Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
Submit search
EN
Uploaded by
powermedia1
867 views
2016 כתב העת על הדרך
2016 כתב העת על הדרך
Education
◦
Read more
0
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Download to read offline
1
/ 48
2
/ 48
3
/ 48
4
/ 48
5
/ 48
6
/ 48
7
/ 48
8
/ 48
9
/ 48
10
/ 48
11
/ 48
12
/ 48
13
/ 48
14
/ 48
15
/ 48
16
/ 48
17
/ 48
18
/ 48
19
/ 48
20
/ 48
21
/ 48
22
/ 48
23
/ 48
24
/ 48
25
/ 48
26
/ 48
27
/ 48
28
/ 48
29
/ 48
30
/ 48
31
/ 48
32
/ 48
33
/ 48
34
/ 48
35
/ 48
36
/ 48
37
/ 48
38
/ 48
39
/ 48
40
/ 48
41
/ 48
42
/ 48
43
/ 48
44
/ 48
45
/ 48
46
/ 48
47
/ 48
48
/ 48
More Related Content
PDF
2015 כתב העת על הדרך
by
Lilach Yona
PDF
כתב העת על הדרך גליון 10
by
powermedia1
PDF
Way
by
powermedia1
PDF
דקה 5 לעיתונות
by
Niv Calderon
PPT
אימהות.1pptx
by
Erella Lamdan(Phd)
PDF
Way
by
powermedia1
PDF
מבוא, שער ראשון - אוריינות יהודית
by
tarbutisrael
PDF
Magazine 8
by
powermedia1
2015 כתב העת על הדרך
by
Lilach Yona
כתב העת על הדרך גליון 10
by
powermedia1
Way
by
powermedia1
דקה 5 לעיתונות
by
Niv Calderon
אימהות.1pptx
by
Erella Lamdan(Phd)
Way
by
powermedia1
מבוא, שער ראשון - אוריינות יהודית
by
tarbutisrael
Magazine 8
by
powermedia1
Similar to 2016 כתב העת על הדרך
PDF
ארון הברית.pdf
by
Oded Rotter
PDF
גיליון 116 - אוגוסט 2016
by
shiri sabag
PDF
The Creative Code
by
nmanella
PDF
שער שלישי - ספר האגדה ואגדות ארץ ישראל
by
tarbutisrael
PDF
New Hebrew Words 2008
by
shvax
PPT
מר צ'קירוב
by
Arie Levi II
PDF
דיבור חדש גיליון 1
by
Aviad Sheck
PDF
מפקד האוכלוסין של ישראל ומפתח להבנתם כולל האיסור לספרית בני ישראל
by
Oded Rotter
PPTX
Tehilim vbm-course-46-summary-book-v-hallelim-20160117-ftw (1)
by
Akiva Berger
PDF
Festival2016
by
smsite
PDF
Newsay g17
by
Erez Nahum
PDF
Magazine9
by
powermedia1
PDF
Magazine9
by
powermedia1
PDF
Magazine9 (1)
by
powermedia1
PDF
ספר האגדה ואגדות ארץ ישראל
by
tarbut_il
PDF
Carmel Catalog 2011
by
Yinon Kachtan
PDF
1
by
ortisl
PDF
Vera Meisels מצגת שירה
by
Beit Theresienstadt - בית טרזין
PDF
יה בשבט תשעה
by
Yona Arzi
PDF
Livluv 8 last
by
mattie
ארון הברית.pdf
by
Oded Rotter
גיליון 116 - אוגוסט 2016
by
shiri sabag
The Creative Code
by
nmanella
שער שלישי - ספר האגדה ואגדות ארץ ישראל
by
tarbutisrael
New Hebrew Words 2008
by
shvax
מר צ'קירוב
by
Arie Levi II
דיבור חדש גיליון 1
by
Aviad Sheck
מפקד האוכלוסין של ישראל ומפתח להבנתם כולל האיסור לספרית בני ישראל
by
Oded Rotter
Tehilim vbm-course-46-summary-book-v-hallelim-20160117-ftw (1)
by
Akiva Berger
Festival2016
by
smsite
Newsay g17
by
Erez Nahum
Magazine9
by
powermedia1
Magazine9
by
powermedia1
Magazine9 (1)
by
powermedia1
ספר האגדה ואגדות ארץ ישראל
by
tarbut_il
Carmel Catalog 2011
by
Yinon Kachtan
1
by
ortisl
Vera Meisels מצגת שירה
by
Beit Theresienstadt - בית טרזין
יה בשבט תשעה
by
Yona Arzi
Livluv 8 last
by
mattie
More from powermedia1
PDF
Portfolio rafielet
by
powermedia1
PDF
Ct
by
powermedia1
PDF
טיפולים חדשניים בדליות ורידים
by
powermedia1
PDF
Panocenter 2
by
powermedia1
PDF
Panocenter 2
by
powermedia1
PDF
Panocenter 1
by
powermedia1
Portfolio rafielet
by
powermedia1
Ct
by
powermedia1
טיפולים חדשניים בדליות ורידים
by
powermedia1
Panocenter 2
by
powermedia1
Panocenter 2
by
powermedia1
Panocenter 1
by
powermedia1
2016 כתב העת על הדרך
1.
1 עכשווית ותרבות אמנות
,ספרות בנושא מקוון עת כתב .מליק שושנה שם על יוצרת לכתיבה המרכז של מיסודו2016 אפריל 12 מספר גליון
2.
3 תוכןהעניינים עכשווית ותרבות אמנות
,ספרות בנושא מקוון עת כתב - הדרך על .מליק שושנה שם על יוצרת לכתיבה המרכז של מיסודו מליק-שירן יהודית :מערכת Logo in מוניס סמדר :גרפית ועריכה עיצוב שירן ויוסי יהודית :לשונית עריכה לאור הוצאה ,אור בת ,מליק-שירן יהודית :והגהות ניקוד 130x100 בד על שמן ,מצרים יציאת ,יניב .ד עצמון :שער תמונת info@bat-or.com www.bat-or.com :המערכת כתובת 2016 אפריל 12 מספר גליון העורכת דבר בציורים ,בסיפורים ,בשירים מתוארת שלנו הילדות תקופת "הדרך "על העת כתב של 12 מספר גיליון .שלנו ובצילומים כילדים שלנו הילדות חווית ."ל"ילדות שקשור מה בכל עוסק של בואם עם מחדש לידתם את החולקים ,לילדים וכהורים ארנה ,דורי בן עודד :השירה במדור חדשות פנים נפגוש הזה בגיליון .חייהם אל הנכדים :הפרוזה ובמדור פרנקל ופנינה רוזמן אנה ,דוד בן יערה ,נגלר עמית ,מלאך כהן טל ,תמיר .גנזך ורדה ,מייר עדינה ,זמיר נסים של קודים ,ערכים של שפה בה שיש ,אליה מתגעגעים שאנחנו תקופה היא – הילדות הם אליה ,מבוגרים אנשים של הגעגוע היא הילדות .מוגנת ויציבות בית ,התנהגות ניתנה כאילו ,הנכדים מהולדת שנחווה מהגעגוע חלק היא החוויה .באהבה מתרפקים ללידה נחשב ספר הולדת גם .שנייה ילדות לחוות ולסבתות לסבים שנייה הזדמנות בגיליון .בילדות הקשורה חוויה כאותה נחווית והיא ילד ללידת דומה ספר לידת .רוחנית בחג יוצא ,הזה הגיליון .הציור ובאמנות הכתיבה באמנות פזורות הילדות חוויות ,זה שלנו הילדות .הסדר בשולחן המשפחה כל את המאחד משפחתי חג שהוא ,הפסח ההיסטורית המורשת .לחירות מעבדות יצאנו .ואמא אבא מבית אוהבים זיכרונות מניבה הגיליון שער .נצח כברית הבאים לדורות ומועברת רוחנית כצוואה עמנו הולכת שלנו בין .מצייר הוא ומאז הבד משטחי את רב בכישרון שפרץ יניב .ד עצמון של ציורו הוא .ברוכים היו .מקריאתכם רשמים לקרוא אשמח .ציוריו פזורים הגיליון דפי .ומהנה נעימה קריאה !שמח חג רבה באהבה שירים דורי בן עודד ץ ֶר ֶא ְך ֶר ֶּד 4 דורי בן עודד ּבֹו ְמ ֶר ְק 5 תמיר ארנה י ִל יר ִּכ ְז ַמ ים ִלֹוה ֱא 6 כהן-מלאך טל ...ין ֵב ְל ין ֵּב 7 מצליח רינת הָי ָל ְׁש ַא 8 נגלר עמית י ִּד ְלַי ָך ְל 9 מגן סיגל ן ַּג ַּב י ִּת ְרַּי ִצ 10 רוזמן אנה MY Dear הָאי ַ מ10 מליק-שירן יהודית ה ָד ְלַ י11 מליק-שירן יהודית ב ֶל ֶכְו ּה ָּד ְלַ י11 קוקוליאנסקי ילנה ה ָא ְר ַ מ12 חדד צארום אורורה ה ֵל ָיד ֵ מ13 חדד צארום אורורה י ִנ ֲא ק ַר ה ֶ ז14 בן־דוד יערה ּכאן ב ָ מּוט15 פרנקל פנינה S-I-N-G-E-R 16 פרנקל פנינה ן ָּת ְפ ִּמ ַה ל ַ ע16 )Long shot( ן ַמ ְּז ַה ת ַׁש ֵל ְג ַמ ְ ּב17 הראל ציפי היימר מיכאל ם ֶח ֶ ל17 שמיר שרית דֹות ָלְי ם ַגְ ו18 הרץ אתי ה ָיר ִמ א ָת ְב ָ ס20 עוזר יוסף ה ֶּבֹוכ ַה ד ֶלֶי ַ ה21 ברק עידית ד ָח ֶא ף ַא ֶׁש 21 סיפורים זמיר נסים האבודה אחותי22 נגלר עמית !שער איזה23 גנזך ורדה ואנשים עצים25 רוזן חניתה ?ישראלית ילדות מהי27 מייר עדינה הזערורים עץ תחת27 כתבות הבכור דיסק ,הלרמן רני ""זמן 29 מליק-שירן יהודית בהשראה למידה—ללמוד החופש31 ןמליק-שיר יהודית אחרת סימן זה רוקדות כשאצבעותיה 33 מליק-שירן יהודית מחדש להתאהבות הזמרשלהבכורהאלבום"לך"שירי 36 מליק-שירן יהודית רון שלמה רלהכינא שלנו חגיגה ,משלהם עולם38 חקק הרצל הלב של עיניים אלו40 אלרן כהן יוסף מתנגן מצלול ועל סגנון על43 מליק-שירן יהודית במכחול רגשותיה בתערוכת 46 קליין אדלינה שיריה ציפור כמו ,גדר אצל דחליל כמו47 שלוח מיתר כחץ בד על םצדרבוי נורית ד"ר ודילמות ניכור ,זרות על51 תכנית מתוך מליק-שירן יהודית בשירה אפי-לוג רדיו "הדרך "על הרדיו ב"חלבת ויופי אור הרבה 52 חקק בלפור "תמרים אלרן כהן יוסף "אור "במעגלי 53 מליק-שירן יהודית הלב נפתולי54 הקר-אוריון דליה ד"ר הגמדים גבעת55 של קולו - המטופל של קולו 57 מליק-שירן יהודית המטפל מליק-שירן יהודית ואדון ארץ ברית61 ָך ְּת ִא ת ֶד ֶלֹומְו י ַל ָע ת ֶנ ֶע ְׁש ִנ י ִנ ֲא ז ָא ֵ"מ 64 סילברסטון-סיון דבורה "עּוף ָל יך ֵא “בגהינום “מלאכים על68 שילוני שושנה חושק כשהוא ללב גבול אין69 מליק-שירן יהודית המדףעל חקק בלפור עצמו את מפתיע פילוני70 "המכושפות האותיות "שביל על71 יסעור עמיקם "העצמות מבוך - רמזים 39" 73 ריירדן ריק קציר .א ע"ש חט"ב 4ז כיתה ,שטיבלמן מיכל הכוכבים אשמת לספר המלצה74 ןגרי ג'ון מאת קציר .א ע"ש חט"ב 4'ז כיתה רובין שיר חמצלי רינת -"פילוני של "הגמדון 75 רוזן חניתה מליק-שירן יהודית בזמן מרגש מסע76 קסומהחוויה בבית בפורים מנות משלוח 77 ןוולפסו החולים לנוער הארצית הכתיבה תחרות78 חיים ,שושנה ואחי הוריי ע"ש קמלי ואפי זהבי יולי ה ָע ְמ ִּד יונה אור בגטו 13 דווידי עומר ל ָּז ַמ ה ֶיז ֵא תערוכות הקר דליה ד"ר "בארץ והתהלך "קום 82 Debair /הזמן אשכולות84 2015 הקר-אוריון דליה ד"ר הקר דליה ד“ר ""אלף 85 ןמגוו תערוכות מקבץ 86 הקר דליה ד"ר 1934-2006אלרון ברוך88 הקר דליה ד"ר להמפס החובל עמנואל-רב הצופה 91 הקר-אוריון דליה ד"ר קסומהחוויה קרן מטעם חיים מפעל על פרס 92 םהסופרי ואגודת נפ"ש הזהב קסת אות פרס93 הסופרים אגודת מטעם אור בת הוצאת של השקה ערבי 94
3.
45 ץ ֶר ֶא
ְך ֶר ֶּד דורי בן עודד ֹאתּז ַה ץ ֶָאר ָה ד ֶֶלי יִנ ֲא ו ָת ְס י ֵב ְר ַע ְּב י ִֹותא ה ָת ְר ָה ֶׁש ה ָמ ָד ֲא ם ֶח ֶר ְּב י ִֹותא ָאה ְׂשָוְנ ר ַּד ְר ַוְד ֹץּב ֹותנ ְׁש ִםי ַּפ ְַאל ב ֶר ֶח ַה יׁש ִוְא ט ֵע ָה יׁש ִא יִנ ֲא ים ִל ָע ֶה ת ַוְׁש ִא ת ֶא ב ֵֹותּכ ַה י ֵּוקּת ְק ִּת ת ֶא ט ֵט ְר ַׂש ְּומ ּובּׁש ַל ף ָס ְכִנ ַה ב ֵּל ַה ּבֹו ְמ ֶר ְק דורי בן עודד ם ֶֹדק וויט ְק ְיס ִּב ַה ת ֶ"א "ה ָכ ָּכ ל ֵֹוכא י ִמ ת ַּפ ִט י ִל ְּב ת ֶל ֶֹואׁש ִיתי ָה .ה ָּוכב ְמ יר ִּב ְס ַמ יִנ ֲא "י ִּותכא ָל ְמ ם ַע ַט ֵׁשי ת ֶפ ֶּצ ַק ְ"ל ֹודסְּי ַה ֵמ יל ִח ְת ַמ ה ָימִנ ְּפ ם ֵּד ַק ְת ִּומ ים ִר ָב ְּד ַה יַאת ִר ְּב ר ֵּד ַס ְל ן ָמ ֱאֶנ ּוןּו ִּכ ַל הֶנ ְפ ֻמ ן ַמ ְּז ַה ץ ֵח יד ִת ָע ְל ר ַב ָע ין ֵּב יל ִּד ְב ַּמ ַה ים ִּמ ֻד ֲא ,ל ָׁש ָמ ְל ים ִּורר ְפ ַּג .ְך ָר-ּכ ַַאח ק ַר ים ִֹרח ְּוׁש י ִל ָל ְּכ ַה ר ֶד ֵּס ַה ת ֶא ת ֶר ֶֹובׁש ְַאּת ין ֵא ְַאּת ם ֵֹודק ֵׁשי וְָאז ין ֵא ְַאּת ּובׁשְו ת ֶפ ֶּצ ַק ם ִע אן ָּכ י ִּת ְר ַֹותנ יִנ ֲוַא ה ָמ ָחֶנ ּה ָּב ין ֵא ֶׁש ֹותז ֲֹוחא ִםי ַָדי יִנ ֲא ה ָּורד ְּמ ַל יב ִב ָס ּודּק ִר ְּב ים ִצ ֵע ָוְה ׁש ֵא ָה יִנ ֲא ה ָֹלע ְל ׂה ֶּש ַוְה ן ֵּב ַה יִנ ֲא ה ַיב ִׁש ַּב ּוז ָח ֶׁש ִםיַינ ֵע ָה יִנ ֲא ים ִמ ֲח ַר ֹותׁש ְּק ַב ְמ ִןי ַד ֲוַע ס ֵּל ַוְה ר ָּכ ְר ֻּכ ַה ת ַמ ְַאד ת ֶא י ִּת ְב ַָאה ק ַר י ִׁש ְפַנ ת ֶא ל ֵֹוטנ ּוּל ִפ ֲא 31x21 בריסטול על שמן ,יניב .ד עצמון .תבור מול אל
4.
67 י ִל יר
ִּכ ְז ַמ ים ִלֹוה ֱא תמיר ארנה י ִל ֶׁש א ַָאּב ת ֶא י ִל יר ִּכ ְז ַמ ים ִֹוהל ֱא ם ַע ַּפ ַאף ֹותֹוא יר ִּכ ְז ִה ֹלא ֶׁש ית ִר ָז ְָאכ ַה ֹות ָיק ִת ְׁש ת ֶא ֹול ר ַכ ָז י ִּכ י ַּולא ק ְסְינ ִּפ ְּב ֹוט ֵג ַּב ׁש ֵמ ָח ן ֵּב ד ֶֶלי ָהי ָה ֶׁש ְּכ ג ַּג ַתי ִל ֲע ְּב ים ְִש ָֹודח הָֹונמ ְּׁוש הָנ ָׁש ֹודעְו ֹותל ָּכ ִיםיַינ ֵע ְּב יט ִּב ִה ֶׁש ְּכ ֹולי ִג ְּב ך ֶר ֵע ְּב ֹויּג-ד ֶֶלי ל ַע .ֹורח ָׁש ם ֶח ֶל ת ַּוסר ְּפ ל ַע ית ִר ְפ ַּכ ָאה ְמ ֶח ַח ֵֹורמ ה ָֹוטד ְקְַאנ ֹוזי ֵא ֹול י ִּת ְר ַּפ ִס ֶׁש ְּכ ל ַב ֲא ד ָֹולנ ַה ת ֶא ה ֶֹואר ָהי ָה ַדי ִמ ד ִֵוָולי ֹלא ם ָֹולע ְל ֶׁש ה ָמ ת ֶא ם ַוְג ין ִָאב ֶׁש י ֵד ְּכ יר ִּב ְס ִה ה ָמ ָּכ י ִּתְנ ַב ֵה ֹלא ֶׁש ְּכ ק ַח ָצ .ִיםי ַמ ָׁש ַּב ּובת ָּכ ֹלּכ ַה ֶׁש ז ַמ ָוְר ים ִֹוהל ֱא ת ֶא י ִׂשּת ַּפ ִח יד ִמ ָת ֶׁש יִנ ֲוְא י ִאּת ַצ ָמ וְֹלא י ִֹוכת ְּב ן ָּכ ְׁש ִמ א ַָאּב ְל י ִּיתִנ ָּב .ב ֵז ְכ ִא ֹלא ם ָֹולע ֵמ ּואהְו יק ִח ְַצי ֶׁש י ִמ ין ֵא ֶׁש ְּכ ,יו ָׁש ְכ ַע ר ָּוסמ י ִל יף ִּט ֵמ ָהי ָה ֶׁש ְּכ ר ָיק ִע ְּב ת ָּב ַׁש ְּב טְנ ֶּול'צ ין ִכ ָה ְל י ִמ ְל ין ֵוְא ָאה ְמ ֶוְח ם ֶח ֶל ה ֶּב ְר ַה ּוסל ְּפ )ר ָּּותי ְמ ה ֶז ֶׁש ֹול ה ָר ְָאמ יד ִמ ָּת א ָמ ִא ְֶ(ש ים ִֹוהל ֱוְא י ִל ֶׁש א ַָאּב .ר ָב ָד ַה ֹותֹוא ך ֶר ֵע ְּב י ִיל ִב ְׁש ִּב ם ֵה ...ין ֵב ְל ין ֵּב כהן-מלאך טל ין ֵב ְל ין ֵּוב ֹותו ָצ ְּק ַה ת ֶא ר ֵּב ַח ְל י ִּסַנ ְּת ְַאּת ֹותּנ ִּפ ַה ת ֶא ל ֵּג ַע ְל ֹותנֹור ְכ ִז ְך ָל ֹףס ֱא ֶל ם ָּל ֻּכ ֹומ ְּוכ ים ִכ ָס ֲח י ִימ ִל ְׁש ַּת ְַאּת ֹותרי ִח ְּב ַה ת ֶא י ִׂש ֲע ַּת ֹותּי ֻע ָט ם ַּג ים ִּת ִע ְל ֹותחֹוּכ י ִר ְז ִא יד ִמ ָּת י ִר ְכ ִז ִיםּי ַח ַה ל ֶא ְֵךּי ַח ְל ים ִר ֵב ֲח ְך ָל ֹףס ֱא ֶל ,ה ָר ֲעַנ ,ע ַג ֶר ֹודע ְּב ר ֶֹׁשאְו ה ָח ְמ ִׂש י ֵע ְג ִר ּוִי ַח ְּת ָאה ָח ְמ ם ַע ַּפ וְֹלא ר ֶֹׁשכ ְּב ֹלא ַּוחר ָה ב ַּצ ַמ ָאה ָר ְת ַה י ִל ְּב ֹותג ְֹולז ֹותע ָמ ְּד ֹוףס ין ֵא ֹותד ָר ֲוַח ים ִׁש ָק ים ִָמי ֹםת ְּב ְֹךרְו ה ָב ֲַאה ל ֶׁש ים ִָפי ים ִר ָק ְּב ּוי ְִהי ֹרב ֲַעּי ֶׁש ֹוםי ל ָכ ְּב י ִל ְּד ְג ִּת ְַּאת ִיםּי ַח ֹותי ְח ִל י ֵד ְּכ ֶׁש יִינ ִב ָּת ר ֵֹותי ֹודעְו ים ִמ ֵל ְׁש יםִּונּו ִּכ ַה ל ָּכ ת ֶא ֹותּסַנ ְל ת ֶֶבּי ַח ִיי ְה ִּת ְך ֵּב ִל ל ָכ ְּב י ִב ֱה ֶא ים ִב ֲֹוהא ְל ן ַמ ְז ֵׁשי יד ִמ ָּת י ִא ְר ִּת ֹודע ְַאּת ין ֵב ְל ין ֵּוב ְִךיַּי ַח י ֵיא ִׂש י ִׁש ְּב ְכ ִּת ֶׁש ְך ֵת ָב ָז ְַאכ י ִּכ ְב ִּת ם ַּג ְַאּת ין ֵב ְל ין ֵּב ,ֹובר ָק ְּוב ,ים ִֹובא ְכ ַּמ ִמ ,ים ִל ָל ְּצ ִמ ֹודע י ִׁש ְׁש ְח ַּת ֹלא ֹוןל ָּׁש ִּכ ִמ ְך ֵת ָּוׁשח ְת ִּב י ִח ְט ְב ִּת ְַאּת י ִּל ֶׁש הָּנ ַט ְק ,י ִּל ֶׁש ּה ָּד ְַלי ד ֵר ָּפִנ ם ֶר ֶט ְּב :ׁש ַח ְל ֶא ְך ָל ֹותו ָצ ְּק ַה ֵמ ,ּוִים ַּק ַה ֵמ י ִׁש ְׁש ְח ַּת ַאל ְך ֵמ ְצ ַע יֵנ ְּפ ִמ י ִׁש ְׁש ְח ַּת ַאל "!ן ֵ"ּכ ַֹוחכ ְּב ֹקע ְצ ִל ר ֶֹׁשא ל ֶׁש ים ִָפי ים ִע ָג ְר י ִּכ ן ֵּכ ַּת ְס ִה ְל ת ָצ ְק ם ַּג ים ִׁש ְֹורּד ...ין ֵב ְל ין ֵּב 15x10 עץ על שמן יניב .ד עצמון .החלון מול
5.
89 הָי ָל ְׁש
ַא מצליח רינת ת ֶר ֶַאח י ִִיתי ָה ,ם ַע ַּפ .ת ֶד ֶֹוחּפ ֹלא - ה ָיצ ִַאּמ ה ָימ ִמ ְּת י ִִיתי ָה ם ַע ַּפ .ה ָּומס ְּוק ה ָָפי ָהי ֵפ ְּב י ִּתְנ ַמ ֱא ֶה ה ָּמ ֻד ֲא ה ָדֵנ ְדַנ ,ּוםס ָק ֹוןמ ְַאר ,הָנ ֵב ְל ה ָל ְמ ִוְׂש ֹותּב ַר ֹותל ָמ ְל ַמ ים ִּל ַּג ְל ַג ְס ים ִח ָר ְפ ִּב ּורט ֲע ֹאׁשר .ים ִּב ֻה ְז ים ִּל ַּת ְל ַת ְל ֹותּכ ַר ים ִק ְֹוׁשנ ֹותמֹול ֲח ַה יר ִַאּב - ן ָב ָל ּוסס ל ַע יְך ִסָנ ֹולותד ְּג ֹותר ָּכ ְר ִוְכ ים ִת ְר ָׁש ְמ ,ֹותר ְֹוצצ ֲח ים ִל ָל ְּוצ ֹותלֹוק ,ים ִר ְּב ַד ְמ ים ִצ ֵע .ים ִר ָמ ְגִנ ֹּלא ֶׁש ים ִד ָֹולקֹוׁש, ֹותּי ִר ָּכ ֻס ים ִּוכּי ִח י ֵפ ְוְַאל ה ָח ְמ ִׂש ֹוןמ ָה .ה ָד ַָאּג ל ֶׁש ה ָּד ְַלי, י ִִיתי ָה ם ַע ַּפ .ָהי ָל ְַאׁש ֹלּכ ַה ֶׁש ,י ִּתְנ ַב ֵה ֶׁש ד ַע י ִּד ְלַי ָך ְל נגלר עמית .ֹובה ֱא ֶּול ַע ֵג ֲע ַּג ְת ִה ְל ,י ִּד ְַלי ,ָך ְל ר ָּת ֻמ ַּועג ֲע ַּג יא ִה ה ָב ֲַאה ָה .ֹובר ָק ּוה ֶּׁש ַמ ְל ֹוא ר ַב ָע ֶּׁש ה ַמ ְל ר ֵֹוזח ַּועג ֲע ַּג ַה ה ָב ֲַאה ָה ֹומ ְּוכ .ּוףט ָח ּוְךּי ִח ְּב ֹוא ט ָּב ַמ ְּב ,יר ִׁש ְּב ,ים ִיר ִוְׁש ים ִּועג ֲע ַּג ,ֹותב ָה ֲא י ִּד ְַלי ֹףס ֱא .ְֵךּי ַח ְּת יד ִמ ָוְת ,יָךֶינ ֵע ת ֶא ם ֵֹוצעְו ם ָּד ְרִנ ה ַָאּת ֶׁש יֵנ ְפ ִוְל ֶיָךּי ַח ת ֶא ים ִׁש ְג ַה ְל ָך ְּב ִל ת ֶא ח ַק ְּפ ָך ְֹותא ים ִב ֲֹוהא ּונ ָּל ֻּכ י ִּכ ָך ְֹותא ים ִב ֲֹוהא ּונ ָּל ֻּכ .ר ֶאוׁש ָה ת ֶא ׂש ֵּפ ַח ְל יְך ִר ָצ ָךְינ ֵא ,י ִּד ְַלי .ה ֶצ ְר ִּת ם ִא ָך ְּב ּואה .ב ָח ָר ּוְךּי ִח ְֵךּי ַוְח ,ָך ְּב ִל ֹוְךּת ל ֶא ט ֵּב ַה ים ִּוטׁש ְּפ ַה ים ִר ָב ְּד ַה ֵמ ֹותנ ָיה ֵל ד ַמ ְל ִּת ם ִוְא .ים ִר ָּׁש ֻא ְמ ּוי ְִהי ֶיָךּי ַח .לום ְח ַּל ִמ ֵףי ָע ֶהי ְה ִּת ַאל י ִּד ְַלי ם ָֹולע ְל .ָך ְל ים ִּוקק ְּז ֶׁש ְּכ ן ַיׁש ִּת ַאל .ְך ֶר ֶּד ַה ת ֶא ֹרכ ְּוז ים ִֹובט ֹותנֹור ְיכ ִז ֹףס ֱא .ּכור ְז ִל ל ַּוכּת ֶׁש ים ִכ ָר ְּד ַּב ים ִאָנ ְּת י ִל ְּב הוב ֱא ,יָךֶינ ֵע ת ֶא ם ֵֹוצעְו ם ָּד ְרִנ ה ַָאּת ֶׁש יֵנ ְפ ִוְל ֶיָךּי ַח ת ֶא ים ִׁש ְג ַה ְל ָך ְּב ִל ת ֶא ח ַק ְּפ ָך ְֹותא ים ִב ֲֹוהא ּונ ָּל ֻּכ י ִּכ ָך ְֹותא ים ִב ֲֹוהא ּונ ָּל ֻּכ 31x21 יניב .ד עצמון .נייר על גואש פורח כדור
6.
1011 ן ַּג ַּב
י ִּת ְרַּי ִצ מגן סיגל :ן ַּג ַּב י ִּת ְַרּי ִצ , ַח ֵָרי ןָנ ָע .ת ֶר ֶא ְפ ִת ְל ֹותּפ ִט י ֵּת ְּוׁש ׁש ֶמ ֶׁש ם ַּג י ִּת ְַרּי ִצ ,ן ָב ָל ע ַב ֶצ ְּב .ת ֶר ֶּמ ַז ְמ ָהּי ִר ְט ִּפ ם ַוְג ,תֶנֶּנ ַּג ַה ה ְָכּי ִח ,ה ָיק ִׁשְנ הָנ ְתָנ :י ִל ה ָר ְוְָאמ ".ת ֶֶרּי ַצ ֹוזי ֵ"אMY Dear הָאי ַמ רוזמן אנה , הָּנ ַט ְק ֹרּפ ִצ יא ִה ָהיא ַמ ,ת ֶר ֶּקַנ ְּומ יִנ ְט ִב ְּב ת ֶד ֶּקַנ ְמ ,ים ִּק ַמ ֲע ַמ ְל י ִּת ְל ַל ָצ ,ם ָׁש ּה ָֹותא י ִּת ְח ַכ ָוְׁש ,י ִּת ְַאר ְׁש ִה הָּנ ַט ְק ה ָוָד ְז ִמ ְּב ,ם ֶיהֵנ ְׁש ת ֶא י ִּת ְַאר ְׁש ִה ,ר ֵֹותי ּה ָֹותא י ִּת ְב ַָאה .ר ֵֹותי ַאט ְל ,ּה ָֹותא י ִּת ְג ַר ָה ה ָד ְלַי מליק-שירן יהודית ה ָד ְַלי ת ֶב ֶה ַל ְת ִמ ְַאּת ה ָל ָח ְת ַה ַּב ת ֶב ֶז ְַאכ ְת ִמ ְך ָּכ ר ַַאח ת ֶל ֶַאּב ְת ִמ ֹוףּס ַב ְּול ה ָטֶֹוני ְר ַמ ם ֵה ִיםּי ַח ַה י ִּכ ה ָט ֶר ֶֹוּפא ל ָכ ְל ים ִכ ְֹוׁשמ ּויצ ָר ָל ּויצ ָּמ ַה ין ֵּב ֹוםה ְּת ַוְה ּוימ ָּס ַל ּויל ָּג ַה ין ֵּב .ּוםצ ְמ ִצ ְל תֶנ ֶּתִנ ֹלא ה ָמ ְכ ָח ַה ץ ֵע ֵמ ֹותרֹוא ְּמ ַה ק ַר ְך ֶר ֶּד ַה ת ֶא ְך ָל ים ִיר ִא ְמ ְִךי ַמ ָע ְּפ ה ָמ ָׂש ְוְַאּת ת ֶכ ֶֹולהְו .ה ָׁש ָק ְך ֶר ֶּד ַה ֶׁש ֹותר ְמ ַל י ִּכ ְב ִּת ,ה ָד ְַלי י ִּכ ְב ִּת .ֹותּכ ְב ִל ְך ָל ר ָּת ֻמ ב ֶל ֶכְוּה ָּד ְלַי מליק-שירן יהודית ף ֶֹרח ַּב ּורוִי ְח ֶה ֶׁש ים ִא ָׁש ְּד ַה ת ֶכ ֶּל ַּׁש ַה י ֵּכ ֻמ ים ִצ ֵע ָוְה ר ֵּפ ַס ְל ת ֶֶקּי ֻד ְמ ּותא ָוַּד ְּב ים ִע ְֹודי הָּנ ַט ְק ה ָּד ְַלי ל ֶׁש ָיה ֶּולּי ִט ל ַע ,ֹותמּוד ְר ֹותכ ָר ְד ִמ ְּב ה ָּב ְל ַּכ ר ָֹולק ְּב ת ֶז ֶֹוחא ,וָה ְל ַׁש ְּב ת ֶט ֶֹוטׁש ְמ ָיה ֶֹותא ֵר ל ֶא ת ֶמ ֶֹוׁשנ י ִיר ִוְַאוְר ןֵֹונצ ,יף ִר ָח ב ָּׁש ַמ .ֹבט ָר י ִּפ ְר ָח ִלי ַל ל ֶׁש .ה ָּׁש ִא ה ָּד ְַלּי ַה ,ה ָּת ַע ים ִּועּג ְע ַּג ֹותא ֵל ְמ ִםיַינ ֵע ְּוב ׁש ֶמ ֶּׁש ַה ר ַַאח ת ֶב ֶֹוקע – ה ָיע ִֹופה ֶׁש ,י ִּותד ְַלי ּורּי ִצ ְּב ֹומ ְּכ ת ֶמ ֶַאד ֻמ ה ָב ֲַאה ְּב ת ֶֶלּי ַט ְמ ֹותק ְֹוקׁש ֹותכ ְר ְד ִמ ְּב ,ה ָּב ְל ַוְכ ר ָֹולק ם ִע ּה ָֹוכּת ל ֶא ת ֶמ ֶֹוׁשנ .ת ֶר ֶַאח ה ָּורא ְפ ַת ְּב ִיםּי ִּפ ְר ָח ֹותחי ֵר לקריף גרי ענת :צילום לקריף גרי ענת :צילום
7.
1213 ה ָא ְר
ַמ קוקוליאנסקי ילנה .ָאה ְר ַמ ה ָר ֲע ְּׂש ִל ת ֶׁש ֶק ּואה ט ֶק ֶּׁש ַה ֶׁש ה ָּד ְַלי ת ֶב ֶּצִנ ּה ָּולמ .ׁש ַע ַר ָה ת ֶא ַח ֵּצַנ ְל - ת ַַאח ה ָָאל ְּׁש ִמ ּה ָּב ִל ְּוב .יםִנ ְפ ִּב ֶׁש ְך ֶֹׁשח ַה ת ֶא ֹותא ְר ִל ר ָׁש ְפ ֶא י ִא ֹורא ְּוב .ר ֵה ַמ ְּת ֹּלא ֶׁש ה ָּד ְַלי ּה ָֹותא ְל ר ַֹומל יִנ ֲא ה ָֹוצרְו ְך ֶֹׁשח ַוְה ֹורא ָה ֹוְךּת ל ֶא ּה ָֹותא ל ֵּד ְַגי ֹודע ן ַמ ְּז ַה .ִיםּי ַח ל ֶׁש ם ָּותה ַמ ל ֶא ּול ְּב ְר ַע ְִתּי ֶׁש .יִנ ֲא ה ָֹולכְי וְֹלא .הָּנֶינ ֵא ר ָב ְּכ ה ָּד ְַלּי ַה ּה ָֹותא .י ִּותמ ְּד ת ֶפ ֶּק ַּת ְׁש ִמ ו ָׁש ְכ ַע ָאה ְר ַּמ ַה ֵּומ ה ֵל ָיד ֵמ חדד צארום אורורה ,ֹובח ְר ָה ה ֶצ ְק ִּב ֶׁש ים ִֹולח ַה ת ַּפ ֻּק ַּב ֹותֹוא י ֵֹורח ֲא ֵמ ,בָנ ְׁש ֶא ָה יב ִב ָוְח ל ַּג ְל ַג ֲע יׁש ִא ֹול ב ַָׁשי ב ָה ָּז ִמ ,ים ִר ְֹומא ְך ָּכ ,ֹוּב ִּל ֶׁש יוָינ ֵע ת ֶא יַינ ֵע ּוׁש ְג ָּפ ת ַַאח ֹלא ק ֵּפ ְל ֶּד ַה ל ֶא י ִּת ְח ַּת ְמִנ ת ֵע , ַֹוּהב ָּג ַה ּותבי ִׁש ֲח ֹבר ְּב ם ָׁש ְר ִמ ֹול יט ִֹוׁשה ְל ַּועב ָׁש ְך ֶׁש ֶמ ְל ה ָּופר ְת ִל יו ָת ָפ ְׂש ִּב ְֵךּי ַח ְמ ָהי ָה ְך ָּכ ּואהְו ֹולֹוק ְּב ׁש ֵֹוחלְו :ְך ַר ָה "?י ִּל ֶׁש ה ֵל ְָדי ֵּמ ַה ֹוםל ְׁש ה ָמ ,ּונ" חַנ ֱאֶנ ת ָצ ְּוק י ִּב ןֵֹונּב ְת ִמ י ִּט ִא ד ַע ַצ ְּב ַע ֵֹוסּפ ְך ָּכ ר ַַאח ה ָּופר ְּת ַה ת ֶא ֹרח ְב ִל ,ת ֶֶקּי ֻד ְּמ ַה ,ֹםח ְּב י ִל ר ֵֹומא ",ה ֶה'ל ָּב ֻּב ְך ָל י ֵר ֲ"ה ת ֶט ֶּוׁשּמ ַה י ִָדי ל ֶא ֹודָיְו ,ֹותּל ַק ַח ֵֹופט ּואה ִיי ְח ֶל ל ַע וְָאז הֶנ ְפִנ ר ַע ַצ ְּב ֹומ ְּכ ,י ִּמ ִע ֵמ ,ֹומ ְׁש ת ֶא י ִּת ְע ַָדי ֹלא ם ָֹולע ֵמ יִנ ֲוַא .י ִמ ְׁש ִּב י ִל א ָר ָק ֹלא ּואהְו לקריף גרי ענת :צילום
8.
1415 יִנ ֲאק ַרהֶז חדד
צארום אורורה ף ָּת ֻׁש ְמ ּויּל ִב ְל י ַֹורה ּוא ְָצּי ֶּׁש ִמ ,ם ָּל ֻּכ ִמ יץ ִַאּמ ָה ע ַג ֶר ָּב ,יִנ ֲוַא י ִָאח ,ּוניֵנ ְׁש ק ַר ּונ ְר ַֹותנ ם ָֹולע ָה ג ַּג ל ַע ֹומ ְּכ ים ִח ֵמ ְׂש ֹובּט ַה ה ְָלי ַּל ַה ל ֶא ֹותחּוק ְּפ ּוניֵינ ֵוְע ,ט ָּב ְ'יז ִצ ֹוא ה ָיח ִד ְּב ר ֵּפ ַס ְל ,ׁש ָד ָח ֹוא ן ַָׁשי ,ר ֶמ ֶז ּונ ָל יר ִׁש ָל ט ָּועּמ ַה ,יב ִיט ֵּמ ַה ן ַמ ְּז ַּב ב ָֹובׁש ע ַג ֶר ְּוב ע ַר ֵא ֹאתז ה ָמ ַאְך ,יד ִָחּי ַה ֹורא ָה ֹול ה ָב ָּכ וֶת ָמ ד ַע יִּונלי ִה ְב ִה ים ִר ָּוזמ ֹותלֹוק יד ִח ְפ ַה ְל ם ַע ָר ָאז ֹוקח ְצ ין ִּומ ,י ִמ ְצ ַע ְל ד ַע ְר ֶוְא ר ֵּת ַּת ְס ֶא יִנ ֲוַא ע ַר ָה ְך ֶֹׁשח ַה ל ֶא יַינ ֵע ֶׁש ְּכ ַיי ָח ְל ֹותפ ְֹוטׁש ֹותחּול ְמ ֹותע ָמ ְּוד א ָֹורּנ ַה ֹולּק ַה ה ֶז ם ַדָנ ד ַע ,ה ָֹולד ְּג ת ֶצ ֶל ְפ ִמ ֹלא ,ָהי ָה ה ֶז ד ֵׁש ֹלא ,י ִּולמ ְל ב ָּצִּנ ַה י ִָאח ק ַר :ר ֵֹומא ְּכ ,ֹותק ֲֹוחצ יַנ ָּפ ל ֶא יוָנ ָּופ "...יִנ ֲא ה ֶז !?י ִֹותח ֲא ְּת ְע ַָדי ֹלא ֲ"ה ּכאןב ָמּוט בן־דוד יערה .1 ְך ָּׁש ֻמ ְמ ם ַח ּוףּט ִל ֹורז ַָאל-ח ת ַּד ֻקְנ ִּב ֵםּי ַּת ְס ִמ ּותד ְַלּי ַה ן ִמ ג ָֹרס ְמ ַה ת ֶכ ֶּת ַּמ ַה ר ֶׁש ֶּג ִמ ק ָח ְר ֶּמ ַה ֹומ ְּכ .י ַּת ְח ַּת ִמ ׁש ֵֹועּג ַה ל ָּפ ַּמ ַה ֹותמֹוה ְת ִל ,ֹולּק ַה י ִּב ה ֶר ָּג ְת ִמ ,ה ָּט ַמ ְל י ִיט ִּב ַה ית ִק ְָאפ ת ֶכ ֶֹולהְו ִםיַינ ֵע ת ֶמ ֶֹוצע יִנ ֲוַא .ים ִד ֲֹוער יםִנ ְָׁשי ים ִר ָית ֵמ ל ַע ֹומ ְּכ 2004 חרוד עיר .2 י ֵר ֲַאח ם ַּג ֹוקח ָר ֵמ י ִֹותא ים ִה ַז ְּמ ֶׁש ים ִר ְֹומא ת ֶק ֶל ַּצ ַה י ִפ ְל וְֹלא הָנ ָׁש ים ִע ָּב ְַאר .ֹותעּונ ְּת ַה ֹוא ֹולּק ַה ,י ִָדי ק ֶר ֶּפ ל ַע הָּנ ַּת ְׁש ִה ֹלא י ִֹוקח ְצ ם ַּג ֶׁש ים ִר ְֹומא .ט ָּב ַּמ ַוְה וִים ָׁש ְכ ַע י ִל ְּב ה ָּד ְַלי ּול ְּד ִּג י ַֹורה י ִּותד ְַלי ת ֶא י ִל ּוׁשי ִֹורהְו .י ִַאּפ ְּב ה ָמ ָׁשְנ ֹודע ל ָּכ ,יִּנ ֶּמ ִמ ים ִיא ִר ְמ ַמ ֹותמֹול ֲח ַה ל ָב ֲא – ֹובא ָּב ֹותל ֲע ַה ְל ל ַּוכּת ֹלא ה ָּק ֻמ ֲע הָנ ֵׁש ם ַוְג
9.
