現代執政當官的人
若有包青天這樣的賢德，我相信這個社會會更有希望。
雖然全省奉祀包公的廟宇並不多見，但追思包公精神之信
徒組團虔誠朝拜之士卻不遜於其他廟宇，因基地面積共有 1200
坪之廣，分三殿式建造，為全台最深具規模的包公廟：前殿
為包公主殿、中殿為五佛殿、第三為玉皇殿～上層安奉玉皇大
帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、關聖帝君、
孚佑帝君、太白金星。每年以農曆八月十五日包公聖誕最為熱
鬧。
所以我利用星期假日前往這間全台最大間的包公廟探訪，
首先先前至服務台請教廟公是否能夠拍攝，熱心的廟公很開心
的表示「可以」喔！尤其我表明來意想以包公廟做為我期末報告
的主題時，廟公更加開心的要我放心拍照、安心參訪！這趟參訪
最令我印象深刻的是建築的部分，在廟前有一對巨形金獅，

12. 氣勢磅礡，廟內立著刻有龍形雕塑的銅柱，牆面上則有別
具特色的二十四孝圖案。有如此宏偉之規模可說是結合當地居
民之心志，能有今日巍峨之貌更是一磚一瓦慢慢建造而來的。大
眾一心齊發宏揚包公一秉公正廉明之典範，以達到社會安和樂
利、國運昌隆之目的。
除此之外，包公廟跟其他廟宇不一樣的地方─「寺廟金紙香
沒有固定的金額，完全是依照自己心意隨喜的捐獻」，有別
一般寺廟的金紙香都有固定售價！
包公廟裡恭奉很多神明，旁邊還有尊牽著馬的神像，我想
那
應該是"展昭"吧！而供桌上還放了一張法院的傳票，那應該是
來向包大人喊冤的。
包公在歷史上除了是一位公正廉明、鐵面無私的好官之外，
在歷史上更是一名孝子！考上進士後，因為父母年老，膝下只
有他一子（兩個哥哥都早夭），於是便向朝廷辭官專心在家侍
候雙親。後來父母相繼過世，他守喪期滿依然還不肯離去，此時
是鄉里中的父老一再勸勉，包公才離鄉赴任。雖然２９歲就考上
進士，卻遲遲至３９歲才開始上朝做官。
為了照顧父母而犧牲了自己的官途，這樣的孝心除了

13. 深深讓我們感動之外，更是值得我們後世所學習及推崇的。
國道 1 號於五甲系統交流道轉入東西向快速道路台 88 線，下大寮交
流道接省道台 25 線(鳳林二路)北行，右轉鄉道高 72 線(仁德路)，右
轉大同街到抵接開封街即抵。
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★ www.zzn.ks.edu.tw/dalouw/house-2.htm 開封宮
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