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Uploaded by君蓉 罗
启示录 Ii
该书旨在阐明与末日相关的圣经真理，特别是关于敌基督者、666印记、圣徒被提、千禧年王国和新天新地的教义。作者希望揭示错误的教导，并帮助信徒理解启示录的真谛，从而坚定信仰并脱离苦难的欺骗。整本书结合了作者对启示录的解读和基督教信仰的重要信息。
启示录 Ii
- 2. 书写该书的动机 我撰写该书的首要目的是精确地指出并见证在末日等待着我们 这个世界的所有圣经真理，即详细地解释有关敌基督者、666印 记、圣徒的殉难、他们的被提、千禧年王国和新天新地。 我的第二个动机是让信徒脱离苦难前被提的欺骗性和错误性理 论，这种教义正将他们引向毁灭。 我书写该书的第三个动机是阐明启示录的真理，使末日的真理 人人明白，使真信徒的信仰不至被盗。 所有这一切都是神允许我书写的，为的是生活在我们这个时代 的每个人都能得益。 这本书将根据启示录阐明我们这个世界的未来，回答有关末日 时代的所有问题，赐你真信仰。愿神将他所有的祝福赐予你。 ◄ 目 录 ►
- 3. 敌基督者、殉难、 关于《启示录》的注释和布道 被提和千禧年王国 的时代来临了吗？ 敌基督者、殉难、 ( II ) 被提和千禧年王国 的时代来临了吗？ ( II ) PAUL C. JONG 喜乐出版社 新生传教会分社 韩国汉城 ◄ 目 录 ►
- 4. 鸣谢 是靠神的恩典第二卷关于启示录的注释和 布道才得以出版发行。 首先，我要感谢神允许我在这灰马时代即 将来临的时候向全世界传播根据整部福音和 敌基督者、殉难、 圣灵的指导阐明的启示录的道。我相信现在 被提和千禧年王国的时代来临了吗？(II) 正是每个灵魂靠水和圣灵福音重生、聆听启 示录的道对末日的解释、忠诚地顺从其教义 喜乐出版社版权所有© 2006 保留所有的权利。未经出版商和版权所有人书面 的紧要关头。 许可，该书的任何部分不得以任何形式或任何方 语言难以表达我对新生传教会所有仆人和 法复制或转移，包括电子，印刷，图片拷贝，录 会员最深厚的感激之情，他们协同工作才使 音或其它方式。 该书得以出版，他们时至今日仍然团结一心 圣经引言出自新英皇钦定版。 传播福音。他们中的每一个人都是该书实际 上的发行人。 ISBN 89-8314-657-5 我还要感谢我的同工Samuel Kim 牧师和约 翰欣牧师，他们忠诚地执行了该书的出版任 务。我还要发自内心地感谢Youngwon Cho先 ◄ 目 录 ►
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- 6. 目 录 前言 ----------------------------------------------- 9 第 10 章 你知道被提的时间吗? 第 8 章 (启示录 10:1-11) ---------------------------- 43 宣布七次灾难的号子 你知道圣徒的被提在什么时 (启示录 8:1-13) ----------------------------- 12 候发生吗？-------------------------------------- 49 七次吹号的灾难是仪文吗? ------------------- 16 第 11 章 第 9 章 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 无底坑的灾难 (启示录 11:1-19) ---------------------------- 60 (启示录 9:1-21) ------------------------------ 29 以色列民的拯救 -------------------------------- 73 在末日应有大胆的信仰------------------------ 34 ◄ 封 页 ►
- 7. 第 12 章 第 15 章 神的教会在以后会受到极大的伤害 圣徒在空中赞美主非凡的工作 (启示录 12:1-17) ------------------------------ 81 (启示录 15:1-8) ------------------------------ 136 以大胆的信仰拥抱殉难 ------------------------ 87 永恒命运的分界点 ----------------------------- 143 第 13 章 第 16 章 敌基督者的出现 七碗灾难的开端 (启示录 13:1-18) ------------------------------ 95 (启示录16:1-21) ------------------------------ 147 敌基督者的到来 ------------------------------- 106 在七碗灾难倒下之前你必须做的事情… -- 154 第 14 章 第 17 章 复活和被提殉教士的赞美 审判坐在众水上的大淫妇 (启示录 14:1-20) ---------------------------- 119 (启示录 17:1-18) ---------------------------- 160 圣徒面对敌基督者的出现 集中注意神的旨意 ---------------------------- 168 应如何应对呢? ------------------------------- 129 ◄ 封 页 ►
- 8. 第 18 章 我们如何从死过渡到生? ---------------------- 210 巴比伦世界的倾倒 第 21 章 (启示录 18:1-24) ---------------------------- 171 从天上降下来的圣城 “我的民哪，你们要从那城出来， (启示录 21:1-27) ---------------------------- 221 免得与他一同有罪， 受他所受的灾殃”--------------------------- 179 我们必须拥有神认可的那种信仰 ---------- 231 第 19 章 第 22 章 受全能者统治的天国 新天新地，生命之水常流 (启示录19:1-21) ------------------------------ 185 (启示录 22:1-21) ---------------------------- 244 只有义人才能盼望基督的返回 -------------- 193 愿你在荣耀的希望里欢乐强大 ------------- 254 第 20 章 附 录 龙将被捆绑在无底坑里 提问与解答 ------------------------------------- 268 (启示录 20:1-15) ---------------------------- 203 ◄ 封 页 ►
- 9. 9 前言 前言 你知道圣徒的被提在什么时候发生 吗？ 在第一卷关于启示录的书中，我写到神出 于天意计划了七个时代，灰马时代很快就临 近我们了，在敌基督者的苛政下百姓将遭受 极大的折磨；但重生的圣徒靠神赐予的真正 信仰能够战胜他，并获得千禧年王国和新天 新地。 在该续集中，我们要阅读启示录剩余部 分，即第八章至二十二章有关神的道的正确 和详细知识。 首先，我奉劝你坚决相信启示录的预言将 会逐字实现这个真理:马上就有七次吹号的灾 难；敌基督者的出现；圣徒们因敌基督者而 大量殉难；重生的圣徒在大苦难之中复活和 ◄ 目 录 ►
- 10. 10 前言 被提；七碗灾难倒向神的敌人；千禧年王国 声的时间将在七年大苦难最初三年半刚刚过 的来临；罪人们第二次复活承受永恒的惩 去的时候。这正是圣徒复活和被提实现的时 罚；圣徒和神一起居住在永恒的天国里。 候。当被提结束时，七碗灾难立即随之到 在这以后的事情里，圣徒的被提是所有基 来。 督徒必须关心的。它确实会在什么时候发 因此，现在正是罪人们悔改与相信水和圣 生，谁肯定能分享主的赐福呢？ 灵福音的时候，因为只有重生者才能战胜敌 旧时的基督徒相信苦难后被提的理论，但 基督者，才能分享最初的复活和被提。仅管 现在大多数的基督徒宣扬苦难前被提的理 兽的迫害极其恐怖，但重生者不会接受兽的 论。但事实是圣徒的被提肯定发生在七年大 印记，他们会以殉难捍卫自己的真信仰。然 苦难最初三年半之后。 后他们会被主提起，并参加羔羊的禧筵。 在启示录第十章，当主通过站在海上和地 我们的主邀你聆听真理的道，说“ 圣灵向 上的天使晓谕约翰时，约翰想把它写出来， 众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”(启 但神告诉他不要写下来。这就是他只能启示 示录2:29)！ 给我们这些末日圣徒的奥秘。 愿我们主的赐福与你同在！ 这个奥秘无非就是我们的被提。要正确地 认识到我们的被提会发生在什么时候，我们 就必须认识到神第七次吹号是揭开这个奥秘 PAUL C. JONG 决定性的线索。启示录10:7说在第七位天使 吹号发声的时候， “神的奥秘就成全了” 。 那么第七次吹号会在什么时候发声呢？它发 ◄ 目 录 ►
- 11. 第 8 章 ◄ 目 录 ►
- 12. 12 宣布七次灾难的号子 着的大星，好像火把从天上落下来，落在江 宣布七次灾难的号子 河的三分之一和众水的泉源上。（这星名叫 ‘茵陈’。）众水的三分之一变为茵陈；因 水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号， 《启示录 8:1-13 》 日头的三分之一，月亮的三分之一、星晨的 “羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有 三分之一都被击打，以致日月星的三分之一 二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有 黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是 七支号赐给他们。另有一位天使，拿着金香 这样。我又看见一个鹰飞在空中，并听见他 炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要 大声说：‘三位天使要吹那其余的号。你们 和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！’” 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同 升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的 火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地 注释 震。拿着七支号的七位天使就预备要吹。第 一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地 启示录第八章记录了神将降临这个地球上 上；地的三分之一和树的三分之一被烧了， 的灾难。在这里一个最关键的问题是圣徒是 一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就 否在那些受灾难折磨的人之中。圣经告诉我 有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之 们圣徒也将经历七次吹号的灾难。在七次灾 一变成血，海中的活物死了三分之一，船只 难中，他们将经历除最后一次灾难以外的所 也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧 有灾难。该章中出现的七次吹号灾难是神将 ◄ 目 录 ►
- 13. 13 宣布七次灾难的号子 降临到这个世界上的实际灾难。神告诉我 第3节：“另有一位天使，拿着金香炉来， 们，他将以天使七次吹号发声为开端的灾难 站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣 惩罚这个世界。 徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。” 这段经文告诉我们，神在撒但及其信徒对 第1节：“羔羊揭开第七印的时候，天上寂 圣徒的迫害及苦难中听到圣徒的祈祷后将向 静约有二刻。” 地球降下所有的灾难。这里的“金坛”指所 该节经文指出就在神的忿怒向人类倒下之 有圣徒的祈祷，意思是他们的祈祷都已传到 前有寂静。神会沉寂一会儿然后才向地球降 了神那里，神所有的工作都将被实现。神因 下恐怖的灾难。这表明七次吹号的灾难是多 听到了圣徒的祈祷而工作。 么恐怖和凶猛。当人类经历过这些灾难后站 立在神面前时，那些得救的人会获得永生， 第4节：“那香的烟和众圣徒的祈祷从天使 但没有得救的人将领受永恒的惩罚。因此， 的手中一同升到神面前。” 我们在认识到这种时代后就必须觉醒并从事 这节经文表明敌基督者在这个地球上多么 福音传道者的工作。 严重地折磨圣徒。介于末日的灾难，圣徒会 向神祈求赶走敌基督者，让苦难很快地结 第2节：“我看见那站在神面前的七位天 束，向凶手们显示神的忿怒是多么猛烈。该 使，有七支号赐给他们。” 经文显示神将因此收到圣徒的祈祷。在接到 神使用七位天使从事工作。但我们今天切 圣徒这些祈祷之后，神将以七次吹号的灾难 不可忘记神通过信仰水和圣灵福音之道的义 和七碗灾难开始审判敌基督者及其追随者。 人工作。 神对敌基督者及其追随者的审判就是对圣徒 ◄ 目 录 ►
- 14. 14 宣布七次灾难的号子 祈祷的最终回答。 给那些不荣耀神却反抗神的人身上。 第5-6节：“天使拿着香炉，盛满了坛上的 第8-9节：“第二位天使吹号，就有仿佛火 火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地 烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成 震。拿着七支号的七位天使就预备要吹。” 血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了 神为这个地球准备了七次吹号的灾难。因 三分之一。” 此，这个世界不能逃脱大声、雷轰、闪电和 第二次吹号的灾难是落下一颗星撞击地 地震。 球。这颗小行星将落入到大海里，将三分之 一的海水变成血，杀死海里三分之一的生 第7节：“第一位天使吹号，就有雹子与火 物，毁灭三分之一的船只。人类因为神创造 搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分 的世界已接受了许多赐福。但是他们非但没 之一被烧了，一切的青草也被烧了。” 有感谢神恩赐了大自然，反而傲慢自大反抗 第一次灾难焚烧了三分之一的地球，三分 神。第二种灾难就是惩罚他们的这种罪行。 之一的树木和青草被烧掉。这次灾难将落到 这个世界的森林里。 第10节：“第三位天使吹号，就有烧着的 为什么神会落下这种灾难呢？因为仅管百 大星，好象火把从天上落下来，落在江河的 姓亲眼看到了神创造的美丽，但认识不到造 三分之一和众水的泉源上。” 物主是他们的神，没有拜他，而相反“去敬 为什么神要让这颗行星落在江河的“三分 拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主”(罗马 之一和众水的泉源”上呢？因为人类虽然靠 书1:25)。因此，神要将七次吹号的灾难降临 生命之主才得生，却不拜他，不感谢他，反 ◄ 目 录 ►
- 15. 15 宣布七次灾难的号子 而蔑视这位生命的主。 星星变黑暗。这个时候人类一直追随撒但并 喜爱黑暗。因此，他们嫌恶耶稣基督赐予水 第11节：“（这星名叫‘茵陈’。）众水 和圣灵福音的拯救之光。所以，为教导他们 的三分之一变为茵陈；因水变苦，就死了许 黑暗的世界将是多么令人恐怖和可憎，神将 多人。” 向他们降下这次黑暗的灾难。这次灾难还显 因为这次灾难，三分之一的江河和泉水将 示由于他们憎恨耶稣基督、喜爱黑暗的罪 被变成茵陈，许多人将死于饮水。这次灾难 孽，神的忿怒是多么凶猛无比！结果，世界 惩罚那些曾经折磨神和圣徒心灵的罪人。神 上三分之一的太阳、月亮和星星将失去亮 肯定会因罪人施加于义人的一切行为而报复 光，变得黑暗无光。 他们。当罪人折磨义人时，神将审判他们。 第三次灾难降给大自然；神降下这次灾难是 第13节：“我又看见一个鹰飞在空中，并 因为百姓的悖逆，因为他们没有信仰神赐予 听见他大声说：‘三位天使要吹那其余的 的水和圣灵的福音。圣经里“茵陈”始终指 号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸 对那些悖逆和违抗神的人的审判。 哉！’” 这节经文告诉我们还有三次祸要降临到那 第12节：“第四位天使吹号，日头的三分 些生活在这个地球上的所有人。因此，所有 之一，月亮的三分之一、星晨的三分之一都 的罪人和所有反对神的人都应尽早藉信仰水 被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白 和圣灵的福音从他们的罪孽中得救出来。 昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。” 第四次灾难是使三分之一的太阳、月亮和 ◄ 目 录 ►
- 16. 16 七次吹号的灾难是仪文吗? 七次吹号的灾难是仪文吗? 第一次吹号的灾难 第一次吹号—第七节：“第一位天使吹 《启示录 8:1-13》 号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三 分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草 在启示录第五章有一卷书封着七个印，由 也被烧了。” 耶稣拿着。这表明耶稣被委任了各种权柄和 我们必须发现的第一件事情是当这些灾难 神的能力，表明从此以后他将按照神的计划 降临到地球上时我们圣徒是否还处在七次吹 领导这个世界。启示录第八章开始时这么写 号的灾难之中。 道， “羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约 七位天使吹响七支号。我们必须认识到在 有二刻。我看见那站在神面前的七位天使， 这七次灾难中，我们仍将留在这个世界上， 有七支号赐给他们。” 耶稣打开卷书的第七 并经历最初的六次灾难。我们还必须认识到 个印，向我们所示未来的事情。 当第七支号响起时我们就将被提起，随之而 第八章开始时告诉我们七次吹号的灾难难 来的是七碗灾难。 将随着圣徒的祈祷开始。从第六章开始，该 第七节告诉我们，当第一位天使吹号时， 章讲述七次灾难将降临到这个世界上。 就有雹子与火搀着血落在地上，灼烧三分之 一的地球和三分之一的树木。这个世界和大 自然的三分之一被焚烧。 当大自然如此这般在烟雾中焚烧时我们还 ◄ 目 录 ►
- 17. 17 七次吹号的灾难是仪文吗? 能生存吗？有雹子与火搀着血落到我们身 象，就会开始顺从他，把他看成是一位神性 上，树木被化为灰烬时，在大地受到焚烧这 的人物，会渐渐但肯定地拥护他。 样的自然环境包围下我们真的还能生活吗？ 圣经告诉我们，当第一位天使吹号发声时 当我们因为有雹子与火搀着血落在地上，因 神会降下七次吹号的第一次灾难，烧焦三分 茂密的森林和山脉受到焚烧而实际上面临失 之一的地球。当这次灾难袭来时我们圣徒和 去家园的残酷现实时，面对茂密森林和大山 世界上的普通人都将生活在这个地球上。这 毁灭时，我们当中没有我希望继续生活下 个世界会发生什么事呢？混乱蔓延在这个世 去，即使我们希望生活下去也没有人能做得 界上，到处都是废墟、尸体和受伤者；大气 到。 将充满由吞噬整个世界的火湖所产生的烟气 不要忘记你我必须经过这第一次灾难。当 和毒气；空气中缺乏氧气，因为火灾引起的 我们明白我们进入了大灾难时，那时在地球 全球荒漠化会急剧减少星球再生氧气的能 上已经有了敌基督者。因为这些灾难出出在 力。仅第一次灾难就足以将这个世界化为灰 敌基督者还没有完全显现出来，要寻求对这 烬，粉碎我们生存的希望。 个世界的绝对统治之前，这个世界的统治者 从这次灾难起，我们必须做出一个明智的 会形成联合阵线抵卸灾难，某一位统治者把 选择。生活在现在这样一个普通的世界里， 其它七位统治者聚集在一起形成一个强权。 我们可能会惧怕以后到来的大灾难和苦难。 那时在这个过程中敌基督者就自然而然地 相反我们能从这种恐惧中被解脱出来，因为 成为了绝对的统治者。由于敌基督者在自然 世界的三分之一都会在火光中化为灰烬，到 界被毁灭的管理和恢复中表现出了极大的能 处都是哀号的人群，早在这之前我们就已经 力，许多人因为他的能力受到了深刻的印 知道这次灾难肯定会到来，还有更多的灾难 ◄ 目 录 ►
- 18. 18 七次吹号的灾难是仪文吗? 会到来。因为我们具有希望，我们能充满希 避是没有用的。即使想通过进步的科技，在 望，但我们也具有肉体，我们有时也会受到 大气层中开发和安置防护屏阻挡整个地球免 恐惧的袭击。但是因为我们知道这个地球的 受倾倒下来的火和冰雹也是不可能的。即使 未来，我们的希望不在这个地球上，而在于 我们具有这种设备，但它也无法与从主那里 神的国里。有了这种信仰并有了圣灵的内 倾倒下来的灾难能力相抗衡。我们必须在内 住，我们就会勇气十足，勇猛无比。 心接受这些灾难确实会降临我们这个事实， 世界上百姓的哀哭声越来越响亮，如果我 在现时生活中全心全意相信主应许的道。 们的家庭成员也处在那些没有领受罪孽赦免 最近我听说在中国落下了人头般大小的冰 的人群之中，我们也会哀伤。我们有仍为肉 雹 ， 直 径 达 45 厘 米 。 这 些 大 小 冰 雹 如 同 人 身的家人由于没有罪孽得赦，可能会为了一 头，落下的力量惊人，击穿屋顶，毁灭途经 斗粮而将我们出卖给敌基督者。另一方面， 的一切。第一次灾难落下雹子要比这强大得 其它人会向我们询问如何罪蒙得赦。这是极 多。我们必须在内心相信毁灭世界的三分之 有可能的事情，因为赎罪的机会那时仍然存 一,远比在中国落下的这些冰雹更具有破坏性 在。圣经告诉我们，当七次吹号的灾难到来 的火灾肯定会到来；我们必须在内心具有这 时，世界的三分之一将死亡。这也意味着世 种信仰；当这次灾难果真到来时我们必须按 界的三分之二将幸免。当三分之一的人口实 这种信仰去行动。我们必须相信这个世界很 际上被烧死时，我们应认识到殉难和主再来 快就会被毁灭。我们还必须下定决心以这种 的时候已为时不远了。主说他会从天上落下 信仰去面对这场灾难，我们自己决心殉难。 冰雹与火搀着血。 当七次吹号发声时，七次灾难就将降临到这 当主向我们落下火和冰雹时，我们想要逃 个世界上。这是这些灾难中的第一次。 ◄ 目 录 ►
- 19. 19 七次吹号的灾难是仪文吗? 神落下的第二次吹号的灾难 死，腐烂的大海到处都是死尸,海浪和地震不 仅毁灭船只而且还会杀死许多百姓。 第二次吹号—8-9节说： “第二位天使吹 我想起曾看过一部电影，有一颗小行星落 号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的 入到了海里，激起的海浪覆盖了地球。我敢 三分之一变成血，海中的活物死了三分之 肯定地说，电影制造商在创作这部电影时脑 一，船只也坏了三分之一。” 子里已经有了对末日鲜明的图画。大灾难将 我们必须注意圣徒也将活过第二次灾难。 袭击地球就是真理，即使非信徒也能认识 这里说像大山一样的东西将被扔进海里， 到。不计其数的人将被落下的小行星杀死。 使三分之一的海变成血，并杀死三分之一的生 但由于只有三分之一的世界被毁灭，你和我 物。当末日来临时，宇宙次序将被打破，破坏 将继续生活在这个世界上直到神倒下七碗灾 星座，使它们相互撞击、破碎，因此许多流星 难。 会撞击地球。其中有些流星会穿过大气层冲 人们过去常常相信大苦难过后才会产生被 入大海，使三分之一的海水变成血，杀死海 提，但由于苦难前被提理论的出现，许多神 里三分之一的生物，毁灭三分之一的船只。 学家开始相信这个苦难前被提的理论了。更 这是七次吹号灾难中的第二次吹号灾难。 为严重的是，甚至出现了否定千禧年王国的 发生这种事情时我们还能吃海里的鱼，甚 无千禧年论。神学家由于无法理解启示录全 至在海里游泳吗？任何一种事情都不可能 部的道，现在正逃避神的道。那些因为未来 了。当大山般的小行星落入海里时，大海的 的灾难而对地球失去希望的人与重生圣徒形 三分之一将被变成血，三分之一的生物被杀 成了鲜明的对比，重生的圣徒能承受灾难的 情形，他们只对主应许的千禧年王国和新天 ◄ 目 录 ►
- 20. 20 七次吹号的灾难是仪文吗? 新地怀有希望。 忠于神的人传播福音，这样他们在大苦难时 随着末日离我们越来越近我们必须准备好 代就能尽可能多地拯救灵魂。 信仰,而有些人非但不这么做却宁愿谈论苦难 忽视大苦难即将到来无疑是愚蠢的行为。 前被提论或无千禧年论，竭力避免面对真信 这么做的人在大苦难面前是无助的，就像朝 仰。因为他们相信耶稣会乘着彩云返回，那 鲜战争中发生的事情一样。在朝鲜战争爆发 时他们照常过生活，不会受到影响，又因为 前，美国曾侦察到北朝鲜大规模调动军队， 他们相信自己无须经历任何灾难将直接被举 并警告南朝鲜他们有可能发动突然入侵，但 入到神的国里，所以他们完全没有为大苦难 南朝鲜政府和军队完全忽视了这个警告，甚 准备好自己的信仰。 至派出军队休假，在入侵的那一天还让前线 乍一看，那些松懈且不为大苦难作好准备 官兵欢度周末。 的人甚至看起来显得更为胆大。没有重生的 因为他们没有准备好战争，即使他们获得 罪人之所以在大苦难面前如此胆大，是因为 了北朝鲜入侵的情报也不能抵御北方的进 他们的灵魂已经被假先知的谎言迷惑了，已 攻，结果立即被北方军队逼到了最南方的阵 经死亡，不再有精神追求。同样，由于灵魂 线。在南朝鲜匆匆忙忙召回休假的官兵并组 死亡，百姓听不进，甚至拒绝这个能使他们 织好迎战的部队时前线早已沦陷，只能在大 重生和迈入神的国的水和圣灵福音(约翰福音 量人员伤亡的同时撤退。 3:5)。 如果我们不相信主在末日晓谕我们的道， 但是重生者必须为末日的大苦难准备好他 这种悲哀就会落到我们头上。但如果我们真 们的信仰，无论他们现时的生活多么舒服。 诚地相信它，我们就能回避这样的悲哀。启 他们必须事先为未来作好准备，牢记向那些 示录谈论在大苦难中的庇护所，但没有明确 ◄ 目 录 ►
- 21. 21 七次吹号的灾难是仪文吗? 告诉我们确切的位置。然而，它告诉圣徒将 当大苦难和灾难降临到我们头上时我们的心 在避难所得到掩蔽和养育。这避难所指的就 灵才不会动摇。 是教会。在这个世界上哪里能找到庇护所呢 神当然会特别保护我们，但因为我们生活 ？有些人说如果他们能逃到以色列就能幸免 在一个恐怖、艰难、复杂的世界里，只有我 。但在以色列他们实际上会面临更严重的苦 们知道末日会发生什么事情，准备好战胜苦 难。你应认识到敌基督者将亲自把总部设在 难的信仰,我们才能更加勤奋地传播福音。另 以色列，那里的灾难更为强列。 外，由于我们更坚定更肯定地盼望神的国， 仅管苦难的道现在不会立即实现，但你必 我们决不会被世俗的潮流冲跨，也不会出卖 须内心知道，并为未来作好准备。你必须心 我们的信仰，而只会更多地做信仰的工作。 里信它，你必须用这种信心向世人传播福 正因如此，我们才传播启示录的道，从事信 音，就好象已经生活在大苦难的时代了。你 仰的工作。 必须准备好百姓的心灵，向他们传播水和圣 灵的福音，让他们得到庇护。神把我们留在 他的教会里，为的是要我们向百姓传播这些 第三次吹号的灾难 事情，帮助他们为未来准备好信仰。 这正是我们从事目前工作的原因，即全心 第三次吹号的灾难—10-11节：“第三位天 全意传播水和圣灵的福音。我们在这个时代 使吹号，就有烧着的大星，好象火把从天上 传播启示录的道不是为了吹嘘我们自己，而 落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源 是因为我们这个时代的需要,无论是信徒还是 上。（这星名叫‘茵陈’。）众水的三分之 非信徒。只有从现在起准备好我们的信仰， ◄ 目 录 ►
- 22. 22 七次吹号的灾难是仪文吗? 一变为茵陈；因水变苦，就死了许多人。” 第四次吹号的灾难 圣徒也将活过第三次灾难。第二次灾难降 临到大海，但这次灾难会降临到江河与泉源 第四次灾难—12节： “第四位天使吹号， 上。从天上落下的大星指彗星。江河和源泉 日头的三分之一，月亮的三分之一、星晨的 受到彗星的袭击后变成了苦水，因为它们变 三分之一都被击打，以致日月星的三分之一 成了茵陈。在古代，人们为了治病常常将茵 黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是 陈磨汁吃，其苦难以想象。圣经告诉我们， 这样。” 由于这种苦味的茵陈遍布全世界的水源，许 不要忘记圣徒将在这个地球上活过第四次 多人因饮水而死亡。 灾难。 由于世界三分之一的淡水被变成了苦水， 如果白昼的三分之一没有光，那意味着白 许多人因饮水而死亡，但主会保护他的子民 昼将从平均的七、八个小时减少到四个小 免受这场灾难。大规模死亡的原因很可能是 时。由于月亮和星星也会失去三分之一的 由于水污染引发的疾病，可能是由于彗星坠 光，所以整个世界都会变得黑暗。换句话 落引发的微生物变种。换句话说，百姓死亡 说，大白天的时候黑暗会突然降临。电影 不是因为水变苦，而是因为别的原因。我们 《被提》虽然遵循了苦难前被提的理论，但 知道并相信所有这些事情都是真实的，在未 影片里你可以看到整个世界在大白天变黑暗 来确实会发生。 了，使每个人尖叫和惊恐万分。你自己想想 吧：假定在早上十一点，突然太阳消失了， 并且不再有任何的光亮。你也会惊恐万分， ◄ 目 录 ►
