1. 臺灣民間信仰
期末報告
萬善爺
四文二甲
杜珮甄
1097163130
囝仔公——萬善爺

2. 傳說 :
年 幼 得 道 囝 仔 公 — —南 鯤 鯓 萬 善 爺 得 道 成 神 萬 善爺 是 南 鯤 鯓 萬 善 堂 的 主 神 ，又 稱 囝 仔 公 ， 在 世時 即 因
發 現靈地 而得 道成 神，又 與五 府千歲 為爭 奪靈 地而互 相廝 殺，後 經觀 音大 士調解 ，成 了後來 的南 鯤鯓 廟，
五王爺與萬善爺共享人間善信香火。萬善爺傳說根據南鯤鯓萬善堂沿革記載，萬善堂主神萬善爺又稱囝仔公，
是清康熙年間（十七世紀中期至十八世紀初期）人，在世俗名不為人所知。相傳萬善爺囝仔公原本是個牧童，
稟性聰明，年幼時父母就雙雙過世，由其舅父收留在側，以放牛為生。一日萬善爺在翠綠的北康榔山放牛，
突 然間天 上烏 雲密 佈，下 起大 雨，萬 善爺 情急 之際， 竄進 長滿針 刺的 林投 樹下避 雨， 卻發現 樹林 內竟 有一
丈方圓的空地，寸草不生，在大雨滂沱下這塊空地竟然滴水不入。驚異之餘，萬善爺跑進那塊一丈方圓的空
地避雨，在靈地感召下，聰穎過人的萬善爺，頓然了悟宇宙的廣闊無邊、包羅萬象。從此以後，囝仔公每天
到北康榔山放牛時，一定會到這塊空地靜坐，以參悟宇宙萬物的玄妙。某日，萬善爺靜坐時，恍惚遁入虛空
的境界，證得照覺明知，在這塊靈地上，修成正果，無疾而終。萬善爺的舅父得知此事，就將祂的屍體用草
蓆覆蓋，葬於其靜坐得道之處。
囝仔公大戰五府千歲清嘉慶二十二年（一八一七年），五府千歲，也就是李、池、吳、朱、范五王，意欲
擇地建廟，看上了康榔山的地理，也就是後來南鯤鯓代天府的廟地。然而這個地方本是萬善爺囝仔公每天靜
坐的空地，由這塊吉穴靈地而得道成神的囝仔公，是不可能將地讓給五府千歲的。於是萬善爺就仗著先佔先
贏的氣勢，向五府千歲抗議：「此吉地乃是我生前所佔，地下埋有銅針為證 」
。 五府千歲也不甘示弱，隨即 反
駁道：「此福地是我們五兄弟渡海來台之時即看中的廟地，當時就埋下了一個銅錢為標記，以做為日後救世
之地。」萬善爺與五府千歲為廟地爭辯不休，互不相讓，於是請來了當地的山神土地公到場勘查，結果發 現
萬善爺所埋下的銅針，剛好插在五府千歲埋下的銅錢孔之中。土地公目睹此景，自知難以論斷孰是孰非，於
是就離開了現場。萬善爺眼睜睜地看著土地公離開，想到五個大人要欺侮一個小孩，越想越氣，於是就氣
地向五王提議：「如果要得此寶地，就以法力來交戰，若能勝我，我無條件讓出，若您五兄弟敗陣，此後
不可再來侵犯 」
。 五府千歲答應了萬善爺的提議，雙方就此展開一場大戰。萬善爺只是單槍匹馬，而對手五 府
千歲卻有神兵神將相助，囝仔公害怕自己實力不足，就開始招兵買馬，廣召陰兵陰將，要與五王一拚到底。
據 老一輩 的廟 祝口 述，五 府千 歲與囝 仔公 帶領 著神兵 鬼將 相互廝 殺， 每當 午後， 康榔 山一帶 愁雲 漠漠 ，飛
砂走石，日月無光，有時還會發出萬馬嘶吼與兵器交鳴的聲音。相傳南鯤鯓代天府三王吳府千歲吳孝寬在此
役中英勇善戰，每戰必身先士卒。
聽 廟 祝 口 述 ， 在 那 次的 交 戰 之 中 ， 吳 府 千 歲 曾 被囝 仔 公 傷 到 額 頭 ， 所 以 代 天府 坐 鎮 開 基 三 王 的 神 像 ，
額角上有一道傷痕，代表當年大戰所留下的英勇記號。觀音大士化解糾紛五府千歲與囝仔公雙方戰得難分難
解，幸好赤山巖觀世音大士即時出面調解，並說道：「此地乃是難得的吉穴靈地，得此寶地之神聖，日後必
定 永享萬 年香 火， 五王雖 是代 天巡狩 的大 臣， 但萬善 爺早 在此得 道成 神， 既然雙 方都 是為了 救渡 苦海 眾生
而 來爭奪 此地 ，我 希望你 們能 和平共 存， 五王 蓋大廟 ，萬 善爺蓋 小廟 ，來 大廟進 香， 必來小 廟敬 獻， 共享
人間香火 」
。 在觀世音大士的化解下，五王與萬善爺終於化干戈為玉帛。因萬善爺靈感顯赫，南鯤鯓的居民 就
興建宮堂，廟名為萬善堂。
十 九 世 紀 初 期 至 二 十世 紀 末 期 的 兩 百 年 來 ， 因 萬善 爺 的 神 威 靈 驗 無 比 ， 分 靈而 出 的 廟 宇 ， 大 約 有 二 十
多座。凡是到南鯤鯓代天府參香的信眾，也必定會到萬善堂膜拜祈求，而專程前來參拜萬善爺囝仔公的弟子，
也不計其數。南鯤鯓萬善爺囝仔公，以農曆八月二十四日為聖誕千秋。南鯤鯓萬善堂所祭祀的主神萬善爺，
又稱囝仔公。南鯤鯓的萬善爺因王爺信仰而香火鼎盛。王爺信仰是台灣的強勢信仰，每逢祭典道士必定作法
誦經。萬善爺的金尊，以農曆八月廿四日為其聖誕千秋。南鯤鯓進香的善男信女在拜過王爺後，必定要再祭
祀囝仔公，所求之事才會靈驗。 (摘錄於台灣民間信仰總會 )

