第二家园与欧文的“新和谐公社”比较
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生命禅院的第二家园我们自称为最彻底的共产主义的社区。位于中国云南省内，已建成3年有余，创始人雪峰。 每一位人类成员，不论你属于哪个国家、哪个民族、哪个种族，不论你有什么样的宗教背景和政治背景，不论你是富翁还是一介贫民，不论你是高官还是普通老百姓，第二家园不会演变成为一种政治形式的组织给你带来麻烦和伤害，如果你对第二家园生活感兴趣，如果你一旦深入第二家园生活中，你一定不会受任何损失，不仅不会损失什么，反而会受益无穷。 希望你关注！欢迎记者们前来采访！欢迎考察团前来考察！
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第二家园与欧文的“新和谐公社”比较
- 1. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命禅院 人类精神和心灵的家园 第二家园与欧文的“新和谐公社”比较 雪峰 欧文创办的“新和谐公社”最终遗憾地夭折了，生命禅院的第二家园会不 会重蹈“新和谐公社”的覆辙？作为课题，我把这个问题交给全体禅院草和来 宾思考，也请大家比较一下第二家园与“新和谐公社”的相同点和异同点，看 看我们是如何避免“新和谐公社”的悲剧发生的，也请大家思考，“新和谐公 社”失败最致命的缺陷有哪些。 2011-10-13 下面是我转来的有关的“新和谐公社”的概略介绍。 新和谐公社
- 2. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 1824 年，欧文变卖了所有家产，带着四个儿子和一批朋友，还有百余名志同道 合者，从英国出发，乘风破浪横渡大西洋，驶向美国。 到了美国印第安纳州，他立刻去寻找最适合他建立新社会的地方。结果， 他用 20 万元购买了 3 万英亩土地。于是，一个完全新型的“世外桃 源”──“新和谐公社”就这样开始一砖一瓦兴建起来了。 这个村庄地处丘陵起伏、碧水长流的地带。村外的山岗和谷地上，是一片 又一片的葡萄园，紫红色的串串葡萄挂在绿叶成荫的架下，把村镇周围点缀得 分外秀丽。远处，与天际相连的绿茵茵的草场上，牧羊人头戴宽边草帽，悠闲 地随着雪白的羊群向前走动。村后的果园里，苹果树、桃树、李树排列成行， 好像村子的翡翠屏障。往村子里走，只见街道两旁种着白杨和桑树，还有美丽 的金雨树。再往里，是相隔不远的一处处厂房，有面粉厂、鞋帽厂、啤酒厂、 麻布厂，另外还有酒坊和染坊。到了村子的中心，可以看到崭新而又整齐的住 宅和各种公用建筑，还有会议厅、阅览室、学校、医院和接待室，偶尔也可以 见到作为临时住房的圆木小屋。这些房子的周围，是连成一片的小花园。微风 吹来，村里到处飘逸着花草的芳香。 这岂不是一个“世外桃源”吗？是的，这的确是很理想的“世外桃源”。 然而，它也确实在这世界上存在过 4 年之久。它的地址在美国印第安纳州南部 沃巴什河岸边，名字叫“新和谐公社”（或叫“新和谐村”）。 这与充满血腥的资本主义腐朽统治下的社会形成了鲜明强烈的对比。 欧文带领全体公社成员共同劳动，共享劳动成果，他们规定，全体公社成 员按照年龄大小从事各种有益的劳动。5 岁到 7 岁的儿童，一律无条件入学， 朗朗的读书声给全体成员一种欣慰与自豪，他们仿佛看到了“新和谐公社”未
