啟示錄第10課: 七碗與巴比倫(15-18)
成人主日學 / 爾灣中福OCCEC / EDITOR: BEN LIN / MAY 2017
複習
現代應用: 為主爭戰
《啟12:15》蛇(魔鬼)在婦人(指當時的教會)身後,從口中
吐出水(話語)來,像河一樣,要將婦人沖去。
今天我們看見媒體都被撒但利用,有很多話語如洪水般泛濫在我
們當中,使教會的聲音被淹沒,讓教會的影響力愈來愈小。
仇敵透過很多現代科技,讓青年人被引誘而接受情慾和叛逆的堅
固營壘,我們看到一些電影或音樂製作人也強烈地受到這些靈的影
響,越來越把同性戀,離婚,淫亂,不擇手段去追求成功看作正常。
所以我們要識破空中掌權者的作為,不讓這些影響我們。並且善
用現代的媒體為主爭戰!
所看
見的
現在
的事 將來必成的事
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
人
子
七
教
會
寶
座
七
印
七
號
龍
與
獸
七
碗
巴
比
倫
千
禧
年
前
後
新
耶
路
撒
冷
啟示錄
你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,
都寫出來。(啟1:19)
插入的話 插入的話
七碗(15-16章)
七碗的出現(15:1-8)
a. 七碗的出現
約翰接著看見天上的異象,“就是七位天使掌管末了的七災”。
(15:1)神的大怒將在這七災中發盡。
b. 摩西的歌和羔羊的歌(15:2-4)
約翰又看見一群人站在玻璃海上唱摩西的歌;他們是“勝了獸和
獸的像,並牠名字數目的人”(15:2),即那十四萬四千人
(14:1-5)、那些得勝的弟兄們。(12:11,參2-3 章)摩西之歌
出自舊約出埃及記15:1-18(另參申31:30-32:43)。
摩西的歌:稱頌神施行拯救,使神的百姓得
以脫離法老的手  讚美神審判祂的仇敵
羔羊的歌:稱頌羔羊施行拯救,使信祂的人
得蒙救贖脫離罪惡  讚美基督完成救恩
唱神僕人摩西的歌,和羔羊的歌,說:「主神全
能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世之王啊,你
的道途義哉!誠哉!」(啟15:3)
掌管七災的七位天使(15:5-8)
約翰目睹天上存法櫃的殿開了。(15:5)
然後“那掌管七災的七位天使從殿中出來,穿著細麻衣,胸間束著
金帶。”(15:6)
這是大祭司的裝飾,可見七位天使正執行天上祭司的職份。
四活物從羔羊那裡領受了權柄,然後把審判的權柄賜給這七位天使,
七碗之災就此展開。(15:7)
四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七
個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力,殿中充
滿了煙。於是沒有人能以進殿,直等到那七位天使所
降的七災完畢了。(啟15:7-8)
第一至四碗 (16:2-9)
1. 第一碗
受獸印和拜獸像的都長了惡瘡。(16:2;參出9:9-11)
2. 第二碗
海水都變成血。(16:3)與第二號的災害一樣,只是受災的範圍和程度都大大增加了。
3. 第三碗
江河及眾水源的水都變成血。(16:4)神公義的審判,引發掌管眾水天使的讚美;
(16:5-6)祭壇下的靈魂也同聲和應。(16:7,參6:9-11)
4. 第四碗
日頭能用火烤人。(16:8,比較7:16)然而世人不但不悔改,反“褻瀆那有權掌管這
些災的神之名,並不悔改將榮耀歸給神。”(16:9,參13:1、5,17:3)
褻瀆
啟13:1 我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上
有褻瀆的名號。
啟13:5 又賜給他說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給他,可以任意而行四十二個月。
啟13:6 獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。
啟16:9 人被大熱所烤,就褻瀆那有權掌管這些災的神之名,並不悔改將榮耀歸給神。
啟16:11 又因所受的疼痛,和生的瘡,就褻瀆天上的神,並不悔改所行的。
