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加拉太書第五章 蒙召得自由
- 1. 加拉太書第五章 蒙召得自由 Editor: Ben 2019Oct 檔案內所有資料皆參考自相關網站內容
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- 5. 請閱讀經文(加5:1-12)，並討論以下問題: 1. 我們是自由的嗎? 我們如何得以自由?(加5:1) 2. “奴僕的軛”指的是甚麼意思? 在信仰的生活中，你有過 ”奴僕的軛”的經歷嗎? 你是如何得釋放而重新得自由的? (加5:1) 3. 信基督的人若是再行”割禮”，會有那些不好的後果? 人 應當如何做才能真正得救? (加5:2-6) 4. 傳”靠割禮得救”的假師傅會有甚麼後果? 對於我們有甚 麼警惕作用? (加5:7-12)
- 6. 基督釋放了我們(加5:1) • “基督釋放了我們”，表示我們所得的自由並非憑自己努力所獲致， 乃是基督所釋放的。“釋放”一方面說出我們原來的地位，一方面說 出基督為我們所完成的工作。 • “站立得穩”也表示：站穩的人信心是堅定的，認為基督的救恩十分 安全可靠，能滿意而信任福音。若我們認為自己所處的地位不安全、 不美好、或不合理想，就可能想離開；但若已經感到滿足和安全，便 不想離開。所以使徒要信徒在自由的福音上站立得穩，就是要我們完 全滿足於這恩典，信任這地位之可靠，不再三心二意求其它庇護，而 專求基督的庇護。─陳終道 • 反思: 我們的服事是為了討神的喜歡，還是為了討人的喜歡? 是靠著 自己的能力與意志，還是順服神的旨意? 是為了拓展神的國度，還是 為了拓展人的國度? 1. 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾 制。
- 7. 我們如何得以自由?(加5:1) • 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣 我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，( 路4:18) • 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。(約8:32) •但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。( 羅8:21) • 因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的， 就是基督的奴僕。(林前7:22) • 主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。(林後3:17) 1. 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾 制。
- 8. What is this Freedom?這自由 指的是甚麼? • 從宗教儀式中釋放出來 - Sacrifices, washings, etc • 從律法的規範中釋放出來 - We can help out on the Sabbath • 從律法主義中釋放出來 - Our decisions now based on what’s best for people • 從罪的挾制中釋放出來 • 在愛裡服事主和服事人的自由 The Law Me 林永健牧師 thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 9. 信基督的人若是再行”割禮”，會有那些不好的 後果? (加5:3-4) 1. 欠著行全律法的債:因為若主張要受割禮才能得救，就是主張 要守律法才能得救。既主張守律法，就得守全律法（雅二10） 。 2. 與基督隔絕，從恩典中墜落: 意即從憑恩典得救的原則中墜落 了。因為他們既要憑律法稱義，當然就得不著恩典的福音了。 • 反思: 我們該如何面對”交換式的恩典”(即我們必須做甚麼， 以交換神對於我們的恩典) 的錯誤教導? 3. 我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。 4. 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
- 10. Circumcision受割禮的人 (加5:3) • 亞伯拉罕的割禮之約 (創17):神又對亞伯拉罕說、你和你的後裔必世 世代代遵守我的約。你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、 並你的後裔所立的約、是你們所當遵守的。你們都要受割禮．這是我 與你們立約的證據。 • 摩西律法 : 第八天要給嬰孩行割禮。（利 12:3 ） • 但猶太人把行過割禮看成身體上榮耀的象徵，讓自己自我感覺良好， 覺得自己優於外邦人，認為這是神的選民的象徵！Mistakenly used by Jews to glory in their flesh and make them feel better than other people • 保羅指明”行割禮才得救“這種觀念正是”靠行為稱義“的代表。 • 反思: 我們所做的服事還有敬虔的外貌，是為了榮耀自己 的名，還是為了榮耀神的名? thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 11. Problems with man’suse of God’s law 靠律法稱義 (加5:4) • We can develop an attitude of thinking that we can earn our salvation • Laws can become unintended limits – we only do what the laws demand • Many times when we hear laws, our minds try to find ways around them It’s very clear in children! thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 12. Fallen fromGrace從恩典中墜落 (加5:4) •靠著行律法稱義 •靠著肉體來守律法 •欠了行全律法的債 •與基督隔絕 •要像夏甲和以實瑪利一樣被趕出去 (4:30) 把救恩當作是自己努力賺來的，而不是從 上帝而來的(Sawsalvation as something earned from the bottom up, not as given from the top down!) thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 13. 