- 3. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 来的希望，也看到了全人类的未来。8 岁到 10 岁的儿童。除学习外，还要参加 公社各种有益活动和必要劳动，如修整花园、做家务等，从中掌握课本上学不 到的知识。12 岁以上的青少年，必须在学习知识的同时，还要在工厂、作坊等 学习一定的手工技能，以便将来为参加工作做好准备。20 岁到 25 岁的青年 人，是公社建设的主力，因分工不同，有的在工厂作工，有的在农田参加农业 劳动，或是参加一定的脑力劳动。公社的未来发展，全靠这个年龄段的主力 军。25 岁到 30 岁的人，每天只需以参加两个小时的生产劳动，其余时间则从 事公社的保卫工作和参与产品的分配工作，也有一部分人从事科学研究和艺术 工作等脑力劳动。30 岁到 40 岁的人负责管理、组织和领导各个部门的生产工 作。40 岁到 60 岁的人，则主持对外交往。接待宾客或是产品交换等。60 岁以 上的老人组成老人集体，负责捍卫宪法，维护宪法的尊严，监督宪法的实施落 实等。 这样，“新和谐公社”所有成员各司其职，各尽所能，“和谐”相处。 “新和谐公社”的建立，引起了全世界注意，人们从世界各地纷纷赶来。 想看一看这个公社是如何“和谐”的，尤其是处于被压迫、被剥削境地的劳动 者更是带着惊奇、带着羡慕、带着希望，如潮水般涌来。他们也希望在这个公 社里有自己的一席之地。甚至连当时著名的科学家如美国费城科学院院长威廉· 麦克留尔、经济学家和博物学家约西亚·华伦等人也纷纷前来，热情参加和谐公 社的建设。 “新和谐公社”的建立是这样的吸引人，以至于除赞成者对之大加赞扬 外，连反对者也众口一辞、连声感叹。 但是，“新和谐公社”并不是与世隔绝的。它处在整个资本主义的重重包 围之中。而且，来参加公社的人形形色色，抱有各种目的，有着各种想法，所
- 4. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 以，社员之间不久就产生了各种矛盾，变得不像预想的那么“和谐”了。更何 况，其总设计师欧文的建设理论也有致命的弱点，按照欧文的理论，公社成员 的活动目的只要满足本社成员的需要就可以了，所以导致公社产品成品缺少， 生产少，消费多，产生矛盾。因成员觉悟水平不一，导致脑力劳动者日趋增 多，而体力劳动者日渐减少，以致于技术工和一般工人匮乏，工厂、作坊经常 停产关门，甚至连当时最先进的机器也不得不闲置起来，如公社的一家染坊能 与当时美国最完善的染坊相抗衡，但都无活可干，一个纺织厂每天能生产 400 磅棉纱、一个面粉厂每天能生产 60 桶面粉，都不得不时时停工。还有一块大到 3600 英亩的麦田因缺少足够的劳动耕种而收入微薄。这种情况，使欧文自己再 也没有钱来补贴公社的逐日亏损了。4 年以后，“新和谐公社”终于宣告了破 产。 “新和谐公社”虽然失败了，但是，以欧文为代表的空想家们，毕竟在资 本主义统治下人人平等的理想社会进行了一次有意义的尝试。这种尝试及其思 想，为后来马克思主义的产生起到了重要作用。 附 1：人类新生活模式样板已经建成 雪峰 人类贤哲梦寐以求的理想生活模式，从古希腊哲学家柏拉图描述的《理想 国》到中国孔子向往的大同世界到德国马克思等人追求的共产主义社会，已经 在地球上实践出样板，这个新生活模式样板超越了柏拉图、孔子、马克思等的 想象和描述，以全新的方式诞生了，它就是生命禅院创办的第二家园世外桃源 生活模式。 第二家园生活模式与人类传统的生活方式完全不同，它完全实现了人与
