AIOU

1. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
1
‫نمبر‬ ‫مشق‬
1
۱
‫۔‬
ِّ
‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫َّة‬‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ِّ‫ب‬ ِّ‫ياء‬ْ‫ش‬َ ْ
‫األ‬ َ‫و‬ ِّ‫ن‬ِّ‫اك‬َ‫م‬َ ْ
‫األ‬ َ‫و‬ ِّ
‫اص‬َ‫خ‬ْ‫ش‬َ‫األ‬ ِّ‫ْماء‬‫س‬‫أ‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِّ‫ل‬ ِّ‫ين‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬َ‫م‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫أذ‬ َ‫و‬ َ‫م‬‫س‬ ِّ‫اإل‬ ِّ‫ف‬ ِّ
‫َر‬‫ع‬
ََ ِِّ ‫ا‬َ‫م‬ ِّ‫ة‬ََّّ ِّ
ِ‫ي‬ِِّ‫ل‬ْ‫ن‬ِّ‫اإل‬ َ‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ََْ‫م‬
‫؟۔‬ ِّ‫ْم‬‫س‬ ِّ
‫اِل‬ ُ‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ََ ِِّ ‫ا‬َ‫م‬ ِّ‫ْم‬‫س‬ ِّ
‫اِل‬ ُ‫ات‬َ‫م‬ َ
‫ََل‬‫ع‬
‫على‬ ‫داللة‬ ‫الحسنة‬ ‫األسماء‬
.‫السيئة‬ ‫األسماء‬ ‫واجتناب‬ ، ‫الحسنة‬ ‫بالسمعة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫نصحنا‬ ‫وقد‬، ‫الحسنة‬ ‫اآلية‬
‫صديقي‬ ‫هاشم‬ ‫محمد‬ ‫حافظ‬
-
‫الهند‬ ، ‫جامشيدبور‬
‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫الدعاء‬ ‫مباشرة‬ ‫الزواج‬ ‫وبعد‬ ، ‫األسرة‬ ‫كرامة‬ ‫تعالى‬ ‫ومنهم‬، ‫الصالحين‬ ‫الفاضلين‬ ‫األبناء‬ :‫أي‬ .‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫يرثه‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬
، ‫لهم‬
‫أيديكم‬ ‫ارفعوا‬ ‫الطريقة‬ ‫وبنفس‬، ‫اإللهية‬ ‫النعمة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫يدكم‬ ‫ارفعوا‬ ‫المسلمون‬ ‫أيها‬ ‫الطريقة‬ ‫وبنفس‬ .‫القرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫وكما‬
.‫البركة‬ ‫بهذه‬ ‫مهدكم‬ ‫سأمأل‬ ، ‫أمامي‬
:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫حضرة‬ ‫دعاء‬، ‫األطفال‬ ‫لدعاء‬ ‫كثيرة‬ ‫مواضع‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يذكر‬
‫ل‬ ْ‫َب‬‫ه‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬
‫(الصافات‬ َ‫ين‬‫ح‬‫ل‬ّٰ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬‫م‬‫ي‬
100
.)
."‫أكفاء‬ ‫أبناء‬ ‫يعطيني‬ ‫"هللا‬
‫(الصافات‬ ‫عاقل‬ ‫بغالم‬ ‫رناه‬ِّ‫ش‬َ‫ب‬َ‫ف‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
101
.)
:‫زكريا‬ ‫حضرة‬ ‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
:‫قائال‬ ‫رباح‬ ‫زكريا‬ ‫دعاء‬‫كتب‬
" .‫الدعاء‬ ‫سميع‬ ‫فأنت‬ ، ‫الطاهرة‬ ‫ذريتك‬ ‫من‬ ‫امنحني‬ !‫ألهي‬ ‫"يا‬
‫ز‬ ‫دعاء‬ :‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ‫المركز‬
:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫كريا‬
‫شعبيا‬ ‫خادما‬ ‫فاجعله‬ !‫ربي‬ ‫ويا‬ ‫يعقوب‬ ‫عائلة‬ ‫ويخلف‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫وري‬ ‫ويكون‬ ‫عملي‬ ‫يتولى‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫وري‬ ‫امنحنا‬ !‫هللا‬ ‫"يا‬
.»
‫(مريم‬
٦
،
٥
.)
‫القبر‬ ‫في‬ ‫بعمله‬ ‫نتعافى‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ً‫وصالح‬ ‫ا‬ً‫صالح‬ ‫ا‬ً‫صالح‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫تقيا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للرب‬ ‫بل‬ ‫للروح‬ ‫وليس‬ ‫األنبياء‬ ‫سنة‬ ‫بالولد‬ ‫الدعاء‬ ‫أن‬ ‫وعلم‬
،
‫فبشر‬
: .‫تعالى‬ ‫هللا‬
‫(مريم‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫ألحد‬ ‫اسمه‬ ‫نعط‬ ‫لم‬ ‫يحيى‬ ‫اسمه‬ ‫بفتى‬ ‫نبشرك‬ !‫زكريا‬‫"يا‬
7
.)
.‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫اسمه‬ ‫اقترح‬ ‫بل‬ ، ‫فحسب‬ ‫الدعاء‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫لم‬
ً‫ئ‬‫سي‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫الطفلة‬ ‫والدة‬ ‫يعتبر‬ ‫كان‬، ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫في‬ .‫هللا‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ، ‫ا‬ً‫ث‬‫إنا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ذكور‬ ‫كانوا‬ ‫سواء‬ ، ‫األطفال‬
‫في‬ ‫ُفن‬‫د‬‫و‬ ‫للغاية‬ ‫ا‬
‫دين‬ .‫طفلة‬ ‫لوالدة‬ ‫الهندي‬ ‫المجتمع‬ ‫يأسف‬ ، ‫التطور‬ ‫عصر‬ ‫تسميته‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ، ‫اليوم‬ ‫حتى‬ .‫الحياة‬ ‫قيد‬ ‫على‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬
.‫ويكرهه‬ ‫بشدة‬ ‫يحرمه‬ ‫اإلسالم‬
:‫السمعة‬ ‫حسن‬ ‫فضل‬
‫بل‬ ، ‫والروائح‬ ‫األلوان‬ ‫من‬ ‫الكون‬ ‫فقط‬ ‫يخلق‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫باسمه‬ ‫نوعه‬ ‫من‬ ‫الفريد‬ ‫هللا‬ ‫فسبحان‬
، "‫"اإلنسان‬ ، ‫للجمال‬ ‫نموذج‬ ‫أعلى‬ ، ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫الكون‬ ‫خلق‬
‫أن‬ ‫البشرية‬ ‫الطبيعة‬ ‫متطلبات‬‫من‬ .‫باالسم‬ ‫بدأ‬ ‫الكون‬ ‫من‬‫جزء‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالي‬ "‫"آدم‬ ‫الجميل‬ ‫االسم‬ ‫منح‬‫تم‬ ، ‫بدء‬ ‫ذي‬ ‫بادئ‬ .‫خلقه‬ ‫ثم‬
‫م‬ ، ‫لذلك‬ :‫شامة‬ ‫وأفضل‬‫بنية‬ ‫أحسن‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫فقد‬ ‫لذلك‬ ، ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الجمال‬ ‫يكون‬
‫أطفالهم‬ ‫رعاية‬ ‫الوالدين‬ ‫واجب‬‫ن‬
.‫جيدة‬ ‫بطريقة‬ ‫األطفال‬ ‫بأسماء‬ ‫االحتفاظ‬ ‫المهم‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫كما‬، ‫جيدة‬ ‫بطريقة‬ ‫ورعايتهم‬
‫نتجن‬ ‫وأن‬ ‫طيبة‬ ‫أسماء‬ ‫نحمل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫وتكرار‬ ‫ا‬ً‫مرار‬ ‫ربنا‬‫لنا‬ ‫أوعز‬ ‫لقد‬ .‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ترضي‬ ‫الحسنة‬ ‫واألسماء‬ ‫الخير‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫الحسنة‬ ‫األسماء‬
‫ب‬

2. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
2
‫أساس‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬، ‫السيئة‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫هما‬ ‫االسمان‬ ‫وهذان‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫اسمين‬ ‫يحب‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ :‫أكرم‬ ‫حضرة‬ ‫قال‬ .‫اإلسالمية‬ ‫التعاليم‬ ‫في‬ ‫ي‬
.‫الرحمن‬ ‫وعبد‬
.‫االتصال‬ ‫عند‬ ‫بالكامل‬ ‫االسم‬ ‫تسمية‬ ‫ويجب‬ ، ‫النواحي‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ً
‫وشامال‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وهاد‬ ً
‫جميال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫االسم‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ ‫اعتبارك‬ ‫في‬‫ضع‬ ‫لذلك‬
‫ا‬ ‫الهوية‬ ‫هو‬ ‫االسم‬ ‫ألن‬
‫صلى‬ ‫آدم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ .‫كلها‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫ويؤثر‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫التفوق‬ ‫ويمنحه‬ ‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫أحدهما‬ ‫تميز‬ ‫لتي‬
:‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫األولى‬ ‫األسماء‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
:‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫الحسنة‬ ‫األسماء‬ ‫آثار‬
:‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الوصية‬
‫كلهم‬ ‫الرحمن‬ ‫ادعوا‬ ‫أو‬ ‫باهلل‬ ‫ادعوا‬ :‫قل‬
‫أسما‬
‫إسرائيل‬ ‫(بني‬ ‫له‬ ‫حسنة‬ ‫ء‬
110
.)
.‫طيبة‬ ‫أسماء‬ ‫عليهم‬ ‫نطلق‬ ‫أن‬ ‫السنة‬ ‫فمن‬ ، ‫حسنة‬ ‫أسماء‬ ‫عندهم‬ .‫طيبة‬ ‫بأسماء‬ ‫يأمرنا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬
‫بصبي‬ ‫نبشركم‬ !‫زكريا‬‫يا‬ :‫اسمه‬ ‫ذكر‬‫بل‬ ، ‫فحسب‬ ‫األطفال‬ ‫دعاء‬‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫ولم‬ ، ‫لألطفال‬ )‫(ع‬ ‫زكريا‬ ‫حضرة‬ ‫دعاء‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
‫ا‬
‫(مريم‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫الشيء‬ ‫هذا‬ ‫بمثل‬ ‫نقم‬ ‫لم‬ ، ‫يحيى‬ ‫سمه‬
7
.)