啟16:21 又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得(一他連得約有九十斤)。
為這雹子的災極大,人就褻瀆神。
啟17:3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;
那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。
第五碗(16:10)
第五碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。(16:10;參出10:21-
23;賽8:22)。世人在極度痛苦中仍不回轉,更褻瀆神。
(16:10-11)
第六碗(16:12-16)
a. 伯拉大河乾涸 (16:12)
伯拉大河水乾涸,“要給那從日出之地所來的眾王預備道路。”
(16:12,參9:14-15)伯拉大河原是用來阻止外族軍隊的入侵,一
旦乾涸,表明審判臨近。神有他的主權,他按照自己的時間表施行
審判。
b.三個汙穢的靈 (16:13-14)
約翰又看見“三個汙穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的
口中出來。”(16:13;參出8章;利11:10-12)。三個汙穢的靈
“本是鬼魔的靈”,牠們召集地上的眾王在哈米吉多頓爭戰。
警醒的有福了!(16:15)
約翰在此插入了基督的話:“看哪!我來像賊一樣。那警醒、
看守衣服、免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了!”(16:15;
參太24:42-44;路12:35-40;帖前5:2)。
基督要突然降臨,(3:3)那些不警醒的將要在末後的審判中將
要羞恥得無地自容。(參3:18)警醒的則得以穿著基督寶血洗淨
的白衣。
哈米吉多頓在何處?其戰爭結局如何?(啟十六16)
哈米吉多頓Armageddon——「哈」在希伯來文即有「山」的意
思,「米吉多」,原文意為「斬滅」,哈米吉多頓,意即是「屠
殺的山」,
米吉多原為巴勤斯坦之一重要城鎮,米吉多為古時兵家必爭之
地,如約書亞殺敗迦南五王時,即在此城(書十二21);猶大王亞
哈謝,曾被耶戶追殺死於此城(王下九27),約西亞也在該地,曾
被埃及王法老尼哥殺死(王下廿三29)。
在世界末日大戰爭時,普天之下眾生,都要聚集在哈米吉多頓
(啟十六14,16),在這一次的末日大戰結束後,那獸與假先知同
被擒拿,扔在硫碘的火湖裏,隨之撒但也被捆綁,扔在無底坑裏
(啟十九20;廿2)。
第七碗(16:17)
第七碗的焦點是巴比倫,即地上受撒但操控的政權:“第七位天使把碗
倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:‘成了!’”(16:17)
隨之而來的是空前的閃電、聲音、雷轟、大地震。(16:18;參出19:16;
啟6:12,11:13)
結果巴比倫在審判者的烈怒下裂成三段;(16:19)世人在其中無從躲避。
(16:20)重約九十斤的大雹落在人身上,(16:21;參賽28:2;結38:22)
可惜世人仍硬心不肯回轉,且變本加厲地褻瀆神。
七印、七號、七碗的時間
關於三個“七”的理解,主要有以下幾種觀點:
1. 象徵性: 三個七分別有不同的屬靈意義;但此說無從印證。
2. 連續性: 三個七乃按照時序接續發生;但此說違反了啟示錄的合一性。
3. 重述性: 認為七印、七號、七碗是指同一系列的災難,約翰一連六次重複敘述;
但此說忽略了七印、七號、七碗的殺傷力是層層遞進的,內容也有所不同。
4. 漸進性:
a. 七號的內容等同第七印;七碗的內容等同第七號:
b. 每個七都更靠近末期:
c. 每個七都在前一個七之第六後,而且三個七是同時結束的:
1
2
3
4
5
6
7
地
海
河
日
無底
坑
伯拉
大河
雹子與火攙著血丟在地上;燒掉三分之一地和樹和一切青草。
燒著的大山扔在海中;海的三分之一變成血,海裡生物死了
三分之一,船隻也壞了三分之一。
燒著的大星落在三分之一江河和眾水泉源上。眾水的三分之
一變苦,死了許多人。
日、月、星的三分之一黑暗,晝夜的三分之一沒有光。
一星從天落地,開了無底坑,蝗蟲出來傷害沒有神印記的人,