- 5. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 人、人与社会、人与大自然和谐共处永续发展的理想，最大限度地减少了人们 的烦恼、痛苦、焦虑、忧愁和恐惧，最大限度地减少了矛盾、冲突、争斗和犯 罪，三年半的实践已充分证明这个新生活模式不仅成功且具有强大的生命力和 广阔的发展前景。 第二家园目前共有 180 人，包括 12 个孩子，年龄最大的已 87 岁，最小的 只有 3 岁，180 人分布在三所分院中，最大的分院 72 人，最小的分院 45 人。180 人大多数来自农村，大多数只有中学文化程度，大多数是性，平均年 龄在 40 岁左右，以中年人为主。 第二家园实行的浑沌管理方式，浑沌管理方式的核心是不管理，充分地激 发出人们内心的真、善、美、爱、信、诚品质并将其发挥到极致，所以，一切 建立在自觉自愿的基础上，没有领导和管理机构，没有管理阶层，没有任何形 式的办公室，除了每周一、三的集体理念学习和每周五的生活会之外，从不开 会，也没有集会，这里人人都是普通劳动者，原先每所分院有一位分院长，统 筹安排分院的生产和生活，现在取消了，没有分院长了，每所分院只设一位尊 者，尊者不是领导和管理者，主要起生产和生活方面的协商协调作用。 第二家园没有了家庭，夫妻双双进入家园后婚姻关系自动解体，各自独 立，所有老人的赡养和孩子们的抚养教育全部由家园承担并负责照顾照料，子 女们不再操心父母的事，父母们不再操心子女们的事。 第二家园的事务和工作全部专业化，细则化，大小事务都有专人负责从 事，做饭的只管做饭，洗衣的只管洗衣、清扫庭院房间的只管负责卫生，养花 的只管养花，养鸡的只管养鸡，种菜的只管种菜，负责经济作物的只管负责经 济作物，搞建筑的只管搞建筑，采购的、开车的、理发的、保健的、缝补衣服 的等在做完本职工作外都参与其他劳动，学校教师们都是兼职，大多数时间用
- 6. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 来参与劳动。 第二家园的经济来源主要是禅院草们的奉献，不用国家一分钱，不接受除 禅院草外任何人或任何组织的任何捐助或资助，目前 180 人的吃菜问题家园已 全部自己解决，自己种植的蔬菜种类品种繁多，目前三所分院养的鸡和鸭平均 每天能提供近 300 枚蛋，保证每人每天有一枚蛋吃，家园饮食以素食为主，适 当吃肉，今年种植了一万株罗汉果，若丰收，每年从罗汉果能收益一百万元。 云南省公安厅考察小组考察了家园后说“你们的一切太理想了，但能否持续发 展下去是个问题。”我可以保证地说，第二家园的经济持续发展不存在任何问 题，我们完全能自给自足并走向富裕，再过三年，事实将会给出回答。 三年来，第二家园从未与外界，尤其是与邻居和附近村民们发生过任何形 式的摩擦和冲突，一直与邻里保持着和谐友好的关系。家园成员之间三年来从 未发生过争吵、争执、争斗、打骂、斗殴事件，大家相处和睦、友好、和谐， 也从未发生过违法乱纪现象和犯罪事件，赌博、吸毒、卖淫嫖娼、偷盗等犯罪 现象在这里绝迹。 三所分院的环境已完全世外桃源化，青山绿水，绿树成荫，果树种类多， 尤其是梨、杨梅、桃子和板栗，收获季节根本吃不完，鲜花四季开放，目前家 园里的花卉品种已达 70 多种，处处干净整洁一尘不染，尤其是厨房、餐厅和公 共卫生间，里面找不到一丝污点，始终保持着洁净，果园里砖铺的或水泥小道 纵横交错四通八达，四分院处处流水潺潺，清澈的泉水一年四季从房门前和菜 地里流过，所有分院的所有房间都实施了宾馆化管理，房间里统一布置了木 床、办公桌和办公椅及衣柜，后来家园自己修建的房间里都有宽敞的卫生间和 洗澡设施及壁橱，所有房间都有两扇窗户，明亮通风，我们自己修建了能同时 容纳 300 人的娱乐大厅和供 150 人同时进餐的五星级酒店式的餐厅。