‫هو‬ ‫هذا‬ .‫الوالدين‬ ‫على‬ ‫يأتمنه‬ ‫لم‬ ‫االسم‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫أطلق‬ ‫أن‬ * .‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫مذكورة‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يحيى‬ ‫حضرة‬ ‫فضائل‬ ‫من‬ ‫العديد‬
‫اال‬ ‫هذا‬ ‫يطلق‬ ‫لم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫بعده‬ ‫أو‬ ‫قبله‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫يطلق‬ ‫لم‬ * .‫تخصصك‬
‫زكريا‬‫هللا‬ ‫بشر‬ .‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫ألي‬ ‫سم‬
.‫يحيى‬ ‫وسماه‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬
‫وكذل‬، ‫الوالدة‬ ‫قبل‬ ‫نفسه‬ ‫الرب‬ ‫أطلقه‬ )‫(ع‬‫يحيى‬ ‫حضرة‬ ‫واسم‬ ‫سيدنا‬ ‫اسم‬ ‫ولكن‬، ‫للميالد‬ ‫السابع‬ ‫اليوم‬ ‫بعد‬ ‫أطفالنا‬ ‫يسمون‬ ‫والديهم‬‫أن‬ ‫تذكر‬
‫ك‬
، ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ .‫خاطئة‬ ‫إنها‬ ، ‫صحيحة‬ ‫األسماء‬ ‫كل‬‫ليست‬ ‫ضد‬ .‫أطفالنا‬ ‫أسماء‬
‫الجبان‬ ‫واسم‬، ‫خان‬ ‫يوسف‬ ‫هو‬ ‫األسود‬ ‫الرجل‬ ‫اسم‬
‫التي‬ ‫األسماء‬ ‫ولكن‬، ‫خان‬ ‫هللا‬ ‫نور‬ ‫هو‬ ‫الكفيف‬ ‫واسم‬، ‫أنصاري‬ ‫هللا‬ ‫سمي‬ ‫الصم‬ ‫واسم‬، ‫صديقي‬ ‫فضل‬ ‫ومحمد‬ ، ‫بهادور‬ ‫شير‬ ‫هو‬
‫هل‬ .‫االسم‬ ‫حسب‬ ‫وتعمل‬ ‫صحيحة‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أعطاها‬
."‫وممتدح‬ ‫ِّر‬‫د‬‫"مق‬ ‫بمعنى‬ "‫"محمد‬ ‫الكريم‬ ‫الرسول‬ ‫الرب‬ ‫سمى‬ ، ‫انظر‬
‫مكان‬ ‫كل‬‫في‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫ربيع‬‫رى‬ُ‫ي‬ ، ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫حتى‬
۲
‫۔‬
‫ي‬ِِّ‫ل‬ْ‫ن‬ِّ‫اإل‬ ِّ‫ة‬ُ‫غ‬ُِّ‫ال‬ َ‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ََْ‫م‬ ِّ
‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ُ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِّ‫ة‬َ‫د‬‫ي‬ِّ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِّ‫ل‬َ‫ُم‬‫ل‬ْ‫ال‬ ِّ‫ف‬ ‫ا‬ََْ‫م‬ِّ‫د‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َِ ِّ
‫ص‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ر‬ِّ‫ئ‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ض‬‫ال‬ ِّ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫ا‬
‫ـ‬ِّ‫ة‬ََّّ ِّ
ِ
.‫الضمائر‬ ‫تسمى‬ ‫آخر‬ ‫اسم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫استخدامها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬
‫أو‬
‫اال‬ ‫يسمى‬
.‫ا‬ ً‫ضمير‬ ‫االسم‬ ‫أو‬ ‫الشخص‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫استخدامه‬ ‫يتم‬ ‫الذي‬ ‫سم‬
‫أو‬
‫المنطوقة‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫شخص‬ ‫إلى‬ ‫لإلشارة‬ ‫المستخدمة‬ ‫أو‬ ‫االسم‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫بها‬ ‫التحدث‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫جميع‬ ‫تسمى‬
.‫بالضمائر‬
.‫الجميع‬ ‫رب‬ ‫واحد‬ ‫هللا‬
.‫المرجع‬ ‫هو‬ ‫وهللا‬ ‫ضمير‬ ‫هو‬ ‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫يستيقظ‬ .‫مجتهد‬ ‫فتى‬ ‫أنور‬
.‫المعلمين‬ ‫جميع‬ ‫قبل‬ ‫من‬‫محبوب‬ ‫إنه‬ .‫ًا‬‫د‬‫أب‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫غائ‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ .‫الصباح‬ ‫في‬ ‫باكرا‬
.‫المرجع‬ ‫هو‬ ‫وأنور‬ ، ‫أسماء‬ ‫له‬ ‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫في‬

3. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
3
Words that are used in place of another noun are called pronouns
.
Or
A noun that is used instead of a personor name is called a pronoun
.
Or
All words that are spoken in place of a noun or point to a person or thing in a spoken word are
called pronouns
.
God is one, He is the Lord of all
.
In this example, it is a pronoun and God is the reference
.
Anwar is a hardworking boy. He gets up early in the morning. He was never absent. He is loved
by all the teachers
.
In this example, he, he, he has names, while Anwar is the reference
.
۳
‫۔‬
ِّ‫ة‬َ‫غ‬ُِّ‫ال‬ َ‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ََْ‫م‬ ِّ
‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِّ
‫س‬ْ‫ن‬ ِّ
‫ل‬ْ‫ال‬ َ ِّ‫ف‬ ِّ‫ة‬َ‫ف‬ ِّ
‫الص‬ َ‫و‬ ِّ‫ُوف‬‫ص‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ِّ‫ْم‬‫س‬ِّ‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ط‬ُ‫م‬ ‫ا‬ََْ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ ِّ‫ت‬َّ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ُم‬‫ل‬ْ‫ال‬ ِّ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫ا‬
‫۔‬ِّ‫ة‬ََّّ ِّ
ِ‫ي‬ِِّ‫ل‬ْ‫ن‬ِّ‫اإل‬
، ‫أحمر‬ ، ‫حار‬ ، ‫بارد‬ ‫مثل‬ ، ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫لشخص‬ ‫سيئة‬ ‫أو‬ ‫جيدة‬ ‫سمة‬ ‫أو‬ ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫لشخص‬ ‫مميزة‬ ‫صفة‬ ‫تصف‬ ‫كلمة‬ ‫هي‬ ‫الصفة‬
‫ج‬ ، ‫شجاع‬
‫الصفات‬ ، ‫الوصفية‬ ‫الصفات‬ ، ‫الشخصية‬ ‫الصفات‬ ، ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫أنواع‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ .‫إلخ‬ ، ‫مجتهد‬ ، ‫بان‬
.‫الكمية‬ ‫الصفات‬ ، ‫الكمية‬ ‫الصفات‬ ، ‫العددية‬ ‫الصفات‬ ، ‫النسبية‬
.‫صفة‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫سي‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫د‬‫جي‬ ‫وتظهره‬ ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫شخص‬ ‫صفات‬ ‫تصف‬ ‫التي‬ ‫الكلمة‬ ‫تسمى‬
‫أو‬
، ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫لشخص‬ ‫مميزة‬ ‫صفة‬ ‫تصف‬ ‫التي‬ ‫الكلمة‬ ‫تسمى‬
.‫صفة‬ ، ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫لشخص‬ ‫سيئة‬ ‫أو‬ ‫جيدة‬ ‫سمة‬ ‫أو‬
:‫الصفات‬ ‫من‬ ‫أنواع‬ ‫ستة‬ ‫هناك‬
‫شخصية‬ ‫صفة‬
‫صفة‬ ‫تفاصيل‬
‫قريب‬ ‫صفة‬
‫الصفة‬
‫الكمية‬ ‫الصفة‬
‫الكمية‬ ‫الصفة‬
An adjective is a word that describes a characteristic of a personor thing or a good or bad
attribute of a person or thing, such as cold, hot, red, brave, cowardly, hardworking, etc.