- 23. 23 七次吹号的灾难是仪文吗? 就如同死亡的天使光临你一样。 当天使三次呼喊祸害时，地球上就会出现 我们知道我们必须活过这么一段悲惨的时 三次灾难。换句话说，在七次吹号的灾难中 光，但你无须恐惧。神会保护和赐福你的。 仍然还剩下三次灾难。我们应当认识到在第 到那时你的信仰已非常强大，你一向他祈祷 七次吹号前实现我们的被提。当六次吹号的 神就会回应你的祷告并为你工作。因为神已 灾难全部结束时，第七位天使将吹号，圣徒 应许始终与我们同在，神决不会将我们独自 就立即复活和被提。当所有的圣徒被提起并 留在末日的大苦难之中。丝毫不用怀疑他会 在空中遇见主时，七碗灾难就被倾倒到地球 始终与我们同在。因为神将一直与我们同 上。 在，我们必须相信他会保护我们，允许我们 我们必须认识到这个地球将很快进入了七 幸免于难，我们必须将这种信仰传播给他 次吹号灾难和七碗灾难的开始时期，根据神 人，而且还要准备好他们的信仰。 的旨意，七碗灾难将随第七次吹号的灾难一 同倾倒而下。我们必须全心全意相信它们， 现在就养育我们的信仰，使我们的信仰变得 还有三次更多的灾难 强壮，足以坚持所有这些灾难。如果百姓相 信了却事先并不知道末日，那么当苦难果真 13节说,“我又看见一个鹰飞在空中，并听 来临时他们就会感到震惊，结果他们会放弃 见他大声说：‘三位天使要吹那其余的号。 信仰。 你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸 因此，为了使我们能在最后取得胜利，我 哉！’” 们对这些事情的信仰必须伴随着对末日时代 的精确理解。今天，末日已离我们很近了， ◄ 目 录 ►
- 24. 24 七次吹号的灾难是仪文吗? 因此我们决不能忽视教会，否则就会掉队。 靠水和圣灵的道重生，我们一开始就应保持 我们大家所有的心都必须联合教会，无论发 强大的信仰，把他们看作如同陌生人。换句 生什么事情我们都必须相信通过教会传播给 话说，他们能够做出甚至比真正陌生人还要 我们的神的道，相互支持，因信得生。 恶劣的事情。他们是否与我们血脉相连并不 当这些灾难降临时，甚至你自己家人、亲 重要--如果他们没有重生，那么我们就必须 威或朋友当中一些未得救的人可能都会追随 认识到他们不管如何都是我们的敌人。对于 你。即使在平常时代里，当我们询问谁是我 这个问题我们应敞开心房常常聆听神的道， 们的亲威、弟兄和父母时，我们的主都告诉 并相信它为真理。 我们只有那些追随父旨意的人才是我们的家 就像神曾经向所多玛和蛾摩拉落下硫磺和 人、父母和弟兄。当苦难的世界到来时，重 火将他们变成火湖一样,他也会在最后将这样 生者会更加肯定地认识到谁才是他们的真弟 的灾难带给这些人。神毁灭所多玛和蛾摩拉 兄、姐妹和家人。因为我们藉这个信仰能够 已是考古所证实的事实。 理解和相互帮助，因为神已经同样将你我拯 近来发行了许多小行星撞击地球毁灭人类 救出了所有这些灾难，他会看守我们，保护 的电影。这些电影以圣经的道为基础，记录 我们免受这些灾难，在他的教会里作为他的 了末日的灾难会降临到这个地球。事实上流 子女养育我们。这种信仰必须牢固地根植于 星降落到地球上的可能性是极高的，这就使 我们的心中。 得这些灾难更有可能衍变成现实。 那些在末日里将我们出卖给敌基督者的人 研究恐龙化石的古生物学证明地球在古代 很可能是与我们血肉相连的家人。因此，仅 曾经历过巨大的变化。灭绝的生命通过化石 管他们是我们的家人和亲威，如果他们没有 告诉我们它们的存在。科学家提出这种古生 ◄ 目 录 ►
- 25. 25 七次吹号的灾难是仪文吗? 命形式的灭绝，包括恐龙是地球与小行星的灾 的灾难。所有这些灾难都是人类自找的。 难性碰撞造成的。因此，启示录第八章记录 逃避神降临的这些灾难惟一的办法就是藉 流星的灾难在这个世界上是有可能出现的。 水和圣灵的福音发现拯救的真理,相信这个真 理才能在主的怀里得到庇护。只有认识和相 信逃避神可怕审判惟一的方法在于相信水和 在不远的将来… 圣灵的福音，这样才能逃脱这些灾难。 所有的赐福和诅咒都掌握在神的手里。如 我们必须认识到在不远的将来这类灾难会 果神决定保存这个地球，那么地球就能继续 来到这个世界。有些科学家已经尝试过人类 生存下去；不然只能毁灭。生活在这样一个 克隆，这对神是极大的挑战。因此，在这个 时代，如果你更单纯地信仰和顺从神的道， 时代神已准备降临所有这些灾难。人类在信 更加畏惧他，神就会将你引向水和圣灵的福 赖科学力量的同时不应忘记神。 音，庇护你免受未来这些恐怖的灾难。 现在人类正通过科学知识的力量应对这个 即使现在，全世界许多人都在恐惧战栗中 世界的所有灾难。但是科学进步决不能阻止 死于地震、台风和疾病。更何况，到处都是 神的灾难，因为这些灾难远比人类曾经历过 无休止的战争，国与国之间，地方与地方之 的其它灾难要严重得多。当我们看到今天人 间。因此，敌基督者在不久的未来出现并解 类的科学进步时，我们看得出来人类是在挑 决如此混乱不堪的问题时，许多百姓都会跟 战神的权柄，希望变得和神一样。但无论科 随他。然后随之而来的是最恐怖的灾难降临 学进步多么巨大，任何人都无法阻止神降临 地球，最终世界将完全被神降临的灾难毁 灭。 ◄ 目 录 ►
- 26. 26 七次吹号的灾难是仪文吗? 神将创立新天新地，并把它赐予那些已经 那么就想象一下这个世界会发生什么样的 从罪孽中得赦的人。神创立新天新地的目的 事。世界的森林、水和船只被毁灭是既定的 就是将它赏赐给那些靠信仰水和圣灵福音而 事实。因此，全人类都必须相信水和圣灵的 重生的人。不久，神将毁灭第一世界，开创 福音，在生活中要为永生作好准备。 第二世界。就像古代恐龙灭绝一样，这个现 主已告诉过我们，当自然灾害降临到这个 代文明世界也会消失，我们将亲眼见证神带 世界时，三分之一的太阳、月亮和星星将失 来新世界的诞生。 去光芒。但很少有人知道这点，相信的人更 我们必须考虑一下应如何生活。我们必须 少。因此，只有一小部分人相信水和圣灵的 相信所有的灾难都将像经文中记录的那样发 福音并传播这个真理。 生，余生为了神的义，靠信仰为新世界作好 我们的脑子必须清醒。这些灾难确实会降 准备。我们必须了解启示录预言的道。我现 临。我们必须找出余生应有什么样的信仰和 在就能这么说，当那一日来临时,你拥有的所 决心。你我必须认识到今天的时代离大苦难 有知识都将证明非常有益于你的信仰。 只有一步之遥，我们必须靠信仰过好余生， 有可能与地球相撞的所有空间物体，从火 内心不能有丝毫的怀疑。 星与木星相撞散落的小行星到不知轨迹、数 如果我们现在不信仰神对大苦难预言的 不胜数的彗星，被统称为“近地物体 道，我们内心就会觉得空虚，我们的目标就 (NEOs)” 。 仅 在 太 阳 系 NASA 就 列 出 893 颗 会丧失，我们就会为生活的烦恼所困惑。这 NEOs。如果这些NEOs有一颗与地球相撞,这种 是不允许发生的事。同时，我们不能对这个 撞击带来的毁灭性都是难以想象的。这种灾 世界抱有太多的希望，好象我们决不会离开 难性的冲击远大于数千颗核弹同时爆炸。 这个世界似的。许多稍微有一点科学知识的 ◄ 目 录 ►
- 27. 27 七次吹号的灾难是仪文吗? 人都知道这个世界没有希望。神肯定会废弃 这个世界。 神会创造耶稣的新王国，让义人生活在其 中。他将允许那些信仰水和圣灵福音的人永 远地和他生活在一起。 在神面前我们应当抛弃自己的意志和思 想，谦卑地相信和接受神预言的道。我们必 须传播水和圣灵福音的道，在他返回时遇见 他。让我们为神的工作而生。当主返回到这 个地球时，我们将获得新生，我们的身体会 被转换成如同神的身体一样，我们将再生在 他的新世界里，完全象他曾告诉我们的那 样。 我们不知道主返回的确切日子和时间。但 观看这个世界的迹象，我们知道在神的道里 记录的所有灾难已临近我们了。因此，我们 必须信仰这位已预言了一切并向我们指明拯 救之道的神。 ◄ 目 录 ►
- 28. 第 9 章 ◄ 目 录 ►
- 29. 29 无底坑的灾难 声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾 无底坑的灾难 巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有 无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话， 名叫亚巴顿；希腊话，名叫亚玻伦。第一样 《启示录 9:1-21》 灾祸过去了，还有两样灾祸要来。 “第五位天使吹号，我就看见一个星从天 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面 落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了 前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天 无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉 使，说：‘把那捆绑在幼发拉底大河的四个 的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫 使者释放了。’那四个使者就被释放；他们 从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们， 原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀 好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们 人的三分之一。马军有二万万；他们的数目 说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切 我听见了。我在异象中看见那些马和骑马 树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但 的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫 不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个 磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫 月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那 磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并 些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死 硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的 却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的 能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并 马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男 且有头用以害人。其余未曾被这些灾所杀的 人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子 人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔 的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的 和那些不能看、不能听、不能走，金、银、 ◄ 目 录 ►
- 30. 30 无底坑的灾难 铜、木、石的偶像；又不悔改他们那些凶 上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这 杀、邪术、奸淫、偷窃的事。” 烟昏暗了。” 当神允许打开无底坑时，整个世界都充满 如火山喷发之类的尘土，带来了黑暗的灾 注释 难。黑暗的灾难是为喜爱黑暗的人准备的。 神是光明之神，他的光照耀我们，将水和圣 第1节：“第五位天使吹号，我就看见一个 灵的福音赐予每个人。对于那些信仰该真理 星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给 的人，神会赐予拯救的恩赐，并允许他们生 他。” 活在他明亮的光里。但是那些不接受该真理 神将无底坑的钥匙给了天使意味着他已决 的人会面临神义的报应，因为他们将面对他 定把如同地狱般可怕的灾难降给人类。 降下黑暗的灾难和正义的审判。 无底坑也被称为深渊，意思是深不见底的 人们天生是罪人，在生活中他们喜爱黑暗 地方。为了将苦难带给生活在地球上的敌基 胜过光明。他们因为拒绝和不信主赐予的水 督者，其信徒以及那些敌挡义人的人，神将 和圣灵的福音，理当从神那里领受黑暗的灾 打开无底坑。无底坑的钥匙给了第五位天 难。 使。这是一种令人惊恐的灾难，就如同地狱 一般恐怖。 第3节：“有蝗虫从烟中出来，飞到地上； 有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一 第2节：“他开了无底坑，便有烟从坑里往 样。” 神会给这个世界送来蝗虫，惩罚那些本能 ◄ 目 录 ►
- 31. 31 无底坑的灾难 地违抗神真理的人的罪孽。蝗灾会带来蝎子 “因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残 般的刺痛。因此，这个世界的所有罪人都必 忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的 须信仰神的真爱。那些做不到的人必将亲眼 烈焰。” 同样，该灾难告诉我们，对于那些 目睹拒绝神的爱以及违抗神的罪孽会招致多 拒绝神藉水和圣灵福音表现出来的爱心的 么巨大的痛苦。 人，惩罚将是多么恐怖。该灾难会折磨百姓 神将蝗虫派到这个世界上，让百姓支付因 五个月之久。 违抗神的真理的罪孽工价。这罪的工价就是 蝗灾带来的痛苦折磨。 第6节：“在那些日子，人要求死，决不得 死；愿意死，死却远避他们。” 第4节：“并且吩咐它们说，不可伤害地上 蝗灾带来极大的苦楚，百姓觉得与其痛苦 的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害 地生活倒不如死去，但是无论他们多么希望 额上没有神印记的人。” 死去却不能死去。该灾难之所以降临是因为 当神带来可怕的蝗灾时，他没有忘记怜悯 百姓忽视了神。他们认为肉体生命的终结就 那些接受神的印记的人。他还命令蝗虫不可 是一切的终结，他们忽视了这位支配着生与 伤害大自然。 死的神。但神通过蝗灾告诉我们，即使死亡 也只有在神的许可下才能到来。 第5节：“但不许蝗虫害死他们，只叫他们 受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦 第7-12节：“蝗虫的形状，好像预备出战 一样。” 的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像 神 在 雅 歌 8 ： 6里 说 到 他 的 爱心 和 忿 怒 ， 男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮 ◄ 目 录 ►
- 32. 32 无底坑的灾难 子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀 神对罪孽的审判已经开始了，这审判他已 的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有 为人类耐心地等待很长时间了。现在是战争 尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。 灾难的时候，这战争要在幼发拉底河杀死三 有无底坑的使者作他们的王，按着希伯来 分之一的人类。 话，名叫亚巴顿；希腊话，名叫亚玻伦。第 一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。” 第16节：“马军有二万万；他们的数目我 来自无底坑的蝗虫尾巴有能力伤害百姓五 听见了。” 个月之久。这些蝗虫虽然外表看起来像女 在这里，马军的数字已写明。这战争指现 人，但他们是极为可怕和残忍的东西。这表 代电子战。虽然三分之一的人类已在该战争 明男人追求女人，而不是追求神已经犯下了 中被杀死，但幸免的百姓会继续祈拜偶像， 多么深重的罪孽。我们不应忘记撒但要我们 违抗神，并拒绝悔改他们的罪孽。这向我们 去奸淫，使肉欲的罪孽深入我们的生活之 表明在末日每个人的心对待自己的罪孽是多 中，从而让我们离神而去。 么坚硬。 第13-15节：“第六位天使吹号，我就听见 第17节：“我在异象中看见那些马和骑马 有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹 的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫 号的第六位天使，说：‘把那捆绑在幼发拉 磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫 底大河的四个使者释放了。’那四个使者就 磺从马的口中出来。” 被释放；他们原是预备好了，到某年某月某 使徒约翰看到的是21世纪恐怖的毁灭性武 日某时，要杀人的三分之一。” 器，如坦克、战斗机和其它现代武器。 ◄ 目 录 ►
- 33. 33 无底坑的灾难 第18-19节：“口中所出来的火与烟并硫 义人一个新而得福的世 界。 磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能 力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且 有头用以害人。” 现代军备的大规模战争将在末日到来。三 分之一的人类将死于火灾，这类军备中将产 生大量的烟雾和硫磺。 第20节：“其余未曾被这些灾所杀的人仍 旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那 些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、 木、石的偶像；” 仅管有这些灾难，那些在战争中幸免的人 将更加崇拜偶像，继续在它们面前折腰，因 为这些人是注定要毁灭的。 第 21 节 ： “ 又 不 悔 改 他 们 那 些 凶 杀 、 邪 术、奸淫、偷窃的事。” 这表明在末日，人类决不会在神面前悔改 他们的罪孽。神会因此审判这些罪人，赐予 ◄ 目 录 ►
- 34. 34 在末日应有大胆的信仰 存在。 在末日应有大胆的信仰 神的道告诉我们，我们作为被拯救的圣徒 将肯定处于毁灭三分之一世界的最初六次灾 难中。但是我们不会畏惧这些灾难，因为神 《启示录 9:1-21》 在第五次灾难中命令蝗虫 “惟独要伤害额上 没有神印记的人” ，在七次吹号的灾难中他 在上述段落的经文中我们刚刚经历七次吹 将保护那些得到神印记的圣徒。 号灾难中的第五次和第六次吹号的灾难。第 这仍然意味着圣徒将经历这些灾难。你和 五次吹号宣布蝗灾，第六次吹号宣布在幼发 我作为信仰水和圣灵的福音而赎罪的人肯定 拉底河爆发战争的灾难。 会发现自己处于第一次灾难之中，这次灾难 我们需要找出的第一件事情是圣徒要不要 因神落下的火灾焚烧了三分之一的世界，也 经历七次吹号的这些灾难。这是我们必须聆 在第二次灾难中，这次灾难将因火山的倾倒 听、了解和相信的第一件事情。 而使三分之一的海变成血，也在第三次灾难 圣徒自己会出现在七次吹号的灾难之中 之中，这次灾难将因一颗巨星从空中落下而 吗？圣徒肯定会发现自己也身处这些灾难之 使三分之一的江河和源泉变成苦水。 中。世界森林的三分之一将被焚烧，三分之 我们还将经历第四次灾难，这次灾难将带 一的大海与河流将被变成血，太阳、月亮和 来黑暗，击落三分之一的太阳、月亮和星 星星将受到袭击，并失去三分之一的光。仅 星；我们还会经历第五次灾难，蝗虫将以它 管全世界的大自然有三分之一或变成血或失 那蝎子般的能力伤害百姓；第六次灾难将在 去光，这意味着世界的另外三分之二还依然 幼发拉底河爆发世界大战，我们会发现自己 ◄ 目 录 ►
- 35. 35 在末日应有大胆的信仰 活过了所有的灾难。任何人都无能为力，因 “无底坑”指字面上的意思，没有底或终 为这是神的天意。我们活过这六次可怕的灾 结。又叫深渊，它是一个深无止境的坑。当 难是神的道写成文字的事实。 第五位天使吹号时，他已收到了无底坑的钥 我们的主已将你赎救出所有的罪孽。他已 匙，并用这把钥匙打开了无底坑。从无底坑 藉洗礼、他在十字架上的血及从死亡中的复 里冒出烟，像大火一样。来自深渊里的烟遮 活转嫁了我们所有的罪孽。我们因信仰耶稣 盖了太阳和月亮，使整个世界黑暗无光。 基督为我们所做的事而赎罪。对于那些因信 当无底坑打开时，冒出来的不仅仅只是 仰水和圣灵福音而领受罪孽得赦的人，仅管 烟，还有蝗虫从烟中出来。这些到了地上的 他们经历六次可怕的灾难，但神的专门保护 蝗虫被赐于了能力，好象地上的蝎子一样， 都伴随着他们。换句话说，神的专门恩典允 用它们的尾巴螫人。圣经将它们描写成脸面 许我们继续生活。神在这些灾难中赐予我们 好象男人的脸面，形状好象预备出战的马一 这些得救的人专门的特权和保护，因此我们 样，牙齿如同狮子的牙齿，头发如同女人的 必须认识到神多么理当获得我们的感谢啊。 头发。 当第五位天使吹响他的号子时，约翰看到 圣经使用了复数形式的“蝗虫”，而不是 “一个星从天落到地上”，这时“无底坑的 单数形式的蝗虫，告诉我们谈论的不是一个 钥匙赐给他”。这里的星星指天使；神的星 或几个蝗虫，而是乌云般巨量的蝗虫，就像 在精神上的意思是他们全部都是神的仆人和 热带地区时不时出现的蝗灾一样，所经之处 圣徒。当降落到地球上的天使接受了无底坑 耗尽所有的植物，只留下树根。从无底坑里 的钥匙时，烟就从坑里往上冒，好象大火炉 冒出来的这些蝗虫能伤人五个月。 的烟一样。 被七次吹号的第五灾难伤害的人只有那些 ◄ 目 录 ►
- 36. 36 在末日应有大胆的信仰 没有重生的人。重生者会渡过蝗灾。我们的 被蝗虫螫咬、受到极大痛苦的折磨，但又不 主不会让蝗灾降临到我们身上，因为他知道 能死去。脸面好像男人的脸面，头发像女人 如果重生者受蝗虫的螫，他们就会唾弃拯救 的头发，牙齿像狮子的犬齿般凶残，形状好 的福音，质问到“我为何要得救呢？”我们 象预备出战的马一样，具有蝎子的尾巴。这 从第4节中就可以得出这样的结论： “并且吩 些蝗虫盘旋在每个人的头顶，威胁他们，用 咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物， 牙齿咬，用尾巴螫，给受害人带来难以名状 并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的 的痛苦。 人。” 螫一次就足以遭受难以忍受的痛苦，这种 我们知道以色列民中有144,000人将接受神 痛苦或许类似高压电击伤一般，但这种折磨 的印记，但圣经没有提到外邦人。是不是意 将持续五个月之久。无论他们受到蝗虫多大 味着我们将像罪人一样受到折磨呢？完全不 的折磨，或者他们多么宁愿死去，但他们却 是！我们像144,000以色列民一样受印—也就 无法死去。因为在蝗灾中包括了不死之灾， 是说，那些罪孽得赦的心灵在神面前会接受 在地球上五个月没有死亡。这次灾难将折磨 圣灵的印记。你心里还没有圣灵吗？因为内 世界长达五个月。 心有圣灵居住的人已经被膏为神的子民，我 仅管我们没有亲眼所见这样的灾难，但这 们和144,000名以色列民一样，将作为他的子 都是神所计划好的。神告诉我们他会把这些 民逃脱这场蝗灾。 灾难带到世上，带给世人，也就是说，降临 因为蝗灾只伤害那些没有重生的人，百姓 到那些既不信仰神，也不信仰他的爱心和拯 或许会憎恨我们，更加疯狂地迫害我们。在 救，更不信仰赎罪福音的人身上。这一切都 五个月的灾难期，只有那些没有重生的人将 是神所计划好的。因为神计划了这些事情， ◄ 目 录 ►
- 37. 37 在末日应有大胆的信仰 我们必须相信神确实会实现这一切。 恩典、赐福和荣耀。 我们能做的一切只有信仰神，因为没有人 第二，神允许这些灾难是为了他最后的收 可以议论神的计划和行事。即使在这种情形 成。他降下七次吹号的灾难是为了最后一次 下百姓遭受蝗虫的灾难，神也不会允许蝗虫 拯救那些知道水和圣灵福音但还没有信仰它 咬我们或螫我们，他会保护我们免受这次灾 的人。这回归主和得救的最后一次机会通过 难，因为他将命令蝗虫不可伤害那些在前额 大苦难赐给了神所创造的一切人，包括外邦 有神的印记的人。 人和以色列民。 第三，因为没有主耶稣基督就没有这个世 界上的一切——耶稣以肉身降临到这个世界 神为什么要降下七次吹号的灾难呢？ 上，藉洗礼将天下所有的罪孽都转嫁到他自 己的身上，通过他在十字架上的死亡清洗人 神降下七次吹号的灾难，对于圣徒，是要 类一切的罪孽——通过这些可怕的灾难会向 他们从中领受荣耀；对于那些还没有重生的 那些还没有接受他的爱心和父的爱心，还不 人，是赐他们另一个重生的机会；对于这个 相信拯救福音的人显示出他的王权。对于那 世界上神所创造的每个人，向他们表示主是 些没有重生的人，他将带给他们这个世界上 神，是这个世界的造物主，救世主，万物的 的痛苦以及死后在地狱里的永恒审判。 审判官。 神降灾于世就是出于这样的目的和计划。 第一，神通过灾难将痛苦降给罪人，允许 我们必了解和相信这些灾难确实会到来。虽 义人逃离，从而要义人赞美主的伟大，主的 然我们会特殊地被免除掉蝗虫之灾，但必须 认识到我们将活过所有这些灾难。火灾将焚 ◄ 目 录 ►
- 38. 38 在末日应有大胆的信仰 烧全世界三分之一的大自然和森林，水灾会 便我们拥有世上一切的财富，能够生活一千 把三分之一的海水变成血，三分之一的河流 年。因为所有这些灾难已经被神计划和应 和源泉变成苦水，黑暗之灾将使太阳、月亮 许，没有人能够阻止。因为神计划了这些灾 和星星变得暗淡无光，战争的灾难将毁灭这 难，所以他允许这些灾难降临。 个 世 界 —— 我 们 将 全 部 置 身 于 这 些 灾 难 之 神计划的灾难为什么会被记录在圣经里 中。但是我们还必须认识到仅管我们活过这 呢？为什么神要将约翰举到天上，让他听到 些灾难，我们内心仍然充满了更多的欢乐。 和看到七次吹号发声时发生的所有这些灾 随着七次吹号灾难的到来，我们将失去世 难，并要他写下所见所闻呢？向世人显示将 俗生活中的一切利益。让我们暂且想一下到 发生的一切是为了让圣徒只信仰神的国，要 处爆发了火山喷发，地震翻江倒海，群山烟 他们在地球上传播这福音，让人人都信仰耶 雾缭绕，三分之一的海、河和源泉都已变成 稣基督。 了血与苦水。尘土、烟雾和灰尘笼罩着整个 神已计划允许这些事情发生在灾难中，百 世界；太阳早上十点钟升起下午四点落下； 姓当思考再三才能避免在地狱火与硫磺之湖 月亮和星星失去了光茫，我们甚至已经看不 中的折磨。换句话说，神已赐给他们一个逃 到它们了。你生活在这样一个世界里会感到 避这些灾难的庇护所。因为神不希望我们任 满意吗？当然不会！ 何人下地狱，而希望通过这些灾难使罪人们 正因如此，圣徒此时才惟一信赖神，才对 的心都归于他。我相信神的道被写出来和显 他的天国抱有希望。我们所有的希望都百分 示出来是因为神要把每个人都引向天堂。 之百地在于神。我们对于生活在这个世界上 换句话说，神降灾我们不仅仅是要我们受 已没有任何兴趣，我们也不可能有兴趣，即 到折磨。神将这些灾难带给这个世界和我们 ◄ 目 录 ►
- 39. 39 在末日应有大胆的信仰 是不希望我们把希望寄托在这个地球上，而 信仰水和圣灵的福音已领受了罪孽得赦。 要寄托在他的国里。我们还必须认识到神允 我们不应仅仅怀着胆怯去看待启示录，而 许这些事情是要我们将他的拯救之爱传播给 要通过启示录的道认识到神是如何专门保护 许多注定要遭受地狱永恒火焰的失落灵魂， 我们的，他如何通过我们得荣耀，我们也如 使他们也信仰拯救的道，也得救，也能逃脱 何披戴在神的荣耀里。了解了这些事情，我 这苦难。 们才能更加大胆，更多地传播福音，当苦难 有些鲶鱼很有名气，因为它们螯到人很 到来时更多地荣耀神。因此，我们生活在这 疼。如果你在处理这些鱼时不小心手被它们 个时代内心没有丝毫胆怯，也不会贪恋世俗 的毒鳍螯伤，那么你会觉得疼痛难忍，好象 生活。神已事先告诉过我们这些事情，所以 触电似的。但这种痛苦与被蝗虫螯伤相比真 我们具有足够的勇气。我们必须具有这种大 是小巫见大巫。 胆的信仰。 现在请你想象一下疼痛折磨了五个月。它 神将七次灾难分成两类，最初的四种和最 有可能是最严重的疼痛，因为与其痛苦地生 后的三种。他说明后一类灾祸无论在规模上 活着许多人宁愿死去，但是他们做不到。他 还是在强度上都要比前一类严重得多。所以 们甚至没有自杀的能力，因为道告诉我们， 当第五次灾祸过去时他特地宣布， “第一样 “他们愿意死，死却远避他们。” 但由于我 灾祸过去了，还有两样灾祸要来。” 们信仰水和圣灵的福音而成为了神的子民， 第二种灾祸是第六次吹号的灾难： “吩咐 又因为有圣灵居住在我们心中，神能保护我 那吹号的第六位天使，说：‘把那捆绑在伯 们免受蝗虫带来的痛苦。即使在这样的灾难 拉大河的四个使者释放了。’那四个使者就 中我们也得到了神的庇护，那是因为我们靠 被释放；他们原是预备好了，到某年某月某 ◄ 目 录 ►