叫他們受痛苦五個月。
釋放伯拉大河四使者,率二萬萬馬軍殺人三分之一。
世上的國成了我主和主基督的國。神天上的殿開了,現出約
櫃。有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
雷轟
地震
1
2
3
4
5
6
7
碗倒在地上,毒瘡生在有獸印記的人身上。
碗倒在海裏,海變成血,海中的活物都死了。
碗倒在江河與眾水的泉源裏,水變成血。
碗倒在日頭上,叫日頭能烤人。人被大熱所烤,就褻瀆神。
碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。人因疼痛咬舌;褻瀆
神。
碗倒在伯拉大河上,河水就乾了,三個汙靈叫眾王聚在哈米
吉多頓。
碗倒在空中,有大聲音從殿中的寶座上出來,說:「成了!」
有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
地
海
河
日
無底
坑
伯拉
大河
雷轟
地震
赤潮 Red Tide
1. 揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像
血。(啟6:12)
2. 天使拿著香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上;隨有雷轟、大聲、閃電、
地震。拿著七枝號的七位天使就預備要吹。(啟8:5-6)
3. 兩位先知聽見有大聲音從天上來,對他們說:「上到這裏來。」他們就
駕著雲上了天,他們的仇敵也看見了。正在那時候,地大震動,城就倒
塌了十分之一,因地震而死的有七千人;其餘的都恐懼,歸榮耀給天上
的神。(啟11:12-13)
4. 第七位天使吹號,…當時,神天上的殿開了,在他殿中現出他的約櫃。
隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。(啟11:15,19)
5. 第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:「成
了!」又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣
大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了。(啟
16:17-19)
啟
示
錄
裡
的
大
地
震
“耶和華的日子”的意義
指神忿怒的日子(結7:19;番2:1-3)。
神的忿怒乃針對人的罪惡。從以色列的歷史,可見當以色列民
犯罪,得罪了神,神的忿怒就發作;神有時以外邦為工具,來懲
治以色列民。
北國和南國的滅亡,都是因為犯罪、違背了跟神所立的約,最
終惹來神的忿怒。(王下17:18,24:20)
末世七印、七號、七碗的災難,實在是舊約先知書中“耶和華
的日子”的應驗。
啟示錄的呼應
第六印(6:12)一開始,就出現了耶和華的日子的特徵:“地震
天動,日月昏暗,星宿無光”(珥2:10)、“日頭要變為黑暗,
月亮要變為血”(珥2:31)。第六印所宣告耶和華的日子,正式
在第六碗預言的哈米吉多頓戰爭之後展開。
這天上的敬拜和其他有關“神的忿怒”的經文一樣,出現在
“七”的尾聲(6:16-17,11:18,14:8、10、19,15:1、7,16:1、
19,19:15),且都有“閃電、聲音、雷轟、地震、大雹”出現
(8:5,11:19,16:18-21,參4:5);
神在此處被稱為“昔在、今在”的主神(11:17;參1:4、8,
4:8),原因是永恆已經來臨,不再是將來式了。
小結: 七碗
七碗的頭四碗呼應著出埃及記的十災,從中可見七印、七號、七印之間的
微妙分別:
(a)災難的嚴重程度漸進遞增;(b)七印、七號的災難不直接加諸人身上,但七
碗是直接損害人的身體(16:2、8、21);(c)七碗的頭四碗是自然災難,第五
碗則直接審判獸的座位,到第六碗是哈米吉多頓的爭戰,第七碗則是巴比倫
的傾倒。
神的公義至此完全地彰顯(15:4,16:7)。
大淫婦(17章)
大淫婦(17:1-6)
舊約先知們常以淫婦來形容以色列人的悖逆不貞(何4:12-18;
賽1:21,23:15-18;結16:15-58,23:1-49;鴻3:4)。
