ബെന്യാമിൻ എഴുതിയ മലയാളം നോവലാണ് ആടുജീവിതം. വലിയ സ്വപ്നങ്ങളുമായി സൗദി അറേബ്യയിൽ ജോലിയ്ക്കായി പോയി വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട്, മരുഭൂമിയിലെ ഒരു ആടുവളർത്തൽ കേന്ദ്രത്തിലെ ദാരുണസാഹചര്യങ്ങളിൽ മൂന്നിലേറെ വർഷം അടിമപ്പണി ചെയ്യേണ്ടി വന്ന നജീബ് എന്ന മലയാളി യുവാവിന്റെ കഥയാണ് ഈ കൃതി[1]. 2008 ആഗസ്റ്റ് മാസം ആദ്യപതിപ്പിറങ്ങിയ ആടുജീവിതം, 2009-ൽ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ ഏറ്റവും നല്ല മലയാളം നോവലിനുള്ള പുരസ്കാരം നേടി. 2015-ലെ പത്മപ്രഭാ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചു.
Life requires continuous adjustment in relation to unpleasant and unfavorable circumstances.However, when dealing with difficult people, facing unhealthy relationships, adjustments become increasingly difficult.In this book “Adjust Everywhere”, Gnani Purush Dada Bhagwan offers the ultimate conflict resolution skills in the form of spiritual conflict resolution strategies.
ബെന്യാമിൻ എഴുതിയ മലയാളം നോവലാണ് ആടുജീവിതം. വലിയ സ്വപ്നങ്ങളുമായി സൗദി അറേബ്യയിൽ ജോലിയ്ക്കായി പോയി വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട്, മരുഭൂമിയിലെ ഒരു ആടുവളർത്തൽ കേന്ദ്രത്തിലെ ദാരുണസാഹചര്യങ്ങളിൽ മൂന്നിലേറെ വർഷം അടിമപ്പണി ചെയ്യേണ്ടി വന്ന നജീബ് എന്ന മലയാളി യുവാവിന്റെ കഥയാണ് ഈ കൃതി[1]. 2008 ആഗസ്റ്റ് മാസം ആദ്യപതിപ്പിറങ്ങിയ ആടുജീവിതം, 2009-ൽ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ ഏറ്റവും നല്ല മലയാളം നോവലിനുള്ള പുരസ്കാരം നേടി. 2015-ലെ പത്മപ്രഭാ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചു.
Life requires continuous adjustment in relation to unpleasant and unfavorable circumstances.However, when dealing with difficult people, facing unhealthy relationships, adjustments become increasingly difficult.In this book “Adjust Everywhere”, Gnani Purush Dada Bhagwan offers the ultimate conflict resolution skills in the form of spiritual conflict resolution strategies.
In today’s world, worry, stress and anxiety seem to have become part of daily life. Yet, who doesn’t wish to stop worrying, or wonder how to cure anxiety? Who doesn’t ask themselves what is peace of mind, and how can I live in peace?
Some proclaim, “Do not worry!”, or “Stop worrying and start living”; others offer natural cures for anxiety, or teach how to get rid of negative thoughts. But the internal struggle continues…
In the book “Worries”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan offers unique spiritual insight into how to cope with anxiety, and how to live a spiritual life of no worries.
He provides spiritual awareness of “Who am I?” and who is the doer in life, from which one can attain an internal state of no worry, and begin to live in peace.
For those facing problems in everyday life, and wondering how to get inner peace, this book will prove an invaluable resource.
Indian Deewali customs in malayalam and englishJ.K.M Nair
This article tells about the Indian customs and stories of each day of 5 days of Diwali. It is in two languages English and Malayalam. Govardhana pooja, krishna and Indra, Lord of death-Yama etc
As much as we would prefer otherwise, life includes its measure of unpleasant and unfavorable circumstances. In dealing with difficult people, facing unhealthy relationships, in family relationships, or in the midst of marriage problems, clashes occur. We might even say that some of our relationships are the very definition of conflict! We ask ourselves, how can we possibly avoid conflict in these emotionally-charged situations?
In the book “Avoid Clashes”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan offers ultimate conflict resolution skills in the form of spiritual conflict resolution strategies. His spiritual teaching on how to resolve conflict - or to avoid it altogether - is offered in the context of common and everyday relationship challenges.
Whether seeking relationship tips, marriage advice, or to learn how to deal with negative people and difficult people, this book will prove an invaluable resource.
Anger management is a popular and necessary topic in today’s world. In dealing with difficult people, in our family relationships, or in facing marriage problems, we simply do not know how to deal with anger!
When dealing with anger, we may wonder, “Am I right?” or “How can I make myself understood?” Some of our relationships can be said to be the very definition of conflict! Lacking conflict resolution skills, and out of a sense of powerlessness in our circumstances, we become angry.
In the book “Anger”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan offers the ultimate anger management techniques in the form of spiritual conflict resolution strategies. He gives numerous solutions for dealing both with our own anger, and the anger of others. In addition, Dadashri offers spiritual advice on how to handle difficult people, anger management tips, and relationship tips.
Sreemannarayaneeyam, otherwise known as Narayaniyam is written by Melpathur Narayana Bhattathirippad. It' written in Sanskrit language. It depicts the story of Lord Krishna and is an ardent prayer of Narayana Bhattathirippad to Lord Krishna to get him redeemed of the rheumatic disorders he is inflicted with, At the same time it's a prayer for the redemption of the mundane sorrows of all kinds for all kinds of people.
Sreemannaryaneeyam chapter 5 is discussed here. Narayaneeyam is a Sanskrit (Samskrutham) bhakthakavya by Melpathur Narayana Bhattathirippad. He is the author of many books. He is a propagator of Krishna Bhakthi. Guruvayur temple is a Lord Krisha temple in Kerala. Lord Krishna is otherwise called Guruvayurappa. Om Namo Narayanaya. Lord Krishna is Vishnu Himself. The Narayaneeyam depicts the life and history of Krishna. Om Namo VAsudevaya.
This is the story of the 12th Chapter of Sreemannarayaneeyam otherwise known as Narayaniyam. It's written by Melpathur Narayana Bhattathirippad. The DAshakam 12 depicts the story of Varaha avatara that means the incarnation of Vishnu in the form of a great boar or Varaha, ബ്രഹ്മാവ് ധ്യാനനിരതനായി നോക്കുമ്പോൾ കണ്ടു, ഭൂമിയെ അസുരന്മാർ പാതാളത്തിൽ കൊണ്ടുപോയിരിക്കുന്നു!അങ്ങിനെ ബ്രഹ്മാവ് ഭഗവാനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു ഭൂമിയെ രക്ഷിച്ച് പൂർവ്വ സ്ഥൽത്ത് കൊണ്ടെത്തിക്കാൻ. അങ്ങിനെ പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിൻറെ നാസാദ്വാർത്തിൽ നിന്നും പെരുവിരലിൻറെ ആകൃതിയിലും വലിപ്പത്തിലും എന്തോ ഒന്ന് പുറത്തു ചാടുന്നു! അത് ഉടൻ തന്നെ വളരാൻ തുടങ്ങി. വളർന്ന് വളർന്ന് ഭീമാകാരനായി ഒരു പന്നിയുടെ രൂപത്തിൽ വളർന്നു. അത് ഭഗവാൻറെ ജ്ഞാനവരാഹമാണെന്നു കണ്ടു എല്ലാവരും ഗുരുവായി നമസ്കരിച്ചു. ഓം നാരായണായ നമഃ
This is the story of Lord Krishna or Vishnu's Naranarayana incarnation. it's called naranarayanavathara. Naran and Narayanan were brother, god incarnate. Guruvayurappan is the Lord of this universe and all the universes. Let's bow down before him. വളരെ അഭികാമ്യമായ ഒരു മനോവ്യായമവ്യവസ്ഥയാണ് ഒരു രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ ഭക്തി. ഒരു സ്വർഗ്ഗകാമി എന്നതിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ഒരവസ്ഥയുമാണത്. ഒരു വിധ സാമൂഹികവ്യവസ്ഥകളും പാലിക്കാതെ, അവയെ അറിയാതെ കിടക്കുന്ന ഒരു മനസ്സിനെ ലൃ സ്വർഗ്ഗകാമിയാക്കുക എന്നത് തീർച്ചയായും അഭികാമ്യമാണ്. എന്നാൽ ജന്മം മുഴുവൻ അവിടെ തന്നെ, ആ തലത്തിൽ തന്നെ കിടന്നു പോവുക എന്നത് തീർത്തും സ്വീകാര്യവുമല്ല. സ്വർഗകമ്മി എന്ന അവസ്ഥയിൽ നിന്നും ഉയർന്നു കയറേണ്ടതുണ്ട്. അതിൽപ്പെട്ട ആദ്യപടികളിൽ ഒന്നാണ് ഭക്തി. സ്വർഗമി എന്നതിൽ നിന്നും തീർത്തും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മാനസീകതലമാണ് ഭക്തി
A partir do libro de Ricardo Gómez "Ojo de Nube", iniciamos unha pequena investigación sobre as tribos indias; e damos os primeiros pasos na escritura.
In today’s world, worry, stress and anxiety seem to have become part of daily life. Yet, who doesn’t wish to stop worrying, or wonder how to cure anxiety? Who doesn’t ask themselves what is peace of mind, and how can I live in peace?
Some proclaim, “Do not worry!”, or “Stop worrying and start living”; others offer natural cures for anxiety, or teach how to get rid of negative thoughts. But the internal struggle continues…
In the book “Worries”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan offers unique spiritual insight into how to cope with anxiety, and how to live a spiritual life of no worries.
He provides spiritual awareness of “Who am I?” and who is the doer in life, from which one can attain an internal state of no worry, and begin to live in peace.
For those facing problems in everyday life, and wondering how to get inner peace, this book will prove an invaluable resource.
Indian Deewali customs in malayalam and englishJ.K.M Nair
This article tells about the Indian customs and stories of each day of 5 days of Diwali. It is in two languages English and Malayalam. Govardhana pooja, krishna and Indra, Lord of death-Yama etc
As much as we would prefer otherwise, life includes its measure of unpleasant and unfavorable circumstances. In dealing with difficult people, facing unhealthy relationships, in family relationships, or in the midst of marriage problems, clashes occur. We might even say that some of our relationships are the very definition of conflict! We ask ourselves, how can we possibly avoid conflict in these emotionally-charged situations?
In the book “Avoid Clashes”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan offers ultimate conflict resolution skills in the form of spiritual conflict resolution strategies. His spiritual teaching on how to resolve conflict - or to avoid it altogether - is offered in the context of common and everyday relationship challenges.
Whether seeking relationship tips, marriage advice, or to learn how to deal with negative people and difficult people, this book will prove an invaluable resource.
Anger management is a popular and necessary topic in today’s world. In dealing with difficult people, in our family relationships, or in facing marriage problems, we simply do not know how to deal with anger!
When dealing with anger, we may wonder, “Am I right?” or “How can I make myself understood?” Some of our relationships can be said to be the very definition of conflict! Lacking conflict resolution skills, and out of a sense of powerlessness in our circumstances, we become angry.
In the book “Anger”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan offers the ultimate anger management techniques in the form of spiritual conflict resolution strategies. He gives numerous solutions for dealing both with our own anger, and the anger of others. In addition, Dadashri offers spiritual advice on how to handle difficult people, anger management tips, and relationship tips.
Sreemannarayaneeyam, otherwise known as Narayaniyam is written by Melpathur Narayana Bhattathirippad. It' written in Sanskrit language. It depicts the story of Lord Krishna and is an ardent prayer of Narayana Bhattathirippad to Lord Krishna to get him redeemed of the rheumatic disorders he is inflicted with, At the same time it's a prayer for the redemption of the mundane sorrows of all kinds for all kinds of people.
Sreemannaryaneeyam chapter 5 is discussed here. Narayaneeyam is a Sanskrit (Samskrutham) bhakthakavya by Melpathur Narayana Bhattathirippad. He is the author of many books. He is a propagator of Krishna Bhakthi. Guruvayur temple is a Lord Krisha temple in Kerala. Lord Krishna is otherwise called Guruvayurappa. Om Namo Narayanaya. Lord Krishna is Vishnu Himself. The Narayaneeyam depicts the life and history of Krishna. Om Namo VAsudevaya.