生發仁愛的信心 (加5:5-6) • “靠著聖靈”就是靠聖靈得生的意思。“憑著信心”指憑著信心 的原則以稱義（參2：9）。救恩是由基督所成功，卻藉聖靈施行 於人，並由人用信心來接受，然後發生功效在信的人身上。 •這盼望指將來所能得著的一切永世之福，這“盼望”被稱為“公 義的盼望”，是因基督為我們流血，滿足了神的公義，我們才能 得著。 • 割禮不過是一種死的儀式，而“生發仁愛的信心”乃是有生命的 、活的、能生發屬靈美果的。“生發”原文是“作工”、“運行 ”的意思。我們所領受的信，在我們裡面會借著仁愛作工運行， 使我們的靈命發生某些果效。── 陳終道 5. 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。 6. 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的 信心才有功效。
- 14. Faith energized through Love生發仁愛的信心 •原來基督的愛激勵我們(林後 5:14) •耶穌的愛激勵我們用愛心互相服事 (加 5:13) •全律法都包在愛人如己這一句話之內了 (加 5:14) •人能愛慕律法，是因為在晝夜思想之後，看到上帝在律 法的設計中，看到祂對人的愛而產生的信心。而不是要 人不加思考的去強迫自己和別人遵守律法 •Rituals will not save anyone!儀式無法拯救任何人! Faith is the power that will turn us into children of God thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 15. Why is faithenergized by love more powerful than law • Encourages us to do things for the right reasons • Leads to greater obedience to God • Leads to serving one another in love Law encourages obedience to rituals Faith energized by love will promote obedience to God, which leads to loving service to each other thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 16. Amountofobedience Law To rituals ToGod Faith To God 律法和信心表面上看起來都是順服神，但實 質上非常不同Both Law and Faith do lead to obedience thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 17. 律法主義的宗教信仰 • 1）律法主義的宗教信仰把人分等級，正如法利賽人一樣，按外表的 行為把人分等級，好人、壞人；敬虔人、屬世的人；好的基督徒、不 良的基督徒；給人打分數。 • 2）用教條去控制人，不出席主日的人，不可以使用教會的運動場； 什一奉獻的人才可以成為教會的會友；以外表的行為去操縱自己與別 人。 •3）律法主義是自我中心的信仰，注意點是自己的行為，我是否做得 到？別人是否做得到？ • 4）與神沒有個人親密的關係，神是按行為賞罰人的神，祂是法官、 評判、與僱主。 • 5）律法主義的人對自己是否蒙神悅納而感到焦慮，像一位優秀的大 學生說：我害怕做錯事，神會處罰我。--林永健牧師
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- 19. What ordinances arewe still required to keep? • Baptism • Bread & wine • Veils Ordinances are only valuable if they remind us of the lessons behind them. There is no value in the ritual itself. Any others we try to slip in ??? • Prayer • Bible reading thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 20. 我們如何應用在家庭/教會/工作的生活中: Read and discussthe Bible together – Discuss the work of angels in our lives – Accept what God gives us – Trust He knows what we need – Serve one another in love – Learn to rejoice and be excited for good things happening to others thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 21. 警惕假麵酵(加5:7-9) • 麵酵乃是象徵人類的邪惡和敗壞的天性。對教會而言，如指異端 邪惡道理的潛入，致使整個教會純正信仰都為之敗壞。 • 這裡的麵酵，可能是指那攔阻加拉太教會信徒不順從真理的人， 亦即分散他們的信心攪擾者，這等人當是屬於猶太律法主義者中 之割禮派，或概指假弟兄，假師傅和假先知的一類。他們在教會 中向人灌輸假的教訓，傳播離道背教邪惡的道理，雖然僅如一點 麵酵，卻使全體教會混亂起來，禍害無窮。——李道生 •反思: 在教會中你聽過那些似是而非的教導? 我們該如何分辨這 些教導是否符合聖經的真理? 7. 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？ 8. 這樣的勸導不是出於那召你們的。 9. 一點麵酵能使全團都發起來。