- 40. 40 在末日应有大胆的信仰 日某时，要杀人的三分之一。” 第16节说， 吗？虽然你也被包括在这些灾难之中，如果 “马军有二万万；他们的数目我听见了。” 你要逃脱永恒灾难的折磨，做到决不下地 它表明大规模的战争就要爆发了，三分之一 狱，那么你现在就必须信仰由神赐予、清洗 的人类将被这场战争杀死。换句话说，神要 了所有罪孽的水和圣灵福音，这样才能使你 将可怕的战争灾难引到地球上来。 脱离大苦难，神才能将他的国和新天新地赐 17-18节说，“我在异象中看见那些马和骑 给你。你必须拥有相信这福音的信仰。你必 马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫 须了解和信仰这福音。除了信仰水和圣灵的 磺。马的头好象狮子头，有火、有烟、有硫 福音之外没有其它的道路可以上天堂。 磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并 耶稣告诉彼得，“我要把天国的钥匙给 硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。 ”神将 你，” 当我们相信耶稣为我们的救世主，即 允许大队骑兵杀死数不胜数的百姓。这就是 他降临到这个地球上，藉在约旦河接受施洗 第六位天使吹号发声时的灾难。 约翰的洗礼转嫁了人类和这个世界所有的罪 当第七支号子发声时会发生什么事情呢？ 孽于己身，背负所有这些罪孽并在十字架上 复活和被提。所有的灾难，或者像自然灾难 死亡，并从死亡中复活时，天国的钥匙就给 一样或者是像战争一样都直接置人于死地， 了我们。只有当我们有了这种信仰，即相信 一直到第六次吹号。因为所有这些灾祸都包 我们所有的罪孽都已经被清洗的信仰时，我 括在七次吹号的灾难中，都记录在圣经里， 们才能进入天堂，才能受神保护免受这些灾 所以我相信这道。但你怎么样呢？你相信这 难。 个真理吗？ 随着第七次吹号发声将进到圣徒的被提， 你已藉信仰水和圣灵的福音从罪中得赦了 还有启示录第十三章所描述的殉难。当敌基 ◄ 目 录 ►
- 41. 41 在末日应有大胆的信仰 督者出现时，我们将面临义的死亡，为福音 殉难。 你必须认识到你现在了解和信仰的福音是 多么珍贵和重要啊。务必要相信这水和圣灵 的福音。那时你才能大胆地战胜末日，居住 在主应许的千禧年王国和新天新地里。要像 站立在主耶稣基督身边的二十四位长老一样 拜主，没有别的途径，而只能藉信仰水和圣 灵的福音勇敢地战胜苦难。 我希望并祈求你作为内心信仰水和圣灵福 音而重生的圣徒，全部都能战胜末日时代， 继承神的千禧年王国和他永恒的天堂。 ◄ 目 录 ►
- 42. 第 10 章 ◄ 目 录 ►
- 43. 43 你知道被提的时间吗? 声音又吩咐我说：‘你去，把那踏海踏地之 你知道被提的时间吗? 天使手中展开的小书卷取过来。’我就去到 天使那里，对他说：‘请你把小书卷给 我。’他对我说：‘你拿着吃尽了，便叫你 《启示录 10:1-11》 肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。’我从 “我又看见另有一位大力的天使从天降 天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口 下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两 中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦 脚像火柱。他手里拿着小书卷，是展开的。 了。天使（原文是他们）对我说：‘你必指 他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好像狮 著多民、多国、多方、多王再说预言。’” 子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。七雷发 声之后，我正要写出来，就听见从天上有声 音说：‘七雷所说的，你要封上，不可写出 来。’我所看见的那踏海踏地的天使向天举 注释 起右手来，指着那创造天和天上之物，地和 地上之物，海和海中之物，直活到永永远远 该 章 最 重 要 的 部 分 在 第7节 ： 的，起誓说：‘不再有时日了（或作：不再 “但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥 耽延了）。’但在第七位天使吹号发声的时 秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的 候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆 佳音。” 换 句 话 说 ， 被 提 会 发 生 在 这 个 时 人众先知的佳音。我先前从天上所听见的那 候。 ◄ 目 录 ►
- 44. 44 你知道被提的时间吗? 第1节：“我又看见另有一位大力的天使从 使用这个数字，并休息。同样，该段经文告 天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日 诉我们，神在末日时代会将许多人拯救出毁 头，两脚像火柱。” 灭，但另一方面肯定会毁灭这个世界。 在第十章出现的大力天使 是神 的执 行者， 见证神将来的工作。天使的出现是要表明神 第4节：“七雷发声之后，我正要写出来， 的王权和能力是多么崇高。它还表明神会毁 就听见从天上有声音说：‘七雷所说的，你 灭世上的大海，复活圣徒并将他们提到天 要封上，不可写出来。’” 上。 神指示约翰不可写下七雷说的话，要向未 得救的人隐瞒圣徒的被提。有时神会向非信 第2-3节：“他手里拿着小书卷，是展开 徒隐瞒他的工作，因为他们作为神的敌人， 的。 他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好 憎恨并迫害他的圣徒。 像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。” 在挪亚时代，当神用水毁灭这个世界时， 神做一切的事情都出于他的计划。当末日 他只向挪亚表明洪水的来临。即使是现在， 来临时他会毁灭陆地，也会毁灭大海。换句 神也还在全世界传播水和圣灵的福音，将天 话说，我们的主将会毁灭最初的大海和陆 国赐予那些有信仰的人。但除了那些有真信 地。 仰的人以外，他从没有向其他任何人显示被 这段经文表明神不屈的旨意是依计划履行 提发生的时间。对于义人，神已在他的王国 所有的事情，完成他的工作。在圣经中，数 创立了一个新的世界，他希望与他们一同生 字七是完成的意思。神在完成所有的工作时 活在这个世界里。 ◄ 目 录 ►
- 45. 45 你知道被提的时间吗? 第5-6节：“我所看见的那踏海踏地的天使 该节经文告诉我们，当最后第七支号子 在 向天举起 右手来，指 着 那创造天和天上之物， 最终的大苦难中发声时，所有的圣徒都将被 地和地上之物， 海和海中之物，直活到永永 提。这个世界上百姓最困惑的是圣徒的被提 远远的，起誓说： ‘ 不再有时 日了（或作： 将在什么时候产生。 不再耽延了）。’” 启示录10：7告诉我们， “但在第七位天使 所有这一切的东西都以神的名起誓，因为 吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如 不管什么事最后的誓愿都不是以自己的名， 神所传给他仆人众先知的佳音。” 词组 “神 而是以某个更伟大的人的名字作出的。因 的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先 此，对于末日的圣徒以及已经成为圣徒的人 知的佳音”是什么意思呢?它意味着就像水和 来说，神都是最后一位中保。 圣灵的福音是惟一真福音一样，任何人只要 在这里全能的天使以万能的神起誓，被提 信仰它就在心里获得赦罪，当第七次吹号响 肯定会到来。该起誓告诉我们，神将创造新 起时，圣徒的被提同样肯定会到来。 天新地，并与他的圣徒生活在这新的世界 在七次吹号的第六次灾难之后，在敌基督 里。这表明神不会延误新世界的创造，不久 者出现在这个世界上，并确立对它的统治时 就会为圣徒完成这项工作。 圣徒将会殉难。不久之后，当第七位天使吹 响他的号子时，殉教士和因捍卫信仰而幸免 第7节：“但在第七位天使吹号发声的时 的圣徒将会同时被复活和被提。七碗罪孽的 候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆 灾难，即人类最后的灾难将开始。这个时候 人众先知的佳音。” 圣徒就不再生活在地球上，而是在被提后与 ◄ 目 录 ►
- 46. 46 你知道被提的时间吗? 主一同生活在天上。圣徒必须知道在第七位 初的世界，创立第二个世界。这个新世界供 天使吹响最后一支号子时他们的被提就发生 神和那些在地球上靠信仰水和圣灵福音而重 了。 生，而且还忠心地完成了全能者对他子民所 使徒保罗还在帖撒罗尼亚前书第四章告诉 有应许的人一同居住和生活。这是神――整 我们，主会带着天使长的号子从天上降下 个宇宙造物主的旨意，是他亲自为圣徒安排 来。许多基督徒认为当被提发生时主会降落 的。 到这个地球上，但事实并非如此。当被提发 当天使吹响第七支号子时，七次吹号的灾 生时，我们的主不会降落到这个地球上，而 难就过去了，最终的七碗灾难将被倾倒而 会在空中。换句话说，他会将圣徒举入空中 下。神的道告诉我们说， “但在第七位天使 并接纳他们。 吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如 因此，那些错误地认为当真正的圣徒被提 神所传给他仆人众先知的佳音。” 这里神的 时主就会降落到这个地球上的基督徒应当摒 奥秘告诉我们，随着第七次天使吹号发声圣 弃他们不正确的理解，他们应当了解真理， 徒将被提。 正确地信仰真理，牢记当第七位天使吹响号 圣徒现在就生活在这个地球上，但他们有 子时圣徒的被提就会到来。 一个新的更好的世界，他们必须殉难、复活 “神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆 和被提。只有那时他们才会被邀请与主一同 人众先知的佳音。” 你必须认识到在这里神 参加羔羊的喜筵，并与他统治一千年。在千 的奥秘指当第七次吹号的灾难发声时圣徒的 禧年之后敌基督者、撒但和他所有的信徒都 被提就将到来。简短地说，现在神将毁灭最 会接受神永恒的审判。从那时起，圣徒将会 ◄ 目 录 ►
- 47. 47 你知道被提的时间吗? 得福与主一同生活在具有永恒福气的天堂 ‘请你把小书卷给我。’他对我说：‘你拿 里。这就是神的奥秘。我们只能感谢神将这 着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中 奥秘揭示给我们这些有真信仰的人。神告诉 要甜如蜜。’” 我们当第七位天使吹响他的号子时，他会兑 圣徒和神的仆人必须首先吃神的道，然后 现所有这些应许。 将它传播给众人。该节教导我们，虽然我们 这些信仰神的道的人心里甜如蜜，但是向失 第8节：“我先前从天上所听见的那声音又 落的灵魂传播信仰的道并非易事，需要作出 吩咐我说：‘你去，把那踏海踏地之天使手 牺牲。这就是神在这里要告诉我们的话。 中展开的小书卷取过来。” 神告诉我们他的圣徒和仆人必须继续传播 第10节 ： “ 我 从 天 使 手 中 把 小 书 卷 接 过 水和圣灵的福音，直到终日来临。这福音是 来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以 赦罪、殉难、复活、被提和羔羊喜筵的真 后，肚子觉得发苦了。” 理。为了使圣徒和神的仆人能传福音至终 当约翰忠诚地吃神的道，他的心灵充满了 日，他们必须在大苦难到来之前首先忠诚地 欢乐。但在将神的道所见证的真理传播给那 吃神的道。神要求我们有两种信仰。第一种 些不信仰真理的人时，约翰遇到了许多困 是重生的信仰，第二种是拥抱殉难，捍卫我 难。 们真信仰的信仰。 第11节“ 天 使 （ 原 文 是 他 们 ） 对 我 说 ： 第9节：“我就去到天使那里，对他说： ‘你必指着多民、多国、多方、多王再说预 ◄ 目 录 ►
- 48. 48 你知道被提的时间吗? 言。’” 圣徒必须再次向众人预报神的赐福藉水和 圣灵的福音而来。他们必须再次预报主对这 个末日世界的目的是要人人都靠信仰水和圣 灵的福音获得神的赐福。神要约翰预言的事 是传播真理之道，即由神带给的新世界就要 来临了，无论谁想进入这个新世界都必须靠 信仰水和圣灵福音作见证。为了这项工作， 圣徒和神的仆人必须从一开始就传播神的 道，使这个世界上的每个人都具有信仰，让 他们进入并生活在主的王国里。 ◄ 目 录 ►
- 49. 49 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 神通过使徒保罗告诉我们什么： “我们若信 你知道圣徒的被提在什么时 耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的 候发生吗？ 人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在 照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存 留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人 《启示录 10:1-11》 之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声 音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在 我们现在要注意被提发生的时间问题。圣 基督里死了的人必先复活。以后我们这活着 经里有许多段落讲述被提。新约圣经有许多 还存留的人必和他们一同被提到云里，在空 章节讨论这个问题，旧约圣经也有，例如我 中与主相遇。这样，我们就要和主永远同 们发现以利亚乘坐烈火战车升入天空，以诺 在。” 和神行走在一起，又被神带走。可以看出， 在犹大书1:14中，神还告诉我们， “亚当 圣经在许多地方讨论过被提。被提的意思是 的七世孙以诺，曾预言这些人说：‘看哪， “提起来”。它指神凭他的能力将他的子民 主带着他的千万圣者降临’” 换句话说，在 提到天上。 天使长吹号发声时圣徒将被神提到空中，在 但是，圣经最令人不解的问题也是被提。 空中停留一段时间，然后和我们的主一同降 神将在什么时候提起他的百姓呢？被提时间 临到地球上。这就是圣经对被提可信的描 的问题也是在基督教界最常提出的问题之 述。 一。 我们预先阅读上述经文的原因是启示录第 让我们回到帖撒罗尼亚前书4:14-17，看看 十章告诉我们被提将在什么时候来临。正如 ◄ 目 录 ►
- 50. 50 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 以前说的那样，该章的核心段落在第七节。 正如神所传给他仆人众先知的佳音，” 指被 “但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥 提的时候。保罗在别的地方也说过当天使长 秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的 发声和神的号子发声时会出现被提。这就是 佳音。”该节是回答所有问题和关于被提疑 保罗的思想，也是圣经关于被提的起点。 问的关键，因为它告诉我们什么时候 发 生 被 “但在第七位天使吹号发声的时候，神的 提。 奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知 神在异象中给约翰派去一名万能的天使， 的佳音。”这道告诉我们当第七位天使吹号 神显示他将通过天使行事，就好像主已经降 发声 时 就会发生圣徒的被提，他们 将 被 临到这个世界上一样。天使将他的手举到天 举入空中。当神的仆人向失落的灵魂传播水 上， “指著那创造天和天上之物，地和地上 和圣灵福音时，圣灵事实上就降临到那些接 之物，海和海中之物，直活到永永远远的， 受这福音的信徒心里，他们事实上就成了神 起誓说：‘不再有时日了。’” 这并不意味 的子民。对于我们也是一样的，被提、神的 着因为神向他的仆人宣布了这样的预言，在 奥秘也会转变成为现实，并将圣徒提入空 第七位天使发声的那一天神的奥秘会被实 中。 现。 这之后，神将向这个世界倒下最后七碗灾 在七次吹号的灾难中，当最后一次吹号发 难，完全毁灭这个世界，把神的世界带到这 声时，这个世界就进入了七碗灾难的时期。 个地球上，让我们和基督统治一千年，然后 我们必须认识到那时这个世界剩下的时间不 让我们迁入新天新地，使我们永远地居住在 多了。因此神在第7节中的道说：“在第七位 那里。 天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了， 在告诉约翰即将来临的被提之后，神再次 ◄ 目 录 ►
- 51. 51 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 命他吃掉小书卷和预言。神的仆人必须教诲 吹号的灾难，也就是说，神会保护他们一直 那些居住在末日里的圣徒最重要的教训是被 到第六次灾难，但敌基督者在暴政的顶峰会 提及其精确的时间。他们应当以圣经可靠的 杀死他们，因为他准备了最后的壕沟对付 术语传授这些教训。他们还必须精确地传授 神。这时圣徒拥抱他们的死亡被称为殉难。 水和圣灵的福音。这些是经历末日时代的神 因为他们将死于义，为的是捍卫他们的信 的仆人及圣徒必须做的事情。神因此将这些 仰，所以我们称之为“殉难”。因此，我们 工作委派给了圣徒，并向他们揭示了奥秘。 必须相信在殉难之后被提会到来，也要将这 神告诉我们他不会拖延，必定会实现他的工 种信仰传播给他人。 作。当时间来到时，神会把一切都变为现 许多人感到极大困惑的是这种被提发生在 实。 大苦难之前还是之后。过去人们常常认为基 在第十一章出现了两棵橄榄树，即两位先 督会在苦难后再来，在耶稣第二次来临时圣 知。这两棵橄榄树象征着两位神的仆人，他 徒将被提起。现在，大多数基督徒相信被提 们将在与敌基督者的战斗中被敌基督者杀 出现在大苦难之前。他们认为自己与七次吹 害，但会从死亡中复活，并在三天半的时间 号的灾难或七碗灾难没有关系，他们会在过 内被提。换句话说，神在不同的时机告诉我 着美好的日常生活时被提。但我们决不能受 们，当圣徒在敌基督者时代殉难时会发生被 到错误教义的蒙骗。这些人极其错误地了解 提。 和理解了被提的时间；随着末日越来越临 我们必须事先了解的是圣徒要经历大苦 近，他们的虔诚减少，他们的信仰消失。 难，仍生活在这个地球上直到七次吹号灾难 我告诉你被提将发生在大苦难中间，我这 中前六次灾难过后。神将保护圣徒免受七次 么说并不是要使你变得更加虔诚。我仅仅是 ◄ 目 录 ►
- 52. 52 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 要你明确地理解被提的时间，离开苦难前被 当七次吹号的灾难降临时，在两次灾难之 提的错误教义，因为神在第七节详细地告诉 间至少有一段停留时间，但这七碗灾难没有 我们： “在第七位天使吹号发声的时候，神 这样的停留时间。因为这七碗灾难是为最后 的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先 时刻准备的，在七次吹号的灾难过后将依次 知的佳音。” 当七碗灾难倒下来时，不同于 降下，当最后一次吹号最终发声时，世界将 七次吹号的前面灾难，它们将接二连三地倾 到达一个新的水平，一切都已结束。 倒而下。我们作为圣徒必须认识到这点。 正因如此，启示录11:15-18说： “第七位 启示录16：1-2告诉我们，“我听见有大声 天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成 音从殿中出来，向那七位天使说：‘你们 了我主和主基督的国；他要作王，直到永永 去，把盛神大怒的七碗倒在地上。’第一位 远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位 天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的 长老，就面伏于地，敬拜神，说：‘昔在、 疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。” 今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执 剩余各碗将随第一次灾难成排地倾倒而下， 掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到 好像这些灾难出自一个自动驾驶仪的模子， 了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先 七位天使倒下灾难一碗又一碗，既没有号子 知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得 的发声也没有其它任何东西。换句话说，神 赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之 成排地倾倒七碗灾难是要完全毁灭这个世 人的时候也就到了。’” 界。为什么呢？因为七碗灾难倒下时一切都 据说当第七位天使吹号发声时，可以听到 要结束了，这七碗灾难全部都包括在第七次 他高声说，“ 世上的国成了我主和主基督的 吹号的灾难里。 国；他要作王，直到永永远远。 ”但没有提 ◄ 目 录 ►
- 53. 53 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 到过一次灾难。为什么呢？因为随着第七次 死亡的人会被复活成不腐不朽，我们也将瞬 吹号发声的不是第七次灾难，而是被提。神 间被改变和被提。 将复活和提起圣徒，包括那些仍然生活在地 在第十一章出现的天使是神派来的万能天 球上和那些已经入睡的人，当他们的被提结 使，不同于吹响前六支号子的其他天使。当 束时，神会倒下七碗灾难，完全毁灭这个世 我们看一下这位万能天使做的事情，就会发 界。 现他看起来非常像神，所有我们常常会把他 如果我们想找到被提精确的时间，我们只 看成是神： “我又看见另有一位大力的天使 需阅读一下启示录10:7中神的道。这个时候 从天降下，披著云彩，头上有虹，脸面像日 神的奥秘肯定会实现，就像他向仆人先知们 头，两脚像火柱。他手里拿着小书卷，是展 所宣布的那样。神的奥秘指被提，不是任何 开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊， 人的被提，而是圣徒的被提。 好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。 在此，为了你们能明确地理解和正确地信 七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天 仰，我再引用一段经文。圣经说， 上有声音说：‘七雷所说的，你要封上，不 “我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不 可写出来。’” 是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时， 换句话说，我们会误以为这位天使是神， 眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要 因为这位全能的天使代表耶稣，能做耶稣要 响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改 做的任何事情。这告诉我们神将通过这位万 变”( 哥 林 多 前 书 15:51-52) 。 能的天使做所有这些事情。它告诉我们，这 圣经不是明确地说圣徒的被提发生在最后一 位天使脚踏在海上和地上，将毁灭海和地， 次吹号的时候吗？当号子发声时，在基督里 在响雷时他会完成神自创造宇宙和人类之初 ◄ 目 录 ►
- 54. 54 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 计划在耶稣基督里的一切。 难的时间已经来临，事实上我们就会因此殉 在七次吹号的灾难中，我们圣徒会活过和 难。这既不是童话也不是科幻小说。更不是 经历最初的六次灾难，我们将继续传播福音 异想天开可以信或不信的东西。这实际上会 直到那时。神再次告诉约翰吃掉小卷书和预 发生在你我身上的事情。 言，但这道也是指导你我的，也就是说，我 启示录10:7的经文表明圣徒的被提将随着 们必须继续信仰和生活直到终日。因为在第 第七次吹号的发声而来，这个世界将随七碗 七次吹号发声的时候我们的被提会成为现 灾难而结束。在提起圣徒后，神会让整个世 实，所以我们必须认识到被提的真理，忠诚 界死亡。当所有的圣徒被提后，他们会在空 地坚持这个真理，聆听神的道和传播福音直 中赞美神。但在地上，神将倒下七碗灾难， 到这一天到来。 完全毁灭这个世界，圣徒将和主一起降临到 敌基督者将活跃在该灾难之中直至第七次 这个新的地球上。千禧年王国，即基督的王 吹号发声，圣徒将因此殉难，但他们即刻之 国将在那时建立在这个地球上。 后就会被提。因此，即使在此时许多耶稣信 今天的基督徒大多数人支持苦难前被提的 徒的信仰也会动摇，失去生命力，所以你们 理论，现在有些基督徒甚至开始鼓吹无千禧 必须因信得生。换句话说，我们必须相信被 年论，也就是说他们认为没有千禧年王国之 提在第七次吹号发声之后才会正确地到来， 类的东西。那么，千禧年王国并非是真实的 我们必须靠这种信仰去生活。 吗？目前有许多人这么认为。有些在韩国最 我们马上就能亲眼目睹七次吹号的灾难。 大教会里传教的牧师甚至断定启示录中的一 我们能亲眼看到和计数这些灾难，从第一次 切，从印记666到被提并非事实，而只是象 灾难到第六次灾难。之后，圣徒会直觉到殉 征。正如我们的主曾经提问的那样，“人子 ◄ 目 录 ►
- 55. 55 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 来的时候，遇得见世上信德吗？”在今天的 仰战胜在地球上的一切艰难困苦，坚持盼望 时代很难找到真正的信徒。 得到产业的那一天。我们还必须作为神的精 但主告诉我们确实会发生被提。当我们被 锐部队具有战斗的信仰。 提时，我们会在空中遇见他，赞美他，得到 神已告诉我们，所有这些事情都将毫不延 他的照顾和安慰，然后和他一起重返这个地 迟地实现。换句话说，它们肯定会立即实 球。来到千禧年王国，我们将以复活和被改 现。有些人或许感到困惑为什么神没有详细 变的肉体过着新生，一切都更新了，生活被 地告诉我们。隐匿神的工作是他的智慧(箴言 改变了，赐福也被改变了。我们将生活在被 25:2，路加福音10:21)。 神披戴的荣耀里。你和我必须以这种信仰和 如果神的计划详细地写下来，它就会使这 希望生活。在千禧年过后我们将进入新天新 个世界产生极大的兴奋。那么圣徒就不可能 地，在永恒的高贵和荣耀里永远和基督一同 生活到最后的审判日。所有的圣徒都将被非 统治世界。 信徒杀死，没有一个信徒能幸免。如果末日 当我们进入千禧年王国和新天新地里，所 的每一个细节都写在圣经里，那些没有藉水 有的天使都将成为我们的仆人。所有属灵的 和圣灵重生的人会屠杀所有重生的信徒。神 人、神和耶稣基督创造的整个世界，以及这 隐藏了他的目的，只将他的目的显示给那些 个世界里的一切都将属于谁呢？它们将属于 理应知道的人，而让其他人成为奥秘，这就 我们。所以，圣经才说能继承一切的人是圣 是神的智慧。神已将他的计划揭示给我们， 徒。因为你和我是重生于水和圣灵福音的圣 允许我们知道他的计划，只因为这个目的对 徒，我们是神的后嗣，是与基督联合的后 于这个时代的圣徒是极其必要的。 嗣，我们将继承一切。因此，你我必须靠信 神的重生教会现在细说末日时代表明最后 ◄ 目 录 ►
- 56. 56 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 的日子已临近我们了。因为苦难的时代即将 宣告世界终结时，我们圣徒将奇迹般地从随 来临，启示录的道应得到传播，使圣徒正确 之而来的苦难中被提起，能因信得生，因为 地了解末日，坚持并战胜即将到来的苦难。 到那时我们早已听说了真理的道，并预先真 即使重生者，如果他们面对苦难而缺乏知识 诚地印记在我们的心中。 就不知道该做什么事，在苦难真的到来时会 正因如此，约翰才事先向我们揭示以后要 陷入极大的混乱。对于那些只依赖个人信仰 发生的事情，神的仆人在他传播真理时并没 的人，这种混乱尤为严重。 有超越写成文字的道。预言无非是知道并传 我们想象得出来，当末日来临时，许多没 播神写成文字的道；声称在做梦时或祈祷中 有准备的灵魂由于无知和混乱，会在错误的 见过异象并不是预言！ 道路上远行。“神告诉你什么了？”“你在 我们决不能忘记被提确实会到来，不能忘 祈祷时没有看到异象吗？”许多人焦虑不安 记我们是神的圣徒。决不要忘记你是一名圣 地寻求神的异象，许多人自称他们在末日里 徒，当被提到来时你将与基督一同在空中， 已经看到了这些异象。“你在祈祷时神没有 会来到这个更新的世界上生活一千年，会永 告诉过你什么事情吗？”如果圣徒依然无 远地生活在新天新地里。如果你听到人们谈 知，这在末日里将是一个极为普遍的问题。 论苦难前被提或苦难后被提的理论，说什么 神决不以这种方式工作，因为他已经命令 完全没有千禧年，那么请你告诉他们这个真 我们，“圣灵向众教会所说的话，凡有耳 理，将我们在这里讨论的章节指给他们阅 的，就应当听。” 换句话说，圣徒通过教会 读。你还要指给他们帖撒罗尼亚前书第四章 就能听到圣灵说的话。因为圣灵确保了神的 和哥林多前书第一章，告诉他们主将在天使 道，见证了什么是真实的和正确的，当灾难 长发声和最后一支号子发声时降临到地球 ◄ 目 录 ►