This is the story of the 12th Chapter of Sreemannarayaneeyam otherwise known as Narayaniyam. It's written by Melpathur Narayana Bhattathirippad. The DAshakam 12 depicts the story of Varaha avatara that means the incarnation of Vishnu in the form of a great boar or Varaha, ബ്രഹ്മാവ് ധ്യാനനിരതനായി നോക്കുമ്പോൾ കണ്ടു, ഭൂമിയെ അസുരന്മാർ പാതാളത്തിൽ കൊണ്ടുപോയിരിക്കുന്നു!അങ്ങിനെ ബ്രഹ്മാവ് ഭഗവാനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു ഭൂമിയെ രക്ഷിച്ച് പൂർവ്വ സ്ഥൽത്ത് കൊണ്ടെത്തിക്കാൻ. അങ്ങിനെ പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിൻറെ നാസാദ്വാർത്തിൽ നിന്നും പെരുവിരലിൻറെ ആകൃതിയിലും വലിപ്പത്തിലും എന്തോ ഒന്ന് പുറത്തു ചാടുന്നു! അത് ഉടൻ തന്നെ വളരാൻ തുടങ്ങി. വളർന്ന് വളർന്ന് ഭീമാകാരനായി ഒരു പന്നിയുടെ രൂപത്തിൽ വളർന്നു. അത് ഭഗവാൻറെ ജ്ഞാനവരാഹമാണെന്നു കണ്ടു എല്ലാവരും ഗുരുവായി നമസ്കരിച്ചു. ഓം നാരായണായ നമഃ
This is the story of Lord Krishna or Vishnu's Naranarayana incarnation. it's called naranarayanavathara. Naran and Narayanan were brother, god incarnate. Guruvayurappan is the Lord of this universe and all the universes. Let's bow down before him. വളരെ അഭികാമ്യമായ ഒരു മനോവ്യായമവ്യവസ്ഥയാണ് ഒരു രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ ഭക്തി. ഒരു സ്വർഗ്ഗകാമി എന്നതിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ഒരവസ്ഥയുമാണത്. ഒരു വിധ സാമൂഹികവ്യവസ്ഥകളും പാലിക്കാതെ, അവയെ അറിയാതെ കിടക്കുന്ന ഒരു മനസ്സിനെ ലൃ സ്വർഗ്ഗകാമിയാക്കുക എന്നത് തീർച്ചയായും അഭികാമ്യമാണ്. എന്നാൽ ജന്മം മുഴുവൻ അവിടെ തന്നെ, ആ തലത്തിൽ തന്നെ കിടന്നു പോവുക എന്നത് തീർത്തും സ്വീകാര്യവുമല്ല. സ്വർഗകമ്മി എന്ന അവസ്ഥയിൽ നിന്നും ഉയർന്നു കയറേണ്ടതുണ്ട്. അതിൽപ്പെട്ട ആദ്യപടികളിൽ ഒന്നാണ് ഭക്തി. സ്വർഗമി എന്നതിൽ നിന്നും തീർത്തും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മാനസീകതലമാണ് ഭക്തി
A partir do libro de Ricardo Gómez "Ojo de Nube", iniciamos unha pequena investigación sobre as tribos indias; e damos os primeiros pasos na escritura.
Magnet Media & Vidyard Present: Using Video At Every Step Of The Customer Jou...magnetmedia
Magnet Media & Vidyard Present: Using Video At Every Step Of The Customer Journey - Learn how to use video to grow your brand awareness, generate leads, and close business, with project examples from both companies.
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
Death : Before, During And After... (In Malayalam)Dada Bhagwan
In the book “Death: Before, During & After”, Gnani Purush (embodiment of Self knowledge) Dada Bhagwan addresses age-old unanswered questions related to death and dying.
Dadashri offers in-depth answers to questions such as: “What is death?”, “What are the stages of dying and the signs of death?”, “What happens when you die?”, “Is there life after death, and can you provide proof of life after death?”, “Please explain reincarnation and describe the journey of souls?”
He also provides solutions to common concerns like: “How to stop anxiety about dying - how can I face my fear of death?”, “How to deal with stress, and manage grief and loss after losing a loved-one?”, “I’m facing death, please tell me how to become more spiritual?”
In this invaluable resource, Dadashri places death in a larger spiritual context by describing how to attain the Self; he explains that the knowledge of Self is the spirituality that liberates one from all suffering related to death and dying.
This presentation (pdf) prepared by Shri KVS Kartha on behalf of "KSSP Pdana Kendram" Kottarakkara for the Science Classes of KSSP in connection with the International Year of Chemistry. You can use and share this presentation as per the provisions of Creative Commons share attribution.
Swaathanthryathinte Saambathikashaastram
‘Swaathanthryathinte Saambathikashaastram’, an e-book published by CPPR is the first Malayalam translation of ‘The Economics of Freedom: What Your Professor won’t Tell You’. This seminal work by Frederic Bastiat, a 19th-century French political economist, employs logic and humour to explain the fallacies on which government intervention in the economy rests. This little book will be a brief introduction to ‘the most brilliant economic journalist who ever lived’.
ശ്രീമന്നാരായണീയം എന്ന സംസ്കൃത ഭക്തി കാവ്യത്തിലെ എട്ടാമത്തെ ദശകം ആണിത്.
ശ്രീ നാരായണ ഭട്ടപാദരാൽ വിരചിതം> ഏതു ഭക്തനും എന്ന് പറയണം ചെയ്യാൻ ഉചിതം.
വാതാദികളായ ബാഹ്യരോഗങ്ങളുടെയും, രാഗാദികളായ ആഭ്യന്തര രോഗങ്ങളുടെയും നിവാരണമാണ് ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഭാഗവതം തൃതീയസ്കന്ധം എട്ടാമധ്യായത്തിൽ പത്തു മുതൽ പതിനഞ്ചു കൂടിയുള്ള ശ്ലോകങ്ങളാണ് ഈ ദശകത്തിനാസ്പദം. ഭാഗവതത്തിലെ സംഗ്രഹണത്തെക്കാൾ വിപുലനമാണ് ഈ ദശകത്തിൽ കാണുന്നത്.
This is the eighth chapter of Sreemannaryaneeyam. It's a Bhakthikavya written by Sree Melpathur Narayana Bhattathirippad. He has been afflicted with some rheumatic disorder which was debilitating him from properly worshipping Lord Krishna. So he is praying ardently for proper relief from all the sorrows of this worldly life. We can also join him in this prayer.
2. മാർ ് 2014
ഉ
4
5
12
14
17
20
23
25
28
31
33
34
40
44
47
ട
ം
സ പം - കവിത - റിഷ റഷീദ്
വ ി
ാവള ൾ - കഥ - എ ് മ
ി
ഗാ ാരി നിൻ കണകൾ - കവിത ീേദവി എം ി
ഒ യാചക ഹർജി - ആേ
പഹാസ ം - േറാബിൻ ആചാര
െറയിൻ േകാ ് - സിനിമ - സംഗീത്
ിേ ൽ
കളി ാ ം - അ ഭവ ൾ - ആബിദ് േകാലി ര
സസേ ഹം - കവിത - ിയൻ അലക്
ഡിമൻഷ - കഥ - െഷരീഫ മണിശ് േശരി
കയ് ാ
കാരസ് കരം - ആേരാഗ ം - േഡാ. അബ് സാർ മഹ ദ്
നല് ല മലയാളം - ഇ-മഷി ടീം
മിനി ഥകൾ - കഥകൾ - നീ രാഘവൻ
പക നിറ
രാ ികൾ - കഥ - നസീമ നസീർ
െവ നാടൻ ഡയറി - ബ് േലാഗ് പരിചയം - അ ൺ, അ സ് & ആർഷ
ജല
ാമവം ഷിയം - കാർഷികം - സിറിൽ േജാൺസ്
ഇ യിെലവിേട ം
ീ കാൾ - ഇ- ിക് - സ ാലിഹ് െകാഴി
ിേ ാടൻ
പ ാധിപ സമിതി
നാസർ അ േഴ ൽ | നിഷ ദിലീപ് | ആർഷ അഭിലാഷ് |
് | നവാസ് ഷംസദീൻ | െകാ ൻ മസ
അ ൺ ചാ
ംേപാ
പകൽ ന, വര
റിയാസ് ടി അലി | ഫസലൽ
ാ
|അ
സ് | വിഷ ഹരിദാസ്
മ ഖചി ം
അ സ് ഇ
ഴി
ഇ-മഷി ഓൺൈലൻ മാഗസിൻ
emashi.blogspot.in
facebook.com/groups/malayalamblogwriters
3. എഡിേ ാറിയ
“യ
നാര സ്
പജ േ
രമേ
ത
സ്
ീകൾ എവിെടെയല് ലാം പജി
ഇ
െ
ആധനിക-ശാസ്
േദവതാ” എ
െ ടേ
ാണല് േലാ
ാ, അവിെടെയല് ലാം ൈദവസാ
-സാേ തിക യഗ
് പറയാനാവില് ല. എ
ാലം ജീവിത
പി
സ്
ി ം അവർ ന
െ ട
െചറതല് ലാ
ീകളെട ഉ
പ ിെന ഓർമെ ട
വനിതാദിനമായി ആചരി
ഉെ
ഒ
പഴെ
.ഒ
ി ് എണ
അേപ
പ ഷെ
ിരി
അറിയെ ട
ം അല് ലാ
ളേടതായ വ
ിൽ
ിമ
് ഞ
് ശ
മഷി
ിപകരാൻ ഒ
എല് ലാവ േടയം
എ
േ
സമർ ി
ിയ എഴ
യം േപാെല വിഭവസ
മാർ
നി
ായി ഇതാ
വിഷയ
ആശംസകേളാെട...
എഡി ർ
പേ
െ
നി
ം
സ്
ാ
റ
.പ ഷ
-ര
അ
തെ
് . അവർ
ടി ഇ
ാെര
ളെട
ദയ
്
വനിതാ
അറിയെ ടാ
റി
ളിേല
വരികൾ
് പകർ
.
ീ സാ
ി
കാരി മായി
ൾ ഇ-മഷി നി
ിരി
ീ
ാഹി ി
വണമതൽ മഷി
പി
...
ില
് –
ീമതി ആർഷ അഭിലാഷ് .
െ
യാണ് മഷി നി
ളെട സമ
ം
ത് – ആേരാഗ ം, സാേ തികം, സിനിമ, കാർഷികം, ഭാഷാപഠനം എ
ൈവവി
ൾ
മായി
ാരാഷ്
കാർ ബ് േലാഗിംഗ് രംഗ
ഒ
വണ പരിചയെ ട
സ്
ിൽ വഹി
മായ എല് ലാ വനിതാ
പതി ി വരാണ് . എണം പറ
ൾ വിശ സി
ാളം
ിൽ ഒ
ിലം േ
ിൽ ഇ-മഷി ആദരപർ ം നമി
െള അതിശ
േ
...
റവാകാെമ ിലം വനിതാ എഴ
ചില െട രചനകെളയം ഇ
ത െമ
് പി
ിയിരി
ബ് േലാഗർമാ െട രചനകേളാേടാ ം ഇ-മഷി ഒ
അവ െട ആശയ
ിന് പി
ഓേരാ വനിതയ്
്.
മെ
പല േമഖലകളിലം
െട ജീവിത
വിജയ
ിേ ർേ
കാേരയം ഈ അവസര
ിെ
ി
വാ മായി എല് ലാ വർഷവം മാർ ് 8 അ
സത വമായി
ബ് േലാഗിംഗ് രംഗെ
ത
െ ട
ാല് ലിെന, പ
പ ഷൻ ഉെ
എഴ
മന
് എ
ിൽ ഈ വരികൾ
സ ീകാര തയെ
ിലാ
മാണം. അതായത്
ൾ
ായി ഒ
ിയി
ി
െന
് ... ഇ-മഷിയെട താളകൾ
4. സ
ം
കവിത
റിഷ റഷീദ്
മറ
ാനാവില് ല
എനി
എ
ാനിമിഷം,
ിൽനി
അറ
ം
മാ ിയ
ആ െകാ
ണെ
എൻ മ
ിലായ്
കാഴ് ചവ
നിമിഷം!
തളികയിൽ ര
കിട
പഷമായ്
െമൻ സ പെ
കണിമ
ാെത േനാ
ഒരായിരം ഉ
ി ഞാൻ!
യാൽ
െപാതിയാൻ കാ
ി
കൺകളം ,
പാൽ മണേ
ച
ം
എൻ മാേറാട് േചേര
ദയവം
അ
് െചാൽവത്
െയ
കാതിൽ നിറയം േനരം
പിട
േപായി ഞാൻ !
മനസിലണിയി
കരിവളയം
അഴേകാലമാ െപാൻ െകാലസം
ഝടതിയിൽ ഈണം പിടി
നിലയില് ലാ കയ
കാലിടറി വീ
ഇ
ിൽ ഞാൻ
േപായ് !
മാ കാഴ് ചെയെ
വറച ിയിെല
െപാ
േവ
ി
േപാൽ
േവ,
മനതാരിലി
ം
െകാതി ാറ
് ഞാൻ!!
വീ
െമാ
സപ
ിനായ്
മനതാരിലി
ം
െകാതി ാറ
് ഞാൻ!!
4
5. വ
ി
ാവള
കഥ
ി
എ ്
‘േതരി മാ കീ...‘ എ
് വിളി ് ആ ിയേ ാഴം കാല പിടി
അവൻ ഇ ിരി
കാ
വിവര
ിയെട ബലം. വ
ളം എല് ലാം അവെ
് അ
പടപടാെയ
പ
ആണിെനേ ാെല ചണേയാെട, ഉറ
ഓടി
പേ
ത
ിെയട
് നായിെ
േമാെ
ി് ഒ
ത് . എ
് പിടി ി ിരി
കാൽ െവ കേളാെട െച
്
കരണ
ഒ
േലാറി
ം അറിയാെതയല് ല.
കിട
ി ് ചവി ി
ടി എട
കഎ
ത് ഒ
ഇതാണ് െവറേത ഇ
ഇ
ം കൺൈസൻെമ ്
ിേ ാവകയാണ് േവ
, സിനിമയിേല പ ... ജീവിത
എല് ലാവ ം
കാ
് റാ
െച ാനാണ് ?