- 22. Leaven (yeast) • Just takesa little to spread throughout the dough • Once in the dough, it’s nearly impossible to get it out 7. 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？ 8. 這樣的勸導不是出於那召你們的。 9. 一點麵酵能使全團都發起來。
- 23. 傳”靠割禮得救”的假師傅會有甚麼後果? (加5:10-12) 1. 必擔當他的罪名: 那些誘惑他們的人，必在神面前擔當自己的 罪。雖然他們未必“攪擾”得成功，但仍須擔當自己的罪。 2.把自己割絕了:希臘文詞語apokoptō，指“砍斷”，意即不僅 受割禮，更進一步將自己閹割淨了。隱喻與神的生命斷絕關係 ! 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所 傳給你們的不同，他就應當被咒詛。”（加1：6-9） 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸 項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的 事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！(太18:6-7) 10.我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔 當他的罪名。 11.弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架 討厭的地方就沒有了。 12.恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。
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- 25. 我們如何知道我們是靠律法而活， 還是靠神的信心而活? • Do westress a ritual more than the principles it is supposed to teach us? • Do we depend on rituals to save us? • Do we serve one another through love? • Do we make decisions based on what’s best for those who need help, or simply uphold the rules? • Do we judge ourselves, or each other? • Do we bite and devour one another? • Do we display the fruit of the Spirit? • Do we only attend classes because they are “official” ecclesial activities? thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 26. 小結:以功德來定自己的價值與身分 • 今天在教會中我們要注意律法主義的危 機，信主初階，要出席主日、要參加團 契小組聚會、要奉獻：中階的基督徒， 要服事，要傳福音，要參加禱告會；高 階的信徒，要關懷新人，要做小組長， 要參加門訓也要門訓別人... 等等道德 行為的要求。 •若只注重外表的行為，我們就成為靠聖 靈入門，卻靠肉體成全，信主的時候是 無力自救的罪人，需要耶穌，憑恩藉信 領受聖靈，信主之後卻靠自己的努力， 以行為去得神的喜悅，以功德來定自己 的價值與身分!--林永健牧師
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- 30. 1. 我們該如何面對”交換式的恩典”(即我們必須做甚麼，以 交換神對於我們的恩典) 的錯誤教導?請舉例說明之! 2. 我們的服事是為了討神的喜歡，還是為了討人的喜歡? 我 們怎樣才能分辨的出來? 3. 甚麼是”律法主義的宗教信仰”? 它有甚麼不好的結果? 你能舉例說明嗎? 我們該如何做，才能重新得回在基督裡 愛的喜悅與自由? 問題討論與應用
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- 32. 請閱讀經文(加5:13-26)，並討論以下問題: 1. “蒙召的自由”與”放縱情慾的自由”有何不同? 保羅為 何在此特別的提出來?(加5:13) 2. 聖靈和情慾如何相爭? 你有過類似的經歷嗎? 我們該如何 做才能戰勝情慾的誘惑(加5:16-18) 3. 情慾和聖靈所結的果子有那些? 它們有那些不同? (加 5:19-26)
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- 34. 基督徒自由嗎？ 1. 成為基督徒之後，是否會比從前不自由？ 2. 基督徒是否必須遵守一些教規、教條，否則就不能做一個基督徒？ 3. 做了基督徒之後，卻仍被一些民間的迷信所束縛，這樣也可以嗎？ 4. 做了基督徒之後卻任意犯罪，覺得只要事後做個認罪禱告就好了， 這樣可以嗎?--西區華人教會
- 35. “蒙召的自由”與”放縱情慾的自由”有何不同? （加 5:13 ） •“蒙召”指信徒得救之經歷，即蒙神從世界中把我們召出來。 • “蒙召的自由”是蒙召的目的。我們答應神的呼召，投靠在祂恩典 之下的目的，也是要得自由──要擺脫律法的定罪與罪惡的捆綁。 • “放縱情慾”其實是失去自由的一種，因為想做的做不到，不想做 卻停不下來。又回到罪惡的綑綁之中! • “用愛心互相服事”，就是甘願站在卑微的地位上，使人得到我們 的“服事”。 • 省思: 你是自由的嗎? 你是屬於那一種自由? 13.弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾 的機會，總要用愛心互相服事。