1617 S-I-N-G-E-R פרנקל פנינה יׁש ִִידּי
ַה י ֵּורּפ ִס ְּב ֹותל ְּל ַע ְת ִמ ֹּותִינ ָמ ְר ֶּג ַה ֹותּי ִֹותא ָה .ֹותלי ֵּל ַה וַת ְל ַׁש ת ֶא ים ִת ְֹורח ה ָיר ִפ ְּת תַֹונכ ְמ ל ֶׁש ים ִּורט ְר ִוְט יםִנ ְָׁשי ים ִק ָר ְּפ ת ֶפ ֶר ָצ ְּומ ד ֶג ֶּב ת ֶמ ֶֹורּפ א ָּמ ִא .ר ֶד ֶח ַה ל ַל ֲח ַּב ּוס ֲח ְדִּנ ֶׁש י ִל יָאה ִל ְט ַמ יא ִה ים ִב ְָזה ֻמ ֹותב ָב ְל י ֵֹורּת ְפ ַּכ ם ִע ה ָיפ ִט ְק יל ִע ְמ .ן ָב ָל ג ֶל ֶׁש ל ֶׁש ֹותקֹוח ְר ֹותּי ֻכ ְל ַמ ְל ָיה ֶּועּג ְע ַג ְּב י ִֹותא ּופ ְט ַּעַי ֶש ׁש ָד ָח ְּכ ה ֶא ֵָרי ֹלּכ ַה ר ָח ָמ ה ָמ ָמ ְּד ַה ֹרז ֲח ַּת ,ְך ָּכ ר ַוְַאח .ע ֵַדי ֹלא יׁש ִוְא ן ַמְּז ַהת ַׁש ֵל ְג ַמ ְּב )Long shot( הראל ציפי ַּוחר ָה ,ה ָיׁש ִל ְּג ַה ָאה ָל ְפִנ ה ָּמ ַּכ .ְִךיַנ ָּפ ת ֶא ה ָיק ִל ְח ַמ ם ָפ ָׂש יב ִּכ ְר ַמ יר ִע ָצ ם ֶל ֶע ט ָּב ַמ ְּב ְִךי ַל ֵא ׁש ַּגִנ ,ֹוןסְֹונר ְּב ס ְל ְ'ר ַצ ל ֶ ֹׁש ר ֵּז ַפ ְל ְך ָל ר ֵֹוזעְו ,ים ִּוטט ְמ ִק א ֵל ָמ ֹולח ַה י ֵיר ִּג ְר ַּג ת ֶא .ְך ֵת ָל ְמ ִׂש ְּב ּוק ְב ָּד ֶׁש ,י ִּט ִא ּוְךּל ִה ְּב ,ִםי ַָדיְו ים ִאׁש ָר י ֵּודמ ְצ ים ִכ ְֹולה ם ֶַאּת - - ים ִק ֲח ַר ְת ִּומ ְך ֵֹופה , ַֹוענ ְֹולק ְך ָּב ָהי ָה ֶׁש ה ָמ ל ָוְכ .ים ִּועּת ְע ַּת ן ַג ְל ֹורחָא ֵמ - בגבעתיים אורלי קולנוע בהשראת * שעשועים גן כיום ן ָּת ְפ ִּמ ַהל ַע פרנקל פנינה .ה ָמ ָד ֲא י ֵּוחּפ ַּת ל ֶׁש ים ִט ְָנב ִּב ה ָּוער ְז ּונ ָּל ֶׁש ית ִֹורח ֲא ָה ר ֵצ ָח ֶה .ֹולד ָּג ַה ב ָע ָר ָה יֵנ ְּפ ִמ ּוני ֵל ָע ֹרמ ְׁש ִל יו ָֹותנֹור ְִזכ ת ֶא ם ָׁש ל ֵֹותּׁש א ַָאּב יו ָד ָע ְצ ד ֵה ְל ה ָּפ ַצ ְמ ן ָּת ְפ ִּמ ַה ל ַע ת ֶב ֶֹוׁשי יִנ ֲוַא .ה ָמ ָד ֲא ָה י ֵב ְג ִר ת ַּובׁש ְת ִוְל ם ֶח ֶל היימר מיכאל ים ִּל ִמ ת ֶט ֶֹולּפ ְַּאת .ׁש ֵא ב ֶצ ֶק ְּב ה ָּל ִמ ין ִב ֵמ יִּנֶינ ֵא .ְִךי ַר ָב ְּד ִמ ת ֶט ֶֹועל ְַּאת ֶׁש ה ָע ָׁש יְך ִפ ְּב ם ָֹותא ץ ָצ ָח ם ֵה ּוי ָה ּוּל ִא ְּכ ְִךיַּנ ִׁש ין ֵּב י ִּת ְׁש ַּק ִּב ֹלּכ ַה ְך ַס יִנ ֲוַא ם ֶח ֶל
10.
1819 דֹות ָלְים ַגְו שמיר
שרית ,י ִּותד ְַלי ְּב ָהי ָה ה ֶוְז ,ֹותּכ ֻר ֲא ֹותרֹח ְׁש ֹותּמ ַצ ְּב ה ָּד ְַלי י ִִיתי ָה ם ָׁש .ֹודא ְמ ן ָֹותא י ִּת ְב ַוְָאה ,ֹותר ְֹוגּב ֹותנ ָּב י ֵּת ְׁש ֹולְו ֹוקח ָר ֹודּד י ִל ָהי ָוְה ,ים ִמ ָע ְפ ִוְל ,ים ִֹולד ְּג ן ַמ ְז י ֵק ְר ִפ ְּב ה ָכ ָּכ ,יִנ ֲוַא י ַֹותי ֲַאח ,ֹותר ְֹוגּב ַה ֹודּד ַה ֹותנ ְּב ל ֶצ ֵא ֹותח ְָאר ְת ִמ ּונִיי ָה )ֹותּי ִּותד ְַלּי ַה יַינ ֵע ֹותר ְֹוכז ְך ָּכ ֹותח ָפ ְ(ל ֹודא ְמ ב ָח ָר ה ֶד ָׂש ֹוְךת ְּב ּור ָּג ן ֵוְה .ים ִּורע ְּופ ים ִּב ֻה ְצ ה ֶד ָׂש י ֵח ְר ִּפ ֹוכֹות ְּוב ,ן ָּת ִא ֹותצ ָר ּונִיי ָה ּונ ְחַנ ֲוַא ,ֹותר ְֹוגּב ַה ֹודּד ַה ֹותנ ְּב ם ִע ,ֹודא ְמ ב ָח ָר ָה ֹקרָּי ַה ה ֶד ָּׂש ַּב ,ֹודּד ַה ֹותנ ְּב ,ן ֵוְה ,ים ִּורע ְּפ ַה ים ִּב ֻה ְּצ ַה ים ִח ָר ְּפ ַה ֵמ ּונ ֵּורב ֲע ֹותפ ְֹוטק ּוי ָה ,ִיםי ָד ֲע ּונ ָל ֹותׂשֹוע ,ֹותר ְׁש ְר ַׁש ְל ד ָח ֶא ְּב ד ָח ֶא ם ָֹותא ֹותר ְּב ַח ְמ ,ּוָאר ַצ ל ַע ֹותדְֹונע ּונִיי ָה ֹותר ְׁש ְר ַּׁש ַה ת ֶוְא ,ּובׁש ָל ֹותע ְֹוסּפ ּונִיי ָה ֶׁש ְּוכ ,ים ִד ָע ְצ ֹותג ְּל ַד ְמ ,ה ָר ָז ֲח ית ִית ֵּב ַה ת ֶל ֶּד ַה ח ַת ֶפ ְל ד ַע ים ִח ָר ְּפ ַה ִיםי ָד ֲע ָה ֵמ ים ִר ְֹוׁשנ ּוי ָה - ד ָח ֶא ח ַר ֶּפ ק ַר ּונ ָל ָאר ְׁשִנ ָהי ָה ים ִמ ָע ְפ ִוְל ,ָדּי ַה ף ַּכ ל ֶא ר ַׁשָּנ ֶׁש - ֹותכ ְר ָט ְצ ִמ ֹוא ,ֹותד ָר ְט ֻמ ּונִיי ָה ֹלא ֹוא ,ּונ ְע ַָדי ֹלא וְָאז ,ֹותּב ֻה ְצ ֹותר ָֹותּכ ֹלׁש ְת ִל ,ב ֵֹוהא ֹלא ב ֵֹוהא ,ל ֵמ ְל ַמ ְּול .ב ֵּל ַּב ֹותעּוג ְּור ֹותח ֵמ ְׂש ֹותי ְה ִל תַנ ְמ ל ַע ,ים ִח ָר ְּפ ֹותד ְַלי ּונִיי ָה ָאז י ִוְכ ,ר ֵֹומא ָהי ָה א ַָאּב ְך ָּכ ,ֹותלָּיַא ֹותּל ַק ֹותג ְּל ַד ְמ ִםי ַל ְג ַר ָּב ,ֹותּנ ַט ְק ֹהּכ ּונִיי ָה ,ִםי ַמ ָּׁש ַה ּונ ָֹותא ּוב ֲוְָאה ,ה ָמ ָד ֲא ָה ּונ ָֹותא ה ָב ֲוְָאה ה ָר ָע ְּוס ַּוחרְו ׁש ֶמ ֶׁש ל ֶׁש ֹותד ְָלי ּונ ָֹותא ּוני ִּמ ִוְד ,ה ָיר ִס ׂש ַר ְפ ִּומ ָםיְו ט ֶק ֶׁש ל ֶׁש ,ָקּי ֻד ְמ ִּב ּוּנ ַב ֵה וְֹלא ,ט ָּב ְצִנ ּונ ָּב ָהי ָה ֶׁש ה ֶּז ַה ר ֶֹׁשא ָה ת ֶא .ֹותר ְֹוגּב ַה ֹודּד ַה ֹותנ ְּב ל ֶצ ֵא ּורּק ִּב ל ָכ ְּב ,ּוקּי ִד ְּב ְך ָּכ ,ֹותׁש ָּג ְרִנ ה ָכ ָּכ ,ֹותר ְּפ ַס ְמ ּונִיי ָה ק ַוְר ,ת ָר ֳח ָּמ ַה ֹוםי ְּב ר ֶֹקּב ל ֶׁש ב ָל ָח ֹוסּכ ם ִע .ֹותמי ִע ְט ׁש ֶג ֶר ֹותע ְמ ִּד ּונ ָּב ּוי ָה ,ֹותּט ִּמ ַּב ה ְָלי ַּל ַּב יְך ֵא ִןי ַד ֲע ֹוּז ַה ֹוא יא ִה ַה ת ֵע ָּוב ,יר ִּב ְס ַה ְל ים ִע ָט ׁש ֶג ֶר ל ַע ר ָב ָּד ֹוא ע ֶַדי ּונ ָּב ר ַּב ְצִנ ֹלא .ֹותו ְח ַל ק ַר ּונ ְע ַָדי י ַֹותי ֲַאח ת ֶא ַאל ְׁש ֶא ם ִוְא ,ֹותר ְֹוגּב ַה ֹודּד ַה ֹותנ ְּב ת ֶא י ַּולא ֹואְו ,ֹותּנ ַט ְק ְך ָּכ ל ָּכ ֹלא ר ָב ְּוכ ,ים ִׁשָנ ּונ ָּל ֻּכ ֶׁש ּוּל ֵא ים ִָמי ְּב ?ָהי ָה ה ֶּז ה ַמ ,ים ִּכ ְסַנ ּונ ָּל ֻּכ ֶׁש ,ה ֶמ ְדִנ ֹותמי ִע ְט ֹותע ָמ ְּד ַוְה - ַֹוּהב ָּג ׁש ֶג ֶר ,ּואה ָהי ָה ר ֶֹׁשא ל ֶׁש ע ַג ֶר ֶׁש .ֹותלי ֵּל ַּב ָאז ּות ֲחָנ ן ֵה וָה ֵל ְׁש ּותלי ִל ְצ ל ַע י ִוְכ לקריף גרי ענת :צילום
11.
2021 ה ָיר ִמא
ָת ְב ָס הרץ אתי ּה ָמ ְׁש ה ָיר ִמ ,א ָת ְב ָס י ִל ה ְָתי ָה ה ָח ְמ ִׂש ַאת ֵל ְמ ֹקח ְצ ִל ה ָת ְּב ְר ִה ּה ָמ ְׁש ל ַע א ֵר ָּק ִה ְל ְך ָּכ ל ָּכ י ִית ִצ ָר ה ָֹורכ ְּב ַה ת ֶא ה ָל ְּב ִק ר ֵּת ְס ֶא א ָת ְב ָס ַאְך ,י ִת ָב ָס ה ָר ְּפ ִס ,ה ָיר ִמ ם ֵּׁש ַה "י ִמ ְׁש ּוםּׁש ִוְר ּויּט ִב ְּב ּותע ָט ּואה" יםִנ ָּׁש ַה ל ָּכ ה ָר ְָאמ ה ָיר ִא ְמ ּואה י ִמ ְ"ׁש "ִיםּי ִכָּנ ַּת ֹותמ ֵׁש ְּב ק ַר א ָר ָק ב ַר ָה י ִב ֲא י ִ"ּכ ה ָיר ִא ְמ ה ָיר ִמ ת ֶא י ִּת ְב ַָאה יִנ ֲוַא י ִּת ְב ַׁש ָח יד ִמ ָּת ,י ִמ ְצ ַע ְל ּה ָמ ְׁש ת ֶא י ִית ִצ ָוְר ִיי ְָאפ ת ֶא ים ִמ ְֹולה ם ֵה ֶׁש ה ָּכ ְל ַמ יִנ ֲא ֶׁש ה ָר ְוְָאמ ה ְָכּי ִח יא ִוְה ה ָּד ְַלי ל ֶׁש ם ֵׁש ל ָּכ ִמ ּובׁש ָח י ִמ ְּוׁש ֹותע ְט ִל י ִּת ְד ַח ָּפ ,י ִמ ְׁש י ִיתִּנ ִׁש ֹלא ּותד ְַלּי ַה ל ֶׁש י ִת ֶא ָּב י ִּת ְׁש ַּמ ַּת ְׁש ִה ת ֶר ֶֹוגּב ַה י ִת ֶוְא ה ָּד ְַלּי ַה י ִת ֶא ה ָיר ִא ְמ ה ָיר ִמ ת ֶא ֹותמ ְֹולח ִןי ַד ֲע י ַכ ָר ְּד ת ֶא ה ָיר ִא ְּמ ֶׁש ּה ָת ָּכ ְל ַמ ְל י ִֹותא ה ָכ ְפ ָוְה ה ֶּבֹוכ ַהד ֶלֶי ַה עוזר יוסף ,ן ָב ָל ר ֶפ ֵס ם ַס ְר ֻּפ .1973 ל ֶׁש ,ּוני ֵּוגר ֲה ֹותמ ְׁש ֹודעָו ֹודע ף ַּד ל ָכ ְּב .ר ֶפ ֵּס ַה ן ִמ ר ַד ֱעֶנ י ִמ ְׁש .ה ֶֹוכּב ד ֶֶלי ּורּי ִצ ָאז ּור ְכ ָמ ֹותבֹוח ְר ָּב ת ֶא ּול ָּת ץ ֶָאר ָה ל ָכ ְּב .ֹוי ְח ֶל ל ַע ת ֶר ֶּגִּנ ַה ה ָֹולד ְּג ַה ה ָע ְמ ִּד ַה ,טֶנ ְר ֶטְינ ִא ָּב ,ֹוםּי ַה :ם ֵׁש ֵׁשי ּורּי ִּצ ַּב ד ֶֶלּי ַּל ֶׁש ֹאר ְק ִל ע ָּת ְפ ֻמ יִנ ֲא .ֹויְֹונּב ֹוןּד .ת ֶל ֶּל ֻק ְמ הָּונמ ְּת :ם ֵּׁש ַה ֹויְֹונּב ֹוןּד ְּב ק ַב ָּד ה ָֹוּפרי ֵא ְּב ,ה ָפ ֵר ְׂש ה ָצ ְר ַּפ ם ֶה ָּב ים ִּת ָּב ַּב י ִּכ ַיח ִּופ ים ִל ָח ֶּג ֹומ ְצ ַע ִתי ַּב ַה .ם ֵל ָׁש ר ַֹותנ ה ֶֹוכּב ַה ֹויְֹונּב ֹוןּד .ל ֵּכ ַּת ְס ִמ ד ֶֶלּי ַוְה ,ֹוןסְינ ִק ְוִ'יל ן ֶל ֶא ים ִא ָּב ַּכ ַה תַנ ֲח ַּת ד ֵּק ַפ ְּומ ֹולה ר ֶּפיט אי ַּב ַּכ ַה ,יםִנ ָּג ֻט י ֵיר ִס ֹותק ֵל ְּד י ֵר ְק ִמ 50 ל ֶׁש ה ָימ ִׁש ְר ּוגי ִּצ ִה .ה ָד ְר ָׂש "ה ֶֹוכּב ַה ד ֶֶלּי ַ"ה תַּונמ ְּת ן ֶה ָּב ,1973 תַנ ְׁש ִמ ל ֵח ָה .ח ַת ֶּפ ַּב 2016 ,הֵּנ ִוְה .ּה ָל ב ֵּגַנ ְמ יִנ ֲוַא ה ָֹוכּב י ִּל ֶׁש ת ֶֹקני ִּת ַה ד ָח ֶאף ַא ֶׁש ברק עידית ע ִַּגי ֹלא ד ָח ֶא ַאף ֶׁש ֹותא ַאף יז ִָזי וְֹלא ּותד ְַלי ה ָּל ִּמ ַה ֵמ 30x40 יניב .ד עצמון .2016 בד על ברושים.שמן עם נוף
12.
2223 2223 סיפוריםסיפורים האבודהאחותי זמיר נסים ,"אבא
.מעורפלים ילדות זיכרונות .השישים שנות שאן בית צבעונית מסגרת עם מעטפה "?שונה הזה המכתב למה .מוכרים לא בולים ועליה ".מהדודים ,מברזיל מכתב "זה קצת ,מאז שלי הראשון הזיכרון ... לארץ בחוץ דודים לנו 'יש שסופה למלחמה השביעי והיום הימים ששת מלחמת לפני וצהלות טנקים ,רכב כלי שיירות הומה רחוב ,ניצחון שמחת המכתבים ,מצליח ולא לזכור מנסה ,10 כבן ילד אני .שמחה פוסקת הבלתי הילדותית והסקרנות רחוקות לעיתים הגיעו חשבתי ,דופן יוצא משהו זה ?לארץ בחוץ ?דודים .לדעת '.בו להתגאות משהו .לעצמי השלווה אל .המיוחד לבילוי אותי לקחת נהג ,שמעון אבא הדשא פיסות ,בפארק הספסל ,הראשי הרחוב מול ספסלים שלושה ,אחד ברוש ,אקליפטוס עצי ,הדהויות בספסל לצדו אותי מושיב אבא את זוכר .שבורה ונדנדה תקשיב תראה ,ביקש כאילו .ושותק הראשי הרחוב מול ,ברחוב שחולף ולעגלון הסוס לצעדי ,הציפורים לציוץ שלווה .אומר לא מספר לא ,המחבק ולאבא הנפט למוכר מכיס שולף חיוך ובחצי תמיד שלובות רגליו ,מיוחדת לא בעיניי היה שקול ששוויו מריר שוקולד חפיסת מקטורנו .לעולמו אבא הלך שלי המצווה לבר סמוך .מזהב פחות מגונן ,תומך .האב תפקיד את עליו קיבל הבכור אחי במריבות ,נהלל בוגר ,מיוחד אדם .באחי גאה הייתי ,ומחבק לאספות מגיע והיה עלי וגונן לצדי התייצב תמיד אחותי עם .הורים לכדורגל שזכה ""החלוצים בשכונת הראשון הילד הייתי .אותו לי קנה למשחק אהבתי את שידע ,אחי .משלו מגלה ואימא מגיעים כשהמכתבים מתחילות השמועות בת יש שלך שלאבא יודע אתה .בברזיל אחות לי שיש אימא ?ואסתר מקלרה חוץ ?אחות ,מה .אחותך ?בברזיל התמונות .ומסבירה המשפחתי האלבום את שולפת ?את זו ,מה שלי מהחתונה תמונה זו .דומות משהו דוממות )(אמי שרפרף על עומדת נערה מזהה אני החומה בתמונה עומד .אבא כמו נראה אבא .המתאים בגובה שתהיה כדי זו .לידו בוגרת אישה של נוספת ותמונה חיוך בחצי זקוף .אמרה ,אחותך .אמרתי ,"אחותך שזאת חשבתי !?"אחותי בעת נפטרה אבא של הראשונה "אשתו ,לי אמרה ." "כן אביך השנים עם ,אחותך זו לימים ,שלו הבת של הלידה ועברה התחנה סוחר הכירה שגדלה ואחותך אותי הכיר בשפה שנכתבו המכתבים הבאות בשנים ,בברזיל עמו לגור ."להגיע חדלו הצרפתית מדי .איש מעניין אינו כאילו הצידה נדחק והדבר גדלתי לי מספרים .מובנות בלתי תשובות קיבלתי ,שאלתי פעם ברפואה עוסקת ,ז'נרו דה בריו ,בברזיל שחיה אחות על .מרפאה או חולים בית בעלת והיא או נפט,היהלומים בתחום סוחר סומך משפחת לביתבעלה ,קלמה או קלמי אחותי של שמה ,בנות שתי להן .בעתיקות תירגמו לא מדוע ?המכתבים את שמרו לא מדוע - שאלתי שאחותי לי משיבה ואימא .נוספים פרטים לדלות מנסה ?לי .מכתבים אלינו לשלוח הפסיקה פשוט נפטרה אימא .הנושא על לדבר הפסקתי מסוים בשלב את לשאול שבתי ,לאחרונה .ומהורהר מהורים יתום ונותרתי לא כבר ודאי היא "עזוב ?קורה ומה מי ,איך המשפחה בני לחפש והחלטתי למשפחה הנחתי ?אני ?לעזוב "החיים בין קרובים לחיפוש פרטים העברתי .לאינטרנט פניתי .בדרכי אני בו ייעוץ בפורום גלשתי לתשובה ממתין ובעודי בברזיל לאנשים מייעצים כשכולנו ,מכיר שאינני חברים עם כותב .יומיום של ובעיות במצוקה דברים "חמישה לפורום חדש נושא העלה מישהו אחד יום ,דברים חמישה רשם מהחברים אחד כל "עלי ידעתם שלא .סקופ ודאי "זה שכתבתי הדברים וכשאחד ,אני גם וכך (נסו מאמי גדולה אחות לי ויש חמישים לי ימלאו בקרוב ראיתי שלא אחות )?אפשרי בכלל הדבר איך לחשוב הודעתי ,"פרטי חולים בית לה יש בברזיל חיה היא ,מעולם קיבלתי יומיים כעבור אך .מיוחדת לב תשומת משכה לא לעזור יכולה שאני חושבת "אני .בפורום מחברה ,אישי מסר חלקם .בברזיל משפחה לי יש ,אחותך את למצוא לך פרטי את לי כתוב ,רופאים ."אותה לאתר ואנסה אליהם אעביר ,בלועזית גם אחותך העברתי ,הפרטים את רשמתי רבהובהתרגשות היסוס ללא .והמתנתי לבוא איחרה לא התשובה ."בתיבה 1 הודעה לך "יש :לקרות שעומד ומה התשובה את יודע כאילו ,לוחץ אני .קלמי של הבת אני ?אתה זה ?שלי הדוד אתה ."היי בישראל אני ,מהר תתקשר .הכול לך אספר .התרגשות על זולגות אושר ודמעות .בי אחזה התרגשות "... בטלפון ?לסיומו הגיע שנה חמישים בן מעגל האם ,המקלדת כשאני דומע ואני רועדות ידיי ,הטלפון שיחת .מחייג אני .מצלצל הטלפון .שוב מנסה אני .במספר טעות .מחייג הכול לדעת רוצה .מגמגם ...שלום ,הלו .מצלצל הטלפון .מתרגש אני ?אחותי קלמי של הבת את ,ייתכן לא .ומהר בת .מרסל אני ,"כן .בראשי צצות שאלות הרבה כך כל .בברזיל חיה ,61 בת מרגריטה אחותי .קלמי של הבת ,57 הבן כי עלינו .בעלי עם בארץ מתגוררת שאני שנים 19 כבר ידעתי לא .שנה 11 לפני נפטרה אימא .לצבא להתגייס רצה מתגוררים אנחנו .משפחה קרובי או נוספים אחים לה שיש אני וכיום הארץ במרכז ספר בית מנהלת הייתי ,בגבעתיים .שואלת היא "?מעשיך מה ,ואתה .ומרצה כותבת ,גמלאית עד ואחותי לאחי מספר אני שלאחריהן שיחה שעות שלוש אני וגעגוע סקרנות שמרוב והבנתי ,התעוררתי שפתאום .הסיפור סוף את הוזה למשפחתי העברתי "נסים היה שקיבלתי הנכון והמסר ."חיוביות לתוצאות מקווה רבת כמיהה מעין חלום הסוף ,אבל ,נכון הסיפור חברים ..מוצלח לסיום שנים !שעראיזה נגלר עמית השער לעמוד אותו וקשרו ,מני שלי החבר את תפסו הם הספר בית של הכדורגל מגרש היה זה .הכדורגל במגרש את להציל כדי דבר שום לעשות יכולתי לא .למדנו בו לשחק מנסים היינו ,הלימודים אחרי לפעמים .שלי החבר אותי בחרו ולא אותי שיתפו לא פעם אף הם אבל .איתם .קבוצה לאף מרשים היו היותר לכל לי .שיתפו לפעמים הם מני את .החוצה עף כשהיה הכדור את מהירה בריצה להם להביא מלווים היו תמיד הם ,הכדור את להם להביא רץ וכשהייתי הכדוראתשתביאעד,"הלו.זלזולבקריאותשליהריצהאת ,ההפסקות באחת ".הביתה לחזור ונצטרך חשוך יגיע כבר .שהשיג המיוחדות בגולות מתפאר מוני את שמעו הם הסכים לא מני אבל .שלהם שהגולות החליטו הם מה משום הסכים לא מני .שלהם המיוחדות הגולות היכן להם לספר גולות להם היו .מהתיקים הגולות את להם שלקח להודות שקופות גולות גם להם היו אבל .בצבעים וגולות פשוטות .בפנים צורות עם וגדולות שעטופות אלו .שלהם הנמריות לגולות להגיע הצליח מני נתנו שהם אחרי .ויקרות נדירות גולות .ג'ינג'יים בכתמים את שלקח הודה הוא ,בפוני לו ומשכו סטירות כמה למני ואופן פנים בשום הסכים לא מני אבל .הנמריות הגולות .אותן החביא הוא איפה לגלות ודחפו הכדורגל מגרש של השער לעמוד מני את קשרו הם את הפכו הם .האוכל בתיק אצלו שמצאו מפית לפה לו .החוצה הכול את ושפכו שלו הילקוט הוא איפה להם להגיד היה יכול לא מני ,בפה המפית עם אבל הנמריות הגולות איפה ידעתי אני .הגולות את החביא הסבלנות את איבדו הם דקות כמה לאחר .לגלות פחדתי הוא אם .מכות לקבל רגיל היה מני .למכות מאיומים ועברו מאימא מכות מקבל היה הוא ,מהם מכות מקבל היה לא .שלו הוא מני ,אחד מצד .הזה המצב עם ואיום נורא הרגשתי לעזור או עליו להגן יכולת שום לי ואין שלי טוב הכי החבר שליד התות שיח מאחורי עלוב פחדן כמו התחבאתי .לו
13.
2425 2425 סיפוריםסיפורים כבר מני
,לי קורה היה זה שאם בטוח אני .התחזוקה מחסן .מנסה לפחות או עלי מגן היה ידעתי .שלו אימא את ולהזעיק מני של לבית לרוץ חששתי .אותו ותכה לילדים תצטרף שהיא מאבד והייתי בחיים זה על לי סולח היה לא שמני ,מזה חוץ מה יודע אינני היום עד .פעם אי לי שהיה היחיד החבר את .לעברם ולהתקדם התות משיח לצאת לי גרם מאוחר היה כבר עקבותיי על לשוב ורציתי כשהתחרטתי לפתע .לעצור לי וקרא אותי זיהה הבריונים אחד .מידי הגולות איפה יודע הוא "אולי המגרש לחלל צעקה שמעתי העין בזווית וראיתי לשלילה בראשי שסימנתי ולמרות ."שלנו רוצים אתם "מה ,לעברם קראתי ,לברוח לי מסמן מני את תחפשו .להתעמלות המורה אצל שלכם הגולות ?ממני ."המורים בחדר שלו בתא לא שהבריונים משום בעיקר .מצדי איומה טעות הייתה זו כשצעקתי התכוונתי למי הבינו .למני או לעצמי – "ממני רוצים אתם "מה הרביצו לא הם לפחות .אותי גם וקשרו תפסו הם עכשיו לא שלהם הנמריות והגולות משקר אני שאם איימו רק .לי הבטיחו הם .הלימודים שנת את לי יגמרו הם ,המורים בחדר כל לכתוב אוכל שלא כך ,הידיים בשתי גבס לי לסדר .הידיים בשתי לכתוב יודע שאני ידעו הם .השנה מכיתה שלהם הבריונים אחד עם קשורים אותנו השאירו הם ולבקש להתעמלות המורה עם לדבר המורים לחדר והלכו 'ו .שלהם הנמריות הגולות את בחזרה זה לי אבל חזרו שהם עד עבר זמן כמה זוכר לא אני מנסה שמני ראיתי הזמן אותו כל .מדי מהר נראה היה ידעתי .לגמרי ומיואש מפוחד הייתי .מהחבלים להשתחרר 'ו מכיתה הבריון את לשכנע הצלחתי לא וגם קצוב שזמני לחבורה נאמן היה הוא .שלי הכיס דמיתמורת אותי לשחרר מתקרבים מרחוק אותם ראיתי .מוחלט באופן שלהם כשחלקם ,אינדיאנים עדר כמו מטורפת בריצה לכיוונינו .לכיוונינו קללות צועקים שלו בניסיונות הצלחה סימני הראה לא מני ,הזמן אותו כל .מהחבלים להשתחרר .לפיו טחובה הייתה עדיין הלבנה האוכל מפית יחתוך שהוא ואמר יפני סכין שלף מהם אחד .פחדתי כך כל רק הביתה ללכת אצטרך ואני מאחורה המכנסיים את לי של ברורות לא קריאות ששמעתי זוכר אני .תחתונים עם .מדי מאוחר היה כבר אבל ,משהו לי להגיד שניסה ,מני יודע לא אני .מהמכנסיים פיפי לי שיוצא הרגשתי פתאום השתייה שקיות כל אלו שהיו או פחד מרוב היה זה אם עד פיפי הרבה כך כל עשיתי .הקודמת בהפסקה ששתיתי מהפיפי הרטוב החול .לגמרי רטובים היו שלי שהמכנסיים .הנמריות הגולות של המחבוא את גילה שלי .השערשלהשמאליתהקורהלידבחולאותןקברפשוטמני .עלי כועס לא שהוא לי הבטיח מני ,הביתה כשהלכנו ".שלהם המסריחות הגולות עם "שיחנקו .אמרהוא ","להיפך ".מפיפי "מסריחות ,אמרתי "?אהה "כן .משחרר צחוק וצחקנו השני על אחד הסתכלנו ואז בין .תחתונים עם רק הביתה הולך שאני לי אכפת היה לא .ים בגד כמו נראה זה כה ואנשיםעצים גנזך ורדה בכביש החולים בבית אימא את לבקר נסעו ויוחאי כשאבא .שנים לפני נסלל שהכביש הסביר אבא ,לירושלים העולה .ההרים רק כאן היו הרחוק בעבר תושבי מספר .שורשים והכה והתיישב הלך שהאדם מיום ,התפתחו ,אנשים השתנו הצרכים מרשים באופן גדלהארץ סללו ,שניתן ככל קצר בזמן למקום ממקום להגיע וכדי .ועפר כורכר דרכי היו שבראשיתן דרכים לנוחות התחבורה כלי את היוו , ועגלות סוסים ,חמורים אז .הבריות הארץ תושבי את משמשים בשנים עשרות ומזה כיום .ובמחלפים בצמתים ומשתפרים ההולכים ,סלולים כבישים מסייעים ורמזורים תמרורים ,יורד וכביש עולה כביש .החוקים לשמירת .רבה בהתעניינות הקשיב יוחאי .לשנייה הסיר לא חלפו פניו שעל מהנוף עיניו את אך :אביו את שאל נטועים רבים בעצים הכביש בצדי כשהבחין צלע על עצים צריך ומדוע ?עצים הרבה כך כל שתל "ומי סבך מאחורי שם יש ומה ?גר לא שם אחד שאף ההר "?האילנות בחניון יעצרו החולים מבית חזרה שבדרך הבטיח אבא לנוח ישבו שם .ההרים בין היורדת בדרך מכיר שהוא אחד בחיי העצים של חשיבותם על יסביר והוא עץ של צלו תחת .האנשים ואמר הרגיע אבא .אתנו להיות יכולה לא שאימא חבל .הבא בחודש תחזור הביתה הנראה וכפי מחלימה שאימא ."מאד לי חסרה "אימא יוחאי קרא נפלא שכה אימא אצל הביקור לאחר החולים מבית כשיצאו .נישקה אבא ואת באהבה חיבקה יוחאי ואת בבואם שמחה ועוגיות לחמניות וקנה ריחניים מאפים לחנות אבא נכנס זה שכל הבין ויוחאי לחבילה שתייה בקבוקי הוסיף .טריות אפשרו לא תנועה פקקי מהעיר ביציאה .בחורשה לחניה .המהירות את להגביר לאט שלאט בנויים שטחים בין בשינוי להבחין החל יוחאי .מופיעים הדרכים שבצדי ועצים נעלמים לראות היה אפשר המכונית ומחלון ערבי כפר פני על חלפו שאת האב ציין ."פרי עצי "אלה .עצים נטועים בית כל שליד .מהצד ראה הילד מבט .עצים לנטוע ממהרים אנשים ,אדמה וחלקת מקום "כשיש משקה זה .טוב מסתדרים ואנשים עצים ומתמיד מאז "שכל נאמר כבר והרי .וצל נוי ,פרי מחזיר וזה ומטפל ."הבריות של להנאתן האילנות .וחכם נחמד איש ממש אתה ,"אבא ."חביבים מאד הדברים נשמעים מפיך .עפר דרך אל מהכביש בזהירות וירד אמר אבא הגענו ! זהו .חונות שם מכוניות שעוד לראות היה אפשר ."הידיים את לנו ונשטוף מים ברז לנו נמצא "ראשית ראו מקום ובקרבת ידיהם רחצו מהמכונית יצאו ובנו אב וכשאבא וישבו ניגשו .העברים משני ספסלים עם פנוי שולחן .הודה לאביו הילד .עטופה במפית עוגייה ליוחאי הגיש ,צהובה קשית עם השתייה מבקבוק לגימותלגימתכדי ותוך .קצרה בהרצאה התחיל אבא לישראל הקיימת הקרן על שמע יוחאי עם לדעת ביקש .שנה ממאה יותר לפני נוסדה אשר .כן לאות זה היה הנהן בראשו יוחאי מפעל שהיא קרן שזו לך "דע המשיך האב ,"ילדי כך "אם בעצים הארץ את .תודה להגיד צריך לה .במדינה חשוב .הסביבה ליופי , טובה לנשימה חשובים מאד עצים .מכסה ממש .ליהנות ומהטבע המשפחה עם הפנוי בזמן לצאת בשרים לצלות כדי אש מדליקים אם .הלבבות את מרחיב מהעצים מה במרחק זאת לעשות יש ,טעים גם שיהיה כדי אחת פעם לא .הגחלים אחרון עד לכבות לשכוח ולא מפני או קטנה אחת טעות בגלל שלמים יערות נשרפים .שממהרים צומח שהוא עד עובר רב וזמן .חי יצור כמו ממש הוא עץ .שוטים עשבים סביבם לטפל צריך בעצים .מפתח וענפיו .לאוורר האדמה ואת לעדור ,סביבם לנכש אלה .האדם בני עושים הזו החשובה העבודה כל את הקרן על אותך ששאלתי זוכר .בשבילם חשוב זה שעיסוק .בראשו יוחאי הנהן כן ?לישראל הקיימת נוטעים לישראל הקיימת הקרן אנשי האב המשיך ובכן .ויערות עצים שותלים ,חורשות רב בכסף למדינה עולה הזאת החשובה העבודה כל
14.
2627 2627 סיפוריםסיפורים בעבר .עשירים
ואנשים נדבנים של מתרומות מגיע שברובו יהיה שאפשר כדי יהודים בידי היו שלא קרקעות רוכשים היו ."ירוקים ויערות פארקים להקים ,תושבים בהם ליישב הייתי כשאני קודמות "בשנים :יוחאי של אביו הוסיף ועוד שבוע מידי מטבעות בתרומת ישראל ילדי את שיתפו קטן וכשהיא .ישראל במפת המעוטרת הכחולה לקופסה הקרן למשרדי הכסף את ושולחים מרוקנים היו התמלאה לעשייה שותף שהוא במדינה ילד כל ידע וכך .הקיימת .חשובה המצוירת ישראל מפת עם הכחולה הקופסה את שוב עתה העשייה כי .בשמחה החינוך למוסדות מחזירים ,צידה על ."נסתיימה לא החשובה ?בפליאה אביו את יוחאי שאל "?הידיעה לך "ומניין .קרא כך על בעיתון כי השיב אבא יותר אפילו היה לעצים ובינות לשקוע החלה השמש הנה שאת לפני לא . לשוב לביתם חייבים והבן האב אך .נעים לידם המוצב לפח הריקים השתייה ובקבוקי הנייר מפיות .זורקים הם ממנו שייהנו כדי ומסודר נקי השאירו מנוחתם מקום את .המחר ביום אחרים . נסעו הם ולביתם נכנסו למכונית ועליזים שמחים מחר לספר רוצה הוא מה יוחאי ידע חזרה הדרך וכל .בכתה לחבריו ?ישראליתילדותמהי רוזן חניתה הפלקט על הדרומיות כשהערים במונופול -לשחק .מטילים מאוימות .מוחלטת מחשיכה יותר מפחיד האדום -שהצבע "ככה כי ,נרכשת עברית שפה לצד עשירה בעגה -לדבר ."לי בא בזכות באנגלית אותיות לכתוב מאוד צעיר מגיל -לדעת .המחשב מקלדת .לבגרותמוקדמת כהכנה לוחם - לחייל בפורים -להתחפש הילדים שירי מילות את ולא המבולבל יובל את -לדקלם .הקלאסיים כל על ולדעת בקניונים המעצבים בחנויות בקיאות -לגלות .מפתה קניות מבצע לעבוד ואבא מאימא הדורש מצרך הוא שכסף -להבין .להשיגו כדי מאוד קשה חברים ולרכוש בשכירות שנים כמה מידי דירה -לעבור ....שוב חדשים שסבתא כמו יהודי היותו בשל נרדף היהודי שהעם -לדעת .שנים הרבה לפני באירופה כשחיו ספרו וסבא הוא כי הנוכחי הממשלה ראש של שמו את היטב -לשנן כך כל לזכור וקשה ,אחר מישהו עם מהר נורא מתחלף .קצר בזמן שמות הרבה או מסי ;כמו ספרדיות מליגות כדורגל שחקני -להעריץ .מופלא בדיוק קורותיהם אודות ולדעת רונאלדו ,דעא"ש ,חמאס - כמו מילים "ב"חדשות -לשמוע מאיימות מילים שאלו ולהבין נאסראללה ,חיזבאללה .הערבית בשפה כל בה הגדולה הקיץ לחופשת רוח בקוצר -להמתין שזה מתלונן ואבא באילת לבית-מלון נוסעת המשפחה .יקר מאוד ושהכותל הנצחית ישראל בירת היא שירושלים -להצהיר .קדוש מקום הוא לבושים והאחרונים מאחר לדתיים חילונים בין -להבחין .בקיץ נורא כשחם גם שחורים ארוכים בבגדים הצבא הוא לישראל הגנה שצבא ובטוח רם בקול -לומר ! בעולם חזק הכי על ישראל דגל את שיתלה מאבא העצמאות ביום -לבקש .המשפחתי הרכב של האחורית השמשה בגלל ולא חייבים כי מהר להתבגר - זה ישראלית ילדות .שרוצים הזערורים עץ תחת מיירעדינה אצל במיוחד מתובלת קציצה שאכלתי אחרי ,אחד יום רחרחה שתיכף אימא ליד גדול גרפץ עשיתי חמו בן גרציה .חשדן דוברמן כמו שלי הפה סביב לה נשבעתי ואני שואלת היא "?בבית לא משהוא "אכלת דבר שום לאכול אסור לי .כלום אכלתי שלא באלוהים שעושות בננות לי שנותנת רבקהטנטי אצל לא ,לביתמחוץ כי ,גראציה אצל ולא חוקן לי לעשות צריך ואז עצירות לי ואני מלוכלך נורא האלה ""המרוקנר שאצל אומרת אימא .דיזנטריה לחטוף עלולה המחשיד הגרפץ .אמון אי שכולו במבט בי מביטה היא מאד יפה ידעה שלי ואימא זרים תבלינים של ניחוחות הכיל .יצא לא זה שלה שמהסיר
15.