- 57. 57 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 上，然后将圣徒带入空中。只有当你相信这 些奥秘。神让他们满怀被提和天国的希望活 种被提，你才能捍卫自己的信仰。 过末日，战胜所有一切艰难困苦。 要获得被提，必须先有靠信仰的殉难和身 你和我必须具有这种信仰。没有这种信 体的复活。因为被提和复活同时到来，我们 仰，也就是说不相信我们将被提，不相信我 一复活就会被提，被提到空中。因此，被提 们将生活在新天新地里，不相信在敌基督者 和复活是同一回事。参加第一次复活意味着 杀死我们时主会复活我们、提起我们、允许 和主生活在千禧年王国里。被提也意味着和 我们生活在空中，然后又让我们返回到这个 主在这个地球上生活一千年。 地球上和他统治一千年，那么我们就不能坚 那么我们为什么会被提呢？因为神将倒下 持这个末日时代艰难和令人沮丧的生活。 七碗灾难毁灭地球上的一切，也就是说，他 圣徒有一个美好的梦想，只有我们的主能 会事先提起圣徒，以将他的子女拯救出毁灭 使这个梦想成为现实。没有这种希望，我们 性的灾难。为了使圣徒与罪人区分开来，为 只能在这个沮丧的世界里生活在悲哀和痛苦 了显示他们不同的命运，他会提起圣徒。因 之中。 此，我们必须相信所有这些事情，相信我们 保罗告诉提摩太要保守委托给他的美事。 的被提，复活和殉难。 这福音是美好的；我们的殉难、复活和被提 对于某些人，水和圣灵的福音是详细地揭 也是美好的；生活在千禧年王国和新天新地 示出来的，而对于其他人它仍然是一个完全 里也是美好的。这些事情都是美好和令人愉 隐含的奥秘。同样，圣徒的殉难、复活、被 快的。它们只属于圣徒，全部都是可以实现 提以及他们统治千禧年王国和新天新地全部 的信仰和希望，不是幻想或空想。这些是主 都是神的奥秘。神只对重生者揭示和显示这 赐予我们的希望和信仰。我们必须对这些事 ◄ 目 录 ►
- 58. 58 你知道圣徒的被提在什么时候发生吗? 情充满信心，生活在这个时代盼望千禧年王 勇气。 国和新天新地到来的那一天。 因为神的所有命令在末日都将即刻实现， 被提的人无非是你和我。我们必须因信得 所以没有厌倦的余地。当短暂的灾难过后， 生，等待着我们被提后站立在主的面前，并 就有了复活，之后是被提，将我们提到空 在千禧年王国和新天新地里统治的那一天。 中。请想象一下我们的肉身被改变成属灵的 神告诉我们要降临的主马上就会降临。七 身体，在赞美主。在神的国里，我们能享受 年大苦难前半期降下的灾难极为温和、短 到一个完全不同的世界，美丽而又高雅，同 暂。要使灾难持续七年，谁还能忍受呢？早 样的事情我们在这个地球上从未经历过。因 期的灾难是短暂的，当时间接近终结时，还 为属灵的身体没有时间和空间的局限，我们 能看到更多。当第七次吹号的灾难到来时， 将生活在一个奇异和非凡的世界里，我们想 就会到达一个壮观场面。 去哪儿就去哪儿。 当撒但想动摇圣徒的信仰时，他会杀死几 我真心感谢神赐我极大的福气。我感谢神 个教会的领导作为样子。撒但或许会说， 藉他的道详细地向我揭示了大苦难、灾难、 “如果你否认神我就饶了你的命！”即使世 我们的殉难、复活和被提。我祈求我们的心 界变得更美好，圣徒对撒但的条件也会三 始终因为了解这末日的时代并信仰它而得 思。当一个脑子正常的人知道主会倒下七碗 生。 灾难，他自己将会经历这些灾难带来的所有 苦楚时，谁还会否认主呢？了解世界终结的 圣徒既不会否定主也不会背叛他们的信仰。 另外，因为圣灵在我们心中，圣灵会赐我们 ◄ 目 录 ►
- 59. 第 11 章 ◄ 目 录 ►
- 60. 60 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城 谁是那两棵橄榄树和那两 按著灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的 位先知？ 主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各 国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许 把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们 《启示录 11:1-19》 欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾 “有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且 叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有 有话说:‘起来！将神的殿和祭坛，并在殿中 生气从神那里进入他们里面，他们就站起 礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下 来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见 不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践 有大声音从天上来，对他们说:‘上到这里 踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证 来。’他们就驾着云上了天，他们的仇敌也 人，穿着毛 衣，传道一千二百六十天。’他 看见了。 正在那时候，地大震动，城就倒塌 们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界 了十分之一，因地震而死的有七千人；其余 之主面前的。若有人想要害他们，就有火从 的都恐惧，归荣耀给天上的神。第二 样灾祸 他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的 过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹 都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道 号，天上就有大声音说：世上的国成了我主 的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为 和主基督的国；他要作王，直到永永远远。 血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世 在神面前，坐在自己位上的二十四位长老， 界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上 就面伏于地，敬拜神，说： 来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀 ‘昔在、今在的主神全能者啊， ◄ 目 录 ►
- 61. 61 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 我们感谢你！因你执掌大权作王了。 的。圣经给我们讲述了这些话题，假如我们 外邦发怒，你的忿怒也临到了； 不能密切检视这些问题，我们就会对在启示 审判死人的时候也到了； 录中出现的圣徒、神的仆人和以色列民产生 你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的 困惑。 人，连大带小得赏赐的时候也到了； 你败坏那些败坏世界之人的时候也就到 了。’ 注释 当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他 的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、 第1节：“有一根苇子赐给我，当作量度的 大雹。” 杖；且有话说：‘起来！将神的殿和祭坛， 并在殿中礼拜的人都量一量。” 这节经文告诉我们，靠神的荣耀将以色列 启示录十一章中的道对我们非常重要，因 民从罪孽中拯救出来的工作现在已经开始 为它全部都是神的道。为了毁灭这个世界， 了。“作量度”这里指在末日神会亲自出面 神事先要做一项极为关键的工作。这是以色 干涉将以色列的百姓拯救出他们的罪孽。 列民最后一次收获。神还有另一项工作既为 在第十一章的主要章节中，我们必须高度 以色列民又为外邦人，这就是要他们殉难， 注重以色列民从罪孽中的拯救。这道告诉我 让他们参与第一次复活和被提。 们从那时起，水和圣灵的福音将传给以色列 由于圣经全面解释了这些问题，我们需要 民，意味着神的工作会将以色列民转变成神 找出神的赎罪拯救在新约圣经中是如何实现 的子民，靠耶稣基督赐予的拯救恩典将他们 ◄ 目 录 ►
- 62. 62 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 拯救出罪孽。第1节和第2节中“作量度”意 大的苦难。但在这时他们会接受耶稣是他们 味着神已经为一切设置了标准。神度量殿的 救世主的事实。最终，以色列民会在大苦难 目的是，虽然已计划拯救以色列民，但神要 最初三年半的时间内从他们的罪孽中得救。 知道他们的心灵是否已准备领受拯救。如果 我们必须认识到即使在大苦难时期神也允许 他们的心灵还没有准备好，那么就应使它们 以色列民赦罪。 准备了，使他们的心灵正直。 第3节：“我要使我那两个见证人，穿着毛 第2节：“只是殿外的院子要留下不用量， 衣，传道一千二百六十天。” 因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四 神将特地为以色列民举起两位见证人作为 十二个月。” 他的仆人。神为以色列民举起的两位先知得 神赐撒但蹂躏外邦人三年半的能力。因 到的能力强大于过去的先知两倍，神通过他 此，所有的外邦人必须尽可能在七年大苦难 们的见证开始在以色列民中工作，让他们接 时期的最初三年半内在心里接受水和圣灵的 受耶稣基督是他们的救世主。通过这两位先 福音，赎救的道。当大苦难中点过去，并进 知的工作，许多以色列民会成为神真正重生 入了后半段时，世界的历史就将结束。在不 的子民。 久的将来，所有的外邦人及已经从一切罪孽 神在末日会派两位先知把以色列民拯救出 中得救的圣徒都会受到撒但的蹂躏。 他们的罪孽，让两位先知创造奇事和奇迹， 因此，外邦人必须在大苦难最初三年半过 使以色列民在这两位先知的领导下归于基 去之前获得罪孽的赦免，并准备好殉难的信 督，并相信他是他们的救世主。这两位先知 仰。在最初三年半，以色列的百姓会遭受极 将在大苦难最初三年半的时间里让以色列的 ◄ 目 录 ►
- 63. 63 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 百姓吃神的道1,260天。神把水和圣灵的福音 以色列民没有认真对待起源于外邦人的神 赐予以色列民，使他们相信，并赐予他们同 的仆人，他们不愿意听神的仆人对他说的 样的拯救，即新约圣经时代外邦人因信从罪 话。由于他们知道献祭制度和旧约圣经的预 孽中得救的拯救。 言，神在末日时代的先知需要从以色列自己 的百姓中产生。以色列民非常精通圣书，他 第4节：“他们就是那两棵橄榄树，两个灯 们甚至可以一边跑步一边完美地背诵律法 台，立在世界之主面前的。” 书。正因如此，他们决不相信神的仆人对他 这里的“两棵橄榄树”指神的两位先知(启 们说的话。 示录11：10)。另一方面，“两个灯台”指神 但神的仆人听了你我传播的水和圣灵的福 在外邦人中建立起来的神的教会，还有神许 音后就会从他们自己的百姓中兴起。水和圣 给以色列百姓的教会。神已在犹太人和我们 灵福音的信徒从他们的百姓中兴起，并在信 外邦人中建立了教会，他会继续从事将灵魂 徒中兴起神定下的两位先知，先知向他们解 拯救出罪孽的工作，直到末日。 释和传播神的道，只有那时以色列民才会相 神通过“两棵橄榄树”和“两个灯台”告 信。 诉我们，就像他曾经举起旧约圣经时代的先 以色列民会知道这两位见证人是神亲自差 知将以色列民从他们的罪孽中拯救出来，晓 遣和兴起的先知，是为了在末日将他们拯救 谕先知并通过他们工作一样，当末日来临， 出罪孽。这些先知将施行他们的万能，就像 他也会在以色列民中举起两位先知，先知将 以色列民熟知和相信的在旧约圣经中神的仆 传播他的道，他会通过这些先知把以色列民 人曾经施行的能力一样。以色列民将亲眼目 引向耶稣。 睹两位见证人实际上创造的非凡奇迹。从这 ◄ 目 录 ►
- 64. 64 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 时起，以色列的百姓将归于耶稣基督，信仰 和祭坛陈品上，祭祀时涂敷橄榄油。橄榄油 主。当他们把耶稣基督看成是神的儿子和他 还有其它用途，如供殿灯的照明使用。在殿 们的救世主，就像我们一样时，他们就具有 里只使用纯的橄榄油。神并不允许什么油都 和我们相同的信仰，也就是说，他们也将靠 能在他的殿里使用，但他认定只有橄榄油能 信仰水和圣灵的福音得救。 使用。因此，我们必须知道橄榄油以及无花 这两位见证人将解释神的道，并在七年大 果树代表以色列的百姓。 苦难中让以色列的百姓吃神的道1260天。就 对这两棵橄榄树和两个灯台的解释众说纷 像你和我这些新约圣经时代的外邦人，已经 纭。有些人甚至称他们自己就是橄榄树。但 靠信仰水和圣灵的福音得救一样，神也会允 其实这两棵橄榄树指被涂膏者。在旧约圣经 许以色列民在末日靠信仰水和圣灵的福音得 时代，在确定先知、国王或祭师时人们常常 救。 受膏。当一个人如此受膏时圣灵就会降临到 正如第4节告诉我们,“他们就是那两棵橄 他/她身上。因此该橄榄树指靠圣灵怀孕的耶 榄树， 两个灯台，立在世界之主面前的。” 稣基督（罗马书11：24）。但对此人们常常 圣经称这两位见证人是“两棵橄榄树”。那 产生误解。 两棵橄榄树指末日的两位先知。圣经在第10 然而，这两棵橄榄树，即在该主要的圣经 节写道，“住在地上的人就为他们欢喜快 章节中提到的两位见证人，指神为了以色列 乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在 民的拯救将在末日兴起的两位仆人。 地上的人受痛苦。” 这里，我必须理解神的 这就是第4节告诉我们的内容。两个灯台指 道，着重弄明白谁是这两棵橄榄树。 神允许在外邦人中间建立的教会，和许给以 在旧约圣经时代橄榄油使用在神殿里圣殿 色列民的教会。在旧约圣经时代，以色列民 ◄ 目 录 ►
- 65. 65 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 起初有神的教会。但从新约圣经时代起，他 们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都 们不再拥有神的教会。为什么呢？因为他们 必这样被杀。” 还没有承认耶稣基督，他们内心还没有圣 神将这种能力赐给了两位先知，使他们能 灵。 执行这特殊的使命。为了使以色列百姓悔 由于他们既没有接受水和圣灵的福音，也 改，并在末日战胜撒但，神告诉我们凡要害 没有接受耶稣基督，神的教会已不在他们中 这两位见证人的自己都要受到伤害，他道的 间。但是，在世界终结之前，在大苦难最初 能力将与这两位见证人同在。 三年半里，神也会将他的教会许给以色列的 因此，信仰这两位先知传教的以色列百姓 百姓。正因如此，圣经才告诉我们两棵橄榄 将归于耶稣基督。正是这个原因，神才将两 树，即两位见证人。 棵橄榄树，即两位见证人许给以色列民，使 主将建立他的教会，在犹太人和我们外邦 他们能在末日从罪孽中得救。 人中从事将灵魂拯救出罪孽的工作。他将通 过这些教会，使他们从事将灵魂拯救出罪孽 第6节：“这二人有权柄，在他们传道的日 的精神事业，直到敌基督者出现。这意味着 子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血， 神将以圣徒，以教会的会员作为器皿，让他 并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。” 们从事拯救迷失在罪孽中的灵魂的工作。因 因为以色列的百姓不愿意悔改，除非神为 此，我们必须勤奋和忠诚地执行其余的传教 他们兴起仆人创造了有能力的行动，所以神 事业。 允许两位见证人用他的能力工作。两位先知 不但将以色列民引向耶稣，他们还将用能力 第5节：“若有人想要害他们，就有火从他 战胜神的敌人，实现他们蒙召的所有工作。 ◄ 目 录 ►
- 66. 66 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 神会赐予他们特殊的能力，使他们能将预言 会回避殉难，相反会以坚定的信仰拥抱殉 的道传播给以色列民，见证耶稣就是他们长 难，领受被赐福的报答。 久等待的弥赛亚，使他们相信。 第8节：“他们的尸首就倒在大城里的街 第7节：“他们作完见证的时候，那从无底 上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就 坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把 是他们的主钉十字架之处。” 他们杀了。” 这节经文告诉我们“两位见证人”确实来 这道告诉我们，当七年大苦难过去三年半 自以色列民。神为以色列民兴起的两位仆人 时这个世界就会出现敌基督者。就在这个时 不是来自加利利，而是来自以色列自己的百 候那些信仰耶稣基督是他们盼望的弥赛亚的 姓中。因此，两位见证人也被杀死在耶稣曾 人才会最终从以色列民中兴起。但他们中的 经被钉死在十字架上的同一地方。这一事实 许多人在与兽，即敌基督者及其信徒的战斗 明确地告诉我们这两位见证人是以色列民。 中会殉难，以捍卫他们的信仰。神的两位先 对于以色列的百姓，他们是神的仆人。 知在完成他们恩召的工作后也将殉难。 对于在精神上如同所多玛和埃及百姓的以 这两位见证人将被杀害是神的旨意。为什 色列民，神已经安排了两位先知，赐他们能 么呢？因为神要将他的报答赐予殉难者。这 力，让他们见证耶稣就是他们已经在等待的 报答就是要他们参与第一次复活，与主一同 弥赛亚，使以色列的百姓悔改并信仰耶稣。 参加羔羊的喜筵，永远欢乐，接受永生。为 敌基督者将在耶稣被钉死在十字架上的各 了将他的祝福赐予所有的圣徒，神希望他们 各地杀死两位神的仆人。因为敌基督者的信 因信殉难。因此，所有的圣徒既不畏惧也不 徒具有恶灵，他们对信仰耶稣和为他作见证 ◄ 目 录 ►
- 67. 67 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 的两位见证人恨之入骨。和以前钉死耶稣， 拯救的最后收获割绝，并成为了撒但的信 用矛刺他侧身的罗马战士一样，那些具有恶 徒。 灵的人不仅憎恨耶稣，而且也憎恨神的两位 见证人，并将他们杀死。 第10节：“住在地上的人就为他们欢喜快 乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在 第9节：“从各民、各族、各方、各国中， 地上的人受痛苦。” 有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首 由于他们传播神的道，为了以色列民的拯 放在坟墓里。” 救而被兴起的两位见证人会让撒但的信徒苦 在以色列民中，有些人不相信耶稣基督是 不堪言。因此他们对两位见证人的死亡欢欣 他们的救世主。看到两位仆人（橄榄树）的 鼓舞，互送礼物以表祝贺。 肉体死亡，他们因胜利而感觉欣喜若狂，为 如果令我们心烦的人在眼前消失我们也会 了增强这种胜利的感觉，他们甚至不埋葬受 感到庆幸。当神兴起的两位见证人传播神的 害者。但当神使“两位见证人”再生时他们 道时，敌基督者及其信徒对他们恨之入骨。 的胜利就会化成泡影，他们将因此惧怕神。 每当听见神的道，他们在精神上就感到极度 他们亲自庆贺两位神的仆人死亡，但这不 苦恼。由于任何时候两位见证人与他们谈论 会长久，因为他们很快就认识到敌基督者无 耶稣他们都会感受到痛苦的折磨，所以看到 法与耶稣基督相提并论，他们因此感到失望 两位见证人被敌基督者杀害致死时他们欣喜 和空虚。 若狂。所以，他们才相互交换礼物，以表庆 这些人不喜欢两位先知传播的神预言的 贺。 道。他们反对两位由神兴起的仆人，最终与 ◄ 目 录 ►
- 68. 68 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 第11节：“过了这三天半，有生气从神那 因信仰主预言的道而被拯救出他们罪孽的人 里进入他们里面，他们就站起来；看见他们 只能选择殉难去捍卫他们的信仰。这节经文 的人甚是害怕。” 告诉我们，主将复活所有这些圣徒并提起他 但是，神将让两位见证人参与第一次复 们。圣徒和神的仆人出于对神的忠心而殉 活。这道也证明了在靠信仰主赐予的拯救之 难，他们将因为对主的信仰而得福才被举入 道从罪中得救后，为捍卫信仰而殉难的圣徒 到空中（被提）。我们不禁感谢主恩赐我们 将参与第一次复活。 复活和被提，作为我们信仰了神赐予的赦罪 生命的气息“在三天半”时间后进入他 而得救之后殉难的报答。 们，这告诉我们主在不久就会允许他们复 父神将允许所有反对敌基督者和因信仰耶 活，就像他自己从肉体的死亡中复活一样。 稣基督赐予水和圣灵福音而殉难的所有人得 神已将最早复活的信仰许给了所有的圣徒， 到复活和被提。我们必须相信这个事实。圣 对于圣徒自己来说这是神赐予的极大福气， 徒的复活和被提是因为他们信仰神赐予的水 但对于所有的罪人来说，会带给他们极大的 和圣灵之福音而从拯救中流出的赐福。当末 沮丧和恐惧。圣徒第一次复活是神的应许， 日里的撒但及其信徒看到他们曾迫害和杀死 是神对圣徒信仰的报答。 的圣徒复活和被提时，会发现他们所有的努 力都在空中化为了泡影。 第12节：“两位先知听见有大声音从天上 神将复活和提起殉难的圣徒，但他会倒下 来，对他们说：‘上到这里来。’他们就驾 七碗灾难毁灭仍在地球上的人。当这项工作 着云上了天，他们的仇敌也看见了。” 很快结束时，他会随圣徒来到地球上，邀请 这道指出了所有圣徒的复活和被提。那些 义人参加基督的婚筵。我们的主会让婚筵持 ◄ 目 录 ►
- 69. 69 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 续一千年。当千禧年结束时，他会允许撒但 们。所以，每个人都必须靠信仰水和圣灵的 从无底坑里出来，与神和他的圣徒战斗，但 福音领受罪孽得赦。因为如此罪孽得赦的人 神最终会毁灭撒但及其信徒，判决他们被抛 相信神向他们应许的新世界，他们把水和圣 入到永恒的火里。相反，义人将进入主的天 灵的福音传播给每个人。 国，永远与他一同生活。 第14节：“第二样灾祸过去，第三样灾祸 第13节：“正在那时候，地大震动，城就 快到了。” 倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人； 除了那些因得救和殉难参与复活和被提的 其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。” 人以外，无论是外邦人还是以色列民，神的 为了以色列民的拯救，神在两位先知殉 第三样灾祸将等待着他们每个人。 难、复活和被提之后，他会允许天使随意地 从天使第六次吹号发声到第七次吹号发声 向这个地球倾倒下七碗灾难。那些在圣徒被 开始七碗灾难所持续的时间被称为第二样灾 提后仍留在地球上的人会接受七碗灾难作为 祸。七次吹号的灾难被分为三个时期，即早 对他们的恩赐。只有那时他们才会因为恐惧 期、中期和晚期。自然灾难和圣徒因为敌基 而进行博斗，并将荣耀献给神，但这对他们 督者的殉难出现在第一样和第二样灾祸中。 没有用处，因为这不是真正信仰神的爱心的 另一方面，第三样灾祸将完全毁灭整个世 行为。 界。第三样灾祸是神的忿怒，将倾倒给仍在 当这个世界被毁灭时，义人将拥有永恒的 地球上的罪人。 天堂，永恒的复活和永远的福气，而对于罪 人，只有永恒之火的折磨在地狱里等待着他 第15节：“第七位天使吹号，天上就有大 ◄ 目 录 ►
- 70. 70 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 声音说：世上的国成了我主和主基督的国； 第16节：“在神面前，坐在自己位上的二 他要作王，直到永永远远。” 十四位长老，就面伏于地，敬拜神，” “天上就有大声音” 指已经从所有罪孽中 神理当接受所有的荣耀。从罪孽中得救的 得救的圣徒和仆人在这个世界开始七碗灾难 人只有面伏在地，崇拜和赞美神。我们的主 时已经在天上了。因此，那时神的仆人已经 做了一切拯救罪人的工作，理当永远获得所 不在这个世界上了。我们必须认识到这一 有圣徒和一切造物的赞美和崇拜。 点。 “世上的国成了我主和主基督的国；他 要作王，直到永永远远！” 第17节：“说：昔在、今在的主神，全能 这时，圣徒会在天上赞美主，但在七碗灾 者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王 难倾倒下来之后，他们也将随主降临到这个 了。” 新兴的地球上，并和他一起在这个世界上统 为了从那时起永远地统治他的子民，我们 治一千年。之后主和圣徒将永远在新天新地 的主将征服撒但，并从父神那里领受大能。 里统治。 他值得这么做。我要把荣耀献给他，因为主 为了拯救我们，我们的主作为一个仆人侍 已消除了天下所有的罪孽，他已拯救了天下 奉我们，而不是作为王统治我们。他已将他 所有信仰水和圣灵福音的人，他已审判了他 的荣耀赐予我们，使所有信仰水和圣灵福音 的敌人，理应获得这威严的能力并永远地统 的人被拯救成神的子民。因为我们的主对于 治。因此，所有认可神统治权的人都将因主 我们来说是永恒的王，他还将让他的子民永 的万能和爱心而披戴在赞美神的荣耀里。 远统治世界。哈利路亚！感谢主！ 第18节 ： “ 外 邦 发 怒 ， 你 的 忿 怒 也 临 到 ◄ 目 录 ►
- 71. 71 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先 督的王国。 知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得 赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之 第19节：“当时，神天上的殿开了，在他 人的时候也就到了。” 殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷 在七碗灾难倾倒下来的同时，那些在精神 轰、地震、大雹。” 上仍做外邦人的人肉体要被毁灭。这道告诉 神将允许他的圣徒，义人得福生活在他的 我们那时神将作为一切的审判官审判每一个 殿里。所有这一切都是根据神对人类在耶稣 人，报答仆人、先知、圣徒和所有敬畏他的 基督里应许的道实现的。神的国从神预言的 人，毁灭那些违抗和悖逆他旨意的人。主会 道开始，并因该预言的实现而完成。 将忿怒的审判降临到那些不认可他的统治的 神所有的应许，从圣徒的复活和被提到他 人身上，但他会允许圣徒与他一同享受荣 们与耶稣基督一同参与羔羊的婚筵及永远作 耀。这意味着主已成为了所有人的审判官， 为王统治的赐福都均等地赐予以色列的百姓 无论是善良的还是邪恶的。 和我们外邦人。另外，他还以同样的方式在 当主作为重生者的王坐在他的宝座上审判 末日里对待以色列民的拯救和我们的拯救， 每个人时，这个世界所有的罪人和义人都将 使我们都能在这个时期殉难，随后允许我们 得到他公正的审判。在做出判决时主会将天 同样的复活和同样的被提，并让我们披戴同 堂和永生赐给圣徒，而将永远的毁灭和地狱 样的荣耀。这道告诉我们，虽然以色列民和 惩罚降临到罪人的身上。耶稣作统治以及他 我们外邦人在肉体上是不同的民族，然而我 子民作统治的赐福将永远继续下去。最初的 们在精神上同样都是神的子民。 世界将在这时结束，并开始第二个世界，基 许多人声称并相信重生人将在七年大苦难 ◄ 目 录 ►
- 72. 72 谁是那两棵橄榄树和那两位先知？ 开始之前被提。但事实情况并非如此。圣经 活和被提，相信与基督一同参与羔羊的婚 上讲，在七年大苦难最初三年半百姓将继续 筵。为了使我们在这个时代具有最恰当的信 聆听真福音才能得救。那时会出现敌基督 仰，我们应进入水和圣灵福音的方舟。 者，圣徒将殉难，在他们复活和被提之后随 我希望并祈求你们因为了解这个时代而拥 之而来的是基督羔羊的婚筵，让圣徒与他一 有这个时代最迫切和最正确的信仰。 同统治一千年。 圣徒必须精确了解他们圣难、复活和被提 的时间。没有这个时间概念，他们将继续在 混乱中徘徊，并在精神上死亡。 那些正确了解神关于末日的天意的人都希 望复活和被提，都将勤奋地侍奉福音。那些 知道在地球上没有希望的人必须拥有重生者 信仰水和圣灵福音的希望。圣徒因信仰神的 道而殉难。 我们这个时期绝对需要那种能洞悉时代的 信仰。可怕的灾难和苦难袭击整个世界和敌 基督者出现的时间马上来临了。现在该是你 们从睡梦中醒来的时候了。我们必须牢记在 心的是我们必定经历大苦难，几乎所有的苦 难。我们必须相信主的再来，相信我们的复 ◄ 目 录 ►
- 73. 73 以色列民的拯救 工作。 以色列民的拯救 我们必须将这道传教给那些受撒但的欺 骗，声称他们教派的领袖就是末日里那两棵 橄榄树，或者他们宗派的创始人就是为末日 《启示录 11:1-19》 预言的以利亚的人。无论什么时候每当世上 的教会谈论起启示录时，他们对这两棵橄榄 为什么神向以色列民派去两位先知呢？神 树讨论得最多。在我的信仰生活中遇到所有 这么做是为了特意拯救以色列民。这段主要 受异教宗派欺骗的人中，人人都说他们教派 的经文告诉我们神要他的两位见证人预言 的领导就是这里说到的两棵橄榄树之一。我 1,260天。这是拯救以色列民的最后时机。神 认识的每位异教徒最终都会这么说。 如此这般拯救以色列民还意味着世界末日已 但是启示录里这两棵橄榄树和两座灯台并 经到来了。 非像异教徒所说的那样。事实上，这两棵橄 第2节说， “只是殿外的院子要留下不用 榄树指神将从以色列民中举起的两位先知。 量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣 第十一节详细地告诉我们神将如何拯救以 城四十二个月。” 这意味着当可怕的灾难降 色列民。和罗马书一样，启示录每章都有一 临到外邦人身上时，当七年大苦难开始并逐 个专门的主题。只有知道这个主题，我们才 渐带来混乱和灾难时，当听到和信仰福音的 能理解本章的内容。有些人读到外邦人会践 外邦人殉难时，神会为以色列民举起两位先 踏圣城42个月时，他们在不理解这个主题的 知，让他们见证耶稣是神和救世主，从而拯 情况下认为外邦人的时代已经结束了，以色 救以色列民。它告诉我们这些是神在未来的 列民拯救的时代将要开始，所以认为从那时 ◄ 目 录 ►