這個大淫婦坐在眾水之上,地上的君王被引誘與她行淫。
(17:1-2)
大淫婦騎在一頭獸上,手拿盛滿淫亂汙穢的金杯。(17:3-4;參
耶51:7)大淫婦不但褻瀆神,更流聖徒之血。(17:5-6)
亞當 夏娃
基督 教會
羔羊 新婦
創世記
新約
啟示錄 大妓女
大巴比倫新耶路撒冷
大淫婦(17:1)
 本章中所用的比喻,是淫婦、眾水、醉酒,巴比倫城,七頭十
角獸、妝飾、金杯、紫紅色衣服、七座山等等,皆含有其奧秘之
意義,是由拿著七碗的一位天使,將這些指給約翰看。
所謂大淫婦,就是管轄地上的大城(啟十七18),乃指當時的羅
馬城而言,她的名為「巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的
母。」(啟十七5)。
巴比倫之原意即混亂(創十一9),一切宗教的紊亂和拜偶像之事,
都來自巴比倫,她是一切宗教弊端之母,表明在大患難中,將要
興起離棄神的假宗教。
坐在眾水之上(17:1)
有人以為這就是羅馬的天主教,她「坐在眾水之上」,「就是
多民、多人、多國多方。」(啟十七1,15),表明這假宗教是操
縱影響各國,管轄地上的萬民(參耶五一13)。
「地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
(啟十七2),表示世上國家的首領接受這假宗教,和她親密來往,
以予協助;
地上的眾民,也隨著受其迷惑,以致離棄神的真理,同樣接受
這假的宗教,而如醉如癡,任意妄為。
我被聖靈感動,天
使帶我到曠野去,
我就看見一個女人
騎在朱紅色的獸上;
那獸有七頭十角,
遍體有褻瀆的名號。
(啟17:3)
自稱為神
騎在朱紅色的獸上(17:3)
她「騎在朱紅色的獸上,那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名
號。」(啟十七3),這與十三章所描寫的獸相同,其顏色與大紅
龍一樣(啟十二3),
只是龍之色紅如火,獸之色亦如血,這可能是與大淫婦殺人流
血所沾染的。
褻瀆的名號,前者只在七頭之上,本節卻是遍體都有,表示這
獸性更是倍加惡毒而瘋狂。
這褻瀆的名號,已在羅馬充滿的偶像上,僭用了神的聖名,且
在許多教皇的名位上,亦妄自稱為主為神,與救主的聖名。
紫色和朱紅色的衣服(17:4)
「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子寶石珍珠為裝飾,
手拿金杯,杯中盛滿了可怕之物,就是她淫亂的汙穢。」(啟十
七4)。
這衣服可能就是指教皇和紅衣主教特別的禮服。淫婦的妝飾,
明她屬世的妖艷。她手拿金杯,外表美麗悅目,裏面卻是充滿了
各樣的異端。(可能的解釋)
在她額上有名寫著
說:「奧秘哉!大
巴比倫,作世上的
淫婦和一切可憎之
物的母。」
我又看見那女人喝
醉了聖徒的血和為
耶穌作見證之人的
血。我看見她,就
大大的希奇。(啟
17:5-6)
Babylon the Great
異象的意義(17:7-18)
1. 獸(17:8-9)
天使為約翰揭露獸的身份(17:8;另參1:4、8,4:8,11:17,16:15),
牠就是敵基督。(17:11)名字沒記在生命冊上的人,都要被牠迷惑。
2. 七頭(17:9-11)
“那七頭就是女人所坐的七座山”(17:9)。七座山是七位王。(17:10)
有學者認為是歷史上從該撒亞古士督(路2:1)到豆米仙的七位羅馬皇
帝;也有學者相信是指歷代強盛的七個帝國/政權。
3. 十角(17:12-14)
十角就是十王。(17:12)但這十王還沒有得國。“十”象徵歷世歷代
以來敵擋神的人間政權。這十王與獸站在同一陣線,跟羔羊對立。
(17:13-14)
你所看見的獸,先
前有,如今沒有,
將要從無底坑裏上
來,又要歸於沉淪。
凡住在地上、名字
從創世以來沒有記
在生命冊上的,見
先前有、如今沒有、
以後再有的獸,就
必希奇。(啟17:8)
敵基督
七座山(17:9)
「那七頭就是女人所坐的七座山。」(啟十七9),這七座山無疑
的是指著羅馬城,因為當時人稱此城為七山之城,即巴比倫也曾
被稱為七山之城;(可能的解釋)
智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山,
(啟17:9) (可能的解釋)
古羅馬城牆
