2. Античная культура Хронологические рамки Античности условны. Принято считать, что А. Ц. насчитывает 2 тысячелетия (XV в. до н. э. – V в. н.э.). Нижняя граница может колебаться, верхнюю принято обозначать 529 г. н. э. Термин «античность» («antiquus») введен итальянскими гуманистами, означает «древность». Термин неточен по отношению к греко- Римской цивилизации, т. К. существуют более древние культуры Египта, Вавилонии, Сирии.
4. Периодизация Античной литературы 1. Доклассическийпериод (архаический, фольклорный) – до VIII в. до н. э. 2. Классический (аттический) – до IV в. до н. э. – «золотой век» греческой культуры. 3. Эллинистический – III – I вв. до н. э. – время усвоения греческой культуры. 4. Римский период – Iв. до н. э. – I в. н. э. (греческая литература времен Римской империи, римская литература).
5. Мифология Мифология зарождается на ступени общинно-родовой формации. Мифология – наиболее ранняя, соответствующая первобытному обществу форма мировосприятия. Общие свойства мифологического мышления: чрезвычайно слабое развитие абстрактных понятий, эмоционально-интуитивное начало, познавательные возможности. Мифология отражает иерархию в человеческом обществе: Зевс – олимпийские боги – земные боги – герои – масса.
6. Антропоморфизм (очеловечивание), фетишизм (поклонение вещи), анимизм (одушевление) и тотемизм (зооморфная природа) – особенности мифологии. Антропоморфность стала уязвимым местом греческой мифологии как религии. Утрачивая религиозную функцию, миф навсегда сохранил функцию эстетическую. Миф и сказка: сказка произошла из мифа. Для древнего человека миф – бессознательная правда, сказка – сознательная выдумка. В сказке происходит ослабление строгой веры в происходящее
7. Периоды развития мифологии Доолимпийская (хтоническая –CHTONOS – «земля», космогоническая – космогония – древняя наука о сотворении мира, тератологическая – TERAS – «чудовище» Олимпийская (мифы о богах и героях)
8.
9.
10. Гомеровский эпос Именем Гомера открывается история древнегреческой литературы. Создатель первых античных литературных памятников: «Илиады» и «Одиссеи». Время жизни Гомера определяется приблизительно: между XII и VIII вв. до н. э. Проблемы, связанные с авторством обеих поэм и их изучением, получили название «гомеровского вопроса».Время создания поэм определяют на основании той картины общественного устройства и материальной культуры, которая в этих поэмах нарисована. Место создания – Иония. Сюжеты взяты из обширного цикла сказаний о Троянской войне
11. Художественные особенности гомеровских поэм Поэмы построены по искусному плану Сюжет поэм имеет возвышенный характер, действующие лица отличаются величием и силой Образы героев статичны Отсутствие изображения внутреннего мира героев Мифологизм поэм как литературный прием Неторопливость повествования Многочисленные повторения
12. Язык Гомера – «образный». Эпитеты олицетворяют обыкновенные предметы – отсюда богатство поэтических метафор: «бесстыдный камень» ,«безжалостная медь». Стихотворный размер – гекзаметр – шестистопный стих с дактилической стопой и цезурой (паузой) в середине – этот размер придавал важность и медлительность описываемому.
13. Древнегреческая лирика Термин «лирика» возник от названия музыкального инструмента – лира. Под лирикой у греков понималось соединение слова, музыки и танца (термин возник в эпоху эллинизма, до этого был в ходу термин «мелика» или «мелос» (песня). Условно греческую лирику можно разделить на декламационную и песенную. Жанры декламационной лирики – элегия и ямб. Песенная делилась на сольную и хоровую. Греческое стихосложение было основано на принципе чередования долгих и кратких слогов, в переводе на русский невозможно передать подлинный ритм греческого стиха, т. к. русская тоническая система принципиально отличается от греческой метрической.