- 74. 74 以色列民的拯救 起只有以色列民才能得救。 通过他们将他的福音传播给这些以色列民。 但这并不是事实。第七章告诉我们外邦人 换句话说，这道告诉我们两位先知会把福音 中有不计其数的人在大苦难中得救，也就是 传播给以色列民，他们当中144,000人将因此 说，外邦人和以色列民都将在大苦难中得 得救。 救，而并不是只有以色列民得救。所以，第 圣经从来都是不偏不倚的。不经过耶稣基 十一章告诉我们神将如此举起两位先知在末 督没有人能得救。神并没有说过，不经耶稣 日拯救以色列民，但这并不意味着外邦人不 基督，“你得救了，但你没有得救。” 能得救。 两位先知，即在经文里提到的两棵橄榄树 有些人会问，“不是说144,000以色列民已 在一个叫做各各地的地方被杀害。他们的尸 经得救，因为第七章告诉我们这是以色列民 体暴露在荒野没有被安葬，那些既不相信也 被神膏的原因？”受印记和得救是不一样 不接纳耶稣的人对他们的死亡幸灾乐祸，相 的。不通过耶稣基督没有人能得救。只有相 互送礼以示庆贺。但第十一节和第十二节告 信耶稣来到这个世界上，受洗转嫁我们所有 诉我们， “过了这三天半，有生气从神那里 罪孽，将天下所有的罪孽都背负到十字架 进入他们里面，他们就站起来；看见他们的 上，在十字架上死亡，并从死亡中复活才会 人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上 有得救。 来，对他们说：‘上到这里来。’他们就驾 虽然我们知道我们至死都会犯罪，但我们 着云上了天，他们的仇敌也看见了。” 相信耶稣基督已使我们所有的罪孽完全消失 它直接告诉我们，作为外邦人的你和我当 并成为我们的救世主而得救了。在膏144,000 时候到来时也会因信殉难，在殉难之后不久 以色列民的同时，神还会举起两位先知，并 随之而来的是我们的复活和被提。这个主题 ◄ 目 录 ►
- 75. 75 以色列民的拯救 贯穿了整本启示录。有些章节还告诉我们当 给他仆人众先知的佳音。” 这就是指被提， 七碗灾难降落到这个世界上时，被提的圣徒 即神隐含的奥秘。使徒保罗在帖撒罗尼亚前 会在空中赞美神。 书4:16中告诉我们， “因为主必亲自从天降 第十四章还说到了得救的144,000人用歌声 临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神 赞美神，这个歌只有得救的最初果子能唱得 的号吹响；那在基督里死了的人必先复 出来。它告诉我们，当以色列民得救后，他 活。” 们会随处殉难，殉难之后不久到来他们的复 主将从天上降落，并不意味着他会立即来 活和被提。 到地球上。他会从天堂里降落到空中，在第 同样的道理也适用外邦人。在末日里，你 一次复活入睡的人和转变重生者时，立即发 和我将经历七次吹号灾难的诸多困苦，但神 生圣徒的被提，被提后圣徒将在空中迎接 会保护我们免受这些灾难。当七年大苦难过 主。在空中举办了羔羊的婚筵，世界完全被 去最初三年半到达顶峰时，对圣徒的迫害也 神倾倒下来的七碗灾难毁灭之后，主会和我 会到顶峰。但是这种极端的迫害只能维持很 们一同降临到这个续新的地球上，出现在那 短暂的一会儿工夫。许多圣徒和神的仆人会 些仍然健在的人面前。 立即殉难，他们殉难之后不久就出现被提。 根据自己的观点解释启示录的道和圣经无 为什么呢？因为启示录反复说当七碗灾难 疑于自寻毁灭。仅仅相信某些神学者提出的 倾倒到地球上时，圣徒已经在天上赞美神 简单臆想，并鼓吹这些主张而不正确地理解 了。这道就是说得那么神奇。 神的道是完全错误的。 启示录10:7说， “但在第七位天使吹号发 在保守的基督教界德高望重的神学者中， 声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传 有些学者如L.伯克富和亚伯拉罕凯柏赞扬无 ◄ 目 录 ►
- 76. 76 以色列民的拯救 千禧年论。在苦难前被提论、苦难后被提论 达秘是司可福的精神导师，以前是一个天 和无千禧年论中，相信最后一种无千禧年论 主教徒，是一位具有天赋和知识渊博的先 无疑于不相信圣经本身。 生。认识到天主教的谬误后他毅然退出，后 百姓信仰苦难后被提论的时代现在已经过 加入了一个基督徒的小组织，并成为了一位 去了，事实上现在每个人都信仰苦难前被提 领导人。虽然达秘坚持不懈地阅读和研究圣 论。但这种理论也是没有圣经基础的。然而 经，但他无法从启示录中领悟出被提会发生 当说起苦难前被提论时百姓仍然很喜欢这种 在大苦难之前还是之后。于是他外出旅行寻 理论。为什么呢？因为根据苦难前被提论， 求这个问题更明确的证据。 基督徒无须担心经历七年大苦难。 在旅行中他遇到了一位身为圣灵学领导的 因此，许多信徒过着一种不冷不热的信仰 女孩。女孩称在异象中看到被提发生在大苦 生活是可以理解的，因为教会所关心的事情 难之前。达秘相信了女孩告诉他的话，相信 只在于增加会众的人数。所以百姓的信仰松 被提发生在苦难之前，从而为圣经研究得出 懈。因为他们认为无需担心大苦难，在末日 了苦难前被提论。 临近信仰应该强大起来的时候他们却变得漫 但是由于当时的百姓主要相信苦难后被提 不经心。百姓很早以前就相信无千禧年论， 论，达秘苦难前被提论不太受欢迎。 后来短暂相信苦难后被提论，现在他们又相 达秘称启示录主要写以色列民的拯救，与 信苦难前被提论。 外邦人的得救没有多大关系。他解释 “再说 十八世纪三十年代，慕迪神学院的教授司 预 言 ” （ 10:11) 并 非 指 传 播 水 和 圣 灵 的 福 可福牧师开始撰写参考圣经。司可福受到了 音，而是宣布天国来临的天国福音。 世界著名的神学者达秘的极大影响。 司可福接纳了达秘这种并不完善的臆想并 ◄ 目 录 ►
- 77. 77 以色列民的拯救 将苦难前被提的理念掺合到他的参考圣经 第三个时代是黑马时代，是精神上和身体 中，创立了自己对七个时代的假设。司可福 上饥荒的时代。第四个时代是灰马时代，即 这种主张满足了当时百姓的需求，符合其历 殉难的时代。第五个时代是被提的时代，神 史背景，在全世界的宗教信仰中引起了极大 已经将圣徒的被提安排成他的一个时代。第 的反响，受到了广泛的认同。 六个时代是七碗灾难的时代，毁灭这个世 但是神在圣经里是怎么说的呢？在圣书里 界。接下来是千禧年王国和新天新地的时 我们看到耶稣在神的宝座前接过并打开书 代。神就这样将世界分成了这七个时代，这 卷，神已用七个印将历史分成七个时代。 七个时代记录在书卷里，书卷用七个印封 第一个时代是白马时代。这是拯救的时 住。 代，在这个时代里神在创造宇宙和人类的那 司可福按照自己的观点将时间分成七个时 一刻起就决定拯救我们，而且他确实因此拯 代。相比较，启示录里第六章通过神手中七 救了我们。正如6:2告诉我们，“我就观看， 个印的书卷预言的七个时代是神亲自设定 见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有 的。然而那些鼓吹人为的苦难前被提论的 冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜”， 主 人，还有许多信仰这个理论的人认为没有必 已得胜，而且还将继续得胜。即使在创世之 要那么虔诚地信主。 前，福音就已存在，拯救就已开始了。 他们在内心已经考虑过，“既然我们将在 第二个时代是红马时代，即撒但的时代。 大苦难前被提，当七年大苦难来临时我们已 这是魔鬼的时代，他会从人类那里攫取和 经在神那里了。因此我们无须担心！”假如 平，使他们相互之间从事战争，相互仇恨， 神的道告诉过我们在苦难前被提，那么我们 参与宗教冲突。 就确实无需准备信仰，一年上教会一两次就 ◄ 目 录 ►
- 78. 78 以色列民的拯救 足够了。但是神并没有这样告诉过我们。 以色列的两位先知将在死后三天半的时间 “他们要传道一千二百六十天”，“他们 里被复活并升到天上。这就是被提。它给我 要践踏圣城四十二个月。” 神的这些道告诉 们提供了一个样子，显示大苦难中的殉教士 我们在大苦难中外邦人也能得救。神会举起 将是如何被提的，他们是我们被提的先驱。 两位先知传播水和圣灵的福音。当苦难来临 圣经告诉我们，在第七次吹号之后，这个地 时，任何人不经历神设置的七年大苦难最初 球会成为基督的国，他会永远统治它。还 三年半都不可能站立到神面前。神还告诉我 有，那些信仰耶稣基督的人也将与他一同统 们这个时候许多人会在大苦难中成为殉教 治地球。 士。 神在提起圣徒后会完全毁灭地球。我们不 要正确地信仰耶稣，我们必须正确地了解 知道毁灭是否是百分之百，因为圣经里没有 圣经，相信完全正确的东西。如果百姓没有 详细的记载，但神在启示录11:18中这样告诉 仔细阅读圣经的每一页，而只靠自己的臆想 我们， “外邦发怒，你的忿怒也临到了；审 去传教和信仰，他们最终会变成异教徒。这 判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众 个世界上为何有这么多的教派也是因为众人 圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的 根据自己对圣经的解释去信仰。 时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时 以色列民将被得救告诉我们神的计划会根 候也就到了。” 据他应许的道实现。这也告诉我们神决不会 在大苦难过了三年半的高峰时肯定会发生 背弃他晓谕我们的应许之道，而会完全实现 被提--不是刚刚到达三年半，而是略过些。 这些应许的道。正因如此，我们才具有这么 七年期的中点就是大苦难的高峰。这个时候 宏大的希望。 以色列民中的圣徒将殉难，之后不久发生被 ◄ 目 录 ►
- 79. 79 以色列民的拯救 提。当被提发生时，我们都将在空中参与羔 羊的婚筵。 正如马太福音第二十五章告诉我们的那 样，当我们参加羔羊的婚筵时，神的七碗灾 难就会降临到这个地球上。在空中赞美主， 看到这个地球上发生的所有事情，我们会更 加感谢神的恩典。 我希望并祈求通过启示录的道，在末日到 来时你能识别时代，正确地信仰神的道，因 信过着勤勉的生活，为未来作好准备。为了 在参与羔羊婚筵时能够赞美、荣耀和崇拜 主，你必须准备好自己的信仰。 我希望启示录的道在未来的日子里被证明 能极大地指引你，再次提醒你必须勤勉和真 诚地信仰水和圣灵福音的道。 ◄ 目 录 ►
- 80. 第 12 章 ◄ 目 录 ►
- 81. 81 神的教会在以后会受到极大的伤害 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是 神的教会在以后会受到极 迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也 大的伤害 一同被摔下去。我听见在天上有大声音说： ‘我神的救恩、能力、国度、并他基督的权 柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼 《启示录 12:1-17》 夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄 “天上现出大异象来：有一个妇人身披日 胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。 头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了 他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天 孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出 和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海 异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上 有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就 戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的 气忿忿地下到你们那里去了。’龙见自己被 三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产 摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是 的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩 有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷 子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖 野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被 辖管（辖管：原文是牧）万国的；她的孩子 养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口 被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野， 中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地 在那里有神给她预备的地方，使她被养活一 却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水 千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒 （原文是河）。龙向妇人发怒，去与她其余 同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争 的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶 战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。 稣作见证的。” ◄ 目 录 ►
- 82. 82 神的教会在以后会受到极大的伤害 注释 侍奉神的人，那些愿意信仰这个福音和在苦 难中如磨菇一般升起的人都具有殉难的信 第1节：“天上现出大异象来：有一个妇人 仰，能使他们抵御和战胜敌基督者。 身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠 那些因背叛主而被排除在殉难之外的人也 冕。” 将被排除在天堂之外，并和撒但一同落入冥 这句经文告诉我们神的教会藉殉难将荣耀 府的地狱。我们应以大胆的信仰准备拥抱殉 献给他。 “一 个妇人身披日头”指在地球上 难，免得我们失去神为我们准备好的永恒赐 的神的教会，词组“脚踏月亮”指教会仍处 福。我们还必须认识到所有的重生者都将面 于世界的统治之下。词组“头戴十二星的冠 临撒但的威胁。殉难只是片刻间的事情，当 冕”指他的教会将会藉殉难战胜撒但的迫害 这短暂的时间过后，千禧年王国和天堂就属 和威胁。 于我们的了。 该节经文说神的教会处于大苦难之中。他 因此，我们生活在这个时代必须知道当末 的圣徒将遭受撒但极大的迫害，并在末日殉 日来临时，我们将藉信仰和圣灵殉难。圣灵 难，但它会靠信仰战胜撒但并得到神的荣 会在殉难的时候叫我们说出话，使我们能勇 耀。即使在大苦难时代，神教会里的圣徒会 气十足地战胜迫害，心甘情愿地拥抱殉难， 因为信仰了水和圣灵的福音，靠殉难战胜敌 而不会背叛我们的信仰。 基督者并取得胜利。 即使在恐怖的苦难中，神的教会仍会与撒 靠水和圣灵福音重生的神的子民肯定会在 但战斗，藉信仰战胜他。很明显，神的教会 末日殉难。那些在苦难到来之前已经信仰和 因为在撒但的末日时代信仰了主的道，藉殉 难战胜了敌基督者，将会从神那里获得报 ◄ 目 录 ►
- 83. 83 神的教会在以后会受到极大的伤害 答。 “有一条大红龙，七头十角；七头上戴着 七个冠冕，” 这句话表明撒但这位和平的破 第2节：“她怀了孕，在生产的艰难中疼痛 坏者将亲自支配七个王和十个国。它告诉我 呼叫。” 们，从本质上讲，撒但完全反抗神。 这节经文告诉我们，神的教会正处在苦难 中。它告诉我们，整个教会不屈不挠地经受 第4节：“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分 撒但在末日时代降下的迫害和苦难。神的教 之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇 会将经历大苦难，即与敌基督者战斗的时 人面前，等她生产之后，要吞吃他的孩 间。只有在他们经历了大苦难之后圣徒才能 子。” 拜访神。他们会祈祷，“神，愿您将您的荣 耀赐予我们，使我们很快地度过所有这些苦 这节经文告诉我们撒但所做的事情。龙在 难。帮我们减轻所有这些苦难。允许我们战 天上反抗神，被抛下了天。他拖拉天上三分 胜苦难。让我们战胜撒但！” 之一的天使，将他们引向毁灭。因此他从神 的眼前被逐出。但即使在地球上，他仍迫害 第3节：“天上又现出异象来：有一条大红 那些信仰神的福音的信徒，想方设法阻止福 龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。” 音的工作。 当撒但出现在地球上时，他做起事好像自 己是神似的，他会聚集全世界各国，以它们 第5节：“妇人生了一个男孩子，是将来要 作为执行他目的的器皿。另外，他肯定会杀 用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的；她 死圣徒，像神和一个国王那样统治世界。 的孩子被提到神宝座那里去了。” ◄ 目 录 ►
- 84. 84 神的教会在以后会受到极大的伤害 这节经文告诉我们，因为神的教会靠信仰 生活在空中的撒但，现在既生活在空中又生 耶稣基督殉难，将会随基督复活，被提到天 活在地球上，并统治着它们。由于他这样完 国。 全地被抛出了天，当末日来临时他会更加残 酷地迫害圣徒。但撒但将被逐出，并完全地 第6节：“妇人就逃到旷野，在那里有神给 被束缚在神准备的无底坑和地狱里。 她预备的地方，使她被养活一千二百六十 天。” 第9节：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又 这节经文告诉我们，神会在这个世界上养 叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上， 活他的子民三年半。在全部大苦难到来之 他的使者也一同被摔下去。” 前，神的教会将被神养活和保护1,260天，当 由于撒但被逐出了天并被抛到地球上，他 时候到来时，它会与敌基督者战斗，并殉 在末日将最后一次杀戮圣徒。许多圣徒会在 难。 他的手里殉难。 第7-8节：“在天上就有了争战。米迦勒同 第 10 节 ： “ 我 听 见 在 天 上 有 大 声 音 说 ： 他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争 ‘我神的救恩、能力、国度、并他基督的权 战，并没有得胜，天上再没有他们的地 柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼 方。” 夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。” 这节经文指撒但完全被逐出了天。 撒但将不在天国里。在末日过后他不再能 在来到这个世界上之前，撒但完全被逐出 留在天堂里了。所以启示录21:27告诉我们作 了天。魔鬼不能再留在天上了。这位有能力 恶者和撒谎者都不会在天堂里。 ◄ 目 录 ►
- 85. 85 神的教会在以后会受到极大的伤害 第11节：“弟兄胜过他，是因羔羊的血和 那生男孩子的妇人。” 自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜 这节经文指对圣徒的迫害将发生在大苦难 性命。” 时期。神的圣徒和仆人将在那个时候死去， 当末日到来时，圣徒将殉难捍卫他们的信 因为他们殉难了，但这事实上成了他们信仰 仰。在末日时代无论信徒是谁，他们都能因 的胜利。对于他们将不再有死亡、痛苦或诅 信殉难取得信仰的胜利。换句话说，信仰主 咒。对于他们只有赞美神和在天堂里永远受 的殉教士将在他们的战斗中战胜自我。 荣耀。 第12节：“所以，诸天和住在其中的，你 第14节：“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇 们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼 人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避 知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们 那蛇；她在那里被养活一载二载半载。” 那里去了。’” 圣经告诉我们圣徒的被提发生在大苦难最 由于被逐出天堂的撒但暂时有能力统治这 初三年半过后。神的道说神将在大苦难的自 个世界，当他来到这个地球上时他会恐怖地 然灾害中特别地保护和养活圣徒。神将保护 折磨和迫害圣徒。但对于那些将要殉难和被 我们当中那些守信的人，使我们能因信与撒 举入空中的圣徒只有欢乐在等待着他们。被 但战斗并战胜他。 提之后神会向整个地球和大海倾倒下七碗灾 现在我们为水和圣灵的福音而生并传播这 难。 福音，这就是我们的营养。我们将继续传播 这福音，一直到七次吹号的灾难降临到这个 第13节：“龙见自己被摔在地上，就逼迫 地球上为止。为什么呢？因为如果我们不传 ◄ 目 录 ►
- 86. 86 神的教会在以后会受到极大的伤害 播该福音直到殉难的最终一刻，那么太多的 灵魂要下地狱。因此只能现在就传播福音。 第15-17节：“蛇就在妇人身后，从口中吐 出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮 助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文 是河）。龙向妇人发怒，去与他其馀的儿女 争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见 证的。那时龙就站在海边的沙上。” 以前，撒但通过迫害圣徒，迫使他们远离 这个福音来杀死他们。但现在福音已通过各 种途径广为传播，他就想通过倾倒下罪孽， 让他们淹没在罪孽的河流中来杀死圣徒。因 此撒但竭力想通过倾倒下罪孽的河流，让他 们饮用河里的水杀死许多圣徒，那些没有重 生的人全都饮用了这罪孽河流之中的水。仅 管他尽其所能，但圣徒已幸免于难，没有被 杀死，正如第十三章中所示的那样，撒但会 想出另一种办法完全杀死他们。 ◄ 目 录 ►
- 87. 87 以大胆的信仰拥抱殉难 仰的胜利。 以大胆的信仰拥抱殉难 在早期教会里，我们先辈的许多圣徒也殉 难了。这种殉难的到来不是靠我们自己的力 量，而是靠内住我们心中的圣灵。 《启示录 12:1-17》 在短语“妇人身披日头”中的“妇人”指 神的教会，她“身披日头”指教会遭受严重 第十二章告诉我们神的教会将如何面对末 迫害。即使在末日可怕的苦难和灾难中，圣 日的苦难。第1节说，“天上现出大异象来： 徒也会坚决地捍卫他们的信仰，而决不会屈 有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二 服于撒但。为什么呢？因为他们心中的圣灵 星的冠冕。” 这里“妇人身披日头”指神在 将使他们反抗撒但，赐他们力量，即使在生 地球上的教会，短语“脚踏月亮”指神的教 命受到危害时也决不会屈服任何威胁和迫 会仍处于世界的统治之下。这告诉我们神在 害。 世上的教会以及属于这个教会里的圣徒都会 另外，因为那些对天国具有希望的人相信 通过殉难荣耀神。 神的道：七次吹号的灾难将很快结束，随之 短语“头戴十二星的冠冕”指教会将在末 而来的是七碗灾难消灭地球，所以他们决不 日与撒但战斗，并因信殉难。因为神的道告 会在撒但面前屈服。 诉我们，神的教会会真正得胜。虽然撒但为 那些人知道如果屈服撒但，那么等待他们 了毁灭我们的信仰将以各种办法威胁我们， 的并不是一个更好的世界，所以他们决不会 折磨我们，伤害我们，最终要我们的性命， 在撒但面前低头。倾倒在敌基督者及其信徒 但我们仍会捍卫信仰，为义殉难。这就是信 身上的七碗灾难会无情地吞噬他们。知道所 ◄ 目 录 ►
- 88. 88 以大胆的信仰拥抱殉难 有这些灾难的圣徒百分之百决不会因为受到 福音的人。圣经告诉我们几乎所有重生的圣 威胁就拋弃他们的信仰，因为圣灵工作在他 徒都要在末日殉难。 们心里。内住我们的圣灵会赐我们力量反对 但是那些为了逃避殉难而拋弃他们对水和 撒但，战胜撒但并殉难。 圣灵福音的信仰，站在撒但的一边，并像神 当第四次吹号的灾难过去，第五次和第六 那样侍奉他和拜他的人会被七碗灾难和敌基 次吹号的灾难到来时，“殉难”就会来到我 督者的手杀害。他们的死亡决非殉难，而只 们身边。只有靠水和圣灵重生的人才会捍卫 是一种徒劳绝望的死亡。当撒但和敌基督者 他们的信仰并殉难。当第七次吹号的灾难降 被拋入到地狱时，这些人也将一同落入其 临时，敌基督者对这个世界会有暂时的权 中。 柄，这是神所允许的。 背叛耶稣基督，逃避殉难，即使为了减轻 知道他的权柄只能持续短暂的时间，撒但 一点点的苦难折磨都是愚蠢的行为。当七次 的仆人，敌基督者会迫害那些侍奉耶稣为主 吹号的灾难结束和那些捍卫他们信仰的人殉 的人，为的尽可能把更多的人带到地狱中 难时，七碗灾难很快会报复全球，只剩下少 去。但是那些藉耶稣的洗礼已将罪孽转嫁到 数幸免者。清楚的是，那些已经罪孽得赦的 他身上的人不会屈服敌基督者的迫害，而会 人肯定会殉难，为了使我们在殉难时不至于 坚决地捍卫耶稣基督赐予的水和圣灵的福音 背叛主，我们现在必须准备好信仰，在正确 并殉难。 了解末日和正确理解神的道的基础上去信 因此，殉难是信仰的证据。有这种证据的 仰。 人才能拥有主准备的千禧年王国和新天新 我们已领受罪孽得赦，当我们殉难时我们 地。这个真理适合全世界所有信仰水和圣灵 会经历至今尚未知的欢尔，因为神会加强我 ◄ 目 录 ►
- 89. 89 以大胆的信仰拥抱殉难 们。让我们的信仰铭记在心：你我都注定要 还是有些圣徒背叛了他们的信仰。受到今天 为主殉难。当殉难过去时神肯定会复活和提 神学者高度评价的神学家奥利金直接从使徒 起我们，允许我们在千禧年王国里得荣耀， 那里听说了福音。但当殉难降临到他头上时 赐我们永恒的新天新地，要我们统治，使我 他却逃脱了，许多圣徒殉难了而他的性命却 们富裕地生活――如果我们踏踏实实地相信 得到了饶恕。如果他没有否定耶稣为他做的 这些，那么折磨本身也会转变成我们的快 一切，这种事情是不可能发生的。奥利金因 乐。 此成了否定耶稣神性的代表。但仅管他背叛 使徒保罗说， “我想，现在的苦楚若比起 了耶稣，今天的神学界仍然认为他是最有威 将来要显于我们的荣耀就不足介意了” （罗 望的神学者之一。 马书8:18)。保罗因侍奉福音而受到了极大的 为什么奥利金会逃避殉难而别的圣徒却能 折磨，许多次被打得几乎死去。但因为相信 拥抱殉难呢？并不是奥利金的意志薄弱而其 这种折磨是为了主的荣耀，保罗的痛苦变成 他殉难的圣徒意志坚强。圣徒在赞美声中殉 了极大的欢乐。根据历史的记载和民间传 难是因为他们相信保罗说的话： “我想，现 说，几乎所有的使徒包括保罗都殉难了。据 在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不 说彼得被倒过身子钉在梵蒂冈山上。早期教 足介意了。” 换句话说，他们能够忍受现时 会的领导人，包括十六坡旅甲和讣告圣徒， 的折磨，因为他们相信主会复活和提起他们 即使在树桩上被焚烧至死时也都唱着圣歌赞 的道，相信主会赐他们千禧年王国。 美主。如果主没有加强圣徒，这些事情是不 我们必须清楚地认识到殉难会发生到我们 可能的。 身上。明确了解这个事实因信得生的人有别 仅管我们这个时代有这样诚信的圣徒，但 于其他人。那些相信早期殉难圣徒的情景就 ◄ 目 录 ►
- 90. 90 以大胆的信仰拥抱殉难 是他们自己缩影的人就拥有一种坚强、高贵 在大苦难时期，好像主的再来已迫在眉捷 和大胆的信仰生活，因为圣经的道就是他们 了。所以当生活在苦难即将到来时代的我们 自己的故事。他们始终相信自己能拥抱殉 读到他们时，他们的故事对于我们真实生 难，也就是说，他们在生活中相信自己殉难 动，因为他们知道和相信神对于苦难、复活 后，主会赐他们复活和被提，还有为他们事 和被提的道。 先准备的新天新地。 因为我们事实上所生活的末日时代就在眼 这样信仰的人始终过着大胆的信仰生活， 前，我们必须在内心准备殉难的信仰。撒但 因为他们知道自己的信仰在为末日作准备， 会挑战任何信仰基督的水和血的人，竭力打 他们能在死亡的时候赞美主。因为这并非单 击他们的信仰。为了不屈服撒但的挑战，我 单是一种教义的事情，而是实际的信仰问 们在内心必须牢记水和圣灵福音的信仰，用 题，那些没有完全信仰这道和福音的人会最 对新天新地的希望再次检查这种信仰的掌握 先将我们出卖给敌基督者。所以，一旦你我 程度，确保这我们的信仰丝毫不会松动，直 认识到我们要殉难，那些在神的教会里与我 至我们殉难的时刻。 们具有同样信仰并将永远和我们在一起的弟 早期教会的圣徒拼命捍卫他们信仰的原因 兄姐妹对我们是极其重要的。神的仆人，他 是他们也知道和相信圣书关于苦难、复活和 的子民和他的教会对我们也都是珍贵的。 被提的道。你和我也将殉难。我会死，你也 早期的圣徒拥有的信仰比我们这些生活在 会死，我们全都会以死捍卫我们的信仰。可 末日里的人更为真挚和明确。他们信仰殉 能我是第一个被拖去杀害的人。这本身看起 难、信仰随之而来的复活和被提，信仰新天 来好像是可怕的景象，但到头来并没有什么 新地。所以他们的信仰生活好像他们就生活 可怕，因为逃避殉难从逻辑上讲就是否定我 ◄ 目 录 ►