േപാകണം.
സേര റിനിെതാ
അ
ി. േവെറ
ിയെട േപ റം ബ
ൽ നി
ാറ െപാ ി ി ് ഇറ
േനാ
െന ഓർ
ിരി
ഴ
േലാറി ൈ
േപായാല
ിൽ കാ
കളയം. വ
ി
വറെട തേലെലഴ
െന െതാ ാൽ ബാ
ാവള
ി
ി
െന ഗതിെക ്
ളിൽ ഇ
ാണ് .
ഴ ം! ഈ ആവശ മില് ലാ
വ ം.. വളയം പിടി െകാ
മായി
ിയി ഒ
ാൽ, േലാറി ഓടിെ
കാര
ാ
ി
െളാെ
ാൽ, തല
.
5
6. ച
ിൽ ഏെത ിലം ഒ
േതാ
മായി
.ഇ
വിഡി ാ
ാവമായി
െന േതാ വനായി കഴി
സേര ർ അരിശെ
‘കഹാ മർ ഗയാ ഇസ്
ില് ലല് േലാ. വല് ലിട
മ
ത് േക തിൽ ിെ
് മ
് ൈ
.ഒ
ി
ിഒ
ിയി ില് ലാ
് അ
െഞരി
മതൽ ഇവിെട പ
േനര
ി
ഹൗ! എെ
ാ
മഷി
. ആദ ം േതാ
പ
തായി
മദ ം ക
ഇ
് വിരി ് ൈ
ംഒ
ി പളി
ാഒ
. ദെര
സഖം േതാ
ി.
ണം േപാലം
കയറേ
ദാൽ ൈ
ാൾ, പല് ലകൾ
െപാടിേ
ത് . ഇ
െല
യം നാല നന
ി ് കാര മില് ല.
േപാലീസകാരെ
െകാ
് ...
ിയട ് തല
. കണിറ
വറെട സീ ി
പറകില
യയെ ... ഈ നശി
ട
ിൽ െച
ണം. അവ ് എ
തി
വീഴേ
മനസ് അയ
ത് . സഖം േതാ
അക
ി കിട
ി ര
റി
.
് മലർ
െപ ി റ
േലാകം ഒ
ട
സഹി
ാൻ
ീരെ ....
പിടി വെന സ
ാതിരി
ി. ആസനം വെര
കി ിയത് . ആ സർദാർജിേയയം പറ
ിയ മറ
ദിവസം ആ
് കമഴ്
െഞരി
പക ിൽ... നല് ല നാടൻ സരയായി
കിട
് ഒ
ി ൈകയിൽ
തരി ഭ
ിയായി എരിവ് പടർ
ല് േലാ തല. െത ം മാ ം പറ
േതാർ
ം
കിട
് ആെ
ആന ം. ഒ
െചല് ലാൻ പ ിയില് ലല് േലാ... ആ നശി
കാലി ിടയിലായി
പിെ
ിൽ പത
േക േ ാൾ എേ
ിയതാണ് . രാ
െറാ ിയമാണ് ഢാബയിൽ നി
ിരി
ാറില് ല. േലാറിയെട ക് ലീനർ
യം പാസാവണെമ
േപാെല വലിെ റി
ാരമട
ഈ വിചാരം ഇ
....
ആ േപാലീസകാരെനയാണ് അ
ഉ
െന അട ി
ാെട പറേ
ഒ
തിെ
വയ ിേല
സ യമറിയാെത അമർ
ിളി
തികാരേ
ആ േടേയാ തല തല് ലിെ ാ ി
ല് ലാം ഒ
് അവൻ ആേരാേടാ അട
് കടി രി അത് വായിേല
ാെത േകാർ
ിടെ
വനാെണ
ടതലാെണ
േയാ പരതി. ഒടവിൽ ക
ം േനാ
ിൽ േവ
ിടയിൽ
ൈകയിൽ കി ം. വരെ ...
എവിെടേയാ അത് വീണ് െപാ ി ിതറ
ഇറ
ാരം..
ാവം കാലകൾ
ി െ
ീരണെമ ിൽ ഈ പരീ
ിയേ ാൾ
ആളി
ാ? പ
റ
ി ം േപാരാ
ിരി
ിെക വേനാട് പറയണം. തര
തട
ം കിട
പിശാചിെന അ
വറായി
എവിെടെയാെ
രമില് ല. ചേ
.ഒ
് കഴ ി
കി ിേയെന. തനി
പറ
ത് കഠിനമാണ് .
കയറി... നാശം, എവിെടയാണാേവാ ആ
ിെക പിശാച് . അവെന ക
കെയ ിലം െച ാമായി
റ
് സ യം
നാെണ
ിയാ കാ ബ ാ?‘
ൈകയം തി കി...
തടവി
മിട
ട
് േലാറിയിൽ െച
െകാ
ി െവ ത് ?‘േഛാ ‘ അലറി വിളി ി ം ഉ
അവെന കാ
.ഒ
ാെമ
േതാ
ാഴാണ് ... അല് െല ിൽ ഇേ ാൾ എ
ി
ട
. ൈപജാമ
വിധം െമല് െല െമല് െല െചാറി
ം െകാട
െപെ
ത്
ാണ്
ിയേ ാൾ ൈകകാലകൾ ആകാവ
ടിയിൽ ൈക കട
...
ിേ ാ
ി
ഷണ
ളിൽ സഖം ലഭി
ം
6
7. ഒ
പ
വയസിൽ പരിചയമായതാണ് ഈ ആന ം. മട ് േതാ
പതിെനാ
േപടിയം അസ സ തയം േതാ
െചാറിയേ
േ
ാൾ, പിെ
ിെ
് േതാ
ാെഴല് ലാം സഖം കി െമ
േ
് േതാ
സഖം േവണെമ
ാൾ... അ
െനയ
േ
ാൾ,
േ
ാൾ,
െന അെതാ
ശീലമായി.
െമാൈബൽ അടി േ ാേഴ മനസിലായി... വീ ിൽ നി
കാര െമാ
മില് ല. അവൾ അ
പതിനായിരം കാര
ടാ. നീ ിയം
റ
ാവശ ം വിളി
ൾ പറയം. ഒ
ിയം പര
അേ ാൾ നാല പളി
ംച
ാണ് .. എട
ം. നായിെ
് , കാശ് േവണെമ
െതറി പറയാനാണ് സേര റി
േതാ
് നാണേമയില് ല.
േമാൾ
ി റയാൻ െപണ് െണ
ിയം പറ
ി്
ാതി
വർഗ
പറ
ിേന അറി
് അവസാനി ി
ം.
ാറ് .
ഭാഗ ം... േഫാൺ ക ായി.
തിരി
വിളി
ാെത
െനയാണ് ? മ
വല് ല വിേശഷവമായി ് വിളി
"നാശം, കി
മ
െപ
താേണാ എ
െപണ
എ
കിട
േമാ മ
് . പിെ
റിയില് ല.
, അവെളെ
ാലവം ത
ളെട എണം
െവറ
്.
അവളമ
് .... ര
ാ
ാമ
കല ാണം കഴി
ിെലല് ലാവ ം ഉപേദശി താണ് . െപണിെന െപ ാൽ അവസാനി
ആൺ വീ കാർ എ
തെ
ംഒ
ില് ലല് േലാ".
െപണിെന െപ ി േ ാേഴ മട
ാമ
ിേ
ടേ
പചവം അപമാനവമാണ് ഭാവിഫലം. മ
ാറം തല
നി ്
േപാ ം മ ഷ ൻ. അവേള
് കാല പിടി െകാ
ാ
ാൻ
ദാരി വം
ളായി
നി ് നെ ല് ല് വള ് വള ് ഈ ജീവിതം
േനരവം കര ിലായി
് ... ഇനി െപണിെന െപറ െത
... ഉേപ
് കർശനമായി വില
ി
ല് േല
ീ ാണ്
െട
ത് .
പിെ
െപ ത് ആെണാ
അവെള ഇേ ാൾ ഒ
ി ം െകാ
എ
പറയ
ാണവളെട ത
േപാ
േപാെല ഉറ
സഖി ി
ാ ം സേ
ശാപം. അ
േപായി
ശരീരെമ
ഴ
ത് . പേ
ാഷി ി
ീകര
ിൽ ചാട
് ഈ െപണ
നിയമവം േപാലീസം ഒെ
അല് ല, പിെ
ില് ല. ഇ പ
ം.. വായം
രം അ
് ഇേ ാഴം അവൾ തെ
െനയാണ് . അ െകാ
റ
ിനാല വയസ് െസാെ
,അ
് ക് ർർർ എ
ഇ
! സേര റിന് അ
െപണിൽ മാ
ാണാേവാ പഠി
മനസിലാ
ാര
്
ർ
െപണ
ൾ കാരണമാണ് ആ
ൾഎ
േയ ആയി
വയസായ ശരീരമാണ് . കിട
ാ ം അറിയാ
ത് . ... ഒ
യാണ് ഭാര .
വം വലി ് .... ജ
ളാണ് ശരി
ാൻ പ
ത് ? െപണ
ാേഴ
! ഭർ
ം
ാവിെന
ം ഈ നാടിെ
ൾ േവെറ െപണ
ംഒ
േ
െള അേന ഷി
തല് ല ആണിെ
ൾ മാ
മല് ല, ന
െട
ിയാൽ നാ ിെല ഒ പാട് പലിവാലകൾ തീ ം..
ിൽ ഒ
സംശയവമില് ല.
7
8. ര
് മാസവം മ
കീെഴ
ആർ
ിട
മാസവെമാെ
കാലം നാമം ജപി ് കഴി
ാെത അ
ജീവി
ത് . ഒ
ടാൻ പ ില് െല
് .. ഇ
െപണിെന
പറ
ാൽ
ം ഒ മനസിലാ കയമില് ല.
ാ ് മാ
മാരണം, ആ വിചാരമേ
അയാൾ ശപി െകാ
െചറിയ പ
ത
യാണ് േലാറിയിൽ തെ
് പറ
കൾ
െ
ിലം ക
േപാ
ിറ
ില് ലല് േലാ. ഇനി ഇേ ാൾ എ
ി.
ിടയിെല കയ ം കയറിയേ ാൾ അൽപം കിത . ആെകെയാ
ിളി
ം ആവശ മില് ല. േപാലീസ് െചക് േപാസ്
ായെമാ
താെഴയാണ് . അവിെട ഒ
നീർേ ാല ഒഴ
മഴ
ിടയിൽ തലതല് ലിയാണ് താേഴാെ
പ
ആദ ം ക
െച ം?
കൾ
ത് േനരേ
ക
ി
റ
ദെര
.. അതീ അത ാവശ ം
ത് ..
ഢാബയിൽ കയറി..
റിയം പറ
് കാ
ിരി
് ഒരാൾ േപാവ
ത് ക
... ഒ
േറാ ിയം ഇറ ി
വാതിൽ കട
മനസിലായി. അതവൻ തെ
.. ആ നായിെ
േ
മി
ാൾ ഢാബയ്
ായേമ ക
റെ
ചാ
വിരിയി
.. എ ിലം സേര റി
േമാൻ.. െചക് േപാസ് താെഴയാണല് േലാ.
അവനിവിെട?
8
9. ആ ചാ
ഒ
വിരി എ
ം ടി േനാ
ക
ിെ
മറവാണ് ? അേ ാൾ
ിയേ ാൾ എല് ലാം അതിേവഗം െതളി
താണ് . എവിെട തര
ിവള
ില
ംഒ
എല് ലാ നി േ
മ
ിൽ വ
െകാ
അക
സി
ഷവം മാറി... സേര ർ ഒ
ിെ
ഭാവം
േലാഭനം.. വ
െപണ
ി.
െള
് മണം പിടി ാലറിയാം.
ാണ് .
ൻഡിൽ ആെകയണർ
െകാട
് െവ
.
ം
ിറ
് പറ
ടി ് ആ െവ
ി ചാ
ടി ആെക അെ
നല് ല െവളി
്
ണി
ഒ
ഭാഗ മാണ് , ആന മാണ് . ആ
െകാട
ിൽ നി
ചാർ ായിയം അതിെലാ
ത
െപണി
് ആക
േപാലമ
ം
വിരി വക
മാ ി
നിമിഷേമ അയാൾ
മാ
. ചര
യം െതളി
കെള അക
അ
േകമമായെതാ
നട
ത
നിർവികാരതേയാെട അകേ
് േവ
ി കിട
ത
ത ചമയക... സി രവം
മല് ല, കാശ് കണ
ായി പിടി
വാ
റ
് േതാ
് ഒ
േനരേ
ം കാണാൻ
േ ാൾ, ദാരി ം പിടി
വ
... ഒ
് വല് ലയിട
കഴ
ംപ
പതിയ നഗര പരിഷ്
െപണിെന ൈപസ ഏൽപി
... പടതി ക
ഒ
മറിയം ഒടി
റ ൻ വ ാപാരിയെട
ി െവ ിരി
ി ് .. എെ
കയാവം..
ാൽ മതിയല് േലാ.
വിട
ം ഇല് െല
ൾ
ത്
നാട ം..
