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![2012，中国圣人，新时代
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总结
全世界的每部预言都十分神奇，但不可能有人能完全正确的解读，有些解
读也自相矛盾，紫薇圣人只是大家臆想出的一个称号，也许我们根本就不能这
样称呼这位伟大圣人。在我国关于紫薇圣人传说最早是九十年代初开始流传的，
对于圣人的出生时间有两个版本一个是 1981 年，另一个是 1991 年，刚好相差
十年。关于圣人的姓氏，出生地，大概的年龄现在大家的观点基本比较统一
（依据《推背图》第四十四象，网上可查到详细图文）。此圣人如何改变全人
类的精神思想无法得知，但其必是一位治国奇才。
说完那门多奇幻的预言，让我们再转回现实。2008 年是非同寻常的一年，
雪灾、汶川大地震、口手足病、暴雨、沙尘暴，观音塘水短时间的消失殆尽，
螃蟹上树，等等灾难和异象都在警示着人们，灾祸在逼近我们。但同时，上天
又让人们看到希望。汶川大地震 2008 年 5 月 12 号是农历 4 月初 8 释迦牟尼佛
诞日。2008 年 6 月 6 日，黄河壶口出现河水由黄变清的罕见景象，这似乎在告
诉人们圣人已在世间，在大破之后会有大立。更让人惊讶的是 2009 年 7 月 7 日
黄河壶口再一次出现河水由黄变清的景象。更震撼的是 2012 年 5 月 12 日黄河
壶口瀑布水再一次由黄变清，新华网报道并刊登了三张图片（根据网上其他图
片信息黄河壶口瀑布其实在 4 月 30 日左右就已经变清了）。中国人在启蒙时候
就被告知：“圣人出则黄河清。”（[明]程登吉：《幼学琼林》)。说黄河五
百年变清一次。甚至还有“千年难见黄河清”的说法。三国·魏·李康《运命
论》：“夫黄河清而圣人生。”明朝罗贯中在《平山冷燕》第八回写到：普天
有道圣人生，大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。《推背
图》第五十四象中的颂曰：不分牛鼠与牛羊去毛存鞟尚称强寰中自有真龙出九
曲黄河水不黄。历史上黄河也变清过好几回，每次时间间隔或长或短，有几次](https://image.slidesharecdn.com/201212-121104084536-phpapp01/85/2012-12-23-320.jpg)
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关于中国圣人和2012的12个预言
文档讨论了多种与中国圣人及2012年相关的预言，包括明朝刘伯温的《烧饼歌》和陕西太白山的碑记等，提出这些预言透露出未来转轮圣王降世的信息。它强调了紫薇圣人作为未来佛弥勒在化解乱世、普度众生中的重要角色，并描绘了历史的审判与人类的新未来。整体而言，文档展现了多元文化中对接下来的时代变迁的期待与预见。
关于中国圣人和2012的12个预言
- 1. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 关于中国圣人和 2012 的 12 个预言 (文章来源于网络) 目录 1、明朝《刘伯温烧饼歌》预言 2、《陕西太白山刘伯温碑记》预言 3、一九零四年《步虚大师预言诗》预言 4、唐朝《黄蘖禅师诗》预言 5、佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间 6、五百年前的韩国《格庵遗录》预言 7、佛教预言中的弥勒佛 8、玛雅预言中的 2012、圣人以及彩虹战士 9、北美印第安霍比部落的霍比预言 10、古代波斯预言 11、《圣经》末世预言 12、赛斯预言二十一世纪基督再临 总结 1、明朝《刘伯温烧饼歌》预言 明朝刘伯温的《烧饼歌》是一首非常准确的预言，这首预言可以在中国传 统的历书《通胜》中找得到。它的名字为何叫做《烧饼歌》呢？在《烧饼歌》
- 2. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 其中也有提及，当时明太祖朱元璋因刘伯温猜中了太祖以碗盖着只咬了一口的 烧饼，朱元璋就让刘基预卜朱家天下的气数如何，君臣一问一答，便形成了 《烧饼歌》的内容，《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到满 清王朝被推翻以后。下面是《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录： “品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君， 周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临” 对于紫薇圣人降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录， 数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。 “帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相 僧来不相道（外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真 佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。” “帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府 共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北 京）把金散（把金子一样的道传出）。” “帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天 星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸 佛诸祖，不遇金线之路（弥勒所散之金路），难躲此劫，削了果位，末后勒封 八十一劫。” 结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出，紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖 弥勒，他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人，但却 是“未来教主”，不在寺院内却能统领宗教，那只能是在民间以超然的思想理