There are several types of adjectives, personaladjectives, adjective descriptive, relative
adjectives, numerical adjectives, quantitative adjectives, and quantitative adjectives
.
A word that describes the characteristics of a person or thing and shows it’s good or bad is

4. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
4
called an adjective
.
Or
An adjective is a word that expresses a characteristic of a personor thing or a good or bad
attribute of a person or thing
There are six types of nouns
:
Personal adjective
Adjective detail
Adjective relative
Adjective
Quantitative adjective
Quantitative adjective
۴
‫۔‬
َ‫د‬‫ي‬ِّ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ُم‬‫ل‬ْ‫ال‬ ِّ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ِّج‬‫ا‬ َ‫و‬ ِّ‫يد‬ِّ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِّ‫ب‬َّ ِّ
‫ر‬ْ‫ق‬ِِّ‫ل‬ ِّ‫ة‬ َ‫َار‬‫ش‬ ِّْ
‫اإل‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ْم‬‫س‬َ‫أ‬ ََ ِِّ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫؟‬ ُّ‫ي‬ ِّ
‫َار‬‫ش‬ ِّْ
‫اإل‬ ُ‫ب‬َّ‫ك‬ َ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ُِ‫ا‬َ‫م‬
ِّ‫ا‬ ‫ا‬ََ‫ي‬ِّ‫ف‬ َ ِّ‫ت‬َّ‫ال‬ َ‫ة‬
ٌ‫َار‬‫ش‬َ‫وم‬ ِّ‫ة‬ َ‫َار‬‫ش‬ ِّْ
‫اإل‬ ُ‫م‬ْ‫س‬
‫ـ‬ِّ‫ة‬ََّّ ِّ
ِ‫ي‬ِِّ‫ل‬ْ‫ن‬ِّ‫اإل‬ ِّ‫ة‬َ‫غ‬ُِّ‫ال‬ َ‫ل‬‫ال‬ََْ‫م‬ ِّ
‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِّ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِّ‫ل‬
:)،( ‫فاصلة‬ ‫يمكن‬ )‫(أ‬
.‫عربية‬ ‫الحقة‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫حرف‬ ‫إدخال‬ ‫بعد‬
.‫التفسير‬ ‫في‬ ‫الكلمة‬ ‫معنى‬ ‫بإدخال‬ ‫المرادفات‬ ‫كتابة‬ ‫قبل‬
.‫بالمثال‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫المؤلف‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫اسم‬ ‫إدخال‬ ‫بعد‬
‫أمثل‬
.‫اإلصدار‬ ‫رقم‬ ‫وقبل‬ ‫المجلد‬ ‫ورقم‬ ‫النشر‬ ‫بعد‬ ‫والمجالت‬ ‫الصحف‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫ة‬
.‫وحكمها‬ ‫االشتقاق‬ ‫في‬ ‫الكلمة‬ ‫بين‬
.‫االعتماد‬ ‫أوراق‬ ‫في‬ ‫العام‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬
( ‫المنقوطة‬ ‫الزمني‬ ‫الفاصل‬ )‫(ب‬
2
:)
.‫العربية‬ ‫الضميمة‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫البديل‬ ‫إدخال‬ ‫قبل‬
‫ال‬ ‫الصيغة‬ ‫إدخال‬ ‫قبل‬ ، ‫القاعدة‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫بعد‬
.‫للكلمة‬ ‫بديلة‬
‫حالة‬ ‫كتابة‬ ‫قبل‬ ، ‫مذكر‬ ‫اسم‬ ‫كتابة‬ ‫بعد‬ :‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫(على‬ ‫أخرى‬ ‫قاعدة‬ ‫حالة‬ ‫إدخال‬ ‫قبل‬ ‫واحدة‬ ‫قاعدة‬ ‫حالة‬ ‫إدخال‬ ‫بعد‬
.)‫الجمع‬
.‫األول‬ ‫المعنى‬ ‫عن‬ ‫يختلف‬ ‫الذي‬ ‫أو‬ ، ‫و‬ ‫السابق‬ ‫المعنى‬ ‫بين‬ ‫طفيف‬ ‫اختالف‬ ‫له‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫بند‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬
‫بل‬ ‫الكلمة‬ ‫عالقة‬ ‫توضيح‬ ‫بعد‬
.‫أخرى‬ ‫بلغة‬ ‫عالقتها‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ، ‫االشتقاق‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫غة‬
.‫آخر‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫االقتباس‬ ‫قبل‬ ، ‫نفسه‬ ‫المعنى‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫االقتباس‬ ‫بعد‬
(C) Contact Colon
:):(
.‫بيان‬ ‫أو‬ ‫مثال‬ ، ‫اقتبس‬ ، ‫الوصف‬ ‫قبل‬

5. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
5
‫من‬ ‫تتكون‬ ‫مجلة‬ ‫أو‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫اشتقاقها‬ ‫يتم‬ ‫عندما‬ ‫الصفحة‬ ‫رقم‬ ‫قبل‬ ، ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬
‫سبيل‬ ‫(على‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫مجلدين‬
:‫المثال‬
Kaliyat-e-Akbar
،
3: 3
.)