മായി പരിചയെ
അ
െപണിെന അ ഭവി
ളം എേ ാഴം പതി
് കയറിയതാവണം
ില് ല. കണകൾ ഇ
ൻ കണ
,എ
ദർശി ി ാണ് സകല െപണ
ി ് െചലവി
ി ികൾ
റ
െസ
െന എല് ലാ ി ം
.എ
ിംഗ് ആവാെമ
ാ ം പി ള ജഗിൽ നി
ൈകയം വായം കഴകി, കാ
അപർവമായി ലഭി
കഴി
പാർ
വ
മാതിരി േതാ
.
വളകില
ചാർ
െപണിെന കി െമ
ലാണ് . അട
കയറാ ം... അ
എട
എ
ിെനാ
ആഹാരം കഴി
തെ
ിവളകൾ കില
വിരൽ ച
ിലമാവെ . കാര ം
ി. ൈപസ േമടി ി ് അക
ാരം ഇേ ാഴം ഇവിെട വ
ി ില് ല. എണീ ് േപാ േ
കയ ി
ാൾ
പഴയ രീതിയാണിേ ാഴം..
9
10. സേര റി
സത
കാശ് െകാടേ
േമാൾ
് വിയർ
ിൽ ആ പഴയ രീതിയാണിഷ് ടം. അടിയിൽ കിട
ത് ?അല് ലാെത ച
ാ ചമ ം േനാ
ി
ിയിരി
വൾ
ല് േല
നായിെ
ല് ലല് േലാ.
മദ വം കാമവം
ടി സേര റിെ
ി. അകെ
തിരി
ഇ
ിരി
ഒ
. അവളെട െവ
ിൽ
് േതാ
യ
പറം ന
ായമരി.. ബലമായി കട
ിയ കര ിലാണ് സേര റിെ
െപെ
അശ് ലീല ഗാനം ചളമായി ച
ി. സേര റിെ
ിൽ
ക ിലിൽ െപണ് പറം
മറിയിെല വലിെയാ
ായി
സേര ർ തിട
നില െത ി .... ഒ
മാെണ
് ക
പിടി േ ാൾ ഒ ം
കാതിൽ വീണത് . അെതാ
ൈക അൽപം അയ
േ ാൾ
തീ
ി
ാ
്
ിയെട കര ിലാെണ
.
‘മൻ നഹീ േഹ ക ാ.. ?’ െവറേ ാെടയാണ് േചാദി ത് .
മനസില് െല ിൽ പിെ
അതിശയ
െമാ
‘മനസ് െസ
മല് ലല് േലാ ഏെത ിലം ഒ
ം കിനി
ിറ
ദർശി ി െകാ
ഇറ
സ
േ ാൾ സേര ർ അൽപെമാ
് അവൾ ഒ
പതിയ അറിവായി
ാനം െകാട
പണം െകാട
ാെത.. ഒ
ണെമ
‘ഞാൻ േമാ
പ െ
റി പറ
ില് ല. എ
െപണിെന.. ഇ
താണ് സേര റീെ
ിനല് ലല് േലാ കാലക
മറമറ
െവ ിലം അട
നിർല
ം
് അ
് പ ിയ െചറിയ മലകൾ ഒ
ി പരി
ിേ ായ ആ േപാലീസകാരെന പ ിയായി
സേര റി
െപണിെ
ശരീരം.
ിനാണ് ബാബ .. ശരീരം എേ ാഴം ത ാറായി ഉ
െപണ് മറപടി പറ
ര
േവെറ എവിെടെയ ിലം േപാകാം. എവിെടയം കി ാ
ല് േലാ’ എ
ര
് ആ കിള
്
.
മടിയമില് ലാെത
. അത് എല് ലാം കഴി
. േപാലീസി
സൗജന െമട
െനെയാെ
ഇ ം
ാലം ഒ
് ൈകയം വീശി
ീയാെണ
പാ
ത്
െ
... ഒ ം കിട
ാൽ െപണി
ം വിശ
ല് േലാ.’ എ
ിലം
വിശ ാസം.
ി
ത് . എനി
നിമിഷം ക ിലിൽ മലർ
കിട
െകാ
് കിള
്
െപണ്
ണി . ..
ബാബ വ
,
റ
പ െ
സേര റി
വല് ലായ് മ േതാ
ആവാേമാ?.. വല് ലാ
ി. ആ െപണി
മതിർ
വളെട പരിചയം...
‘ േറ
െകാ
േവദനയ
് ...
ിയെട മഖമാെണ ിലം ഒ
ാലമാേയാ നീ ബിസിനസിലായി ് ..?’
അവൾ കളിയാ
സലില് ലായ് മ..
മാതിരി ചിരി .
10
11. ‘ബാബ... ഇത് പരിചയമാവാൻ
മാ
ം മതി . എ
ി ംഎ
േറ
അട
ാലെമ
ി കിട
ിനാ? േവെറ ഒ
െകാട
വഴിയമില് െല
ാലം ചില കഴേവറി മ
് ഉറ ായാൽ
ൾഇ
െന
േ ാഹി ി േപാ കയം െച ം.’
് മഖം
അവൾ എണീ ി
പ െ
എ
ഒ
െ
െകാേ
െന
ാ സേര ർ ഓർ
് േതാ
ം േവണെമ
ഈ േനരമായി ം ഒ
അവരിേ ാ ആ ചില
േ
ാൾ മറി
മളി
െകാ
വിരലിൽ ഊ
േപായി. ആ നിമിഷം അയാൾ തളർ
മലകളിൽ
മ
ിേമാെള
് പിെ
. അയാൾ
ിയില് ല.
ം പര ി വി
‘അേ ാ! ബാബ.. അ
ി
്
ം േപാെല ചമ
ഊതി.. െപൻസിൽ െച
‘നീ വല് ല മ
എ
നി ് ഒ
മി
െനെയാ
ംസ
’എ
് പറയാനാണ് അയാൾ
മില് ല. മട
കില
ിഒ യ
ാ
ത് .
ിേ ാവകയാേണാ.. അെതാ
് േചാദി ് ദാദി എെ
ാദി ില് േല
നി
അടി
ം സാരമില് ല.
െകാല് ലം.
ം. സമയം െവറേത കളയാെത ബാബ വ
..
ാലല് േല പണം കി .’
‘ഹാര് ... ആ
‘ദാദി.. പറ
ിരി
് ..’
െകാല് ലെമ
സ
ില് േല ... അവര് എെ
സ
ം അചെ
സ
ംഅ
യാണ് . എെ
ം ദാദി..’
അയാൾ അതിേവഗം
ിയിരി
ായം ധരി
വയസി
മറി
യെട േനർ
പറ
്
കട
റിെ
ഒ
. ഒടി
ചാർ ായിയിൽ
േനാ ് എറി
െകാട
ി്
സേര ർ അലറി.
് ച
‘വല് ല വിഷവം േമടി
തി
ൈക നീ ി േനാ ് എ
ിെയട
വ
ി
ാവള
െട പിശാേച നിന
ാൻ
മി തല് ലാെത ത
ളിെല േപാലീസകാർ മാ
ചിലേ ാൾ േതാൽ ി
കളയാറ
മല് ല, ഇ
് .‘
ഒ
വാ
ാതിരി െപണ
ം മറപടി പറ
ില് ല.
ളം സേര റിെന
്.
11
12. ഗാ
ാരി നിൻ ക
ക
കവിത
ീേദവി എം ി
ഗാ
ാരി നിൻ കണകൾ
ആർ
ഗാ
േവ
ി മറ വ
ാരി നീ എ
ി േവ
നിൻ കണകൾ മറ
ി
...
നിൻ കൗമാരവം യൗവനവം,
വാർ
ക വം നീ അറി
അറിയാെത നീ അക
അറി
േവാ
ണിനാൽ
േവാ ?
പതിയെട കണി
മി
ാെത
െ ാ
െവളി േമകാൻ
രി
മ
ായി നീയം !
ൾ,
ഫലമില് ല ഒ
ിെനെ
നിൻ
ിൻ െവളി ം
ദയ
നിൻമ
ളാ ം ക
ാര
ം
ില് ലേയാ ?
ൾ
് പറയാൻ
യായ് മ
ളെട
േനരായ മാർഗം മ
കഴിയാെ
ാ
പതനം ക
്
സഹിയാ
് അലമറയി
വിലപി
നീ ?
േചതനയ മ
ൾതൻ
കാണാൻ എ
ിന് നീയാ
കണിെ
നിെ
പ
തിരശീല അഴി
ശാപവാ
ൾ
മാ ി !
കൾ
യാദവ ലം മടി ില് േല ?
നിെ
േവദനകെള ഞാനറിയ
ഇ തെ
നിെ
ജ ല
.
സാ
ാത്
ാരം !
12
13. പരാണ കഥാപാ
നിെ
മ
ളിൽ
ഏെറ ഇഷ് ടം.
െള ഒ േനാ
കാണാെത,
അവ െട േചതനയ ശരീരം
കാ
ാൻേയാഗമ
നമി
നിെ
നമി
ാെയാര
യല് േല നീ..
ഞാൻ ...
ഞാൻ
ഇതിഹാസ കഥകളിെല നീ
ആ
അ
മാെര !!
13
14. ഒ
യാചക ഹ ജി
കഥ
േറാബിൻ ആചാര
ബ
മാനെ
െതാഴിൽ വ
മ
്.
ി
സർ,
ഒ
സംഘടന ഇല് ലാ
തിെ
ഞ
ൾ
മ
െതാഴിലകെള അേപ
േനാ
റവ്
േറനാളായി അ ഭവി
േ
ാൾ ഞ
വ
.
ത് എേ
ാ
ി ്
ൾ െച
േമാശമായ കാര മായി ജനം ക
.
ഞ
ളെട െതാഴിലി ം അതിെ തായ
അ
സ
േവ
്. ഞ
കാര
1) ഇ
3) ഏ
4) ഒ
് മതം, ജാതി, ഭാഷ, വർണം
ായ
ില
ആളകൾ
ട
ിയ ഒ
ം ഈ േജാലി േനാ
വ വസായമായി േവണെമ ിലം ക താവ
5) ഇതി
േവ
മട
മതൽ
ആസ് ബസ് േ ാസ് കഷ
േപരില
സർ ിഫി
െചയ് ത േഫാേ ാ... അ
ചമാണ് . (
ൾ (െതാ
്, ഒ
വശ
ി ് െചയ് ത
കിറി പാടേ
്
ിസ്
സ ല
ഭാഷകളില
സർ
ളിലം ഞ
ംഒ
ം ലഭി
േഭദവം ഇല് ല.
ാവ
താണ് .
ാണ് യാചന.
േറ യാചന കാർഡകൾ, ര
ൾ മാ
ൾ തെ
ാൻ), ഒ
്
്
േഡാക് ടറെട
ഷെ യം െ
യിം
ം.
്. ഉ
ൾ സഹായി
ൾ ആളകെള േലാറികളിൽ എ
യാചന കാർഡകൾ ഞ
ാരിൽ നി
െതാഴിൽ.
ാൾ താളം പിടി
െന െചറിയ െചറിയ ആവശ
ാർ
അസംഘടിത േമഖലയാണ്
വിെ യം മറ വശ
6) അസംഘടിതരായ അേനകം യാചകെര ഞ
തിര
ഒ
ാൻ
ത് .
യിൽ ഏ വം അധികം ആൾ
യാചന എ
ൾ
ത് സ ാപി
ളാണ് താെഴയ
േജാലി േനാ
2) ഞ
ൾ പറയ
ി
അ ടി ് െകാട
ാറ
വ റ
ിലം മ
് . പല
് . ഇതിനായി
ില് ല.
14
15. 7) അംഗൈവകല മ
െകാട
വെര ഞ
8) അംഗൈവകല
ആ
പ
ൾ ഇല് ല എ
െ ട ത് എ
അംഗൈവകല
ൾ
ഗാന
ൾ
യി
ൾഅ
ാനി
െവയില െകാ
് കഷ് ടെ
േനാ
ി നിൽ
ഓമനേ
തി
് . "പരേദശി പരേദശി..." എ
് മാ
ൾ
മാണ് . (എല് ലാ യാചക
് . ഇത്
ചരി ി
് പറയ
വർ ആെണ
ത് െത ാണ് . ഞ
ാണ് െത
ത് . മ
വർ േജാലി െച
ത് അഹ ാരേ
നാടാണ് ഇത് . പിരിവ് , സംഭാവന എ
ാർ െച
ൾ
ൾ നീ ി, കാർഡകൾ നൽകി, വിനയം ഭാവി ് ,
ംഞ
് അ വം േകാഴിയം കഴി
പണം െകാ
ൾ
മാണ് .)
കാശ് േമടി
കളിൽ മാന
ാറ
് ചില വിവരേദാഷികൾ
് , പാ ് പാടി, കര
നട
ൾ
ാറില് ല).