- 3. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 论体系统领各种传统文化，走宗教大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生， 解脱 2012 大劫，再造乾坤。 2、《陕西太白山刘伯温碑记》预言 明朝刘伯温留下的《陕西太白山刘伯温碑记》中预言了 2012 和 2013 年是 天大的难关！ “若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十 三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇 年。” “三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。” 解：不管你是世间凡人，还是金刚罗汉，只有好自为之，只有心善之人才 能过关（“三点加一勾”即“心”字，“八王二十口”即“善”字），过了某 年的七月初一、十三，和某"龙蛇年"（龙蛇年分别是 2012 和 2013 年），才是 真正的过了难关。为什么过了"龙蛇年"才是真正的过了难关？这里刘伯温所看 到的与数千年前玛雅人预测到的又走到一起了。2012 年之际，地球将被净化， 人心也会被净化，腐败物与心恶之人要被完全剔除被淘汰，而好的健康的事物 与心善之人则将会被留下来并最终与银河系同步，进入人类最美好的全新的未 来。 3、一九零四年《步虚大师预言诗》预言 步虚大师：隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。《步虚 大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904 年）正月初七静涵居士请得步 虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预
- 4. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 言了光绪之死以及清廷灭亡、清朝末代皇帝宣统“三岁孩童三载福”而轰动一 时，所以不是编造的，至于文句不合韵律者，恰是乩文之特点。预言对近代历 史讲的尤为详细，而明智者不难看出，最后一段才是步虚大师真正要表达的， 却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史，实则为最后的 一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言，又何尝不是如此。下 面是《步虚大师预言诗》最后几段预言： “红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵， 相将玉兔渐东升。” 解：红色变蓝（经济改革开放），白色散去（对岸的国民党如白云散尽，名存 实亡），历史无情，国共之事终成历史。 “盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春， 万里山河处处青。” 解:“盖棺定，功罪分”指历史审判，善恶有报，与西方《圣经》预言的人类 最终要经历“审判日”是同一个意思，“茫茫海宇见承平”是说在这场空前绝 后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会进入一个太平盛世，这即是所谓的“见 承平”，这一点和许多预言所讲的是完全相同的。由此可见紫薇圣人可能也就 是西方预言的救世主弥赛亚。“百年大事浑如梦”，从 1904 年到 2012 年接近 百年，历史是被安排的，而不是所谓人创造的。人为了私欲无论如何奋斗，都 改变不了历史的方向。然而每个人在历史上所作所为的一切，却成了对每个人 进行评定的依据，这将决定每个人的未来。“南朝金粉太平春，万里山河处处 青”是说万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。 “世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四 海讴歌，荫受其福。”
- 5. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 解:此句乃预言之终结，历史之归宿。 “世宇三分，有圣人出”乃顶极大事，千古以来，有天下三分，何人可将 世界乃至宇宙三分？唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住 世，教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人 类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三 分法，浅层次的理解是世界分为三种势力范围，深层次的理解是宇宙实现过去、 现在、未来三分以及新天、新地、新人三分。根据《格庵遗录》等预言，紫薇 圣人就是未来佛弥勒佛，所以当紫薇圣人出世的时候，人类才真正有可能进入 美好的未来时期，真正实现了过去、现在、未来三分即“世宇三分”。紫薇圣 人来到人间以人的身份再造乾坤开辟新天新地使天地复明，人类在宇宙中才真 正有了不灭的地位即新人，真正实现了天地人新三才即“世宇三分”。 “玄色其冠，龙张其服”从字面上说：汉语中有“天地玄黄”一词，故 “玄色其冠”，可以表示其带有天赋的伟大使命；而历代的龙袍都是黄色，黄 色五行属土，且居中以控四方，而佛家的衣服也是黄色的。因此这句话的意思 可以理解为：圣人带着伟大的使命来到人间，掌控天地四方。如果从另一方面 解释：我们中国人属东方人种，头发是黑的，“玄”有黑色的意思，这样也可 理解为圣人在人间的发色是黑的；中国人是“龙的传人”，那么“龙张其服” 可理解为圣人降生在中国，是东方人，紫气东来，所以圣人被称为紫薇圣人、 东来佛祖、未来佛弥勒。这也正好印证了《推背图》“中国而今有圣人”这一 句。 “天地复明，处治万物”指万物将由所表现出的善恶定功过，唯善者得福 也。“四海讴歌，荫受其福”指紫薇圣人将造福全世界，被全人类所称颂。