.‫أخرى‬ ‫لكلمة‬ ‫مرادفة‬ ‫كلمة‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ، "‫"تقريبا‬ ‫يعني‬ ‫هنا‬ ‫مرادف‬ :‫سفلية‬ ‫حاشية‬
:).( ‫الكامل‬ ‫التوقف‬ ‫نهاية‬ )‫(د‬
.‫قلعته‬ ‫في‬ ‫داش‬ ‫فضاء‬ ‫نقطة‬ ‫استخدام‬ ‫تم‬
:)‫(؟‬ ‫االستفهام‬ ‫عالمة‬ ‫سؤال‬ )‫(هـ‬
‫والتي‬ ‫المشبوهة‬ ‫األماكن‬ ‫في‬
‫الفم‬ ‫أو‬ ‫المفتوح‬ ‫الجزء‬ ‫وضع‬ ‫(يتم‬ ‫الحديثة‬ ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫الحال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ، ‫ا‬ً‫ف‬‫مكث‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫بح‬ ‫تتطلب‬
.)‫استكشافه‬ ‫المراد‬ ‫الشيء‬ ‫باتجاه‬
:)( ‫الصغيرة‬ ‫األقواس‬ )‫(و‬
.‫القاموس‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫لتشفير‬
.‫للكلمة‬ ‫األرثوذكسية‬ ‫إلظهار‬
‫التوضيح‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ ‫نقطة‬ ‫فيها‬ ‫توجد‬ ‫التي‬ ‫األماكن‬ ‫تلك‬ ‫في‬
.‫التفسيرات‬ ‫بين‬
.)‫المستقيم‬ ‫الحرف‬ ‫(بعد‬ ‫واألمثال‬ ‫المركبة‬ ‫الجمل‬ ‫بين‬ ‫بديل‬ ‫شكل‬ ‫أي‬ ‫إلظهار‬
.‫المصطلحات‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫مطلوب‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫وما‬ ‫معين‬ ‫فن‬ ‫أو‬ ‫معرفة‬ ‫لتسمية‬
‫المرفقة‬ ‫األمثال‬ ‫أو‬ ‫العبارات‬ ‫في‬ )‫نفس‬ ‫ألف‬ )‫(في‬ ‫واحد‬ ‫ذيل‬ :‫(مثل‬ ‫البعض‬ ‫يتكلمها‬ ‫وال‬ ‫البعض‬ ‫يتكلمها‬ ‫كلمة‬ ‫إلدخال‬
...
.‫إلخ‬
.‫االشتقاق‬ ‫في‬ ‫القاموس‬ ‫محتوى‬ ‫إلدخال‬
.‫الشهادة‬ ‫استالم‬ ‫عدم‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫التفسير‬ ‫بعد‬ ‫لإلشارة‬
.‫مؤلف‬ ‫أو‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الخط‬ ‫فن‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬
:‫مثل‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫ودخول‬ ‫الشهادات‬ ‫لمراجع‬
(
1
،
Kaliyat Akhtar
،
2) or (2
،
Mir
،
K
،
2)
.
(
G
‫عمودي‬ ‫قوس‬ )
:][ ‫(كبير‬ ‫(قوس‬
(
H
‫مستقيمة‬ ‫شرطة‬ )
(
-
:)
.‫البداية‬ ‫في‬ ‫الثانوية‬ ‫الكلمات‬ ‫في‬ ‫األساسية‬ ‫الكلمة‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬
( ‫ترقص‬ ‫كيف‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ :‫(مثل‬ ‫المذكورة‬ ‫للكلمة‬ ‫بديل‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫العبارة‬ ‫أو‬ ‫الجملة‬ ‫بين‬ ‫الهالل‬ ‫قوس‬ ‫في‬ ‫كلمة‬ ‫إدخال‬ ‫مع‬
---
.)‫معوج‬ ‫الفناء‬ )‫أعرف‬ ‫ال‬
.‫الثانوية‬ ‫للكلمة‬ ‫العربية‬ ‫الالحقة‬ ‫قبل‬
(
I
‫الشكل‬ ‫مشتق‬ )
-
:)>‫(<أو‬
‫بعد‬
:‫(مثل‬ ‫كلمات‬ ‫لبضع‬ ‫البديلة‬ ‫الكلمة‬ ‫أو‬ ‫األخيرة‬ ‫الكلمة‬ ‫إلدخال‬ ‫المركبة‬ ‫المفردات‬ ‫وبعد‬ ، ‫المفردة‬ ‫المفردات‬ ‫إدخال‬

6. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
6
.)‫جانا‬ / ‫پرانا‬ ‫اصل‬ ‫أو‬ ‫ن‬َ‫خ‬ُ‫س‬ / ‫ن‬ُ‫خ‬َ‫س‬
.‫العربية‬ ‫للغة‬ ‫الهالل‬ ‫قوس‬ ‫في‬ ‫البديلة‬ ‫للكلمة‬ ‫العربية‬ ‫الالحقة‬ ‫قبل‬
‫التفس‬ ‫في‬ ‫البديلة‬ ‫الكلمة‬ ‫اشتقاق‬ ‫أو‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬
.‫االشتقاق‬ ‫أو‬ ‫ير‬
.‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫جزأين‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫جزء‬ ‫ورقم‬ ‫المجلد‬ ‫رقم‬ ‫بين‬
:)""( ‫اقتباس‬ )‫(هـ‬
.‫والتمييز‬ ‫لالقتباس‬ ‫ورمز‬ ‫كلمة‬ ‫أو‬ ‫عبارة‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫مقلوبان‬ ‫واثنان‬ ‫مستقيمان‬ ‫متحركان‬ ‫حرفان‬
.‫والمجالت‬ ‫الصحف‬ ‫أمثلة‬ ‫في‬ ‫أسمائهم‬ ‫مع‬
‫مشتقة‬ ‫صيغة‬ )‫(أ‬
-
:)>‫(<أو‬
، ‫بمعنى‬ ، ‫المشتق‬
‫مشتقة‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫وما‬ ‫واحد‬ ‫جانب‬ ‫على‬ ‫المكتوبة‬ ‫الكلمة‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫طرف‬ ‫على‬ ‫المكتوبة‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬ ‫يعني‬
.‫طرفين‬ ‫على‬ ‫مكتوبة‬ ‫كلمة‬ ‫من‬
(
L
( ‫البديل‬ )
2
:)
.‫األصلية‬ ‫للكلمة‬ ‫بديل‬ ‫هي‬ ‫بعدها‬ ‫المكتوبة‬ ‫العبارة‬ ‫أو‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬ ‫إظهار‬
:)+( ‫زائد‬ ‫الرمز‬ ‫تحليل‬ )‫(م‬
:‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫(على‬ ‫الرمز‬ ‫تحليل‬ ‫ولواحق‬ ‫السوابق‬ ‫من‬ ‫مركب‬ ‫هي‬ ‫األصلية‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬ ‫إلظهار‬ ‫المدخل‬ ‫اشتقاق‬ ‫في‬
caste
al-junab
،
caste + al + junab
.)