ാെത ജീവി
രാവിെല തെ
ം ഈ െതാഴിൽ
് ഞ
ാെട ചിലർ
ൾ അവെര പഠി ി
ചരണം മാ
് ആർ
് . (ഇത് തിക ം സൗജന മാണ് , ഇതിനായി ഞ
അവകാശം ഇേ ാൾ ഞ
ണ
10) ഞ
ായ ഉേ ശ േ
ം ഒേര ട ൺ ആെണ
െവറെമാ
ിയിൽ സ് െപഷ ൽ േകാ ിംഗ്
ാരണം െകാ
ദാനം െച ാറ
9) പല സംഗീത മറകളം ഞ
ിെ
ഒ
മഹ
ികെള േപാലം ആ
ഹി ി ഗാന
യാചക
്.
ാപരാ
നിേഷധി
ൾ തെ
ളെട േജാലി തെ
ത് ഒരി
ാെട
ീ
. (അന ൻ വിയർ
ലം െത ായി ഒ
പരിഷ്
ത സമഹം
കാണാൻ പാടില് ല.)
11) ഞ
ളെട
നല് ല
േപാെല ആ
സർ, ഈ മാസം ഇ പ
സർ
എ
ത് ഒ
െത ാേണാ? ഏ
േജാലിയം
് ആ ം
ാർഥമായി െചയ് താൽ േകാടീശ രൻ ആകില് േല? അ െകാ
ഈ െതാഴിൽ െച ാൻ പാടില് ല എ
ആരംഭി
് എ
ിൽ േകാടീശ ര ാർ ഉ
േ
ാ?
ി ആറാം തീയതി ഞ
കയാണ് - േമൽ പറ
ാർ അംഗീകാരം തരണെമ
ളെട സംഘടന ഔേദ ാഗികമായി
ൾ പരിഗണി ് ഞ
കാരണ
് താഴ് മയായി അേപ
ളെട
ി ് െകാ
സ ാന
ിന്
.
് യാചക വിേധയൻ.
വാൽകഷണം:
അ
നി
ാനി
ൾ
ഇ
മതലാളി
ാെത ജീവി
് ഇതിെ
ി
സംഘടനേയാ? െന ി ചളി
സാധ ത അറിയാൻ വ ാ
ാ െട മഹ
ം തകർ
അവ ം െകാ
സമഹ
് നട
ം സായി
െകാ
ിരി
കാണി
ത് െകാ
ാണ് . അല് െല ില് ലം ന
തരണമല് േലാ. െനറി െക അേമരി
. േജാലി േതടി ഇ
ം കാർഡകൾ. ഒ
ാൻ വരെ .
പേ
െ
യിേല
് സായി
ൾ
ൻ
ാർ ഉടൻ വ ം.
ഡി ് കാർഡ് റീഡർ േപാലം.
15
16. ഉദാ:- എെ
അചൻ ന േയാർ
േബാംബ് എറി
അ
ഒ
കറ
േ ാൾ െതറി
െ
േരാഗിയായ എെ
എ
് ആദം സ് മി
ിെല ഒ
വീണ ഒ
െട ഒളിേ ാടി. അ
നി
ൾ ഒേ
പാറമടയിൽ െതാഴിലാളി ആയി
ാ രേ
് െകാ
കഷണം െന
ാനി
ജീവി
ാ േഡാളർ ത
. ബിൻ ലാദൻ
് അചൻ മരി .
പരിചയം ഇല് ലാ
അ
ഹി
വിശ ്
ണം.
്
16
17. െറയി
േകാ ്
സിനിമ
ിേ
സംഗീത്
ഒ
വർഷ ഋ വിെ
ചില മ ഷ ർ അ
ഓർ
യ്
െനയാണ് , ച
ഷ് ടി ് ജനമനസകളിൽ ചിര
കീഴ് െ ട
ാനാവാ
െച ം. അ
ര
തെ
കാലയവനികയ്
അേ ഹ
പ
തിഷ േനടിെയട
ിെലാരാളായി
കൾ ബാ
ി െവ ് അകാല
ിെ
സപര യിലെട പറ
ായം. ര
ി
ത
ൾ
േപാലം
ിൽ െപാലിയകയം
വിഖ ാത ബംഗാളി സംവിധായകനായ ഋ പർണ
കയം തെ
ിൽ മറയേ
ം കഴിവകളാൽ അ
ം. ഒടവിൽ മരണ
സിനിമകളിലെട സ്
കയം െചയ് ത അേ ഹം ഏ വെമാടവിൽ ഒ
ചല ി
് സ
ിയ കാലം െകാ
ഒ പാേടാർ
േഘാഷ് . പ ഷനായി ജനി
വാദി
്
ാലം മാ
ിെയാ
ം നീ
് തവണയാണ് േദശീയപരസ് കാരം അേ ഹെ
േവ
ീയായി ജീവി
ത് വയസ് മാ
നി
ിശ
ിയ
കയം െചയ്
ം
.
ി െവ ്
തിലേമെറ പറയാെത ബാ
ാൾ നാൽ
് ദശാബ് ദ
സ്
ീകൾ
മായി
സിനിമാജീവിത
േതടിെയ
ിനിടയിൽ
ിയത് .
17
18. 2004-ൽ പറ
ചി
ിയ െറയിൻേകാ ് ആയി
ിറ
ം. അേമരി
ൻ സാഹിത കാരനായ ഒ.െഹന് ിയെട
ഓഫ് ദി മാഗി' എ
െചറകഥയാണ് ഈ ചല ി
ഐശ ര റായ് , അജയ് േദവ് ഗൺ, അ
അഭിേനതാ
ഒ
യിൽ മ
വിവാഹിതയമായ നീ വിെനേ
വസതിയിെല
അത്
ദ:ഖ
കടി ി
ണയി
ാന വദി
ചി
ത് .
ധാന
ൾ
അവളെട
ൾ നിമി
് പല
ാ
ാണി െകാ
ൾ
ം
് േശഷമാണ് വീ
ളെട ഇടേവളയ്
സ
ി
െ
് ത
.സ
തീതി ജനി ി
ാൻ േവ
ി റവം നിലനിൽ
ക
ം
തിന്
.സ
് അവർ പറയ
ം
ിലം
ി വിട
ണകളം പറയി ി
ാ ് േപാവകയാെണ
് കടി
ിൽ പല വർഷ
് കാ ി
ണയിനിയം
ാൽ അത് മേ യാളെട മനസ് േവദനി
അവെരെ
ാഷകരമായി മേ
സംഘർഷ
ം ജീവിതം
ി
ൾ ഇ വ െടയം
സ് േനഹ
ിെ
അളവാണ്
ത് .
ഗതകാലസ് മരണകളിേല
് നയി
എ
േതാെട സിനിമ അവസാനി
എട
പറേയ
ചി
ില
സാംഗത വം നമ
ഒ
ാണ് . ചി
ൾ പലേ ാഴം അവെര
. അവർ പരസ് പരം പറയ
ൾ ഇ വ െടയം ജീവിതെ
കെ
ീർ
ിെല
യില
കയം ജീവിതസാഹചര
നീ വിെ യം മ വിെ യം സംഭാഷണ
ക
പർ കാല
ാെത വിധി അവെര നിസഹായതയിേല
ളം കഷ് ട ാടകളം പറ
മനസകൾ ത
നമ
ിയവരാണ് ഈ ചി
േപ ം മനസിലിേ ാഴം പഴയ സ് േനഹം കാ
കാരണമാ േമാ എ
ആ
് ആധാരമായി
ഷ് ടി
ടി (ഐശ ര റായ് ) െകാൽ
ി വരികയം െചയ് ത ഇ വ ം വർഷ
ത് . ര
വളെര സേ
ിെ
ട
'ദി ഗിഫ്
ലികയിൽ പിറവിെയട
(അജയ് േദവ് ഗൺ) തെ
. ഗാഢമായി
േവർപിരിേയ
മ
കപർ
അരേ
ൾ.
വർഷകാല സ
ക
േബാളിവഡിൽ ഋ വിെ
കാരം ബാധി
. ചി
ം മഴവനായി ക
ാധാന വം ആ േപര് തെ
് മനസിലാവകയ
ിെ
തീ േ
െകാ
എ
അ
ൈട ിൽ ആയി തിരെ
േചാദ
ിന് ഉ
രം
ിതമായ ക് ൈലമാക്
തീ
ാൾ മാ
െകാ
േമ െറയിൻേകാ ിന്
ട
തി
പി
ിെല
.
18
19. മൗനവം നിശ ാസവെമല് ലാം കഥ പറയ
ചി
കാണാം. ര
് മണി
ണയവം വിരഹവം ദ:ഖവെമല് ലാം വി
ിെന
െവ വം നിഴലകളെമല് ലാം കഥാപാ
ൈദർഘ മ
സിനിമയിൽ
ളായി മാറ
മേനാേവദനകളം കഷ് ട ാടകളെമല് ലാം ഉ
െപ മാറ
അസംഖ ം സ്
മ വിെ
ിമാ
ള
ളം മഖ
്
തിഫലി
ാതിരി
യം ഒ ിെയട
ം വളെര മിക
അഭിക് മഖർജി എ
ഗാന
െളാ
ഗാനമാലപി ിരി
ആണ് .
ഗാന
ൽസാറിെ
ിെ
ിയ േദബേജ ാതി മി
നാടൻ
ചി
ിന് തിര
ത
െ
ളം കാര മായ േമയ്
ിരി
ി മാ ിെയട
ഏ െക ലമില് ലാ
സ ാഭാവികത വർ
നവ് സ
േകവലെമാ
വിേനാേദാപാധി എ
അർഹമാവ
. 2004-െല മിക
െ
േതടിെയ
ഷ ിംഗ് പർ
േഘാഷിെ
ളം വസ്
ിയാ
കയ
ഏ വം മിക
തീർ യായം ക
ിരിേ
ം ഇല് ലാെതയാണ്
ൾന
ിൽ ശരി
െട മനസകളിേല
തി മ റം ഈ ചി
ഹി ി ഫീ ർ ഫിലിമി
കാര ം
ചി
ിെല മിതത വം ചി
ിെ
യെട എഡി ിം ം
ാനി . എല് ലാ ി ം പറേമ ഋ പർണ േഘാഷ് എ
സിനിമ എ
ഒ
യാണ്
. യാെതാ
് . അർഘ കമൽ മി
ായി. െവറം 17 ദിവസ
ിയത് എ
്
ത് . ഒ.െഹന് ിയെട കഥെയ മിക
ാല ാര
തിഭയെട സംവിധാനപാടവം ഈ ചി
നീ വിെ യം മ വിെ യം വികാര
ചി
ിയിരി
തിന് കാരണമായി
ിന് സൗ ര വർ
െ ാ
തിൽ അേ ഹം വിജയി ിരി
സംഭാഷണ
ി
ിൽ ഐശ ര ാ റായി
ത് . സംവിധായകനായ ഋ പർണ േഘാഷ് തെ
ഥയം സംഭാഷണവെമാ
ഥയാ
അ ല
ട
ഭ മദ് ഗലം െമയിൽ േവായ് സ് ഹരിഹര ം
ത് . മ കഥാപാ
ിൽ
ചി
ഭ മദ് ഗൽ
'പിയാ േതാരാ ൈകസാ അഭിമാൻ...' എ
ടംബിനിയെട അലസമായ േവഷവിധാനമാണ് ചി
ചി
തിര
യായ
.
നൽകിയിരി
ഒ
വരികളിൽ പിറ
യം
'മധര നഗർ പതി...' എ
ശസ് ത ഹി സ ാനി സംഗീത
ഫീെമയിൽ േവായ് സ്
ആലപി ിരി
ഒ
ത്
്
ളെട മഖ
ക ാമറാമാ ം മഴയെട
ളെട കടമ ഭംഗിയായി നിർ ഹി . ഋ പർണ േഘാഷ് രചി
ട
ഐശ ര
ാൻ െപടാ ാട്
് പറയാെത വ . കഥാപാ
ത് എ
മാസ് മരിക സംഗീതം േപാെല മധരമാർ
ത
്.
ാഷവതികളായി
ാരാബ് ധ
േവഷം ൈകകാര ം െചയ് ത അജയ് േദവ് ഗ
വികാര
് സേ
ി പറേമയ്
ർ
തിനിധിയായ നീ വിെന അവതരി ി
കടനമാണ് കാഴ് ച െവ ിരി
മി
ിെലാ
ീകളെട
റായിയം വിരഹേവദനയം
െപട
ിൽ പലേ ാഴം മഴയം െമഴ തിരി
ം ആസ ദി
് ആഴ്
ിറ
്
ിട
ം മ പല വിേശഷണ
ൾ
ം
േദശീയ പരസ് കാരം ഈ
ൾ െകാ
ാണ് ഈ ചി
ടി ഇേതാെടാ ം േചർ
് ഇതിെന വിേശഷി ി
ം തെ
ാനാവം.
വായി
ിെ
ണം. ഋ പർണ
ാനാവില് െല ിലം
യാണ് 'െറയിൻേകാ ് '.
19
20. കളി ാ ം
അ ഭവ
ആബിദ് േകാലി
നാെളയാണ് േകാ
വ
ാൽ
െച
ികൾെ
േമള
െവടിെ
ർ മഹാവിഷ േ
ിെല ഉ
രസം! എനി
് മാ
കി ക. വീ ിെല പറ
ംഇ
ംക
എേ ാഴം വീ ില
പര
ിെ
ത് േകാ
ാകണെമ
െകാ യം പിടി
ഇരി ാ. (
"െവയ് ല
"
ാ
പറ
്
ിെല പര
് വിശ ട
ാം. ഉ
േറ ഐസ്
ണം. ന
് േപായി പ
് വലതാകെ , ഉ ാെന ഒ
ാ തണലീ േപായിരി
് , അെ
ം
ം നാടം
ിന് േപാ േ
ാഴാണ് .