- 6. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 4、唐朝《黄蘖禅师诗》预言 黄蘖字希运，唐朝时福建福清僧人，在洪州高安县鸶峰山建寺弘法，并改 其名为黄蘖山，在大中四年（公元 850 年）园寂于宛陵开元寺。黄蘖禅师是名 句“不经一番彻骨寒，那得梅花扑鼻香”的作者。《黄蘖禅师诗》是最容易解 读的一个预言，他的预言从明末清初开始，直至公元 2012 年为止，期间经过 300 多年的历史。他的预言，严格按照历史事件，逐层推进，因此容易解读。 或许有人会说这是后人的编排，但是，这个预言见于民国元年出版的一部线装 书中，民国元年以前的事可以编排，民国元年以后的历史事件是编排不来的。 唐朝高僧黄檗作了十四首《禅师诗》，对明朝灭亡、清朝各代、八年抗战、国 共内战、国民党退守台湾等事件都进行了准确的预测。《黄蘖禅师诗》的部分 预言： “红鸡啼后鬼生愁宝位纷争半壁休幸有金鳌能戴主旗分八面下秦州” 解：红军崛起，1945 年鸡年之后国共和谈破裂，内战夺江山；(海上)金鳌 指台湾，为中原旧主所寄之地。旗分八面—八路军，攻下中国，如秦国之一统 天下。 “中兴事业付麟儿豕后牛前耀德仪继统偏安三十六坐看境外血如泥” 解：此为台湾之治，蒋介石后半生念念不忘中兴事业，但终于难成，只好 把希望寄托在“麟儿”（蒋经国）身上，在一个属“鼠”（豕后牛前）的年份， 蒋经国正式继位，而后解除党禁、报禁，开民主先河，经济发展迅速，成为亚 洲四小龙，可谓耀德仪。台湾国民党的继统偏安局面维持了三十六年（1949－ 1989），在这段时间里只能旁观境外血流成河(对岸各种政治运动）的局面发 生而无能为力。
- 7. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ “赤鼠时同运不同中原好景不为功西方再见南军至刚到金蛇运已终” 解：赤鼠是指什么呢？1.赤为红，2008 年为赤鼠年，运；什么运。2.赤鼠 也许是指在子年的上层建筑？为什么说它时同运不同？这个 2008 年子年与 1948 年的子年不同，没有那么好运了。“中原好景”为什么说不算功劳？08 奥 运是何运？好景之后已经走下坡路了，景色虽好贫富悬殊，怎么能为功呢。西 方再次见到“南军”又是指什么？为什么是“再见”到的？最后一句“刚到金 蛇运已终”倒是对应了 2012 预言。玛雅预言说 2012 年 12 月 23 日终结日之后 人类的新文明周期开始，2012 年是龙年，12 月过后就是 2013 年就是蛇年，不 是正好“刚到金蛇”吗？黄蘖禅师也只算到“刚到金蛇运已终”，原因和前面 所说一样，这里“运已终”就是说这次文明结束了，金蛇开始新文明。 “日月推迁似转轮嗟予出世更无因老僧从此休饶舌后事还须问后人” 解：人类社会是循环的，“转轮”二字暗含了紫薇圣人的佛家称号“转轮 圣王”，天数茫茫，宇宙真理不易为人所知。历史的一切预言，到一定之时即 当结束。更久远的未来，就要看人自己了。 但此“转轮圣王”绝非祸国殃民的邪教组织。在佛教古老经典中经常会有 转轮、法轮、金轮的字样，但这跟邪教组织无任何关系，而是这个邪教组织玷 污了这一神圣的词语。 “老僧从此休饶舌后事还须问后人”，因为宇宙在更新，未来的宇宙与现 在有根本的区别，所以以后的事还要问以后的人才知道，现在的人是无法知道 的，预言也只能到此为止。其实《推背图》、《马前课》、《乾坤万年歌》和 《武侯百年乩》等都是这样结尾的，《诸世纪》也有一首这样结尾的诗。全世 界各种预言大多都只能准确预言到 2012 年左右，2012 年之后的事情就没法再
- 8. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 预测了，为什么会如此的巧合？乾坤再造之后，阴阳相生相克的理都将发生变 化了，将以相生为主，未来将变得更加美好。正是由于紫薇圣人已经出生，所 以最近有很多这个灾那个难的预言失效了或者程度减轻了，2012 年人类也不会 被毁灭，第三次世界大战也避免了，心善之人会有美好的未来的。 5、佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间 在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者 降世──佛陀和转轮圣王，转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花，《法华 文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。” 《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。 此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福 德力故，感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言： ‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙， 传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开， 观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云， 佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人 们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起 花、起空花，此花三千年一开。 最早发现优昙花开现象的是韩国，在一九九七年七月，一家寺院的方丈在 金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初，人们 在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各 地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。不过国内外很多关于此花的报道是把草蛉 虫卵误认为是优昙花，但有几次在寺院发现的“优昙花”最后确认不是虫卵但 也没有人知道到底是什么，然后就没有下文了。