- 91. 91 以大胆的信仰拥抱殉难 们的信仰，这种事情是我们绝对不能做的。 我们不会白白死去，不会落入撒但的圈 毕竟神因我们的殉难而得荣耀，他已把殉 套。我们会顺从圣灵在我们心中的工作，舍 难定为我们的最终命运。这种事情我们必须 命捍卫我们的信仰。这就是殉难。我们殉难 至少经历一次。既然我们不能回避又不能逃 的那一天肯定会到来。但我们并不害怕，因 避，那就让我们竭尽全力冲过、大胆地跃过 为我们知道虽然我们的身体会被撒但杀害， 去。我们具有他人没有的王的权柄，我们还 但神很快会用新的荣耀的身体复活我们。我 有永远得福的希望。因此，我们能始终祈祷 们还知道殉难之后不久是我我们的复活和被 神赐我们力量，并将更多的荣耀献给神。我 提，从那时起等待我们的一切就是在千禧年 们相信无畏殉难就能获得更大的荣耀。这是 王国做统治和在天堂里享受永远王权的福 献给神的极大荣耀，是对我们的极大赐福。 气。 神写启示录是为了给我们讲述圣徒的殉 很久以前罗马皇帝尼禄放火焚烧罗马重建 难、复活和被提。所以了解启示录就如同在 该市。罗马市民对此忿恨时他就指责是基督 这个衰落的世界上有了一种坚定的信仰。离 徒放火，不分清红皂白地大量杀戮基督徒。 开水和圣灵的福音我们就无法踏上在启示录 同样在大苦难中当自然灾害袭击世界时，敌 中所描写的新天新地之道。不经殉难这种信 基督者会把所有的灾难嫁祸我们圣徒，错误 仰无法确认。因此，我希望并祈求你能在心 地控告我们，并杀死我们。 里牢牢地坚持这种信仰，相信当末日来临时 所以，从现在起我们必须向神祈求赐我们 你不会背叛水和圣灵的福音，而会因信仰勇 殉难的信仰，一种能使我们直面死亡的信 往直前。那么你的信仰生活从此刻起就会发 仰。如果我们不抛弃信仰，如果我们殉难， 生喜剧性的改变。 神的荣耀就会出现。但如果我们放弃信仰， ◄ 目 录 ►
- 92. 92 以大胆的信仰拥抱殉难 屈服敌基督者，像对神那样接纳他，我们就 的罪孽藉他的洗礼转嫁到他自己的身上，并 会被抛入永恒之火中。换句话说，如果我们 被钉在十字架上。如果我们不能至死献身于 祈求神赐我们能战胜敌基督者的信仰，主就 主的爱心, 我们就更不能为了将随死亡而而 能赐我们力量和能力，但如果我们不坚定自 消亡的肉体抛弃这能赐我们新天新地的福 己的心，背叛我们的信仰，他只能赐我们地 音。 狱。 我们出生在这个世界上，命中注定要得 让我们给你讲一个朝鲜战争中的小故事。 救，要向地球上的每个人传播得救的福音， 北朝鲜军队来到南朝鲜乡村里的某一教堂， 要在传播福音中死亡。请不要忘记罪孽得赦 教堂的负责人是楚多巴执事。看到教堂院子 圣徒的使命，也就是说，我们的使命就是为 脏，侵略军要执事清扫。但执事拒绝这么 了主赐我们的荣耀，必须因信得生，战胜敌 做，理由是他要守主日。那些战士感到很不 基督者的信仰挑战。 耐烦，威胁说如果他不打扫就在会众面前杀 我们缺点太多，充满污秽，我们不能献给 死他。但执事继续拒绝，说他必须捍卫他的 神任何荣耀。对于我们这些人，神已赐我们 信仰，最后被杀害了。后来某些基督徒称他 荣耀主的机会，这个机会就是殉难。不要回 的死是殉难，但这并非殉难。为什么呢？因 避。请相信主如果我们向他祈求，并坚持盼 为殉难是为义事而死，也就是说为了体现神 望新天新地的恩典，神就会缩短苦难的时 的荣耀。借口神而死于自己的倔强远非殉 间，让我们战胜即将过去的短暂折磨。我们 难。 要相信神不会允许那些真诚为他而生的人有 我们能抛弃主赐予的拯救之爱吗？因为我 太多的苦难，也不许可任何东西使他们背叛 们自己的污秽和罪孽，耶稣基督将我们所有 自己的信仰，而是他会以更丰富的恩典保护 ◄ 目 录 ►
- 93. 93 以大胆的信仰拥抱殉难 他们、赐福他们。 认识到我们要殉难，我们就需要经历苦 难、忍受苦难,为主劳动。通过这些事情，我 们会因为有了顺主而行的经历使我们的信仰 成长，当末日来临时我们会靠主赐予的力量 面对殉难。如果我们不经为主受苦的经历， 没有忠诚他，没有为他劳动和牺牲，当殉难 随着大苦难到来时恐惧就会吓倒我们。只有 那些以前经历苦难、战胜痛苦的人才能再次 战胜他们的苦难。 我向神祈求，希望你的信仰生活是为主承 受苦难的生活，是战胜苦难的生活；当苦难 时刻到来时，你也能够在心里提醒自己，嘴 上也承认所有这些事情都是因神的赐福和恩 典赐给你们的荣耀。 如果你坚决靠信仰取得天国，那么新天新 地将肯定属于你。神希望大家都能得救，都 能认识到这个真理(提摩太前书 2:4)。 ◄ 目 录 ►
- 94. 第 13 章 ◄ 目 录 ►
- 95. 95 敌基督者的出现 有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜 敌基督者的出现 他。凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被 掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐 和信心就是在此。我又看见另有一个兽从地 《启示录 13:1-18》 中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。他在 “我又看见一个兽从海中上来，有十角七 头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄， 头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎 并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头 的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊 一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火 的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、 从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能 座位、和大权柄都给了他。我看见兽的七头 行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给 中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好 那受刀伤还活着的兽作个像。’又有权柄赐 了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙， 给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所 因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说： 有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无 ‘谁能比这兽，谁能与他交战呢？’又赐给 论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手 他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可 上或在额上受一个印记。除了那受印记、有 以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵 了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在 渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些 这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数 住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得 目；因为这是人的数目，他的数目是六百六 胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各 十六。” 方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没 ◄ 目 录 ►
- 96. 96 敌基督者的出现 注释 状。这里兽的七头和十角指来到这个世界上 的敌基督者的能力。短语“ 有十角七头，在 第1 节 ：“我又看见一个兽从海中上来， 十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名 有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头 号” 意思是敌基督者会集中全世界各国反对 上有亵渎的名号。” 神。它还告诉我们他将统治这个世界所有的 使徒约翰看到一头兽从大海里上来。通过 君王。十个冠冕指他们的胜利，头上有亵渎 约翰看到的这头兽，神告诉我们当敌基督者 的名号指他们的傲慢。 出现在这个地球上会做什么事。神向约翰显 在未来，这个世界将由各国的联合体统 现这七头十角的兽，并不是要告诉我们这种 治，统治制度将追求这些联合国的共同利 形态的兽会出现并活跃在世界上，而是告诉 益。这个完全的超级强权，即庞大的多国家 我们会出现某个具有这种兽权柄和能力的 实体将扩展其主权，统治全世界各国，当它 人，迫害圣徒，使他们成为殉教士。 最终出现在这个地球上时终究会从事撒但的 这是不是意味着启示录中出现的一切都只 工作。他是神的敌人，披戴撒但能力而工作 有象征意义呢？完全不是！为了揭示在末日 的人，是魔鬼的仆人。 时代出现敌基督者及其工作，神只能通过这 些异象说话。这种智慧和能力只有神才可以 第 2 节：“我所看见的兽，形状像豹，脚 用来说话。通过第十三章神的道，我们肯定 像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能 能看清末日生动的画像。 力、座位、和大权柄都给了他。” 约翰最早看到的是从海里出来的兽的形 神的道告诉我们敌基督者出现时会对圣徒 和世人做些什么事。未来的敌基督者要对圣 ◄ 目 录 ►
- 97. 97 敌基督者的出现 徒做这样残酷的事情，是因为他们已经从撒 这节经文告诉我们敌基督者将作为七王之 但那里接受了做这些事情的权柄和能力。这 一出现。敌基督者被称为兽是因为他将对圣 表明当敌基督者显现时他将会多么邪恶地对 徒做出如同野兽一般的事情。 待圣徒，表明圣徒将因承受来自敌基督者巨 在这里神和圣徒的敌人在未来看起来好像 大的折磨，只好殉难。 能解决死亡的问题。因此，末日里许多人相 神的道向我们表明敌基督者是多么残忍。 信他能解决折磨地球的一切问题。但他是神 短语 “脚像熊的脚” 显现他的能力具有多么 的敌人。虽然他能使世人屈服于他，但他最 大的破坏性。这里的“龙”原先是神创造出 终会因反对神及仆人而被毁灭。 来的天使，他曾向神挑战王座。这章里出现 的兽指从龙那里接受了权柄和从事反对神及 第4 节 ：“又拜那龙，因为他将自己的权 其圣徒工作的人。 柄给了兽，也拜兽，说：‘谁能比这兽，谁 撒但，一位被逐出天堂的天使将为那些违 能与他交战呢？’” 抗神的人提供能力和权柄，要他与神及其圣 这节经文告诉我们龙会将他所有的能力给 徒作斗争，从而将他引向死亡。敌基督者由 予做了野兽般事情的人，并让他成为自己的 于披戴了撒但的能力将在未来邪恶地迫害神 仆人。为此，世界上所有的人都会将龙看成 的子民及全人类。 神，战战兢兢地崇拜他。因为在这个时候没 有哪位君王拥有兽赐予的那种能力，没有人 第3节：“我看见兽的七头中，有一个似乎 能阻止他自封为神和自我神化。 受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希 由于龙赐予兽极大的能力，每个人都会尊 奇跟从那兽，” 敬龙和兽，都会拜兽为神。当拥有强能的敌 ◄ 目 录 ►
- 98. 98 敌基督者的出现 基督者出现时，那些爱黑暗胜于光明的人会 意思去做。这里我们必须认识和相信撒但的 追随他，拜他们为神，将他举得很高。 行为――赐予兽亵渎神三年半的能力――只 有神的许可才有可能实现。 第5 节 ：“又赐给他说夸大亵渎话的口， 从本质上讲，敌基督者活着就是为了亵渎 又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个 神及其子民。从龙那里领受权柄的敌基督者 月。” 在大苦难最初三年半的时间里会亵渎神及其 兽从龙那里继承了一颗傲慢自大的心和权 子民的名。 柄 ， 说 夸 大 亵 渎 的 话 三 年 六 个 月 ( 共 42 个 月)。因此兽会接受权柄，在三年半的时间内 第7 节 ：“又任凭他与圣徒争战，并且得 伤害圣徒和世人。 胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各 作为敌基督者的兽将接受权柄在三年半的 方、各国。” 时间里说出反对神、亵渎教会的话。所有的 兽会从龙那里获得杀戮圣徒，使圣徒殉难 罪人将屈服于兽，最终与兽一同被毁灭。 的权柄。在得到控制世界上每个人的权柄 后，他还将统治全世界。 第6 节 ：“兽就开口向神说亵渎的话，亵 敌基督者还将杀死圣徒，因为他统治这个 渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上 世界的惟一方法是与圣徒作战，并战胜他 的。” 们。敌基督者的幕后操纵者就是魔鬼，即实 已从龙那里领受权柄的兽在三年零六个月 质希望自己像神一样受到崇拜却堕落的天 的时间里会亵渎神、所有的天使和圣徒，诅 使。靠杀害圣徒，敌基督者将受到那些没有 咒和藐视他们。所有这些事情都将按照龙的 重生的人的崇拜。在大苦难时期，所有的圣 ◄ 目 录 ►
- 99. 99 敌基督者的出现 徒都会因敌基督者受到迫害和殉难。 亡和苦难降临到那些杀害重生圣徒的人身 上。当大苦难最初三年半过去时圣徒会被敌 第8节：“凡住在地上、名字从创世以来没 基督者及其信徒杀害。但对于所有杀死圣徒 有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜 的人，神将以更大的苦难和折磨报复他们。 他。” 因此，所有的圣徒必须团结一心，靠对主的 当敌基督者征服这个世界时，除了那些靠 道的信仰战胜艰难的大苦难，拥抱殉难，从 信仰水和圣灵福音重生以外的每个人，也就 而将荣耀献给神。 是说其他所有没有重生的人都将拜他们为 神。但敌基督者只会受到那些名字未被写入 第11 节 ：“我又看见另有一个兽从地中 生命册里的罪人的祈拜。 上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。” 这里我们看到的不是第一只兽，而是第二 第9 节 ：“凡有耳的，就应当听！” 只兽。第二只兽也像龙那样思考和说话。他 这节经文告诉我们，神的子民无论是谁都 不但认为自己像龙，而且以此作为行动的准 必须准备好殉难的信仰，因为这一切事情都 绳，更加恶毒地迫害圣徒。这兽就是敌基督 会完全像圣书里书写的那样实现。 者的先知。 第10 节 ：“掳掠人的，必被掳掠；用刀 第12 节 ：“他在头一个兽面前，施行头 杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是 一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的 在此。” 人拜那死伤医好的头一个兽。” 神在这里说，在末日时代他会将同样的死 第二只兽得到了第一只兽的能力，会拜第 ◄ 目 录 ►
- 100. 100 敌基督者的出现 一只兽，并强迫那些仍留在地球上的每个人 神一样，他会想办法爬到神的位置。他会按 同时也拜他。他的工作是拜第一只兽，并使 照第一个兽的模样作偶像，要百姓像神一样 每个人像神一样拜他。由于他的工作，第一 拜它。 只兽和他会成为所有百姓崇拜的对象。这是 他的本质，是撒但的真实自我。 第15 节 ：“又有权柄赐给他，叫兽像有 生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人 第13 节 ： “ 又 行 大 奇 事 ， 甚 至 在 人 面 都被杀害。” 前，叫火从天降在地上。” 自我神化的最大障碍在于神的子民，撒但 由于撒但在人们的眼里会创造出大奇迹， 会竭力摆脱他们。他会杀死所有拒不崇拜兽 他能欺骗众人。他甚至能叫天上的火灾降到 像的人，无论他们人数如何众多。但圣徒不 地上。 会屈服于兽。因此这个时候无数的圣徒会为 他们的信仰而心甘情愿地拥抱殉难，期望灵 第14 节 ：“他因赐给他权柄在兽面前能 魂生活。因为敌基督者已将极大的苦难带给 行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给 了圣徒，神已为他准备了七碗灾难和永远焚 那受刀伤还活着的兽作个像。” 烧的地狱作为惩罚。 但撒但很快会显露出他的本来面目。他希 望做的事情就是从百姓的心中盗取对神的信 第16-17节：“他又叫众人，无论大小、贫 仰，并要他们崇拜自己。为了实现这个目 富、自主的、为奴的，都在右手上或在额上 的，他将在百姓面前创造许多奇迹杀死神的 受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有 百姓。为了实现最终的目的，也就是变得像 兽名数目的，都不得作买卖。” ◄ 目 录 ►
- 101. 101 敌基督者的出现 在大苦难到达顶峰时，敌基督者会要求大 此，圣徒不能接受这个印记，因为只有三位 家在右手或前额接受一个印记，为的是确保 一体的神才是我们的真神。圣徒必须藉他们 每个人都受他的控制。这个印记就是兽的印 对主的信仰战胜撒但，并将荣耀献给神。这 记。为了使每个人都能成为他的仆人，敌基 是最好的信仰和崇拜，有了它圣徒才能将一 督者会强迫百姓接受他的印记。 切荣耀都归于主。愿我们能靠信仰得胜。 敌基督者以百姓为人质施展他的政治图 谋。任何没有这个表明对他效忠的兽的印记 的人都无法买卖任何东西。这个印记就是兽 一些主要术语的解释 的名字，或者他的数字。当兽在未来出现在 这个世界上时，他会要求每个人都接受这个 第十三章的论题是敌基督者和撒但的出 用他的名字或数字做成的印记。因此，我们 现。他们出现后，圣徒会从事一场精神战 必须牢记神对我们的忠告：所有接受了这个 斗，在这场战斗中由于敌基督者，他们只能 印记的人都会被拋入到火和硫磺的湖中。 殉难，别无其它选择。敌基督者是撒但的仆 人，正是那个迫害圣徒、使他们殉难的人。 第18 节 ： “ 在 这 里 有 智 能 ： 凡 有 聪 明 生活在当今时代，所有的基督徒和非基督 的，可以算计兽的数目；因为这是人的数 徒都必须了解启示录的道。启示录第十三章 目，他的数目是六百六十六。” 预言撒但会把敌基督者偶像化成神一样。撒 兽的数是666。简言之，它意味着兽自己就 但会将权柄赐给世上一位在政治上有能力的 是神。有没有表示“人是神”的数字呢？具 人，要他反抗神及其圣徒。特别地，敌基督 有这种意思的数字就是敌基督者的数字。因 ◄ 目 录 ►
- 102. 102 敌基督者的出现 者将崇拜自己为神，并对抗神。 地狱的起源 每个人，包括神的子民都将在残忍的敌基 督者的苦难和迫害下遭受极大的折磨。这段 我们首先要知道的是为何必须有地狱，为 经文向我们表明，敌基督者的偶像在接受撒 什么会出现地狱。地狱是为撒但准备的地 但的生命气息后能够说话，好像活过来一 方。圣经告诉我们撒但一开始并不是撒但， 样，而且还有能力伤害百姓。那些没有重生 而是神创造的众多天使中的一员。但这位天 的人会因此屈服于他，并成为他的仆人。另 使因傲慢自大而挑战神，他因罪孽的工价而 一方面，所有拒不崇拜兽像的人都将被杀 成为了撒但，地狱就是神创造出来禁闭他的 死，无论他们人数有多少。撒但还要强迫大 地方。神创造地狱是为了惩罚撒但及其违抗 家在右手或前额接受他的印记或数字。 神的信徒。 我们大家必须事先准备好我们的信仰，正 以赛亚书14:12-15解释了这位天使如何最 确理解和相信启示录第十三章所揭示出来的 终转变成撒但的：“明亮之星，早晨之子 道，藉我们对未来的信仰与撒但战斗，并战 啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟 胜他。今天，神的子民必须学习和相信启示 被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天 录的道，将荣耀献给主，坚定不移地反对敌 上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要 基督者，并成功地战胜他。 坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到 高云之上；我要与至上者同等。然而，你必 坠落阴间，到坑中极深之处。” 这位反抗神的天使在天堂里垂涎神的宝 ◄ 目 录 ►
- 103. 103 敌基督者的出现 座。想到只有神凌驾于他，他想把神驱逐出 666，兽的数字 天堂，座到他的位置上去，结果他的叛乱遭 到了失败，被神逐出天堂，最终成为了撒 神最终会将撒但绑在牢狱中。但在他被关 但。圣经还将那些在这次叛乱中追随撒但的 闭在地狱里之前，撒但会强迫百姓在右手或 天使说成是魔鬼。 前额上接受666的印记、他的名和数字。他会 为了对那些违抗神的造物实施公义的惩 禁止任何没有这种印记的人买卖东西。 罚，神称这个地方为“地狱”。仅管撒但仍 数字7是完美的数，意指神。另一方面，数 无休止地挑战神，亵渎他的工作，但当水和 字6指人，因为神在第六天按照他自己的模样 圣灵的福音被传播到众人时，他终究会被绑 和图像创造了人。这里兽的数字，666，揭示 在无底坑里一千年。 出人类的自傲，他们希望像三位一体的神那 由于撒但在本质上并不会悔改违抗神的罪 样。在不远的将来，会出现百姓接受666印记 孽，他会继续把自己举得像神一样高，结果 的时候。 永世遭受地狱可怕的惩罚。撒但将继续反对 启示录13:1告诉我们，会出现十国七君。 神和义人，让百姓崇拜他，直至末日来临。 其中最有大能，从撒但那里领受权柄的一位 圣经将这位亵渎神及其圣徒的堕落天使称为 会使整个世界都处于他的统治之下。通过创 撒但或魔鬼，龙或古蛇(启示录12:9)。 造奇事，如治愈凡人的伤口，从天上降下火 灾，他会让天下所有的百姓都跟随他。 换句话说，由于撒但要百姓顺他，而不是 顺神，许多人结果都拜他为神。正如乱世出 英雄，从撒但那里接受了大能的敌基督者解 ◄ 目 录 ►
- 104. 104 敌基督者的出现 决了世界所面临的政治经济问题，希望自己 殉难事件 像神一样得到每个人的追捧。最后，他在末 日时代将直接挑战神，终于露出本来面目。 殉难指那些因信仰水和圣灵的福音而重生 我们从但以理书中可以发现，大苦难在前 的圣徒在拒绝接受撒但的印记，捍卫对主的 半段时间结束时将极其严峻。持续三年半的 信仰时所发生的事件。换句话说，大苦难在 时间是可怕灾难和撒但强权统治的时期。但 最初三年半结束时会到达鼎盛阶段。这时义 当最初三年半过后，随之而来的是更为强大 人的信仰必须准备殉难。 的苦难风暴。这时，撒但有权在世人之间做 但是，那些仅管信仰耶稣为他们的救世 事，杀死任何不听他话的人，通过从天上降 主，却不信仰水和圣灵的福音，还没有领受 落火灾之类的奇事欺骗他们，自我偶像崇 罪孽得赦，心中仍然有罪的人，最终会站到 拜，让他们从事亵渎神的工作。 撒但的一边，并屈服他。因为信仰耶稣但没 这时，已经从撒但那里领受一切权柄的敌 有重生的人心里没有圣灵，事情太严重时他 基督者会辱骂圣徒，杀死不顺从他的所有圣 们会屈服撒但，在右手或前额接受他的印 徒。正如第7-8节告诉我们， “又任凭他与圣 记，最终会拜他如同拜神一样。 徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏 我们必须明确地认识到这个时候不拜撒但 各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名 的人只有那些罪孽得赦的人。我们还要认识 字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上 到神已告诉过我们他会将所有屈服兽的人， 的人，都要拜他。” 但是这时有人会拒绝拜 连同撒但一起拋入火与硫磺之湖中。 兽，这些人就是神的重生子民，他们的名字 第9-10节告诉我们， “凡有耳的，就应当 已经被写在羔羊的生命册里。 ◄ 目 录 ►
- 105. 105 敌基督者的出现 听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必 被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。” 这 时敌基督者及其信徒会极大地迫害义人，出 卖他们，用刀剑置他们于死地。我们在这里 必须明确认识到的是，神肯定会为我们报复 迫害和杀死义人的敌人。 所以，圣徒必须靠信仰主的应许经受迫害 和死亡。假如神不向我们的敌人报复，我们 又怎么能在失去公义的情况下闭眼呢？但神 已应许报复伤害我们的敌人，我们的死亡决 不会徒劳的。神肯定会报复那些折磨和压制 义人的人，指导义人复活、被提、参加羔羊 的婚筵，让他们和主统治一千年，并永远和 他一同生活。我们全部相信并希望如此。所 以，我们的主是最好的神，他会实现我们所 有的希望。 ◄ 目 录 ►
- 106. 106 敌基督者的到来 个月。 敌基督者的到来 《启示录 13:1-18》 兽从海里出来 根据这段经文，我现在要讨论一下敌基督 使徒约翰看见在末日里敌基督者出现在世 者的出现以及圣徒的殉难问题。从第十三章 界的统治者当中。这位敌基督者就是从海里 开始我们看到一个兽从海里出来。这个兽有 出来的兽，一个十角七头的怪物。 十角七头，就是敌基督者。这段经文告诉我 我们必须首先弄明白这兽是否就是在世界 们在兽的角上有十个冠冕，在他的头上有亵 上出现的真兽。对于兽我们主要有两件事感 渎的名号。我们还得知这兽头像豹的头，脚 兴趣：这兽会不会真正在世上出现并杀死许 像熊的脚，口像狮子的口。除此，龙已赐他 多百姓；这兽是否指在世界统治者当中出现 能力，他的座位及大权柄。七个头中有一个 的暴虐的敌基督者。这些论点引起了世人极 头受了死伤，但那死伤却奇迹般地医好了。 大的关注。熟悉这些论点的人认为容易理 整个世界都惊讶不已，就开始顺从兽，因 解，但对于那些不知这些论点的人，很自然 为这兽得了龙的权柄，他们既拜龙又拜兽， 对这个问题感到困惑：这兽会不会真正出现 说“谁能比这兽，谁能与他交战呢？”这段 在末日的世界里并统治百姓呢？ 经文还告诉我们龙赐给兽说夸大亵渎话的 神在第13章里告诉我们在这个世界上会出 口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二 现一个王，这个王受撒但的统治。短语“一 ◄ 目 录 ►
- 107. 107 敌基督者的到来 个兽从海里出来”意思是在七王中有一个王 在这段经文中出现的敌基督者在撒但的统 要成为敌基督者。这段经文还告诉我们十国 治下会受到众百姓的尊敬，会反抗神。这意 会团结在敌基督者的周围，统治这个将被彻 味着在末日的世界里会出现一个有能力的领 底毁灭的世界。 袖，并统治世界。这位领袖将成为世界各国 另一方面，兽头上的伤口及其愈合指七王 的统治者之一。因为从撒但那里接受了敌基 中有一个王要受伤，但他的死伤也会愈合。 督者的灵，他会成为一个有能力的领袖。然 这个王在医学上宣告死亡后，却奇迹般复 后世界将受这位领袖的统治。世界在未来将 活，然后像龙那样行动。这里的龙指撒但。 联合成为一个国家。当今的发达国家会相互 像龙一样，兽有权柄毁灭和伤害百姓。当末 合作，扩大对全世界的统治。 日来临时，兽会显身于世，残杀百姓，就像 在欧洲我们现在有欧盟，在亚洲和美洲有 电影哥吉拉中的怪物一样。 各种组织试图将分散的各国联合成为一个政 随着撒但仆人的出现，世界开始走向灭 治体。随着这类组织的发展，会出现联合的 亡。撒但在末日选择工作的方法就是通过他 超级大国，并从这些联合国中诞生一位极有 的仆人对百姓施行暴虐。这个道理与神通过 能力的领袖。这位领袖会起到敌基督者的作 他的圣徒将罪人拯救出罪孽是一样的。 用，反对神。他将成为一名超凡魅力的领 我们要精确理解这段话的意思。在经文中 袖，有能力随心所欲统治和镇压全世界。 一个兽头受伤，世界的统治者从死伤中复 为什么呢？因为他已经从龙那里接受了极 活，从龙那里接受了权柄，受世人尊敬，好 大的能力和权柄，他的智慧不同于普通人， 像他是神一样。所以我们必须牢记百姓的赞 他的思想不同于后者。他的智慧和能力可以 颂：“谁能比这兽，谁能与他交战呢？” 上天入地。他说的话毫无疑问地会被完成， ◄ 目 录 ►