ം
ിയാൽ വീ ിെല
ീം കഴി
ണം - അതിന് കാശ്
പ കി ം. അത് കി ണെമ ിൽ താെഴ പാട
പാട
ി നട
് ഒരലം സ ാത
രി ാൽ പ െവ
വീ ിെല
് നിറ
വ
ിെല താഴ
െന െകാേ ം
ധി
ിഒ
യം ഓടം.
ണം,
്
ംഅ
ിൽ െകാ
ം... ഞാെനാ
് , വീടിന റ
ൾ
ാണ് ഉ യെട കലന. അ
ിന് േപായാൽ കളി ാ ം േമടി
ചാണകെമല് ലാം പറ
ാണ് വീ ിൽ നി
ർേ
മലേതടി ഞാ ം ഇ
േവണം. ഉ ാെട ക ിൽ നി
ംഅ
ഞ
കി ില് ല. ചരൽ വടിയെട അടിെകാ
റ
ാ
വളർ
് മനസിലാ
നാ കാ മെ
വടേ
ിന് േപാകാേലാ... ബാ കളം
ളം വിവിധയിനം കലാപരിപാടികളം അവസാനം െചവി െപാ
ം! ബ
ംഭം എ ്
വം. എല് ലാ വർഷവം
ല് ലാം വലിയ ആഹ് ലാദമാണ് . പര
ര
ാൻ വ ാ
യ്
് ഞാ ം ഇ
ചാണകമിട
പാഠം പഠി ി
യം െട
ം കാ
് ഒ
ണം).
ാ.."
െകാെ ലം ചാണം ഞാൻ െനറേ ാളാ..."
20
21. "നല് ല ഇ
പര
ാ, പിെ
ിെനാ
കളി ാ ം വാെ
െതകയല. െ
കായി
ഇ
അെ
എെ
െയാ
േനാ
േ ാെല സ്
ാ
ാൻ നട
ളിൽ പഠി
്
...
രം ആ േ
ാര െത
ഇ
ം
ല് േലാ. ചാ
ൾ വാ
ാലം
ാ ട ില് ഇ
ിണി
് േപാണ്
പണി
് . ഞാൻ
് െപായ്
െട? ഇ
ാെ
യി ം
ി
യം ഞാ ം പറ
് വീ ിൽ േപായി വി
ാ
ിെല
മി
ാെമ
ലിസമായി നിൽ
്
ാവം.
് .."
് കിട
.ഒ
് ഞാൻ ഓ
ാം
ട
ി. ഇ
്
ിേല
് ക തിയതാ..... അർ
സാധന
് വഴതിവീഴാൻ
ം ക ിൽ പിടി , ഇ
െയ
റർേപ ം പീേട ല് െകാട്
ാനായി
ിയേ ാഴാണ്
ത് .
ാ വീ ിൽ കയറാെത നിൽ
ി ് ബാ
ാ
് വ
ർേപ യി. ര
പ
ി വാ
ം
ൾ േമടി
ട
േക ് ഞാൻ െഞ ിയണർ
ഉ യെട അലർ
ി കായി എവടറാ...?
ഉ യെട ഉ
ാ
് വാരി എറി
് വ ടി . ഓതിേയാതി മയ
"എവടറാ ബില് ല് ?" എ
ത് ?
ി
ണാ?"
സ രം!
ശബ് ദം താഴ്
ി
ി ഉ േയാട് പറ
ി
ഹ
ടാ ക
ാ... എനി
വ
ിരി
് മിഠായി തരാെത ഒ
യാണല് േല... മിഠായി േമടി
തല് ലാ പേയാഗി
യെട അലർ
"പീേട ല് െതാണെ
് ഞാൻ
് ."
മി ായി വാ
കി െ ..
ാറ് . ഇ
കളിൽ ചാണകം നിറ ് ഇ
് ഓതാൻ പറ
ഖർആ ം എട
പീടികയിേല
വ
ഇ
ാെട േപാെല പണി
വീ സാധന
ാട് ഖർആൻ എട
മനസിലാകാ
ഇ
കാേശാട
ാേ
ല് േല?"
ിൻ ൈതകളിേല
"ഡാ.. അെബ പീേട ല് േപാവാൻ
ഇ
ാേ
ർപ മി ായി വാ
ം."
ാേഴ
ക തി െചല് ലം ... ഉ
"ബാ
് ഓെ
ി.., "ഡാ. ഓെ
ം ഷായീെ
ഉ യെട പ
ഇ
തരണ അ
ീ
ാ ഓൻ പറ ാറ് ......"
ൈവ േ
എേ
് ഞാൻ കാര ം അവതരി ി ) നി
ിെകാ
േരാ? ഉ
ക് ലാസിെല ഷായി
ാ
"ഈ ഇ
പഠി
യ് ... (െമല് െല കി
കാര ം ഉ േയാട് പറ
ചരൽ വടിെയട
എനി
് മിഠായി േമടി
് ഇ
് രസമായി; എനി
യെട ച
കഴി ്
ം, വീ ിൽ ഞ
ിയിൽ ആറാ ്
് തരാെത മിഠായി ഒ
ട
െള
ിയ ം ഒ ം.
് കഴി ില് േല... അടി
ം!
21
22. ഇ
ഇ
യെട മഖ
നില
ം കാലിലം ക ിലമായി
വീ
് വ
"ബില് ലം കള
് ഒർ
അണ
.. അടി
ി
ംേതാറം ഉ
ണ് .. ര
േദഷ േ
ം െവരില് ലല് െലടാ.. അമേ
വ
യെട േദഹമാെക അടിെകാ
ിടയിൽ
ാെട അലറി:
് .. മി ായി തി
ാ
ാ
ിഇ
ാെ
നില
േയാ പിറപിറ
് നി
ം എഴേ
് ഉ
്
പറേ
എെ
അരികിൽ
...
ഇ
ടർ യായ അടി
?"
േ ാൾ എെ
് േപായത് േനാ
പറേ
.
് മി ായീം കയിേ ാ
ർപ
ഉ യെട ക ിെല ചരൽവടി െപാളി
വ ടി . ഉ
ടെര അടി തെ
െ ൗസറിെ
വിറയാർ
േപാ
സര
ിൽ ഒളി ി െവ
ിൽ എേ
"ഡാ, ഞാൻ മിഠാെ ാ
കര് തി
ക ി
നി
ം വാ
ി ബില് ല് കള
് കാശ് കിേ ാ?
ിനി ഒരടി നട
ഓേരാ വാ
തറയിേല
വീ
ിയ കണകൾ.
് എനി
േനെര നീ ിെ
ാ
്
:
െനല് ലാ
് നാെള പര
് അണ
െ
് ഉറേപ ആയ
് കളി ാ ം വാ
ിന് േപായി ് ഈ കാേശാ
. ഞാൻ
ാൻ ഉ െട
് കളി ാ ം േവടിേ ാ...
ടലാ."
ിനിടയിലം ഇ
് തളർ
പെയട
ഴി ി ില് ല ... പീേട ല് എ
താ. അ
ാൻ
പ
ാട് പറ
ി
് കല
പാടകൾ. കണീർ വാർ
േത
ിെ
ാ
ിരി
... പറ
വസാനി ി േതാെട ഇ
വീ
ം
...
22
23. സസേ ഹം
കവിത
ിയൻ അല ്
യാ
ിക േപ
ി
വഴികളിൽ വീ
ര
െപടാന താെത.
െവളി ം മായ്
പിെ
തിനാലം
യെമഴ
നിഴലിെ
േപായ നിഴലകൾ
തിനാലം
നിഴേല,
നീ എവിെടേ ാെയാളി
.
്
ഒേരവഴിയിൽ പലവഴികള
വഴിയിേല
ിറ
ഞാൻ മര
ിൽനി
ംവ
േപാ
?
എേ
ാേ
വഴിയിൽ നി
ഒ
ിനി
തണലപറ
െവ
ാൽ ഒരിടേ
വഴിയായി എ
ത്
ാണ് ,
ം േപാകണെമ
പറ
ില് ല,
ാലിതാണ് .
േവ കൾ നഷ് ടമാവ
സ
ാരിയെട മഷിേ നേപാെല
ചംബന
ളെട വിനിമയഭാഷകൾ
കണീ വീ
ച
മഷിപടർ
കൾെകാ
മറിവാ
ഓർ
െപാതി
കളെട അധര
മേയാെടയിരി
ആകാശം
നന
;
െവ
ചംബനം.
െള ാനം െച േ
മഴയെട േകാലായിൽ രാ
പ
േപാവ
ാൾ
ിയെട മഹാമൗന
ൾ
; ഇനിയം വിചാരണകൾ കഴിയാ
മിേയാട സംസാരി
്
താണ് മഴ
ം തിരസ് കരി ം െവറം മണിലെട
പാദ
ഇേ ാഴം എനി
േളാെട നട
കലേ
ാൾ
വിഷമമാണ് ,
ഈ സംസാരം അവസാനി
െതനി
വിഷമമാണ് .
23
24. പകൽ
ാടകളെട ചില് ലകളിൽനി
പകല
ി
പറ
േപാം പ
ികെളേ ാൽ
ചില േനര
ളിൽ ചിലെതല് ലാം നി
നി
ാതനായ സ
അ
മഴ അതിെ
തിര
ം
ിതെമ
താ
ാരിയം
ാര മാണ് .
ചിലേ ാൾ ഒ ിേനാടം ആമേയാടം ആദരം േതാ
വീ ിേല
വീട് കാ
പറേ
വഴിയിെല
േ
രം
േ
ണം
ാൾ
ാൾ
ാടകളാലില് ലാതാവ
അനാഥത വമായി ന
ൾ
24
25. ഡിമ ഷ
കഥ
ിേ രി
െഷരീഫ മ
വായിൽ വ
പ
െതറികെളല് ലാം വിളി
ആശ ാസം േതാ
ി. പ
നാൽ
ചില് ലെകാ ാരം തകർ
മരി
കി ാൻ എ
െവറ ിെ
ച
ശ
ലചി
ആർ
േപാ
ആളകെള
ഒ
റ
ർപ
മട
േ
മട ിൽ
ാ
െ
ിരി
് തെ
ദയ
. മിനി
തെ
വലിേ ാ
ാേ
് േപാെല ചാടിെ
ാൾ മെ ാ
െവ
ിൽ നി
വീ ിൽ ഇരി
് േപാ
് ... ഒ
ി
യാണ് . െപാ
ാ
ിരി
ഭാര െയ മട
ചാരമാ
ം ഇള
ാ അേതാ ഇേ
ി
രാ
വൾ...
ത് .
ിെ ാ
ാ ആ മേധവി തെ
തെ
ി ഒരി
ാൾ മെ ാ
വൻ മ ഷ ൻ മാ
. അേ ാഴാണവൾ
വീട് ! ഈ
? ഇവിെട നിമിഷം
ലം മരി
. വീടകൾ മാറാനായി െ
േ
ിയിടക. പിെ
ി മാ ാൻ...
യായി
ത് . ഇതാണേ
ഭാര ! വീടായാൽ സ സ ത േവേ
അട ിലി ക
െ
ാവം ആ ഒ െ
ിനില് ല. സ് േനഹം അ നിമിഷം ഒരാെള
ത് ?താൻ സ സ ം തെ
ിവ
മേധവിയാണേ
െവറ
ില് ലാ
മാന തയെട
ം. െവറ ാകെ മനസിൽ കരി ല് ലകെളയാണ്
ന മായിെ
പിടിേ ാ
് േനടിെയട
ം. ൈക വിറ ി ാവം വിഷം കല
ി ഏതായാലം സ് േനഹ
മാവില് ല ആ കല് ല
മനസ്
തെ
തരികളായി. ഇെ ാ എ
് എെ
േ ാൾ അയാൾ
െകാല് ലം െകാ
ാർഥി ിരി
നാ
കഴി
ഭാര ... എ
മായിരി
തി ആേരാ
ാെത താൻ ഒ
ിൽ! ഒ
മട
വീട്
ാലം ആ
ം..
25
26. ഓഫീസിൽ േപാകാെനാ
്. എ
െകാല് ലമാെയ
ഒഴി
ാഒ
ാൻഡ് പാ
വിളി ി
ാ
ിരി
.ഒ
ം. ക
ക ിമീശയ
വൻ
, ഇേ
ാ ്
ഇേ
വ
ത് . പ
വർ പാ
വൾ
.എ
കഷ് ടെ
ം േപര
ാണ്
ിലെടയ
െവ
് തെ
് ഒ െയട
ൽ െതറി ി െകാ
ി ില് ല. പേ
ീേയ ാ എ
പാല
വ
െളല് ലാം
..
. അവെള ഏതായാലം മറ
ം തീർ യില് ല.