29 כתבות 2828 סיפורים בו וגם שמיר
היה בשימוש שאצלה אקזוטי הכי התבלין .טוב וביום בשישי רק שימוש נעשה לי ומניחה ממני מרפה היא ,באלוהים שנשבעתי בגלל .מהספק עתה לעת ליהנות עומדת אני אם .אורנים של דלילה חורשה יש הבית מאחורי את לחורשה מעבר לראות יכולה אני ,הצרפתי החלון על "ויאצה הרומני ביומון עיתונאי הוא וילי .וגרטי וילי של הבית .הרומנית בשפה ישראל בקול וקריין "נואסטרה המכנסיים בכיס .רועם וקול קבוע חיוך עם גדול איש סוכריות תמיד יש לחזה מתחת עד לו שמגיעים ,שלו הוא .וצלופן בזהבים ועטופות שוקולד מצופות סומסום למבוגר אותו שהופך מה לחיים צובט ולא סוכריות מחלק .האולטימטיבי שהן זוכרת אני ,גדולות בנות שתי להם יש וגרטי לוילי .קטנה הייתי כי ,גדולות בפעם מגרמניה כשהגיעה שלי שסבתא עד קטנה כך כל לבדיקותאותי לקחתלאימא אמרה,אותי וראתה הראשונה .גמדה בטח אני כי ,רפואיות בולטות מאד עיניים היו ולבכורה גדולות היו הן אופן בכל בן גם להם היה .בפנים לה להסתכל מפחיד די היה וזה .ניסימיקו לו קראה שלו אימא אבל ניסים לו שקראו ראיתי .לניסימיקו דמה שמאד בשכונה ילד היה מזה חוץ בלונדינית שהייתה שלו אימא עם ברחוב תמיד אותו אף כי ,"זונה "היא :אומרת שאימא מה ולפי מחומצנת .זונה לא היא אם לבלונדיני שערות צובעת לא אישה .לניסימיקו הילד בין המפתיע הדמיון את אימא באזני ציינתי בני כל שבעקרון בטענה העניין כל את פתרה היא ,אבל .עיניים ושתי אוזניים שתי יש לכולנו כי ,דומים האדם המרפסת על קלפים לשחק שלי ההורים יצאו ערב באותו .בבית שלי סבתא עם נשארתי ואני ווילי גרטי של חנוטים שהיו ענקיים שדיים עם גוצה אישה הייתה סבתא איך לראות שלה לחדר נכנסת הייתי בבוקר .הדוק במחוך ובערב קרסים אלף מאחורי הבשר מפלי את מהדקת היא שהיא כדי תוך המחוך מתוך עצמה את פורקת היא איך ."גוט זייר "אאאח ככה שנשמעה רווחה אנחת משחררת היא כך אחר .הפופיק עד כמעט למטה נופלים שלה והציצי ופורקת אוהל בסגנון לילה כותונת לתוך משתחלת הייתה בהמון שלה לראש מהודקת שהייתה השיער תוספת את נעמדת סבתא .הגז טקס הגיע זה כל אחרי .שחורות סיכות לראות שתוכל כדי מהכיריים מטר שני במרחק במטבח ,ואז .שבקיר הגז ברז את כולל ,היטב הכפתורים כל את וכפתור כפתור כל על מרחוק מורה באצבע עוברת היא סגור - גשלוסן גשלוסן ,גשלוסן :בגרמנית לעצמה ולוחשת במידה בטוחה היא פעמים שש חמש אחרי .סגור סגור שינה של לילה עוד להעביר ואפשר סגור שהגז סבירה .גז מדליפת למות בלי רגועה ומיץ לי כאבה הבטן .טוב לא להרגיש התחלתי פתאום נזכרתי בבהלה .לגרון לי עלה אקזוטי ברוטב קציצה של שום גרציה אצל אכלתי שלא באלוהים לאימא שנשבעתי אותי יעניש אלוהים בטח ושעכשיו ,גמור שקר ושזה ,דבר .לבכות והתחלתי הצרפתי החלון על עליתי נוראית בחילה ועם בוכייה גרטי אצל שישבה שלי לאימא בצרחות לקרוא והתחלתי .הביתה תיכף שתחזור ,המרפסת על ווילי מאה במלוא ניסתה כהוגן שנבהלה שלי סבתא בינתיים אבל מהחלון אותי להוריד שלה הסנטימטר וארבע חמישים .לקרסול לי הגיעה בקושי ,כך ואחר ,לגרון הקציצה כל לי שעלתה צרחתי כך כל שלי מהרגל סבתא של היד את לנער מנסה שאני כדי תוך .שלי הקיבה תכולת כל את שלה הראש על הקאתי להרגיע ניסתה הביתה בריצה שחזרה שלי אימא בינתיים את שוטפת במטבח הכיור ליד עמדה שסבתא בזמן אותי .הדליל משערה שלי הקיא .להישבע הפסקתי מאז אבל .לשקר הפסקתי לא עשר לשנים כשהאזנתי עצמי את שאלתי ?הקסם סוד מהו ""זמן שלו הבכורה דיסק ?הלרמןרני היוצר האמן של שיריו כשנתיים לפני שנפטרה ז"ל הלרמן דליה לרעייתו מוקדש של אישית מקורית בשירה מעורב הדיסק .פתאומי באופן שנה 30 ל קרוב של שרות אחרי .משוררים ושירת הלרמן רני הייטק בחברת סמנכ"ל הוא הלרמן רני ).מיל (אל"מ בצבא תואר ובעל במקצועו אלקטרוניקה (מהנדס בינלאומית שמגיחה מוזיקה של מושבע וחובב )עסקים במנהל שני שמדברים לטקסטים מוזיקה מלחין בעיקר אני ".מנשמתו המוזיקה .הטקסטים בכתיבת ""חוטא גם אני לעתים .אלי את לקחתי האחרונות בשנים אבל חיי כל אותי ליוותה שיריי את להקליט והתחלתי קדימה צעד המוזיקה עניין .מוכשרים מוזיקאים עם בשיתוף מקצועיים באולפנים המקצועי בצד רבות שנים אותי שמכירים רבים אנשים המוזיקלי הצד את פתאום כשגילו הופתעו שלי והעסקי ."פעם מדי ולהופיע להקליט שהתחלתי עד הכירו לא אותו במוזיקה העוסקים חברים חמישה עם הקים אלה בימים "בשביל באינטרנט קבוצה הראשי למקצועם בנוסף ויבוצעו יולחנו ששיריהם לכותבים במה שתיתן "המוזיקה וטעם סגנון מולידה מקורית יצירתיות .מקצועית בצורה .אישי גביש יפה "רוזיטה",(מילים הוא הדיסק את הפותח השיר של עיניים לרוזיטה לה ויש .)הלרמן .ר של והביצוע והלחן "?ת ֶר ֶֹופע ל ֶׁש ִםיַינ ֵע ָה ה ָּמ ָ"ל הלרמן רני שואל בפזמון,עופרת .מסתורית אווירה אל המאזינים ציבור את מכניס וכבר בפילוסופיה עוסק שהוא ,בכורה לדיסק חידתית פתיחה .ובאהבה החיים של ה ְָלי ַלְו "יֹום דוהר כשהזמן במהירות חולפים החיים ר ַַאחְו ם ֶׁש ֶּג ַה ד ֵיֹור ׁשּוב ה ֵּנ ִה /ם ַּג ִץי ַק ף ֶֹרח ים ִפ ְּל ַח ְת ִמ )המרמן עופר עיבוד הלרמן .ר ולחן מילים ""(זמן ם ַח ְך ָּכ של שמו גם והוא הלרמן .ד של לזכרה נכתב הזה השיר -י ֵסּוס ת ֶא י ִּת ְע ַמ ָ"ׁש .אהבה של געגוע המביע הדיסק ַרּוח י ִּת ְׁש ַּג ְר ִהְו / ְך ֵת ָׁשּוק ְּת י ִּת ְע ַָדיְו י ִר ְב ֶע ְל ים ִר ֲּדֹוה ה ְָלי ַּל ַה ה ָכ ַס ה ָלּומ ָע ָדי / ת ֶמ ֶח ַנ ְמ ה ָלּומ ָע ָדי / י ִּב ת ֶמ ֶנֹוה ה ָדֹול ְּג לחן ז"ל נתנזון מלכה :ְך"(מילים ֵת ָב ֲַאה ת ַיּל ִמ ת ֶא ן ֶמ ֶׁש ְּכ הדיסק את הפותחים השירים שלושת )הלרמן רני :וביצוע בכורהדיסק,הלרמןרני""זמן מליק-שירן יהודית
16.
3031 כתבותכתבות של שגרתיים והלא
היפים ובלחנים בסגנונם ייחודיים אישית נגיעה למאזין מאפשר הזה שבדיסק ,הלרמן רני מגלה שהוא ,יוצר אמן של סודו .אחרים ובכתבי בכתביו כובש ובביצוע לחן בכתיבת ,שירה בכתיבת כישרונו את השיר .הזה בדיסק להגיש בחר אותם השירים של ומרגש רני לבין 'ביצ'צו מסיקה חופית בין דואט הוא הרביעי :"(מילים עּו ְס ָּפ ֶׁש ים ִמ ָע ְּפ כֹות ְּכ ַח ְת ִמ ה ַָאּמְו ַרֹוע ְז " הלרמן בשיר .ענוג דואט )רבין עדן עיבוד .אהרונוביץ ש.קרפנוס המוזיקלי והמעבד הלרמן רני שרים "אנוש "חיוך החמישי .דואט ,רבין עדן בטי :(מילים "קֹול ַיע ִמ ְׁש ַמ ה ֶז ָּכ ּיּוְך ִח /דֹול ָּג ּכֹוחֹו נֹוׁש ֱא ּיּוְך ִ"ח השיר מעבד בין שגרתי ולא נוסף דואט )-יוזלרי אלפסה ודואט .ועיניים ידיים החובק חיוך .אותו והמלחין הזמר לבין כך אפשר ,לעולם הבשורה קול את מביא המיוחד זה במיזם נולדו הדיסק מתוך שירים חמישה .אחרת ואפשר הוא השישי השיר .דיסקים במספר "במגירה לא "כבר הלרמן רני :וביצוע לחן ,"הבטחות"(מילים שיר של קסם ִםי ַפ ָנ ְּכ י ֵבּור ְׁש ים ִָאכ ְל ַמ " .)המרמן עופר :מוזיקלי ועיבוד הֶהֹוו ים ִּק ַנ ְּומ /ה ָּבּוׁש י ֵמ ְת ִּכ ים ִיר ִס ְמ / בּור ָׁש ּלֹון ַח ים ִַאח ְמ / לחן ,הררי גדעון :לי"(מילים "הראי השביעי השיר ."כּור ָע ת ֶא י ִל י ִא ְר ָ"ה )רבין עדן :מוזיקלי עיבוד .הלרמן וביצוע:רני עוסק ""ללינקה השמיני השיר ."ָםּי ַה ס ֵמ ָנ ּבֹו / ה ֶּז ַה קֹום ָּמ ַה ת ַחּומ ְׁש ָהּי ִנ ֲ"צֹוע ללינקה אחר המחזר אקורידיאון בניגון ר ֵּדֹוה ב ֶצ ֶק ל ֶׁש פּוף ָצ ל ָּג ְע ַמ ְּב ים ִמֹונ ֲע ַּפ ה ָיד ִק ְר ַמ ֹלס ְר ַק :מוזיקלי עיבוד הלרמן רני :וביצוע לחן ,גביש יפה :".(מילים רומנטי שיר "בחצות "הלילה התשיעי השיר .)המרמן עופר יק ִּת ְמ ִה / ַח ֵָרּי ַה לֹו עֹור ֵנ צֹות ֲח ַּב ה ְָלי ַּל ַ"ה .שובב ירח על של יפות דֹות..."(מילים ַָאּג לֹו ע ַב ָּת אֹותֹות ין ִּפ ְצ ִה סֹודֹות עדן :מוזיקלי עיבוד .הלרמן רני :וביצוע לחן ,קשתי חוה רּוץ ָּופ ק ָז ָח ִןי ַד ֲע " ,"זיכרוני "התרוקן העשירי רבין).השיר הדיסק שירי לכל בניגוד "ה ָל ְמ ֶחְו ר ֶֹׁשא י ֵע ְג ִ...ר ַיע ִּב ַּומ לחן .בריף .אטי.(מילים:י ומקצבו שקט שיר זה ,התוססים -האחד השיר )רבין עדן :מוזיקלי ועיבוד הלרמן רני :וביצוע .הלרמן רני :וביצוע לחן ,במה"(מילים העולם "כל עשר / ּה ָלְו לֹו רּו ְמ ֶא ֶּנ ֶׁש ים ִּל ִּמ ַה ל ָכְו " .)רבין עדן :מוזיקלי עיבוד "שחקנים ואנחנו במה הוא ה".."העולם ָיד ִח ַה ת ֶא ּה ָל רּו ְת ָּפ אל חייו עלילת את לוקח מאתנו אחד וכל שייקספיר אמר האלבום את המסיים השיר .חייו תפאורתנולדה בו המקום רני :וביצוע לחן .הררי גדעון :(מילים ,"אדום על נדבר "בואי ים ִנָו ְּג ל ַע ר ֵּב ַד ְנ י ִ"ּבֹוא .)המרמן עופר :מוזיקלי עיבוד .הלרמן לחן .הררי גדעון :(מילים "ֹדרָּוו ֹלג ָס ,ן ָמ ָּג ְַאר ל ַע /ֹםדָא ל ֶׁש .המרמן עופר :מוזיקלי ועיבוד הלרמן רני :וביצוע ,החיים על סיפורים שמספרות הזה בדיסק יש יפות מילים מלטף הלרמן רני של קולו .והגעגוע האהבה על ,הזוגיות על במחול יוצאות והן בחייו מקום להן נותן ,המילים את ברכות שני אליו שחברו יפהפה דיסק .וביצועיו לחניו אחר מחוזר את ביחד ויצרו רבין ועדן המרמן עופר :מוזיקליים מעבדים .וגעגוע אהבה של בפעימות הזמן ריקוד שהפרה מתוקשב לקורס נרשמתי החולפת השנה במהלך ההשראה מאחורי עומד מי .מאוד מקוונים בכלים אותי ?באינטרנט המתוקשבת בעשייתם אחרים מורים להפרות אוריאל מורים שני הגו אותו ממיזם התפתחה ההשתלמות 'הגב אחראית המקוון הקורס על .יחיאלי וחובב הרצוג .רודריגז אביטל הפרונטלית ההוראה שיטת את הפכו מקוונים רבים כלים של הסמרטפונים בעזרת עדכנית למידה לשיטת ולכל אויישו הספר בבית מחשב עמדות ,התלמידים המוסף הערך .ניידים מחשבים עם מורים נכנסו השיעורים .בכיתה ההוראה דרכי את שיפר במחשב עבודה של התלמידים את ולהפעיל בהרחבה נושא ללמד אפשר ספר על חידון .בתנ"ך זאת עשיתי אני .Khoot בחידון לעצמם ""וביזבזו למשחק נכנסו שלי התלמידים .שופטים על נע החידון .לשחק שסיימו עד ההפסקה זמן את לימדתי למידה לקויות בכיתת .נקודות וצבירת מהירות מורים .בתנ"ך מנהיגות דמויות (תצרף)של פאזל ליצור הרצוג לאוריאל חברו הזאת ההשתלמות את שגילו מורים בהפריית כישוריהם את והוסיפו יחיאלי ולחובב שהיא ,מעטוף אפרת היא ,מהם אחת .מתוקשבים בכלים אותם ומלמדת מקוונים כלים 300-ל המורים את חושפת מעשירות ,שונות למידה מיומנויות ולרכוש להתקדם איך דרכי את לשפר מנת על צעד אחרי צעד ,ומפרות .ההוראה אני "?היסטוריה בשיעור תלמידים מתפעלים "איך ,"?להשתמשבמהאדע"איך.הרצוגאוריאלאתשואלת "?אלמד שאותה לכיתה מתאים מה אדע "איך בפעילות אותם מפעילים עונה:"כאשר הרצוג אוריאל משתפים התלמידים ,פדגוגי ערך לה שיש מתוקשבת שסיפרת זוכרת את ,שלך הדוגמא את אקח ,למשל.פעולה לזה נחשפו ותלמידייך שעשית kahootה חידון על לי ולהמציא הקישור את להעתיק ביקשו הם .הראשונה בפעם "?רגע באותו הרגשת איך .עבורם למידה משחקי ממך שלמדתי חדש ברעיון אותם הפריתי .נהדר "הרגשתי שלי הידע אז ,אותי מלמדים הייתם לא אם .יחיאלי ומחובב הרחיב חדשות במיומנויות השימוש אך .מצומצם ידע היה ."תלמידיי אופקיי ואת אופקיי את ":יחיאלי חובב לי אומר ,"מתוקשבת בהפעלה העניין זה "אז שביכולת העוצמה את מבינים פתאום התלמידים וכל .אחת בבת לומדים של מוגבל בלתי מספר להפעיל ובונה מחשב עמדת מאייש תלמידים זוג שכל ,העובדה העניין את הופכת ,מקצוע בכל חקר בשאלת עבודה לו ."בכיתה וביישומה בהשתלמות מרתק למשהו והאתגר מתוקשבת השתלמות של הזה הרעיון נולד "איך שותפים לו היו האם ?הזה הרעיון את הגה מי ?למורים "?מההתחלה ,חסידיםבכפרספרבביתניהולוכצוותכמוריםיחד""עבדנו אחרתבהשראהלמידה—ללמודהחופש מליק-שירן יהודית
17.
3233 כתבותכתבות מטרה מתוך "ללמד
"החופש מיזם את הקמנו שנים 3 לפני שיטתי באופן לקדם חינוכי ומוסד מורה לכל לאפשר יהיה לא "משמעותית "למידה שהמושג כך ,הלמידה את .ספרית הבית המציאות שגרת יהווה אלא שחוקה סיסמא הרצון מתוך נולד למורים מקוונת השתלמות של הרעיון באמצעות שלו ההוראה את לשפר מורה לכל לאפשר .זמינים מתוקשבים וכלים פדגוגיים עקרונות של היכרות שחפץ מורה לכל להגיע לנו מאפשר מקוון בקורס שימוש ראינו מניסיוננו ,לכך מעבר .ומקום זמן מגבלות ללא ,בכך אישי בקצב להיעשות צריכה מתוקשבים כלים שלמידת הלמידה ולכן ,רגילות השתלמות בקבוצות ולא ,ומותאם .לכך מצוין פתרון היא המקוונת חברנו השתלמות גמול לקבל למורים לאפשר מנת על בשמחה נענו והם ,המורים ארגון של ההשתלמויות לאגף .הרצוג אוריאל לי משיב ."השטח מן שעלה לצורך מהסוג בהשתלמות להתנסות פוחדים רבים "מורים לעבור אותם משכנעים אתם אמצעים באילו ,הזה יחיאלי:"אנחנו חובב עונה לשאלתי "?הזאת החוויה את שבהם )אינטרנטיות (הרצאות וובינרים מגוון מקיימים מתוקשבים בכלים השימוש את חי בשידור מדגימים אנחנו את למורים מסיר וזה ,להוראה שלהם התרומה ואת שונים .להתנסות הנכונות ואת הפחד מחסום קשר על שומרים אנחנו עצמה בהשתלמות ,לזה מעבר ."התהליך בתוך אותם ומלווים ,המורים עם קבוע הרצוג אוריאל"?הזאתההשתלמותמתקיימתזמן"כמה אלו בימים .חודשים 3-כ נמשך השתלמות מחזור כל ":עונה השתתפוכהועד,הקורסשלהרביעיהמחזורלהיפתחעומד המחזור להיפתח אמור החגים אחרי .מורים 900-ל קרוב בו מספר את משמעותית להגדיל פועלים אנחנו שבו ,השלישי ."המשתתפים על מקבלים שאתם מהמשובים ללמוד ניתן "מה ":בשמחה עונים שניהם "?הזאת ההשתלמות שבין המיטבי החיבור את ומדגישים ,חיוביים מאד המשובים כך על מעידים המורים רוב ,לשמחתנו .ופדגוגיה טכנולוגיה חווית ליצור להם ואפשרה ,אותם קידמה שההשתלמות את שעשו מורים .תלמידיהם עבור יותר משמעותית למידה הפחד את להם מוסס שזה לנו כותבים הראשונים צעדיהם לנו כתבו מנוסים ומורים ,חדש לעולם צוהר להם ופתח .השראה המון להם ונתן ,בראש סדר להם עשה שזה מורה של היה ,שקבלנו ביותר המרגשים המשובים אחד ובזכות ,המקצוע עזיבת סף על היה שהוא לנו שכתב ותיק ."להוראה מחודשות אנרגיות קיבל הקורס ,בשפתם אליהם שמדברים אוהבים הספר בית "תלמידי הכלים שפע מתוך לדעתכם מה ,"העיניים ב"גובה "?אוהבים באמת תלמידים המתוקשבים ,התלמידים של התגובות על סיפורים המון מקבלים אנחנו ,אבל ."כאלה שיעורים "עוד שלהם מהמורים שמבקשים תלמידים .כלים אוהבים לא שתלמידים להבין חשוב ,עצמה בפני הטכנולוגיה .אותם שמפעילים מורים אוהבים התוכן את לתוכה שיוצק זה הוא המורה .ריקה קליפה היא בקורס שלנו המטרה .שלו לתלמידים והמתאים הרלוונטי שישיגו ביותר הפשוטים הכלים את למורה להכיר היא בתהליך אותו וללוות ,הרצוי הפדגוגי האפקט את עבורו ."בכלי השימוש האישיות בעיצוב משמעותי לימוד כלי היא "השראה עופר של דבריו "להשפעה המובילה השראה ,שלנו .שלכם ההשתלמות מהות את לסכם יכולים ברייר שאתם ובקורסים בקהילות השיתוף רעיון נולד איך "?מציעים הפעילות הוא בקורס הייחודיים המרכיבים אחד "אכן מורה "כל .הרצוג אוריאל לי מספר ."המורים בקהילות ,שלו הדעת בתחום מורים לקהילת עצמו את משייך ויישומים רעיונות ,סיפורים זה עם זה משתפים והמורים עם לדרך יצאנו ממשיך:"כאשר יחיאלי חובב ."שונים ועשינו ,להצלחה כמפתח הקהילה את זיהינו ההשתלמות שותפים להיות המורים את ולעודד לכוון רבים מאמצים שיכין מישהו מחפשים לא מורים הבנתנו למיטב .בקהילות השראה כיווני מחפשים אלא ,שלהם השיעורים את עבורם דעת תחום מאותו מורים עשרות וכאשר ,חדשים ורעיונות ."מתרחשים מקסימים דברים - פעולה ביניהם משתפים של לקסם להירשם החטיבות בשתי למורים ממליצה ואני עמם תצעדו אם מאוד אתכם יעריכו התלמידים .חוויה ."העיניים ב"גובה אליהם תדברו ואם הליכתם בקצב "אותקבוצתחברתשטמרויקיתחומית-הרבהאמניתאת באמנות היפות מעבודותיה מכירה אני ,בפייסבוק "ועוד ואימא נשואה שטמר ויקי .ביופייה ומדויקת עדינה פלסטית רקדה בצעירותה .נכדים לחמישה וסבתא ילדים לשלושה -היהודי הגפן בבית עם לריקודי המקומית המחול בלהקת הנוער בתזמורת השתתפה ילדה בהיותה .בחיפה ערבי שרביט את ייצוג בתהלוכות שהחזיקה צעירה כמתופפת לה פתחה כמתופפת במוזיקה שלה הנגיעה .התזמורת .האמנות של הרבים ותחומיה צבעיה אל צוהר "?התחיל זה מאיפה ,לבדים אהבתך על לי "ספרי כיד תופרת הייתי .מהילדות עוד החלה לבדים "אהבתי שלי הראש .בראש מתכננת והכל לבובות בגדים הדמיון .וחוטים מחט של לריקוד יוצאות היו והידיים ממציא היה מציירת היא ,לי שדומה חמש בת נכדה לי יש אגב דרך ועדיין הייתי כזו .דמיון מתוך הדרך באותה ממשיכה .שנים במשך במגמת בתיכון למדתי גם ונדרשתי אופנה עיצוב .בתחום עיונית ללמידה אמנם המעשית העבודה המבחנים אך ,תפירה הייתה רצינית התייחסות דרשו יש אופנה בעיצוב .ומעמיקה ,אבל ,ה ָר ְז ִג בחתוך התמחות .בזה השתמשתי לא מעולם התפתחה שלי היצירתיות .מקורי ספונטני מראש בעיצוב שלי היצירתיות .מאוד ייחודיות היו אופנה בגדי של במתפרות תפרתי ,וילונות לתפור איך מאוד הסתקרנתי במקביל ונשים ילדים היה אביו ,היימר מיכה המשורר של אביו אל הגעתי ככה וילונות תפירת .וילונות תפירת של בעבודה שלי המנהל את יש ,תופרת או חייט לכל לא .עצמה בפני מומחיות היא ,פשוטים די כללים מספר יש אבל ,לכך והידע הכישורים לתפור כדי שצריך למה הבסיס את יעניק שלהם שיישום וילונות לאנשים לתפור התחלתי .טובה בצורה וילונות לשירים או לילדים כמו הייתה לבדים אהבתי שונים מבדים .כותבת שאני וילונות בתפירת עצמי את שמיציתי חשתי ,השנים עם .רוקדות שאצבעותיי הרגשתי .מגורים לחדרי ,ילדים לחדרי .לבדיםבאהבתי להתקדם צריכה שאני עבוריהסימן היה זה אתמסר וילונות של העדינה התפירה שאחרי לי ברור היה מההתנסות ."ל"שושבניות בעיקר כלה שמלות בעיצוב הראשון הגבר .ואנשים נשים בגדי לעצב התחלתי הזאת .שלי האיש ,חיי אהבת היה ,מכנסיים לו שתפרתי של מחברים שקיבלתי בבדים מלא היה הוריי שבית זוכרת שלי בכישרון ראו ,שלי במשפחה .אחרות מארצות הוריי סימןזהרוקדותכשאצבעותיה מחדשלהתאהבות מליק-שירן יהודית
18.
3435 כתבותכתבות הבדים חבילות מגיעות
שהיו שאיך ,זוכרת .שמים מתת אותם מרימה ואף באצבעותיי אותם מלטפת הייתי מחו"ל .וכריות שמיכות ,לאנשים וילונות מהם תפרתי .פניי אל וילונות ואפילו אהילים מפיות .מפות סרגתי כותנה מחוטי מפרסמים היו שנים באותם ""לאשה מעיתוני דוגמאות לפי הרקמה את למדתי 70-ה בשנות .דוגמאות הרבה זו .עמי שעבדה ערבייה מחברה הערבית האמנותית צבעוניים בחוטים ובגדים בדים תמונות על יפהפייה רקמה זו "ב"פייטים השתמשתי .שושנים לרקום אהבתי בעיקר מרכיבה ככה "ל"פייט ""פייט חורזת הייתי .נמלים עבודת כמו בבדים משולבות ,אותן וממסגרת יפהפיות תמונות כמו :יפהפיות תמונות אלו .צבעים מיני בכל מבריקה בטנה למעשה .ועוד סוסים או נרגילה עם טורקי או בלט רקדנית דמיונות מתוך והכל העיצובים כל בתוך ומלואו עולם הייתי .לבד מעצבת אני ,ביתי בני ובגדי בגדיי את .בלבד שלי יצרתי תמיד ,בפורים תחפושת לילדיי רכשתי לא מעולם ,חנות באף נמצאת שלא וייחודית מקורית תחפושת להם ."אהבותיי את מצאתי היצירתי בראשי רק אהבתך את העתקת איך ,מבינה אני לבדים אהבתך את ?הפרגמנט לנייר רומנטי נופך עם עתיקה אמנות הינה בנייר התחרה אמנות ובאמצעות עבהפרגמנט נייר גבי על נעשיתהיצירה .ואצילי .ואצילית יפהפייה ,עדינה לתחרה הנייר הופך מיוחדים כלים ,סימניה ,ברכה כרטיס זה אם בין ,ייחודית היא יצירה כל פרגמנט בנייר התחרה .הדמיון כיד הכול ,לדלת שלט ,אהיל .פרגמנט מנייר כלה שמלת גם עיצבתי ,השראה מעוררת ,בבד בד התפתחה ולפיסול לציור שאהבתך ממך הבנתי .כך על לי ספרי 'וג 'ב בכתות במיוחד צעיר בגיל החלה לציור אהבתי למדתי לא מעולם כי .מולדת תכונה שזו לומר אפשר אפשרי מקום בכל לצייר התחלתי הדמיון כיד והכל ציור את ורקמתי ציירתי בדים על ,ציור בבלוק ,הכתה בלוח .מיוחד בחוג ציור ללמוד ללכת ניסיתי 'ה בכתה .הציורים מכוון .שעמום בגלל הקורס את עזבתי מאוד מהר ,אבל לצייר המשכתי עצמי בכוחות ולצייר לדמיין שיכולתי בתים קירות כמו גדולים משטחים על מציירת אני .בבית .קנבס בדי על .חינוכי מוסד של בקיר וגם חברים של .בגדים על ,בקבוקים על צנצנות על זכוכית כוסות על כשנכדיי .היצירה בתחום ילדים בגן מתנדבת אני ,כיום אני ,אנימציה מסרטי דמויות להם לצייר ממני מבקשים הים בת ואת פינוקיו את ,ספוג בוב את להם מציירת .הקטנה ,דאס -חמר - נייר עיסת החומרים סוגי בכל מפסלת אני מיני כל ,חסידים כותל פרחים ציפורים קערות בובות ,פימו אלבומים גם .גבולות ללא ארוכה והרשימה כלה חתן .חיות .קיטניות כמו טבעיים ומחומרים מחול תמונות גם .עיצבתי זו ,באורז מצופה חסידה ציירתי .אינסופית היא היצירה ,הפיסול לעבודת בנוסף .יפהפה בגן פעם שעשיתי תמונה .אחת ומסרגה מסרגות בשתי לסרוג אוהבת אני ?אצלך הכתיבה התפתחה איך ,שירה כותבת גם את בשעות בעיקר ,במיוחד צעיר בגיל כבר שירה "כתבתי .שנתם את נמו כולם כאשר הלילה .בחיי שחלף יום לכל זיכרונות ספר כותבת הייתי בנוסף .שלי היומיום קורות את תיעדתי ככה .הכתובה המילה את אהבתי ולדף לעט חברה הייתי שיר הקריא השדרן ושם רדיו לתחנת שיר ששלחתי זוכרת כתיבה בקבוצות כותבת אני ,מאז .החייל לבני שכתבתי .שלי ספר ביד להחזיק זה ,שלי החלום .בפייסבוק יוצרת באחד .אישי מצורך התפתחה שלי העמוקה הכתיבה בעולם שפויה להישאר כדי ,לחלוטין שמיעתי אבדה הימים או בבועה לחיות לבחור אפשרות לי הייתה חרשים של במשך הייתי בה הדממה מתוך .בחיים בחרתי -חיים לחיות מקולם משפחתי מכל נותקתי ואשר קשים חודשים שלושה את מתוכי הולידה הזאת הדממה .שמעתי ולא נשמע אשר זכה משיריי אחד .חיי במגירות ואופסנו שכתבתי השירים שנולדו שירה של אנתולוגיות בשלוש השתתפתי .להלחנה ."בהן כותבת שאני הכתיבה בקבוצות
19.
3637 כתבותכתבות אמנות בו התגלמו
.יוצר ואמן משורר הוא ,רון שלמה .העיבוד ואמנות השירה אמנות ,ההלחנה אמנות ,הכתיבה .הזה בדיסק מופיעה לא המוזיקלי העיבוד אמנות ,כי אם של לשיריה שלו וביצוע יפהפיים לחנים בדיסק יש אך כתיבתה עיקר .ומשוררת פזמונאית היא גולן .גולן אביבה .ופזמונאית קלילה בשירה מתמקדת העוסקים שירים עשר שנים ,"לך "שירי הבכורה בדיסק האהבה :רבות פנים שלאהבה אלא .באהבה אחד בנושא ִםי ַל ְָרּוׁשי" )"("לכבודך התפילה בשיר נבטת ירושלים לעיר ן ַּכ ְׁש ִמ ְַאּת ,ֹותּי ֻל ָּג ּוגּז ִמ ְך ָּב /ץ ֶָאר ָה ל ָּכ ֹוׁשׁש ְמ ,ֹורא ל ֶׁש לעיר הערצה מעורר הזה השיר של הלחן ."ֹותּל ִפ ְּת ַה המאזין לציבור שמועברת קדושה של אווירה בו ויש הקודש לארץ היא האהבה .רון שלמה של והמרגש המלטף בקולו ץ ֶר ֶא ְך ָל ֹוםל ָׁש "מייסר וכאב שכול קיומה מיום היודעת ֹות.."(זרחי ִר ְּוז ד ֶס ֶח ל ֶׁש ים ִָמי ְך ָל ּונֹוכָנ / ׁש ֶמ ֶׁש ת ַע ַֹופׁש ,ה ָּובה ֲא ה ָּכ ַז ה ָּל ִפ ְּות"אחר בשיר נרמז לאל ההודיה שיר )נרקיסים י"("אות ִֹולק ע ַמ ְׁש ,יָך ִּת ְא ָר ְק ים ִּק ַמ ֲע ַּמ ִמ ֹוףח ַה ל ֶא את ֵּׂשִנ דימויים חגיגת בו בדיסק היפים השירים אחד ,)"וסימן שבינו באהבה עוסקים שירים תשעה .לשוני לעושר נושקת .לבינה והטקסטים שצליליו הבכורה בדיסק יש דואטים שלושה שיש ,ורדי אורלי הזמרת עם מיוחד למחול יוצאים שלו יו ִז ּוףט ְׁש / ,ָך ְֹותי ֱה ר ַח ַּׁש ִמ "מרגשת קולית עוצמה לה י ִיר ִׁש /.ֹותי ְה ִל ,ֹותּכ ַז הָּנ ִר יֵינִנ ְּפ /.ָך ְב ָב ְל ִּב ן ֵֹוכׁש ֹורא / ה ָב ֲַאה והדואט ,קאנטרי לך)"בגרסת ֹות.("שיריּי ִֹותא ֹורּל ַּד ְג ִמ ,ָך ְל יר ִֹוקה ְל ע ַדֵנ ק ַר ּול" "הדיסק מתוך השלישי והדואט השני הזמרשלהבכורהאלבום"לך"שירי רוןשלמה מליק-שירן יהודית ּונ ָל יר ִּׁש ַה ה ֶז / ֹורא ָה ת ֶא ֹותא ְר ִל ,ִםיַינ ֵע ָּב יט ִּב ַה ְל / ֹרמ ְׁש ִוְל .)נצחית (נשיקה "ים ִָאכ ְל ַמ ל ֶׁש ית ִח ְצִנ ה ָיק ִׁשְנ / ים ִמ ָֹולע ְל ד ֵע ּונֵּנ ַוְג / י ִּב ִל ת ֶא ן ֵּת ֶא ְך ָל / י ִּל ֶׁש ח ַר ֶּפ ַה ְ""ַאּת השלישי הדואט יַינ ֵע ת ֶא ֹותפי ִצ ְמ /ה ָח ְמ ִׂש ל ֶׁש ֹותע ָמ ְּד ּובׁש / .יד ִמ ָת ְל ,ח ַר ְִפי ,קלאסי סגנון )תביט (אם ."ַיּי ַח ל ֶׁש ֹורא ָה ת ֶא ֹוָאהר ּובׁש / סינגולדה מנגן הדואטים בשלושת ..רומנטי ארצישראלי .חשמלית בגיטרה הידוע .היפה ישראל ארץ שירי את בתוכו מאגד הדיסק רון שלמה .כפזמונים נכתבו ולא עיניים מאירים הטקסטים שלו הנשמה צלילי חיבור את חש בעיניו בטקסטים כשנגע החוזר הבית את הטקסטים מתוך בחר הוא .המילים אל בהגייה ולמלודי למצלולי הטקסט את הפך ואז כפזמון ר ַח ַׁש ל ָּכ / ְִךי ַינ ֵע ְּב אֹורְו ׁש ֶמ ֶ"ׁש .השירה של הנכון ובתזמור .)י ִיב ִב ֲא ב ָ(ּכֹוכ ."י ִח ְצ ִנ ר ֶֹׁשא הּוא הפזמונאית של שי מנחת הוא "לך "שירי האלבום שם י ֵינ ִנ ְ"ּפ רון שלמה הזמר מילותיה מלחין אל גולן והמשוררת בדיסק יש ."ּיֹות ִאֹות ּלֹור ַּד ְג ִמ ָך ְל י ִיר ִׁש / ,יֹות ְה ִל ,ּכֹות ַז ה ָּנ ִר הנוגע הזמן מוטיב ואל האדם מהות אל התייחסות ,הזה א ֵמֹוצ ,ׁש ָד ָח ֵמ / ,ית ִאׁש ֵר ְּב ִמ ָך ְמ ְצ ַע ת ֶא יא ִצ ְמ ַ"מ בהם ,ה ֶמ ְד ִנ ם ֶה ָּב ים ִע ָג ְר ֵׁשי" אחר ובשיר .)ן ַמ ְּז ַה י ֵיל ִל ְ"(צ .ית ִל ְכ ַּת .ל ַע ל ֶא עּוף ָל ,ה ָרֹוצ ק ַר ְַאּת ּפֹור ִצ מֹו ְּכ / ל ָּפ ְר ֻע ְמ ֹלּכ ַה עֹוד / ה ָב ֲַאה ְּב ק ֵּז ַח ְת ִ"ה אחר ובשיר )"ה ָב ֲַאה ל ֶׁש ה ָּל ַ("ּכ )"ָך ְת ָב ֲַאה ן ַּכ ְׁש ִ("מ .ה ָמ ָח ֶנ ל ֶׁש ים ִָמי ה ֶא ְר ִּת ,תקווה ,חיים שמחת יש הזה והצבעוני המיוחד בדיסק ,מהממים הביצועים ,יפים הלחנים ,בנושאיו ונחמה אהבה .המרמן עופר המוזיקלי המעבד של מרהיבים עיבודים ,בשיריו סוחף הוא ,אותו משמיעים כאשר ,יפהפה דיסק רון של המקוריים ולחניו גולן .א של היפות המילים חופת יוצרים המרמן עופר של המהממים והעיבודים .על ברמות מרגש דיסק .אבותינו לארץ קידושין
20.
3839 להכיר נאלהכיר נא ,משלהםעולם שלנוחגיגה חקק
הרצל .)2015 עד 2011 העברים הסופרים אגודת ראש (יושב .לספרות ספר בית היא הביניים לחטיבת הכתיבה תחרות הנה ."למוסיקה ספר "בית התכנית מן מתפעלים כולנו כתיבה לטפח ,שירן מליק יהודית של ברוכה יוזמה לפנינו מעיד יצירותיהם של והקובץ ,הביניים חטיבות ילדי בקרב העתודה על שמעיד קובץ ,לכתיבה אקדמיה שלפנינו .שבדרך ,ארוך תהליך של שיאו היא "משלהם "עולם זה קובץ המובילה הצמרת בחירת של ,יצירות סינון של תהליך ,מאד מרגש היה הטקס .לתחרות שהגיעה היצירות של של לאולימפיאידה שנקלענו ,הייתה באוויר והתחושה .העברית לספרות חגיגה :כתיבה / ַּוחר ָּב ף ָּדִנ ה ֶל ָע יִנ ֲא " :פירסט אביב של השיר לדוגמה ,הנה הופכת התלישות וחווית "/ ֹורחָא ְל יט ִּב ַמ ֹלא /ףָנ ָע ֵמ ק ֵּתַנ ְת ִמ :התחברות לחווית /ר ֵַאח ףָנ ָע ְּב ס ֵפ ָּת ִה ְל ה ֶּסַנ ְמ " /ת ֶפ ֶֹוׁשנ ,ת ֶב ֶֹוׁשנ ַּוחר ָה ." ף ָע יִנ ֲוַא מחשבה כיווני מראשיתה ביטאה אכן ההשלכה ספרות מבטא – משלהם עולם .להתחבר ורצון תלישות של אלה הזהות צופן היא החדשה העברית הספרות .דורות בין חיבור .כולנו של ויודעים ,הדורות ממורשת יונקים היום של שהילדים ,מתברר ואנו ,בגטו החיים על יונה אור של רשימתו ,הנה .לה להצדיע הדורות כמה ,הסב לחוויות מחוברת הכתיבה כמה רואים :לזה זה נושקים שקט גרונו...היה את חנקו סיפורו...דמעות את סיים "סבא של שקט ,,התרגשות של ,הבנה של שקט מין ,הגג בעליית ."גבורה המחנך ההורים דור עם בחיבור גם מתבטא הזה והחיבור על ענבר ערבה של שירה את בבקשה קראו .הנוער את :הטובה אמה י ִֹוכת ְּב ם ֵֹועּפ ָיה ֶֹותּל ִמ ּוקּב ִח " תֶנ ֶֹוכׁש י ִּב ְר ִק ְּב יא ִה ֹומ ְּכ י ִיכ ִֹולמ ָיה ֶת ָפ ְּׂש ִמ ה ֶֹולע ָה ה ָֹולק .." תֶנ ֶּגַנ ְת ִמ ּה ָת ָיר ִׁש ֹוּכ ְר ַּד את שיבטא ,חיינו את שיכתוב הוא הזה שהנוער נשכח אל ידע תמיד ,בידו וספר ללכת ידע תמיד שלנו העם .התקופה .מציאות ולעצב מציאות לבטא לכל הלך ישראל עם – נשארנו אנחנו ,וקמו נפלו אימפריות הנשק תמיד היה הספר ,ולכתב למילה והצדענו מקום .שלנו הסודי ראש וכיושב ,באהבה ליוויתי תמיד הכתיבה תחרויות את את להדגיש חשוב לי היה תמיד העברים הסופרים אגודת הישראלית התרבות של ,העברית הספרות של חשיבותה ,פלא עדיין היא העברית הלשון תחיית .כאן הנוצרת העברית הספרות בדפי המסופר והישראלי הציוני והסיפור ,החלום .ולרע לטוב שלנו הסיפור זה .מאד ייחודי לחן הוא והקול נעות השפתיים כאשר גם .השבר ,האמונה ,המצוקה הספרות ,המציאות את מדובבת הספרות ,נשמע אינו .לספר באה חייהם שביטאו והנערים הילדים כיצד לראות מרגש חוויות של עולם על לנו מספרים "משלהם "עולם בקובץ .הדמיון כנפי על להינשא שיודעים ילדים של עולם ,רוחניות ר ֵֹותי ָהי ָה ֹוןי ְמ ִּד ַה ֶׁש ְ"ּכ בשירה חסידי גבריאלה כותבת כך :ים ִּל ִּמ ִמ יםִנ ְָׁשי יםִּנ ַמ ְז ל ֶׁש ֹותרי ִע ְצ ים ִּל ִמ ין ֵ"ּב ,יםִינִנ ְּפ י ֵפ ְַאל ל ֶׁש ע ַב ֶצ י ֵֹולח ְכ ִּומ ר ָּוזמּו ּולל ָח ר ָב ָד ְּכ ה ֶא ְרִנ ֹלּכ ַה ." ִיםּי ַח ַה ת ֶא ֹותּס ַכ ְל ה ֶּסַנ ְּמ ֶׁש מעבר ,הנגלה לרובד מעבר מחפשת הכותבת היד את ,הנסתרות לראות מתרחב והלב ,המכסות לעטיפות .הלב מכמני גבי על נעביר יחד ,הדיאלוג את נמשיך יחד ,ניצור יחד ויחד - החוויות ,הערכים ,האמונות ,המחשבות את ספרים ,הזה הנפלא הגשר באמצעות ולקרב לחבר שנוכל נקווה .הברזל גשרי על עדיף בוודאי הוא .הנייר גשר ,הכתיבה גשר החברה חלקי את המלכד המשותף המכנה היא ספרות – הישראלית הם ,דורות בין שיחברו אלה הם היצירות ודפי המחברות .יוצרים של דור לנו שיעמידו אלה .משלנו עתיד ,משלהם עולם ,בדרך שתתמיד לה ונאחל שירן מליק ליהודית כוח יישר .תמיד איתה בלבנו אנו 15x15 יניב .ד עצמון .עץ על גואש .אקווריום
21.
