More Related Content Similar to 1097163154 (20) More from SufferKnight (20) 10971631544. 陳摶(872 年—989 年),字「圖南」 「扶搖子 「希夷先生」 希指視而不
,號 」
、 (
見,夷指聽而不聞),常被尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。五代末,宋朝初期亳
州真源(今河南鹿邑)人,一說普州崇龕人(四川資陽市安岳、樂至一帶,一說
重慶市潼南縣),著名道士。生平事迹和出生時地眾說紛紜,難辨真偽。
年少時,好讀經史百家之書,一見成誦,悉無遺忘,頗有詩名。舉進士不第
而遊歷名山,求仙訪道,長期隱居在武當山、華山和少華山。 《宋史·陳摶傳》
據 載:
呂洞賓曾「數來摶齋中 。 與譚峭為師友。
」又 後周周世宗賜號白雲先生,宋太宗賜
號希夷先生。端拱二年(989 年)卒於蓮花峰。
《華嶽志》記載周世宗柴榮召見過陳摶一次,授大夫之職不就。陳摶聞知趙匡胤
登極,聞訊大笑墜驢曰:「天下這回定疊也!」宋太宗於太平興國年間曾詔陳摶
赴汴京,但始終拒絕在朝做官。宋太宗自作《詔華山處士陳摶》 「華岳多聞說,
詩:
知君是姓陳,雲間三島客,物外一閒人;丹鼎為活計,青山作近鄰,朕思親欲
往,社稷去無因 。
」 還有一首《贈陳摶》 「曾向前朝出白雲,後來消息杳無聞 ,
詩:
如今若肯隨徵召,總把三峰乞與君 。
」 宋太宗的使 臣葛守忠有《答陳摶》 「華岳
詩:
三峰客,幽居不計年,煙霞為活計,雲水作家緣;種藥茅亭畔,栽松澗壑邊,
暫離仙洞去,可應帝王選 。
」 陳摶作了一首《答使者辭不赴詔》 「九重特降紫袍 宣,
:
才拙深居樂靜緣,山色滿庭供畫幛,松聲萬壑即琴弦;無心享祿登台鼎,有意
學仙到洞天,軒冕浮雲絕念慮,三峰只乞睡千年」。使臣們的懇求下,陳摶只 得
勉強走一遭。到了汴京,太宗待之甚厚。宰相宋琪等問道:「先生得玄默修養之道
9. 興巫峽夢,空煩神女下陽台 」
。 交給三女,然後與明宗不辭而別,飄然出門而去 。
周世宗也早就知道陳摶為高人,曾想方設法親自召見,請陳摶給其預測國運。
陳摶不便推脫,但天機不可洩,只得送周世宗四句詩,讓周世宗自己去悟:「好
塊木頭,茂盛無賽。若要長久,添重寶蓋 」 這四首詩,本是關於趙匡胤建立 宋
。
朝的事,但周世宗沒這悟性,把它全理解歪了。世宗一看,自己姓柴,名榮,木
頭茂盛正好和自己的姓名一致,詩中又有「長久」二字,以為自己的江山可以繁
榮昌盛萬萬年,心中大喜,對陳摶感激不盡,當下授予陳摶以最高品的爵位,
陳摶自然婉言謝絕。周世宗對陳摶之超凡脫俗,極為感慨,給陳摶賜號「白雲先
生。
」 從此,」白雲先生」的名聲便傳遍了天下。後來趙匡胤發動陳橋兵變,代周 為
帝,建立大宋朝,那四句詩才解了謎 木」
。
「 字添上一個寶蓋不就是一個」 「字 嗎,
宋
宋代周,宋朝國運長久,陳摶早就知道了。
原來在後唐末年,契丹發兵入侵,百姓紛紛往內地避亂。一天,陳摶閒著無
事在大街上溜躂,看到一個逃難的婦女,很吃力的挑著一個竹籃在路上走,竹
籃裡坐著兩個孩子。陳摶一看,便自言自語賦詩兩句:「莫言皇帝少,皇帝上擔
挑」,那婦女不知緣由,自然沒有理會。但這兩個孩子可不是一般的孩子,那大
的就是後來的宋太祖趙匡胤,那小的就是後來的宋太宗趙匡義,那擔著竹籃的
婦女,就是後來的杜太后。陳摶在宋朝建立二十五六年前,就已經識破了宋朝的
真命天子。
還有一次,陳摶在長安遇到當時在一塊飲酒的趙匡胤兄弟和趙普三人,陳摶
14. 端拱二年(九八九年)七月廿二日。
陳摶是繼陶弘景.司馬承禎之後。道教徙中出現的卓越學者 宋史.陳摶 傳》
。
《
云:
摶好讀《易》,手不釋卷。常自號扶搖子。 《指玄篇》
著 八十一章,主導養及還
丹之事。宰相王溥亦著八十一章以箋其旨。 《三峰寓言》 《高陽集》 《釣潭集》
又有 及 .
詩六百餘首。
又據《宋史.藝文誌》著錄,易類有陳摶著《赤松子八誡錄》一卷(道家書類).
《指玄篇》一卷(道家吐納類).《九室指玄篇》一篇(道家外丹類).《人倫風鑒》
(又稱《龜鑒》)一卷(五行相法類);宋釋志磐《佛祖統記》卷四十三記載:陳
摶得麻衣道者《正易心法》,為之注釋;《宋史.朱震傳》記載:陳摶以《先天圖》
傳種放,種放傳穆修,種放又以《河圖》 《洛書》
. 傳李溉,穆修以《太極圖》傳周
敦頤,這些圖式均出自陳摶;清朱彝尊《太極圖授受考》謂,陳摶居華山,曾以
《無極圖》刊諸石。陳摶的著作很多,但大多已亡佚了,不過宋明以來的有關著作
中尚保存有引述的文與圖,可資研究。
陳摶一生致力於養生之道,他對道教煉養理論箕方法的發展,主要表現在
他創作的一系列圖示中;而在眾多的圖式中,最有代表意義,又影響最大.傳
論最多的,便是他曾刻於華山石壁的《無極圖 。
》 五代(九0七至九六0年)以 後,
出現了以圖式解析《易》理的圖學哲學思想。其首創者便是陳摶。清初黃宗炎在所
撰《太極圖說辨》中便說:圖學從來,出於圖南。不過陳摶乃是假《易》理而論仙道。