ാവം ച മ
ി
ിയായിരി
ി
ം തരം താേണാ അചൻ? സ
തീ
ാൽ? മനസിൽ പദ
ം അവെള െക ി ിടി . ഉ
ആശ് േലഷം അഴിയാ
“അേ
കാണാൻ വ
േതാ
പറ
ം ബാ
ം വിളി ാണ് അവൾ അട
െത
ഇളകിെ
ിവരകൾ മാ
സം ജയ തെ
ത് താൻ റി യറായി ് പ
ാഴാണ് അവൾ പറയ
ാണ് റി യറാവക എ
് സ് േല ിെല
എേ
േ
നട
ൽ തീരാ
ത
മല് േല,
ാവം
ി മാ ിയത് .
.
ിെയേ ാലം? ശ് െശ! ഇനിെയെ
ാ ലീവ് കി ിയത് . അതിതിനായി
,നാണം
െകടാൻ..”
് അവനാ െപൺ
അ ം പറ
ിെയ വലിേ ാ
േപായി. അവനാരാ ആ ദഷ് ടൻ?
അവെരല് ലാം േപായേ ാൾ ആ മേധവി പതിവ േപാെല കര ിൽ
“ൈദവേമ! മ
േളം േപരമ
നീ ിയിട് ണ് ? ഇ
െവ ി
ിെകെ ാ
ാല് ലാ
ി.
ഈ മ ഷ െന എ
മനസാണല് േലാ അയാളി
കാലാ ഇനീം നീ
നാളം പ ിൽ െപാതി
ത് !”
ചവി ിെ
േളം തിരി റിയാ
ട
േദഷ ം ഉ
“അചാ. അചനിെത
ായി. അേ ാൾ േവെറ ഒ
ഭാവി ാ അ
ക ാൻസർേരാഗിയാെണ
കാര വം അചൻ മറ
ഓർമയേ
ാർ
ആഒ െ
േ ാൾ അവളെട ആൾ
കറ
ഉറ
് . ഉറ
ാെത ഇരി
നല് ലവനാ
സംസാര
മനസി
ി:-
ഒ
ാൻ എള മാണല് േലാ.
ാര
ിവ
ൾര
ിരി
ാ. ഈ വീടിെ
് ഒ
ം
ട
ിയ െപൺബ
ിൽ ഏതായാലം മറവി മായ്
േകൾ ി
ിൽ. രഹസ
െന ഓ
ാെര
ഓേരാ കല് ലിനടിയിലം
ടി
ം... അേതാ
തടിമാടെ
സഹായേ
ാ
ാെട
കയാ.
ാം വയസ മതൽ
ാ. അ
ം. മറ
ിേ ായാ അവ േചാര മഴവൻ ഊ ി
ത് . െപണ
ഈ റമിലി പ ിയിരി
നട
കാ
ത് ? അ
ട
ല് േല കഷ് ട ാട് മഴവൻ?”
ാണികള
പതിമ
െയ ഇനീം തീ തീ ി
് ഉപേദശം
ിവ
ാ
പാട് . എെ
ൽ
ട
ല് ലാം മടി െവ
ൾ േവലി ചാടേമാ എ
ലമായത് , ഓർമയെട ഒ
െളല് ലാം മനസില
െന പേരഡ്
ിയി ില് ല. ആർ
ണം. എ
ഭയം േവെറയം. െവ
ി േപാലം േശഷി
മറിയില് ല,
േസാ ് േത
െവ
ണം
ാവം
ാെത..
26
27. ആ മേധവി പറ
ത് േകേ ാ? തടിമാടൻ അവളെട രഹസ
അയൽ
വിശ സി വേ
ാെരാെ
ഇറ
ാൻ. ക
േവ
ിവ
ാലം മതി ഒ
് ... എ
് പറ
. അവൾ
േകാലം. ര
െപണ
ിറ
ാരനാ
ാൻ വെ
ളം
് വിളി
്. ആ
പറ
ത്
പറ
ണ േക - ദയാവധം
ാണാേവാ ദയാവധം..
................................................................................................................................
ഇ ം ദാ ഇവിെടയാ. നല് ല രസം! എല് ലാ ം ഒ
േതാളിൽ ക ി ്
ി
ത
കർ പറയ
നെ ല് ല് വള
സ് പർശി
എല് ലാ
ളി ് .. ചിലേ ാ മ ിലിഴ
കർ വെര
് , ൈക െകാ ി ിരി ് .. ശരി
ം മട
അല മില് ല. പഴയ കാല
ിെ ,
ാം
്.
ാലേ
ചി
ി
േപാെല. കളകർ മതൽ ക
ാ
ഭാര
മനസാ ഇേ ാ. യാെതാ
ളില് ല. വ ംകാല
പരമാന ം. പേ
െട അവെന ച
ിയാ
സ
ിെ
് വ
ഭീഷണമായ ആ ലതകളില് ല. ഒ
താ
ശം. ഒ
സം േനാ
ിേ
ം
ാ,
ം ........
27
28. ക ാ
കാര
രം
ആേരാഗ ം
സാ ഹ ദ്
േഡാ. അ
"കാരസ് കര
പഴെ
ിൻ
ാല് ല് േകൾ
ാ
റ ് കഴി
കാരസ് കരം
എ
പാലിലി ാൽ കാലാ
റിയാ
വരായി ആെര ിലം ഉേ
േനാ
ാം. എ
വർ കാരസ് കരെ
ചിതൽ തി
ാ
കാ
ിരം തെ
. പഴയകാല
കാ
ിരം തെ
യായി
കയ് പരസമ
ആയർേവദ
ി
ാ ംഈ
ൾഉ
ാ
ാ
ത് എ
് വിളിേ ാള...
ാൻ ഉപേയാഗി
അേത
ാൻ ഉപേയാഗി ി
് ഉപേയാഗി
ം ഉപേയാഗി
ം ഇേത
പാ
ികൾ
. വളെരയധികം
മാണ് കാ
ിരം.
ിലം അേലാ തിയിലം േഹാമിേയാ തിയിലം ഒ േപാെല ഉപേയാഗി
ിരം. കാ
ല് ലാം വിളി
േ
്
ാണ്
ിര
ിെ
വാണ് ഏ വം
് ച െ
ഴ
ഒ
ടതൽ ഉപേയാഗി
ത് .
ഔഷധമായി ഉപേയാഗി
.
ത ശിേരാമണികൾ ഇവെന കാരസ് കര, വിഷതി , വിഷ മ, കാള ടക, ഗര
മണിൽ ജനി
വിളി
ാ?" - എ
ിലം ഇല് െല ിലം നമ
ിരം എ
ല് േലാ. ആയർേവദ ചികി
േഹാമിേയാ തിയിൽ ഇത് Nux-v എ
എെ
ിന് കാ
ി
ം വിഷമയവമായ ഒ
സസ മാണ് കാ
സംസ്
ാ? ഉെ
ളം ക ിലം ഉ
് വ
േ
ാണ് കാരസ് കരം? കാരസ് കരം എ
സൗകര
തടി - പണിയായധ
(ഉഴി ിൽ േമശ) നിർ
േര കയ് പ ശമി
േ
ാൾ, രാഷ്
ഭാഷയിൽ
വീണവർ ഇവെന േകാ
ാൾ, തമിഴ
ാർ െയ ി എ
ലഎ
പീല എ
് വിളി
് വിളി
. ബംഗാളികൾ
ം, െതല ർ മഷ് ടിവി ള എ
.
ം വിളി
ജറാ
മ
ിെ
ചില എ
്
.
28
29. സായി ് സ് ിക് ൈനൻ
ീ, േപായിസൺ ന ് എെ
സ് ിക് േനാസ് നക് േവാമി
ധാരാളമായി വള
ിെ
നിറവം തിള
െതാലി േനർ
തലവം ഉ
ി ് അ
ഭാഗ
ം ധസരനിറേ
ഇലകൾ
് വീതി റവാണ് . ഇലകൾ
ൾ
കഴി
പ ലയിൽ തെ
ാൽ മ
യായി മാറം. ഒ
കലർ
െവ
നിറേ
ാട
ഇ പത് വെര െസ ീമീ ർ ച ളവ
വി
് കവച
, സിൽ
ാടിന് നല് ല ക ിയ
ഉപേയാഗി
ളിൽ കാ
ാറ
ൾഉ
ാട
ിരം
ഒ
ഇട
രം
ടിയ മാണ് . നല് ല പ
് ശരാശരി 4-8 െസ ീ മീ ർ നീളവം
ം. തടി മറി ാലടൻ െവള
ധാരാളം പ
ിരി
മാ
നാേലാ അേ
് . ഇതിനക
ാ പര
ാവം. അവ
ംപ
് നിറമ
. കടം ഓറ
ം. അൽ ം
ൾഉ
ടിയ മാണ് . ഫലം ഉ
വി
മതൽ
കായ്
കൾ കാ
ിൽ
ം. വി
ിെ
പരി ാണ് ഔഷധമായി സാധാരണ
ത് .
ിൽ െചറിയ അളവിൽ ഔഷധമായി ഉപേയാഗി
ബ് റൈസൻ എ
ീ ആൽ
ബ് റൈസൻ എ
ആൽ
രസം : തി
ിവട
ാ തിയിലാെണ ിലം മധ ഭാഗെ
ായിരി
പറേ
വളെരയധികം
ിൽ ശാേഖാപശാഖകളായി വള
5-8 െസ ീമീ ർ വെര വീതിയം ഉ
െവള
തറവാട്
് അല് െല ിൽ
വി
ീയനാമം
.
മാണിത് . മര
െചറ ം പ
ശാസ്
ാണ് . ലവെ
മാണ് . േകരളം, ഒഡിഷ, സിേലാൺ എ
ഏകേദശം പതിെന ് മീ ർ വെര ഉയര
അേപ
േപരി ലവെ
(Strychnos nux vomica) എ
െലാഗാനിേയസീ (Loganiaceae) ആണ് . ഇതിെ
കയ മതി സാധ തയ
ാെ
േലായിഡകൾ അട
ാൻ കഴിയ
ിയിരി
േലായിഡ് ആണ് അട
ിയി
സ് ിക് ൈനൻ,
. മരെ
ാലിയിൽ
ധാനമായി
ത് .
ം
ണം :
ം, ലഘ, തീ
് ണം
വീര ം : ഉഷം
വിപാകം : കട
ഔഷധമായി ഉപേയാഗി
താെഴ പറയം
ാൻ കാ
ിൽ (ദിവസവം േഗാമ
വിൻ പാലിൽ ഇ വ ് നിഴലിൽ ഉണ
വിഷേദാഷം മാറി
േശഷം
പാലം അതിെ
ഇര ി െവ
േശഷം ഊ ിെയട
തിള ി
ി െച
വിധം
ക. വീ
വിൻ െന ് േചർ
ി െന ിൽ വറ
മാർഗം ഇതാണ് - 100gm
വം േചർ
ം ഊ ിെയട
റ
േശഷം
പേയാഗി ാൽ
ം
ി െച ാം.
ി െച ാം.
ി െച ാ
് അര ണ
ം മാ ണം) ഇ വ തി
ണം. ഇത് പ
് െചറതായി
ി ം. േതാട് കള
േമാ ം കാടിയം ഉപേയാഗി ം
െപാടി
്.
ി െചേ
കാരമാണ് :
ഏഴ് ദിവസം േഗാമ
പ
ിര
ി വീ
് െവ
ം മഴവൻ വ
ം മൻപ് പറ
് അര ണ
ക.
െപാടി ് 500 ml
ത് വെര തിള ി
ത് േപാെല പാലിലം െവ
ക. അതി
ിലം
29
30. േവര് , പ , ഇല എ
ിവ
ഉപേയാഗി
െ ട
ത് . ൈപൽസ് , മാനസികേരാഗം, തലേവദന, ആസ് മ, കഫെ
േരാഗ
് ഔഷധമായി േഹാമിേയാ തിയിൽ നക് െവാമിക ഉപേയാഗി
കാ
ൾ
ിരെ
േഭദെ ട
കരി
ം ഔഷധ
ണ
ൾ ഉെ
ാലി ആമവാത ഹരമാണ് . ത േ
ം. മ ് േവദന, സ
ിെ
െതാ
സഹായി
ാഗ
െള,
ലം, നീര് എ
കാ
ിര
ടി ചത ് േലപനം െച
ിവ
വാണ് ഏ വം
േത കി ്
് കാ
ണ
ിര
ിെ
ടതലായി
് എ
ീ
.
െള,
െതാലിയം
.
ഇലയെട നീര്
ം
ി
ിലം
ഴിനഖ
ിന് ശമനമ
കഫ-വാത േരാഗ
ാൽ അധികമായാൽ
മരണ
ി
കാ
ിര
തം പഴ
തി
ം െച
ാൽ ഉ
ആയർേവദം നിർേ ശി
പ
ദയ
ിെ
കാരണമാ കയം െച
കാരസ് കര
ാ ം
.
സ
.
ദയ
ർ വം വർ
ിെ
സേ ാച-വികാസ
ി ി
ാൻ ഇതിന് കഴിവ
സേ ാച-വികാസവം ര
. കാ
സ
ാ
ാ
ൾ ശമി ി
മതയം, ശ ാേസാച ാസഗതിയം, ര
എ
ത് നീര് വ ാ ം േവദന ശമി
ി വാത
വിഷം ശമി
ത് . അതിേനാെടാ ം
ിരം
സ
ർ വം വർ
ധാന ഔഷധമായി നിർ
ി ം മട ് േവദന
ാൻ
ി
വ പിഴി
െവ
ി ്
ി
ം വളെര ഫല
ളിര് അര ് കഴി
്.