4041 להכיר נאלהכיר נא הלבשלעינייםאלו אלרן
כהן יוסף ,2016 בת-אור הוצאת ,ובחזרה השמים עד :ברק עידית .עמודים 108 עיניה מביטות ,"ובחזרה השמים "עד הראשון שיריה בספר עצמה על ,ולמטה למעלה ,ולכאן לכאן ברק עידית של ומה ,עמו לחיות שצריך כנתון החיים ועל לה הקרובים ועל ,עצמו ולבין לשם כאן בין שחי האדם זה ממנה שיוצא חמלה באיזו הכול על לעטוף רוצה היא שלה עיניים ובאותן .ומחילה .הראשון הדבר זה .נעימות משרה ביד הספר של אחיזתו להשרות שיכולים ונעימים חמים גוונים מלאת העטיפה לא בוודאי אך .זהירה בלתי אופטימיות אפילו ,אופטימיות אותנו לקדם באה זו ,במקרה העטיפה תמונת נבחרה דפי בין עידית שמפזרת העדנה ואל החום אל פנימה רוצה שהיא ,לראות רוצה שהיא הגוונים הם אלה כי .הספר יש .החיים של שקיעותיהם ולמרות אף על סביבה לפזר החיים הכול שלמרות ואומרת בלבה שמפעמת טובה רוח אירוניה שלה הזה בלב יש לפעמים אם גם ,טובים ביסודם .הדברים של טבעם על מסוימת י ִל ּור ְּפ ַס ְּת ַאל ּוףע ָל י ֵד ְּכ ֶׁש יְך ִר ָּצ ֶׁש ה ָמ ל ָּכ ִםי ַפָנ ְּכ ּוגז ה ֶז ףָנ ָּכ ֹׂשר ְפ ִל ים ִֹוצר ם ִא ִםי ַּמ ֶׁש ם ַּג ּוי ְִהּי ֶׁש ,ֹגא ְד ִל ֵׁשי )11 'עמ "ִםי ַפָנ ְ(ּכ בבחינת אינם השמים האם ?שיהיו לדאוג עלינו ומדוע ששומרת כיפה איזו ?לנו חסרה שאולי אלוהית מגננה משום והאם ?תהיות ומעורר ועמוק ריק חלל רק לא ,עלינו ?נשימה ועוד נשימה ?קצרות הכותבת של נשימותיה כך ?שיר ועוד שיר שדוחפת אבחה באיזו נולדים ,ברובם קצרים השירים כי ,למדי חופשית בכתיבה מובאים הם .החוצה ממנה אותם הישר ממנה שנבעו כהגיגים כמוהם ולעתים ונכתבים באים היא ,למקראם שמתעוררת שהתחושה אלא .הנייר אל נביעה איזו מתוך הדברים זרמו הכותבת של נפשה שבתוך את כך ורשמה נפשה באה .במהותה שירה שהיא לירית .מתוכה שיצאה הליריקה :לכאן מהם כמה כאן אביא ל ָּכ ִמ / י ִֹותא יט ִׁש ְפ ַמ ה ַָאּת ֹוּב / ע ַג ֶר ָה ת ֶא ת ֶב ֶֹוהא יִנ ֲא )50 '(עמ - ֹותב ָׁש ְח ַּמ ַה / ֹותת ֵמ ֹותב ָה ֲא ם ַּג / ן ַמ ְּז ַה ם ִע ה ָיב ִה ְצ ִה ֶׁש / ה ָב ֲַאה י ִית ִא ָר )78 '(עמ – ה ָב ֲַאה ֹלא ְל ם ָָאד ָה י ֵר ֲַאח ׁש ֵּק ַב ְמ / יר ִׁש י ֵר ֲה ֶׁש / ל ֵּב ִק וְֹלא / יר ִׁש ר ַָאמ י ִמ )102 '(עמ – ק ַל ְדִנ ָהי ָה ָאז / ְִךי ַאוב ְכ ַמ ל ָּכ ת ֶא / ה ָיפ ִׁשְנ ִּב ֹותּב ַכ ְל י ִּת ְֹלכָי ּול )105 '(עמ – יַינ ֵע ְּוב ְך ֵּב ִל ְּב / ֹורא אינה השורות קלילות כי .לחשוב מטעה וזה פשוט נראה זה לקריאה שהביא מה כי .ההיפך זה פעם לא ,הכתיבה קלות החיים את הכותבת קבלת בזכות היה ,מעיקה שאינה שיש השמחה על .שבם טוב הפחות ועל הטוב על ,כפשוטם .חמלה בו שיש הכאב על ,מחילה בו שיש העצב על ,אור בה הטוב את רואה היא כי .היא באשר ברק לעידית לה וטוב שמא חוששת גם היא אולי .שינויים רוצה אינה ,לה שיש במה המתעתעים החיים כמו ממש ,יחמוק הזה היחסי הטוב גם - בכלל החיים לחדוות ,לתשוקה ,לאהבה כך לפי .עצמם התשוקה אם גם ,כבעבר כווה אינה כבר הלהבה אם גם מרתק אינו כבר הגוף אם גם ,שהייתה כפי עזה לא כבר אפשר עדיין הכול ולמרות אף על כי חשה היא – שהיה כפי .עצמם החיים על ולברך שיש מה על לשמוח ה ָב ֲַאה ָה ת ֵא יר ִא ְׁשַנ ֹואּב יא ִה ֶׁש ּותּמ ַּכ ר ָב ָּד ּה ָּב הֶנ ְׁשִנ ֹלא ים ִר ַּפ ְר ַּפ ַה ֶׁש ים ִע ְֹודי ּונָא ּופ ָע ר ָב ְּכ ִמ ה ֶז ַאר ְׁשִנ ּוףּצ ַה ל ָב ֲא )44 'עמ ,"ֹואּב"( לעצמנו להשיב יכולים איננו ,אומרת היא ,הכול אחרי כי ,סוף להם אין הלא .הטוב מן בו שהיה אף על האתמול את תמיד המחשבות ,סופם אל להגיע אפשר אי ,לגעגועים באנשים שנוגעות הכמיהות את אתן ומביאות אלינו חוזרות ם ָָאד ל ָכ ְ"ל :כותבת היא וכך .השירה את ומולידות כמונו / ם ָָאד ֵׁשי / ַּועג ֲע ַּג ל ָכ ְל / ֹרז ֲַחי ֹּלא ֶׁש ּוה ֶּׁש ַּמ ַל ַּועג ֲע ַּג ֵׁשי / .)81 'עמ ,"אדם ("לכל - "יו ָל ֵא ר ֵֹוזח יד ִמ ָּת ֶׁש שמגינות תחושות עצמה לעזרת מגייסת היא זאת עם והחמלה הזאת הסלחנות ,שלה הזאת האופטימיות .עליה בשלב להיאחז אותה מביאות ,לחיים ומוצעות בה ששוכנות עצמה שהיא יודעת היא כי .למדיי אירונית ברוח ראשון בהשתוקקות .למעשים מאשר לתחושות יותר שייכת זאת לבטא מנסה והיא .להישגים מאשר יותר לרגשות ,ישותה את היטב שמסבירות לכאורה פשוטות בשורות היא שבו מסוים חיוך בנו לעורר התמה בדרכן יכולות ואלה :אותנו מדבקת ר ֵֹומא א ֵֹופר ָה ין ִָמי ִןי ַע י ִמ ְצ ִע ּותר ְפ ִּס ַה ת ֶא י ִא ְר ִק ּוז ָוְה ֹוּז ַה ה ָּורּׁש ַּב ָהּיִנ ְׁש ִןי ַע ו ָׁש ְכ ַוְע ֵקּי ַד ְל יְך ִר ָצ ָהּי ִא ְר ת ַיק ִד ְב ִּב ב ֵיט ֵה אָנ י ִב ְׁש ִח ן ֵּכ ל ַע ת ֶל ֶּכ ַּת ְס ִמ יִנ ֲא י ִל ְצ ֶא ֶׁש ת ֶב ֶֹוׁשחְו ֹותבֹור ְק ים ִּת ִע ְל ֹותא ָצ ְמִנ ִםיַינ ֵע ָה ב ֵּל ַה ֹוְךת ְּב ל ָל ְכ ִּב )106 'עמ ,שם (ללא בלשון זאת אומר ואני ,האירוניה מן מששבענו ,אז אלא לגבור כדי ,באה זו ברירה בלית אולי .הציניות באה ,רבים האונים חוסר ועל תסכולים על גם כמו קשים רגעים על אך בפנים שם הכואבת ההסתכלות ומתוך .דברים לקבוע את ורואה עצמה מתוך יוצאת היא ,מעט ומוחלת חומלת עולם אותו שאינו העולם את רואה היא .האחר האדם כאב כמה עד נוכחת היא :פלא זה וראה אחרים של אלא שלה למען כואבת והיא כנפשה הנפשות בו ,מקביל עולם הוא :ורוטנת אלה ְך ָוְכ ְך ָּכ ר ָּפ ְס ִמ יק ִּת ד ֶֶלי ב ַז ָע ֶׁש ִתי ַּב ל ַע ר ָּפ ֻס ְמ ֹובּו ִתי ַּב ב ַז ָע ֶׁש ד ֶֶלי ל ַוְע ה ָק ְת ָוְׁש ה ָת ֲא ָר ֶׁש ת ַַאח הָנ ֵכ ְׁש ל ַע ה ָק ְת ָׁש וְֹלא ה ָת ֲא ָר ֶׁש ה ָיד ִק ְּופ ֹוָאהר ֶׁש הָינ ִד ְּומ ד ֶֶלי ב ֵֹוזע ִתי ַּב יְך ֵא ִתי ַּב ב ֵֹוזע ד ֶֶליְו ס ֶר ֶּכ ַה ב ָע יק ִּת ַה ת ֶא ה ָיחִּנ ַּומ ן ָח ְל ֻּׁש ַה ל ַע חָּנ ֻּמ ַה יק ִּת ַה י ֵּב ַּג ל ַע ר ֵַאח ד ֶֶלי ל ֶׁש ֹומ ְׁש ּוםׁש ָר ם ָׁש ֹותחָנ ֲא ַל ֹותֹוא ּוב ְז ָע ִיםּי ַח ַה ֶׁש )16 'עמ ,"יק ִ("ּת ,האור אחרי ,החיוך אחרי ,בהדרגה כמו .המוות מגיע ואז לא ובאם נרצה אם מגיע המחילה ואחרי החמלה אחרי אלה של נמנעת הבלתי הליכתם מגיעה .המוות נרצה בתוכם נושאים ,שנותר אלה של מאחור ההישארות ,שהלכו ולומר להאמין ,לשרוד כדי ועושים התחושות אותן כל את אנחנו .בסדר ואנחנו החיים של דרכם זאת כי .כך זה כי :כותבת היא וכך .נסתדר ים ִׁש ָד ֳח ה ָּׁש ִמ ֲח ֹוְךּת
22.
4243 להכיר נאלהכיר נא ר
ֵּׂש ַב ְת ִה ָאז ֵמ ר ַט ְפִנ י ִָאב ּותר ְג ַּב ַה תַינ ִח ְּב יֵנ ְפ ִל יִנ ֲוַא ן ָּובּמ ַּכ ה ָע ְב ִׁש ,ת ֶב ֶֹוׁשי ט ָּפ ְׁש ִּמ ַה הֶנ ְב ִמ ת ֶא תֶנֶּנ ַׁש ְמ ּודּקִּנ ַה יֵנ ָימ ִס ת ֶא יםִָניְנ ִּב ל ֶׁש ֹותּמ ֶׁש ה ָּמ ַּכ ֹודעְו ָאז ֵמ ּוק ְר ָּפ ְת ִה ֹּלא ֶׁש ה ָק ָז ֲח ִיי ְה ִּת א ָּמ ִא ל ַע י ִר ְמ ְׁש ִּת ים ִמ ֲחַנ ְּמ ַה ים ִר ְֹומא חָנ וָא ְׁש ַה ֹאׁשר ְּב י ִל ְצ ֶוְא הָֹונר ֲַאח ה ָּוחנ ְמ י ִָאב ֹומ ְּכ ׁש ָּמ ַמ )28 'עמ ,"ר ֵה ַמ ְך ָּכ ל ָ("ּכ במילים רושמת היא לעולמו והלך אותה שעזב אחיה על גם ת ֵע ֵמ י ִּב י ַח / ת ֵּמ ַה י ִ"ָאח :מועקתה את לוהבות אך מעטות "ֹותֹוי ֱה ת ֶא ָהי ָח יִנ ֲא / ֹותֹומ ְּב ת ֶר ֶּכ ְזִנ יִנ ֲא ֶׁש / ם ַע ַּפ ל ָכ ְּוב / ת ֵע ְל .)30 'עמ ,"י ִ("ָאח - הזיה כמעט ,ריחוף שהן ,יופי שהן לשורות הכאב הופך כך הלילה לא אם ,שלנו היום לא אם לנו נותר ומה .תחושות של שלנו והנחמה שלנו האהבה ,שלצדנו האדם לא אם ,שלנו ,אוהבים שאנו אחר של ומנפשו מגופו אותנו שאופף בחום אל אחד אדם לשלוח :האל של דרכו כך .אותנו שאוהב מה על ונחמה צרי לו ויביא אותו שיאהב כדי אחר אדם .ברא עצמו שהוא ר ֶד ֶח ַה ת ֶא ת ֶפ ֶֹופא ה ָכ ֵׁש ֲח ֶׁש ְּכ יר ִּק ַה ל ַע ֹותא ְר ִל ן ַּתִנ ֹורא ל ֶׁש ּובה ְב ִה ה ָצ ֱח ֶמ ְל ף ָּוגמ יס ִר ְּת ְך ֶר ֶּד סַנ ְכִנ ּוני ֵֹותמי ִׁשְנ ת ֵא ַֹעמ ְׁש ִל ֹוםּי ַה ת ֵא ּוני ֵל ָע ֵמ ים ִט ְֹומׁש ּונָא ֶׁש ְּכ ת ַע ַּד ִמ ים ִֹמרי ֵע ר ֵא ָּׁשִּנ ֶׁש ד ַע הָנ ֵא ְּת ל ֶׁש ד ָח ֶא ה ֶל ָע ֹלא ְל ּונ ֵֹותי ֱה י ִא ת ֶא ֹותּס ַכ ְל )53 'עמ ,"ֹםרי ֵ("ע של מהותה את מבהיר שאולי השיר את אביא בסיום ,עצמה על מחשבותיה את ,תחושותיה את ,המשוררת לראות רוצים היו מאתנו הרבה שבהם הצבעים באותם חזקים ,יותר טובים ,יותר יפים ,שונים אולי להיות :עצמם אתבהצובעתשעידיתהאופטימיותכי.יותרומוצלחיםיותר המציאות מעולם תחתיהם שחותר מה אף על - הדברים שלה החלטתה של תוצאה היא - אותם להחוויר ה ֶומנס יודעת בעודה גם ,שלמה להיות החלטתה .מחויכת להיות לנו שמעניקים ממה יותר צבעוניים אלה שגוונים ומבינה הספר לעטיפת המחשבה את שחזיר מה ,הממשיים החיים .האוטופית ת ֶֶכּי ַח ְמ ה ָכ ֵּס ַמ ֹותי ְה ִל י ִית ִצ ָר י ִּתְנ ַב ֵה ַאְך ֹובר ָּק ִמ ים ִיט ִּב ַמ ם ִא ֶׁש ִםיַינ ֵע ָה ל ֶׁש ים ִֹרח ַּב ֹותע ָמ ְּד ַה ת ֶא ים ִֹואר ים ִיס ִר ָה ל ַע ֹותיּול ְּת )94 'עמ ,שם (ללא רוצה באמת מאתנו מי .יכולה ולא רצתה .רצתה ולא רצתה ואילו ,הכול לאחר מסכה רק היא מסכה כי .יכול מאתנו ומי ?ואיך .נפש הם השירים ועלסגנוןעל מתנגןמצלול מליק-שירן יהודית 'עמ עצמית הוצאה ,חדד )(צארום אורורה ,לאהוב עט ובטיולים בארץ בטיולים עמי נדד חדד של השירים ספר אל ולאמצן מילותיו את לחבק שנהגתי ספר זה .בחו"ל עוטפים .חיים סיפורי לי מספרים ששיריה הרגשתי .לבי שערים שלושה .ילדיה את אם כלטוף גדולה באהבה אותי כל בין מחבר מה ."והגות אהבה ,"נוסטלגיה :בספר יש ,היא לכך והתשובה ?בהם בחרה חדד 'שהגב השערים .העולם חיי מנוף חלק הוא שהרי עצמו האדם ,בסגנונה אלתרמנית והיא מיושנת שכתיבתה שיגידו יש ומשתפת הנפש של ממחצביה שבאה כתיבה היא אך בסגנון הנכתבת שהשירה כאלה ויש .באוצרותיה אותנו מועדון לו ויש הסגנון את המציא אלתרמן נכון ,יגידו ריבועי ?מה אז הדורות בכל כתיבתו את ""המחקה מעריצים סגנון ""לאמץ ,""לחקות אפשר יקבעו להסכים והנוטים הקבוצה עם להסכים נוטה ואני .תכנים לא אך ,כתיבה ,אלתרמניתכתיבה.קביעתהאתהיטבשהבהירההשלישית מרובע כתיבה סגנון היא טבנקינית ,גלבועית ,גולדברגית טורים מארבעה המורכב בבית מתחרזים השיר שטורי עמו נוח מרגיש שהמשורר בסגנון נכתבת שירה .שיריים לציין חשוב ?סגנונו על שאחלוק אני ומי מבעיו את להכיל הזיכרון של ממחוזותיו ,סביבתו מנופי באה שהכתיבה כוחם .ואיננו שאבד מה אל בנוסטלגיה המתרפק האישי בתבנית אותם ולשמר חיים תמונות לנו לצייר השירים של .המשוררת של מהווייתה סיפורים של נופית והופכת מתנגנת מילה שכל הרגשתי הקריאה עם בבד בד אהבה המהדהדות ניגוניות תיבות עם ענקית לשירה לקחו המילים .אינם שכבר ובגרות ילדות לנופי וגעגוע תמונות עלו עיניי לנגד .ובגרותה ילדותה בנופי לטיול אותי בין שמתנגן ומה .הקפיא שהזמן ותוססות צבעוניות חיים לריקוד אותי שמזמין החיים צליל הוא הקפואות התמונות וככזה הגעגוע נימי על פורט הראשון המחזור .שיריה בין את לקלוט כרויה והאוזן רואה העין ,נפקחת הלב המיית ָאז ים ִּב ַ"ר :אהבה אלינו לדבר המבקשת הצלילים שפת ֹהּכ ז ָר ָה ַאְך /,י ִמ ְס ִק ֹודס ּוה ַמ ּור ְק ָוְח ץ ֶֹמא ָה ר ֶׁש ֵפ ְל ּוה ְמ ָּת ושם )15 '(ע "י ִּמ ִא ל ֶׁש ּה ָת ָל ְמ ִׂש י ֵּולׁש ְּב ת ֶז ֶֹוחא ָה י ִָדי ה ֶז ,ּוטׁש ָּפ .ואינם שהיו אנשים לבה אל מקבצת היא הים ליד ברחוב רוקדות המילים כאשר ,מהעבר וחוויות דמויות שהן למרות ...אמשים לב אל "מקבצת .נשמרות החיים פיסות סביבן ניסיון עתיר נהדר מורה הוא הזמן )16 'ואינם"(עמ שהיו ברחוב שם ,הזמן של צדפיו בין פסיעותיי "לזכור וחכמה של ניגוני הד בדוברת משאיר הוא .)17 'הים"(עמ שליד , מקופלים חיים סיפורי הזה במשקל ויש מדויק וחרוז משקל מקרבו דולה שהים ובאוצרות הקרובה בסביבתה ברז .אותה ומשתף המסריםבהעברתמוצקהמסגרתקובעתבשיריםהניגוניות ת ַח י ִל ְּב ָהיּוׂש ֲע י ִִיתי ָה יםִנ ָפ ְ"ל ,ית ִא ְר ַּמ ַל י ִט ָּב ַמ ָהי ָה ב ֵֹוקנְו ה ָּל ִּומ ר ָב ָּד ַאף ר ַֹומל י ִּת ְׁש ַׁש ָח ֹלא )15 '"(ע יט ִּב ַה ְל י ִיב ְִרי יֵינ ֵע ְּוב ,ים ִּת ִע ְל "ירח לאור "ביקור הראשון הספר מתוך אחר ובשיר ,ָאה ְר ַּמ ַה ּולמ י ִד ְמ ָע ְּב י ִּל ֶׁש י ִּוָאתב ָּב ת ֶא ֹלא ֹוָאהר יִנ ֲא ,ה ָּוטמ ְּק ַה ּה ָּוָאתב ָּב ת ֶא א ָּל ֶא
23.
4445 להכיר נאלהכיר נא ,ֹוםּי
ַ"ה אחר ובשיר )..(שם "י ִּמ ִא ל ֶׁש ה ָּוגא ְּד ַה ,י ִּד ַב ְל י ְִלּי ַט ְּב ,יִֹונח ְר ִּפ יק ִּת י ִפ ֵת ְּכ ל ַע את ֵֹוׂשנ יִנ ֲא ,י ִתָנ ְוְָאפ ֹולד ָּג ים ִּוחפ ְּות ים ִב ָח ְר יו ָיס ִּכ ,ֹדא ְמ ד ַע ה ָב ָע ֹוס ֵר ְּוכ ּואה ֹולד ָּג יו ָֹותד ִמ ְּב ֶׁש וְַאף ,י ִּמ ִא ל ֶׁש ּה ָיק ִּת ִמ יל ִכ ָה ְּל ִמ ּואה ר ַצ ).."(שם . ָיה ֶֹותּד ִמ ת ֶא המקומות את הקוראים לעיני ומציירת פועמת הניגוניות המקומותבתוךשלההמקוםואתהמשוררתכותבתעליהם בשיריה הדוברת אל מביטה הטובות ופניה הילדות .האלה את שעיצבו ילדות משחקי אותם את בתוכה אוצרת כמו .אישיותה י ִּת ְק ַח ִׂש ְִךיַנ ָפ ְּב ֹותּב ַר ֹהּכ יםִנ ָ"ׁש ,ים ִּופצ ְר ַּפ יֵינ ִמ י ִוֵית ֱע ֶוְה ים ִֹוטׁש ל ֶׁש ֹוקח ְצ ִּב י ִּת ְצ ַר ָח ְך ָל ֹוןׁש ָוְל )82'ים."(ע ִס ָק ְר ִק ת ַימ ִּב ל ַע ן ָיצ ֵל ֹומ ְּכ ,ִלי ַּל ַה ַתּי ִּומד ְּב " הראשון הספר של הנושא ובשיר ,הָנ ֵׁש ּוטר ְט ב ָֹוכּכ ֹורא ְל ית ִּכ ְס ַמ ְךֵֹונּל ַח ל ֶא ,ית ִיׁש ִר ֲח ַח ֵָרי , ַע ֵג ָר ְת ִּמ ַה ך ֵֹאׁשר ר ַּכ ַה ל ַוְע ,הָנ ְֵׁשי ְוְַאּת ,ה ָימ ִמ ְּות ה ָָפי ֹהּכ ,ה ָּד ֻוְר תֶֹנּת ֻכ ְּב ,וָה ְר ַּפ ִמ ֹוןּב ֻּד ת ֶק ֶּב ַח ְמ חדרה מחלון .)ירח לאור (ביקור "ת ַח ַֹוטבּו וָה ֵל ְׁש ה ָמ ְך ֵת ָימ ִׁשְּונ .הוריה בבית ילדותה לבית הגעגוע עולה קטנה ילדה של אל מביט ממשמרתו ועייף שינה ללא וכוכב שותף והלילה .רגוע לילה על ושומר בשקט בשמיים השט ירח המתרפקת נוסטלגיה היא "לאהוב "עט הספר כותרת גם החול על ,הים מול שיריה נכתבו שעמו האהוב העט על ,הליל רדת לפני אחרון ריקוד רקד הסגלגל כשהערב הרך זיכרונותיה על לכתוב הרבתה מיטתה ,על מחדרה גם ,ומקלדות מחשבים של בעידן היום .לראשה עטרת שהם אל אותיות מקלידה התורנית האצבע חכמים פלאפונים .האהוב העט ואת הלבן הנייר את המחליף אלקטרוני פתק .הספרים שני של בפשטות ונוגע קיים הגעגוע .חוויהמעציםישירדיבור אותם שקוראות העיניים אל מדברים חדד של הספרים שני ,הספרים בשני קיימים נושאים אותם ,לכאורה .ראשון בגוף היוצרת של העולם היא החוויה .במהותם שונים שניהם אך י ִדּות ְלַי ל ֶׁש חֹוב ְר ָּב ,קוראיה את לשתף בוחרת היא אותה .)"ירח לאור ("ביקור י ִּותד ְַלי ל ֶׁש ֹובח ְר ָּב ה ָמ ְֹומׁש ן ֶב ֶא ת ֶכ ֶר ְד ִמ ,ב ֵֹורא ים ִּת ָּב ַה ל ֶא ס ַה ט ֶק ֶוְׁש ם ָׁש ד ֵֹומע ּוֵר ִח סָּנ ַּפ ,ם ָֻּתי ְמ ,ב ֵּצ ַע ְתִנ י ִּכ ה ֶֹומּד ,ֹוּב ין ִח ְב ַמ ֹוני ֵא יׁש ִוְא ַּוחר ָה ת ַּוגּת ק ַר .ב ֵֹוׁשּנ ַה י ִּותד ְַלי ל ֶׁש ֹובח ְר ָּב ,ה ָיב ֵׂש ּוׁש ְב ָל ים ִצ ֵע ָה ם ַּג ,ים ִיׁש ִד ֲוַא ים ִר ָק ם ֶיה ֵּד ַּב ּובז ָע ים ִק ָח ְׂש ִּמ ַה ׁש ָר ְג ִמ ,ם ָֻּתי ְומ ,ים ִד ְָלּי ַל ה ֶּפ ַצ ְמ ד ֶֶלי ּוםׁש ֹובח ְר ָּב ין ֵא ַאְך אס ַל ְק ִּב ק ֵח ְַׂשּי ֶׁש .ים ִֹואב ֲח ַמ ֹוא י ִּותד ְַלי ל ֶׁש ֹובח ְר ָה ,ֹותנֹור ְכ ִוְז ֹותחי ֵר ּוגפ ָס ,ֹואב ָל י ָל ֵא א ֵֹורק ֹוקח ָר ּוןּגִנ ְך ֶל ֵה ְּכ ה ָר ָז יִָאנ ַאְך ר ָּב ְד ִּמ ַּב ,ֹוּכ ְר ַּד ד ֵּב ִא ר ֶׁש ֲא ,י ִּת ְב ַָאה ֹהּכ ֶׁש ֹובח ְר ָה י ִּת ְג ַר ָע ה ָמ .ֹותא ָר ְק ִל אל ונמהר החולף הזמן אל מתרפקות ילדות תמונות הגעגועים .זוכר בגעגוע אותן הערגה ונשארת .דרכו .ונעורים ילדות תקופת אל ,העבר חוויות אל מתרפקים לתבניות נוצקו החיים כשסיפורי במיוחד מתעצמת זו חוויה ,קצב על המוקפדות שורות בארבע כתיבה של מוצקות הופכים החיים סיפורי כזאת הקפדה וכשיש .וחרוז משקל גגות הכותרות את פוגשות העיניים כאשר ,סגורה למניפה השיר עמודי נפתחת כשהמניפה החיים סיפורי ואת הבתים מעוצמתו ומתרגשות שרואות העיניים את באהבה קולטים .הישיר הדיבור של את מקרבת ראשון בגוף כתיבה של טכניקה ,בפרוזה מרגיש ,מתוכה חלק מרגיש הוא ,היצירה אל הקוראים השיר .חדד של בשיריה גם קורה כך ,מאוד עד בה מעורב בשירהעליהשגדלנוהילדהנוריתאותהאלמתייחס""נורית פרח לה מציע הקטן הילד שמיכאל ,שטקליס ילן מרים של את ,התפוח אכלה נורית אך ,חברות של כהתחלה ותפוח לא חדד .אחר ילד עם לשחק והלכה בחצר זרקה הפרח גם ,חשבון עמה סוגרת והיא נורית לאותה חייבת נשארת של עלבונו את וגם המאוהב הילד מיכאל של עלבונו את .מתחשבת ובלתי אכזרית מציאות לתוך שגדל דור יׁש ִּג ִה ּואה ְך ָל ק ַר ,ֹותנ ָּב ַה ל ָּכ ִמ ית ִּורנ" ,ֹלח ָוְכ ה ֶָפי ח ַר ֶּפ ,ה ָב ֲַאה ֹבר ְּב ְך ָל ן ַתָנ ַּוחּפ ַוְת .ֹלּכ ַה ת ֶא ן ַתָנ ּואה ְך ֵיל ִב ְׁש ִּב , ַּוחּפ ַּת ַה ָּת ְל ַָאכ גֶֹנע ָּב ְוְַאּת ,ר ֵצ ָח ֶל ְּת ְק ַר ָז ח ַר ֶּפ ַה ת ֶא ְּת ְכ ַל ָה ּוּנ ֶּמ ִּומ ְך ֵּב ַּג ת ֶא יתֵנ ְפ ִוְה .ר ֵַאח ד ֶֶלי ם ִע ְך ָל ק ַח ַּׁש ַל ,ן ָמ ְצ ַע ֵמ ּוכ ָּב יִנ ָּד ל ֶׁש יו ָֹותע ְמ ִוְד ,י ַֹותע ְמ ִּד ּוכ ָּב ם ַּג ן ָמ ְצ ַע ֵמ ס ַע ַּכ ַה י ִּת ְר ַצָנ ְך ָל יםִנ ָׁש ְּב ֹותּב ַוְר .י ַּד י ִל ְּב ד ַע ב ַצ ֱעֶנ י ִּב ִוְל ,ִםי ַתְינ ֵּב י ִּת ְר ַג ָּוב ן ַמ ְּז ַה ֹול ף ַקָנ ַאְך ,ים ִָמי ְל ְּת ְר ַג ָּב ְַאּת ם ַּג ת ֶק ֶֹובח ְַאּת ן ֵּוב את ֵּׂשִנ ַאף י ַּולאְו .ים ִּת ִע ְל ֹורּב ִוְג ֹוןבָנ ,י ִיר ִׁש ְּב ֹוםּי ַה ָך ְל ֹלח ְמ ִל י ִּת ְׁש ַּק ִּוב ,ר ָב ְּכ ֶּׁש ִמ יְך ִּת ְר ַּכ ִה יר ִּׁש ַּב ן ֵה ,ְך ֵּותד ְַלי ֹםת ְּב ַאְך ְּת ְר ַח ָּב ַּוחּפ ַּת ַה .ר ָב ָּד ֹודע ְּתְנ ַב ֵה ֹלא ים ִח ָר ְּפ ַּב .אותם המאחד ניגון הוא הגעגוע מוטיב הספרים בשני והמלא היציב הבית אל .לילדותה מתגעגעת המשוררת את ממלאים אמה של תבשיליה .הוריה של בביטחון ניחוחות את אופפת קדושה של אווירה .הבית ואת המטבח את מזהה שהבן ,הזה המתגעגע בתיאור היופי .המטבח רוחש הגעגוע .אמו של בתבשיליה הסבתא של תבשיליה .הספרים בשני אהבה מעיד השני הספר ובשערי בשירים הבולט הזה הגעגוע המציגה ובטוחה יציבה ילדות על נשענת ,שהנוסטלגיה סדקים יוצרים ואותותיו הזמן .ושלמה מאושרת משפחה נשארים ,מתבגרים שאנו ככל כי ,הזאת בנוסטלגיה החומות .הבאות לפני הגנה כמקור הטובים הזיכרונות הוא ,הזמן את לעצור יכולים אינם הבית של היציבות שמשאירות חדשות ותמורות בשלה בגרות ובאה מתפתח להתרפק רק שאפשר מתוקים כזיכרונות הילדות את .עליהם ,כך ואכן הממכר החיים סם הם ,שלנו שהזיכרונות אומרים ככה ,שלנו בבחירות תלוי זה , ולרע לטוב ממשיכים החיים לטיולים הקוראים את שלוקחים חדד של האלה הספרים ארוך חיבוק ויוצרים בהווה בבגרותה לטיולים ,ילדותה בעבר .געגוע של ומרתק מזמין ,משקף הוא כי ,ממנו להתנתק שקשה חיבוק דומות הן ,כי חיוך מעלות שחלקן בחוויות ,חיים בתמונות במשוררת ונוגעות לחלוטין זרות וחלקן בסיטואציות .הקריאה לאוהבי מומלצים ספריה .ובהווייתה בעולמה
24.
4647 להכיר נאלהכיר נא רגשותיהבתערוכת שיריהבמכחול קליין
אדלינה (הוצאת מליק-שירן יהודית :מאת )(שירים שיכחה צבעי )ת"א , 1989 ""עקד בציור אמנותו רושם וצייר היוצרות מתבלבלים לעיתים המביעה בשירה יצירתו כותב המשורר בעוד שירה המביע אשר זה יוצרות בלבול ממעשה יותר יפה דבר ואין .ציור .הרוחניות ''בהבעות הרגשית ההוויה מעצם נוצר ,השירים לתוכן והקשרו .סימבולי הספר שבשער ''הציור .הפלסטית האמנות עולם פלג את מהכרות נוצר מההרמוניה ספק ללא ניזון ,המשוררת של הרוחני עולמה דורשות ,בהתגלמותן ''המילים .האמנויות ממכלול הזורמת לרשותה אשר היחיד בכלי הזה הגודש הבאת מהמשוררת עושה לפיכך.מצוינת שליטה לה יש ,זה באמצעי .בכתיבה – דיוק מידת באותה ,שירית יצירה בחיבורי נפלא שימוש היא ,זה פן בשל .המכחול בשפת תחושותיו הרושם ''הצייר של .במקרה נעשתה לא "שכחה "צבעי :הספר שם בחירת אף :המלכד האמיץ בקשר משלהן בשפה דוברים ''הצבעים מול ,והצורה החומר ניגוד .''זיכרונות ,''התעוררות ,''שכחה .הספר מוקד את מהווה - שבמילים הרוחניות )(הערים ֹחמה תאי אל נדחים אשר מזיכרונות ניזון משורר .חייו כל 'חוזר 'בהיזון אותו משרתים שיהיו על-מנת .בלבד מליצי כפן נתפס )שלפנינו (בקובץ ''השכחה ,לפיכך תמיד הם .לשכחה ניתנים אינם ''הצבעים גם ,על-כן יתר .עצמה הסיבה מאותה קיימים יהיו והנה - הדמיון כיד לערבבן זה ,לעשות היוצרת שעל כל מילותיה ולראייה .שונים רוחניים מרובדים נשלפות יצירותיה ֹותר ֲע ַס ְּבתֶנֶֹונב ְת ִמיִנ ֲֹות,/אׁש ָג ְת-ר ַּוכר ֲע ַּתת ֶר ֶֹוצא ְ24):..."כ'(ע ה ָּסַנ ְ..."מ /..."י ַיר ִׁש ֹולח ְכ ִמ ל ֶים/ׁש ִר ָּק ַוְה ים ִז ָֹוענ ַה יו ָע ָב ְצ ִי./ּב ִּוחר- /ֹותמ ְֹומר ְת ִמ ַה ים ִּל ִמ ל ֶׁש /- ים ִׁש ָד ֲח ים ִר ָד ְי,/ס ִֹוכת ְּב ן ֵּג ְַאר ְל ."ַיּי ַֹות-חּנ ִּפ ל ָכ ְּב בתפזורת לקרוא ניתן 'ל'ציור ''שיר שבין ההתרחשות את .כולו הספר המשורר אצל השונות מההתרחשויות העולות ההשוואות .ספק ללא מרתקות ,והאמן אימתי ,להכיר ונלמד ,מליק-שירן של שורותיה נאמץ הבה ים ִר ֶֹורׁש ְ..."מ )43 '(ע ?המשורר על שורה ההשראה רוח ל ֶׁש ֹולקְה,/ו ָּק ַּד ה ָמ ָמ ְד ם ָֹותא ת ֶפ ֶֹוטע/ה ָּוזּמ ַה ָאה ָּב ֶׁש ְּכ ים ִע ְֹודי ..."ב ֵּל ַה ם ִע ים ִיח ִׂש ְים,/מ ִּב ַר ִםי ַמ ל ֶׁש ֹולקְִם/וי ַפָנ ְּכ הנה ?הצייר על ֹורהשו ההשראה מגיעה אימתי ,עניין ובאותו / ָיה ֶֹותתֹואְו ית ִימ ִל ְַאק ה ָר ָע ְס ֹווֶהח ן ָָאּמ ָ..."וְה :)40 '(ע שורותיה לכאורה ..."ה ָיח ִר ְז ל ֶׁש ֹורא ְּוב/ים ִסָנ ָּפ ֹורא ְּב ד ַּב ַה ת ֶא ים ִע ְֹובצ איטי בהילוך נתבונן הבה .כן לא אך .מאד פשוטים הדברים ים ִּורה ְר ִי-ה ֵע ְר ִק ין ֵּוב"... :)43 '(ע ''המשורר מוטיב אל יותר ..."ם ָֹותמ ְצ ַע ְּב ׁש ֵא ת ֶל ֶח ַג ְּכ ת ֶר ֶֹועב ה ָיר ִּׁש ַֹות/הרּוז ְּפ ים ִּל ִּומ ית ִיׁש ִא ָה ָהיָו ֲח ַ..."ה :)40 '(ע ''הצייר מוטיב את נבחן ,מכאן /--- ּה ָּל ֶׁש י ִיב ִט ְק ֶפ ֶא ָה ב ָח ְר ֶּמ ַית/וְה ִפ ָר ְֹוגּי ִּב ט ַע ְמ ִּכ ּזאת ַה ..."ן ָָאּמ ָה ל ֶׁש ֹופּוּג ִמ ח ָּת ְּמִה,/נ ֶּז ַה ב ָח ְר ֶּמ ַה של ניצוץ מגלים אנו ,הזאת המאסיבית הקריאה ובעת המשוררתלדעתאשר,הציורבבדמקצועיתקינאהאיזושהי משתמע אופן בכל כך .במילים מההבעה יותר מוחשית היא /ֹולֹוח ְכ ִמ ְּב ַיח ִצְנ ַה ְל ן ָָאּמ ָה ַע ֵֹודי ד ַיצ ֵ..."ּכ :) 39 '(ע מהטקסט ת ַּוׁשח ְּת ת ֶית,/א ִימִנ ְפ ַה ּותמ ֵל ְׁש ַה ת ֶית,/א ִמ ְצ ַע ַה ָהי ָר ְפ ַה ַה ת ֶא ..."ר ֵֹוכז ֶׁש ּורי ִּצ ַה ח ַט ְׁש ִמ ְר/ּב ֵֹובע ֶׁש ן ַמ ְּז ַה ,)שלפנינו במאמר יותר מוקדם הוזכר (אשר שיר ויש והן ''הצייר שהן למרות בסוגיה בטחון חוסר על המצביע בהבאת - 'הביטוי ו'בחוש 'הדמיון 'בחוש נעזרים ''המשורר .השוני ביניהם גדול מה הנה ,השיא אל יצירתם המפרידות התכונות רצף על-פי מאופיינת אמנות כל בלבד 'האנושית 'התכונה .לחברותיה בינה ומבדילות 'הרוח 'הלכי שאיפת את אמנות בכל להזרים מסוגלת האמנויות בין המשותף המכנה נוצר וכך ,עצמו היוצר של היצירה מוטיב את ומעשירות המעצימות - השונות .המושלמת אצל והן הצייר אצל הן ,המקרים ברוב שקורה מה לחלוטין לסטות מסוגלות - השונות שהפרשנויות ,המשורר ונשאלת .''הצייר או ''המשורר של האמתיות מהכוונות יצירתו הבאת בתחום יותר טוב מי ,המתמידה השאלה מליק-שירן עונה כך על ?''המשורר :או ?''הצייר :השיא אל /,ֹותס ָּס ֻה ְמ ת ָצ ְֹות/קזּופ ֲח ֹותעי ִגְנ ִּב ת ַע ַֹוגנ יִנ ֲ..."א :)42 '(ע ה ָּסַנ ְה/מ ֶז ַה ּוסמ ְל ֻּב ַה ת ֶא ֹרצ ֲע ַל ה ָּסַנ ְֹות"...//..."מע ָּת ְרִנ ת ָצ ְק .מידה אמת לכך אין – ואולם ..."ם ָָתיָו ֲה ַּב ֹותׁש ָג ְר ֹרצ ֳא ֶל ,)שלעיל (בשירה מליק-שירן שמביאה לתיאוריה ובניגוד לחוש אך ניתן זה פן .כמעט ''לצייר ניתן שלא פן אנו מגלים :)37 '(ע לדוגמא .)הכתובות המילים קריאת ֹםת(ב ,בדמיון ן ֵֹופח"... :שיר אותו ובהמשך ..."ת ַע ַֹוענ ְת ִמ ה ָֹורק ל ַע גֵּנ ַע ְת ִ..."מ ..."ע ַֹגר ,וָה ְל ַׁש ,ט ֶק ֶׁש ֹותלֹוד ְּג ִםי ַָדי י ֵּת ְׁש ִּב קרקע על הדורכים אלו (אפילו 'השיריים התיאורים מקליפות עשויים )המציאות ה ָת ְּס ִּכ ה ָּכ ַר ית ִּורר ְ..."ַאפ :)24 '(ע המשפט ראה .רכות צבע ועוד ..."ָריְנ ֹותּס ִּפ ּופי ִע ֵה ב ֶצ ֶע ל ֶׁש ֹותפ ִוְט .ּוסּפ ְמ ַּק ַה ת ֶא ֹומ ְ/ּכ - י ַֹותב ְׁש ְח ַמ ֹותמ ְֹורז ְך ֶֹׁשח ְל ְך ֶֹׁשח ֵּומ"... :)20 '(ע משפט ..."ַיּי ַח ת ֶא ּוחְנ ִה ֶים/ׁש ִק ָּז ֲח ַה ֹותנֹור ְק ֶע ָה לרוחה שאינו ''ציור לתאר יודעת גם המשוררת ,ולסיכום הזעם את כואבת היא ,הגרועה הציירת על זועמת אינה אך עצמו מהציור ציורי יותר והתיאור .בציירת העצור ..."ה ָיפ ִל ְצ ַמ יא ִה ָיה ֶע ָב ְצ ֹוטׁש ְ..."ּב :)33 '(ע השיר 'ר את תח ַלפ לקורא מאפשר שהוא - בקובץ היופי מנות -על ''ציור לדמיין ינסה שהוא כך כדי .קושי כל ללא דמיונו .רוחו על כעולה - ציור על-פי 'ו'שיר ,''שיר פי ידיים רחבת יריעה לקורא המקנה אחיזה יש ,זה למשקל .בכלל ביצירתיות ולהעמקה להתבוננות בימת ועורכת מייסדת ,קליין לאדלינה שמורות ,זה למאמר הזכויות כל * 91094 ירושלים ,9516 .ת.ד ,"העט חוד "על :הפומבית הספרות ,גדראצלדחלילכמו בדעלציפורכמו שלוחמיתרכחץ 'צייר 'מפי דבריי אומר ואני 'עז באדום 'צובע - יניב עצמון של התערוכה על צדרבוים נורית ד"ר מאת פעם בכל שמניב ,יניב עצמון עם ,אתו אעשה אני מה אז .'עז באדום 'צובע שכתב כמו ,כן ,עז למבע דרכים עוד לוקח בבוקר אדם קם שפתאום ,אתו אעשה אני מה אז ואז ,בצבע ידו שולח 'שלוח ומיתר 'חץ וכמו לידיו מכחול .צייר נולד .חדש סיפור מתחיל ,אלוף - רב .מקובלת מאד ''רב המילה תוספת אלה בימינו פעלים - רב ,מכר - רב ,חסד - רב ,גוני - רב ,תחומי - רב מר ,עצמון ידידי לכבוד ,להוסיף רוצה אני .ועוד עוד ויש לדבר רוצה אני שעליו הדבר ,זו לתערוכה ובבואי .מבע -רב .זו נקודה על בדיוק הוא ,בעיקר לעמוד יכולתי ,עוסקת אני שבהם השונים התחומים בתוקף של שונים בהקשרים אותה ולבחון התערוכה מול עכשיו בהתייחס מתכתבת היא מי ועם כמה עד לשאול .אמנות יכולתי .העכשווית האמנותית לסצנה או ,האמנות לתולדות לחלץ שאפשר הסיפור ועל ,האוצרות על ,הסגנון על לדבר
25.