(
N
‫؛‬ )=( ‫يساوي‬ )
‫ال‬ ‫أو‬ ‫العالقة‬ = ‫التعلق‬ :‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫(على‬ ‫لها‬ ‫مرادفة‬ ‫أو‬ ‫السابقة‬ ‫الكلمة‬ ‫تساوي‬ ‫تليها‬ ‫التي‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫هذا‬
.)‫عالقة‬
:)..( ‫نقاط‬ ‫ثالث‬ )‫(د‬
.‫الالحقة‬ ‫إدخال‬ ‫في‬ ‫الالحقة‬ ‫قبل‬
.‫والشهادات‬ ‫األمثال‬ ‫في‬ ‫الضروري‬ ‫غير‬ ‫النص‬ ‫حذف‬ ‫رمز‬
(A) Can Comma
:),(
After entering the Arabic of a letter in Arabic suffix
.
Before writing their synonyms by entering the meaning of the word in the interpretation
.
After entering the name of the book or author in relation to the example
.
Examples taken from newspapers and magazines after publication and volume number and
before issue number
.
Between the word in derivation and its rule status
.
Following the entry of the year in the credential references
.
(B) Semicolon interval
(
2
:)
Before entering the alternate Arabic in the Arabic enclosure
.

7. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
7
After entering the rule status, before entering the alternative form of the word
.
After entering one rule status before entering another rule status (for example: after writing
masculine noun, before writing plural)
.
Before entering into the meaning of a clause in the interpretation which has a slight
difference between the former meaning and, or which is different from the first
meaning
.
After showing the relation of a word to one language in derivation, before entering its
relation to another language
.
After quoting one book in the interpretation of the same meaning, before quoting another
book
.
(C) Contact Colon
):(
:
Before description, quote, example or statement
.
For example, before the page number when it is derived from a book or magazine which
consists of two or more volumes (eg: Kaliyat-e-Akbar, 3: 3)
.
Footnote: Synonym here means 'almost', because no word is synonymous with another
word
.
(D) End Full Stop
:).(
Dash space point has been used on his castle
.
(E) Question Sign of interogation
:)?(
In question or suspicious and research-intensive places, as is commonly the case in modern
writing (its open part or mouth is placed towards the thing to be explored)
.
(F) Brackets small
:)(
For Arabic encryption after dictionary entry
.
To show the orthodoxy of the word
.
In those places where there is something for further explanation between the
interpretations
.
To show any alternate form between compound sentences and proverbs (after the straight
letter)
.
To name specific knowledge or art etc. as required in the interpretation of terminology
.
For the entry of a word which some people speak and some do not speak (such as: one tail

8. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
8
(in) a thousand breaths) in the attached phrases or proverbs etc
.
To enter dictionary content in derivation
.
For reference after interpretation in case of non-receipt of certificate
.
To express the penmanship of a book or author
.
For references of certificates and entry of Sunnis such as: (1, Kaliyat Akhtar, 2) or (2, Mir,
K, 2)
.
(G) Vertical bracket
(
Bracket (large
:][
(H) Straight Dash
(
---
:)
In place of the basic word in the subordinate words at the beginning
.
With the entry of a word in the crescent bracket between the sentence or phrase which is an
alternative to the said word (such as: don't know how to dance (--- don't know) the
courtyard is crooked)
.
Before the Arabic suffix of the subordinate word
.
(I) Derived-form - (<or>)
:
After the entry of the singular vocabulary, and after the compound vocabulary to enter the
last word or alternative words of a few words
(
such as
‫ن‬َ‫خ‬ُ‫س‬ / ‫ن‬ُ‫خ‬َ‫س‬ :
or
.)‫جانا‬ / ‫پرانا‬ ‫اصل‬
Before the Arabic suffix of the alternative word in the crescent bracket of Arabic
.
Before entering the interpretation or derivation of the alternative word in the interpretation
or derivation
.
Between volume number and part number of the book which consists of two or more
volumes
.
(E) Quote
:)”“(
Two straight at the beginning of a phrase or word and two inverted vowels at the end
symbolize quotation and distinction
.
With their names in newspaper and magazine examples
.
(A) Derived-form - (<or>)
:
Derived from, in the sense of, it means that the word written on one end is derived from
the word or language etc. written on two ends
.

9. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
9
(L) Alternate
(
2
:)
To show that the word or phrase written after it is an alternative to the original word
.
(M) Symbol Analysis Plus
:)+(
In the entry derivation to show that the original word is a compound of the antecedents and
suffixes of the symbol analysis (eg: caste al-junab, caste + al + junab)
.
(N) Equal to
;)=(
This means that the word after it is equal to or synonymous with the previous word (such
as: attachment = relation or relation)
.
(D) Three dots
:)..(
Before the suffix in the suffix entry
.
Symbol of deletion of unnecessary text in proverbs and certificates
.