- 9. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能 看到它的内涵。现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世 间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高 僧欣然肯定：转轮圣王已经出生。 据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用 武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，道 教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人 才有缘相见转轮圣王。 自汉唐以来，如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广 弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异 记》记载：佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世，灭于周穆之世，该传说已成 为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即 为佛历年数，比如 2012 年为佛历三千零三十九年。当然，这只是一种汉地一千 多年来公认的佛历纪年法，与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世 并不矛盾，正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那 一年，圣诞节并非是耶稣出生的那一天，都是为了方便纪年才约定俗成世代流 传下来这些纪年法。 优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人 间正法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒（道家称为紫 薇圣人）。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来 下世，金轮王现！ 6、五百年前的韩国《格庵遗录》预言
- 10. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者（天文学家1509 年～1571 年）南师古先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。 因此，《格庵遗录》是神人预言。南师古号格庵，故叫格庵遗录。《格庵遗 录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一 道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。《格庵遗录》在世间隐身长达 450 年，1986 年韩国辛先生首先着手对此破译，80 年代末期此书成为南韩热门 话题，2002 年韩国正浩先生给出全新破译。《格庵遗录》是一部堪称世界预言 书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎 印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。 其中《格庵遗录》把弥勒下世的传法性质和代表弥勒法门标示（图徽）说 得非常清楚，而明确指出弥勒的传法性质和真姓是在《格庵遗录》的第三篇— —《鸡龙论》： 天下列邦回运，槿花朝鲜鸡龙地， 天纵之圣合德宫，背弓之间两白仙， 血遣岛中四海通，无后裔之何来郑， 郑本天上云中王，再来今日郑氏王， 不知何姓郑岛令，鸡龙石白郑运王， 郑赵千年郑监说，世不知而神人知， 好事多魔不免狱，不忍出世百祖一孙， 终忍之出三年间，不死永生出于十胜， 不入死又次次运出现，四面如是十胜， 百祖十孙好运，南来郑氏谁可知，
- 11. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 弓乙合德真人来，南渡蛇龙今安在， 须从白鸠走青林，一鸡四角邦无手， 郑赵之变一人郑矣，无父之子郑道令， 天地合运出柿木，弓乙两白十胜出，十八姓人郑真人， 天地震动花朝夕，江山热荡鬼不知， 鸡龙锡白郑道令，牛天马伯时事知， 美哉此运神明界，长安大道正道令， 投鞭四海灭魔田，四海太平乐乐哉。 《格庵遗录》预言：“释迦之运三千年弥勒出世郑（正）氏运”（第五篇 “末运论”）。解：如今佛历三千年已经过去，释迦佛教之运也早就进入了末 法时期，现在正是弥勒佛出世的正法之运！而且这次的弥勒佛是紫薇圣人，他 姓郑，特点是在家成佛，他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路， 而是会开创在家修炼的无宗教之路！ 中国紫薇圣人弥勒就是永生神弥赛亚，印证了凯西预言“有一天中国将成 为基督教的摇篮”以及《武侯百年乩》“三教圣人同住世”。救世圣人弥赛亚 将一切都更新了印证了古书中的“乾坤再造在角亢”。 7、佛教预言中的弥勒佛 上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将 于我们这个时代出世，而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万 年后龙华三会、出世度人，似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾，到 底是怎么回事呢？ 我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系？