4849 להכיר נאלהכיר נא בציור
בוחר הוא השלישי בספרו .ברגנר יוסלה משל ציור אלה בחירות .ידידינו פרץ אורי והרגיש המצוין הצייר משל לשפה רב כבוד וחולקות רגישות ,טעם מלאת הן בעיני יודע עצמו שהוא לפני עוד מתגעגע כך כל עצמון שאליה .מודעת וידיעה הכרה של במובן יודע .זאת ,עבד וגם ,מזמן זאת ידע כבר ,שלו ההכרה שתת משום יום ולהתגלות להפציע כדי ,לו האופיינית ובדבקות בשקט כינינו עתה שזה זה ,עצמון ,לכן קודם מעשור יותר .אחד צפרים מבריח ,אלם לדחליל עצמו מדמה ,מבע – רב אותו בלא ולזמר צליל בלי לשיר "למדתי 9 'בעמ שם ואומר נזירי ובאופן בצניעות משתמש .''וכו דחליל כמו מילים לומר "למדתי בה לדבר שפה לו שאין לומר כדי ,בשפה מאלף טובה אחת תמונה כמו דברים בלא ולהגיד ניב בלי את לייצר כדי ,מעשור למעלה לעצמון ולוקח "דבורים נראה (כך תמונות אלף נכון יותר ,הזאת הטובה התמונה .)נביעה ,אגב – להיות הולך שזה לבד שהגעגוע – 'בד על 'צפור השני בספרו אומרים אנחנו בשיח וסמלים רמזים שמחפש למי ,משם נשמע כבר הציור 50 לעמוד אתי בואו .לראות רוצים .שם הם כי .היומיומי שם – 'עפרונות בכמה "מסתפק בשיר . וראו זה בספר את לצבוע צבעים לי היו "לא שורה מכל עולה הגעגוע לי היה לא .הגן פרחי ואת הפרי עצי את ,השמים תכול – "כאן שיש מה כל את אחת במשיכה לשרטט מכחול ומרגיש רואה שהוא כל את לבטאהצורך ,המון רואה עצמון מדבר הוא בינתיים אבל לשתוק רוצה הוא .בו דוחק כבר ,לא אבל ,בציור הכול ויאמר ,ישתוק הוא כך אחר .)שירה ַ(ּב אלה יהיו ,זה בשירו שמופיעה המקודמת לנבואה בניגוד .ומשתוקקות שוקקות ,סוערות ,מכחול משיכות הרבה היא הציפור .,תודו משמע תרתי .בד על צפור מצייר ברגנר השני ספרו שם וזהו .הבד על הוא הציפור ציור ,הענף על ,בגעגוע ,בחמדה ,בפליאה שואל הוא שם וכן .עצמון של לו ,צבעים לי היו לו עושה הייתי "מה ,אמרתי שכבר כמו .'הכול את אחת במשיכה לתאר ידעתי לו ,מכחול לי היה הזאת השאלה .עושה היית מה יודעים כבר אנחנו עכשיו למכחולים עטך כיתתת אשר עד ,מנוחתך את הטרידה הצורות שפת רעותה עם מילים של אחת שפה ,אצלך וגרו כשאתה שם .וכבש זאב אינם בבטחה ואלה – והסימנים מסתפק ,אומר אתה עושה היית מה יודע בדיוק לא עוד ,נזירי ,צנוע עדיין ,גיר ואבן פחם חתיכת ,עפרונות בכמה .שנתיים כעבור אבל .שלך הכלים הם שאלה בטוח לא עוד הטונים כל את וניגן הבד אל כחץ נשלח ,כאמור ,מכחולך .במחול מכחול כמו ,מתוח מיתר כמו ,בצבעים ,שצריך השיר נמצא 51 'בעמ הזה השיר שליד ,לומר רוצה רק אני יבוא האם .שם לנו אומר אתה מה ,לדעת תוהה ואני ,''פסל ?שלך ההפתעות מארגז ייחלץ שבך הפסל וגם יום הם וקשב שחיפוש עליו שנכתב ספר – 'בד על 'צפור בספר של חגיגי באירוע לעשות נהוג לא זה את אך .מהציור ויש ,וחשוב מעמיק ביקורתי שיח כבר זה .תערוכה פתיחת .להתקיים שלו המקומות את לו לבין בין לחלוק שארצה למחמאות ומעבר בנוסף ,כאן כאן נולד באמת האם ולשאול לחזור מעניין אותי ,דבריי שהוא מבלי בשקט בשקט בינינו חי הוא שמא או ,צייר שגם הנקודה על ולהצביע ולהוסיף ?שם שהוא ידע עצמו .מבע – רב ,לומר הזכרתי אותה החווה ,רגיש יוצר שבה התופעה מעניינת במיוחד אותי עצמו את לבטא מבקש ,ממדי רב באופן עולמו את וחי שופע יוצר ,אומרת הייתי .שונות ובשפות שונים באופנים ,עצמולושישהכליםבכלומשתמש,גדותיועלשעולהרגיש ומבקש ,עתה זה לו נגלו ואחרים מכבר זה הכיר חלקם לא ,היבשה החוק שפת ,לא .השונות בשפות עצמו לבטא שהיא להניח סביר כי אם ,הזה המענה את לו מספקת .הנדרשים במקומות כהלכה אותו שירתה או ,אותו משרתת השפה ,עצמון אצל ושתיהן ,זו אצל זו להם חברו ,עתה והנה מעניינת זו שנקודה ,אציין שוב .המילולית והשפה החזותית מבינכם אותי מכירים אשר אלה .במיוחד אלי ומדברת אותי .מדוע יודעים גם בוודאי יכול וכשהוא ,חכמינו כבר אמרו ,עצמו אצל קרוב אדם יכול הוא ,מכיר הוא שאותו הזה הקרוב מהמקום לדבר .לזולתו גם קרוב מספיק להיות (כפי אחד צייר לעצמון לו אמר "כמכחול הוא "עטך .)'גדר אצל דחליל 'כמו השני השירה בספר כבר שמסופר זו ובהזדמנות ,זאת לך אומרת אני גם ,ציירת אני גם היווני המשורר ,לטובוזכור ותיק אחד עוד ,לאומרים מוסיפה "הציור שאמר ,הספירה לפני השישית המאה בן סימונידס אמר ,כן אז .'מדבר ציור היא והשירה אילמת שירה הוא בלשונך זאת אומר ואתה ,'נוצה כמו עטך "רגיש הצייר לך ."ובמחול בשיר פורחות ונשמות קלילות "דוחף משורר בשנת אז כבר ,ההערכה ואת הגעגוע את תשמעו ,ותראו דבר להיות יכול "וכי ושואל עצמון המשורר מסיים 2002 באה אני והנה ?"צייר מפי בהירה כה מאמירה יקר יותר שהמילים ,כאן כולנו כמו ,לראות וזוכה ,ציירת גם ,עכשיו סוף סוף יצאו ,מכחול מתוך כמו לפרוח שידעו האלה שנאמר כמו ( ' רגשות'צובע סוף סוף ,המכחול עם ,במחול דיברתי לא ועוד .אמרתי .מבע - רב .במילים רק ולא )בשיר .לזה ואחזור .הנביעה על על ומעידים מרמזים ,הספר בכריכת הציורים בחירת גם ,האלה בשלבים .האמנות עולם עם לעצמון שיש השיח להיות אותו ולהפוך המכחול את לקחת העז בטרם עוד ההערכה ומלא הסמוי הגעגוע את מזהים אנו ,'שלוח 'חץ אצל דחליל 'כמו בספרו עצמון בוחר כך .ולאמנים לאמנות האמנות לאושיית מחווה ,ברגנר יוסלה משל ציור 'גדר שוב ,'בד על 'צפור בספרו גם ממשיך הוא כך .הישראלית 30x30 .2015.בד על שמן .פנטזיה30x30 .2016.בד על שמן .עדן גן בואכה ַחָלּוׁשָרתֵימֵץחְּכ|יניב.דעצמון ₪ 86 :מומלץ מחיר 2015 מרץ יניב .ד עצמון ַחָלּוׁש ָרתֵימ ֵץחְּכ יםִירִׁש יל ,)(פוחצ׳בסקי יניב דניאל עצמון ,לציון בראשון חמישי דור ,1951 הארצישראלית לסופרת נין (נפ׳׳ש פוחצ׳בסקי נחמה ,הראשונה .פוחצ׳בסקי עשהאל למשורר נכד בפעילות עוסק ,רומגש דין עורך ומשור ,בהתנדבות מגוונת ציבורית .הרביעי שיריו ספר זהו :הקודמים ספריו )2001( העין׳׳ רוחב מלוא ׳׳לרוץ )2012( גדר׳׳ אצל דחליל ׳׳כמו .)2013( בד׳׳ על ׳׳ציפור ְׁשּוטֹותּפ ִיםּלִמ ְׁשּוטֹותּפ ִיםּלִמ ָדי ְטֹותׁשּפֹו .ֶתמֹצְּבַק ְמֹוּכ ,ָמֹוהּוּכ ֶןהָל ֵיןא ַאינְּפ .ִיםמֲחַר ֵררְעֹול ָצּובק ָןּנַמְז ְזֹורמַר ִיּפ ַלע ָעפמֹו ַןמְז ִםע .רָצָק יניב עצמון של הרביעי ספרו .בספריו הבשל הוא ,מקודמיו יותר הגותי זה ספר של הקוהלתי לעיקרון ומודע יחד .השמש״ תחת חדש ״אין נוכח המפוכחת הראייה עם אובדן ,מנעוריו המתנשל הגוף על סוערת אהבה ,אהוב הורה לחיים המודעות ,וגליה משבריה לא ,האדמה פני על הקשים אל ,היופי אל הכמיהה פוסקת גם אך מלטף כשהוא הטבע .להחריב מאיים כשהוא אשר משורר יניב עצמון בהומור מאופיינת כתיבתו ,צלילים למשחקי וחיבה מפותח סופה של תחושה חרף ,ךלפיכ במורד צעידה של ,מתקרבת עיניו קולטות ,הרוח מול הר את ,שבניצן ההבטחה את תדיר ,הגשם אחרי שתזרח השמש שתתייצב היחידה הציפור את .רותשי תתייצב .העץ בראש
26.
5051 להכיר נאלהכיר נא התלויים
הרעיונות את המשורר מתאר ,אותו המאפיינים זהו )64 'עמ 'המחשבה 'חוט (בשיר ברישול המתוח חוט על .'צבעים 'בשלל הרעיונות תלויים עליו המחשבה חוט והולך – ולשתוק לנוח קצת רוצה כמשורר המשורר ,כן עתה עד ,'אילמת שירה הוא 'הציור אמרנו – הציור את שירה לשתוק מבקש הוא ועתה ,בשירתו ציור דבר הוא (אם שפתי – רב שיח .מקהלה מקבלים אנחנו אבל .בציוריו זה עם זה מתכתב ,זה אל זה שמהדהד ,)''רב אמרנו כבר ומייצר ,לדבור השתיקה ואת ,לשתיקה הדבור את ומחבר בסופו שמאפשר מקום .חושית - רב תרבותית חוויה לנו ש קטנה שלולית אותה כמו להיות בתחילתו וגם ,דבר של שבין ברווחים ...הנפש השתקפות את בתוכה...יראה "המביט (כחץ "מושכת צבעים פסי מהופכת לתכלת...וקשת כחול .)53 'עמ ,שלולית על ,שלוח מיתר על ,מבע – הרב ,שפתי הדו הדיאלוג על דיברתי כה עד לעבור ,במילים מציאות לצייר שידע במשורר שדחק הצורך ומדוע .צבעים באמצעות חדשה מציאות וליצור הגדר את ?חדשה מציאות אומרת אני לנו מביא הוא אין ,כלומר ,מופשט ציור מצייר לא עצמון דבריםלוקח ,אלא .וצורות צבעים של ומוסיקה קומפוזיציות ,שלו המציאות ,הנתונה המציאות מתוך וידועים מוכרים ,הפרחים ,השור ,הציפור ,הגדר ,הגינה ,השורשים ,הסביבה ,מחדשאותםעורך,ומוכריםיומיומייםדברים.השולחן,החלון על .ציור ויוצר ותנוחה מפגש להם מסדר ,צורה להם בורא ,וילדה ,פרחים ,אגרטל או ,שור עשה עצמון תאמר לא ,כך כדי 'וכו ילדה ,אגרטל ,בשור השתמש עצמו תאמר ,ים או חייו כל אותו והקיפו אותו שמקיפים הדברים .ציור לעשות של ובסופו ,להתבוננות מקור ,השראה מקור להיות הופכים שהם יודעים אנו )ציפור (ולא בד על שור כשמופיע ,דבר .ומטפורה סמל ובין ותמים ילדי הלכאורה הציור שבין הזה התפר קו על עצמון יושב ,עושה הוא ולמה מה בדיוק שיודע הבוגר הציור גילה הוא ,צבעיו בשלל לו נגלה שהעולם שבעת הצייר בין מחבר הוא וכך .עצמו שלו והצבעוני הפנימי העולם גם .מבע – ורב חושי עולם עוד ויוצר העולמות הסמלים של העומק משמעויות על רבות לדבר ניתן ,והצורותהצבעיםשלהכוריאוגרפיהעל,בציוריםשמופיעים ,עצמו המדיום על מאשר פחות לא ,שנבחרו הנושאים על גדול חלק הוא שהמדיום ספק אין עצמון אצל כאשר – והרב ,המרקם ,העזות ,הצבע של הרוויה .מהמסר מאד .הנביעה זאת .)רב עוד (הנה שכבתיות מי בתור ,ובכן .אתו עושה אני מה ,בשאלה דבריאת פתחתי ,לאמנות גבוה ספר בית ניהלה ,אמנות רבות שנים שלמדה ,והנה .האחת ודתם אמונתם ,אומנותם שזו אמנים ופוגשת ואני ,ללכת וממשיך ,צייר שהוא מרגיש בבוקר קם אדם בכל לדבר תפסיק לא הזאת המנגינה שאת מבקשת .ללכת ותמשיך האפשריות השפות ניכור,זרותעל בשירהודילמות הרדיו תכנית מתוך מליק-שירן יהודית אפי-לוג רדיו "הדרך "על המשוררת שולחני על הניחה וסקרנית מאתגרת כתיבה השחור סבך ַּב :לשוניים הדו ספריה בשני שבתאי כהן טלי )2007 ,גוונים : (הוצאת שירים : ארגמן נמהל )2012 ,77 עיתון ספרי : אביב (תל ופואמות שירים : ר ָּג ִּת כל ,"הדרך "על שלי התכנית של הספרותית המפה על .קודם ראיתי שלא פנימי רובד גיליתי בשיריה שקראתי פעם אותי ומובילות עיניי אחר מחזרות כשמילים אוהבת אני הכי .מוכר לא משורר של בנפשו מואר מסע אל שנלקחה שלה היצירה נפש תוך אל במסעותיי מצאתי ומה שירים : "ר ָּג ִוּת ארגמן נמהל השחור סבך ַ"ּב ספריה משני ולרוחבה לאורכה מתפרשת הסמל ששפת ופואמות ,הראשון בספר מתחילה .שלך המתמשכת היצירה של .השלישי בספר גם הסתם מן ותיגע השני לספר מתפתחת הרמב"ם של כתביו את לי הזכירה שלך הסמל שפת .היוצר ונפש היצירה נפש של ההכרה בתורת העוסקים היוצר של בנפש האלה הנגיעות את לראות אפשר איך שפה זו ,שלך המראות שפת דרך לגעת אפשר ?והיצירה על אותה והופכת ביצירה נוגעת שלך הציורית שהלשון ,לדעתניות הופכות מתוכה שנולדו שהמילים עד פיה לא הן .היצירה בתוך לפולמוס למובילות ,למתווכחות הנעה-מוטיבציה להן יש הדוברת שרצתה כפי מסתדרות ...ה ָּפ ַח ְמ ה ָע ְָדי ת ַע ַּד ַ/ה -ּותּמ ִא ָה ר ַב ְּד ע ַ"-ּד עצמן משל / ם ְיז ִל ָיּבִנ ָק ,ית ִֹומטָנ ֲא ּותה ַמ ל ֵּב ַק ְּת ה ָיב ִת ְּכ ַה " שיר ובאותו /.ה ָר ְֹותּנ ֶׁש ה ָּל ִמ ל ָּכ ַח ֵּתְַני וֶת ָּמ ַל ֹול ֹלא ם ַּג ד ָח ֶא ַאף ְל ה ָז ֶּת ּהָינ ֵא ָדּי ַּב ק ֶֹפּד ם ִע ה ָר ָּכ ַ-ה הזה בשיר מעוררת קניבליזם המילה "יו ָר ְֹוצי ְל ה ֶּז ַח ְת ִּמ ַה ?שאלתי פה להיות צריכה היא למה ,למוזרות פרדוכס של החוזרים מוטיבים הלייט את שחקרתי ככל ,עצמי את את מצאתי בשירה וניכור זרות של פולמוס כמו ,כתיבתך את שבחשיבתך ומגלה ולכאן לכאן במילים הופכת עצמי לגאונות סימן במטפורה שראה לאריסטו דומה מאוד דופן יוצאי לשוניים קישורים ליצור המסוגל שאדם והאמין שהיא כפי ,העממית בחשיבה .מיוחדים כישרונות בעל הוא :דומה גישה מוצאים אנו ,למשלעם בסיפוריביטוי לידי באה מטפורית חשיבה לחשוב והיכולת מטפורית בלשון השליטה ֹלא ים ִֹלה ֱא יׁש ִל ָׁש ".לחכמה סימן הן ההפשטה מן בה שיש בך יש ".ה ָּצ ִח ְמ ת ֶק ֶֹובח יִּנֶינ ֵא ֹוּמ ִע ם ַּג / ים ִר ְֹורׁש ְמ / ם ִע ח ָׂש שתוביל הזאת באמונה ולדבוק לבך שעל כל להגיד תעוזה .שלך והמחשבה הרוח בהלכי בדוקות מסקנות אל אותך מזה ואולי ייחודי קול מביאה ,הקיים נגד ויוצאת מוחה את .מסקרנת מאוד אך ,מוכרת לא את כי ,השונות נובעת שלך הלירי הדיוקן הוא שלך בשירה שאהבתי הדברים אחד היקשים על המבוססת דרך .שגרתית לא מדרך שנוצר 30x40.2016.פורמאיקהעלשמן.השורשלשובו 17x10 2016 .עץ על ססגוני.שמן נוף מול פרחים
27.
5253 להכיר נאלהכיר נא /ת
ֶר ֶֹוצי " ומתלבטת מתחבטת את איתם בשירתך לוגיים ם ָּד ים ִר ְז ַמ ָהי ָה ה ֶז ./ים ִּל ִמ ְּב ֹקס ֲע ַל ה ֶז /ת ַע ַֹודי יא ִה ֶׁש ל ָּכ ֶׁש ר ֵֹותי / ת ֶר ֶֹורׁש ְמ / ל ֶׁש ִיםּי ַח ָהי ָח יִנ ֲא " אחר ובשיר "ה ָיר ְִצי ַ"ל ּוה ֶּׁש ַמ / ּוה ֶז ה ָמ ְצ ָע " אחר ובשיר "ם ָֹותא /ת ֶמ ֶס ְר ַפ ְמ יֵאנ ָּׁש ִמ / ןֵֹונּב ְת ִה ְל י ִּת ְע ַָדי ד ָֹולמ/ אנלוגיה בכתיבתך יוצרת את ".ַיּי ַח ְך ַל ֲה ַמ ְּב / ר ָז ם ָָאד ָּב של כזה לסוג רגיל שלא מי .חבויים לוגיים היקשים של חיזורן את ומכיר שיודע מי ,אליו תדבר לא היא ,כתיבה להתמודד הזכות לו שניתנה ישמח עיניו אחר המילים של זרות של החוזרים המוטיבים כי .פשוטים לא אתגרים עם באמירה ,בווכחנות פשוטים לא מהלכים יוצרים ושונות בשירייך נבנית כזאת כתיבה ,דעתנית ובאמירה משתלחת שאת המטאפורית השפה של הרטורי הכוח באמצעות הייתה לעתים .לאיש חשבון לעשות בלי בה משתמשת מילותיה מתוך אלי מדברת מודרנית שנביאה תחושה לי שונות בתרבויות מתהלכת שאני התחושה הייתה ולעתים השדה .מילותייך בתוך נטמע שלהן שההווי לי מוכרות ולא בתחום אותך מעסיק מאוד בשירה שפתך של הסמנטי הבראשיתיים החומרים כל .וכתיבה -נפש -–יצירה יוצר של ,המחשבה עם דיאלוגים ויוצרים אצלך מתפתחים האלה בימת הוא ?ה"מה ?ואיך על מחדש ההתבוננות ,ההגיון בדילמות התבוננות אל הקוראים עיני את שמביאה היצירה ֹלמ ֲע ַל י ִּת ְע ַָדי ".לה ומחוצה השירה בתוך ים ִׁש ְֹוכר ֶׁש ְּכ ה ֶז ְך ָּכ / ב ֵז ְַאכ ְמ ֹורא ְּב / ִלי ַל / ל ֶׁש בבסיסו ת ֶמ ֱא ֶּב ֹלא ם ָֹולע ֵמ " ואולי ,"ת ֶד ֶֹולמ ֹלא ְל /הָנ ָֹובּת מראות לשון יש שלך הסמנטי לשדה ".ה ֶּז ַה ם ָֹולע ָּב / י ִִיתי ָה נשמע שעוד ובטוח שלך הלירי הדיוקן את מעצבת שהיא .עלייך ויופיאורהרבה "תמריםב"חלבת חקק בלפור .2009 אור בת ,פרוזה תמרים חלבת ,מליק-שירן יהודית היא ,השראה היא ,אלוה חסד היא שהספרות יודעים כולנו ואהבה יופי תורמים המילים אנשי .לעולם היוצר מתנת בו שידובר "תמרים "חלבת הספר את קראתי .לעולם היא מליק-שירן יהודית .ואור יופי הרבה בו וראיתי הערב כל את נותנת היא בהוראה גם .נתינה של אשה מטבעה לחלשים בנתינה גם משמעות רואה והיא ,לתלמידים כוחה יופי להעניק כולה כל מתמסרת היא בכתיבה גם .בחברה טווה היא כאילו ,יופי של רקמה היא שלה הכתיבה .לאחרים הספר .לאחרים מגישה שהיא כותונת על זהב של חוטים ,זכרונות ושברי ממוארים של אוסף הוא "תמרים "חלבת הפקת של תחושה ועם לדרך צידה עם קצרים סיפורונים שיח דו של מגע הוא העולם עם המגע .החיים מן לקח בסיפורים שהדוברת פעם לא נדמה .ברואיו כל עם מתמיד לך שלום :לוחשת אליה "ואני .הברואים כל את לדובב רוצה ומתבוננת לחם פירורי קופסת לה מושיטה .נחמדת ציפורה שבוע כבר .ממני פוחדת לא היא .מכרסמת כשהיא בה ,אליי מגיעה כשהיא .בוקר שיחות מנהלות שאנחנו ימים כבר אני .אותי ממלאת שלה הנוכחות .דבר לי כואב לא ,אילמות נשמות הן בסיפורים הדמויות .)9 '(עמ "לבד לא שיהודית מקרי זה שאין שלי והתחושה ,שוליים דמויות אלו דווקא .אלה לדמויות קסם בחבלי נמשכת שירן מליק הזקנה כך .עיניה את שצדים אלו הם גיבורים אנטי שנראים לי קנתה שלי "הכלה :מחרוזת לה המעצבת לכלההקשורה ´המחרוזת ´בזכות .הצוואר על אותה לי וענדה יפה מחרוזת של המחרוזת .אמא הביתה אותך ´הביאו בתי לי אמרה ,הכחולים בחרוזים תגעי הנה .פלא מחרוזת היא .לילי את לכולם להראות רציתי ....טובה הרגשה לך נותנים הם .עולם לראות ויצאתי במעלית ירדתי .לילי של המחרוזת כחולה כקטיפה נפרסו והשמים לכבודי צייצו העפרונים את לדלות לאנשים נשאבת היא .)16 ´(עמ "עננים ללא בכך יש כאילו ,עצמה לה תרפיה בכך יש כאילו ,סיפוריהם על הדברים שהעלאת היא התחושה .אנשים לאותם גאולה הסיפור כך .משמעות אחרים של לחייהם מעניקה הכתב הגדולה אהבתו על צעיר מדובבת הכותבת .""כנפיים :אהובתו של הגוף לקריסת גורם טורף כשחיידק הנקטעת בידה .אותה שאעזוב פחדה .בחוזקה ידי את לפתה "מירה בקול לי ולחשה החמצן מסכת את הסירה השמאלית על צנחה השמאלית ידה .כנפיים רוצה אני ,רפי :חלוש להחיות ניסו נמרץ בטיפול שהיו הרופאים .בפרכוס המיטה היא .יופי מגלה היא יופי שאין במקום גם .)113 '(עמ "אותה ועושה האבק מן אותו מרימה ,ברחובות הזהב את מחפשת הסיפור מסתיים באמת וכך .סיפורים ממנו עושה ,יופי ממנו הייתי ,יותר אותי נשאו לא שרגליי אחרי "לימים :""הנדבנית ,העירונית הפסולת הררי על מטפסות בנותיי עם הולכת ושם 'פה :אומרת אני גדולים בד שקי עבורי פותחות וכשהן עבודה בכל להתמיד רק צריך .להצלחה פוטנציאל יש בתוך נוברת מליק-שירן יהודית ,אכן .)209 '(עמ " 'קשה .היופי את ,האור את מגלה היא שם וגם החיים של הפסולת מקום בכל בעולם נמצא שהיופי שלה הסיפורים מן מתברר .להיכנס לו שנותנים על אלרן כהן יוסף "אור"במעגלי מליק-שירן יהודית בעריכת הכוח את שמצאה ,יהודית של המפעל על מילים כמה אנתולוגיה הרכבת של כזה מסובך תהליך להתחיל והמרץ את מכבד ,מכובד ,יפה פסיפס של מעשה שהיא ,מרשימה .בו וקוראים שאוחזים אלה את מכבד ,בו שמופיעים אלה אווירה משפיעה ראשון דבר ,בספר שאוחזים הזה ובשלב רפאלה של ציור - שנבחרה העטיפה שיוצרת מיסטית כמו שעולים נהדרים גוונים של ערבול הזה בציור יש .שפורר הצל כמו האחד במקרה שנראות דמויות ושתי ,אד כמו נבראו לא שעדיין דמויות כמו אחר ובמקרה ,וחווה אדם של ומים שמים של התוהו למראה משתאות והן ,בשלמותן .הופרדו לא שעדיין כשנולדת כזאת תחושה יש פעם לא כי ,זאת אומר ואני הדמויות וכמו ,דמות כשנולדת ,בכלל בכתיבה ,שירה את הכותבים כשכתבו פעם לא חשו בוודאי האלה
28.
5455 להכיר נאלהכיר נא יותר
ארוכות או קצרות ,פרוזה או שירה ,יצירותיהם .במגירה אצלם שעדיין או ,באנתולוגיה המצויות שיכולה מעטפת לתוך להיכנס הקורא את מזמין זה כל ,מחשבה ושל תחושות של שונים לאזורים אותו לקחת .באנתולוגיה לפניו שייפרׂשו יצירה של אחדים ולעולמות את שלוקח ,מיסטי כמעט כוח איזה הכול לאחר יש והלא ,מוחשיים ולצבעים לאותיות אותן והופך שלנו המחשבות כפי ,אותם ולחוות לקרוא או לראות יוכלו שאחרים כך .במוחנו חווינו שאנחנו באה הזאת והאנתולוגיה ,ליוצרים שניתנה גדולה מתת זוהי השונים ליוצרים לאפשר כדי במה הזאת למתת ונתנה שופעים והם ,לעשרות כאן מצויים אלה .אותה להמחיש .יצירה של אחד משדה ר ֵביות ,סיפורת של ,שירה של מחוזות הזה הגדול במבחר מצאתי צלמים :מדהים האנושי והמגוון – צילום ושל ציור של מורים ,ומתכנתים מהנדסים ,ומשוררים מספרים ,וציירים כמובן (הכול ומנוסים טריים ,ומבוגרים צעירים ,ותלמידים חגיגה לאיזו כמו כאן נאספו וכולם – )נקבה בלשון גם היוזמת ,מליק-שירן יהודית עליה שניצחה ,ויצירתית גדולה מוכחות שלדעתי ,ומקצועית אמנותית ביכולת ,והעורכת .לספק מעל כאן כפי ,צלמים או ,ציירים או ,כותבים של שמות אזכיר לא ארבעים כל את להזכיר אי-אפשר כי - ראויים באמת שהם באנתולוגיה הכלולים האמנים של שמותיהם ותשעה כי ,מאוד עד מרשימה שההפקה לומר עליי חובה אך – להוות יכולים אלה ,עצמם בפני והצילומים הציורים גם – גוונים ושל מראות של חגיגה ,מרנינה ,יפיפייה תערוכה גאה ולהיות המוגמר על לברך יהודית יכולה הכול ואחרי .רוח של תוצר .ידיה מבין שהוציאה בתוצר כל גאווה לחוש כמובן יכולים ,עצמה מיהודית פחות ולא היצירות על רק לא גאים להיות – הזה בספר שנאספו אלה המכובדת הדרך ועל ,המשובח הכלי על גם אלא ,עצמן .מוצגים הם שבה והמהודרת במפעל חלק שלקח מי לכל הצלחה ומאחל מברך אני על ברכות :ואחרונה ראשונה ,מליק-שירן וליהודית ,הזה .העשייה על הכבוד וכל – נולד שהנה הגדול הפרויקט הלבנפתולי מליק-שירן יהודית הוצאת ,השכחה כתם אבלינג דליה המשוררת של ספרה .הדובר "ה"אני או השירי "ה"אני בדיוקן עוסק ,2014 ""עקד לו יש אך ,""אני אותו הוא ,השר או הדובר "ה"אני ,לכאורה מתוודה דוברת היא פעם .שיריה בספר מרתקים אפיונים ת ַע ְפ ִׁש ְל ה ָמ ָד ֲא ין ֵּב יל ִּד ְב ַה ְִם/ליַינ ֵע ַֹחק ְפ ִ/ל ֹוםי ֹורא י ִל ָאת ָר ָ"ּב ,לפעמים בה מתעתעת ברגשות נגיעה .)35'(ע "ִםי ַּמ ַה י ֵק ְּס ַר ְ"מ שהן וסערות טלטלות עובר שלבה חשה היא כי מתוודהדוברת.)33'ת"(ע ֶפ ֶּל ַק ְת ִמת ֶפ ֶט ֲע ַמ ְ"ּב.)30'ֹור"(עא ָמ עם שמזדהים אנשים ביותר לגעתלה חשוב .לשתף אוהבת עבור יוצרות במילים ומציירת חווה שהיא המראות .חוויותיה .למחוזותיהם פתח הקוראים בריאת .בעצמה נוגעת כשהיא גם נוצר המוודה השיתוף נימת .ממילים באה ,שירה היוצרת-הכותבת של עולמה ָאז י ִּת ְב ַת ָּכ ֶׁש י ִפ ְּכ /ֹבּת ְכ ִל ּובׁש י ִּת ְֹלכָי ּול" נמשכת הווידוי של הנביעה שמעיין הייתכן השאלה נשאלת .)37'"(ע ?התייבש בשיריה הדוברת מקדש כבית מתואר הכתיבה היכל כי ,מעניינת שאלה זו את לחלוץ יצטרכו לשירה המקדש לבית הבאים .לשירה אחד כל לא .המילים של משכנן אל יחפים ולהיכנס נעליהם ,הלב בנפתולי כי ,המילים של משכנן אל להיכנס מוזמן יםִינ ִמ ְז ַמ ֹותנֹור ְמ ִק " במשכן יש .מאוד קדוש הזה המשכן השיטין בין שנכתבת והשפה .)39'"(ע ֹותרּוּׁש ַל ת ַח ַּת ִמ ה ָפ ָוְׂש .)40'"טהור"(ע תינוק של בריאה כמו שיר של בריאה יוצרת הדוברת כאשר .חוויה לנימת הופכת הדוברת נימת משדה התמונות ,ציורית בלשון מראות מתארת בשירים אפילו .הקוראים עיני לנגד ממשיות להיות הופכות המילים / ה ָּׁש ִא ָה ֹוז י ִמ /ָאה ְר ַמ ָאה ְר ַמ " :אלה עם אלה משחקות ה ָֹוׁשל ְּות...ׁשק ְּז ַח ְת ִה ת ַּמ ַג ְמ ִּב ַּוחר ָה ".)43'י?"(ע ִּב ת ֶט ֶּבִּנ ַה .)48'"(ע ֹותב ָב ְּול ן ָח ְל ֻׁש ּוקל ֲח ַל /י ִֹואב ְל ים ִּפ ַצ ְמ ים ִר ֵב ֲח את הבונות הציוריות התמונות את להכיר הזדמנות הנה שרואה אישה היא כל קודם .בשיריה הדוברת של עולמה זו .בבואתה את תשנה לא המראה .במראה בבואתה את "שלגיה של האגדה מתוך שהגיעה קסמים מראת איננה אישה המתארת מציאותית מראה זו ."הגמדים ושבעת מחבריה שלושה עם מהחיים ליהנות האוהבת בשנותיה נוגע כשלעצמו המשחק .קלפים שולחן עמה החולקים .המיטב את מהם להפיק רבה ובמחשבה בחיים הכתיבה האם ?ונוגע למרגש הופך החיים במשחק מה אך את לחשוף יהיה אפשר האם ?מספקת היא הלב קירות על הנוגע מילים של לגשרביצירה והטמונים החבויים האוצרות הדוברת של מהקרביים שבאה כתיבה ?הקוראים בלבבות למילים והקשבה שתיקה מתוך באה ,המילים של במשכנן של משכנן בפתח לעמוד מוכנה הדוברת .בתוכה הנבראות כשראה האוהל בפתח שעמד אבינו אברהם כמו המילים בשיריה הדוברת .לקראתו הבאים אורח עוברי שלושה אותה שתצעיד בחוויה התנסות כל ,מבחן כל לעבור מוכנה אל ,לשתיקות מעבר אל ,לתחושות מעבר אל קדימה מתוכה ויוולדו תיפסק לא שהנביעה כדי למעיינות מעבר "ה"אני של זו נימה .החיים של פעורים פצעים ולא שיר פרחי הדוברת של פנימי ממונולוג באה וידוי נימת מתוך הדובר את מזמינה והיא שבראה המילים משכן בתוך עצמה עם מומלץ .המילים בריאת סוד את בעיניהם לחלוק הקוראים .הכתובה המילה לאוהבי הגמדיםגבעת הקר-אוריון דליה ד"ר ,לאור ההוצאה מנהלת של ספרה הוצאת את לחגוג באנו ציירת ,משוררת ,מחנכת ,מורה ,"הדרך "על עיתון עורכת .מליק-שירן יהודית ,נוספים פעלים ורבת מתכתבים אך לילדי מיועדים שנושאיו דמיון מלא הספר זיכרונותיה על מבוסס .במחוזותינו אקטואליים נושאים עם ההתייחסות .והתום הדמיון מלאי הילדות לימי וגעגועיה ֹוןד ֲוַא ֹוןי ְמ ִּד ת ֶר ֶב ְ"ּג בשיר מופיע מציאות מול לדמיון ֹלא ה ָכ ָל ְמ ַמ ם ֵה ִיםּי ַח ַש"ה מציינת שם )9 '(עמ "ּותאי ִצ ְמ מועלה כן כמו ."ָהיּוז ֲה ּותר ְּכ ַמ ְת ִה ר ַַאח ים ִפ ְֹודר ָה ָהיּופ ְׁש ֹוןי ְמ ִּד ַה ֹוםל ֲח ַ"ּב בשיר בחלום הדמיון של המוחלט החופש ."ְך ֶל ֶמ ליד ששכנה ,שאול גבעת ,מציאותי לגבעה התייחסות יש על ולהפליג ללכת נהגה אליה ,שאן בבית מגוריה מקום למעטה מבעד משחזרת ,מלמעלה צופה היא .הדמיון כנפי .אגו כאלתר חיים בבעלי ומשתמשת ,השנים
29.
5657 להכיר נאלהכיר נא ואת
העולם את לראות לנו גורמת מליק-שירן יהודית המגלה ותמים קטן ילד של עיניו דרך כמוהטהורים הצבעים של הכחול את הדשא של הירוק את .לראשונה העולם את "ה ֶֹואר ין ֵא ְּוב ד ָח ֶא ד ָח ֶ"א בשירו כתב שביאליק כפי השמים שלו אחר בשיר .זו בדרך ולראות לחזור משתוקק הוא בו עולם למצוא כדי להרחיק צריך שלא כותב הוא "ה ָכ ֵר ְּב ַ"ה את שההתבוננות כמו .במימיה משתקף הכול כי ,ומלואו לגבעה ההליכה ,אחרים לעולמות אותו העבירה מצולותיה מככבים בו הדמיון לעולם מליק-שירן יהודית את הובילה .החיים בעלי חוכמת ,הגיגים ,רעיונות להעברת אמצעי משמשים הם הספר .פנים ומסביר ידידותי עולם ליצירת ושאיפות חיים .והנתינה הצבעים ,הרגישות ,האהבה של כוחה את מעלה ה ָּובה ֲא ָה י ִת ָע ְב ִּג ְך ָ"ל :אהבתה את במילים מביעה היא השנים למעטה מבעד .)43 '(עמ "הָנ ָּת ַמ ְּב י ִיר ִׁש יׁש ִּד ְַאק ת ַּופט ֲע י ִת ָע ְב ִּג .ר ֵֹוהז ח ַֹלד ְּב ַיע ִב ְג ִּכ ים ִצְנ ְצַנ ְמ י ַּומל ֲע ֹותנ ְ"ׁש אהבתם מביעים הספר גיבורי גם ."ר ֵֹורׁשְי ְִךי ַל ֵא י ִּב ִל ֹותעי ִק ְׁש עייפים ערב לעת החוזרים הדייגים הגמדים כמו ,לגבעה האובייקטים של הפרסוניפיקציה ."ים ִיפ ִע ְר ַמ ְִךי ַל ֵא ם ָת ָב ֲ"ַאה שורות בכל הנוכחת האופטימית והנימה מחד המתוארים בשיר .) 32-33 '(עמ " א ָל ְפִנ יׁש ִּג ְר ַמ " בשיר מודגשת השירים תועה שרוח רוח ומצבי רגשותבעל חי כיצור היום מונכח זה ׁש ֶמ ֶׁש " ," ל ֶמ ְר ַּכ ַה ֹותד ְֹורמ ְּב ּוג ְל ָז ֹותע ָמ ְּד "ו חיוכו מחצה ." ל ֵּג ַּת ְס ִּמ ַה ֹוחֹומ ְּב ה ָיק ִׁשְנ ה ָיע ִּב ְט ִה ,ל ֶפ ָר ֲע ָה ה ָר ְּז ִּפ יתִנ ְָכי ַח ,ואהבה התייחסות בזכות פלאים השתפר העכור רוחו מצב ." ת ֵּׁש ַע ְת ִוְה ֹדרָו ְּב ָיוּי ַח ְל ע ַב ָֹו...צת ָֹומק ף ַק ָז " והאיורים מזמינות מלמדות ,המתארות המילים בין קשר יש של והצבעונית העשירה שפתה .המתואר את הממחישים הדימויים את בדמיוננו מציירות הקולחות ומילותיה יהודית שולי של איוריה .האישי עולמו לפי אחד כל ,המתוארים .למילים מוגדרת אחת צורה נותנים צור מככבים ומציאותיים דמיוניים חפצים ,צמחים ,חיים בעלי המציאות תואמי הצבעים .הכתובות המילים לצד בבד בד למשורטט ועוגן ממדי תלת ,ממשי ממד מעניקים ,בקווים המשוררת של הגיגיה את מלבישים הם .במילים הלא הגודל מידת .הכלתם על ומקלים וצבעים צורות ובעלות השחורות המילים לעומת האיורים של שגרתית האווירה לתוך הצופה את מכניס ,יחסית הקטנה המידה .המועלים והתכנים גודלם מידת כאן .נלווה ספח הם הדימויים כלל בדרך לשותף אותם הופכים ,להם שהוקדש המרכזי והמקום .מילים עוטף ולמצע ערך שווה ודוממים חיות של בהאנשה ביטוי לידי הבאה הדמיון חגיגת שבמציאות מאלה השונות הגודל במידות גם מתבטאת .היומיומית רוחש הכול )46-47 '(עמ " ל ָּב ְל ֻב ְּמ ַה ד ָּמ ַּג ַּב " כדוגמה ,הפטרייה על הזוחל הגאה החילזון :זמנית בו ומתרחש גדולות שעיניה הציפור ,צידה על שמטפסת התולעת .הספל ליד העכבר מעל המסתכלת ,מהרגיל בנפש נימים מרטיטות והמילים ופשוט גדול ,ברור הכול כל את המאפיינת האדם אהבת .הקורא-המתבונן כשהצבעוניות שאת ביתר כאן מתגלה ויצירותיה מפעליה .האיורים של הכרמטיות עם מתכתבת המילים של צ'ופי של הנזלת על נכתב ,)41 '(עמ לדוגמה "ֹםח" בשיר אך הקטן באפה גם האדום בצבע שימוש יש בציור .הגמדת האיזון ולצורך במידותיה המוגזמת האדומה במטפחת גם .המיטה על הפרושה בכסת גם הכרומטי המתוארים הנושאים שפע את מלהכיל הדף צר לעיתים ה ָע ְב ִּג ַּב ט ְר ֶצְֹונּק ַה " ב כמו .חלקן של רק ייצוג ויש ,במילים ה ָּוׁשב ְל ה ָּומח ה ָל ָּועׁש "ה על יהודית מספרת )38-9 '(עמ " נוכחות שאינן פתאום הנעורות גחליליות ועל " ּורּד ִה ְּב הקופחת השמש של החם .בדמיונו מציירם והצופה באיורים של ציור ידי על מומחש והחיות הגמדים על והשפעתו .)34-35 "קש של ("כובע .זעה טיפות השמחה.בגבעההקונצרטלתיאוריממדמוסיףהתוויםציור בשובבות הקורצת הממדים גדולת בשמש החדש היום על .שמחה מסמלים הבלונים גם ,)51 'עמ "חדש "בוקר ( מעל ,)55 '(עמ "הגדולה ב"תצוגה גם מודגם התיאורי העושר צלופן ,ביופיים מרהיבים נייר דפי דימויי מעלה היא בו צבעים בשפע המומחש ,מנוקדים הדפסים ,צבעים בשלל " כמו ,במילותיה העולם את צובעת יהודית .ומרקמים פנטלונה מתארת או ,)33 '(עמ " ֹדרָו ְּב ֹוםּי ַה ִיי ְח ֶל ת ַע ַֹובצ שנוסע היום ,צהובים ,אדומים,ירוקים ,כחולים :צבעים בשלל 58- '(עמ וצ'יפס "ב"מוקה .)22-23 '(עמ הזהב במרכבת מפוחמות פטריות מצוירות בציורים .שרפה מתוארת )59 .חבושים וחרגולים מעולפים גמדים ,בחלקן הנמצאים ממתקים המתארות התיאבון מעוררות המילים חרוזי ,המרמלד פטרית :הסוכריה פינת שוקולד ברחוב בציורים .)56-57 '(עמ .צבעים במיני ומרצפן סוכריות סוכריה ,חומים קוים ידי על הנוזלית המתיקות מומחשת הפכו הפטריות גם .ועוד צבעים בשלל דיסק בצורת עם גפן צמר המזכיר ורדרד מאוד מקל על לסוכריות הקוראים האם .כפופה סוכריה בצורת מארובה יוצא סוכר ?וגרטל הנזל על בסיפור הממתקים לבית אזכור מוצאים אם גם ,מופיעים ידועים ילדים לספורי נוספים איזכורים "המפוזר ב"גמדון למשל .אליהם התכוונה לא המשוררת ושלושת זהבה ,)46 (עמוד "אזר מכפר ל"מפוזר אזכור ה ְָסי ַּד ל ַוְע ם ַּד ְרִוְנ ק ֵּק ַל ְת ִה ל ַָאכ " בדובים במעשה דובים שיר מזכיר חרגוליה בארץ עליה קליטת ." ם ַל ָח ה ָימ ִע ְט ,לובנגולו מארץ לולו גברת מוזכרת ,השונות התפוצות על ..ועוד החדשים המלך לבגדי אזכור "הגדולה ב"תצוגה מועברת בארץ מובחרות ליחידות אירונית אסוציאציה השלום על נבחרת יחידה "-הקמפד יחידת בתיאור המלווה שיר .)15 '(עמ "שומרת היא והסדר המשמעת ומאפשר סכין בידו המחזיק חזה חשוף קיפוד בתיאור .חשש ללא נח כיסא על לנוח קיפודה לגברת יהודית של החיים וחוכמת האהבה מלאי שיריה ,לסיכום ויכולת הרגיש לבה ,הבוחנת עינה על מעידים שירן מליק .שלה ההבעה -המטופלשלקולו המטפלשלקולו מליק-שירן יהודית לאור הוצאה ,פיוטית ויג שושנה מאת .נובלה ,העצובים 'עמ 134 מחיר בכל החיים-הישרדות צוואת משפחה חיי את מתארת ""העצובים הנובלה כותרת הישרדות מלחמת .שלה הקיום מלחמת את השורדת על ולא אביה על פסחה ולא אירופה יהודי בשואת שהחלה משולבים בסיפור .לכאן המובא הסיפור דוברת של חמותה מתחיל הוא .סופו ועד מתחילתו אוטוביוגרפיים יסודות אך מהעין רחוק טיפולי לתהליך הקצוות נסגרו בו מהמקום תהיה שהמוזה "ביקשתי הרחוקה יורק בניו שם .ללב קשוב בברוקלין בחדר לבד.שהתחלתי משהו לסייםביקשתי .איתי המילים באו השקט שלי"(עמ'31)ומתוך השקט אל קמתי
30.