14. Декламационная лирика Мелическая поэзия (песенная) Элегия – негреческого происхождения, но в греческой лирике она была разнообразного содержания. Виды элегии: гражданская – близка к идеологии эпоса – патриотическая, агитационная (Каллин из Эфеса, Тирей из Спарты); публицистическая (Солон), элегия личных настроений (Мимнерм). Ямбическая поэзия возникла в связи с культом Деметры. Ямбами назывались произведения, написанные двусложным стихом. Мелическая поэзия возникла в неразрывном единстве музыки и слова. Представители сольной лирики – Алкей, Сапфо (Сафо). Анакреонт. Хоровая лирика получила в Греции широкое распространение в связи с различными культами, празднествами. Жанры хоровой лирики: гимны, энкомии (хвалебные песни), оды, френы (плачи) и эпиникии (песни в честь победителя на гимнастических состязаниях). Представители: Пиндар, Вакхилид.
15. Древнегреческий театр V в. до н. э. – время правления Перикла. Наивысшего развития в этот период достигла драматургия. Все жанры (трагедия, комедия и сатирова драма) – развивались в рамках культа бога Диониса. Трагедия как жанр произошла из дифирамбов (гимнов Дионису). Это было действие с ряжеными – сатирами, козлоногими существами, мифическими спутниками Диониса. Отсюда и название жанра – «tragos» – козел, «ode» – песнь. Процесс развития трагедии продолжался примерно 200 лет.
16. Сюжеты трагедия брала из эпоса. Главный интерес драматурга сосредоточен на участиях мифологических персонажей, на мотивах, побуждающих к действию, на столкновениях действующих лиц, на их характерах. От лирики – показ душевных переживаний. Первый каменный театр в Греции – в Афинах на юго-восточном склоне Акрополя – вмещал 17 тыс. зрителей. Театр был государственным учреждением. Организацию театральных представлений брало на себя само государство в лице своих должностных лиц.
17. Структура трагедии К IV в. до н. э. трагедия имела свою теорию и распадалась на определенные части: Пролог– часть трагедии перед выступлением хора. Парод– первое вступление хора в орхестру. Эписодии– диалогические части хора. Стасим– песня хора на месте. Эксод– заключительная песня хора. Руководитель хора – корифей.
18. Аристотель в «Поэтике» дает ценные сведения о происхождении трагедии, ее структуре и дает свое знаменитое определение трагедии: «Трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем … посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов». Этот момент в трагедии он назвал «катарсисом». В каждой трагедии Аристотель различает шесть составных элементов: фабула, характеры, мысли, словесные выражения, музыка и зрелищная сторона. То, чем трагедия особенно увлекает душу, - это перипетии и узнавания. Персонаж трагедии переходил от счастья к несчастью, а не наоборот – именно таким образом трагический поэт приводит в движение две страсти зрителей – сострадание и страх (катарсис). Огромную роль Аристотель отводит прологу, где завязывается действие. В трагедии должен быть и настоящий конец, т. е. развязка, которая должна вытекать из самой фабулы.
19. Творчество Эсхила Эсхил (525 – 456 гг. до н. э.) – первый древнегреческий драматург, «отец трагедии», вошедший в историю греческого театра как гениальный создатель жанра трагедии. При Эсхиле уменьшился сатировский элемент, рассказчик превратился в актера, возник настоящий диалог между корифеем и актером. Он ввел второго актера, чем оживил драматическое действие, ввел перипетию и узнавание, чем усложнил психологические характеристики героев, применил прием трагической иронии, придал трем трагедиям единство фабулы.
20. Боги и люди у Эсхила В мире Эсхила множество богов. Человек живо ощущает близость божества, к которому он обращается с благодарностью за выпавшую на его долю удачу и с мольбой о помощи. Божества у Эсхила наделены нравственными функциями. (В «Орестее» идея кровной мести подчинена идее божественной справедливости: нарушение заповедей (почитай богов, гостей-чужеземцев и родителей) – влечет за собой отмщение богов). У Эсхила появляется передача внутреннего состояния: люди бледнеют, потому что «к сердцу устремилась капля шафрана» (т. е. кровь прилила к сердцу).