羅馬:七山之城
羅馬城代表羅馬
帝國。
天主教組織也在
羅馬城上,以羅
馬帝國的政治勢
力作後盾。
猶留
49-44BC
提庇留
14-37AD
加利古拉
37-41
革老丟
41-54
尼祿
54-68
豆米仙
81-96
第七位
五位已經傾倒 一位還在 一位還沒來
又是七位王;
五位已經傾倒了,
一位還在,
一位還沒有來到;
他來的時候,必須暫時存留。
(17:10)(可能的解釋)
傾倒(fall):死於非命
智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山,
使徒約翰寫啟示錄
時,已有五位羅馬
皇帝死於非命。
寫啟示錄時的皇帝
七個羅馬皇帝 羅馬城
猶留
49-44BC
提庇留
14-37AD
加利古拉
37-41
革老丟
41-54
尼祿
54-68
豆米仙
81-96
第七位
五位已經傾倒 一位還在 一位還沒來666
死傷
敵基督
翻臉
全地的人都希奇跟從那獸。(啟13:3)
靈
無底坑
獸
我看見獸的七頭中,有一
個頭似乎受了死傷,卻醫
好了。(啟13:3)
第八位
那先前有,如今沒有的獸,就是第八位;
他也和那七位同列,並且歸於沉淪。(啟17:10-11) (可能
的解釋)
你所看見的那十角就是十王;
他們還沒有得國,但他們一
時之間要和獸同得權柄,與
王一樣。
他們同心合意將自己的能力、
權柄給那獸。
他們與羔羊爭戰,羔羊必勝
過他們,因為羔羊是萬主之
主、萬王之王。
同著羔羊的,就是蒙召、被
選、有忠心的,也必得勝。」
(啟17:12-14)
天使又對我說,你所看見那
淫婦坐的眾水,就是多民、
多人、多國、多方。
你所看見的那十角與獸必恨
這淫婦,使她冷落赤身,又
要吃她的肉,用火將她燒盡。
因為神使諸王同心合意,遵
行他的旨意,把自己的國給
那獸,直等到神的話都應驗
了。
你所看見的那女人,就是管
轄地上眾王的大城。」(啟
17:15-18)
4. 女人(17:15-18)
女人即大淫婦一度被獸所利用,後來卻落得冷落赤身、被吃被
燒的下場。(17:15-16)
所有跟隨魔鬼、敵基督、假先知的人,同樣要面對滅亡的結局。
更意想不到的是,諸王同心合意地順從獸,與羔羊爭戰,都是
在神的計劃之中。(17:17)
神仍在掌權,他要按自己的心意成就他的計劃。
巴比倫的傾倒(18章)
巴比倫的結局(18:1-24)
A.全然傾覆(18:1-8)
天使宣告巴比倫的傾倒。(18:1-2)巴比倫的罪是引誘列國與
她行淫。18:3)信徒務要警醒提防。(18:4,參2:20,3:17;林
後6:14、17)
公義的主必不以有罪的為無罪。(18:5,參16:9)
巴比倫行邪淫,享受罪中之樂,(18:6-7)理應受到審判,然
而神曾給予她悔改回轉的機會,可惜她並未把握機會,最終的結
局是痛苦悲哀,且在頃刻之間傾倒。(18:8)
B.世人的反應(18:9-20)
地上的君王(18:9-10)、客商(18:15-16)、航海人士(18:17-19),面對
巴比倫的傾倒時,有著一致的反應。約翰的重複手法帶出下列重點:
1. 他們都是素來與巴比倫行淫的;
2. 他們都是遠遠站著哀哭;
3. 他們都提到巴比倫這個大城曾經如何風光:“堅固的城”(18:10)、
“大的富厚”(18:17)、“有何城能比這大城呢?”(18:18)
4. 他們都提到巴比倫的傾覆是在“一時之間”(10、17、19)。
在天上的反應卻截而不同(18:20)。眾聖徒因著神施行公義的審判,為
他的兒女伸冤而歡喜
巴比倫之傾倒(18:21-24)
傾覆的程度一位大力的天使舉起一塊石頭,扔在海裡,宣告巴
比倫從此歸於無有。(18:21;參耶51:60-64)。
“決不能再……”這句話重複了六次,表達巴比倫的徹底傾覆。
(18:22-23;參耶51:64)
神的審判全然公義,他為殉道的先知和聖徒申冤(5:6,6:9)。
巴別
1. 洪水以後第一座城
2. 建巴別塔,塔頂通天,宣揚人的名
迦勒底
1. 拜偶像(月神)之地
2. 亞伯拉罕蒙召出吾珥
新巴比倫帝國
1. 偶像林立之地
2. 巴比倫王狂妄自大
3. 擄走猶大人,七十年後出巴比倫
大巴比倫
1. 世上一切背道宗教之母
2. 榮耀自己,極其奢華
3. 喝醉聖徒之血
有大權炳的天使
(18:1-3)
巴比倫大城傾倒了!傾倒了!