5859 להכיר נאלהכיר נא אחי
את "הכריחו חשובה אחת תובנה אל אותה ומיקדו .בכדור בו פגע שמישהו מכך נהרג לא "אחי )למות".(שם אותו הכריחו .אויב כדור ולא מחבלים כדור היה לא זה זלדה להעמיס צריך היה מישהו ,ברירה הייתה לא כי ,למות שהתנגד אף .בפקודה נהרג שלי אח .המוביל משאית על ברח אחר מישהו ,"ל"שקם ברח הנגמ"ש כוחו...נהג בכול 1974 בקיץ האוכל לחדר שהלך אחי ודווקא האוכל לחדר ממקום .)לעקידה"(שם לעלות אותו והכריחו כקרבן נתפס שמהדהד אוטוביוגרפי חיים סיפור מתחיל הזאת התובנה .האישי התקומה מחיר ואת המשפחתי הקיום סיפור את אחד וכל בזמן טופלה שלא משפחתית טראומה זו על .הזה האישי האובדן כאב את עמו נושא מהמשפחה במשך שהוסתר כפי להסתיר לא ,לדבר צריך כזה כאב ויג של הזה הספר ובא מקום לו לתת צריך .שנה ארבעים טוביה "הסבא .בחייה העצב מקור אל הקוראים את ומכניס לטובי לתמיד שמו את שינה טובי הדוד בן ,בשואה נהרג הרבה כך כל לבקר יכול לא השטן .נהרג טוביה כשאחי .)14'השם"(עמ אותו את פעמים למה?מטופל שלא כאב עם שורדים איך השאלות נשאלות החיים כל האם ?לבד עצמה את לאסוף צריכה המשפחה טעויות על למה ?הנצחית העקידה אל בנינו את נוביל המחיר את שילם לא אחד אף למה ?עונשים אין מפקדים ממשיך הצבאי הטיוח למה ?אהוב ואח בן של באובדנו שהיא ""אשמה עם להתמודד צריכה השכולה והמשפחה להתמודד ויג מנסה האלה הקיום שאלות על ?שלה לא החיים המשפחה מאור נלקח בו מהיום .""העצובים בספרה .מנוח נתן ולא כרסם הכאב .מוחלטת בחשכה נצבעו את בתוכם שכלאו החיים על השתלטה עצובה בדידות את לחיות הבית לבני ואפשרו והצחוק השמחה רגשות את הכתיבו והכאב העצב .שעה שעה יום יום המצוקה את שרד אחד כל .בכאבה התנתקה אמה .בבית החיים סוד .שונה בצורה מהם שנלקח האח על האבל ואת הכאב הסוד כי .מדברים לא כזה סוד על .המשפחתית הטראומה במשפחה לטפל ידעה שלא צבאית מדיניות של סודה הוא ולהגדיר כלכלית מבחינה בהם לתמוך ידעה היא .שכולה לאחר בא הטיפולי המענה ."שכולה כ"משפחה אותם עם התמודדה ויג של השכולה כשהמשפחה שנה ארבעים .שלה שאיננה ""אשמה מרפאכוחהיאבטיפולהיצירה שנולד שכול עם להתמודד איך ידעו לא שנה ארבעים לפני "אח או "מלחמה "אלמנת למושגים התייחסו .ממלחמה .התופעה עם להתמודד איך ידעו לא .נגיעה בחוסר "שכול לא ,מסביב שכננו עם המלחמות כשהתרבו השנים עם ריבוי .הקרב בשדה משפחה בן נפל שלא בישראל בית היה רקע על טראומה (נפגעי נט"ל את הוליד האיבה מקרי של האובדן השפעת עם להתמודד ניסו בנט"ל )לאומי עם דיברו פסיכולוגים .מרצחים ע"י שנפגע המשפחה בן מבחינה עצמם את לאסוף שיכלו עד אותם וליוו המשפחות בו נפתחו כי ,הצליח 1998ב שהתחיל הזה הניסיון .רגשית ,יוצרת בכתיבה ,בפסיכותרפיה העוסקות רגשיות סדנאות האלה ההצלחות לאור .ובפסיכודרמה בפיסול ,בציור מקומות שאייש הביטחון למשרד ההצלחה דפוסי הועתקו ,פסלים ,ציירים ,בעיסוק מרפאים ,לפסיכולוגים עבודה המטרה .פסיכותרפיסטיים ,ביבליותרפיים ,פסיכודרמסטיים או אח שאיבדה המשפחה של הלב בשברון לגעת הייתה לאפשר .רגשי בטיפול ,הצבאי השירות במסגרת אחות ולהמריא דמיוניות כנפיים לקבל האחרים המשפחה לבני .וייסורים סבל ,עצב בהם שאין מחוזות אל נהרג ז"ל טוביה אחיה .שכולה אחות היא ,ויג שושנה ""העצובים ספרה .הצבאי שירותו במהלך אימונים בתאונת וממזרח אפריקה מצפון משפחתה קורות את מתאר החיבור .התקומה מחיר על סיפור הוא סיפורה .אירופה צעיר נשאר מהם אחד כאשר .ילדים שלושה הוליד הזה הוליד הצבאי משירותו הביתה שב שלא האח זיכרון .לנצח לא ,לה קשה היה בנה שמות האם .במשפחה פעור פצע היא אף נפטרה מעטות לא שנים וכעבור בעצמה טיפלה בסיפורה מתערבבים והשמחה העצבות .הסרטן ממחלת של קולה את ומביא ראשון בגוף נכתב הסיפור .ויג של אחת היא .משפחה והקימה נישאה ,שבגרה צעירה נערה מאגד הביטחון שמשרד שכולים אחים של קבוצה מאותה .ואישה גבר פסיכולוגים שני עם שיחה לקבוצת אותם שבא נושא כל על לדבר בהנחיה אותם מנתבים השניים עשרות מדברים ולא ששותקים בקבוצה אנשים יש .להם ואף מאוד התרעמה שבהתחלה שושנה את ויש שנים נימת בספר יש .אותה יפרו לא האלה שהשיחות רטנה יומן מתעד שלפנינו הספר ,יומנים בכתיבת הנמצאת וידוי היא לעתים .עליה שנכפו המפגשים במסגרת שנכתב אישי וכשהיא .להגיע עצמה את ומכריחה למפגשים מאחרת אל שלה הדרמטית הכניסה ,אליה מופנות העיניים מגיעה כמוה אנשים עם לדבר משווע עניין חוסר מבליטה ,המפגש .צבאי שירות במסגרת אחות או אח שאיבדו סטטוס באותו האישי יומנה מתוך הם במאמרי אביא אותם הקטעים ברגשות שנוגע הזה הטיפולי המפגש חוויות את ששימר .שמחה רגעי מאוד ומעט ריקנות ,ייאוש ,בדידות ,עצב של לאיבוד הולכת אני ,האובדן חווית בעקבות לכתוב"התחלתי וכך .כותבת כשאני עצמי את מוצאת אני .לכתוב כדי החזיר מותו ואשר באריזונה שמת הזה האיש על סיפרתי אחי אל לכתוב הניסיון .המתים עם לתקשר לרצון אותי אלף בשנת ההוא בקיץ עשרה שבע בגיל ושירים מכתבים .מילים בעזרת חיבור חיפשתי ,וארבע שבעים מאות תשמע בקבוצת לחברים סיפורים סיפרתי .העולמות בין חיבור .)100 '(עמ ."התמיכה האח של המקום על לדבר כצורך בא הקבוצתי המפגש קודם .הצבאי שירותם במסגרת שנהרגו האחות או להביא שכדי אנשים יש .האישי הקול את ומביאים מדברים .כותבים כך אחר ורק מציירים קודם האישי הקול את בכל היה מה לכתוב מומלץ מפגש בכל " ב"ביבליותרפיה מתארת ""העצובים בספר המתוארים במפגשים .מפגש .מפגשים עשר לארבעה שכולים אחים של כינוסם את ויג )(ספר ""ביבלוס מהמילים מורכבת ""ביבליותרפיה המלה עומדים הביבליותרפיה של במרכזה ,אכן .)(ריפוי "ו"תרפיה זוהי.נפשועםהקוראאתהמפגישיםוכתיבהקריאהתהליכי הקשר בתוך הספרות של המרפא בכוחה להשתמש דרך המפגשים עשר ארבעה בכל .וקבוצתי פרטני מפגש של מגי,אילנה קבועים חברים שלושה עוד עם ויג השתתפה קיטרו בהתחלה ,מפגש בכל שם פגשה אותם .וקנין ואבי ומעשירות מפרות האלה שהשיחות הבינו הזמן עם אך או לשתוק שהעדיפו אחרים היו .לבד לא והם עולמם את אחרים והיו מעולם יצאו ולא בתוכם נבלעו והמילים לבכות את מרצון והחסירו להגיע לא למפגש ממפגש שהחליטו .בקבוצה השיחות שהתהפכהנעוריםאהבת.בחייאובדניםעללדבר"התחלתי שאיבד שכול לאח גדולהאהבה עלסיפרתי .מר שכול בשל אמי של עיניה את זכרתי ,הכיפורים יום במלחמת אחיו את עם כך כל תזדהי אל .הזאת החברות בעקבות הדואגות מיום בלבד שבוע כעבור ואכן ,אותי הזהירה היא ,כאבו יום מאותו .ביתנו את גם מכול הנורא פקד שלנו ההכרות האשמה את הטילה ועלי הראשון החבר את שנאה אמא שניסתה הבית אל האכזר הגורל את ידיי במו שהבאתי ביום הראשון חברי את איבדתי וכך .מאודה . בכל לטפח .)101 '(עמ "נהרג שאחי בלבו אישיים מהלכים של בדיקה יוצרת הביבליותרפיה ממליצה אני , כביבליותרפיסטית .הכותב של ובנפשו דיברו שלא לאלה מאפשר התיעוד .מפגש כל לתעד הדיבור .ולדבר אומץ לקבל השנייה או ,הראשונה בפעם המופנמים אלה .ומחסומים גבולות פורץ המשתף תמיכה מקבלים הראשונות בפגישות נפתחו שלא ביותר מאוד שחוו שמה ומגלים ששמעו מהסיפורים מתועדת להתמודד איך ידעו לא שונות משפחות .לרגשותיהם זהה שלא אנשים יש .תפקידם מילוי בעת הבת או הבן מות עם לסיפורים קשובים הם ,דקות תשעים במשך הגה מוציאים הביתה מגיעים וחלקם אותם רושמים חלקם ,הנשמעים לקחתיכולה ספרותית יצירה לעתים .המפגש את ומתעדים שלא רגשיים פצעים אל כזאת בקבוצה המשתתף את ורק הנפש כספת אל שנדחקו פצעים ,בהם לגעת העז את לבטא המשתתף את מזמינה אחרים לסיפורי האזנה לבכות מותר .בטוח מרחב בתוך ואמתי חופשי באופן עצמו הביבליותרפיסט או הפסיכותרפיסט .הבטוח במרחב למטופל לעזור יכולים האדם בני ברגשות המטפלים מתוך מודחקים וקשיים נפשיות מצוקות עם להתמודד כאלה מפגשים עשר ארבעה .ואמפטיה הכלה של יחס בנשמה "שחור מ"חור להמריא דמיוניות כנפיים מצמיחים אינה בטיפול היצירה .חייהם בסביבת פתוחים שמיים אל .מרפא כוח בעל אמצעי אלא עצמה בפני מטרה הזיכרוןשימורשלחוויה בני באף קיימים שלא חרדתיים מאפיינים הישראלים בנו יש במתח חיים .שעה כל לחדשות דרוכים אנחנו .אחר מקום .אחר עם של ולא שלנו רק היא ,שלנו הקיום מלחמת .תמידי נפתח הספר .החיים את לנו שמסדר זמנים לוח לנו יש .תומפסון מר של חדר .בברוקלין חדר שכירת של בתיעוד זמנית שהות בתוכו לשוהים שמאפשר זרה בעיר נקי חדר
31.
6061 להכיר נאלהכיר נא ואדוןארץברית מליק-שירן
יהודית צדרבוים נורית / בשקט מתקתק חול של שאון .2014 ""חדרים הוצאת שירים ,צדרבוים נורית ד"ר של היפהפה בספר יש שערים חמישה ,חוקרת ,אוצרת ,משוררת ,פעילה פלסטית אמנית שהיא ""שאון ,מאוד אותי עניינה הספר כותרת .ומסאית מרצה מיד ?בשקט לתקתק יכול הוא ואיך המולה ,רעש פירושו .מצלול ועל אוקסימורון על מרמזת הכותרת ההתחלה על בקמץ ""שעון בשמיעה המילה צליל את בתוכו אוגד מצלול לשעון מתחבר אכן המילה צליל ,בשמיעה .בשווא שאון ולא השקט תוך אל מתקתק אכן השעון ,הזמן את המודד החול ,למצלולית המטאפורה את והופך האוקסימורון שבא אלא פעולה שיש הקורא של בתודעתו מציירת היא כאשר תקתוק המילה גם .בשקט לתקתק לשאון הגורמת צלילית ,דקותיו את המתקתק לאורלוגין או יד לשעון קשורה משמעויות ריבוי על מרמזת השירים ספר של הכותרת הרבדים על מרמז זו בכותרת המופיע המילים משחק ואולי של בקשר שנולדו חוויות .המסע חוויות את הקורא שיחווה של וברית שפה של ברית ,ארץ של ברית ויצרו אהבה .)אדון(אהוב שפהשלברית ֹותי ְה ִל ן ָימ ִס ן ֶה ָל י ִּת ַתָנ / ֹותלֹוק ֹוןמ ֲה ַּב י ִֹותא ֹותר ְּב ַד ְמ ֹותּי ִֹותא" - ַה ית ִר ְּב ֹותר ֲע ַס ְּב ים ִּל ִמ ֹותפּוס" אחר ובשיר )11 '(עמ "ם ָּל ֻס קשירת תוך המילים נוצרו המילים בפרדס .)12 '(עמ ה ָיר ִׁש .)13 '(עמ "ּותד ֵוְע ן ָימ ִס ת ֵֹופמ ְּכ ית ִר ְּב קושרת מילה ,ברית שהופכות להברות החוברות מאותיות נולדת שפה של ברית חבלי את מתאר 14 'בעמ המילים של המואר היופי .למילים לידתו .בתים שלושה של השתקפות מתוך שיר של לידתו .תרועה בקול לידה היא השיר של ֹורנ ִּצ ק ַר ֹול יִּנ ֲא ַע ֵֹודי ֹומ ְצ ַע ת ֶא י ִּיר ִּש ֹולקְו ר ָֹּופש ֹול יִנ ֲוַא ַע ֵֹומש ֹומ ְצ ַע ת ֶא ֹותי ִֹּותא ְו ּיםִו ָּת ֹותרּצו ִּמ ֹותי ִּפ ְל ַת ְל ּנוי ָּב ת ֶז ֶֹורח יִנ ֲא ם ֶה ָּב ֹותקי ֵר ים ִּל ִּּמ ז ֵֹוחא .)14'ת"(עמ ֶז ֶֹורא ָה ת ֶר ֶֹופס ַה ֹותי ְה ִּל יִּנ ֶמ ִּמ ַע ֵֹובתְו צינור שהיא עצמה על שאומרת למשוררת נולד הוא ויוצרות מתוכה הנבראות המילים לכל קיבול בית המכיל הביקור .לשם חייהם ואת עצמם את להביא וארעית יורק בניו שלומד הבכור הבן בזכות התאפשר בברוקלין מגלים ,ראשוןבגוף הדוברת של עיניה דרך .גבוהים לימודים את קיבל חפץ כל .מעיניה נעלם לא פרט שאף הקוראים מה כל את לשחרר "תלמדי .אותם שאירח בחדר מקומו מתוך לבד של ימים בכמה נזכרתי .לידך חייבת לא שאת )10'באמריקה."(עמ לחיות רוצה שלי הילד עכשיו ,בחירה על ,ויג שושנה שכתבה הזה אוטוביוגרפים יסודות יש בספר :חשובים כלים שבינינו לאימהות נותן משפחתה וחיי חייה בילדינו שלנו התלות את לשחרר ולדעת להקשיב לדעת גם נתפסת הזיכרון שימור חווית .לטבור אלינו המחוברים בשדה לטיסה המתין משה .זרה בארץ בלבול של ברגעים דיילת .האופק אל והמריאה פניו על חלפה וטיסתו התעופה וללון לטורונטו לטוס יותר זולה חלופה לו הציעה מקומית הטיסה את לתפוס ומשם התעופה בשדה אחד לילה מכוונת פגישה לפעמים הוא טיסה פספוס .לישראל שמתגורר בקרובו משה נזכר זרה בארץ ,ההשגחה מיד כמה בחברתו לבלות רעייתו ואת אותו וזימן בטורונטו כאילו בעלה את הדוברת מתארת רבה באהבה .שעות בשלהי היה "משה :פניו את מתארת היא צבעים במכחול שערות מאוד ומעט שחור היה לחייו,שערו השישי העשור שצבע נדמה והיה התחבאו קרקפתו-הן את כיסו כסופות להיראות החל והוא ,מעט להתקמט החלו פניו .שערו את .)16'(עמ "לב טוב סבא כמו .לעצבות שמחה בין ומהדהדת נשמרת הזיכרון חווית סדנה בתוך עצמה את מצאה לארץ הדוברת שבה כאשר הזה במקום שלה המשפחתית הטראומה .שכולים לאחים לא שנה ארבעים במשך .ענקיים בממדים לטראומה הפכה .טופלה השכולים לאחים הטיפול בקבוצת מפגשים שני "עברו לא ואם ,לכתוב זמן שאמצא חשבתי .לכתוב הצלחתי ולא .מסודרת אינה שקט...הכתיבה מקום אל אמלט אולי בבית בקבוצה....ההורים אחרים אומרים מה לשחזר מצליחה איני .אותנו גם קרבנו הזאת האיומה המכה את שספגו שלנו .)104 'לעד"(עמ מקורבנים אנו נבטים אליו הגעגועים שמת האח זיכרון עם כשגדלים שחסרה חוליה זו .מהרגשות ואפילו מהמחשבות ,מהקירות 2015 בשנת אחי של ההולדת "ביום .המשפחתית בשרשרת שש עוד 61 בן 2016 ובשנת 60 בן להיות צריך היה הוא לפני כבר פורש היה קולנוע שחקן היה ואם .לפנסיה שנים הולדת יום כשחוגגים זה בהוליווד...ככה באחוזה חי שנים בעצבות חוגגים .היה שלא מה כל את סופרים למתים פרק שהיה מי של העדרו את המצבות בצל הקברות בבית .)107 'מחייך"(עמ חלק זמן של פערים נוצרים שכולים לאחים שנועדו האלה במפגשים מעל ולפרוק לשתף רוצים שהיו אחים יש .ותסכול מבוכה .הלב משא את לפרוקיכולים ואינם שנים של משא כתפיהם כאלה במפגשים בקלילות בבית שיוצאות הדמעות אפילו המפגשים .להווה העבר בין תלויות מצבות להיות הופכות על לדבר אפשר .הזיכרון שימור של חוויה לויג נתנו האלה משפחתה בני של נסבלת הבלתי הבדידות ועל הריקנות .מפגשיה את לכתוב הצליחה היא .להדחיק גם ואפשר כתיבה היא אך ,מסודרת ולא עקבית לא הכתיבה ,אמנם להאזין .הנפש את לרפא אמת בזמן נכתבה .אוטנטית פנימי מסע אל לצאת ,אפשרית מבט נקודת מכל לאמת הספר של התובנות .החיים על נכונות תובנות ממנו ולקבל שנעשה מה לכל מרפאות דרכים לקורא מאירות ,הזה ונתמכת לעזרה מושטת כשיד להתנתק לנו אל .סביבנו .המפייסת המציאות ביד הדרגות .הצבאי בשירותו אחי אל שהגיעו במכתבים "עיינתי ....מכאב שותקות ,שם מונחות היו אחי של ע ַג ֶר ְּב ר ַֹוצּנ ֶׁש יק ֵר ָה ּואה ַּועּג ְע ַּג ה ָיע ְִדּי ַה ע ַג ֶר ְּב ר ַֹוצּנ ֶׁש קֶנ ֶח ַה ּואה ַּועּג ְע ַּג ַּועּג ְע ַּג ֶהי ְִהי יד ִמ ָּת ֶׁש ק ֵּד ְַהּי ֶׁש ׁש ָּג ְפ ִמ ין ֵא ׁש ֶג ֶר ָה ּואה ַּועּג ְע ַּג ה ָד ֵר ְּפ ֹלא ְל ַח ֵֹומּצ ֶׁש קֵֹונח ם ָת ְס ְך ָּכ .)133 'ה"(עמ ָָאג ְּד ִמ עם המתמודדים החשובים הטיפוליים הספרים אחד זה הדרך .במלחמה משפחה בן אובדן על לב ושברון כאב האישי לסיפור המעניקה הדרך היא ,לתאר ויג בחרה אותה ,ועקביות סדר ללא ,מקוטעת בצורה אם גם מתוכה להגיח ובה ,הספרות באמנות תרפיה הנה הביבליותרפיה שכן ,(צורן הטיפולי בדיאלוג "שלישי "קול מהווה הספרותי הקול ככלי הטקסט של במאפייניו הוא הטיפול של ייחודו .)2009 ,דמיוןהפעלתודורשהחיצוניבעולםתלויבלתיהוא-טיפולי .בו המגולם לעולם משמעות להעניק כדי ותובנות רגשות למושג דומה ,הטקסט של מוגדרות אי הנקרא ,זה ייחוד הכיר ויניקוט ,ואכן ,"פוטנציאלי "מרחב הפסיכואנליטי הנו הביבליותרפיסט ,כן כמו .הללו התופעות שבין בקשר .המטופל - הקורא לבין הטקסט בין המגשר ,מתווך קורא בטיפול והכתיבה הקריאה תהליכי את מכוון המטפל .תרפויטיות לתכליות שכול עם להתמודדות כלים שמעניק ספר זה מבחינתי הסיפורים של בכוחם .צבאי שירות במסגרת במשפחה שטרם השכולים האחים את ,הקוראים את לרפא האישיים אלומות שבה דרך להם לתת .תמיכה בקבוצות התמודדו ,להיעצר אסור .בחייהם יעדים להגשמת תקוות הן האור דאייה מרחבי לנו מצמיחות דמיוניות שכנפיים לדמיין צריך .לשקוע ולא להמריא
32.
6263 להכיר נאלהכיר נא היוצרת
בין הנחתמת ברית היא .שפה היא שירה .שפה וכל קדושה של בהד מתוכה נולדות והן .מילותיה לבין יודע השיר הראשונה "סצנות בשלוש מתואר הזה המעמד המשוררת אודות מספר השיר ,השנייה .עצמו את לספר הוא )ה"(שם ֶז ֲח ַמ ְּב ֹורב ִּג י ִּל י ִֹּותא ר ֵפ ַס ְמ י ִּיר ִּ"ש .אותו שכתבה מתארת השלישית .הורתו אמו ,שלו הבעלים שהיא חש שיצרה המשוררת של לא כבר הכלל כנחלת השיר את ק ַר "במסריו והתאהבו בו שקראו הכלל נחלת אלא ,אותו נוצרת ששפה כשם .)(שם ".י ַֹותמֹול ֲח א ֶל ֶכ ִּמ ים ִּל ִּמ ת ֶצ ֶל ַח ְמ בתכנים יופייה עיקר .מאין יש נוצרת השירה גם ,מאין יש י ֵל ְפ ִק ְ"ּב השפה של הלשוני בעושר ,בהם עוסקת שהיא ואפשר מחשבתי קפל מתוך גם נוצר ,)16'"(עמ ּותע ָמ ְׁש ַמ .המשוררת של עולמה לתוך הצצה ארץשלברית מאהבת ,הארץ של בנתיביה מהליכה נחווית ברית היא האדמה .הארץ נשמת עורקי אל מחיבור ,השבילים לחבל חיבור על ,יציבות על המעידים המוטיבים אחד נשאלת .""ארץ המילה עם יומין עתיק קשר על ,הטבור הרגשי מגופה יונק הארץ של הפיזי גופה האם :השאלה קשר יש ?בשיריה הדוברת של בציוריה המופיע הארץ של ּםִיַנ ְש י ִּפ י ִֹּותא ת ַע ַֹובת" המתוארת הזאת לברית אמיץ .)8'ש"(עמ ֵֹורח ב ֵֹותּכ ב ֵֹושח ה ֵש ֲע ַמ / ש ֵק ִּע ם ָֹּותח י ִּב ת ַע ַֹובט עיניי לנגד רואה אני האדמה ברית על כותבת כשאני גם מהמם ציור אדם של כדמותו שהיא צדרבוים של יצירה האדם גוף של איבר ובכל ציורית תפירה בתכי שתפור משנה ולא משלו שפה יש לגוף .הארץ של איבריה מצויים נרמז היופי .האדם גוף או הארץ גוף או השיר גוף זה אם .)23 '"(עמ ֹותו ְח ֶוּמ ה ָּּל ֹותד ִּמ ת ֶמ ֱא ת ַפ ְש יא ִּה ּגוף ַה ת ַפ ְ"ש 'ים(ע ִימ ִל ְׁש ַמ ֹקרָיְו ֹםדּוף...ָאד ָר ר ֶפ ֶּת ו ַק ל ַ"ע אחר ובשיר התפירה מוטיב )153 'עמ ("ר ַּת ְסִנ ְך ַּת ר ֵֹופּת ר ֵֹופח " )26 אדמת בין הנחתמת בברית ,מילים בתפירת הוא אף בולט בוראת לעתים ,שיריה תלמי את שלשה למשוררת השירה ת ַּב ִּר ת ַח ַֹוקר " לטעימה ראויה מרקחת מהן ויוצרת מילותיה מאפשרת ולעתים )31'יד"(עמ ִּמ ָּת ש ֵא ל ַע ה ָּחְנ ִמ ְּכ ים ִּל ִּמ מהן היוצא הקולות להד כרויות אוזניים להטות לקוראים מדרגות מעין ,32 'בעמ השיר העמדת את לשבח וחייבת צלילים של בסולם מעלה מגביהות היצירה בשולי נעות ֹותרֹוא י ֵל ְפ ִּק ין ֵּב ּהָיבו ֲח ֹורפ ִּצ ת ַיר ִּש יא ִּה ֹורק ָּמ ַה ת ַפ ְ"ש הוא אך ,התפירה למוטיב קשור הקפלים מוטיב "ה ָמ ָֹש ְהנ בצורה פעם וכל הספר בתוך משמעויות בהרבה מופיע מילים כינוס כיוצר פעם ,מילים כמסתיר פעם .אחרת הנשמה אורות .תפירה בתכי היצירה בדי את כמחבר ופעם את להבין ניסיתי .קפלים בתוך פעם אף להיות יכולים לא סימנים הם האורות קפלי האם ,שציטטתי הביטוי משמעות מקום על ומלחיצה בד או נייר של מקיפול שנוצרו ,קוים כמו בד של או נייר של לחלק דומה המקור שפת האם ?הקיפול מקומות שני בין הנמצא החלק ,מקופל חלק ;אותו שקיפלו עם לי קשה קצת ?הקצה לבין הקיפול מקום בין או קיפול שואלת ואני ,ההיגיון עם לי מסתדר שלא מטאפורי דימוי .המטאפורה של לעומקה לרדת כדי ,שאלות עצמי את עור מעודף שלנו בגוף שנוצרים רווחים לאותם הכוונה האם ?הנשמה אורות קפלי בין חבויה הציפור שירת איך ,שומן או שקופלו בגד של או בד של חלק הם האם האורות קפלי בד של שפע בו שיש בגד של טבעי פיתול ;כיווץ ,ונתפרו ?גלים של צורות ויוצר בחופשיות התלוי בד של פיתול או כיוון ?החבויים הנשמה אורות את מייצגים הקפלים האם ממנו אולי בשיר התבוננתי לשאלותיי מענה מצאתי שלא ,המקור שפת אחר מחפשות המילים בשיר .מענה אקבל ולא קולות של הד מוצאות הן ,אותה למצוא במקום אך להזהר מאוד צריך .הקפלים בין מוחבא אורות של נצנוץ נכון משרתת היא אם לבדוק צריך ,מטאפורה כשכותבים מענה מצאתי לא שהבאתי הפירושים מכל .המשמעות את ,בדעתי כרגע פתורה שאיננה זו לחידה ואולי .לשאלותיי .עצמו הספר בתוך מענה אמצא למעשה "ב על חותם כפיים בחפץ "לעשות השני השער זה .עולם סתם ולא עולם ברית עם הקוראים את מפגיש עולם ברית .מאין יש של ממקום שצומח וצבעוני עשיר עולם הכתיבה :האמנות מתוך תחומים שני אליו שחוברים אמנותי הצובעים ציורים ויש רגשות הצובעות מילים יש .והציור הראשון .מכחולים שני יש בשירים לדוברת כך או כך .מילים שמשטח לשניהם המשותף .בדים צובע והשני מילים צובע נייר בדי מייבשים היו בעבר .זהה משטח הוא האמנות היה כך .מקומי מהווי תמונות עליהם מציירים והיו פפירוס ראיתי בשיר .העתיקה המאיה בתרבות גם היה וכך במצרים )37 '(עמ מפסל אלוהים את ל ֵס ַפ ְמֹותֹואי ִּית ִּא ָּר"הדוברתבחיייציבלעוגןהופכתהאמונה לא לי שמוכר אחר ובשיר "ר ֶפ ֵוָא ר ָפ ָע ֵמ ם ָָאד ְּכ ר ַה הָּּמונ ֱא ֶב מטופלים ,תלמידים יצירות של מתכתבת מעשייה פחות ה ָיק ִּת ַע ה ָֹולד ְּג א ָּמ ִא ": כתיבה להשראת המודל על ויוצרים יר ִׁש ְּב ה ָיק ִת ְׁש ת ֶר ֶֹובׁש יר ִק ְל יר ִּק ִמ ת ֶר ֶֹובע / ּה ָֹומק ְמ ה ָיק ִת ְמ )38 '(ע "ם ָֹולע ית ִר ְּב ּה ָּורצ ְּב ּה ָת ָּל ִמ ֹודס ת ֶר ֶֹומׁש / אמא של ביותר מרשים ציור עם מתכתבות המילים השמאניזם בשפת הידועה אם אותה קדומה מטריאכלית מלמדת השאמנית הדרך ,"אדמה כ"אמא האינדיאנית התגלמות – כוח יש בבריאה ועוצמה כוח לכל כי אותנו .האנושות לבין הכוח בין מחברת חוליה מהווה אשר לרחם וגם ,כוח יש לשמש ,כוח יש להרים ,כוח יש לאש הזקנות הקוסמית הרחם של הזה לכוח .כוח יש הקוסמית היא אדמה אמא ."אדמה "אמא :קוראות האינדיאניות אדמה אמא .הקוסמית הרחם של הגשמית ההתגלמות בשגשוג ,בשפע לחיות כדי לו זקוקים שאנחנו כל מצמחת הבגדים כל ,מהאדמה מגיע שלנו האוכל כל .וביופי הבתים לבניית החומרים כל ,מהאדמה מגיעים שלנו והחלליות המטוסים ,הספר בית ילקוטי ,המכוניות ,שלנו האדמה .מהאדמה מגיע הכל – שלנו התרופות ואפילו מגלים ,לרגע לחשוב עוצרים אם .הכול בעבורנו יולדת שנפלו חומרים לנו אין – מהאדמה בא לנו שיש מה שכל מממד או אחר מעולם חללית מאיזו או מהלבנה עלינו הכול לנו נותנת האדמה .מהאדמה הכול – מקביל קיום ברית גם .הכול יולדת הקוסמית שהרחם כפי בדיוק לשאר מתפשטת השני בשער המופיעה הזאת העולם וזה להפרדה ניתנת שלא עוצמתית ברית זו .הספר דפי ה ָיק ִ"מֹור שפות בשתי הקוראים אל לדבר וייחודה כוחה ם ֵחֹות ן ֶב ֶא ְּב ם ָָאד ם ַּד ּבֹו /יר ִק ל ַע ָיה ֶזֹוב ֲא ה ָמ ָד ֲא ם ֵא השני השער את שחותם ובשיר )41 'יר"(ע ִׁש ָנ ה ֶל ָע ְּכ ּגּוף )44 '(ע כעץ מועמדות המילים תבנית נוף והאדם .לעץ מדומה שהוא לאדם הלל שיר פוארות שמילותיו כעץ כתוב והשיר השדה ועץ מולדתו .השירה שפת לתפארת בו סדורה תשבץ ומלאכת וענפים לכתיבהציור בין שנחתמת עולם ברית רק לא זו .ממש עונג וקולות הדים של מופלא עולם בתוכה המאגדת ברית זו , של הכרויות לאוזניהם נפתחים וצלילים תווים כאילו / ֹובֹוא ֹולע ְׁש ִמ ְּב י ַל ֵא ים ִֹולע ֹותרּוצ יל ִל ְּוצ ֹוןט" הקוראים .)48 '(ע ֹוּב ִא ְּב ֹודֹוע ְּב ֹולּק ַּב ֹלא ְׁש ִל ֹובי ִט ת ַע ַד ָל ת ֶד ֶֹומל הדוברת ,הספר בשערי דומיננטי כה התפירה מוטיב לתפור ,מראה של דיוקן ולתפור סודות לתפור מבקשת של צרופה במלאכת לתפור , שירים רקמת ובדי שמיכות בבית הגדול הכהן של מעילו כמו חן ואבני שירה פניני ויוצרת תך אל תך מתחברת התפירה ומלאכת המקדש שנמתחים אור ביהלומי מוארת רקמה של מעגלים שני ,לבשמים יפה קול שמביא השלישי השער הנפש בתיאטרון מסמלות מילים הזה בשער .החיים בימת עלמשחק של קול "ו"הצחוק הגוף את מנקה ""הבכי .הנפש בימת על ניגודים החיים שמחת את יוצרת הזאת הניגודיות .הנפש את מרפא הסתרה של חיים בין הפרדה יוצרת ""מסכה שהמילה כמו .וחשופים גלויים חיים לבין והסוואה .י ִּכ ְב ִ"ּת יםִנ ְפ ִּב ִמ ְך ָֹותא ץ ַח ְִרי יםִנ ָּפ ַה ת ֶא ְך ָל ֹףט ְִׁשי י ִכ ֶּב ַה י ִּקַנ ְּת ים ִּומל ֲע ָה ְִךיַּי ַח ֵמ ּוג ְל ָּז ֶׁש ֹותע ָמ ְּד ֹותב ְק ִע י ִק ֲח ְצ ִּת ְך ָּכ ר ַַאח ים ִמ ָל ְּת ַֹארּת ְִךיַי ָח ְל ִּב ּוצ ְר ָוְח .)99 '(עמ "י ִּקַנ ְּת היצירהבריאת האחרון לשער עד הראשון מהשער מתפתחת זו בריאה בשער .וצבעים מילים ,צלילים בתוכו המאגד הזה בספר הכותרת אל מתייחס שגם הזמן מוטיב אל מתוודעים הזה של החיים מסלולי את ומקבץ מאגד כמו הספר של .ובמוזיקה בכתיבה ,בציור יצירותיה שבילי ושל הדוברת יש השבילים לשני .גלוי באופן נזכרת לא המוזיקה כי אף שדות פעם .קולות הד בקוראים שמשאירה קצבית ניגוניות העולים קולות של שריקה ופעם הרוח עם נע שיבולים דמיוני סולם היא המטאפורה עם אפילו השמיים במעלות הניגוניות .דקיקה מלאכים שירת אל ומתחבר המחבר תמונות נושם צבעים מכחול שזוכרים הבד במשטחי קיימת הפועמים חיים של ודיוקן דוברת של דיוקן ,ארץ של דיוקן הזה בספר מנהלים וכתיבה ציור .הכתיבה -זו לצד זה קוסמית דינמיקה ויוצרים סביבם החיים עם עמוק דיאלוג .הקוראים עיני מול /ר ַַאח /יר ִּג ְר ַּג /ה ָיׁש ִח ְל ִּב ם ֵֹורז ט ֶק ֶׁש ְּב ק ֵּת ְק ַת ְמ ֹולח ל ֶׁש ֹוןע ָ"ׁש יר ִּג ְר ַּג
33.
6465 להכיר נאלהכיר נא ם
ֵֹולח ַה ן ַמ ְז ִּב ם ֵֹולה ק ָּת ֻׁש ְמ ׁש ֶֹדק ל ֶׁש ֹוןע ָׁש ת ֶכ ֶּת ֻמ הָינ ִב ְּג ִמ ר ֵַאח ֹוןע ָׁש ל ַע ר ֵה ְר ַה ְּומ ר ֵֹוהּד ט ְיס ִָאל ֵּורס ֹוןע ָׁש ט ְיס ִיס ִק ְרַנ ָרּי ַצ ת ֶכ ֶֹורּד ֹוםק ָמ ְּב ן ַמ ְּז ַּב ת ֶכ ֶֹולה ת ֶֶרּי ַצ יִנ ֲוַא ֹולח ַה ֹוןא ְׁש ם ִע ׁש ֶֹדּק ַה ט ֶק ֶׁש ת ֶא ת ֶב ֶּב ְר ַע ְמ זה נמהלים היד ושעון החול שעון "יר ִּג ְר ַּג / ר ַַאח / יר ִּג ְר ַּג של פעימות מתקתק בשאון החיים המולת את ויוצרים בזה הבראן מיום נאספות המילים ,הזה המיוחד ובשער .חיים הזה הספר . דרך כסימני ,כסימניות הדף על ומועמדות מוליכה בנשמתה שהציור אמנית יד כי ברישומיו מפתיע לדיאלוג להקשיב קנקנה על לתהות הקוראים את המילים גם .ובכתיבה בציור הראשון השער למן המתפתח את שמפעים משהו ,יצירה של אחר בסוג הדף על נעמדות הציור .הדף על מצוירות מילים ,בתנועה מילים ויוצר הלב בין בשניים ריקוד יש .השיר מילות על מתכתב הרישומי את המביא ,קולי הד מנצח שניהם על .הכתיבה ובין הציור מומלץ ספר .חיים היוצרות הזמן פעימות אל הרוח אוושת .הכתובה המילה לאוהבי תֶנ ֶע ְׁשִניִנ ֲאז ָא ֵ"מ ָך ְּת ִאת ֶד ֶלֹומְוי ַל ָע "עּוף ָליך ֵא ברק עידית של שיריה ספר על מבט סיון - סילברסטון דבורה ,ד ַעְנ ִהמ על מעידה ובחזרה השמים עד הספר כותרת מסע דרך ,ביותר מהאישי :השירים של ביותר הרחב .האישי אל וחזרה ,)הגבול הם לו (שהשמיים אוניברסלי "ממעמקים :ק"ל מתהילים הפסוק את לי מזכירכזה ְך ָל ֲמה פורשים בשירים נפשיים מעמקים הרבה ."יה קראתיך .הגובה אל כנפיים בשמיםהשונותלנגיעותקשוריםהספרשערי כנקודת ומופיעים ,בספרלייטמוטיב משמשים השמיים ואכן עולים "השמים ,שלו הראשון בשער כבר המסע של התחלה במסעו האדם את ר ֵּב ַח ְהמ החוט הם הכנפיים ."ויורדים .למעלה – מלמטה הוא המבט כאן :)(ובחזרה לשמים ִיםי ַפָנ ְּכ י ִל ּור ְּפ ַס ְּת ַאל ּוףע ָל י ֵד ְּכ ֶׁש יְך ִר ָצ ֶׁש ה ָמ ל ָּכ ִיםי ַפָנ ְּכ ּוגז ה ֶז ףָנ ָּכ ֹוׂשר ְפ ִל ים ִֹוצר ם ִא ֹוגא ְד ִל ֵׁשי ים ִמ ָׁש ם ַּג ּוי ְִהי ֶׁש ,הילדות לסיפורי,נדמה כך ,קשורה ולמטה למעלההתנועה היא הספר בשירי הארוג .האופטימי למבט וגם ההתבגרות "מרכינים השמים גם שלעתים העובדה מן מתעלמת אינה והרגשות החיים מציאות כמו ויורדים עולים הם ,"ראשם :משהו קורה הלב כמירת עם יחד אבל .אליה המתלווים ןָנ ָע ל ַע ת ֶב ֶֹוׁשי יִנ ֲ"א ָיהֶנ ְר ַק ר ֵַּׁשי ְּת ׁש ֶמ ֶּׁש ַה ֶׁש ה ָּכ ַח ְמ יק ִל ְח ַה ְל ל ַּוכא ֶׁש י ֵד ְּכ ה ָמ ָד ֲא ָל ר ָָׁשי ּובׁש ַֹועמ ְׁש ִל ל ַּוכא ,ָאז )12 '(עמ .ֹותר ָׁש ים ִֹורּפי ִּצ ַה ת ֶא ,הילדות לסיפורי,נדמה כך ,קשורה ולמטה למעלההתנועה .הספר בשירי הארוג .האופטימי למבט וגם ההתבגרות ,מתחילתם .האדם של חייו קווי את משרטט ""זמן השיר ריחוק בלשונה יוצרת המשוררת כאן .ובהמשכם ,למטה מהדהד זה בשיר .האוניברסלית אל האישית מהחוויה ."הדרך סוף "שירי במחרוזת גולדברג לאה של השני השיר בנוסח פילוסופית בתובנה השיר את ם ֵּכ ַס ְמ המסיים הבית :קהלת "ִםי ָמ ָּׁש ַה ת ַח ַּת ץ ֶפ ֵח ֹלּכ ַל ת ֵוְע ,ן ָמ ְז ֹלּכ ַ"ל ֹוּת ִע ְּב ר ָב ָּד ל ָּכ ן ֵהְנ ַה ְּומ ן ַמ ְּז ַה ם ֶה ָּב יט ִּב ַמ את שמאשרת הזמן של ה ָשָנ ֲבהא הוא השיר סיום של יופיו הפואטי ליופי הפילוסופית התובנה חוברת בכך .המסקנה ."ן ֵהְנ ַה ְּומ ן ַמ ְּז ַה ם ֶה ָּב יט ִּב ַ"מ בשיר לתמונה מתפתחת הזמן של אחרת נפלאה ה ָשָנ ֲהא :"נעצור "בוא / ים ִיט ִּב ַמ / ים ִב ְֹוׁשי ל ָס ְפ ַּס ַה ל ַע /ם ָּט ִא ִל ים ִיׁש ִׁש ְק ַמ ים ִָמּי ַ"ה )56( "ֹותפ ְֹולח ַה הָנ ָּׁש ַה ֹותנֹוע ְּב לאבדן מוקדש ,"הרקיע "כזהר ,הספר של השני השער תפילת לנו נרמזת השער של בשמו כבר .וליתמות ה ָּוחנ ְמ א ֵצ ְמ ַה ,ים ִֹומר ְּמ ַּב ן ֵֹוכׁש ים ִמ ֲח ַר א ֵל ָמ ל ֵא " :האשכבה ר ַֹוהז ְּכ ים ִֹורה ְּוט ים ִֹׁושד ְק ֹותל ֲע ַמ ְּב הָינ ִכ ְּׁש ַה י ֵפְנ ַּכ ל ַע הָֹונכְנ "..ת ַמ ְׁשִנ ת ֶא ים ִיר ִה ְז ַמ ַיע ִק ָר ָה וֶות ָּמ ַה ַאְך ְל ַמ ר ֵּק ִּב ִםי ַמ ֲע ַּפ י ִּותּד ְַלי ית ֵב ְּב ִםי ַמ ֲע ַּפ ּותׁש ְר ֹלא ְל סַנ ְכִנ וְָאח א ַָאּב י ִל ח ַק ָל ת ֵע ם ֶר ֶט ְּב י ִל יר ִֹותהְו ּותר ְג ָּב י ִּת ְר ַֹותנ ,ָאז ֵמ י ַּורעְּנ ִמ ה ָֹומתְי )27 'עמ ,(האורח ,נעורים ,בגרות ,ילדות – הזמן מוטיב מופיע זה בשיר גם נמצא לא ולכן ,אינטימית מאוד לחוויה הזמן קשור כאן אך בלתי ווידויית השפה .""הזמן בשיר כמו הדוברת של ריחוק שירי כל כמו ,טבעי מאוד ראשון בגוף והדיבור ,אמצעית שני הדוברת אצל יוצר האב של החטוף מותו .הזה השער ,מוקדמת בגרות :עת בטרם באישיותה שנשזרו מטענים .מהנעורים ויתמות הבגרות מבחני בין הדוברת מדלגת "מהר כך "כל בשיר בגיל עליה שנכפתה הפנימית הבגרות ובין הספר בבית של הלימוד חומרי לתוך נכנס שהתפרק הבית .מוקדם כה ה ָּמ ַּכ ֹודעְו / ט ָּפ ְׁש ִּמ ַה הֶנ ְב ִמ ת ֶא תֶנֶּנ ַׁש ְ"מ :הבגרות בחינת "ָאז ֵמ ּוק ְר ָּפ ְת ִה ֹּלא ֶׁש / יםִָניְנ ִּב ל ֶׁש ֹותמ ֵׁש ר ֵה ַמ ְך ָּכ ל ָּכ ים ִׁש ָד ֳח ה ָּׁש ִמ ֲח ֹוְךּת ר ֵּׁש ַּב ְת ִה ָאז ֵמ ר ַט ְפִנ י ִָאב ּותר ְג ָּב ַה תַינ ִח ְּב יֵנ ְפ ִל יִנ ֲוַא ת ֶב ֶֹוׁשי ן ָּובּמ ַּכ ה ָע ְב ִׁש ט ָפ ְׁש ִּמ ַה הֶנ ְב ִמ ת ֶא תֶנֶּנ ַׁש ְמ
34.