- 12. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 转轮圣王的特点： 据《中阿含经》记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰， 光明晃耀，并能指导他的统治行为。经中说，王生于人间，在家则为圣王，出 家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说，什么人够资格投胎做圣王呢？ 十地菩萨中再来，才能做圣王。要有与佛一样的功德，才能为圣王。换句话说， 有圣王那样大的福报，才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三 十二相，同佛的功德一样；换句话说，圣王是大彻大悟的肉身佛，故意生于人 世作圣王。圣王是旷代一人，历史上经过上千年，或者几百年才会出现；所以 孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。 转轮圣王与释迦牟尼佛的关系： 在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有预言：人中有两个伟大的觉者 降世──佛陀和转轮圣王；而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛 生下来的时候，他的父亲找来的看相师就讲，这位太子三十二相，不出家就是 一代的转轮圣王；如果出家，就是万世的佛，后来释迦牟尼出家成了佛。而转 轮圣王则是众王之王、众王之尊，福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般 若相应，与释迦牟尼佛最大的一个区别是，转轮圣王是带领众生在家修炼，明 心见性，不脱离世缘，即不出家而修炼，在家成佛，转轮圣王在未来成佛，即 为弥勒佛，转轮圣王既然是众王之王，他度的人修成的果位都很高。 转轮圣王与弥勒佛的关系： 在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到，弥勒佛是 有很多位的：过去有一个弥勒古佛，他有一个徒弟叫“一切智光明”，这个徒
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- 14. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 之说，而是要知道龙华三会的寓意，因为预言是不能说的太明白的，需要人自 己去悟的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间，即有五十六 个民族的龙图腾的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法， 所以转轮圣王弥勒将在我们这个时代的中国出世度人！ 佛家重点是修善的，很多佛家预言不如重点修真的道家预言那样精确到细 节，其实根据全世界各家学说的预言，我们可以得出以下结论——救世大圣人 转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现！希望那些末法时期的佛教徒不要因 为执著于“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说而错过了亲见如来的万古机缘， 是该醒悟的时候了！那些过于执著宗教表面形式而不去向内实修的末法时期佛 教徒，不但起不了度己度人的作用，而且还可能阻碍转轮圣王弥勒佛传法，那 种罪孽是十恶不赦的，而且末法时期的佛门目前已经成什么状况了，相信有一 点社会阅历的人都心里明白。看看那个佛门圣地少林寺的方丈传出了多少“谣 言”，全国其他寺庙又会如何？？ 综上所述，佛教预言的“五十六亿七千万年后弥勒佛下生龙华三会”实际 上也是以隐晦的方式预言了转轮圣王弥勒佛将出生于有五十六个民族的现代中 国，这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人，所以各种关于紫薇圣人的预言 都是一致的，互相印证的。 8、玛雅预言中的 2012、圣人以及彩虹战士 玛雅预言 2012 之后的全新文明 在一个久远的年代，美洲的玛雅人，令人难以置信地预见到了今天人类社 会所要发生的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描述的有关“大周期”的 预言。“大周期”（GreatCycle）指的是，时间从西元前三一一三年起到西元
- 15. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 二零一二年止这段五一二五地球年历史时期中，运动着的地球以及太阳系正通 过一束来自银河核心的银河射线。同时预言在“大周期”的最后二十年——西 元一九九二～二零一二年的地球更新期（EarthRegenerationPeriod）中，人 类将有两个重大事件要发生——出现能与宇宙意识共鸣并觉醒的新人类、地球 的净化与再生。更新期内地球将会被净化，包括人心也会被净化，腐败物会被 剔除被淘汰，而好的、健康的则将被留下来并最终与银河系同步，玛雅人认为 这是银河季候运动的必然规律，它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。更新 期后地球将走出银河射线的范围，整个太阳系将进入预言中的同化银河系 （GalaticSynchronization）的新阶段，人类将迈向另一新的文明。 彩虹战士——玛雅古老预言 在一九九五年十一月玛雅所有土著部落长老的一次庄严的聚会仪式上，危 地马拉的玛雅长老唐•阿莱坚德罗宣布了一个振奋人心的消息：“彩虹战士就 要诞生！” 什么是彩虹战士呢？这要追溯到玛雅人世代相传的一个古老预言。预言说： 浅色皮肤的人（白人）将从美洲东岸登陆征服印第安人。后来由于人们无休止 的对物质的欲望，地球上的情况变得越来越糟糕。对这些灾难，印第安人几乎 无能为力。但就在这时，东方出现了新的曙光，印第安人重新获得了力量，自 尊和智慧。 预言说他们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始努力改变地球。在彩虹的 旗帜下，所有种族和所有信仰的人们都将联合起来，向四处传播人类应与大自 然和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽然被称作 战士，却继承了祖先的精神，头脑中有智慧的光辉，心中有慈悲的力量。他们