天上的聲音
(18:4-20)
一天之內,她的災殃要一齊來到。
地上的君王
(9-10)
地上的客商
(11-17)
靠海為業者
(17-19)
天、眾聖徒、使徒、先知當歡喜!
大力的天使
(18:21-24)
舉起一塊石頭,扔在海裡。
(遠遠的站著)
哀哉!哀哉!
(遠遠的站著)
哀哉!哀哉!
(遠遠的站著)
哀哉!哀哉!
一時之間
刑罰來到
一時之間
富厚歸無
一時之間
成為荒場
(4-8)
(20)
影片: (1:16:20-1:26:38)
https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws&t=3321s
Q:前四碗摧毀了世界的四個主要區域?
A:幹地、海、淡水和天空。
Q:第一碗降災下來,發生甚麼事?
A:所有受了獸印和拜獸的名的人生痛苦的瘡。
Q:第2碗降災下來,發生甚麼事?
A:把海變成血
Q:第3碗降災下來,發生甚麼事?
A:把江河和泉水的淡水變成血。
影片: (1:16:20-1:26:38)
https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws&t=3321s
Q:第4碗降災下來,發生甚麼事?
A:生出從日頭來烤人的熱力。儘管有這些毀滅性的災禍,人卻褻瀆 上帝,拒絕悔改。
Q:第5碗降災下來,發生甚麼事?
A:第五碗倒在獸的座位上。這碗讓這獸的國陷入在黑暗裡,但跟從它的人仍然褻瀆 上
帝拒絕悔改。
Q:第6碗降災下來,發生甚麼事?
A:它讓伯拉大河變幹,為從東方來的諸王入侵 上帝的應許之地開出一條道路。
影片: (1:16:20-1:26:38)
https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws&t=3321s
Q:第7碗降災下來,發生甚麼事?
A:第七碗發動了對惡人最終的毀滅。閃電雷鳴如雨落下。一場地震震碎了列國的城。海
島下沉。大山倒塌。巨大的冰雹把人壓扁。這是世代的終結
影片: (1:16:20-1:26:38)
https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws&t=3321s
Q:啟示錄17章1到6節把巴比倫城描寫為?
A:一位淫婦。她穿著誘惑人的服裝,金子、寶石、珍珠的妝飾閃閃發光。
Q:她的外貌和淫亂象徵?
A:她的外貌和淫亂象徵一切誘惑 上帝百姓離開真實敬拜和信心生活的不正當歡樂。
現代應用: 防備異端
“異端”在希臘文原來的意思,是“選取”,為自己“拿起來”。這是
說,他是照自己的意思,選擇他所接受的信仰,不接受不合他心意的。
現代人都聽說過“哲學為主義服務”,連邏輯也是為此服務,把理論當
作了工具,並不是想追求真理。先定下結論,再找根據。
還有人高舉自己的經驗,以代替神啟示的聖經。更有的謬講神給他什麼
啟示,是在聖經以外的啟示,要僭奪神的權威,並且要信徒跟從他,順服
他。
在現今的華人教會更有一個特殊的問題,就是有一些什麼權威的人把他
們的“帽子”也帶進教會,有些人不詢其端,不求其末,而承認甚至崇拜
他們,對他們所說所寫的完全接受,這是非常危險的。
現代應用: 防備異端美麗的包裝
參考資料
1. 聖經簡報站 http://www.biblepoint.net/index-t.htm
2.影片: 啟示錄 第一到第三課 Third Millennium Ministries
https://www.youtube.com/watch?v=SKu0WcHR0EQ&t=2126s
3.良友聖經學院《啟示錄》
http://www.w4j.org/m/haomuren/Upload/NewsAttach/RFA97D778CA0.pdf
4. 活石新約聖經註釋
5.丁道爾聖經註釋
6. 影片:大衛鮑森新約縱覽 - 啟示錄

啟示錄第10課 七碗與巴比倫