۵
‫۔‬
ُ‫ث‬ ِّ‫ة‬َ‫د‬‫ي‬ِّ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِّ‫ل‬َ‫ُم‬‫ل‬ْ‫ال‬ َ ِّ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ْ‫ش‬ِّ‫ع‬َّ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫س‬ِّ‫ت‬/ ٍ‫ْع‬‫س‬ِّ‫ت‬ َ‫ل‬‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ْ‫ش‬ِّ‫ع‬َّ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬ َ
‫َل‬َ‫ث‬ / ٍ‫ث‬ َ
‫َل‬َ‫ث‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ِّ‫ل‬ِّ‫ْم‬‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬ِّ‫ا‬
َ‫ل‬‫ال‬ََْ‫م‬ ِّ
‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ َّ‫م‬
ِّ‫ة‬َ‫غ‬ُِّ‫ال‬
‫۔‬ِّ‫ة‬ََّّ ِّ
ِ‫ي‬ِِّ‫ل‬ْ‫ن‬ِّ‫اإل‬
‫ا‬ .ً‫ة‬َّ‫د‬َ‫و‬َ‫م‬َ‫و‬ ًّ‫د‬َ‫و‬َ‫ي‬ َ َّ‫د‬َ‫و‬ ‫أي‬ .‫سما‬ ‫والمفرد‬ ‫الفتح‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫الفعل‬ ‫يأتي‬ ‫هنا‬ ‫من‬."‫"فعل‬ )‫(األصل‬ ‫والوزن‬ "َّ‫د‬َ‫"و‬ ‫هو‬ "َّ‫د‬َ‫"و‬ ‫وجوهر‬
‫لفاعل‬
‫يتم‬ ، ‫السابق‬ ‫المفعول‬ ‫في‬ ، ‫الضرب‬ ‫لقاعدة‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وف‬ ‫ثم‬ ، ُ‫د‬َ‫د‬ْ‫ؤ‬َ‫ي‬ َ‫د‬َ‫ي‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫الماضي‬
‫ويتم‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ثاب‬ ‫األول‬ ‫الضمير‬ ‫جعل‬
" ‫الحرف‬ ‫تحريك‬ ‫يتم‬ ‫؛‬َ‫د‬ْ‫د‬َ‫و‬ = َ‫د‬َ‫د‬َ‫و‬ ‫أي‬ ، ‫الثاني‬ ‫الضمير‬ ‫في‬ ‫دمجه‬
w
‫أي‬ ، ‫مثل‬ ‫والثاني‬ ، ‫مثل‬ ‫األول‬ ‫في‬ ‫الثابت‬ ‫دمج‬ ‫يتم‬ ‫واآلن‬ "
‫ف‬ ‫الرغبة‬ ‫ثم‬ "‫"الحب‬ ، "‫قلب‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫"الحب‬ ، "‫"الحب‬ ‫هي‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫األساسية‬ ‫المعاني‬ .ُّ‫د‬َ‫و‬َ‫ي‬ = ُ‫د‬ْ‫د‬َ‫و‬َ‫ي‬ = ُ‫د‬َ‫د‬ْ‫و‬َ‫ي‬
‫ينشأ‬ ."" ‫ي‬
."‫والرغبة‬‫"التمني‬ ‫معنى‬
‫بحرف‬ ‫تبدأ‬ ‫جملة‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫الموضوع‬ ‫يأتي‬ ، ‫األحيان‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫لكن‬ .‫تلقائي‬ ‫بشكل‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫مفعول‬ ‫يأتي‬
Tamna
ْ‫و‬َ‫ل‬(
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ .))‫"(ذلك‬ ْ‫أن‬ "‫أو‬ )‫ذلك‬ ‫"(أتمنى‬
16
‫(ا‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫مكان‬ ‫منها‬ ، ‫المفرد‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫مختل‬ ‫ا‬ً‫قسم‬
:‫لعمران‬
117
" ‫الحرف‬ ‫يتبع‬ ، ‫أماكن‬ ‫ثالثة‬ ‫في‬ .‫المفعول‬ ‫بهذا‬ ‫جاء‬ )
an
" ‫بكلمة‬ "
lav
‫األردية‬ ‫باللغة‬ ‫المعنيين‬ ‫كال‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫يتم‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وأحيا‬ "
َ‫د‬َ‫و‬َ‫"م‬ ‫و‬ )‫الواو‬ ‫(بضم‬ ‫منها‬ ‫اثنان‬ ‫ظهر‬ ، ‫المفرد‬ ‫الفعل‬ ‫لهذا‬ ‫مصادر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ."‫القلب‬ ‫في‬ ‫"الرغبة‬ ‫أو‬ "‫"الرغبة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فقط‬
‫القر‬ ‫في‬ "‫آ‬ ‫آئ‬
‫َّة‬‫د‬َ‫و‬َ‫م‬ ‫و‬ ٌّ‫د‬َ‫و‬ ‫د‬ْ‫ُو‬‫د‬َ‫و‬ .‫المادة‬ ‫لهذه‬ ‫مشتقات‬ ‫عدة‬ ‫وهناك‬ ، ‫الفية‬ ‫موضوع‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫واحد‬ ‫فعل‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ، ‫الكريم‬ ‫آن‬
:‫البقرة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫انظر‬ ، ‫القرآن‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫مذكورة‬ )‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫وما‬
96
[
2
:
59
:
1
(
3
:"‫"الصحيح‬ ‫بصيغة‬ ‫المضارع‬ ‫ترجمة‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ])
‫في‬ ‫الرغبة‬ :‫القلب‬ ‫من‬ ‫الرغبة‬ :‫الرغبة‬
ً‫ال‬‫بد‬ "‫يريد‬ ‫"قلبهم‬ ‫بـ‬ ‫المقصود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ، )‫ا‬ً‫ق‬‫الح‬ ‫سنذكرها‬ ‫(التي‬ "‫الكتاب‬ ‫"أهل‬ ‫من‬ ً
‫بدال‬ .‫ذلك‬
‫"الرغبة"؟‬ ‫معنى‬ ‫لها‬ ‫التي‬ "‫"قلوبهم‬ ‫من‬
" ‫من‬ ‫الفعل‬ ‫وزن‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫مبالغ‬ ‫اسم‬ ‫وهو‬ .)‫كثير‬ :‫كثير‬ :‫(كثير‬ "‫"كثير‬ ‫ب‬
ksr
‫في‬ ‫بالتفصيل‬ ‫هذا‬ ‫نوقش‬ .‫األردية‬ ‫في‬ ‫مستخدم‬ "
:‫البقرة‬
26
[
2
:
19
:
1
(
10
.])