- 108. 108 敌基督者的到来 没有人胆敢窃取他的地位。他的统治时期就 我们大家都希望有一位在每个方面都值得 是启示录第6章所描写的灰马时代。 我们尊敬的政治领袖，但这个愿望太宏伟 灰马时代肯定会在不久的将来到达，这个 了，是难以实现的，因为这种领导人在现实 世界将暂时属于敌基督者。但是那些不了解 生活中既不会产生也不会出现。但因为敌基 这个真理的人实际上希望出现一位像敌基督 督者能解决世上许多政治和经济问题，他会 者那样能干的领袖。但是，圣徒们知道这个 成为那种人人期盼的领袖，能够给世界带来 真理，会在这个时代觉醒，所以当灰马时代 政治和经济稳定的领袖。 来临时他们能够抵抗并战胜敌基督者，通过 当黑马时代结束灰马时代开始时，由于七 殉难捍卫他们的信仰。 次吹号的灾难，被毁灭的世界会寻找一位强 当今并没有太多的人完全尊敬自己国家的 有力的领袖。小国无能的领袖无法解决全球 领袖。无论生活在哪个国家，百姓一般都对 性问题。因此，百姓将寻找一位绝对的领 政治领袖具有某种不满情绪。全世界的百姓 袖。敌基督者将出现在这个时候，像神那样 都在等待一位强有力领袖。为什么呢？他们 说话和行动。因为他已经治愈身体上的伤 需要一位能解决在这个世界上出现所有问题 痛，百姓会对他感到惊奇。因为他作为一位 的领袖，从粮食的储备到环境退化、宗教问 具有大能、勇气、决心和智慧的领袖那样生 题、经济萧条、种族矛盾等。当一位大智大 活和工作，全世界的百姓都认为他是神。 能的世界领袖能解决所有这些问题时，世上 因此，甚至以色列的百姓都会把他看成是 的每个人都会像神那样敬仰他，愿意受他的 盼望已久的弥赛亚。但以色列民很快就会认 统治。这位领袖---敌基督者手里控制着全世 识到他是一位撒谎者，耶稣基督才是他们真 界，能应付一切事情。 正的弥赛亚，他们中许多人将因此得救。敌 ◄ 目 录 ►
- 109. 109 敌基督者的到来 基督者会听到百姓说 “谁能反对他呢？” 所 具有绝对和极大的能力，正如经上所描写的 有不顺从他的人毫无例外地会被杀死。 那样脚像熊的脚，口像狮子的口，脸像豹的 当灰马时代到来时，整个世界不但会遭受 脸。 自然灾害的折磨，火灾焚烧三分之一森林的 这个从撒但那里接受了权柄的人会亵渎 蹂躏，浓烟的熏烤，而且天下的百姓还会继 神、天上的天使及神的圣徒。他会与圣徒战 续团结在一位统治者之下，像王那样侍奉 斗并战胜他们。敌基督者会在战斗中杀死圣 他。能解决所有这些问题的人会被他们抬举 徒，要求他们放弃自己的信仰。圣徒这时不 得像神那样高。 会放弃自己的信仰，他们全部都要殉难。因 所有这些事情都在神的计划当中。这些事 为敌基督者有能力统治整个世界，他将随意 情发生之前首先必须发生全球性的环境改 杀戮和消灭那些不听他的话的人。 变，每个国家不同观点的领袖一致认为需要 第8节告诉我们，“凡住在地上、名字从创 集中统治的权柄。寻求这种统治者的一致意 世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人， 见的做法在今天黑马时代正在模拟。现在的 都要拜他。 ”因为敌基督者在这时会作为绝 世界需要一位极其强大的领袖。因为每个国 对的统治者统治世界，每个不服从他命令的 家的领袖都无法消除他自己百姓的不满，所 人都会被杀害。但对于所有圣徒来说，这就 以人类现在正在寻找一位能够解决他们面临 是他们殉难的时候。 所有问题的强大领袖人物。 从上述引用的第8节来看，“拜”这个词的 如果你仔细观察一下这个世界上正在发生 意思是尊敬和侍奉绝对的神。在末日，敌基 的事情，你就会认识到所有这些事情都很有 督者在地球上会像神那样受到百姓的祈拜， 可能实现的。这位被预言的领袖极其残暴， 他领受的尊贵远远超越任何王所得到的尊 ◄ 目 录 ►
- 110. 110 敌基督者的到来 贵。但是有一群人会拒绝祈拜这位领袖。他 者，杀死所有不顺从他的人，他还将创造奇 们就是“重生的基督徒”。他们不会将敌基 迹，如从天上降下火灾，甚至像敌基督者那 督者看成是神，因此他们不会拜他，而会通 样行动。兽受了伤，但从死伤中恢复后，敌 过殉难捍卫他们的信仰。 基督者会在众人面前圣化兽，偶像化兽。 那么谁会做这些事情呢？是敌基督者的先 知。他的工作是创造一个敌基督者的偶像， 另有一个兽从地中上来 要百姓像对神那样高举敌基督者。要这么 做，他会将生命气息吹入敌基督者的偶像 敌基督者也有他的假先知。这位假先知就 中，要他开口说话，并杀死所有不拜兽的偶 是那个高举敌基督者，并威胁和杀死不顺从 像的人，无论人数多么巨大。因为圣徒拒拜 兽的人。启示录13：11说，“ 我又看见另有 偶像而殉难，这个时候会出现无数殉教士。 一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话 另一方面，任何没有重生的人都会在他们 好像龙 。”这里出现的第二位兽是第一位兽 的死亡面前颤抖，最终成为死亡的奴隶。因 即敌基督者的仆人。和敌基督者一样，他也 此，他们全部都会拜敌基督者为神。在与独 反对神，并杀死世界上的百姓和义人。 裁者的反抗中会出现许多真心实意的智人， 由于接受了龙的权柄，另一头兽将激励百 但他们很快就会被消灭，被从假先知和敌基 姓拜敌基督者，因为敌基督者在他面前就是 督者口中喷出来的火杀死。 神。因为他也将从龙那里接受权柄，他会从 创造了偶像的假先知会说，“每个人都必 事龙要他做的事情。他不但使百姓拜敌基督 须接受他名字或数字的印记！”然后他会制 定政策禁止任何没有兽的印记的人从事任何 ◄ 目 录 ►
- 111. 111 敌基督者的到来 买卖，确保每个人都接受兽的名的印记。第 时圣徒将全部殉难。敌基督者会要求圣徒接 18节说， “在这里有智慧：凡有聪明的，可 受他的印记，拜他，说，“这么说你信耶稣 以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的 了？你信他是神了？把他扔出去！拜这个偶 数目是666。” 像，称我为神吧！相信我是绝对的神！如果 这是相当直观的。虽然我们认为数字666很 你不执行，你死定了！” 复杂，其实它只意味着敌基督者的名或他的 敌基督者要求全世界只有一种信仰。他要 数字。接受兽的印记意味着在前额或右手接 求每个人拜他为神。那些在这个时候不承认 受他的名的印记。是将统治者的名字刻在身 他为神的人会全部被杀死。敌基督者会公开 体上，计数成条形码。 迫害那些与他作斗的圣徒。 无论什么时候要做买卖都需要这个印记。 所有名字没有写入羔羊生命册里的人都会 即使乘车，你也需要这个数字印记，没有这 接受兽的印记并拜他。当我们在内心领受了 个印记你就不能上车。我们今天的时代正是 罪孽得赦，圣灵内居我们，我们的名字就在 数字时代。是数码的年代。任何东西都可以 天堂里被写入了生命册。因为我们名字被写 转变成数字，以前极其复杂的东西现在都变 入了生命册里，又因为圣灵膏了我们的心， 得十分简单了。在这样的时代会出现兽的印 当主召唤我们时我们大家都会作为神的子民 记。 被举起。 敌基督者会给自己制造一个偶像，要求众 我们怎么能抛弃曾经拯救过我们的耶稣基 人像神一样拜他。肯定会有一个时间要求百 督，怎么能宣布兽的偶像是我们现在的神和 姓称敌基督者为“神”，赞美他，尊称他， 救世主呢？当然不能！无论我们在主面前多 在右手或前额接受他的名。发生这样的事情 么微不足道，他却以肉身降临到这个世界， ◄ 目 录 ►
- 112. 112 敌基督者的到来 藉洗礼将我们所有的罪孽转嫁到他自己的身 会拥抱殉难并取得胜利。 上，从而清洗了我们的罪孽，在十字架上替 在启示录14章中有144,000名圣徒在天上赞 我们受审拯救了我们。 美神。这就告诉我们圣徒的复活和被提发生 另外，我们的主还事先告诉我们以后要发 在他们殉难之后。在圣经的其它地方，如保 生的这些事情，所以在敌基督者时代时我们 罗告诉过我们基督的第二次来临或神的其他 决不会背弃自己的信仰。虽然苦难的时间会 仆人在旧约圣经中的预言，我们也可以找到 临近我们，我们会死亡，但我们仍然相信主 有关被提的说明，说圣徒会被提到空中，和 在我们殉难之后不久会立即复活我们，提起 主一同参与羔羊的婚筵。圣徒要参加这次婚 我们，让我们生活在他的天国里。 筵。 因为我们相信被提之后神会倒下七碗灾难 圣徒在天上参与羔羊的婚筵时，七碗灾难 毁灭世界，之后我们会来到地球统治一千 就会被倾倒在地球上，完全毁灭地球。之 年，所以我们决不能拜倒在偶像前面。这就 后，地球会被更新，圣徒会和主一同降临到 是神的仆人和圣徒愿意放弃生命的原因所 地球，在基督的国里统治未来的一千年。当 在。 我们明白所有这些事实时，我们真的还会称 假先知会竭尽全力说服我们。他试图收买 敌基督者为神吗？即使他施以各种引诱要我 我们，说“看看吧，现在这个世界正处于混 们在他的偶像面前下拜，祈拜他为神，我们 乱之中。每个人包括所有的知识分子和学者 会抛弃对真神的信仰吗？当然不会！ 都信仰和顺从我们超能的领袖为神，你怎么 正 如 圣 经 所 写 的 那 样 ， “信就是所望之 还可以拒绝信仰我们绝对的王呢？”但是如 事的实底， 是未见之事的确据 ” ( 希 伯 来 书 果我们始终知道和信仰神的道，我们最终就 11：1)，” 先知相信神事先告诉他们有关未 ◄ 目 录 ►
- 113. 113 敌基督者的到来 来的事情。神的仆人和子民信道，他们全部 会产生信仰。依靠势力既不会产生也不会消 都是牧师和先知。神要我们将赎罪的福音传 除信仰。事实上真信仰有更强大的能力战胜 遍全世界的每个人，他引导许多人领受罪孽 胁迫。因此，圣徒会殉难，敌基督者将败给 得赦。无论我们在主面前多么不足，他却已 圣徒。 经拯救了我们，神已使我们成为了他的子 当敌基督者按照他自己的模样制作偶像并 民，他一如既往地热爱我们，指导我们，赐 要求圣徒拜他为神时，神的圣徒和仆人会对 福我们，直至今日。 他大声怒吼，“你是神的仆人还是撒但的仆 我们的主不但赐予我们精神上的和平，而 人？你知道水和圣灵的福音吗？你知道和相 且还赐予我们圣灵，要我们对天国寄予希 信耶稣基督是神吗？当耶稣基督返回到这个 望。因此，当我们听到敌基督者要我们拜他 地球时，他会把你们这等人扔进地狱的最深 为神的话时，我们发自内心地拒绝。 处。你知道吗，你这个撒但的儿子？”然后 当我们突然之间认识到神说的时代终于来 敌基督者和他的先知会杀死圣徒，圣徒会为 临时，起初我们或许对发生的事情感到震 了神欢乐地拥抱他们的殉难。 惊，但我们圣徒很快泰然自若，开始反击敌 第 10 节 告 诉 我 们 ， “ 掳 掠 人 的 ， 必 被 掳 基督者。“你认为你就是真神？你创造宇宙 掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和 了吗？你创造人类了吗？你真是百姓灵魂的 信心就是在此。 ”意思是说如果敌基督者杀 主吗？”这些就是我们与敌基督者战斗时说 死了圣徒，神也会将他及其信徒抛入无底坑 出来的话。 里，并在这个世界上杀死他们。当那些与神 当敌基督者在这时杀死圣徒和神的仆人时 作对的人折磨圣徒时，他们自己也会面临神 我们也会死去。我们决不会改变神。胁迫不 更大的折磨。 ◄ 目 录 ►
- 114. 114 敌基督者的到来 因此，我们必须坚持信仰，反对敌基督 不久的将来会来到我们身边。 者。这时圣徒受迫害的时间总共只有三年 因此，趁现在世界处于和平，我们必须传 半。但神有可能缩短圣徒受迫害和苦难的时 播水和圣灵的福音。为准备大苦难，我们现 间，缩短到仅仅几个月甚至几周。虽然圣徒 在必须勤奋地传播水和圣灵的福音。一年以 会殉难，他们将再生。他们会得到复活和被 后我们传播的福音就会创造奇迹。全国和全 提，他们将得福在千禧年王国里与耶稣基督 世界都会出现福音奇迹。许多人开始的时候 一同统治世界。 轻视水和圣灵的福音，但许多不知启示录的 当千禧年王国到来时，自然界的美丽登峰 道的人会寻找福音，聆听福音，重归水和圣 造极，圣徒将用从旧体中转变过来的圣体与 灵的福音，因为他们对启示录的道很有兴 主一同统治世界。他们将永远幸福地与主生 趣，他们不会轻视这道。 活在新天新地里。既然知道和信仰这些事 启示录第十三章讲述圣徒的殉难。圣徒会 情，我们在信仰耶稣的途中怎么可能不坚持 被剑杀死或射死。许多圣徒会死在敌基督者 短暂的折磨呢？ 的手里。但是我们毫无惧色地面对死亡，因 无论大苦难多么恶劣，仅管不计其数的圣 为这仅仅是我们肉体的死亡而不是信仰的死 徒将要殉难，我们也没有理由不拥抱我们的 亡。因为我们内心充满了信仰和圣灵，我们 殉难。因为所有这些事情都是真实可靠的， 会说出无法形容的大胆的话。 我们决不屈服大苦难，大苦难只能在世上维 即使你不善言谈或胆小羞怯，也没有什么 持短暂的时间。更进一步说，即使世界变成 可以畏惧的。就请想想早期教会时期的老圣 了百年千年的天堂，我们也不能屈服敌基督 徒们吧。那个时候的圣徒们没有屈服撒但的 者。所有这些事情现在离我们很遥远，但在 淫威，他们不是单独被杀，而是集体被杀， ◄ 目 录 ►
- 115. 115 敌基督者的到来 因为他们也都充满了圣灵。就请记住耶稣告 今天黑马时代再前进一步时，灰马时代实际 诉我们的话， “你们被交的时候，不要思虑 上就会到来。换句话说，我们的主很快就会 怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给 来。我并不是说因为主即将来临，你就要放 你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃 弃所有的财产。而是说我们应继续侍奉主， 是你们父的灵在你们里头说的 ”(马太福音 直至敌基督者出现的那一天，那时也像现在 10：19-20)。为了接受神的国，难道我们不 一样忠诚不变。 能像神的子民那样迎接死亡吗？我们全部都 如果你现在偶然感到困惑和沮丧，请不必 能做到。 担心。当你我认识到我们都要成为殉教士， 世界将被神七次吹号的灾难完全毁灭，那 我们的心会归于和平与安宁。既然我们要成 时一位被称为敌基督者的暴君将统治世界短 为殉教士，我们还有什么好贪婪的呢？如果 暂时间。无论世上的东西有多么美好，怎么 我们还有一种愿望，那就是将这福音传遍给 可以交换永恒的天国呢？当世界变成了一个 全世界的每个人，以求在末日出现更多圣 无法居住的地方，河流变成了苦水，大海变 徒，靠信仰这福音得救和殉难，从而接受新 成了血海，大自然荒芜时，我们决不能屈服 天新地。我还希望所有的圣徒因信仰这个真 要我们背叛信仰的兽。 理而领受基督的国，心甘情愿地历经在敌基 从我们殉难的那一天开始，不明原因的传 督者时代等待着他们的一切事情。 染病肆虐横行，庄稼停止生长，因为庄稼或 神已赐我们殉难的福气。并不是每个人都 者枯萎或者被冰雹打落。在这样的世界里， 能殉难，并非每个人都能为主而生。我感谢 撇开信仰任何人都不希望生活下去。 主赐我这等福气，我欣喜将为信仰而死去。 启示录向我们显示了未来要发生的事情。 因为我们对这世界既没有希望也没有牵挂， ◄ 目 录 ►
- 116. 116 敌基督者的到来 殉难对于我们是极大的幸福。 内住圣灵的能力而殉难。因为他们也属于 我们所要做的一切就是盼望神为我们准备 神，神允许他们的身体被杀，也会报答他们 的千禧年王国和天堂，团结一心向全世界传 统治一个更美好的世界。 播福音，直至主返回的那一天，在主返回的 神已经用可以说出口的道充满了那些藉水 那一天欢乐地迎接他，并去我们期盼的地 和圣灵福音重生的人的心里。因为只有被神 方。要信仰这道，因为这些事情确实会到 选中和被神接受的灵魂才能殉难，神只能为 来。 他自己的名准备他们的信仰。就因为我们信 我们不能接受敌基督的印记，因为我们是 仰水和圣灵福音内心有圣灵居住，我们大家 天国的子民。接受这个印记出于个人选择， 都能领受千禧年王国的报答和新天新地的荣 并非受迫，而是心里的接受。 耀。 即使我们的子女，如果他们心里有福音， 在末日我们大家都要经历内心圣灵的充 也会比成人更大胆地拥抱信仰，因为他们也 满。因为我们注定要成为殉教士，我们要根 有圣灵内住。正如成人承认耶稣是他们的救 据神的计划殉难，我们大家都要经历殉难， 世主一样，如果圣灵在子女们的心里，他们 同时在他面前赞美、祈拜和荣耀他。因为我 也肯定会承认耶稣是他们的救世主和神。圣 们信仰神，我们只能因信顺从他，高声呼喊 经告诉我们，当我们被拖到敌基督者面前时 “阿门！”因为我们知道自己要殉难，肉体 不必考虑说什么，因为圣灵会用我们可以说 的贪婪远离我们，使我们的灵魂纯洁无暇。 出口的话充满我们的心中。 殉难—这是神对我们的旨意—就是领受极 神的儿女由于精神年轻和软弱也可能畏 大的赐福和极大的荣耀。因为圣徒希望永远 惧，但他们身上的圣灵不会胆怯。他们会因 居住在新天新地里，他们会与敌基督者战 ◄ 目 录 ►
- 117. 117 敌基督者的到来 斗，至终在心里捍卫水和圣灵的福音。在大 苦难时期，所有承认耶稣基督为他们的神， 信仰神赐予的完美拯救的人，都能在神面前 拥抱他们的殉难。 我感谢主已赐我殉难的福气。 ◄ 目 录 ►
- 118. 第 14 章 ◄ 目 录 ►
- 119. 119 复活和被提殉教士的赞美 候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水 复活和被提殉教士的赞美 泉源的。’又有第二位天使接着说：‘叫万 民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！ 倾倒了！’又有第三位天使接着他们，大声 《启示录 14:1-20》 说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或在手上 “我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又 受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此酒斟 有十四万四千人，都有他的名和他父的名写 在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和 在额上。我听见从天上有声音，像众水的声 羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛 音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴 苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和 的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物 兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。’ 和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上 圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣 买来的那十四万四千人以外，没有人能学这 真道的。我听见从天上有声音说：‘你要写 歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。 下：从今以后，在主里面而死的人有福了！ 羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是 圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作 从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔 工的果效也随着他们。’我又观看，见有一 羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有 片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着 瑕疵的。我又看见另有一位天使飞在空中， 金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从 有永远的福音要传给住在地上的人，就是各 殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说： 国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当 ‘伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已 敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时 经到了，地上的庄稼已经熟透了。’那坐在 ◄ 目 录 ►
- 120. 120 复活和被提殉教士的赞美 云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就 敌基督者而殉难的圣徒和入睡的圣徒现在在 被收割了。又有一位天使从天上的殿中出 天上，他们唱歌赞美主。在第4节里我们读到 来，他也拿着快镰刀。又有一位天使从祭坛 144,000人唱这首新歌。那么你会想被提的人 中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的 数 是 否 只 有 144,000 人 。 但 这 里 的 数 字 大声喊着说：‘伸出快镰刀来，收取地上葡 “14”意思是所有事情都已被改变(马太福音 萄树的果子，因为葡萄熟透了！’那天使就 1:17)。 把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在 我们必须认识到在圣徒殉难和被提后，主 神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有 会将我们目前这个世界改变成一个全新的世 血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六 界。为替换这个世界，我们的主会建造一个 百里。” 新的世界，他将与他的子民一同生活。这是 造物主的旨意。 在天上赞美主的人就是那些在这个地球上 注释 因信仰耶稣基督所赐的水和圣灵福音而成为 圣徒的人。因此，在他们的前额上写着羔羊 第1节“我又观看，见羔羊站在锡安山，同 和父的名字，因为他们属于基督。 他又有十四万四千人，都有他的名和他父的 名写在额上。” 第2节：“我听见从天上有声音，像众水的 这节经文讲述重生的圣徒，他们因敌基督 声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹 者殉难后被复活和被提，在天上赞美主。因 琴的所弹的琴声。” 天上的圣徒是那些因捍卫主赐予他们的拯 ◄ 目 录 ►
- 121. 121 复活和被提殉教士的赞美 救，捍卫只有主才是他们的神的信仰而殉 灵的福音赐他们赎罪的福气。因此，我们的 难，并在后来复活的人。因为他们的身体复 主受到了那些因信仰水和圣灵福音而罪孽得 活，他们靠主的能力被提，所以他们在天上 赦的人的赞美，受到那些领受圣灵作为他们 因主的拯救及赐予他们权柄而赞美他。他们 礼物的人的赞美。 的赞美声如同流水声那样美丽动听，又如雷 声庄重威严。他们在地球上因信仰主赐予的 第4节：“这些人未曾沾染妇女，他们原是 水和圣灵的福音而罪孽得赦，都永远地从罪 童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。 孽中被拯救出来了。 他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神 和羔羊。” 第3节：“他们在宝座前，并在四活物和众 圣徒是那些信仰没有被世俗力量或宗教污 长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来 秽的人。这个世界上许多人容易改变他们的 的那十四万四千人以外，没有人能学这 信仰。但对于那些因信仰主的洗礼及其在十 歌。” 字架上的血，并因此领受罪孽得赦而成为圣 这里144,000人指被提的圣徒。在圣经里， 徒的人，他们的信仰决不会因世上的任何东 数字14指一种新的变化。在天上唱着新歌赞 西而受到改变。 美主的人，是那些在这个地球上因信仰水和 升到天上赞美主的圣徒是那些坚定不移遵 圣灵的福音而领受罪孽得赦，及重生而得到 循主赐予水和圣灵的福音，并捍卫他们信仰 形象改变的人。正是这个原因，主在这里说 的人。所以，那些在天国里赞美主的人是因 他们有144,000人。 信水和圣灵的福音而被主提起的人。 除了他们以外，没有人能赞美主藉水和圣 第4节中间是这样写的，“羔羊无论往哪里 ◄ 目 录 ►
- 122. 122 复活和被提殉教士的赞美 去，他们都跟随他。” 你必须认识到因信仰 会跟随的人。这一切都出于神的恩典和能 水和圣灵福音而全部清洗了他们所有罪孽的 力。 人，在重生后，无论主将他们引到哪里，他 们都会跟随他。因为他们已经领受罪孽得 第5节：“在他们口中察不出谎言来；他们 赦，无论主将他们引向何方，他们都是心甘 是没有瑕疵的。” 情愿的。在末日时代，他们因信仰被敌基督 靠信仰水和圣灵获得重生的人能够用嘴传 者杀害后会靠主复活和被提，会在天上赞美 播福音。虽然今天有许多人用他们自己的方 主。 式传播福音，但事实上只有少数人在传播水 圣经还写道，“他们是从人间买来的，作 和圣灵的正确福音。 初熟的果子归与神和羔羊。”在这个世界的 只传播耶稣在十字架上流血的人并没有传 纭纭众生中只有极少部分人因信仰主赐予的 播主赐予的水和圣灵福音。为什么呢？因为 水和圣灵福音而从他们所有的罪孽中得赦。 只有水和圣灵的福音才是圣经的真福音。因 正因如此我们的主在耶利米书 3:14中这样 为义人心中所有的罪孽都靠真福音的道被转 说，“我必将你们从一城取一人，从一族取 嫁了，他们能用嘴满怀信心地传播这个福 两人，带到锡安。”遇到水和圣灵的福音并 音。 领受罪孽得赦的人只是少数人。 因为他们属于羔羊，他们将能获得复活的 第6-7节：“我又看见另有一位天使飞在空 最初果子，他们将靠主的能力被提，他们将 中，有永远的福音要传给住在地上的人，就 永远赞美基督，这一切都是主所应许的。在 是各国、各族、各方、各民。他大声说： 这个世上，也有人无论主将他们引向何方都 ‘应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审 ◄ 目 录 ►
- 123. 123 复活和被提殉教士的赞美 判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海 我们这个世界现在必须准备接受耶稣对那 和众水泉源的。’” 些反对神的人的审判。当然我们必须准备好 重生的圣徒必须继续在地球上传播水和圣 被主举起的信仰，因为神审判的日子已经临 灵的福音。因此，传播水和圣灵的福音必须 近我们了。准备被主提起的办法就是信仰主 继续在地球上进行，直到圣徒被提的那一 所赐水和圣灵福音的道。为什么呢？因为只 天。 有信仰水和圣灵的福音，人们才能领受圣 只有那些信仰水和圣灵福音的人才会因敌 灵，当末日来临时他们会披戴在被主提到空 基督者而殉难捍卫他们的信仰，只有他们才 中的荣耀里。 会被举到天国。每个人都必须畏惧神，信仰 因此，一切的罪人都必须信仰耶稣基督是 水和圣灵的福音，从而领受罪孽得赦和圣灵 造物之神和拯救之神，并相应地拜他。他们 的礼物。如果今天的基督徒不能感激主赐予 必须在内心接受水和圣灵的福音，领受赎罪 的水和圣灵福音，他们对耶稣的信仰将完全 和圣灵的恩典。拜神的人在他们内心会接受 是徒劳的。 主赐予的水和圣灵的福音，而不会拒绝它， 创造整个宇宙及宇宙中一切的正是耶稣基 因为这样他们才能拜神。 督。因此，人类必须将耶稣基督看成是他们 的神，创造了人类并饶恕他们罪孽、赐他们 第8节：“又有第二位天使接着说：‘叫万 拯救的神，并崇拜他，因为耶稣的手造就并 民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！ 实现了一切。在内心信仰水和圣灵的福音， 倾倒了！’” 所有的人都能使罪孽得宽恕，并获得圣灵赐 这个世界将因耶稣基督可怕的审判而消 福的恩典。 失。因为宗教信仰本质上都是错误的理论， ◄ 目 录 ►
- 124. 124 复活和被提殉教士的赞美 它会被神毁灭。这些世俗的宗教叫人顺从这 记，都会得到地狱的惩罚。撒但通过众人工 个世界而不是顺从神本身，并以它们作为反 作，会强迫人类祈拜按照敌基督者模样做成 对神的器皿。这个世界将因此被毁灭，因为 的偶像，但那些重生的人会与敌基督者战 他的百姓已离弃了神而追求这些世俗的宗教 斗，殉难捍卫他们的信仰。重生的圣徒必须 信仰。 捍卫他们的信仰，必须反对敌基督者并殉 他们顺从世俗宗教意味着他们顺从假神、 难。 魔鬼。因此，神会愤怒地毁灭这个世界。这 任何人屈服敌基督者，拜他的偶像或接受 个世界里的一切以及所有假宗教都会被神毁 他的名字或数字的印记都会招致神的忿怒， 灭，都将饮下神愤怒的酒。因此，所有违抗 都会被抛入到火和硫磺的永恒之火中。当大 神的人，以及所有像寄生虫一样依附在世俗 苦难到来时，圣徒必须拜神，捍卫他们对主 宗教的魔鬼都将因神降下的灾难而毁灭，并 的信仰，充满对天国的希望。他们必须信仰 被抛入到永恒的地狱里。 耶稣基督，反对敌基督者，捍卫他们的信 仰，参与殉难、复活和被提，这样才能获得 第9-10节：“又有第三位天使接着他们， 与主一同居住在天国里的永恒赐福。 大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或在 手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒；此 第11节：“他受痛苦的烟往上冒，直到永 酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天 永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记 使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。” 的，昼夜不得安宁。’” 神在这里警告每个人，如果任何人拜兽或 拜撒但为神的人会遭受神降下的灾难和地 他的偶像，或在右手或前额上接受他的印 狱的折磨，永不得安宁。在末日里无论谁屈 ◄ 目 录 ►