21. Творчество Софокла Из 123 написанных Софоклом драм до нас дошли всего 7. Они представляют собой образец высокого искусства. Софокл сделал сущность трагедии более человеческой. Власть богов над человеком меньше. Основой действия является воля человека. Софокл сделал шаг на пути к реалистическому отображению жизни. Он прожил 90 лет, застал расцвет и кризис афинской демократии.
22. Трагедии Софокла Трагедия «Эдип – царь» Трагедия «Антигона» «Эдип – царь» - трагедия рока. Железная сила судьбы губит ни в чем не повинного Эдипа. Древний человек признавал в то же время независимость от него свободной силы воли: Эдип знал предопределение рока, но боролся с ним всеми силами, сохраняя всю свободу своей воли. Воля человека становится главной пружиной действия. В трагедии поставлена проблема честности и нравственного долга человека. Эдип гибнет. Рок торжествует. Трагедия «Эдип – царь» была образцом трагедии вообще. «Антигона» – самая ранняя трагедия Софокла. Действие происходит после смерти братьев Этиокла и Полиника, которые сражались друг с другом за фиванский престол. Антигона нарушает закон Креонта, хоронит брата. Развертывается конфликт между Антигоной и Креонтом, который заключается в столкновении божеских законов с законами власти. Трагическая вина Креонта состоит в отступлении от демократических принципов, он превысил власть – за это наказан. «Антигона» – трагедия неправильно понятой власти.
23. Творчество Еврипида Еврипид (480 – 406 гг. до н. э.) – последний великий поэт Греции. Его драматургия – своеобразный итог развития античной драмы – не только конец героической трагедии, но и начало многих линий античного и даже общеевропейского литературного процесса. Занимал антивоенную позицию, к рабству относился резко отрицательно – ему принадлежит мысль о природном равенстве всех людей, он впервые создал образ благородного раба. Еврипид сделал выход к психологической драме нового времени – в центр своих трагедий он поставил изображение души отдельного человека. Поднимал проблемы разложения правящей верхушки. Под идейным и художественным влиянием Еврипида складывалась новая аттическая комедия Менандра.
24. Пьеса Еврипида «Медея» «Медея» Еврипида принадлежит к числу таких произведений мировой литературы. Причина – в ее общечеловеческом значении: это трагедия разбитого женского сердца. В «Медее» поставлена проблема природы любви, соотношения рационального и эмоционального начал, страсти и рассудка. Любовь Медеи превращается в смертельную ненависть. В пьесе звучит пессимистическая нота: золотой середины человеку не дано. Поставлена философская тема противоречивости, трагичности и беспомощности человека: человек эгоистичен, извечный носитель зла, счастье и гармония для человека недостижимы.
25. Древнегреческая комедия Греческая комедия возникла в VII в. до н. э. из сельских празднеств в честь бога Диониса. Четыре основных элемента празднеств дали рождение комедии: 1) бытовые сценки; 2) драматизированные песни; 3) оргии и жертвы; 4) фалические песни. Импровизация заменилась своего рода сценарием. По своему содержанию древняя аттическая комедия была политической и носила ярко выраженный демократический характер. Официального признания комедия добилась в 487 г. до н. э. Постановка комедии была более свободной ввиду широты и бесшабашности самого жанра.
26. Хор – 24 человека, подвижный, кривляющийся, в причудливых костюмах, в масках, изображающих людей, животных и др. предметы. Хор играл главную роль в пьесе. Все сопровождалось танцами – кордаксами, которые отличались разнузданным характером. Древняя комедия была живой, легкой, остроумной, цель которой – не только увеселение, но и осмеяние горожан селянами. Для нее характерно нагромождение бутафории, клоунада, грубый площадной жаргон. Постепенно сложились постоянные комедийные типы: трусоватый воин, ловкий раб-обманщик, задира-повар, льстивый прихлебатель и др.