C
:‫البقرة‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫انظر‬ .‫مرات‬ ‫عدة‬ ‫مرت‬ "‫"من‬
3
[
2
:
2
:
1
(
5
])
:‫البقرة‬ ‫انظر‬ .‫معروفة‬ ‫كلمة‬ ‫هي‬ "‫"كتاب‬ ‫كلمة‬ ، ‫اإلضافي‬ ‫المركب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ )‫الكتاب‬ ‫أهل‬ :‫الكتاب‬ ‫(أهل‬ "‫الكتاب‬ ‫"أهل‬ ‫د‬
2
[
2
:

10. :‫کورس‬
(‫عربی‬ ‫قرآنی‬
1952
)
‫خزاں‬:‫سمسٹر‬
،
2020
‫ء‬
10
1
:
1
(
2
‫"ت‬ ‫يعني‬ )‫نصر‬ ‫(من‬"‫أهل‬ ‫"أهل‬ ‫المفرد‬ ‫والفعل‬ ، ‫فعل‬ ‫والوزن‬"‫"أهل‬ ‫جوهرها‬ "‫"أهل‬ ‫و‬ ])
.‫الغالب‬ ‫في‬ ‫وهو‬"‫سوية‬
‫أشكال‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫أي‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ، ‫ذلك‬ ‫ومع‬ .) ً
‫مأهوال‬ ‫كان‬ :‫المكان‬ ‫تسكين‬ ‫(تم‬ "‫المكان‬ ‫"أهل‬ ، ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ، ‫المجهول‬ ‫يستخدم‬
‫في‬ ‫مركبة‬‫صيغ‬ ‫في‬ ‫ظهرت‬ ‫فقط‬ )‫(أهل‬ ‫كلمة‬ ‫إن‬ ‫بل‬ .‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫المادة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الفعل‬
121
‫وأضيفت‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫موض‬
‫"أ‬ ‫الجمع‬ ‫صيغة‬
‫كلمة‬ ‫استخدام‬ ‫يتم‬ .‫مرات‬ ‫ست‬ "‫أهل‬ :‫"أهل‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫وجاءت‬ )‫االبن‬ ‫نسب‬ ‫(رفاعة‬ ‫مختلفة‬ ‫حاالت‬ ‫في‬ "‫هلون‬
‫لم‬ )‫(الخالط‬ ‫الجمع‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫ومع‬ .)‫ليالي‬ = ‫ليال‬ ‫(بروزان‬"‫"أهل‬ ‫الجمع‬ ‫بصيغة‬ ‫يأتي‬ ‫كما‬ .‫الجمع‬ ‫أو‬ ‫المفرد‬ ‫بصيغة‬ "‫"أهل‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫مستخدمة‬ ‫الجمع‬ ‫صيغة‬ ‫ونفس‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫يظهر‬
.‫الواقع‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫وهي‬ "‫"أهالي‬ ‫باسم‬ ‫ألردية‬
، "‫"بعنوان‬ ، "‫"المتابعون‬ ، "‫واألبناء‬ ‫"الزوجة‬ ، "‫"األقارب‬ ، "‫األسرة‬ ‫"أفراد‬ ‫شكل‬ ‫في‬ "‫"أهل‬ ‫لكلمة‬ ‫األردية‬ ‫الترجمة‬ ‫۔‬
‫(الس‬ ‫القرى‬ ‫أهل‬ ، ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ "‫"المضاف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وأحيا‬"‫"المقيم‬ ، "‫"المستحق‬ ، "‫"المستحق‬ ، "‫"المستحق‬
‫البيت‬ ‫أهل‬ ، )‫كان‬
‫في‬ .‫فردي‬ ‫بشكل‬ ‫عادة‬ ‫تستخدم‬ ‫الكلمة‬ ‫فإن‬ ، ‫الجمع‬ ‫معاني‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ، ‫إلخ‬ ، )‫النار‬ ‫(أهل‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ، )‫البيوت‬ ‫(أصحاب‬
:‫(المدثر‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫مكان‬
56
‫وأهل‬ ‫التقوى‬ ‫"أهل‬ ‫أي‬ .)‫(مفردها‬"‫"الوالء‬ ‫و‬"‫"المستحق‬ ‫مع‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫تستخدم‬ ‫الكلمة‬ ‫وهذه‬ )
."‫المغفرة‬
‫ترجم‬ ‫۔‬
‫الصيغة‬ ‫هذه‬ ‫تأتي‬ ، ‫الدراسة‬ ‫قيد‬ ‫اآلية‬ ‫وفي‬ .‫واليهود‬‫المسيحيين‬ ‫إلى‬ ‫عادة‬ ‫هذا‬ ‫يشير‬ ."‫الكتاب‬ ‫"أهل‬ ‫هي‬ "‫الكتاب‬ ‫"أهل‬ ‫ة‬
‫أهل‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫هناك‬ .‫حرفية‬ ‫ترجمة‬ )‫اب‬َ‫ت‬‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ل‬ْ‫ه‬ ْ
َْ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ٌ‫ير‬‫ث‬َ‫ك‬ َّ‫د‬َ‫(و‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫ترجمة‬ ‫تصبح‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫المعنى‬ ‫بنفس‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬
‫وهنا‬ :‫الكتاب‬ ‫أهل‬ :‫الكتاب‬
:‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كثير‬ :‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫معظم‬ :‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫"كثير‬ ‫حالة‬ ‫في‬ .‫الكتب‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ ‫أيضا‬ ‫ك‬
."‫القلب‬ ‫من‬‫يريدونه‬ :‫القلب‬ ‫من‬ ‫يريدونه‬ :‫يريدون‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫معظم‬
2
:
66
:
1
(
2
.)
A
“
‫الحب‬
”
:‫(أتمنى‬
like
‫القدر‬ ‫حرف‬ ‫النحويون‬ ‫يقول‬ .):
O
" ‫بمعنى‬ ‫يأتي‬ ‫هنا‬ .‫فكرة‬ ‫ينقل‬ ‫ما‬ ً‫ة‬‫عاد‬ ‫ألنه‬
‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫انظر‬ ."‫الرغبة‬
[
2
:
15
:
1
(
7
])
" ‫المادة‬ ‫اجعلك‬ :‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫اصنع‬ :‫استدر‬ :‫(انعطف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ُّو‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ :‫ب‬
r d d
" ‫األصلي‬ ‫والوزن‬"
yaf
ْ
lun
‫األصل‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫والتي‬ "
"
yardudun
. َ‫ن‬ ْ‫ُّو‬‫د‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ."
َ‫د‬َ‫د‬َ‫ر‬ ‫الواقع‬ ‫(في‬ ُّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ َّ‫د‬َ‫ر‬ ‫المفرد‬ ‫الفعل‬ ‫المادة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫۔‬
-
)ُ‫د‬ُ‫د‬ْ‫ر‬َ‫ي‬