6667 להכיר נאלהכיר נא ּודּקִּנ
ַה יֵנ ָימ ִס ת ֶא יםִָניְנ ִּב ל ֶׁש ֹותמ ֵׁש ה ָּמ ַּכ ֹודעְו ָאז ַמ ּוק ְר ָּפ ְת ִה ֹּלא ֶׁש ה ָק ָז ֲח ִיי ְה ִּת א ָּמ ִא ל ַע י ִר ְמ ְׁש ִּת ים ִמ ֲחַנ ְּמ ַה רים ִֹומא חָנ וָא ְּׁש ַה ֹאׁשר ָּב י ִל ְצ ֶוְא הָֹונר ֲַאח ה ָּוחנ ְמ י ִָאב ֹומ ְּכ ׁש ָּמ ַמ )28 '(עמ על - מרים רבקה ,"ּוףק ָוְז י ִיל ִצ ֲא ,ב ֵֹׁושי ה ָּפ ַּס ַה ל ַע ַּועּג ְע ַּג ַ"וְה :וכנפיים געגוע :מרים רבקה המשוררת אומרת ,פרייר-דרור לאיתן בראיון זה הוא .בעולם ביותר העזה הנוכחות אולי הוא "הגעגוע בצד - הוא .ולחורבן לבנייה ,ולמלחמה לאהבה שגורם את מתדלק - שלו לוויה בן מהווה בסמוי או שבגלוי ,הפחד :כותבת היא אביה של מותו על בשיר ."שלנו התנועה ן ָב ָל - י ִּמ ִע ֹותֹוא את ֵֹשֹונ יִנ ֲא ..ח ַצ ֵּמ ַה י ִל ְצ ֶא ת ֵמ - י ִָאב ת ֵּמ ֶֹש ְּכ "הקולות :(מתוך ".י ִר ָֹש ְּב ִמ ק ָח ֻר ְמ ק ָח ֻר ְמ יר ִר ָק ַֹוהב ָוְג ּוֵר ִוְח )31 'עמ ,""דביר הוצאת ,מרים לקראתם"/רבקה ,ר ֵחובוהוא,מאודנוכחברקעידיתשלהספרבשיריהגעגוע כמו החלום במחוזות .הכנפיים מוטיב אל כמשאלת-לב :מערסלת מאוד תחושה פה קיימת .הטבע חוקי מבוטלים י ִּת ְמ ַל ָ"ח א ַָאּב ֵמ ִיםי ַפָנ ְּכ י ִּת ְל ַב ִּק ֶׁש ֹותל ֲע ַל ל ַּוכא ֶׁש י ֵד ְּכ ִםי ַמ ָּׁש ַל ד ָח ֶא ע ַג ֶר ְל ֹותֹוא ק ֵּב ַח ְל ַע ֵּג ְע ַּג ְת ִמ ּואה ם ַּג ֶׁש ַֹועמ ְׁש ִוְל )34 '(עמ "הָנ ָט ְּק ַה ֹוּת ִב ְל העולה המתים והאב האח של הנוכח-נפקד של החוויה : אלירז ישראל של השיר שורות את גם מזכירה בשירים ים ִר ָד ְעֶּנ ַה ֹוני ֵּובה ֲ"א "ֹוּב ֵׁשי ּונָא ֶׁש ִןיַא ם ֵה של הבאים בשעריו גם ממשיכים ֹוּל ִצ ְּב והחיים האבדן בשער .והתובנות השיעורים ממשיכים ואיתם ,הספר מן גם אך הפיוס מן בו שיש בשיר ברק כותבת ,""התבוננות :השקטה המחאה י ִּל ֶׁש ִםיֹהל ֱ"א ר ֶֹׁשא ת ָצ ְק יל ִב ְׁש ִּב ֶׁש ת ַע ַֹודי יִנ ֲא ים ִּורע ִׁש ה ָּמ ַּכ ֹודע םָנ ְֶׁשי ֹוןּב ְׁש ֶח ְּב ת ַח ַק ָל י ַל ָע ֶׁש ף ָּת ֻׁש ְמ נה ֶּכ ְמ ,ּוקּל ִח ֹומ ְּכ ּורּב ִח י ֵיל ִּג ְר ַוְת ּורּס ִח ָּת ְד ַּמ ִל ֹוּב ּורע ִּׁש ַּב )74 '(עמ ."י ִִיתי ָה ר ָב ְּכ ,חלפי אברהם של בשירו לקרוא ניתן שכזה דומע פיוס .בל ֵהא של עיבוד תהליך עבר שכמו .ם ָר ֹולק ְּב ֹלא / – ם ָב ְז ָע ְל ה ֶֹש ָּק ֶש ה ֶל ֵא ֵמ ד ֵר ָּפִנ ןֵּנ ַצְנ /.יב ִֹש ָה ְל ין ֵא ר ֶֹש ֲא ת ֶא / יב ִֹש ָה ְל ין ֵא ּכי ,ק ַר ם ֶה ָל ר ַֹאמנ ,חלפי (אברהם "ם ָּד ַב ְל ם ֵיר ִא ְֹש ַנ /.ם ָָדּי ִמ ף ֵֹודּנ ַה ֹםח ַה ת ֶא .)321 'עמ 'א כרך ""שירים מתוך ניכר .הזוג לבן בעיקרו מוקדש "השמים מן "קול השער או מועקה של רגעים שצולח התת-קרקעי הקשר בשירים .ברורה אך דקיקה הזוגיים בחייה המתים נוכחות .שיגרה הפעם ,שוב זה בשער מופיע והמעוף הכנפיים מוטיב / רים ִּפ ְר ַּפ ַה ֶׁש ים ִע ְֹודי ּונ"ָא :באהבה יומיום שגרת כמסמנים . )44 '(עמ "ַאר ְׁשִנ ּוףּצ ַה ל ָב ֲ"א ,ברק כותבת ,"ּופ ָע ר ָב ְּכ ִמ ה ֶז :שיגרה אותה מעל כמתרוממים – "לעוף "איך בשיר אך י ִּתְנ ַע ְׁשִנ ֶׁש ְּכ / ב ָּצִנ יר ִק ה ֶא ְר ֶא / יַנ ָּפ ת ֶא ב ֵָאס ֶׁש ם ַע ַּפ ל ָכ ְּב ]...[" יִנ ֲא ָאז ֵמ / ּוףׁש ְפ ִׁש ֹבר ֵמ ף ֵּל ַק ְת ִה ּואה / יר ִּק ַה ל ַע ר ָב ָע ֶּב )45 '(עמ "ּוףע ָל יְך ֵא ָך ְּת ִא ת ֶד ֶֹומלְו / י ַל ָע תֶנ ֶע ְׁשִנ לפיוט ּורּכ ְז ִא מעין נשזר השנים רב ,הזוגי הדיאלוג תוך אל קודש בין "המבדיל ,שבת במוצאי אומרים אותו הקדום :לגבהים השיר את שמניע ,"לחול ַּועב ָּׁש ַה ֹוףס ְ"ּב ע ַר ְּב י ִּת ְׁש ַח ֶש ְּכ ּובׁשָו ּובׁש ָּת ְַאל ָׁש ?ה ָיׁש ִּג ְר ַמ ְַאּת יְך ֵא ת ֶֹורמ ְר ָמ ְצ י ִּב ה ָז ֲָאח ֶׁש יִנ ֲוַא )39 '(עמ ."ֹםח ְל ׁש ֶֹודק ין ֵּב י ִּת ְל ַּד ְב ִה הזוגיהקשרכראיומצולותיוהים את הים מוטיב באמצעות מתארים רבים משוררים :טנאי שלמה כותב כך .האהבה של ועומקה אינסופיותה ,קרקעית כאבן כבד ,אחריך תר "אני )"בהקיץ ("אבן .כים עמוקה נעורים אהבת :כרמי .ט אצל מופיע אנשים בין קשב כמשקף הים מוטיב ת ַַאח ל ָּכ /ׁש ָּמ ַמ ל ֶׁש ה ָיח ִׂש ַח ֵֹוחׂש ְל ֹותי ִכְּונק י ֵּת ְׁש ִל ה ֶׁש ָ"ק /ֹותקי ִּת ַע ָה ר ֵֹוחס ֹוא יםִינִנ ְּפ ַה ה ֶֹולׁש ק ַר / ה ָּל ֶׁש ָםּי ַל ן ֶֹזא ה ָּט ַמ ".ָםי ֹותֹוא :ׁש ָׁש ֲח י ִל ְּב ַֹועּב ְק ִל ֹולכי השמים של השתקפות הוא ברק עידית של בספרה הים אוצרות אינסוף ,עומקים ,צלילות מסמנים המים .)ִםי ַמ ם ָ(ׁש :הזוגי הקשר של מרָאה מעין ומשמשים נראים בלתי יםִנ ָׁש ֹודע ְּב ם ַּג ָך ְֹותא ב ַֹהא ר ֶת ֶּכ ַה ל ֶׁש ְּב וְֹלא י ִֹאׁשר ל ַע ָּת ְדַנ ָע ֶׁש יםִינִנ ְּפ ַה ל ֶש ְּב א ָּל ֶא ים ִֹולׁש ּונָא ֶׁש ה ָר ָע ְס ֹותּת ִע ְּב )47 'עמ ,"הים ("מן :גולדברג לאה של לשירּה הפוך כיוון משרטט זה שיר ,בינינו אשר הים לא זה ,בינינו אשר התהום לא זה בינינו אשר הזמן לא זה .בינינו אשר שנינו אנו זה הזוגית השנים בשגרת קורה זה גם :דום בגבעון שמש :הארוכה ע ַת ֶפ ְל ִיםי ַר ֳה ָצ ת ַע ְׁש ִּב ּובת ָּכ ּה ָּב ה ָע ָֹודה י ִּת ְל ַּב ִק ְך ָֹותא ב ֵֹוהא יִנ ֲא ד ָח ֶא ע ַג ֶר ְּול ּור ְצ ֶעֶנ )54 'עמ ,(הודעה " י ִּב ִוְל ֹוםּי ַה עם יחד .יומיומית ולעתים פשוטה ,ישירה ברק של לשונה השזור שלה והאימאז'ים המטפורות ,הדימויים עולם זאת :לדוגמא .בעושרו מפתיע בתוכה ים ִיר ִר ְג ַס ֹותא ְּל ַמ ְת ִמ ייַינ ֵ"ע ֹותע ָר ְקִנ ת ֶל ֶכ ְּת ל ֶׁש ֹותסי ִּופ ּהָּונוי ִּכ ת ֶא הָּנ ַָש ְמ ַּוחר ָה ָםּי ַה ל ֶא ֹותל ְֹופנְו ן ָמ ְּז ַה ל ֶׁש יו ָֹותע ְּב ְצ ֶא ֹותעי ִב ְט ת ֶא י ִית ִא ָר " ַּועג ֲע ַּג ם ֵֹותח ּואה ך ָּכ )61 'עמ ,"("נגיעות אותו שמשאיר ,למסע הקורא את מוציאה בספר הקריאה התבוננות ,פיוס ,פתורות לא שאלות ,רגשות של מגוון עם .תובנות מעט ולא וקרובה רחוקה ממנו אך הספר לשירי בסיס של סוג משמש היתמות כאב .".ובחזרה השמים אל ,וממריאה הדוברת עולה
35.
6869 להכיר נאלהכיר נא “מלאכים
על “בגהינום שילוני שושנה בת סופרת ברקוביץ ריקה מאת בגיהינום מלאכים .לציון ראשון .עמודים 144 מ למעלה בן יריעה רחב ,מקורי רומן זהו באיפיון ,המופלאה בעלילתו הקורא את מרתק הספר הדמויות בין והיחסים החיים הווי בתיאור ,המרכזיות הדמויות .שבו המובילות על המקבלת יהודיה נערה של מחייה מרתק סיפור בספר -בית כאחות לפעול לה שמאפשרת שאולה זהות עצמה .נוצריה חולים .פצועים גרמניים בחיילים שם מטפלת היא חיים אורח לעצמה מאמצת היא זו פעילותה במסגרת האפשר במידת ולהקל יהודים להציל לה המאפשר מיוחד .חייהם על רקע המשמשים מרהיבים וטבע נוף י ֵתיאור בספר ובראשם הספר גיבורי מעורבים בהם השונות להתרחשויות .רגילה הבלתי התעוזה בעלת הצעירה הנערה לתאר היה הסופרת מטרת כי להבין ניתן הספר שם מתוך חסידי – אמיצים נוצרים אותם של האצילים מעשיהם את – העולם אומות חייה במסכת .ממוות יהודים הצילו נפשות סכנת שתוך מופלאה אהבה עלילת לה מתרקמת הנערה של הסבוכים .הפרטיזנים אחד לבין בינה מרגשים באירועים עשיר רומן הוא "בגיהינום "מלאכים שואה ניצולי של חייהם סיפורי על המבוססים ביותר .הכירה שהסופרת במלוא חיים תמונות לפנינו מציירת היא העשיר בדמיונה .המרתקת עוצמתם האוטוביוגרפיים לספרים במאומה דומה אינו זה ספר זה רומן .השואה בתקופת החיים הוא שנושאם הרבים .ומפתיע סופו ועד מתחילתו מרתק גם בו ימצאו מידה ובאותה ,הנוער לבני מאוד מתאים של המופלאים למעשיהם ותובנה רב עניין מבוגרים קוראים .הספר גיבורי ,גראוור גולדה של תמונתה מתנוססת הספר כריכת על אל נאצים חיילים בידי עירומה המובלת ,ריקה של דודתה .הגזים בתאי מותה ללבגבולאין חושקכשהוא מליק-שירן יהודית ,טורקיז של ימים ,ולב עין שובה ספרון קראתי .נבו ספיר שולי של הספרון הוא ביקשתי וממש הראשונה בפעם אותו מהיופי להיפרד קשה לי היה .יסתיים לא הזה שהספרון ,הזה הספר של הנושאי העושר ,הדימויים ,המטאפורות של זה .גדול בחיבוק חזק לבי אל לאמץ רוצה הייתי שאותו כל אותו מחבקת הייתי מודפס היה ולו ,דיגיטלי שירים ספר .מחדש פעם אהבתי ,ימין מצד הראשונה בפעם קראתי הספר את שירים היו .בחרה נבו ספיר ששולי לצילומים החיבור את את קראתי השנייה בפעם .שורותיהם את אלי שהעתקתי ביקרתי .עולם חובק ספר זה כל קודם .לימין משמאל הספר שחגגתי "אחרי :לים מעבר במסעותיה הדוברת עם יחד מדריכת מספרת "ויין דבש לי שרקחו אחרי / האלים עם התחנה .זהב בכנפי מהאולימפוס ירדה שהיא ,שלי הטיולים עם ,המקומית והתרבות האגדות עטורת יוון היא הראשונה של שם מציינת לא השנייה התחנה .האוזו ועם הסירטאקי של האגן נענועי בו חדר אל אותי מובילה היא אך ,מדינה ."רחוקה ארץ של מנגיעות "מתנער ,מקומית בטן רקדנית המסע דווקא .הים לאורך זוגי מסע היא השלישית התחנה את שעוטפת פנימית מראה :מראות בשתי מתנהל הזה שאלה החיצונית והמראה אהבתה מושא ואת הדוברת הזה במסע .קוראיה את לוקחת היא אליהן הארצות הן כה ,"דוהרת "שקיעה המטאפורה את אהבתי האינטימי /זיכרונות ידי "בכף .הזיכרון של במחוזותיו שמורה כה ,יפה את "תשכחי אחר ובשיר "שאספתי /מהים אבן חלוקי כמו עמוסות בידיים / אלי ובא / החורף לי אומר / הטורקיז ימי להתנתק קשה ,נבו ספיר לשולי יש מכשפת שפה ,"עננים ספר כמו הוא הים לאורך המסע .הזה הלשוני מהעושר מתוקות "טיפות משוקולד בבית שם ,היער אל ומהים .פתוח למסע הופך פתאום הזוגי המסע ."הקירות על גשם כמו שני בגוף אהבתה מושא אל פונה הדוברת .אחד נמען של "בסל אחר בשיר מנגו..."או של שמלות מפשיל "כשאתה ."מפתה שועל להיות תרצה /ותותים סוכריות מלים / שלך ירח לו "משוטט הכרם שועלי ובין מדובר אמנם .סוד שומר "ערמומי אוסף "אלול זוגי וכמעט אישי במסע ולמרות "כיסיו אל הקיץ צבעי את מבקשת בזמן המסע של הזה היופי ."עונות אין שבלב לי תבטיח "הדוברת ברובדהמתפתחהזמןמסענוגעכמה המופלא הספר יצירות של הסמוי החג לעצמי מעניקה שהייתי במתנה נפשי חשקה אם .הזה רשרוש של בשפה אלי שמדבר ,הזה הספר שזהו הרי ,הזה ,השנה עונות של הצבעים בשפת ,הים של הטורקיז גלי של מסעו .צלילים של ובשפה רחוקות תרבויות של בשפה ."ללב מעיל לי "ואין בחורף מופיע הזמן הרביעית התחנה .הספר במשעולי הטיול ממשיך בבד בד בנהר "המחפשות פברואר חודש של בציפורים נוגעת כיבתה שהיא לפני השמש שהטילה /זהב מטבע / החום היא החמישית התחנה .יפהפייה מטאפורה "האור את ,סין :המזרח מארצות באחת תה בבית שגרתי לא ביקור "המשי כמו הוא ,פי יאנג סי של היסמין תה .תאיילנד או יפן .הזאת היפה המטאפורה ענוגה ."לבה פעימות את שעטף היא לדמיון מציאות בין "הלב קצות על "הולכת הדוברת "שלה ו"בקימונו "?הערב לי תשלוף שפן "איזה שואלת נוגע בזמן המסע ,"עפות כחל "וציפורי פרחים מתעוררים במזרח ביקורה את המתעדות הדוברת של חייה בתחנות ילדות אגדות :מישורים בשני מתפתח הזה המסע .הרחוק הפועם החיים רחש לבין ועוד סינדרלה ,ותמי עמי כמו כשהוא ללב גבול ואין .לבה לרחשי המקשיבה בדוברת לא הזוגי המסע ."לונדון של ובקור קשמיר "בריחות חושק את בחובו ואוצר מחדד אלא הזיכרון געגועי את מטשטש / ראשון גשם אלי/כמו מגיע / אתה "לפעמים החיים פיסות ."יורה / רק ואתה / משתוקקת /קיץ של אדמה שאני אפילו האהבה כר היא והזוגיות מתחדש הטבע .חלוף בר הכול :הפותח בשיר שנכתב כמו היחסים מערכת מושתתת עליו /רחוק הכי / הרגע נמצא / לחלום מציאות בין /דק חבל "על מקורם והפנימיים החיצוניים הספר מסעות וכל ."מתוק הכי עולם והמפנימות המצלמות ,הקולטות העיניים בהנאות פניני את המעטר לשוני עושר של צבעונית בחגיגה ומלואו הייתי ,דיגיטלי שהוא חבל .באהבה מומלץ ספר .השירה .נתון רגע כל חיקי אל אותו מאמצת
36.
7071 המדף עלהמדף על נוערו
לדיםי ספרי קורתבנוערו לדיםי ספרי קורתב אתמפתיעפילוני עצמו חקק בלפור - ]עצמון שני :[איורים פילוני של הגמדון ,מצליח (רינת )עמודים 22 ,2015 ,לאור הוצאה סטימצקי ,לילדים ספר שהספר מתברר אך ,לילדים ספר הוא פילוני של הגמדון .למבוגרים גם מסר עם ספר הוא מצליח רינת שכתבה להאמין הדרך את למצוא חשוב מאיתנו ואחת אחד לכל בין המרחק את לצמצם הדרך את ולמצוא בכישוריו עצמי דימוי צריך אכן ,להצליח כדי .למציאות הציפיות הפער מצטמצם איך לחוות צריך זאת להשיג כדי .חיובי יש כאשר רק .בפועל ההישגים ובין הפנימיות הציפיות בין .אתגרים עם להתמודד יכול הוא ,עצמי ביטחון לאדם בעצם מספרת מצליח רינת :פילוני של הסיפור בדיוק וזה פילוני .חיים בעלי עלשל ָמ של במסווההאנושית החברה על אל ,ההצלחה אל הפחד מן בדרכו מאתנו אחד כל הוא בבית .לחיות ספר בבית מתרחש הסיפור .הציפיות מימוש .החיות מלך ,האריה ארי הוא המנהל ,ביער המתקיים ספר מורים שם ויש .ובשלום באהבה שם לומדות החיות כל המורה הוא הינשוף :ספר בית בכל כמו ,השונים למקצועות המורה היא והדוכיפת לספורט המורה הוא הקוף ,לחשבון הכי המורה והיא ,ציפורה המורה גם שם מלמדת .לאמנות .מאוד מוזיקלית ציפור ,למוזיקה המורה היא כי ,חשובה מר ,החינוך משרד מפקח של לביקור נערכת הכיתה .המשרד מן נוספים נכבדים אורחים עם יחד ,ברדלסי מהלך של מיוחד טקסט לתלמידים מכינה ציפורה המורה ומיד ,הפתיחה נאום את לשאת נבחר פילוני .הטקס .גדולה חרדה נחרד הוא ,זו מׂשמחת ׂשורה ְּב לו כשנודעת מגמגם והוא ,הכיתה בפני הטקסט את לקרוא מנסה הוא עצמי ביטחון ירכוש איך :הטקס בעניין חרד הוא .פחד מתוך ?זה חשוב תפקיד לקראת :הקטון הפיל ,פילוני אל )ציפורה (המורה היא פונה "מיד לקרוא עליך .הפתיחה קטע את לקרוא בכך בחרתי ,"פילוני )10("ביותר חשוב קטע זה ,ובשמחה בביטחון להיות החפץ תלמיד לכל מאוד מׂשמח מסר אכן זהו :שונה פילוני של תגובתו אך .ספר בית של בטקסים הגיבור ?"אליי מתכוונת את ,ציפורה :ושאל קל לרגע היסס "פילוני מאמין שאינו מעידה פילוני של השאלה שעצם ברור .)11( .זאת לעשות סיכוי לו שאין מלכתחילה חש הוא .בעצמו תפתח "אתה :אומרת כשהיא פחדיו מחזקת גם המורה בבקשה עמוד .מאוד חשוב שלך הקטע ולכן ,הטקס את לקרוא מתחיל כשפילוני אך ,)12( "...מורם בראש ,יפה ...לקרוא:אור החל "פילוני :מגמגם הוא אלה הנחיות לאחר פחדיו את מגבירה המורה ."...ברו...כים ,נכ...ב...דים חים התלמידים וגם "! וברצף בביטחון קרא !כך "לא :בתגובתה .)13( "צחקוק קולות נשמעו "לפתע :עליו מקלים לא לאי ֶהּפ הגמדון .גמדון ביער בדרך אליו נגלה זה ביש במצב ,הצלחה ֹיתיחוו לו נותן הוא :פחדיו את ומשקיט אליו מתגלה הגמדון .מכישלון פחד על להתגבר כדי בסיסי דבר וזה לשדר ואיך ,הטקסט את נכון לקרוא איך אותו מתרגל .וצלול בוטח ובקול וזקופה איתנה בעמידה עצמי ביטחון )(מודל מופת לשמש כדי הטקסט את בעצמו קורא הגמדון את למתוח ,הראש את להרים ,לקרוא עליך "כך :לפילוני את ולהגות הפה את לפתוח ,בביטחון לעמוד ,החדק .)15( "פילוני ,קדימה .כנדרש המילים הוא .וייאוש תבוסתנות היא פילוני של הראשונה התגובה יודע אני ,אצליח לא אני !עזוב ,"אוי :בעצמו מאמין אינו חוסר ,שלילית חשיבה :הכישלון שורש בדיוק וזה .)15( "שלא וגם פילוני את רגל ַמת הוא .נמוך עצמי דימוי ,עצמי ביטחון נפלא כמה , "הוי :יפה קורא כשהוא חיוביים חיזוקים לו נותן אינו עדיין שפילוני מכיוון אך "!הצלחת !הכבוד כל !קראת .איתו נשאר הוא ,שלו בביטחון נחרץ .בכיסו ונמצא אליו נלווה הוא ,בכיתה הגנרלית בחזרה בחזרה התלמידים וכל המורה במעמד מצליח אכן פילוני שמע ,לקרוא "כשסיים :הצלחה וחווֶה במבחן עומד הוא .זו ,הכבוד כל :ואמרה חייכה ציפורה והמורה ,כפיים מחיאות )16( ": יפה ָצלחת ִה ,פילוני המפקח מול עצמו בטקס יקרה מה :השאלה אז נשאלת בכיס הגמדון של בקיומו מותנית ההצלחה האם ?ואורחיו ?פילוני של .העלילה כל לאורך הקורא את וות ַהמל השאלות אלה יהיה מה .לפילוני עצמי ביטחון לבנות הכול עשה הגמדון איך :האנושיות לחוויות של ָמ משמש הסיפור כאן ?הלאה ?הבאים במבחנים גם שיעמוד עצמי ביטחון לבנות פח ַלט הוא "פילוני של "הגמדון הסיפור מאחורי הרעיון ני ֵש לטבע הופכת וגם ,חיים לדרך שהופכת חיובית חשיבה הוא שלנו החיים מן חלק .ממנו לחלק והופך באדם המוטמע אותנו מד ַמל כל קודם .לפנינו הניצבים באתגרים לעמוד הצלחה ,במשימה הצלחה של חוויה לעבור יש :הגמדון חיובי חיזוק משמשת הצלחה של חוויה .הראשון באתגר של : (ובסיפור האדם של העצמי שהביטחון ככל .לבאות .וגדל הולך באתגרים לעמוד לעתיד הסיכוי גם ,גובר )פילוני להמשיך נפשית תיםָמתוכנ אנו ,הצלחות ֹווִיםח שאנו ככל לימד הגמדון .חיובית חשיבה פי על פועלים אנו ,להצליח הדרך וזו ,טוב שיהיה כדי לעשות מה ל ַבפוע פילוני את .טוב שיהיה כדי הלאה להמשיך את מתוכו ה ֶמנק הוא ,פילוני את רגל ַמת שהגמדון ברגע יודע הוא הצלחות חווֶה שפילוני ע ברג .סיכוי לו שאין הפחד .להיות רוצה שהוא מה להיות לבחור יכול שהוא הסוף את אספר לא ולכן ,פואנטה סיפור הוא הסיפור .המפתיע גם לו שיש ומתברר ,ונעימה קולחת בצורה כתוב הספר .חשוב חינוכי מסר האותיות"שבילעל "המכושפות יסעור עמיקם 2015 ,ספרים דני הוצאת המכושפות האותיות שביל היא .חיים קריית בת המחברת של 25 ה הילדים ספר הוא ,שבהם האחרון למבוגרים שירה ספרי ארבעה גם פרסמה 2010 ב הופיע "פנים מעמידה "ציפור ובעריכת חיפה תרבות קרן בסיוע .77 עיתון בהוצאת סייעה גם אשר ,שניר לאה הנחשבת והעורכת המשוררת באגודת חברה כאירית .שלפנינו הילדים ספר של בפרסומו יסודיים ספר בבתי רבה בהצלחה להופיע ומרבה הסופרים .ובגנים הוא .יודע כל מספר של שלישי בגוף כתוב זה ספר .קלאסיים ילדים ספרי כמה של עלילותיהם עם מתכתב ,הנכד אייל בין הדורות פער על נסב עלילה של אחד ציר עדיין השבויה ,הסבתא לבין והאינטרנט המחשב דור בן את מגלים ביניהם הדיאלוגים .ספרים של קסמם בעידן .הזה הפער
37.
7273 המדף עלהמדף על נוערו
לדיםי ספרי קורתבנוערו לדיםי ספרי קורתב הסבתא של רצונה מול כאן מועמדת אייל של החלטיותו כמו ערכים עם נפגש הוא כאן .וערכים תרבות לו להנחיל חשיבותה ,הדמיון של חשיבותו ,הרע עם הטוב התמודדות .אמיצה חברות של של כוחה וזהו בספר המודגש עניין עוד נוסף כך מתוך מעורב הוא בהן ,שונות בפגישות מתנסה אייל .ההתנסות .אחר לעולם צוהר פותחות הללו הפגישות .ופיזית רגשית .הספרות עולם מוצגת אינה זו אך ,הדידקטית המגמה גם בספר בולטת המעמידה גישה זוהי .מאיכות הגורע הסכמטי מצידה הישיר הקשר גם מובלט כך .לקריאה החינוך את במרכזה .לחיים הספרות בין והמיוחד מאשר יותר הרבה הילד את מחכים כזה מסע כי דומה לנתח נאלץ הוא בהם ומשמימים רבים ספרות שיעורי שיש דרך מבטא הספר שם .המשורר התכוון למה ,ולומר המפגשים קסם .הקריאה קסם .המילים קסם .קסם בה .הספר גיבור שחווה המופלאים להחיות המספרת של הפלסטי כישרונה בספר בולט .חיו בה והתקופה סביבתם ,לבושם ,הגיבורים פרטי את בין הפער פתאום מתבטל המיוחדת לעלילה תודות ,כך נדבך ומהווים וקולחים חיים הדיאלוגים .לחיים הספרות .אמינותה ובצורת בעלילה חשוב ובין הסבתא יושבת בה הציבורית הגינה בין הניגוד מעניין המאה של לונדון :הגיבורים מגיעים אליהם העלילה מרכבי בייקר רחוב ,האגדות מן יער 17ה המאה של פריז 19 ה .122ב הנכד אייל .והקסם ההשראה מקור את למצוא ניתן בגינה עולמות אל מתוודע גם .מרגשות הרפתקאות חווה גם עם פגישתו לאחר בלש למעין נהפך הוא .לומד וגם אחרים . משמעותי מסע של תמציתו ,אגב ,זוהי .הולמס שרלוק אייל של הרוחני עולמו .משהיה שונה ממנו שב אדם .הקריאה חשיבות אל מתוודע הוא .מתעשר אלמוליךהוא.קסוםמסלולהואהמכושפותהאותיותשביל .המציאות אל ממנו לשוב ניתן אבל ,עלומים דמיון מחוזות בספרו סאטירית בצורה מופיע יותר קדום בעולם הביקור ."ארתור המלך בחצר "ינקי טווין מרק של ביניים ימי קדום אחר בעולם מבקר 19ה המאה בן אמריקאי .והגיחוך הפער נוצר וכך תודות זמן במכונת מסע מעין הוא לעינינו המתרחש כאן .הסבתא שמפעילה לקסם הנער חוזר ,2013 ,"עניים "בן פדר רון גלילה של בספרה לסקוב חיים תקופת אל גם זמן במכונת הסיפור גיבור ספר אותו עלילת אגב .חליסה בשכונת המאורעות בימי שתי וגם אייל הגיבורים חווים בספרנו גם .בחיפה מתרחשת .יותר קדומים לימים חזרה ילדות .זמן מישורי בשני התרחשותה בגל מתגבר בעלילה העניין אותן עם במפגש והעבר סבתא של ועולמה ההווה זמן הגיבורים בין המידע פער גם בולט .מוטת ספרות דמויות יקרה מה יודעים שאינם הספרותיים הגיבורים לביןזמננו בני .העלילה בהמשך הסופר של הילדים בספר נזכרתי הספר את קראתי כאשר .שביט זוהר של בעלה ,שביט יעקב וההיסטוריון "ספרים בתולעת "מסע הספר .ביאליק קריית 44 יליד לבין הספר גיבור בין מפגש מתאר שנה 40 כ לפני שהופיע .הקלאסית הילדים מספרות שונים גיבורים אבל מוקדמת ביצירה הסיפור גיבור כשלך נוספת מעורבות ,"בקוגלמס "מעשה אלן וודי של בסיפורו ראו בתכלית שונה השמונים בשנות 20000 פנטזיה מגיליונות באחד שנדפס ."בובארי ל"מאדאם נכנס הגיבור כיצד ומתאר דברים הקוראים את מלמדים גיבוריהם .מחכימים הספרים גניבה תעלומתלפתורכדי הולמס בשרלוק נעזראייל .רבים אוליבר : ילדים בספרות מעניין נושא היא גניבה ספרו בבית מספריה באחד וכן .שדה פנחס מאת הגנב ,נאדיה ,טויסט .ראליפחים או אוי=רי לי נדמה .שטריט וורצל של הראשונים המדגישים שדה גל של איורים הם כוח ורבי מקסימים .סביבתן ואת הפועלות הנפשות את מאוד יפה באורח של הולדתה יום את לגלות גם יוכל בעיון שיקרא מי .הסופרת -רמזים 39" "העצמותמבוך ריירדןריק ע"ש חט"ב 4ז כיתה ,שטיבלמן מיכל .בחולון קציר .א ספרי לאוהבי ובמיוחד ,הנוער לבני ממליצה אני מבוך - רמזים 39 הספר את לקרוא ההרפתקאות .ריירדן ריק מאת העצמות נפטרה שסבתם ודן איימי - אחים שני על מסופר בסיפור ,ממנהחלקשהםשמשפחתםומגליםלהלוויתהנוסעיםוהם חבוי עוצמתה ומקור ביותר החזקות מהמשפחות אחת היא מיליון לקחת יכולים הם שבה זכות מקבלים הם .בעולם רמזים ותשעה שלושים מתוך ראשון רמז לקחת או דולר מחליטים האחים .החיפושים מסע את להתחיל בשביל שצריכים כדי תוך המסע את ומתחילים הרמז את לקחת במהלך משניהם להפטר הרוצים משפחתם בני את לנצח .הדרך כל מכיוון הספר את לקרוא לכם ממליצה אני ,ראשית שיוצאת 14ה בת האחות -איימי של לדמות שהתחברתי ,וצייתנית ביישנית ילדה היא איימי .למסע אחיה עם יחד איתה וכשמדברים קהל פחד לה יש ,ספרים לקרוא אוהבת לגמגם מתחילה תמיד היא ,ומדודתה מאחיה -חוץ אנשים איימי גימגמה ',לדוגמא:"'ג-ג-גרייס .לדבר מצליחה ולא ."פעולה איתה שיתף שלא ,שלה הקול על וכעסה להסביר לפעמים קשה לי גם כי לדמותה מאוד התחברתי שקרובים לאנשים להסביר יותר לי וקל לאנשים דברים שמצליחה בכך העלילה לעניין תורמת איימי בנוסף .אלי .משפחתה שאר כל לפני חשובים רמזים לפענח ממנו שלמדתי משום הספר את לקרוא ממליצה אני ,שנית כמו במשהו להשפיע יכולה אני 12 בת רק אני אם שגם דברים ולפענח כולם לפני רמזים לפתור יכלו ודן שאיימי .שנים מאות במשך ידע לא אחד שאף לאוהבי ובעיקר הנוער לבני ממליצה אני אלו מסיבות מבוך - רמזים 39" הספר את לקרוא ההרפתקאות .ריירדן ריק מאת "העצמות
38.
7575 יוצרת לכתיבה המרכז יקמל
נהושש "שע 74 המדף על נוערו לדיםי ספרי קורתב לספרהמלצה הכוכביםאשמת גריןג'וןמאת קציר .א ע"ש חט"ב 4'ז כיתה רובין שיר ממליצה אני ואתו "הכוכבים "אשמת הספר את בחרתי אני אהבה על מספר הספר אשר .אותו לקרוא הנוער בני לכל אהבתם סיפור זהו .אפשרים בלתי בתנאים ,אפשרית בלתי חולי מתבגרים שניהם ,ואוגאסטוס הייזל של צפוי הלא הכוכבים אשמת הספר ?הבעיה את הבנתם כבר .סרטן ולא תבכו ,תצחקו אתם ,לרגע רגועים אתכם ישאיר לא .עליכם עובר מה תבינו ריאות בסרטן חולה גרייס הייזל ."גרייס "הייזל של דמותה מדהים תהליך עוברת אותה לראות אפשר ובספר 4 שלב אוגאסטוס ,אהובה עם ביחד סופו ועד הספר מתחילת שלה חלומות מגשימה ,אהבה מוצאת הייזל בספר .ווטרס היה להייזל .מוותרת לא היא שבהם קשים רגעים ועוברת שיקרה ממה מאוד פחדה והיא מקרוביה אכפת מאוד היו ותמיד לה הקשיבו לא שיקיריה כמובן ,המוות אחרי את להראות ציטוט להביא רציתי לסיום .בשבילה שם ובשלב ,רימון "אני :מותה לאחר ליקיריה הייזל של הדאגה את למזער רוצה ואני ,להתפוצץ הולכת אני מסוים ?" הנפגעים,בסדר לטוב רבים במקרים עצמך על לחשוב לך גורם הספר ,ואוגאסטוס הייזל עם ביחד תהליך עובר באתה ,ולרע שהחלפתי רגעים היו .מדהים היה עברתי שאני התהליך עושה הייתי מה וחשבתי הייזל של בדמות עצמי את מה עם להתמודד יכולה הייתי שלא והבנתי במקומה אליי הקרובים כמה להבין לי שגרם ומה ,לבד עברה שהיא .יותר עוד לי יקרים הנוער בני לכל ממליצה אני שהבאתי הנימוקים לאור ."הכוכבים "אשמת הספר את לקרוא -"פילונישל"הגמדון מצליחרינת רוזן חניתה של הגמדון ,מצליח רינת של ספרה את בשקיקה קראתי .שוב בו וקראתי נהניתי .פילוני עם שיחה לתפוס חייבת אני -במוחי רעיון הבזיק לפתע .הזה הגמדון ביער שכעת להניח סביר הרי כי חמים בבגדים התלבשתי אתרגש שמא במניפה גם הצטיידתי ,פנים כל על .יותר קר המניפה את (להראות .להזיע ואתחיל המידה על יתר .)לאורחים רשרוש שמעתי ולפתע ביער העצים בינות צועדת אני הנה ,לשמאל לימין ,לשמאל הבטתי ."....חניתה ,ולחשוש..."יוהו .חיה נפש ראיתי ולא מאוד את !למטה !כאן אני ,"היי - קריאה נשמעה שוב "!אלי מבטך הנמיכי . גבוהה קטנטןחמודי-מודי.אותווהנמך...וראיתיהנמך,עינייהנמכתי ,ירוקה בחולצה לבוש,לבנבןזקנקן משתלשל סנטרו ובקצה -בקבקבי משייטות הזעירות רגליו וכפות אדומים מכנסיים צעקה נמלטה ",פילוני של גמדון הנה ,"יוהו .אפורים עץ ההתרגשות אגלי את לייבש המניפה את שלפתי ,ומיד מפי .מצחי על שבצבצו ופצחנו יותר יפים ימים שידע מעובה עץ גזע ליד התיישבנו .מרתק בדו-שיח ,מוכשרת סופרת ,מצליח שרינת ידעת שאל-"האם גמדון "!?כן גם וציירת יוצרת אלו עובדות הרי ,גמדון ,בבטחה-"נו והשבתי קלות גיחכתי ".מאומה לי מחדש אינך .לכל ידועות לאחר ,אור שרואה הרביעי ספרה שזהו הוסיף-"הידעת עוד !?"סתיו ו"אגדת "בחווה "מהומה ,"הצנחנית "העוגה זאת " ,מרוצה חיוך פניי על והעליתי עניתי ,"שיודעת "בוודאי ".מילה כל על והתענגתי ספריה כל את קראתי ,ועוד נכון ,לי "אמרי - מתנצח בטון והמשיך הרפה לא גמדון לקריאה מיועד "פילוני של הספר-"גמדון כי חושבת שאת "?לילדים רק .מתוחכם מענה לצורך זמןלהרוויח מנת על בגרוני כחכחתי .בעיניי ופלבלתי חלושות השבתי "אממממ....כן " וצוחק סביבון כמו מקפץ ,הזעירות רגליו על ניתר גמדון והמורה הקטנה אצבעו את והניף ".גדול-"אהה צחוק "!מבינה לא את !צודקת את...לא אז .." לנזיפה "?מתכוון אתה –"למה שוב ונפנפתי המניפה את שלפתי .ונבוך מגומגם ,מתפייס בטון שאלתי מסודר בנאום ופצח ,כתפי על ידו הניח ,לצדי התיישב גמדון -;ורהוט דימויים ,תלמידים ,בית-ספר בתיאור השתמשה "הסופרת שיכולת בוודאי יותר מתרכזת היית לו ,אבל וכדומה לחיות .מהסיפור הנובעים בולטים ובהיקשים בנקודות-אור להבחין והמשיך לי אפשר לא הזעיר ידידי אך מילה להשחיל ניסיתי ;לאחד אחד אותם אמנה "הנה -בדיבורו וממריץ משבח ריתוי לכוון רצוי כי בספר מדגישה 1.רינת .יכולותיו אודות ואדם ילד לכל אם גם נואש לומר ולא להתמיד שרצוי מסבירה 2.היא .גיל ובכל אדם לכל והכוונה .קמעה קשה ומצב מסגרת בכל חשובות אושיות על מאירה רינת .3 .הדדי וכבוד שלום ,אהבה ,קרי ,בחיים על -שחובה מהסיפור מוארת וחכמה נוספת תובנה .4 ,כן יעשה אם ,וביכולותיו בעצמו ולהאמין לבטוח אדם כל .הגבול הם השמים את ,חלץ גמדון קם ,החמישית העובדה את מנה *בטרם בהונותיו על בעמדו הזעירה קומתו את ,הגביה קבקביו -ואמר המשמעות על ,הדעת בהיסח כאילו ,כיוונה רינת .5 למען וזאת הספר בבתי אחידה תלבושת של החשובה
39.