27. Аристофан Аристофан (446-385 гг. до н. э.) написал 44 комедии, 11 из которых сохранились: «Вавилоняне», «Ахарнейцы», «Лисистрата», «Всадники», «Облака», «Осы» и др. Остроумные намеки, тонкий сарказм, мастерство и глубина замысла, строумие и шутливость – все это дает материал для изучения современной Аристофану жизни. Комедия «Всадники» осмеивала лживого демагога Клеона, взявшего власть в свои руки после смерти Перикла. «Лисистрата» пронизана антивоенным пофосом, направленным против Пелопонесской войны (между Спартой и Афинами). «Облака» – одна из остроумнейших комедий – высмеивает новую софистическую философию и новую систему воспитания юношества. Аристофан критиковал милитаризм, городскую цивилизацию, софистическое просветительство.
28. Древнегреческая проза V – IVвв до н. э. Литературная проза в Древней Греции появилась к концу V в. до н. э. Установилась традиция, по которой вся проза подразделялась на 3 жанра: историографию, красноречие (ораторское искусство) и философскую прозу. Историография Начальная ступень историографии – эпос Гомера. Логографы – авторы исторических повествований обрамляли исторические сведения в виде легенд. Представители историографии: Геродот и Фукидид.
29. Ораторское искусство К V в. до н. э. центром красноречия становятся Афины. Здесь ораторское искусство впервые получило практическое применение, здесь же наметились и основные виды его: а) политическое красноречие (Демосфен, Фемистокл, Перикл); б) судебное )Лисий, Антифон); в) торжественное (Георгий, Исократ).
30. Представители философской прозы принято считать Платона (407 – 347 гг. до н. э.) и его ученика Аристотеля (384 – 322 гг. до н. э.). Специфической формой художественного изложения становится диалог. Такой формой построена проза Платона «Пир», «Федр», «Апология Сократа». Есть у него и диалоги-трактаты. Аристотель – ученик Платона и учитель Александра Македонского. Основал в Афинах школу – Лицей. Его «Поэтика» – первое в Европе литературоведческое исследование родов и жанров литературы. Аристотель обобщил все достижения греческой мысли до сер. IV в. до н. э. , заключил собой классический период греческой литературы и открыл новый, эллинистический.
31. Римская литератураПериодизация Римская литература создавалась и развивалась в условиях античной рабовладельческой формации. Периодизация римской литературы основана на представлении о развитии римского общества. Можно выделить три этапа: Доклассический (долитературный, фольклорный) – до III в до н. э. Классический («золотой век» – эпоха принципата Августа) – до I в. н. э. Послеклассический ( до падения Римской Империи) – до V в. н. э.
32. Особенности древнеримской литературы Римская литература более поздняя. Усвоение греческих литературных форм происходило энергично и сознательно. Римская литература заимствовала у греков многие жанры и различные поэтические формы. Значительная часть произведений была не только прямыми переводами с греческого, но и подражаниями греческим образцам. Поэтому она была двуязычной литературой. Развитие римской литературы направлялось сверху, т. е. диктовалось запросами знати. Римской литературе свойственны натурализм и сатирическое изображение жизни.
33. Римская мифология Суть религии римлян была не в мифологии, а в строго формальных культах. В богах римляне видели только волю, которая вмешивалась в человеческую жизнь. Мифология в Риме не имела такого огромного значения как в Греции. Греческие боги у римских авторов фигурируют чисто символически, как литературные образы, а миф – как красивый вымысел. Эллинизация Рима происходила бурно, имела своих сторонников (Публий, Корнелий, Сципион) и противников (Катон Старший). Первые римские поэты: ЛивийАндроник, ГнейНевий, Квинт Энний – знакомят римлян с греческим эпосом, греческой драмой, с принципами греческой поэтики и риторики.
34. Римский театр Театральные жанры в Риме не пользовались уважением. Театр был чисто светским учреждением. Актерами были рабы или вольноотпушенники. Постоянного театрального здания не было.Римская трагедия была патетична, комедия – более шутовская. Очень популярными были комедии – паллиата (комедия плаща) – с греческим сюжетом и тогата ( тога – римская нац. одежда) – комедия с чисто римским сюжетом. Тит МакцийПлавт(254 – 184 гг. до н. э.) – самый популярный римский комедиограф. Написал 21 комедию. Сюжеты Плавт бра из греческого мира. Он был чрезвычайно остроумным человеком, создал комедию интриги («Два Менехма», «Клад», «Комедия в горшке», «Кубышка».