- 7. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 目前除了孩子们几人同住一间大房间外，其余成员每人拥有一间房间。 “道不拾遗，夜不闭户”的理想在第二家园已完全实现，三年来家园里从未发 生过偷盗现象，没有人丢失过东西，所有房门白天基本全敞开着，夜晚很少锁 门，几乎没有发生过夜晚有人擅自闯入他人房间的现象。 家园的饮食标准是全球平均标准略高一点，主食主要是米饭、馒头、花 卷、包子、面条、水饺、葱饼，蔬菜主要是包心菜、白菜、萝卜、茄子、黄 瓜、辣椒、西红柿、土豆、菜花、韭菜、芹菜、豆角、菜瓜等，西餐式方式， 大家可以各取所需，吃饱为止。 所有成员一进入家园都做到“一无所有，拥有一切，”家园的一切财产属 全体禅院草所有，任何个人不再拥有财产和货币，任何人不能搞特殊化，吃饭 一律到食堂排队就餐，个人所用的日常用品可以随意到仓库取用，没有分配， 无人监督，衣服鞋袜根据每个人的需要全部由家园给予购买。家园的基本方针 是，在不奢侈不浪费的情况下，任何人只要需要，家园毫不犹豫地给予购买满 足。第二家园内部货币已消失，成员之间没有任何货币往来或交易。 第二家园里基本上不搞庆祝活动，除了自然节日如中秋节春节等外不过其 他节日，不过生日，不给任何人庆贺生日或祝寿。家园里不许成员之间相互赠 送礼品和纪念品。 第二家园里防止任何宗教仪式和政治活动的进行，没有教堂、寺庙、道 观、清真寺、讲经堂、修炼室、办公室，没有偶像崇拜，没有烧香磕头，不悬 挂任何圣像、佛像、伟人像，一切来自大自然，回归大自然，不人为地设置任 何东西。此外，不举行任何形式的仪式。这里每个人都是各自独立自由的，任 何人不能把自己的意志强加于他人。 第二家园的文化娱乐活动丰富多彩，除了固定的每月一次集中举办娱乐游
- 8. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 戏活动外随时随地可以进行娱乐游戏活动，游戏活动层出不穷多种多样，娱乐 活动主要以唱歌、舞蹈、诗朗诵为主，所有成员都可以参与表演，尽展其才其 艺。目前家园缺乏音乐人才，以后准备购买各种乐器，让笛声、箫声、琴声、 琵琶声、小号声等等响彻家园。此外，家园目前没有阅览室，图书较少，以后 准备每所分院都建一个阅览室，图书内容主要以哲学和自然科学为主。 第二家园有学校，目前的 11 个孩子主要是小学四、五、六年级为主，有教 室、课桌、黑板，游戏场所，教材以国家教育部规定的为主，教师是从家园成 员中曾经当过教师和大学生中诞生。对孩子们的教育除了基本教科书内容外， 增加了做人教育和人与自然关系教育，还适当地安排了一些力所能及的劳动， 比如清扫房间和院落，菜地拔草等。英文教育从小学开始进行。 “各尽所能，按需索取”是家园管理的一个方针，任何人，哪怕你已八百 岁，只要身体健康有能力，都要参与力所能及的家园建设活动，所以不存在退 休的问题，所以目前家园里没有一个吃闲饭的，没有一个懒惰者，没有一个不 参与劳动的人。其实，在第二家园，劳动成了每个人每天乐意参与的最基本活 动，且几乎成了一种游戏活动，如果不让谁参与劳动，就等于在惩罚他。 在第二家园里，如果谁给他人造成了精神上、心灵上、肉体上的伤害，会毫不 犹豫地将其逐出家园。 在资源利用方面，家园种植的蔬菜、花草、果树所用肥料基本上使用的是 农家肥和鸡粪，人的粪便全部进入封闭的化粪池，然后用污水泵抽取浇灌到田 地里，家园很少使用化肥，这样既有效利用了资源，又不污染环境。此外，所 有污水用挖的深坑渗透处理，不流入山川河流中。 第二家园里情爱活动是自由的，只要两厢情愿，家园不干涉，但决不允许 有集体淫乱活动。同时，家园里实行“乾坤颠倒，仙女为尊”政策，不允许男