3. 廟宇介紹 :
此廟建於清咸豐年間。相傳百年前此地曾遭受到颱風引發海水倒灌，造成四千人死亡，為了感念他
們，特別封了一塊萬善同歸的石牌並建廟以玆紀念。另爲超渡溺水的祖先亡魂。這裡主祀的是「九頭十
八隻手」 「戰水英雄 。
的 」 因當年死傷慘重，許多傳奇民間傳說不脛而走，如因聾龍王重聽惹禍而造成 淹
水等故事。此外殿內一尊身上背著八個小孩的塑像，為當時口湖先民陳英雄，當年他遇大水時欲回家
搶救老母，途中見到鄰家即將溺斃的八名小孩，旋即奮不顧身下去搶救，結果不幸全數罹難，後人 爲
感念其英勇事跡，便塑像供於萬善爺中，以玆緬懷。這座已歷時一百五十餘年的傳奇廟宇，因此區常
受海水倒灌之災，造成水患，以及西濱道路拓寬等因素，目前以往東遷移及升高。
節慶儀式:
每年農曆六月初七初八，村民宰豬屠羊，準備豐厚的祭品拜祀，同時舉行牽水狀（車藏）儀式，
由於萬善爺即為千萬亡魂的神化，所以需要眾多水狀以做超渡之用，在佈滿水狀的祭祀 廣場前 ，口湖
鄉民一一穿梭、牽動水狀（車藏），象徵著每一條亡魂，將會輕鬆自在。這是每年口湖最大地方盛事。
此外，萬善祠壁畫以當地事蹟史實作為壁畫樑柱彩繪的主題，也可說在國內廟宇中僅見，其畫工精細，
栩栩如生，是座臺灣獨得、展現當地風采的鄉土廟宇。

4. 資料參考: http://tw.myblog.yahoo.com/jw!UfMVteOTQE7vmhrjdMFLTvyFeA--/article?mid=188