- 16. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 不会伤害任何生命。传说这些彩虹战士通过非暴力的激烈斗争，最终制止了地 球的毁灭和解体，和平与富足长久地统治世界，欢乐祥和的黄金时代终于来到 人间。 那么，玛雅人预言的彩虹战士，究竟是指哪个团体呢？ 彩虹战士预言提到了是东方带来的曙光之后，才出现了众多的彩虹战士， 联系上面玛雅圣人的形象很像各种预言中提到的来自东方的紫薇圣人弥勒佛的 形象，可见“东方出现了新的曙光”就是指东方出现了紫薇圣人，紫薇圣人弥 勒佛以大慈悲普度众生，紫薇圣人的跟随者就是彩虹战士。 9、北美印第安霍比部落的霍比预言 北美印第安古老的霍比（Hopi）部落因著名的霍比预言而闻名，“霍比” 的原意是“和平的人民”（PeopleofPeace）。霍比人从祖先那里流传下了许 多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五○年代，有人把它第一次 用英语公布于世，其中包含很多关于历史的预言，如前两次世界大战都预测得 十分准确。 霍比预言中的巴哈那（Pahana）——来自东方的神圣力量 霍比预言讲到，地球将会面临大的灾难，虽然生存会很艰难，但是如果我 们能够走过来，那之后，地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难，很多 人都曾经问过：“我们能不能避免它？”答案是巴哈那（Pahana）——来自东 方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他 们真正的白人兄弟，当时去了东方，以后会从东方再回来。（值得一提的是， 一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系，而美洲也发现了一
- 17. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 些中国文化的器具。）但巴哈那并不是现在西方的这种白人，霍比人说“现在 的这些白人贪婪占有，掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回 来的时候，肤色已经改变，不再是白色，但头发还将保持是黑颜色的。回来的 时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰，他们惩恶扬善，统一世界。霍比 预言中明确无争议的一点是，巴哈那代表来自东方的神圣力量，联系其它预言 可知，巴哈那（Pahana）就是东方紫薇圣人的跟随者彩虹战士，他们从东方带 来一种新的类似宗教的信仰。 10、古代波斯预言 古代波斯宗教对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。古波斯宗 教中的一神论、二元论、对天使与魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说， 无疑都对当时的犹太教产生了一定的影响，后来更为基督教所继承。“密特 拉”（Mithra）是一个古老的印度-伊朗神祇，是古代雅利安人信仰的契约与 光明之神、太阳神、救世主，随着雅利安人分化为古波斯人和古印度人，“密 特拉”神在印度吠陀中分化为密多罗(Mitra)，后来又在佛教中分化为弥勒 （Maitreya）；而古波斯宗教的“密特拉”神也进入到罗马帝国的宗教中，太 阳神密特拉的生日 12 月 25 日成为了基督教的圣诞节（圣诞节并不是耶稣基督 的生日），犹太教与基督教将救世主称为弥赛亚（Messia），从名称的演化可 见密特拉与弥赛亚、弥勒的关系密切。 古代波斯的先知萨偌塞思彻(Zarathushtra，或称查拉斯图特拉，希腊人 称他为琐罗亚斯德 Zoroaster)是大约 3000 年前的古代预言家(大多数学者同意 萨偌塞思彻出生的时间早则可以是公元前 1700 年，晚则公元前 1000 年)，波斯 宗教萨偌塞思彻教派就是基于他所传的一神论、二元论等思想随后建立起来的。 这也是波斯王朝期间占统治地位的宗教(公元前 559 年到公元 651 年)。其主要
- 18. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 的经书是“Avesta”（《波斯古经》，又称为《阿维斯陀》）。 大约3000 年前的萨偌塞思彻预言了一场善恶的较量。他说，他秉承了智 慧、光明之神的天命，要将真理传布人间。他提到，因为宇宙中一股黑暗的恶 势力对抗光明，于是整个世界都陷入正邪交战中，世界在正邪交战中创生，人 人都有权选择善恶的道路。不过，最后邪恶的魔军终将溃败，光明的力量将来 到人间。他们将世界的进程以每三千年为单位分为四个阶段。第一个三千年， 创造了这个物质的世界；第二个三千年结束时，恶神阿力曼要毁灭这个世界； 第三个三千年时，恶神阿力曼成功了，但是也自己走向他一手主导的自我毁灭 中；在第四个三千年的开始，经由萨偌塞思彻的重生，将有一个新的信仰来到 人间。这当中人们要经历一次最后的检验，抛弃不道德的特质，并在新世界中 担当先驱与引领。在萨偌塞思彻的预言中，人性是光明与道德的，而恶神阿力 曼却要毁灭一切，因而产生了正邪并立的世界让人选择光明或是黑暗。因为肉 体死亡后，灵魂将跨越一座桥，光明者上天堂，黑暗者下地狱。于是在交战中， 一个被净化了的灵魂，将能在新的世界中圆融一体。 在“Zandi Vohuman Yasht”(《东方圣书》)中我们可以找到关于现在(大 约公元 2000 年)的一些描述，供大家参考： “所有人都在崇尚贪婪，相信错误的信仰。他们身体变胖，但是灵魂饥 饿。”“乌云和青蛙弄黑了整个天空。”“热风、冷风交替而来，吹落所有果 实、谷物。”“雨总也不下在该下的地方。” 第一句是说我们这个时代社会上物欲横流，物质生活发达，而精神空虚， 人们普遍缺少正确的精神引导。很多预言用木兔指代紫薇圣人，于 1951 年或 2011 年木兔年出世的紫薇圣人是“蟾窟之兔”松柏木命。