- 9. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 子主动，更不允许男子对女子进行任何形式的性骚扰，更不允许任何男子擅自 闯入女子房间。此外，家园里不娶不嫁，加上每个人最多三年必须调换到另一 所分院生活，所以很难形成固定对象，如果两性之间相互恩爱，那么，可以回 到传统社会中去结婚成家生孩子，过家庭生活。 目前，第二家园里的一切可以用“很理想”三个字形容，且一切向着“越 来越完善，越来越理想”的方向发展。 我们已经为全人类创建了成功的新生活模式样板，毫无疑问，如果全体人 类成员都按照我们创建的新生活模式样板生活，那么，人间就是天堂，就是乐 园，全球就将进入没有战争、没有冲突、没有犯罪、没有饥饿、没有危机的和 平和谐时代，人与人、人与社会、人与大自然就将和谐共存。 每一位人类成员，不论你属于哪个国家、哪个民族、哪个种族，不论你有 什么样的宗教背景和政治背景，不论你是富翁还是一介贫民，不论你是高官还 是普通老百姓，第二家园不会演变成为一种政治形式的组织给你带来麻烦和伤 害，如果你对第二家园生活感兴趣，如果你一旦深入第二家园生活中，你一定 不会受任何损失，不仅不会损失什么，反而会受益无穷。 希望你关注！欢迎记者们前来采访！欢迎考察团前来考察！ 2012/8/23 附 2：逸仙草对两者异同的观点：
- 10. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命禅院—第二家园 欧文—新和谐公社 1.共同点 都是人们心目中的世外桃源。 都是共同劳动，共享劳动成果。 选择的都是环境优美的地方，住宅环境干净整洁，瓜果飘香，鲜花点缀。 2.不同点 以生命禅院理念为生活准则。 没有统一的信仰。 分工不靠指定，而是靠每个人自己性格选择。 按年龄层次分工。 各尽所能，按需索取。 没有各尽所能，获得大于付出。 人尽其才，物尽其用。 没有人尽其才，物尽其用。 以参加体力劳动为荣。 以参加脑力劳动为荣。 拷贝的是天国千年界的生活和生产模式。 欧文自己的理想。 3.新和谐公社的最致命的缺陷 没有明确统一的信仰和完整的理论体系。 分工不合理，没有做到人尽其才，物尽其用。 对体力劳动者没有足够的尊重。 没有解散家庭。 4.第二家园避免“新和谐公社”式悲剧所采取的几点措施 入住第二家园的禅院草理解并自觉贯彻执行《新时代人类八百理念》。 敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道。 完美心灵花园为第一要务。
- 11. 雪峰文集——生命禅院篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 家园实行浑沌管理，人人是家园的主人，同时也是大家的仆人，没有特殊阶层。 鼓励劳动创造，鄙视懒惰者。没有懒惰者，没有寄生虫式的人。 每人每日工作 6 小时，以劳动创造为美。 每人根据自己的特点和情况选择一份自己喜欢的工作。 人尽其才，物尽其用，争取一流。按需索取，相互服务，互不相欠。 一无所有，拥有一切。不奢侈不浪费。货币在家园内部消失。 不娶不嫁，没有婚姻家庭。女性为尊。 各修各道，各走各路，不操别人心，不管别人事。 人不求我不助之，人若求我急助之。 相关网站链接： 生命禅院 生命禅院大学 第二家园 视频 NEW OASIS FOR LIFE 禅院电子书下载： 《禅院文集》《雪峰文集》《新时代人类八百理念》 EnglishEdition