35. Римская поэзия Катулл В середине I в. до н. э. республика в Риме переживала кризис. Старые понятия обесценивались, наметился уход в личную жизнь и безразличие к делам государства. В этот момент появляется лирика Катулла. До нас дошло 116 стихотворений Катулла, объединенных в цикл стихов, посвященных Лесбии. За образец Катулл берет поэзию Сапфо. Всвоих стихотворениях раскрывает сложный внутренний мир человека. Впервые говорит о любви как о духовном чувстве. Квинт ГарацийФлакк В отличие от Катулла Гораций стремится раскрыть не внутренний мир личности и интимные ее переживания, а повлиять на слушателя. Он старается создать поэзию большого оющественного звучания. Гораций писал оды, сатиры, элегии. «К Мельпомене» он вменяет себе в заслугу то, что переложил 2эолийскую песню на итальянские лады». «Известная проповедь золотой середины» – это уже не только художественный прием, но и жизненный принцип.
36. Вергилий (70 – 19 гг. до н. э.) написал три больших произведения: «Буколики» (пастушеские стихи, «Георгики» (земледельческие стихи) и «Энеиду» – грандиозную эпическую поэму, в основе которой лежит миф об Энее, троянском предке Августа, основателе Рима. Поэма Вергилия носит актуально-политический характер. Овидий (43 г. о н. э. – 19 г н. э.) – самый блестящий поэт Рима и всей античности. Овидий был изящным и легкомысленным. Шумный успех ему приносили его любовные элегии – самый популярный в Риме жанр. «Наука любви», «Лекарство от любви» – принесли славу. За свои «вольности» Овидий поплатился ссылкойна север, где и умер в изгнании. Там он написал «Героиды», «Метаморфозы» – своеобразные языческие библии.
37. Научная, критическая литература по курсу «Античная литература» Лосев А. Ф. Двенадцать тезисов по античной культуре // Лосев А. Ф. Дерзание духа. – М., 1988. Лосев А. Ф. История античной эстетики: В 6 т. – М., 1963-1980. Словарь античности. – М., 1960. Мифологический словарь. – М., 1990. Лосев А. Ф. Гомер. _ М., 1960. Сахарный Н. Гомеровский эпос. – М., 1976. Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. – Тбилиси, 1978. Полонская К. П. Поэмы Гомера. _ М., 1961. Головня В. История античного театра. – М., 1972. Лосев А. Ф., Соткина Г. Греческая трагедия. _ М., 1958. Ораторы Греции. _ М., 1985. Дримба О. Овидий. – Бухарест, 1967. Нерсесянц В. С. Сократ. – М., 1977. Топоров В. Эней – человек судьбы. – М., 1993. Андре Боннар. Греческая цивилизация: В 2 т. – Ростов-на-Дону, 1994. Ярхо В., Полонская К. Греческая лирика. – М., 1968.
38. Контрольные вопросы и задания по курсу «Античная литература» Сформулируйте понятие мифологии и ее отличия от религии и науки. Расскажите о Троянском и Фиванском циклах мифов. Назовите двенадцать олимпийских богов и их функции. Чем римская мифология отличается от греческой? Назовите римских богов. Покажите, как трансформируется Троянский цикл мифов в поэмах Гомера. Ответить на вопрос: «Боги и герои в поэмах Гомера». Расскажите об организации театральных представлений в Древней Греции. Эсхил, Софокл, Еврипид. Эволюция драматургии. Преемственность и новаторство. Чем римская комедия отличается от греческой? Что общего у них? Что такое эллинизм? Почему мы говорим об эллинистическом периоде в античной литературе? Отличие римской лирики от греческой. Что такое гекзаметр? Прочтите наизусть.