- 19. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 根据波斯预言，在萨偌塞思彻之后的3000 年，也就是我们这个末世时代， 将有救世主密特拉进行最后的审判、再造未来，那些压迫圣人及其跟随者的恶 势力将被彻底销毁，邪恶者会受到惩罚，善恶将会有报。 11、《圣经》末世预言 ①《马太福音》“基督再临”（Second coming—马太福音第二十四章） “24:32 你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道 夏天近了。24:33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口 了。24:34 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。24:35 天地 要废去，我的话却不能废去。” 解：无花果树的比喻，正是指以色列国的复国。以色列是世界上独一无二 的消失 1900 年后重新建国的国家，应了圣经上马太福音 24：32～33 的话语。 1948 年以色列这棵无花果树已经发嫩长叶，重生为一个新的国家，因此基督 （与弥赛亚是同一个意思，救世主的称号）再来的日子近了。以色列复国后的 那一代人就可以看到救世主弥赛亚，一代人的时间也就是指六七十年的时间， 正好就到我们这个时代。当然还有许多其它征兆，如人类的道德非常败坏，饥 荒和疾病流行，地震和火山爆发等自然灾害很多，教会有许多叛教者等等，这 些征兆都已经发生了。其它预言《金陵塔碑文》与《格庵遗录》中救世圣人可 能于 1951 年或 2011 年木兔年到来，也与这个圣经预言相符。 ②圣经中有关末世（end time 或 latter days）预言很多，其中最著名的 也是最后的一部预言，叫做圣经《启示录》（Book of Revelation）。圣经 《启示录》是耶稣的徒弟先知约翰用宿命通功能看到了未来的许多景象而写的。 圣经《启示录》预言共有二十二章，预言在一定时期人类将要面临的天灾，病
- 20. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 疫，战争，正邪之战，上帝大审判，和人类每个人的根本归宿。 《启示录》“19:11我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为 诚信真实。他审判争战都按著公义。”“19：13 他的名称为神之道。 ““19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。”“19:16 在他衣服和大腿上， 有名写著说，万王之王，万主之主。”12:7 说“在天上就有了争战。米迦勒和 他的天使跟龙争战，龙和它的天使也来争战”。《帖撒罗尼迦前书》4:16 描述 弥赛亚再来“主必亲自从天而降，带着发令的呼唤、天使长的声音”。《启示 录》22:13“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初， 我是终。”《启示录》7:2 说“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿 着永生神的印。”“21：1 我又看见一个新天新地。”“21：5 坐宝座的说，看 哪，我将一切都更新了。” 解：这里给出了正义之白方在天上的特点，天人合一，在人间也会有相对 应的人或事：救世主弥赛亚是“万王之王，万主之主”，称为“诚信真实” “神之道”。圣经说米迦勒（Michael）是“天使长”，可见，米迦勒是天使 大军的统帅，而启示录中又说弥赛亚（与基督是同一个意思，即救世主）统领 天使大军。天使大军不可能有两位统帅，既然经文说主带着天使长的声音来到 人间，寓指这一次的救世主弥赛亚就是天使长米迦勒（参考维基“米迦勒”）。 在希腊神话中，米迦勒对应的神灵是阿波罗（太阳神，在古波斯预言中又称为 密特拉），对应希腊字母为代表着"开始"和"重生"的阿拉法（阿尔法）。米迦 勒、弥赛亚、密特拉，这三者的发音何其相似。圣诞节实际上是太阳神密特拉 的生日，而米迦勒、密特拉对应的星星都是太阳，这难道仅仅是巧合吗？米迦 勒与弥赛亚，是密特拉在西方演化后的说法，密特拉在东方演化后的说法为佛 家的未来佛弥勒。更巧了，米迦勒和弥勒的发音，就差中间一个字。而季羡林
- 21. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 大师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系， 那就是“佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。“从日 出之地上来”指来自东方，“永生神的印”结合《格庵遗录》“西气东来上帝 再临”预言可知就是“中天印符”即“弓乙灵符”、“广济苍生活人符”，寓 指中国紫薇圣人弥勒就是永生神弥赛亚，印证了凯西预言“有一天中国将成为 基督教的摇篮”以及《武侯百年乩》“三教圣人同住世”。救世圣人弥赛亚将 一切都更新了印证了《推背图》中的“乾坤再造在角亢”。 对于《启示录》中米迦勒和弥赛亚（“我又看见另有一位天使”）还有一 种解读，两个形象分别指目前正在庙堂之上为国家发展殚精竭虑、鞠躬尽瘁的 领导人和即将出山的救世主，这正好和《推背图》中“日月丽天群阴慑服”一 句完美的应验。 12、赛斯预言二十一世纪基督再临 据称赛斯（Seth）是已成道的心灵导师，如耶稣、佛陀一样是伟大的说法 者。他自称是不再贯注于肉身形式的“能量人格元素”。从 1963 年 12 月 8 日 开始出现，赛斯正式透过美国女诗人珍．罗伯兹进入通灵状态时，口授其教导， 并由她丈夫罗伯特·布茨逐字纪录，传世为赛斯资料。罗伯兹与赛斯长达 20 年 的合作，传下了后来结集成数大册的通灵讯息，这即是如今风行欧美，成为新 纪元运动中心思想的“赛斯资料”（赛斯书）。赛斯书销售量超过七百万本, 也有 11 种语言的翻译版。其内容博大精深，发人深省，涵盖心理学、超心理学、 物理学、医学等范畴，都是最原创性的观念，是新时代经典中的经典。目前所 有赛斯资料原稿作为唯一的形上学著作皆珍藏在美国耶鲁大学的图书馆中，据 耶鲁大学称，那是人们最常参观的地方。