7677 7677 יוצרת לכתיבה
המרכזיוצרת לכתיבה המרכז יקמל נהושש "שעיקמל נהושש "שע נקודת ומעניק עליון ערך הוא לכולם חזותי שוויון כי הבהר .תלמיד לכל שווה זינוק ....מתרוממת והחלתי דבריו את סיים שכבר חשבתי הנה לעצור..."לא לי והורה הזעירה ידו כף את מעלה הניף גמדון כתלמידה צייתי ".נא שבי .סיימתי טרם ,חמדתי ...ולא .ממושמעת של החשיבות על וכיוונה האירה , והדגישה הבליטה רינת .6 גם אלא לילדים רק נוגע זה אין .בקריאה אינטנסיבי אימון שפתינו את נשביח ,בקריאה שנרבה ככל שהרי למבוגרים ."הנקרא הבנת של מיומנות לפתח ונשכיל עוד שתגלי בטוחני ,הספר את שוב תקראי אם ,"לסיום לגלות לא הישמרי ,אבל ,ובינותן במילים קסומים אוצרות ".הקורא בהנאת לפגום לא מנת על הסיפור את אחד לאף סוד לי ולחש אותי ,חיבק ברכיי על טיפס חמודון גמדון ....ו ניתר הוא ...אך...הופ נשיקה לו להעניק באוזן.....רציתי .היער במעבה נעלם .לי שלחש הסוד אודות בפניכם אחשוף לא ,חברים .לבד ותגלו הזה הנפלא הספר את קראו בזמןמרגשמסע מליק-שירן יהודית הוצאת ,פורת יוסיפייה / סבתא של הקסומה הארונית .רימונים מבקשת נכדה .דורי בין מסע יש הזה המיוחד בספר לאוסטרליה נסיעתה ערב בובותיה על לה לשמור מסבתה יקר רגע כל מנצלת לסביה הקשורה הנכדה .הוריה עם .בחברתם קסומה ארונית לה שיש לנכדתה מספרת אילנה הסבתא הארונית .סביה של ואוצרותיהם חוויותיהם את ששומרת אך ,אותה רואה לא דנה .אביה של בחדרו לעין נראית לא וכל .געגועיה דרך לחדר אותה מזמנת אילנה הסבתא כמו אדומה " המגרה .ועצמאית מיוחדת בארונית מגירה הלב תליון כמו ,דלתות בשתי חצוי לב וצורתה שדה תות ומסבתא מסבא שקיבלה תליון ,צווארה על דנה שענדה ,אוספים מגרת רק לא זו .)34'(עמ ".השביעי הולדתה ליום את מסקרנת הארונית .משותפות וחוויות זיכרונות מגרת זו ותבשיליה מטעמיה ריחות את תוכה אל נושמת והיא דנה הגדול שהמרחק יודעת היא כי ,אילנה סבתא של .לסביה געגועיה את יגביר רק באוסטרליה חיוך שמעלה בזמן מרגש מסע חוות ודנה אילנה סבתא מתלמידיי וביקשתי ניסיון עשיתי .המבוגר הקורא של בפניו הילה אז .הקריאה בחוויות אותי ולשתף הסיפור את לקרוא אמרה .ודעתנית קטנה מבקרת והיא וחצי עשר בת שהיא עם קשרים לחבק שיכול נהדר רעיון .אוספים "ארונית :לי אותם תעזוב היא מעט שעוד במיוחד .לנכדתם סבים המחשבה רק .לים מעבר רחוקה לארץ הוריה עם ותיסע ,בלב צובטת הפרידה .פשוטה לא היא ,מהסבים להיפרד של בואן את מטשטשת שהיא גדולה כך כל האהבה אך ."הדמעות רק ,רעיון של קסם ":לי כותב ,הילה של גילה בן ים לי עושה כבר ,מנכדה מתוכננת פרידה על המחשבה ,הספר את כשקראתי אותי שליוותה המחשבה .טוב לא אישה היא שלה שהסבתא ,מזל בת ,היא שדנה , הייתה דנה של חפציה את לסדר ממהרת לא היא ,ויצירתית חמה כשדנה ,הזה הסידור את תעשה היא ,הקסמים בארונית המרחק על אותה יחבקו הגעגועים אז ,עמה תהיה לא ".עליה שנכפה ,נכדתה דנה ושל אילנה סבתא של ההרפתקאות על אתם ,"סבתא של הקסומה "הארונית בספר לקרוא תוכלו .הקוראים עיני את באהבה מחבק הספר כי ,תתאהבו בפוריםמנותמשלוח וולפסוןהחוליםבבית ,בחולוןמליקושושנהחייםהורייע"שיוצרתלכתיבההמרכזשנים 12במשך ילדיםוסופרינגנים,סיפוריםמספרי,רפואייםליצניםעמומביא -"רוחנימנות"משלוחמאושפזיםלילדיםשמחלקים .אחריםסופריםושל"אור"בתהוצאתשלילדיםספרי
40.
7879 7879 יוצרת לכתיבה
המרכזיוצרת לכתיבה המרכז יקמל נהושש "שעיקמל נהושש "שע .הגג עליית אל תו ִא אותי ולקח .תפילין הוציא ומתוכה ועתיקה חומה מגירה פתח הוא "בזמן ,סבא אמר ,"קל היה לא זה ?זה את רואה "אתה איך "אבל :שאלתי ואז ."לתורה ולעלות מהגטו לברוח כזה .סבאאמר,"מונד"הרב"?בגטוהייתאםהדרשהאתלמדת .שהבריח תנ"ך ספר היה ועליו בגטו איתי ביחד היה "הוא של האחרונה הבקשה הייתה וזו ,משמיים נס ממש היה זה .שמם יימח ,ממני אותה לקחו שהגרמנים לפני שלי אמא ,המלחמה את ישרוד שלא ידע הוא .מאוד מבוגר היה הרב מציב ואני .תהרוג הזקנה ,אותי יהרגו לא הגרמנים אם :אמר בכל לי אמר כך .לתורה תעלה אתה ,כמטרה אותך לעצמי ,מספר עם יד על תפילין שם הייתי .בצוותא שלמדנו פעם "...בכלל הבנתי לא -כנער ?האבסורד את מבין אתה לברוח הצלחנו דרך לא בדרך ,הגיע לתורה העלייה "יום לבית הגענו .פינה בכל שערבו הגרמנים ומהחיילים מהגטו להגיע עלול רגע כל ,מהר :אותי מזרז מונד הרב ,הכנסת ורצו מבחוץ קולי את שמעו גרמנים חיילים שני .הזדרז ,חייל ,!תברח :לי צעק מונד והרב יריות שמעתי .הכנסת בית אל ".שלי ילד תברח ,שלו התמידי במבט אליי הסתכל ,סיפורו את סיים סבא "כמטרה אותך לי מציב "אני ,ואמר גרונו את חנקו דמעות שקט היה .מונד הרב לו שאמר כמו בדיוק ,סבא לי אמר -ובעיקר התרגשות של ,הבנה של שקט מין ,הגג בעליית .גבורה של שקט לָּז ַמהֶיז ֵא דווידי עומר .בחולון הרצוג ע"ש לאמנויות גימנסיה 'ח כיתה !ל ָּז ַמ ה ֶיז ֵא ֹהּפ ה ַָאּת ֶׁש ל ָּז ַמ ָםּי ַק ה ַָאּת ֶׁש ל ָּז ַמ !ם ָֹולע ְל ר ֵא ָּׁש ִוְת ָך ְֹותא י ִל ֵׁשּי ֶׁש ל ָּז ַמ !ֶהי ְִהי ֹלא ם ַוְג יף ִל ְח ַּת ין ֵא ָך ְל ֹובּט ַה י ִיד ְִדי ה ַָאּת י ִּכ .ֶהי ְִהּי ֶׁש ה ָמ ֶהי ְִהיְו ָך ְֹותא יג ִּׂש ַה ְל ר ָׁש ְפ ֶא ֶׁש ל ָּז ַמ ת ֶב ֶֹוהא יִנ ֲא ֶׁש ל ָּז ַמ ת ֶר ֶּב ַח ְת ִמ יִנ ֲא יָך ֶל ֵא ֶׁש ֹולד ָּג ל ָּז ַּומ )ר ֵַאח ֹוא ה ֶז ָ(ּכ !ר ֶפ ֵּס ַה ה ַָאּת ה ֶז ר ֵב ָח ׁש ָּמ ַמ ר ָָקי ר ָֹוצא י ִּד ִצ ְל יד ִמ ָּת י ִּת ִא יד ִמ ָּת י ִּולמ ֹוא ,ף ָּד ַּמ ַה ל ַע !י ִּל ֻּכ ת ֶא א ֵּל ַמ ְמ ּוטׁש ָּפ ה ַָאּת י ִל ָיט ִיג ִּד ֹוּל ֻּכ ֶׁש ם ָֹולע ְּב י ִּוָאלט ְוִיר ע ֶַדּי ִמ ַע ֵֹופּׁש ַה את ֵֹוצמ יִנ ֲא יד ִמ ָּת !!!י ִל א ָּב ֶׁש ה ָמ ה ֶז ר ֶפ ֵס א ָוְק ַּד ֶׁש It does not matter להקת עם יהודית ואחי הוריי ע"ש לנוער הארצית הכתיבה תחרות מליק ואפי חיים ,שושנה אביב בתל הסופר בבית הארצית הכתיבה תחרות טקס ה ָע ְמ ִּד זהבי יולי העין ראש גוונים חטיבת 'ז כיתה ים ִּל ַח ְל ַח ְּכ ִםי ַמ ֹוְךּת ל ֶא ת ֶפ ֶט ְפ ַט ְמ ה ָּוחל ְמ ה ָע ְמ ִּד ת ֶר ֶֹוקס ,ת ֶק ֶֹודּב ,ֹותנ ֲֹוחבּו ּה ָיב ִב ְס ֹותצ ְּב ַק ְת ִמ ִםי ַּמ ַה ֹותּפ ִט ,ת ֶד ֶח ֻפ ְמ ה ָע ְמ ִּד ַה ֹםר ְז ִל ֹותלי ִח ְת ַמ ִםי ַּמ ַה ֹותּפ ִט ל ָּכ ִםי ַתְינ ֵּוב ה ָיכ ִׁש ְמ ַמ ן ָּת ִא יא ִוְה .ה ָיל ִג ְר ִםי ַמ ת ַּפ ִט ְל ת ֶכ ֶֹופהְו ּה ָּל ֶׁש ע ָּס ַּמ ַּב בגטו 13 יונה אור . לציון בראשון 'ט מקיף בבי"ס ט כיתה בכורסה זה ליד זה יושבים וסבתא סבא .שישי יום אווירת מדבריםשלהואחיםאמא.הטלוויזיהמולאלהקידושלאחר לה התגלגלה פתאום .במדינה הכלכלי המצב על ביניהם רוצה לא ,לתורה לעלות רוצה לא שאני אמרתי ואז שיחה לא הדודים .סבתא על נדבר שלא ,נבהלה אמא .מצווה בר המוזרה האמירה באה מאיפה הבינו לא ,להגיד מה ידעו ,קפא הוא .סבא היה כלום אמר שלא והיחיד .שלי הזאת עושים כולם למה הבנתי לא .אשכח שלא כזה מבט בי נעץ בידי אותי משך ,קם סבא אך .סבא ובמיוחד עניין כזה מזה
41.
81 קסומה חוויה 8080 יוצרת לכתיבה
המרכז יקמל נהושש "שע מפעל הוא ,מליק אפי הבכור אחי ע"ש ""אפי-לוג רדיו .לזכרוהנצחה ,ואהוב מוכר .שאני בית D.J ו מוזיקאי היה מליק אפי .מקומייםמוזיקאיםקידם מליק אפי ע"ש אפי-לוג רדיו :בפייסבוק אותנו חפשו
42.
8283 תערוכותתערוכות הקר דליה ד"ר גבול
על מצטיירים דותן מרי של הצבעוניים נופיה הטבע אל "הטבע של מ"הטבע יוצאת היא .האבסטרקט .האמנות של של האישית הפריזמה דרך המצטייר ,שבטבע הצבע ,קומפוזיציונית האחדה יש .בטוחה ביד מונח ,האמנית .פרספקטיבה והעדר השטח פני כל כיסוי :שונות בטכניקות ממדים גדולותעבודותמציירת האמנית נושאים מוצגים בתערוכה .ועוד עפרונות ,פנדה ,שמן ,בשמיים כוכבים ,כרם עין נופי :כמו צבע עשירי מגוונים הנושאים כל .בלהבה ואדמה ,לימון עץ ,כחולה חיטה .עוצמה ומלא צבעוני ,דינמי מאריג חלק להיות הופכים אקספרסיוניסטים ציירים של "החיים מ"שמחת הדים "הפרא "חיות תנועת חברי כמו 20-ה המאה מתחילת .מהם עולה ,מטיס אנרי ובעיקר דינמיות לסימפוניות בווירטואוזיות חוברים ומשטחים קוים צלילים ומעלים נפגשים הדשנים הצבע כתמי .וסוערות .ביניהם במפגשים איכותיים לתנופת מצע נותנות העבודות של הנדיבות הגודל מידות של לעיניו נרקמים ומפגשים ספורים .הנפש ולהבעת היד מרי .האמנות במחוזות בבטחה אותו ומוליכים הצופה בעקביות ממשיכה ומאז צעיר בגיל לצייר החלה דותן פרטיים מורים אצל ולמדה קלישר בוגרת היא .ובהנאה ,הארץ ברחבי האמנים בתי בכל תערוכות הציגה .רבים נמצאות עבודותיה .ובארה"ב באירופה הירידים בכל בנק אוסף ,חיפה מוזיאון :כמו וציבוריים פרטיים באוספים סטודיו לה היה שנים עשר .לאומי בנק אוסף ,דיסקונט ובציור ברישום הטבע את לחוות אוהבת היא .בפלורנטין הפגישה את לצייר מתחילה היא .בעיניה בו נוגעת כשהיא .שבביתה בסטודיו יצירתה תהליך את וממשיכה הנחווית ולהבה אדמהבלילה כרם עין לימון עץ כרם עין נוף בלהבה אדם ירוק נוף "בארץוהתהלך"קום
43.
8485 תערוכותתערוכות /הזמןאשכולות Debair 2015הקר-אוריון דליה ד”ר .ביאליק
.ח.נ "הולדתו נוף תבנית אלא אינו “האדם יקובוביץאליאס האמן של הולדתו ארץ בין הדוק קשר יש .נפשו ותנובות בארגנטינה איירס בואנוס יליד שהוא יקובוביץ אליאס ד”ר .איירס מבואנוס -Debair בפסיאודונים חותם הטראומטית החוויה בעקבות 1973 בשנת לצייר החל הוא .כיפור יום מלחמת של הוא .היצירה ועולם )1( עבודתו בין זמנו את חלק מאז במדיומים הציור בתחומי ליצירה ונפשו זמנו את מקדיש .באבן בעיקר ובפיסול מגוונים ובגדלים ואזורים שונות מתקופות אמנות עם המעמיקה הכרותו בשלות יצירות ליצור לו מאפשרים מגוונים גיאוגרפיים הדים המעלים בפסליו הן ניכר המיוחד סגנונו .וייחודיות הסוריאליסטיים ,הסימליים בציוריו והן קמאי פיסול של .והאקספרסיביים .לליבו הקרובים והדברים אהבותיו על מלמדות עבודותיו ,ומצוקותיו לאדם סימבולית בצורה לעיתים מתייחסות הן .ומקומות תקופות בין ולקשרים ,ונצרות יהדות בין ליחסים מצבים המשלבים סוריאליסטיים אלמנטים יש מהם בחלק .הרגילה במציאות מופיעות שאינן בדרכים וחפצים מקסימים נופים בציור היתר בין התבטא לארץ החיבור הדימויים מתגבשים שלו בסטודיו בציוריו .מהטבע .עבודה כדי תוך מתגבשים ’לפרוטאז מהציורים בחלק עבודתו טכניקת את לשייך ניתן .)מחוספס מרקם בעלי משטחים על הצבע (הנחת האמן של ציוריו דרך מוכרת להיות הפכה זו שיטה הסוריאליסטי לזרם שייך שהיה ארנסט מקס הסוריאיסט עץ לוחות על הצבע את להניח נהג הוא .האוטומטיסטי .מיוחדים ניירות על הצבע מונח יעקובוביץ אליאס ואצל אותם שיוצרת מאשה מזמין הוא האלה הניירות את חזקים מסיבים העשוי הנייר על הצבע העלאת .בארגנטינה .הלאה אותו שמובילים ומרקמים דימויים מעלה בולטים והם ”אינטלקטואליים “ציורים ציוריו את מכנה הוא .כרופא ולמקצועו לאישיותו מתאימים ראשים ,דמויות בעיקר מצייר הוא תמטית מבחינה אחד .בלעדיו או אורבני רקע על אנשים גרוטסקיים,חבורות דרך המצטיירת האחרונה הסעודה היא הרווחים הנושאים למרות עליו השפיע השואה נושא .שלו האישית הפריזמה 17 “רציף בעבודה לדוגמה כמו בעצמו אותה עבר שלא .”בברלין ,קפקא כמו סופרים ,משפחתו בני המועלות הדמויות בין המבוכים לנושא גם מתייחס הוא .ועוד מייקובסקי האדם לבן שיש לקשיים כאנלוגיה ,בורחס כתב עליהם .בפרסים אותו זיכו מצייר שהוא המיניאטורות .בחיים לחבר והפך בוושינגטון בינלאומי בפרס זכה 2005 בשנת רבות בתערוכת השתתף .זו עיר של המיניאטרות באגודת סרוונטס במכון ,ירושלים ובתיטרון האומה בבניני ביניהן .בהרצליה האמנים ובמשכן הממחיש כרונולוגי סדר לפי מסודרות בתערוכה העבודות הנושאים מבחינת וההתפתחות השונים הסגנונות את .מציוריו וחלק פסליו בין דמיון יש .והצבעוניות וכיהן בארה”ב לניאורולוגיה כפרופסור עבד יעקובוביץ אליאס ’(1)דר .לווינשטיין בבית מחלקה כראש ""אלף הקר דליה ד“ר עבודות של חדשה סדרה יציג שפרבר אבי הוותיק הפסל .אביבבתלאפרתבגלריה""אלףהכותרתחתהגולםבנושא בתערוכה והצגה לפראג נסיעה בעקבות החלה הסדרה .ארצה חזרתו עם והמשיכה בעיר ורנון בגלריה ,תערוכות ,שירה ,ספרות של עשיר מעולם ניזון שפרבר אבי דימויים עיניו לנגד עולים כך כדי תוך .וממפגשים האזנות .כרמל בעין שלו ֶהי ְל ֶבָאט וגידים עור הקורמים חזותיים היכולת - (סינסתאזיה :בשם ידוע שונים תחומים בין הקשר הטריגר את שפרבר אבי אצל מהווה והוא )צבעים להריח כדי תוך יוצר הוא ,חזותיים דימויים להעלאת הראשוני .מתווה לפי בהכרח ולא עשייה תכנון בנושאי בעיקר המתמחה במקצועו מהנדס הוא אבי ירושלים בעירית העיר מהנדס כסגן כיהן הוא .תחבורה .ובירושלים אביב בתל במשרדיופרטי באופן לעבוד וממשיך שפע ומניב היצירה לבין עבודתו בין זמנו את מחלק הוא .מרכזי לנושא סביב הנבנות יצירות בארץ וקבוצתיות יחיד בתערוכות בעבר הוצגו עבודותיו .בארץ אתרים במספר מוצבים שלו חוצות ופסלי והעולם במסגרת והמשיך עצמאי באופן החל האמנות לימודי את בבצלאל ,שטרנשוס אצל בעיקר ,""אבני במכון לימודים אל .ולהשתלם עצמו את להעשיר וממשיך אפשטיין אצל נשאר ומאז אלימנציה של בתהליך הגיע גלם כחומר האבן יצירות המניב מרנין שיח דו תה ִא מנהל הוא .לה נאמן הוא .והרעיונות המקורות מבחינת ועשירות קוהרנטיות ומאמץ כח המצריכות קשות אבנים עם לעבוד מעדיף מעניינים פנימיים לרבדים לבחירתו בהתאם להגיע ומצליח בעובי שכבה המשאירה עיבוד לדרגת ולעיתים מחד .דרכה להשתקף לאור המאפשרת ,מילימטרים מספר והעין האור נושא הוא ביצירתו החשובים האלמנטים אחד .אותו לראות המסוגלת אזורים בין מפגשים עם מינימליסטיים אבי של פסליו דגש יש .מודגשת מרקמיות עם מעובדים ואזורים חלקים צבע או אלמנט בתיאור ביטוי לידי הבאה סמליות על או מהטבע נוספים חומרים של שילוב יש לעיתים .מסוים .מהתעשייה ,לאדם ,לארץ ,לטבע אהבתו על מעידים עבודותיו נושאי מתאר הוא .ולמורשת לתרבות ,וביצירה שבחיים למסתורין בהם הרבות וההתגלויות ההתגשמויות את שונות בדרכים דרך :בעולמנו ומתגלה לאנושות האלוהי הכוח מועבר גם ביטוי לידי (הבאה הטבע של המחזוריות ,הצמחייה של ובכוחן ,טרנספורמציות ,)שונות קדומות באומנויות כמו דמויות ,מפגשים ,אותיות מוצגות בתערוכה .האותיות ,ממוות אותו הצילה מצחו על שהאות קין ,דלילה ,שמשון ,באלכימיה ,הברית ארון והמהר"ל ברהה טיכו בין מפגש .ועוד הזהב בעגל ,המשכיותשלערכיםומעלהמופשטיםנושאיםממחישהוא .ועוד כוח ,מטמורפוזות ,חוסן ,מפגשים ,התחדשות בבורסה הצפייה גן רמת
44.
8687 תערוכותתערוכות מגווןתערוכותמקבץ הקר דליה ד"ר .החדש
ובאגף המרכזי בבניין המוזיאון ברחבי מוצג המובילים מהמעצבים בורולק האחים של עיצוב תערוכת הציגו וארוון רונאן האחים .)1 (קומה 3 באולם מוצגת בעולם ואתרים ארמונות ,במוזיאונים שלהם העיצוב עבודות את בתערוכה השתתפותם התנו הם ..העולם ברחבי יוקרתיים לחומרים יתייחסו אלא מוגמרים מוצרים יציגו שלא בכך מעבדה מהווים הפרגודים 15 .אקספרימנטלית בצורה או פרגודים מוצגים בתערוכה .חומרים לשילוב מודרנית של שילוב יש .מגוונים גלם מחומרי המורכבות מחיצות חומרים ,שונות אריגה צורות ,טקסטילים ,מודרניים חומרים וניתן ברטאן בחבל נולדו וארווין רונאן האחים .מהטבע הקשר .הטבע אל בקשר ילדותם של השפעה לראות בשימוש או למשל התכלת בצבע כמו בצבעונית מתבטא אותם זיכתה עבודתם .ענפים כמו טבעיים בחומרים .בינלאומיים והצלחה בפרסום .והדפסה לרישום בגלריה מוצגתערדנעמהשל תערוכתה .שגרתייםלאבהקשריםיומיומייםצריכהחומרימשלבתהיא בשילובים המתאפיינת הסוראליסטית לאמנות אזכורים יש חוקי לפי נבחנת שאינה אמנות .ומפתיעים פוטנציאליים לא לא שילובים על מדבר ברטון אנדרה .המציאותיים ההיגיון שולחן על תפירה ומכונת מטריה של מפגש "כמו שגרתיים ."הניתוחים הקבוצה של הפעולה מאמנות בחלק נכחנו המרכזי בבניין מוזיאלית תערוכה זוהי "לאומי אוסף :ציבורית "תנועה .מתמשך פרפורמנס על המבוססת בארץ מסוגה ראשונה בחללים התערוכה את מפעילים ציבורית תנועה חברי 11 דקלומים ,צעדות ,טקסים נערכים .המוזיאון של השונים ,המבואה בחלל ,בגלריות המתקיימים וכוריאוגרפיות קצרים של האחוריים ובמסדרונות במעליות ,המדרגות בגרמי שיוסד ופעולה מחקר גוף היא ציבורית תנועה .המוזיאון פעולות יוצרים הם .יהלומי ודנה קריגר עומר ידי על 2006-ב היא .הציבור את ומערבות ופוליטיקה אמנות בין המפגישות אנשים של בפעילותם הטמונות האסתטיקות את בוחנת בשדרות ששכן העצמאות בהיכל .כקבוצה יחד הפועלים האוסף מועבר בתערוכה .המדינה הוכרזה רוטשילד לאחד הרהיטים וכן העצמאות בהיכל שהיה המקורי מוזיאון של ההיסטוריה ,האמנות כל .המוזיאון מאולמות חומרי את מהווים הסמלי ומעמדו שלו המבנה ,אביב תל .מהפינג בחלק נתקלנו סיורנו במהלך .התרוכה של הגלם כתפיה על נושאת בלבן לבושה אנשים קבוצת ראינו בגדם דש שעל מבקרים מספר הורשו עצמו באולם .דמות חלק ולשמוע לעללהכנס שונים בגוונים מדבקות הודבקו לשחזר ,הקהל את להפעיל הרעיון .המדינה הכרת מטכס המשתנה האופי את ומאפיין חדשני הוא ופעולות טכסים הלא ,השונה את ומעלות אביב תל במוזיאון התערוכות של .)צילומים (ראו .והאקרעי מובן בורולק האחים של התערוכה חלל לאומית אמנות קבוצת והפנינג מיצג )הכניסה קומת המרכזי (הבניין רוזנברג ואנטון סוזן אוסף .מארה"ב והן מאירופה הן ידועים אמנים של ציורים חשף רובן . ייחודיות יצירות לרכוב מוקדם בשלב החלו הזוג בני :"ה"גשר תנועת חבר כמואמנים.אקספרסיוניסטיות יצירות ציורי ושני ""מסכות שמן בציור המיוצג נולדה אמיל ,רואו ,העשרים המאה של השלושים משנות סוטין של ציור ,מים הוא בו ממדים גדול בציור לואיס כמו אמריקאיים אמנים לחלק הופך והצבע גולמי כותנה בד על הצבע את מספיג לחים חברו את שצייר ביקון פרנסיס :עליו מצויר ולא מהד .ועוד המיוחד בדרכו רפופורט בפרס שזכתה הצעירה האמנית ,יצחקי עלמה מקום של והטיפוסים ההווי את המיוחדת בדרכה מעלה עצמה על חוזרות הדמויות .אביב תל בדרום מגוריה פיגורטיביים שהציורים למרות .שונים והקשרים בוריאציות מכוונים גרוטסקיים עיוותים ויש מציאות תואמי אינם הם היא הרי הפרספקטיבה לגבי .)ביקון פרנסיס של (מורשתו .שגרתית לא היא הראיה וזוית מעוותת הועבר בנימין וולתר היהודי היהודי הפילוסוף של הארכיון מה את לשמר שחשוב האמין הוא למוזיאון בשלמותו נסיון נעשה .הדורות בין השיח את להמשיך כדי שנכתב הצבת ידי על חזותית בצורה "ה"שימור נושא את להעביר של הקונספט לבין בינן הקשר . אמנים מספר של יצירות .המתבונן של לאינטרפרטציה ונשאר הובהר לא התערוכה שי של הבליעה בית התערוכות מוצגת בנוסף .להתראות רמי של עבודות ,קמינסקי ורד של תכשיטים ,הורודי צבי .ועוד לצילום פרסר ומיטשל לורן פרס זוכה ,מימון רוזנברג מאוסף ואיס למוזיאון שנתרם הפרטי האמנות מאוסף נולדה אמיל ביקון פרנסיס
45.
8889 תערוכותתערוכות אלרוןברוך 1934-2006 הקר דליה ד"ר אלרון
ברוך המוערך הצייר של למותו שנים 10 במלאת . לכבודו טכס אפריל בחודש אלרון לידיה אלמנתו ערכה למדו ,זכרו את להוקיר לסינימטק שבאו הרבים האורחים למוסיקה האזינו ,ומצגת הרצאה דרך מורשתו את להכיר קולגה ,כאדם ברוך עללדברים והאזינו אהב אותה באך של .עבודותיואת ולהציג זכרואת לשמור ממשיכה לידיה .וחבר שנים במשך אביב בתל ועבד גר ,רומניה יליד אלרון ברוך ובעולם בארץ והוקרה להכרה שזכו יצירותיו .מרובות על והן Trompe d’oil ה בסגנון ציור יכולת על הן מעידות תואר את .שונים בתחומים שלו הרחב הידע והידע ואת בבוקרשט המלכותית באקדמיה רכש .ה-מ.א מוזיאון :כמו במסגרות המרובים לתלמידיו העניק שלו .אביב בתל העממית והאוניברסיטה לאמנות הרצליה זיכו וציוריו ובעולם בארץ רבות בתערוכות השתתף הוא אגודת כיו“ר כהן השמונים יוקרתיים.בשנות בפרסים אותו האמנות תנועת ממיסדי והיה הארצית והפסלים הציירים .““המשושה הסוריאליסטית לא בהקשרים בציוריו חוברים מציאותיים אלמנטים וערכים חוקים עם מסתורי ,מיוחד עולם ויוצרים הגיוניים האמנות בתולדות המכונה לזרם שייכות יצירותיו .משלו .הסוריאליזם של וריאנט שהוא “הפנטסטי “הריאליזם .בציוריו ביטוי לידי בא רביםבתחומים האמן של הרחב הידע נכנס ,מופת ויצירות לתרבויות מתייחס ,תקופותמשלב הוא .בלטינית כתובות ומשלב ציוריים לפרטים ולא נאבק עמו הזמן :נמנים אותו שהעסיקו הנושאים עם ספורי ,ילדות ,מסכות ,מוזיקה ,ועולמה האשה ,לו יכל .וארוטיקה עצים ,פרחים ,צפורים ,ים ,וחלונות נופים ,התנ“ך על מועצמת ביצירותיו הנוצרת החזותית האשלייה החלון מסגרות כמו “המוכן “מן באובייקטים שימוש ידי החלונות מסדרת לציוריו כמסגרת המשמשות המצוירות למסגרות מבעד .2004-2005 השנים בין צייר אותן .והטבעי האורבני בין עימות תוך יפו של נופיה משתקפים ,המתבוננן לעין לפרוש משכיל הוא הפרספקטיבה כאשף אשליתיים מרחבים ,הרקע של המוארך הפורמט גבי על ידי על מועצם למדומה הממשית מהמציאות כשהמעבר הזכוכית .למסגרת מחוברים שעדיין הזכוכית שברי ציור המציאותי בין שבמעברים השבריריות את מסמלת השבורה כל עם ,המסגרת פריצת ידי שעל העובדה ואת למדומה .ולחופש לנוף מגיעים ,בכך הכרוך הכאב ביטוי לידי באים שעליה אלרון ברוך של הבמה הוא הציור מתכתב הוא .כאחד והאינטלקטואליות הטכניות יכולותיו ,הציור .מנעוריו אמון היה עליה ,הבינלאומית התרבות עם ,האשליה ועל בכללהחיים עלמטפורה מהווה ציוריו רבכמו .בפרט האקזיסטנציאליסטית והבעיה האמן של מקומו והתאמות הפרספקטיבה רזי על האמון אלרון ברוך מופיעה .)1992( “המסכות “נשף בציור לדוגמה הצבעים אותה לשייך מאפשרת שאינה בתחפושת לבושה דמות מסכות מנשף חלק ומהווה מסוימים מקום /ואו לתקופה במאה .תקופה ובכל מקום בכל להתרחש שיכול הזוי ,“ארטה דל “הקומדיה על רבים ציורים צוירו בעיקר 18-ה מסכות עטויות דמויות מופיעות בהן לקהל המוכרות הדמויות עם המזוהות ,ארלקינו למשל כמו התיאטרון מעולם המסכות נושא .קולומבינה פנטאלונה אנסור גי’מס כמו רבים אמנים העסיק ’וג’ורג 19-ה המאה בסוף שחי הבלגי ,“הפרא “חיות תנועת חבר רואו הוא להעביר רוצים הם אותו כשהמסר פניהם את מגלים אינם האדם שבני .מסכות עוטים וכולם האמיתיות ממשיכות בציור העגולות הצורות לבן ככדור ומופיעות המציאותי לחלל .התמונה של המסגרת על המונח יצירת קסם של מוקטנת רפליקה אצבעו מעל מתרחשת הכדורים העטויה היד כף פעילות .המורמת ברוך .מהווים האצבעות וחיבור כפפה כקוסם האמן את בציור מעלה אלרון .חזותיות אשליות המייצר להעלאה רקע מהווה הציור בד ,הצבעים ,המרקמים מבחינת מדויקת חזותית לאשליה והרקע התלבושות במדוקדק בנה הוא אותה מציאות של ומועלים תואמים הפרטים כל .בדמיונו יכולתו .“Tromp d’oil“ של באיכות ביטוי לידי באה חזותיות אילוזיות ביצירת המופלאה הן כאילו הנראות , ימין בצד המופיעות בבועות לדוגמא והחלל האשלייתי החלל בין הקשר .הבד בתוך שקועות בייצוג וגם המסגרת בבחירת גם מומחשים המציאותי רזוננס ויוצר המסגרת על המונח עגול אלמנט של מציאותי .בציור המופיעים העגולים לאלמנטים ברור מאד ייצוג מקבל עיניים ומאחז כקוסם,להטוטן האמן :לאמן ביותר החשובים האיברים שני כאשר הנוכחי בציור בהתייחסות כמותית מבחינה הן מודגשים והידיים העיניים של הגודל מידת מבחינת והן העיניים של הרב למספר לדוגמא כמו אחרות רבות ביצירות מופיעה היד .היד “הטבע ו“אמן )1995 (“הזמן “להטוטן ,)1970( “ב“אאוריקה “הקסמים את המבצע הכלי היא האמן של ידו .)2001( ,דמיוני עולם ובורא האילוזיות את בונה ,“החזותיים .להחלטתו בהתאם אסקפסטי הפתיחותאתמייצגהוא.ומענייןייחודיהואבמשפךהשימוש ומייצג הקוסמיים הרשמים לקליטת האמן של והרגישות .עליונים לעולמות קשר ,הצפור ,הביצה ,העיגול כמו מרובים בסמלים משתמש הוא .ועוד המשפך ,המסכה שונים בתחומים השנים במהלך שרכש והעמוק הרחב הידע בה בטכניקה שבציור הסבלנות .ביצירותיו ביטוי לידי בא הוא .זמנית על איכות ליצירותיו מקנה בעבר האמנים ציירו מתאר הוא אותן והסצנות הדמויות ,הנושאים עם מזדהה הכבוד .החזותית הגלילה כגבור עצמו את מצייר ולעיתים מרובים בציורים ביטוי לידי בא לנשים רוכש הוא אותו הטבע צייר 1980 .האשליות שילוש
46.
9091 תערוכותתערוכות האשה מייצגת והחלקם
לאמהות מתייחסים שבחלקם .פילוסופיים רעיונות ידי על מועצמת ביצירותיו הנוצרת החזותית האשלייה החלון מסגרות כמו “המוכן “מן באובייקטים שימוש החלונות מסדרת לציוריו כמסגרת המשמשות המצוירות למסגרות מבעד .2004-2005 השנים בין צייר אותן .והטבעי האורבני בין עימות תוך יפו של נופיה משתקפים ,המתבוננן לעין לפרוש משכיל הוא הפרספקטיבה כאשף אשליתיים מרחבים ,הרקע של המוארך הפורמט גבי על ידי על מועצם למדומה הממשית מהמציאות כשהמעבר הזכוכית .למסגרת מחוברים שעדיין הזכוכית שברי ציור המציאותי בין שבמעברים השבריריות את מסמלת השבורה כל עם ,המסגרת פריצת ידי שעל העובדה ואת למדומה זו ציורים סדרת .ולחופש לנוף מגיעים ,בכך הכרוך הכאב היה יכול לא ממשי שבאופן לאחר בשנים בעיקר צוירה .ציוריו בדי על הנציחם לכן אותם ולראות להלך וכולנו במה העולם ש“כל שקספיר ויליאם של אימרתו -הסוריאליסטיות ביצירותיו חזותי ביטוי מקבלת “שחקנים שילובים ,דימיוניים לאירועים במה הנותנות ,וריסטיות אובייקטים הכנסת .ומצבים תקופות של אפשריים בלתי נופך מוסיפה מהעבר לסצנות 20-ה המאה ממציאות .מאידך נוקבות וממשמעויות מחד הומוריסטי הפיקוס לעציי התייחסה שצייר האחרונות הסדרות אחת .לחלונו מבעד ח“ן בשדרות ראה אותם האוויר שורשי עם והוליד ומפלצות כלבים כמו לדמויות אותם הפך דמיונו אבוקה המחזיק מיסתורי פרש בה זו כמו תירטרליתסצנות לחיים הופכים דוממים ,השדרה עצי בינות חולף ,בידו בודד פרח המריחה בדמות מתבטאת לטבע והאהבה .בעיר אבוקה המחזיק מיסתורי פרש בה “חן “שדרות בסדרת לחיים הופכים דוממים ,השדרה עצי בינות חולף ,בידו .בעירבודדפרחהמריחהבדמותמתבטאתלטבעוהאהבה לדוגמה כמו אניגמטיות סצנות מעלה הוא רבים במקרים מבט החוצה מבט נותן הוא זה בציור .“יפו “גגות בעבודה אניגמתית סצנההחדרבחללומציבהגגותעללחלוןמבעד בלתי שילוב .ריקים קולבים במקורה המחזיקה ציפור של כל את המאפיינת זמנית העל התחושה את המעניק צפוי .אלרון האשליות-ברוך קוסם של יצירותיו עמנואל-רבהצופה המפסלהחובל הקר-אוריון דליה ד"ר הותיק הפסל ממשיך יפו נמל בפאתי המוצב רכבת בקרון האופיניים האבן פסלי את ליצור עמנואל הצופה ,85-ה בן ים אויר לנשום לו מאפשר הים אל המשקיף הקרון .שלו היה בהם המרובות השנים את וממשיך ביבשה בהיותו גם כרב כך ואחר באניות גבוה כקצין ושרת ,)בפלים -בפלמ"ח משרד בטעם לבחון המשיך גילו מפאת כשפרש גם .חובל .ימאות בנושאי התחבורה כבר גילה בפרט ולפיסול בכלל לאמנות משיכתו את .14 בן בהיותו עוד בבצלאל ללמוד והחל צעיר בגיל סגנונואתופתחצביבןהידועהפסלאצלללמודעברלימים .מתומצתותמסיביותובצורותעגוליםבקויםהמובחןהאישי .ארכיאולוגייםממצאיםמזכירהפסליושלהקמאיתהאיכות והעוגנים הסירות .לחייו קשור שלו הדימויים עולם הכיפה בעלי המבנים .רבות שנים הפליג בו לים מתייחסים לאשתורות הנשים ,המקומית האריינטלית לארכיטקטורה .ועוד בתחילה ויצר האניה גבי על מימש ליצור שלו הצורך את תולדות למד 80 ה בשנות .אבן פסלי מכן ולאחר עץ פסלי -הקר דליה ד"ר אצל תל-אביב באוניברסיטת האמנות הוא במקביל .שונות במידות פסלים ליצור והמשיך אוריון .ומצייר שירים כותב ברישומים החלה היא .הסולמות סדרת היא הסדרות אחת המדגישים מדויקים ציורים .'וכו ,דפים ,מעטפות על מאובן מזכירה הצורה בפיסול .והחיבורים הנפחיות את יעקב סולם מדימוי באה לנושא ההשראה .פרההיסטורי ויינטרופ יורק מניו הידע הגלריסט היתר בין השתמש בו השתמש האמן.הגלריסט עם עבד 90-ה שבשנות ממעמד עליתו את לתאר כדי יעקב סולם של בדימוי .הידועים הגלריסטים לאחד מפולניה יהודי פליט של העריך שלו לקטלוג המבוא את שכתב ברוך אדם הדרך מפריצות אחת .האמנותיות יכולותיו את מאד 'פרופ את כאשר נעשתה שלו בקריירה המשמעותיות .מהן והתלהב עבודותיו את ראה ז"ל עומר מוטי מגוש העשוי ,ממדים גדול פסל אצלו הזמין הוא הפסל .מאטליה במיוחד שהובא ורדרד שיש של אגף ליד ניצב ,והתקומה השואה את המייצג .תל-אביב באוניברסיטת המרכזית הספריה עתיק סירה המזכירה סירה בצורת שלו נוסף פסל .לאמנות אביב תל למוזיאון הכניסה ברחבת מוצב בארץ שונים במקומות ניצבים שלו מונומנטים ופסל ביפו ירושלים בשדרות "השיח "קבר בינהם .בנבי-יושע החדש המוזיאון בחזית ""הרעות ובעולם,אוסמןטובהבגלריההיתרבארץהציגהוא .ביפן שנערכה לפיסול בינלאומית בתחרות וזכה ביפו עמנואל יושע בנבי הרעות פסל
47.
9293 קסומה חוויהקסומה חוויה נפ"ש
קרן מטעם חיים מפעל על פרס :הסופרים ואגודת ושושנה חיים הוריי ע"ש יוצרת לכתיבה המרכז דרך לקהילה תרומה על בתוכנית ,"הדרך "על העת בכתב ואמנים סופרים ,משוררים קידום ,מליק הטלוויזיה בתכנית ,הפייסבוק של הטובים החיים ברדיו "הדרך "על הרדיו אקו"ם של היוצר בבית פתוחה במה "הדרך "על הזהב קסת אות פרס הסופרים אגודת מטעם :ואחי הוריי ע"ש לנוער הארצית הכתיבה תחרות על מליק ואפי חיים ,שושנה ,חקק בלפור ,שירן מליק יהודית ,ויג שושנה :מימין :הבמה על שירן מליק יהודית הזוכה בתחרות התלמידים של היצירות קובץ ואת התעודה את מציגים :חקק הרצל )חדרים (אתר חיים בן יאיר :צילם .תובל ונירה יניב .ד עצמון ,יהודית ,עשהאל אורה ד"ר :מימין יניב .ד עצמון ועו"ד עשהאל אורה ד"ר של מיסודם נפ"ש קרן
48.
9495 קסומה חוויהקסומה חוויה אור
בת הוצאת של השקה ערבי אור בת הוצאת של השקה ערבי יוצרת לכתיבה המרכז ק י ל מ ה נ ש ו ש ו ם י י ח ש " ע
Download