- 36. 愛人如己（加 5:14-15 ） •勸勉那些想守律法的人，用熱心律法的精神來實行愛心！因為全律 法都包在“愛人如己”一句話之內了，他們既要熱心律法，卻因律 法而引起種種的紛爭，甚或不擇手段，背後譭謗、攪擾別人的工作 ，顯然已經違背了律法的精義了。 • 所以真正熱心律法，就當滿有愛心──不損害別人，不惡意批評人 ，不使人絆倒，也不叫人違背福音的真理。── 陳終道 • 『你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』 其次就是說：『要 愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。(可12:31) 14.因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。 15.你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。
- 37. Love:the ultimatemotivation! （加 5:14） • V.6 Faith working through love • V.13 Through love serve one another • V.14 Even the law said: “love your neighbor as yourself” Love never fails (1Cor 13:8) Walk in love, as Christ also has loved us (Eph 5:2) If God so loved us, we ought to love one another (1Jn 4:11) thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 38. What happens whenlaw & ordinances motivate us? （加 5:15 ） • We focus on the ordinances and outward appearance • We compete with each other by rituals • We compare ourselves with each other • We lose our love for each other • We bite and devour one another • We end up consumed by one another thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 39. 聖靈和情慾相爭（加 5:16-18 ） •在我們裡面的「肉體」不是反對我們，但卻是反對神的聖靈。同時 ，不是我們，乃是聖靈在應付和對付肉體的發動。這結果如何呢？ 「使你們不能做所願意做的。」 • 我們天然「所願意做的」到底是什麼？答案是：我們會漠視神的旨 意，並憑著自己本性所喜好的去偏行已路。所以，我們若讓聖靈應 付和對付肉體的發動，不離開基督的遮護，那結果就是聖靈可以自 由地做祂的工——自由地對付我們裡面的肉體。這樣，我們就不會 按自己天然所願做的去做了。我們若不憑著自己的計畫和途徑而奔 走，我們就必在祂完美的旨意裡得著喜樂。── 倪柝聲 16.因為我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 17.因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們 不能做所願意做的。 18.但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。律法都包在愛人如己這一句 話之內了。
- 40. 加4:23 然而，那使女所生的是按著血氣生的； 那自主之婦人所生的是憑著應許生的。 加4:29 當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖 靈生的，現在也是這樣。 加5:13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不 可將你們的自由當作放縱情慾的機會， 總要用愛心互相服事。 加5:16-17 我說，你當順著聖靈而行，就不放縱 肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭， 聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵， 使你們不能作所願意作的。 加5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、 污穢、邪蕩、… 加5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉 體的邪情私慾同釘在十字架上了。 加6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順 著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 肉體 (sarx) Flesh Sinful nature 取材自聖經簡報站
- 41. 案例: 聖靈和情慾相爭（加 5:16-18） • 李姊妹帶著小孩移居美國，先生在國內 打拼，因為寂寞，認識了一位很談得來 的弟兄，兩人開始常常單獨喝咖啡聊天 ，突然有一天，那位弟兄親了她一下， 她又喜歡又害怕，回家讀經時，聖靈突 然給她一個家庭破碎的憂傷畫面，她整 個人突然驚醒過來，也斷絕了與那位弟 兄的來往，她做見證時流淚的說，要不 是聖靈的提醒與保護，她已經落入情慾 的黑暗網羅之中，而且也傷害了愛自己 的先生與小孩，為此她感謝神的保護與 祝福，讓她仍然能擁有一個幸福喜樂的 家庭!