ദമാണ് .
ാനാണ്
ം ശരീരം മഴവൻ
കയം െച ക.
അെ ാ
റ ് കാ
ിര
അബസ രം: േരാഗികൾ
തി
ാൻ ക
നി
് ആെര ിലം വ
േ
ാ ??
് കാരസ് കരവം മധരം ത ം!!
30
31. ന
മലയാളം
ഇ-മഷി ടീം
കഴി
ല
ിൽ വിഭ
എ
ാെണ
െമാെ
എ
ാെണ
ിഎ
് അറിയാൻ
ാെണ
പറയകയ
മി
ം അവെയ ഓർ
ായി. ഈ ല
ിരി
ിൽ നമ
ാ
സ
് വിഭാ
വാക
ാഭാസം എ
ൾ
ാൽ
ാം.
"ഖിലം ലപമിര ി ം
വിഭാ
ാഭാസസം
മാം" എ
ഈ വരികൾ പറയ
കാ
െത
വിഭ
ിേമൽ മെ ാ
വില
ണവിഭ
മെ ാ
ം േശഷി
രീതിയിൽ പറ
വിഭ
ികൾ
ിൽ േചർ
ി
് , പഴയിേല
ാഭാസ
ി
് േനാ
ൾര
ാം. ചില വിഭ
് പറയ
കാ
ടി വ
് പറയ
ികൾ എല് ലാ നാമ
. േവെറ ചില വിഭ
കാ
ം - അത് ഇര ി ് . ഇ
േപരാണ് വിഭ
ാഭാസം എ
ളിലം േചരാ
േയാഗ തയില് ലാ
വയം എ
കയം െച
ി
പ
ം - അത് ലപം. േവെറ ചിലയിട
ാൽ "എല് ലാ നാമ
തി
ളായി വർ
കാ ിേല
വിഭ
ാെണ
കയില് ല - അതിെന ഖിലം എ
േലാപി ി ് അംഗം മാ
ല
ാണ് ആപവാക ം.
തയ
ളിൽ
ത യം
് ഒ
െനയ
ത് .
തിനാൽ വിഭ
ാൽ അർ
ളാണ് വിഭ
ളിലം
ാഭാസ
ികളെട
ം െകാ
് വിഭ
ൾ " ഉദാ: േനര
ി
്,
്.
വിധം:
1. ആധാരികാഭാസം
2. ഉേ ശികാഭാസം
ആധാരികാഭാസം: വ
േദശകാലാദ ർഥ
ലിംഗ
നാ
ിൽ 'ഉ് '
ത യവം േചർ
ആധാരികാഭാസം എ
ൾ
ത യം ബ
ണം. ഈ
് പറയ
് 'അ
ിട
്' അ
േ ാൾ ' എ
ലമായി വ ം. ശബ് ദ
ത യം ആധാരികയ്
്
ീ
ിന് അേ ാൾ 'അം' എ
ല മാകയാൽ ഇതിെന
.
31
32. ഉദാ: കാ
് (കാ = കാ ് + ഉ് - അ സ ാര
ആധാരികാ
ി ം ആധാരികാഭാസ
ി
'
' ആേദശം), മഴയ
ി ം 'അതില
'എ
ർ
് , െവയില
ിൽ 'എ'
്
ത യം.
ഉദാ:
നാട
നാ ിേല
നാ ില
േകാ യം
േകാ യേ
േകാ യ
മനസ
മനസിേല
മനസില
ഉേ ശികാഭാസം: ആധാരികാവിഭ
അർ
ിൽ 'ഏ
േചർ
താണ് 'ഏ
വിളി
്' എ
ി
ം ആധാരികാഭാസ
ത യം വ ം. 'ഏ' എ
് '. ഇത് ഉേ ശികയ്
്
ി ം 'അതിേല
തിേനാട് '
'എ
്' എ
ഉേ ശികാ
ത യം
ല മാകയാൽ ഇതിെന ഉേ ശികാഭാസം എ
്
.
ഉദാ:
െവ
ം
െവ
കാ ിേല
കാട്
േകാഴിേ
വിഭാ
േനാ
ാട്
ാഭാസവം പഠി
ാം. അത് അട
ിേല
്
േകാഴിേ
ാേ
കഴി
ല
്
്
സ ിതി
് ഇനി നമ
് കാരക
ൾഎ
ാെണ
്
ിലാവാം, അല് േല?
32
33. മിനി
ഥക
കഥക
രാഘവ
നീ
ചിതൽ
വീ ിൽ വല് ലാ
ചിതൽ ശല മാണ് .എ
എല് ലാം ചിതൽ തി
ആർ
ം േവ
..വീടിെ
ഉ
റ
് വ ാലം അത് ചിതലരി
് ചാ
കേസരയിൽ ഒ
ാെത - കാല ം ചിതലി ം േവ
ഇ വെര അട
കാലിൽ എ
വരാ
തടി കിട
് േനാ
് ..
ാെത...
െകാ മകൾെട മകൻ ഓടി അട
ാ?” ഞാൻ കാലിേല
ം.
ടി “അേ ..അ
െ
ി..
“അേതാ േമാെന..അത് ..ചിതലാണ് ”
ഞാെനാ
ാശ സി
ബാല ം
അ
ഒേരാ ദിവസം കഴിയം േതാറം സ
ഒരി
ൽ എെ
പ
േ ാഴാേണാർ
അരിെക വ
വയസിലായി
ഒ
ഞാൻ ആരാെണ
യ്
14 വയസാണ്
് മട
് അ
യം എെ
ചിരിയ
ാ
ി. പിേ
ആരാ
.അ
് എെ
വ
് േചാദി
ീട് വല
ിയത് അ
്
ാവൻ, വല ചൻ!!!
തിേഷധമറിയി ...
“അ
മടിയിൽ കിട
ഉണർ
..
ായം.. വിവാഹം 16ആം
യെട വേല നായി; പി
െ ാൾ അ
ി ഞാൻ പറ
ഞാ ം മയ
േതാ
ക
കയായി
് .. മകനാെണ
െപാ ി കരയാൻ കണകൾ വീർ ് മ ിയേ ാൾ കണനീർ
പിെ
.
ൻ!” ഒ
െവ
ക
മടികളിൽ തേലാടി
യാണ് . സ പമാെണ
ാണ് ആദ ം
ിയത്
“േമാെന അ
അ
ിേല
് േചാദി
ത് , അ
.അ
ം ബാല
് അ
ഉണർ
ഒ
ിരി േവദനി ിേ ാ?”
യെട അരികിൽ നി
ാൻ െച
മേ േതാ േലാകേ
മല് ല
് ഒ
ഞാനായി
െകാ
മകനായി ഞാൻ.. പിേ
.അ
ഉണർ
് േപായി
ില് ല.. ഓർ
അ
കൾ അ
െയ
െയ
...
മാല
അയാൾ
മാറാ
േനാ
മാല കി ി.. ഭംഗിയ
ിയ േശഷം ഇ ി ് േപായതായി
അതിെനാ
പ
മല് ല
റവം ഉ
ൾ! അതറി
ായി
െകാ
. െചറതായ് വാടിയി
ില് ല. വീ
് മാ
നല് ല മണമ
പ
ൾ. ആേരാ ഒ
് എ
ചടി
െതാഴി ാൽ
മാരിെല ിലം അണയാൻ െകാതി
മാണ് അയാൾ ആ വിവാഹ
ി
സ
തി ത് .
33
34. ക നിറ
രാ ിക
കഥ
നസീമ നസീ
ൈമതീൻ
് പറെ
െകാ
ി
.ഉ
െകാ
ി
ഇ
ിേല
്
റി ് േനാ
ത് .
പറ
റ
ിൽ െകടാെത കിട
ിെല വാഴയിൽ നി
ിയയെട ജാരെന
ക
േ ാൾ, ഇ
പ
ിമാറ
തീർ
ബീഡി
ൈകകെള
ചാടി
ിൽ തെ
് ചി
ിെ
ായി അട
. കാ ിൽ െത
ബീഡിക
ി ് ൈമതീൻ
ാെ
റി
ിെ
ി മാണ് പറേ
് ഊതി വി
ിയ, നര കീറിയ വാഴയിലയിൽ ൈമതീൻ
പണരലിൽ റ
ിമ േ
വി
കയായി
മി
ി . ൈമതീൻ
തിേല
ി
ഷ് ടിെ ട
താകാം എ
പാതിരാവിൽ ഉറ
ം ഉണ
ഒ
ി െവറെത ബീഡി ക ഊതിവി
ഉ
ി നീ
് അവൻ വാഴ
് ആ
റെ
്
വാഴയില
ൾ
ിടയിൽ
വിളി . “റ
ീ...”
ിയെയ ആ വിളി െതല് ലം അല ിയില് ല. വലി ്
് മടി
ിെ
ിൽ പകയ
ബീഡിയം എരി
െതറ ിേല
തിെനെയാെ
ട
് ൈമതീൻ
യം എരി ് പറ
്
്
ി.
34
35. ഉ
ാേനാടം ഇ
മാേ
ാ
ാ
എനി
പറ
ാേ
േവേ
ാേളാ
വിശ സിേ
് കി
െനഗളി ില് ലാ
് . പേണാല് ലാ
ാരം, തേല
് തേ ട് േ
െപണാണ് . അടേ
ല് ല. എ
ി ിെ ാ
സ് തീം
െപണായാൽ,
ാം ഒ േ
ാബം, മ താം സം ഓതിയ ദീനിേബാേദാ
് തിണയിെല അരമതിലിേല
ാ
മാെര െക ി . അേന
് െകട
െ
കണട ാ മതീ
ാ
ാ െനനെ
് ഉ
ാം
െപണാണ് . അ
ായി?! ആേരലം പറ
്
ാ
ൈമതീൻ
് മാറി
് രാ
.
് വയസായി
െട െക ി ക
ി ് എെ
െചേറ വീട് പണിതി ി
ാെനാെരടം. കല് ല ാണം കഴി
ാമസി
േണാ
.
് ഒ
മാസം
് വിചാരി തല് ല. പേഷ ില്
ീെല ഒേ ം ബഹേളാം അേന
ം അനീ
ീം േക
െത
്
ാ ് മാറീത് .
് കല് ല ാണം ഒ
ൈമതീൻ
പിഡിസി പഠി
ഴി
് െചാമെടട
. നീയം
കേലല് ലാെത ഒ
ാൾ തലചായ്
ഇവിേട
ഇവൾെട കാ ായം െകാ
വിചാരി ാണ് ഇേ
് െവ ് െന
ം െക ി. െചാമെടട
െതാണ േവേ
് തറവാ ീ
ൾ കഴിയേ
െതകയേണന് മേ
ാ
് കാെലട
ാെട പറ ിൽ േക ി ാ െപണ് െക ീത് .
ീ സല
ാരാബ് ധ
വയസ
താണ് ; ആറാം ക് ളാസം
ാ?
് ഇ
വാേ
ിെ
്. പ
ൈമതീൻ
വ ാ
റ
് പിഡിസി പാസായ െപണ് പ ലാ
ം. പടി
േനരം നിസ്
ര
ാമാേരാടം അനിയേനാടം ഞാ
് വ
േ ാൾ
ിന് ഇ പെ
െപണ് . രാ
ചവി ിെയ
ിയി
െനലാവിെ
ാ
കാരി െവള
ിയിൽ വീ ിേല
ൈമതീൻ
െവള് ് െകാറേ
റെ ാ
മല് ല ആന ി ത് . മ
്
് തല നി ് മാ
് ആകാശേ
. എെ
ണ
ഴിയ
ം ൈസ
് തലയയർ
െപണിെ
ിെയ ്
, േശല
,അ ം
ിൾ
ി േനാ
ി
ട
െവള ിേനാട് െകടപിടി
ി.
ാൻ ഈ
െനലാവിന് കഴിയലാ. ഒ ന ാ ിെ
ശീലകളാണ് കാ തി വിടണത് . മര ില് ലകൾ താളം
െകാ ണത് അവൾെട വരവിന് േവ
ീ ാ
മണിയറയിൽ എ
ഒ
ൈക െകാ
േനാ
തള
ിയിരി
ിെ
ഞാന്
ൈമതീൻ
ാൻ േതാ
ബീഡി
് വലി ി ് മ
ിയില് ല. എെ
ആ െമാക
മി ി ം…..അവൾ സ
് വീ
ി
.എ
നാള് ഖൽബ്
ടി ി ാണ് ആ
ത് .
് ത ം െന ിയിേല
് േപാെല ഒ ി നി
് േതാ
െമാ
ദ് റതി
് വിരി
ിൽ തല നി ് നി
ടിേ ാേയാ? ഒ
നാണം എെ
റ
ിയെയ െവറെത
നിമിഷം െന
ചേ
ാ ് െമാ
ിൽ
ിെയട
ാൻ
തി ില് ല.
ബീഡി
് തീ െകാള
് േപാെല അവെള ഞാെനെ
ി. നാെള ഈ ക ിലിരി
ൈക ിടിയിെലാ
ണ
ം.
35