- 22. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 成书于上个世纪七十年代的"Seth（赛斯）Speaks:The Eternal Validity of the Soul"，即《灵魂永生》曾预言了“基督再临”。赛斯说基督会再临 （是否就是指我们的末世圣人？），可是他无法透露时间、地点和人物，不过 他已经来了。至于 2012 年，人类将面临许多天灾人祸，但一切都会过去，2075 年时，一个光明平安的世界将会诞生。地球不会有世界末日，宗教里提到的末 日与末法时期，指的其实是宗教的没落与消亡，届时人类将无须教条与戒律的 约束便能活出爱与和平，那是一个美好的未来。 美好的预言有其妙处，它是一面朦胧的镜子，当我们不停擦拭，就会看见 自己的倩影，清晰展现。预言也有其险恶，在于可能将自己或他人引向歧途； 所以我们更应相信自己内心的力量。2012 年，对于新时代人来说，显得要比其 它年份更感亲切。新时代，也称水瓶座时代（age of aquariums）。在西方星 相学中，每个时代是一个时间单位，对应于黄道十二宫，每个时代延续 2000 至 2400 年。我们正在由双鱼座移至水瓶座。新时代确切的开始时间是从 1981 年 1 月 1 日至 2012 年 5 月 5 日。显然，2012 年是一个新的时代开始的标志，它的重 要性要远大过刚刚过去的世纪末。2000 多年才来一回，着实不易。让我等赶上， 幸甚。甚至基督也要再来一趟。上次基督降生，双鱼座才刚开始。如果赛斯所 言是实，基督将在这个世纪再临，又逢水瓶座刚刚开始。在有生之年，我们或 许也能亲耳聆听、亲眼瞻仰，又是何其幸甚。在这里，不得不提到玛雅历法。 根据玛雅人的长历法(long count calendar)，2012 年 12 月 21 日将是本次人 类文明终结之日。此后，人类将进入一个全新的文明。但这个终结并非另一个 世界末日，而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。这也正好与许多 新时代人的信念不谋而合。他们认为，水瓶座的特征就是：人类的灵性或宇宙 意识达到了一个更高的高度；地球也将从现在的第三维度进入第四维度。
- 23. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 总结 全世界的每部预言都十分神奇，但不可能有人能完全正确的解读，有些解 读也自相矛盾，紫薇圣人只是大家臆想出的一个称号，也许我们根本就不能这 样称呼这位伟大圣人。在我国关于紫薇圣人传说最早是九十年代初开始流传的， 对于圣人的出生时间有两个版本一个是 1981 年，另一个是 1991 年，刚好相差 十年。关于圣人的姓氏，出生地，大概的年龄现在大家的观点基本比较统一 （依据《推背图》第四十四象，网上可查到详细图文）。此圣人如何改变全人 类的精神思想无法得知，但其必是一位治国奇才。 说完那门多奇幻的预言，让我们再转回现实。2008 年是非同寻常的一年， 雪灾、汶川大地震、口手足病、暴雨、沙尘暴，观音塘水短时间的消失殆尽， 螃蟹上树，等等灾难和异象都在警示着人们，灾祸在逼近我们。但同时，上天 又让人们看到希望。汶川大地震 2008 年 5 月 12 号是农历 4 月初 8 释迦牟尼佛 诞日。2008 年 6 月 6 日，黄河壶口出现河水由黄变清的罕见景象，这似乎在告 诉人们圣人已在世间，在大破之后会有大立。更让人惊讶的是 2009 年 7 月 7 日 黄河壶口再一次出现河水由黄变清的景象。更震撼的是 2012 年 5 月 12 日黄河 壶口瀑布水再一次由黄变清，新华网报道并刊登了三张图片（根据网上其他图 片信息黄河壶口瀑布其实在 4 月 30 日左右就已经变清了）。中国人在启蒙时候 就被告知：“圣人出则黄河清。”（[明]程登吉：《幼学琼林》)。说黄河五 百年变清一次。甚至还有“千年难见黄河清”的说法。三国·魏·李康《运命 论》：“夫黄河清而圣人生。”明朝罗贯中在《平山冷燕》第八回写到：普天 有道圣人生，大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。《推背 图》第五十四象中的颂曰：不分牛鼠与牛羊去毛存鞟尚称强寰中自有真龙出九 曲黄河水不黄。历史上黄河也变清过好几回，每次时间间隔或长或短，有几次
- 24. 2012，中国圣人，新时代 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 间隔不到五百年，但查阅历史年表会发现基本每次黄河变清都有圣君在世（有 些是少数民族的君王），但从来没有这样短时间内连续三次变清的情况。最近 一次 2012 年5 月 12 日黄河水变清，这一时间点让你想到了什么。而且历史上 黄河最后一次变清是在乾隆年间，从那以后再没变清过直到 2008 年。而我们都 知道中国自古以来都是世界上最强大的国家，直到乾隆年后我们就开始衰落， 并一落千丈，黄河也不再变清，直到 2008。看到这相信每个人都会无比惊讶， 这世界就是这么无比的神奇。唯一可以确定的是从 2008 到 2012 年对于我们的 圣人是非常重要的几年。无论从祥瑞之兆还是预言，都在告诉人们圣人已在世 间，你能分辨的出来吗？睁大你的眼睛，用你的善来判断，可别错过了这千载 难逢的机缘。 生命禅院，走上帝的道，万教归一，是世间圣人的摇篮， 经得起世人的质疑和考验！ 生命禅院中文文档 生命禅院英文网站 人类生活新模式 —— 生命禅院第二家园