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- 43. 姦淫 (sexual immorality)：性的不道德 污穢(impurity)：所有在思想、言語和行為上的不潔 邪蕩 (debauchery)：只隨自己的慾望去做，不管別人怎樣想，怎樣說 拜偶像 (idolatry)：敬拜人手所造之像 邪術 (witchcraft)：(在巫術中)應用藥品(或毒品) 仇恨 (hatred)：與人為仇 爭競 (discord)：口角爭鬥 忌恨 (jealousy)：希望擁有別人的東西 惱怒 (fit of rage)：瞬間的暴怒 結黨 (selfish ambition)：原指為公務奔走，動機卻非為服務，乃為私利 紛爭 (dissensions)：不團結，四分五裂 異端 (factions)：搞派系 嫉妒 (envy)：因他人好運而不快，見不得別人好 醉酒 (drunkeness)：飲酒以至於醉 荒宴 (orgie)：毫無節制的歡呼縱飲 情慾(肉體)的事 The acts of the sinful nature 取材自聖經簡報站
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- 45. 聖靈的果子 (單數) （加5:22-23） •是一果九味，而非聖靈九果 1. 仁愛love: 為有需要的人所作的犧牲服務 2. 喜樂joy: 不受外在環境影響的內在快樂 3. 和平peace: 關係上的和諧 4. 忍耐patience: 對人有耐心，抱著希望 5. 恩慈kindness: 為人著想、設身處地 6. 良善goodness: 對人慷慨，對人好 7. 信實faithfulness: 靠得住，值得信賴 8. 溫柔meekness: 謙卑，和氣 9. 節制self-control: 勝過不良的慾望--西區華人教會 反思: 聖靈的果子，你最需要的是甚麼? 為什麼?
- 46. DAILY SPIRITUAL FOODFOR CHRISTIANS
- 47. 聖靈的果子（加5:23） Love Joy Peace Patience Kindness Goodness Faithfulness Gentleness Self-control Against such thereis no Law The Law cannot restrict these!這樣的事沒有律法禁止。 （加5:23） We need to work on them all! thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 48. 同釘在十字架（加 5:24 ） •“釘”是一種使肉身受苦、慢慢死去的死法 。按我們接受這救恩的經歷來說，新生命是 相信時就得著的，不是漸漸得著的──一次 重生便成為神的兒女，不是天天都要重生。 但與主同釘死的經歷卻不同，是天天的、繼 續不斷的信，不是一次的信；不是偶然一次 不體貼肉體，偶然一次讓它受對付，乃是繼 續的、天天的、屢次的不體貼它，又靠著聖 靈治死它（羅八13）。所以經歷與主同釘， 就是要天天、不斷地站在與基督“同釘”的 地位上，接受十字架釘死的工作。這就是我 們勝過肉體的途經。── 陳終道 24.「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架 上了。」
- 50. 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 All a Workof the Spirit（加 5:25） • 4:29 Isaac born according to Spirit • 5:5 we wait through the Spirit我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼 望的義。 • 5:16 walk in the Spirit 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的 情慾了。 • 5:17 flesh lusts against the Spirit聖靈和情慾相爭 • 5:18 we must be led by the Spirit但你們若被聖靈引導，就不在律法 以下。 • 5:22 fruit of the Spirit聖靈所結的果子 • 5:25 if we live in the spirit, we must also walk in the Spirit! It’s all of God, not of ourselves! thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 51. Lessons of Galatians 5 •1-6 We have been freed from the limits & restrictions of the Law – don’t go back! • 7-12 Don’t put up with the trouble makers who try to persuade you to go back • 13-15 Use your liberty to Love – even the Law aimed at that! • 16-26 Walk in the Spirit & show it by treating each other with the fruit of the spirit thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt
- 52. 總結: 基督徒的自由宣言 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要 再被奴僕的軛挾制。（加5:1）◦ 宣告：基督叫我們得自由 ◦ 警告：不要放棄自由 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作 放縱情慾的機會。（加5:13） ◦ 宣告：蒙召是要得自由 ◦ 警告：不要放縱自由 結論： 1.信主的人有自由，免受律法的挾制，免受罪的綑綁 2.不要放棄自由，不要放縱自由
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- 54. 1. “蒙召的自由”與”放縱情慾的自由”有何不同? 你覺得 你現在是處在那種自由之中? 2.聖靈和情慾如何相爭? 你有過類似的經歷嗎? 我們該如何 做才能戰勝情慾的誘惑? 3. 因”愛神而遵守律法”跟”因怕神而遵守律法”有何不同? 會有甚麼不同的結果? 4. 聖靈所結的果子那一樣最吸引你? 為什麼? 問題討論與應用
- 55. • 查經資料大全 • 陳終道《新約書信讀經講義》 •《活石新約聖經注釋》 • 《丁道爾聖經注釋》 • 《摩根解經叢書》 • 聖經簡報站 • 《跟隨耶穌》每日靈修 • 跟隨基督的腳蹤行 • thegoodteacher.com/Teaching/Galatians.ppt • 其它相關網上資料 參考資料