- 125. 125 复活和被提殉教士的赞美 服敌基督者和像拜神那样拜偶像，都会在充 敌基督者的威胁、压迫和诱惑出卖他们的信 满神的忿怒的火和硫磺之湖中受到折磨。我 仰时，必须拥抱他们的殉难、信仰主的应 们必须全部相信任何顺从兽和偶像的人及接 许。为什么呢？因为不久之后我们主的一切 受兽印记的人都将日夜不得安宁。 福气都会像他应许我们的那样实现。只有信 仰神的道，信仰主的所有信徒才能领受他们 第12节：“圣徒的忍耐就在此；他们是守 的报答。因此，我们务必要保持对主的道的 神诫命和耶稣真道的。” 信仰。神会欢迎那些信他的道，信仰耶稣基 因为圣徒相信主应许他们的一切财富、荣 督的圣徒加入到这个全新的世界。 耀和赐福，他们必须耐心忍耐。他们还必须 我们有足够的理由证明侍奉主的福音的圣 坚持苦难的时代。主对末日里圣徒的应许 徒为何必须忍耐地坚持苦难时期的一切艰难 是，在他们殉难并靠主的能力复活后，他们 困苦。为了未来更美好，我们需要耐心地忍 将受恩赐得到与主一同生活的赐福，他们将 耐目前的苦难。 被举到天上。 罗马书 5:3-4告诉我们， “不但如此，就 圣徒这般忍耐是因为他们相信这种赐福： 是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难 他们能与主一同参与羔羊的婚筵，与他一同 生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”。 靠信 统治一千年，始终与他一同生活在天国里。 仰主忍耐着坚持大苦难的圣徒将过上一种得 当末日到来时，圣徒需要殉难捍卫他们的信 福的生活，从他那里获得复活和被提，统治 仰。他们必须忍耐地坚持这个时代的一切苦 他的王国。因此，我们大家必须靠信仰忍耐 难。 苦难。只要信仰主，圣徒就能真正地坚持末 生活在我们当今这个时代的圣徒，在受到 日的大苦难。圣徒们相信主会为他们实现一 ◄ 目 录 ►
- 126. 126 复活和被提殉教士的赞美 切愿望，包括这个世界上和天上的愿望。 所以说在末日里捍卫他们信仰的人得福 了，因为他们将享受千禧年王国所有的财富 第13节：“我听见从天上有声音说：你要 和荣耀，永远居住在永恒的天国里。对于那 写下从今以后，在主里面而死的人有福了！ 些不屈服兽并捍卫他们对主的信仰的人，神 圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作 会赐他们永远与主统治世界。 工的果效也随着他们。’” 这节经文在这里说， “从今以后，在主里 第14节：“我又观看，见有一片白云，云 面而死的人有福了！” 为什么呢？因为当苦 上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手 难来临，也就是说当敌基督者统治这个世界 里拿着快镰刀。” 时，生活在这个世界上的所有罪人都要被毁 该节经文告诉我们主会返回来提起圣徒。 灭。因此，圣徒必须盼望基督国的到来，捍 因为主是圣徒们的主人，他会复活所有通过 卫他们的信仰，拥抱信仰的殉难。因此那些 殉难捍卫他们信仰的圣徒，并将他们提到神 通过殉难荣耀主的人会得福，所以说他们必 的国里。在大苦难时期，被提肯定会发生在 须殉难捍卫他们的信仰。 圣徒身上。 然后主会照顾这些圣徒，复活他们，将他 们提到他的王国里。之后圣徒在地球上的所 第15节：“又有一位天使从殿中出来，向 有劳动都将结束，他们将享受到主赐予的报 那坐在云上的大声喊着说：‘伸出你的镰刀 答。这个时候，所有的圣徒都能享受到与主 来收割；因为收割的时候已经到了，地上的 一同统治新世界和永生的快乐，天国里的财 庄稼已经熟透了。’” 富和荣耀将永远属于他们。 这道指主完成了圣徒们的被提。从时间上 ◄ 目 录 ►
- 127. 127 复活和被提殉教士的赞美 来说，被提将发生在圣徒殉难之后。那时主 时间，在七碗灾难全部结束后，他们会降临 会提起入睡的圣徒，一同被提的还有殉难的 到这个更新的世界，与主一同统治一千年。 圣徒。圣徒信仰的实现体现在拯救、殉难、 然后他们和主一同进入神的国，并与他一同 复活和永生中。圣徒被提的时间发生在受敌 永远生活。 基督者残害的殉难之后，在复活的同时。 第17节：“又有一位天使从天上的殿中出 第16节：“那坐在云上的，就把镰刀扔在 来，他也拿着快镰刀。” 地上，地上的庄稼就被收割了。” 在这里出现的天使是审判官天使。这位天 该节经文指圣徒的被提。被提的意思是将 使会向那些反对神的世人落下极大的灾难， 圣徒举到空中。这道的意思是不是说圣徒将 并将他们抛入到永恒的火中。他的责任是将 被举到空中，然后和主降临到地球上呢？当 世界上一切没有重生的罪人连同敌基督者和 然是！在圣徒被提后，我们的主将倾倒下七 他的仆人一同抛入并绑在无底坑里。 碗灾难，毁灭地球、大海以及其中的一切， 在这般毁灭地球之后他将带着被提的圣徒一 第18节：“又有一位天使从祭坛中出来， 同降临到地球上。 是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊著 然后主和他的圣徒会在这个地球上统治一 说：‘伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果 千年，羔羊的婚筵过后他们会升入到永恒的 子，因为葡萄熟透了！’” 天国里。当圣徒与主一同参与羔羊的婚筵 这道告诉我们人因违抗神的罪孽而受到神 时，主已经更新了整个世界及其中的一切。 审判的日子已经到来了。在神的时代会有执 在他们被提后，圣徒将与主呆在空中一段 行他计划的时刻。为了对罪人们执行火的判 ◄ 目 录 ►
- 128. 128 复活和被提殉教士的赞美 决，神会招集所有的罪人和所有反对神的 我们这些灾难会报复整个世界。当圣徒殉 人，并对他们作出相应的惩罚。 难、复活、被提时，就从这一刻起，七碗灾 难的忿怒就会一同落下，毁灭一切。 第19节：“那天使就把镰刀扔在地上，收 只有在天上那些站在神一边的圣徒和天使 取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨 能逃避这些可怕的灾难。另一方面，对于那 中。” 些违抗神的人，只有地狱的惩罚在等待着他 这道告诉我们，在圣徒被提后敌基督者和 们。相比较，那时重生的圣徒参与主的婚 罪人们在七碗灾难的打击下将遭受极大的痛 筵，感谢和赞美他的拯救。从那时起，圣徒 苦。在我们这个世界上，神也会将他的忿怒 将永远与主一同生活在他永恒的赐福里。 降临给罪人们，向他们倾倒下可怕的灾难， 然后是地狱的惩罚。神倾倒给这些罪人、敌 基督者和信徒的灾难就是他义的忿怒。这就 是神对那些违抗他的人的报应。 第20节： “ 那酒榨踹在城外，就有血从酒 榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百 里。” 这节经文在此告诉我们，神忿怒的惩罚是 多么严厉，那些仍留在这个世界上的人，包 括人类和动物都将遭受七碗灾难。它还告诉 ◄ 目 录 ►
- 129. 129 圣徒面对敌基督者的出现应如何应对呢? 的敌人倾倒下的七碗灾难。正如神在申命记 圣徒面对敌基督者的出现 32:35中说，“他们失脚的时候，伸冤报应在 应如何应对呢？ 我，” 他将为他子民的死亡而报复他们。因 此，我们必须捍卫自己的信仰，而不应为我 们的忿怒所折服，从事毫无收获的工作。圣 《启示录 14:1-20》 徒相信在他们殉难后，神会毁灭那些仍在这个 地球上的所有人，他们必须与敌基督者战斗。 为了战胜在不久的将来出现的敌基督者， 圣徒必须藉对主的信仰自己准备好殉难。要 做到这一点，你必须确切了解敌基督者对这 真理的道决不能被忘记 个地球的邪恶计划。只有那时圣徒才能藉信 仰抵御和战胜他。撒但将让百姓接受他的名 领受罪孽得赦的人应当牢记，只有那些无 字和数字的印记来摧毁基督徒的信仰。 罪的圣徒在因敌基督者而殉难之后不久才会 敌基督者之所以要毁灭基督徒的信仰，原 被复活和被提。当敌基督者出现和圣徒殉难 因在于通过违抗神和毁灭义人的信仰，他要 的那一天来临时，我们决不能忘记神的每一 防止百姓藉水和圣灵的福音领受罪孽得赦。 项应许都将全部被实现。 敌基督者将使百姓成为他的仆人，并让他们 从14节往后，神的道14章中告诉我们，被 违抗神。为此，仍在这个世界上的敌基督者 提肯定会降临圣徒，被提的时间就在他们殉 及其信徒将领受极大的惩罚和灾难。 难之后。 义人过信仰生活时必须明确理解神将向他 ◄ 目 录 ►
- 130. 130 圣徒面对敌基督者的出现应如何应对呢? 我们决不能忘记在撒但逼迫百姓接受他的 上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒 印记后就会到来我们的复活和被提。对于那 榨中。” 那些始终违抗神的爱心的人在圣徒 些因敌基督者而殉难的人，等待着他们的将 殉难之后将领受神可怕的灾难，因为他们在 是第一次复活和被提。这个时候义人会拥抱 地球上的时候曾在心里拒绝接受主赐予的水 他们神圣的殉难，因为他们会拒绝接受撒但 和圣灵的福音，相反却反对这福音。这些人 的印记。殉难的义人会因他们在地球上的劳 因不相信这位藉水和血而来，将他们拯救出 作而获得报答，神的荣耀也会施加给他们。 罪孽的耶稣基督所赐予的拯救而成了神的敌 如果你看到周围的同道圣徒或仆人在捍卫 人。他们不但必须领受神倾倒而下的七碗灾 他们的信仰时殉难了，请不要悲伤或忿怒。 难，还必须永远接受地狱可怕惩罚的灾难。 相反，所有的圣徒都必须感谢神，将荣耀献 神会将这七碗灾难降给那些不能被主提起 给神，因为神允许他们在捍卫信仰时殉难， 的人身上。在圣徒殉难之后，神会将准备好 因为不久之后殉教士将复活得到圣洁的身 的七碗灾难毫不留情地倒向那些没有参与被 体，被主提起。 提，仍在这个地球上作为撒但的仆人并继续 亵渎神荣耀的人。 那么神为什么要让义人殉难呢？因为假如 什么是为那些违抗神的人准备的七碗 义人仍在这个地球上，和那些没有重生的人 在一起，当时间到来时他就不能倒下七碗灾 灾难呢？ 难。因为神爱义人，他允许他们殉难，让他 们加入到神的荣耀中去。正是出于这个原 第十九节说，“那天使就把镰刀扔在地 因，神在倒下七碗灾难之前才要义人殉难。 ◄ 目 录 ►
- 131. 131 圣徒面对敌基督者的出现应如何应对呢? 神在复活和提起殉难的义人之后会随意向地 样的希望呢？他们在生活中必须盼望基督的 球倒下这些灾难。七碗灾难是神降给地球上 国在地球上建立的那一天。当主的国来到这 人类的最后灾难。 个地球上时，和平、欢乐和赐福将因他的统 治而充满这个地球。生活在主的统治之下， 我们一无所缺，只会生活在他的富足和完美 千禧年王国和圣徒的权柄 之中。 当主的国来到这个地球上时，义人所有的 当主和圣徒再次降临到这个地球上时千禧 希望和梦想都会实现。在地球上生活一千年 年王国的时代就开始了。马太福音5:5告诉我 后，义人会进入永恒的天国，但相比较那些 们， “温柔的人有福了！因为他们必承受地 违抗神的人会被抛入永恒之火和硫磺的湖 土。” 当主和圣徒返回到这个地球时，诗篇 中，永远遭受折磨，日夜不得安息。 37:29中的道“义人必承受地土”就将全部实 因此，义人必须生活在希望里，等待主来 现。 临的那一天。所有的义人决不能忘记殉难、 当主和所有的圣徒如此降临到这个地球上 复活、被提和永生全部属于他们。务必要在 时，主会赐他们权柄，使这个地球成为他们 内心牢记你已听说的真理和希望之道，并坚 的地球。这时他会赐予他们统治十座城市的 定地坚持下来。 权柄，还有另外更多的五座城市。当他返回 义人必须传播水和圣灵的福音，满怀对天 时主会更新这个地球以及地球上的一切，让 国的希望，直到主来临的那一天。义人拥有 圣徒从此和他统治一千年。 永远生活在神的国里的权柄，拥有在这个地 那么这个时代的义人在生活中必须有什么 球上传播水和圣灵福音的权柄。 ◄ 目 录 ►
- 132. 132 圣徒面对敌基督者的出现应如何应对呢? 生活在这个黑暗时代的圣徒必须做什 因此，我们同情那些希望过信仰生活却又 受到假先知欺骗的人。过着没有水和圣灵福 么呢？ 音的生活，这些徒有虚名的基督徒依然是罪 人，将继续生活在神的律法的诅咒之下，仅 很明显这个时代是一个黑暗的时代，现在 管他们自称信仰耶稣。他们始终生活在罪孽 生活在这个时代已经更为艰难了。因此，我 中，漠视这样的事实：他们仅需信仰水和圣 们必须向罪人们传播水和圣灵的福音，使他 灵的福音，他们内心所有的罪孽都会消失， 们得到养育。义人必须向全世界传播神的爱 并使他们变得洁白如雪，圣灵会作为礼物被 心以及藉耶稣基督所赐水和圣灵福音的赦 恩赐给他们。 罪。这就是我们义人必须做的事情。 相比较，神的仆人信仰和传播水和圣灵的 如果他们失去了目前这个机会，他们就不 福音，他们生活在和平里。神的仆人和子民 会再有机会。因为这个世界的末日并不遥 以水和圣灵的福音为乐。他们见证说：“藉 远，我们必须更加勤奋地传播水和圣灵的福 约翰的洗礼将天下所有的罪孽一次性转嫁到 音，用神国的希望去养育那失落的灵魂。这 他自己的身上，并在十字架上为这些罪孽受 就是义人应做的美事。 审，主耶稣使天下所有的罪孽都消失了。当 在目前世界上，许多人仅管不知水和圣灵 我相信赎罪的拯救时，重压在我身上的罪孽 福音的道，却声称信仰耶稣，说什么他们在 也消失了。我已经成为义人。” 生活里侍奉主。这些过着宗教生活却不具真 神教会里的圣徒通过这样的证言将荣耀归 正真理的人全部都是假先知。这些欺诈者只 于神。有这种信仰的人最终会盼望天堂。 会以耶稣的名剥削信徒的物质财富。 ◄ 目 录 ►
- 133. 133 圣徒面对敌基督者的出现应如何应对呢? 第一次复活是为圣徒准备的大事情 和主生活在一起。 即使艰难的时光在等待着我们，即使敌基 不久之后，主将返回到这个地球上。在不 督者出现并迫害我们，我们也必须捍卫对耶 久的将来，有人会成为敌基督者，并用他的 稣基督的信仰，相信我们现在聆听的神的 印记在许多人的右手和前额烙下记号。当这 道。另外，我们还不应忘记，因为你我都已 个时候到来时，你当认识到主耶稣的第二次 信仰水和圣灵的福音，我们将全部参与圣徒 降临以及圣徒的殉难、复活和被提全部临近 的殉难、第一次复活以及被提。 了。当这么一天，这个时刻到来时，你当认 现在，你决不能背离对这个真理的信仰， 识到那是圣徒的欢乐之日，但对于没有重生 而应过一种与撒但战斗并战胜他的生活。我 的罪人来说，那是罪孽审判之日。 们必须与那些藉信仰这个真理而得救的人团 在殉难后所有的圣徒都将被复活，然后与 结一心，坚持神的道，真诚地追随主。 主一起参加羔羊的喜筵。当你我在这个时候 殉难，我们的身体会立即被复活和被提。先 我们辞世的圣徒无论发生什么事情都无关紧 即使现在，仍有许多撒谎者 要—无论他们的身体是否已经变成了灰尘， 在蒙骗百姓 或者说他们已找不到踪影了都没有关系。当 这个时间到来时，不仅圣徒现时弱软的身体 即使今天，还有不计其数的人作为撒但的 会被复活，而且还会被复活成完美的身体。 仆人在传教伪信仰。特别是有许多撒谎者在 这个时候义人将被复活成圣洁的身躯，永远 向会众鼓吹和传教苦难前被提的理论，千方 ◄ 目 录 ►
- 134. 134 圣徒面对敌基督者的出现应如何应对呢? 百计要他们信服自己与七年大苦难没有任何 的礼物来到这位信徒的内心。 关系。 你必须用耳听、用心信圣灵通过神的教会 相反，圣经却明确地向我们见证圣徒的殉 对你说的道，对神怀有信仰。所有的圣徒都 难和被提发生在大苦难略过三年半时。愿我 必须过神的教会所指引的那种信仰生活。依 们不要受这类谎言的蒙骗。相反我们要认识 靠独自的力量没有人能传播水和圣灵的福 和相信当七年大苦难的前三年半过后，我们 音，也没有人能遵循它或侍奉它。正因如 将全部殉难，不久被复活，并同时被提。 此，神的教会对已经重生的圣徒是那么重 你必须远离那些传教自己与七年大苦难没 要。 有任何关系的假先知。真圣徒相信他们的殉 神就是这样在地球上确立他的教会和他的 难、复活和被提以及羔羊的喜筵全部在大苦 仆人，并通过这些仆人喂养他的羔羊。随着 难略过三年半的时候到来。 末日日益临近我们，神的工作显得更为珍贵 和重要，因此，我祈求并希望你能过上被圣 灵充满的信仰生活。因为末日临近了，义人 那么，我们现在应如何生活呢？ 必须更加努力劳动，聚集在一起，祈祷、安 慰、坚持和相互帮助，为主而生，团结一 现在我们必须认识到任何人信仰主是救世 心，为了一个目的。 主，也就是说，信仰主来到这个世界，藉约 神已将殉难、复活、被提和永生赐给圣 翰的洗礼背负天下的罪孽，在十字架上流 徒。让我们大家都过上这种信仰生活，与敌 血，然后从死亡中复活，圣灵就会作为他/她 基督者战斗并战胜他，然后信心百倍地站立 在神的面前。哈利路亚！ ◄ 目 录 ►
- 135. 第 15 章 ◄ 目 录 ►
- 136. 136 圣徒在空中赞美主非凡的工作 万民都要来在你面前敬拜， 圣徒在空中赞美主非凡的 因你公义的作为已经显出来了。’ 工作 此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁 白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝 《启示录 15:1-8》 石），胸间束着金带。四活物中有一个把盛 “我又看见在天上有异象，大而且奇，就 满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了 是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒 那七位天使。因神的荣耀和能力，殿中充满 在这七灾中发尽了。我看见仿佛有玻璃海， 了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位 其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像 天使所降的七灾完毕了。” 并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着 神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌， 说： 注解 ‘主神全能者啊， 你的作为大哉！奇哉！ 第1节：“我又看见在天上有异象，大而且 万世（或作：国）之王啊， 奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神 你的道途义哉！诚哉！ 的大怒在这七灾中发尽了。” 主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的 第十五章告诉我们，七位天使倒下七碗灾 名呢？ 难造成的世界末日。使徒约翰看见“在天上 因为独有你是圣的。 ◄ 目 录 ►
- 137. 137 圣徒在空中赞美主非凡的工作 有异象，大而且奇”指什么呢？它是圣徒站 第3节：“唱神仆人摩西的歌，和羔羊的 在玻璃海上赞美神的工作的奇妙景象。 歌，说：主神全能者啊，你的作为大哉！奇 哉！万世（或作：国）之王啊，你的道途义 第2节：“我看见仿佛有玻璃海，其中有火 哉！诚哉！” 搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字 站在玻璃海上的圣徒唱着摩西的歌和羔羊 数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的 的歌。其歌词是： “主神全能者啊，你的作 琴，” 为大哉！奇哉！万世（或作：国）之王啊， 词组“仿佛有玻璃海，其中有火搀杂”在 你的道途义哉！诚哉！” 正如歌诗所写的那 这里告诉我们，当神向地球倒下七碗灾难时 样，它赞美神的万能，神是无所不能的。这 地球上痛苦的悲叹声到达了顶峰，另一方 里还写到“你的作为大哉！奇哉！” 面，圣徒会在空中赞美主。神将七碗灾难倒 “奇妙”这个词指“某些事情太伟大了不 在地球上为圣徒报复了敌人。 能用语言表达出来。”换句话说，我们的主 这时，已经参与神赐予的复活和被提的圣 藉水和圣灵的福音将旧约圣经时代和新约圣 徒将站在搀杂着火的玻璃海上赞美神的工 经时代中所有的圣徒拯救出他们一切的罪 作。藉主的能力在这个地球上殉难的圣徒将 孽，使他们无罪，允许这些因信得救的圣徒 永远赞美他的拯救和能力。赞美主的圣徒是 从肉体的死亡中复活，并将他们举入到空 那些因信仰拒绝敌基督者、他的画像和他的 中，使他们在空中赞美主，是美妙和奇妙的 名的印记或他的名的数字而战胜敌基督者， 事。 取得信仰胜利的信徒。 你果真相信我们的主创造了完美宇宙及宇 宙中的一切，包括你和我，相信他确实是我 ◄ 目 录 ►
- 138. 138 圣徒在空中赞美主非凡的工作 们的主吗？只有那些信仰这个真理的人才能 藉接受约翰的洗礼一次性清洗了这个地球上 信仰主赐予的水和圣灵的福音。有这种信仰 所有罪人们的一切罪孽，赐予他们做神子女 的人才具有最真实的信仰。基督徒必须知道 的权利，这一切全靠主赐予的水和圣灵的福 并相信耶稣是造物主，是他创造了整个宇宙 音。圣徒能参与基督的殉难、他们的复活和 及宇宙中的一切。他们必须在了解和信仰他 被提以及永生，所有这一切都是神赐予的福 工作的基础上赞美和祈拜神： “主神全能者 气。 啊，你的作为大哉！奇哉！” 这种信仰的赞 所有的圣徒都必须将赞美献给神，彰显主 美体现出真正重生的圣徒的信仰，他们在唱 为罪人所做一切义事的荣耀，因为他使罪孽 摩西的歌和羔羊的歌。 消失，还因为他在地球上所做的其它一切工 你相信主耶稣是万能的神吗？那些相信耶 作。圣徒在空中唱摩西的歌和羔羊的歌，他 稣自己是创造了整个宇宙的神的人还相信主 们赞美主，歌唱万能的主为罪人们和他的敌 以肉身来到这个地球上，在三十岁时接受约 人所做的事情是多么伟大和非凡啊。 翰的洗，一次性转嫁了全人类所有的罪孽， 诚然，主为圣徒和所有反对他的人所做的 他在十字架上流血牺牲，并从死亡中复活。 事情对于我们不仅神奇，而且更是非凡的。 他们因信获得了罪孽的赦免，并成为了圣 神创造这个世界的目的就是要全人类都成为 徒。那些知道这个真理，并真正信仰它的人 他的子民。因此，他为人类做的所有工作在 确实能被看成是具有伟大信仰的百姓。 我们面前显得无比神奇和非凡。我们因信仰 这段经文讲被提的圣徒在空中赞美神， 他为我们所做的事情而将荣耀献给神，我们 说， “你的作为大哉！奇哉！” 换句话说， 因信仰神的所有工作而赞美神。 他们赞美主，是因为主创造了宇宙和人类， 神以他自己的形象创造了人也是一个奇 ◄ 目 录 ►
- 139. 139 圣徒在空中赞美主非凡的工作 迹。他将律法赐给每个人，他通过童女马利 他。 亚工作，将耶稣派到这个地球上在我们看来 因为神的所有工作在圣徒的眼里远远超越 也是非凡的。但我们同时相信神做这一切都 了他们的极限，他们赞美主。他们因此赞美 是为了将罪人拯救出他们的罪孽。更神奇的 主的全能，他非凡的工作和能力。我们的主 是我们的主接受约翰的洗礼将天下所有的罪 理应得到全部的赞美，不仅是每个人的赞 孽都一次性转嫁到了耶稣基督的身上，使他 美，而且还有宇宙中每个创造物的赞美。哈 能完全彻底地消除全人类所有的罪孽。 利路亚! 对于那些信仰主赐他们水和圣灵福音的人 那些知道、经历并亲眼目睹我们的主为他 来说，永远的赎罪和神的圣灵也是神奇和非 们做事情的人不禁赞美他的万能，赞美他完 凡的。他让得救的圣徒向全世界传播水和圣 美的智慧，他的义，他永不改变的公义的审 灵的福音是另一种神奇的赐福，这件事对于 判，他永远继续并不会改变的爱心。主允许 我们再一次是神奇的。我们的主允许圣徒殉 圣徒因他神奇的工作而永远赞美他。 难，允许他们复活和被提，让他们永远荣耀 因此，圣徒因主为他们做的工作、他的仁 地生活在天上，所有这些工作也是神奇的赐 慈和他的伟大而常常赞美主。我们的主理应 福。 获得宇宙中一切事物的赞美，因为只有他的 既然神已计划了这些事情，当时间到来时 万能才使他所有的工作都成为可能。哈利路 他会全部兑现它们，主所有的工作能使圣徒 亚！我赞美神的能力和他永恒不变与得福的 荣耀和赞美神，这些工作将在我们心中被转 爱心! 变成极大的福气。主藉七碗灾难以他的大能 亲自向反对者复仇，我们因此得福并感谢 第4节：“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀 ◄ 目 录 ►
- 140. 140 圣徒在空中赞美主非凡的工作 归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都 由于主向敌基督者、他的信徒和生活在这 要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显 个地球上的宗教者倾倒下的七碗灾难将显明 出来了。” 他的义，我们不禁赞美他。由于主的义通过 圣徒在空中唱歌赞美主的工作。 “主啊， 七碗大灾难显示出来，我们的神理当从空中 谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？” 一切活物、天使和圣徒那里接受荣耀、赞美 这种赞美充满了信心和信仰，信心十足地宣 和祈拜。 布没有人能违抗主的荣耀，没有人敢阻止他 谁敢不畏惧主耶稣基督的名呢？我们的主 接受赞美。谁能站立在神的面前而心里不畏 不是一个动物，而是主，万能的神。神将七 惧呢？这个世界上，整个宇宙和整个永恒的 碗令人畏惧的灾难降临到所有反对他的人身 星际中没有任何一个人，没有任何东西可以 上，仅仅要显明所有的创造物都应毫无例外 反对和战胜我们的主，神，因为耶稣是王中 地在他的庄严和能力面前赞美他。 之王，是万能的神。 “万民都要来在你面前敬拜，因你公义的 这个世界上一切的事物和圣徒只有在耶稣 作为已经显出来了。” 因此，我们必须认识 基督的名、主的万能和他的真理面前畏惧战 到没有哪一位反抗和亵渎主的名的人能幸福 栗。因为主的能力无限强大，因为他是真实 生活。 和完美的，所有的生物都必须在他的名面前 只有跪倒在神的名面前，信仰、感谢和赞 感谢、荣耀和赞美他。每个人都必须有一颗 美他的至高无尚，他的万能，他的怜悯，他 畏惧神的心。宇宙中一切事物都必须赞美我 伟大的拯救和爱心，只有这种祈拜才是他的 们主的名。为什么呢？因为我们的主是圣洁 名理应得到的。因此，所有的创造物都必须 的，他已将全人类拯救出他们一切的不义。 信仰主在这个地球上所做的事情，赞美和祈 ◄ 目 录 ►
- 141. 141 圣徒在空中赞美主非凡的工作 拜他。我们的主理应得到各国和各族人民的 卷是宝石），胸间束着金带。” 赞美。阿门。哈利路亚! 神的道告诉我们，当神向这个地球倾倒下 七碗灾难时，他会通过那些信仰七碗灾难公 第5节：“此后，我看见在天上那存法柜的 正和公平的天使工作。换句话说，它告诉我 殿开了。” 们神的仆人只有始终信仰他的义并完全相信 该节经文告诉我们，当我们的主向这个地 他的仁慈时才有资格作为仆人侍奉主。 球倒下七碗灾难时，神会将他天上的家赐给 只有当他们相信主的工作始终是正确的， 圣徒。所有这些事情都将由主实现。那么法 神的仆人才能从事主的这些工作。只有当他 柜的殿是什么呢？它指神的殿，就像这个世 们始终披戴在主的义里，戴上拯救之希望的 界上的殿一样。词组 “在天上那存法柜的殿 钢盔，捍卫他们的信仰，并过上荣耀主的生 开了”指主的国的时代从那时起将开始。 活时，圣徒才可被视为神珍贵的仆人。 法柜的殿门打开了，最终的灾难和主的天 国就将带到这个地球上。无论什么信仰离开 第7节：“四活物中有一个把盛满了活到永 水和圣灵的福音都不能在神面前被承认。因 永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天 此，我们必须认识和信仰该真理的福音，还 使。” 要认识和相信我们生活在基督天国里的时间 这节经文告诉我们，当神通过他的仆人工 正日益临近我们。 作时，神要他们按次序工作，而且这些工作 也是按次序完成了。短语“四活物中有一 第6节：“那掌管七灾的七位天使从殿中出 个”向我们表示主为了他的目的安排四位珍 来，穿着洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古 贵的仆人，并且通过他们工作。这里出现的 ◄ 目 录 ►
- 142. 142 圣徒在空中赞美主非凡的工作 四个活物是主最珍贵的四位仆人，他们始终 神对他的敌人违抗他而没有惩罚他们的能 站在主的身边，是最先侍奉主的人。我们必 力，神就不能从圣徒那里领受赞美。 须认识到神的至高和他的万能，我们还要相 但神的能力远不止惩罚那些反对他的人， 信主通过他的仆人工作。 他将审判他的敌人并判他们下地狱接受永远 的惩罚。 第8节：“因神的荣耀和能力，殿中充满了 我们的主，神理应得到各族人民永远的赞 烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天 美。神会完成审判敌人所有的罪孽并敞开天 使所降的七灾完毕了。” 国之门。阿门。我们感谢主的大能，感谢他 在主完成对这个地球的审判之前没有人能 的荣耀和圣洁。哈利路亚！ 进入他的国。这告诉我们神的圣洁是多么完 美。它还告诉我们他不是喜悦恶事的神(诗篇 5:4)。因此，我们必须牢记任何人想进入神 的国都必须相信主赐予人类的水和圣灵福 音。我们的主只允许那些信仰水和圣灵福音 的人进入他的国。 对于那些已经领受赦罪的圣徒，神在倒下 七碗灾难毁灭他的敌人之后会赐福他们永远 生活在他的国里。神所有的工作都远远超越 了人类的想象，揭示出他的伟大和至高。通 过审判他的敌人，神显示了他的万能。假如 ◄ 目 录 ►
- 143. 143 永恒命运的分界点 的敌人报复，这对于圣徒是值得庆幸和和感 永恒命运的分界点 激的事情。因此圣徒只能赞美主。哈利路亚! 七碗灾难在大苦难刚过三年半圣徒被提之 后发生。因为这七碗灾难，神的敌人心里感 《启示录 15:1-8》 到沮丧，因为他们发现主是万能的神，他们 惧怕他。 第十五章描写了七碗灾难，这七碗灾难将 第1节说“在天上有异象，大而且奇”指倾 在圣徒被提后倾倒到那些反对他的敌人身 倒在这个世界上的最后灾难，即七碗灾难。 上。“七”这个数字经常出现在启示录中， 另一方面“大而且奇”告诉我们三方面的意 如七印、七次吹号、七碗灾难，象征着神的 思：第一，通过神预言的道，圣徒已经知道 完美和他的全能。耶稣基督是无所不知和无 神所有的灾难都会来到这个世界；第二，圣 所不能的神。耶稣是无所不能和无所不知的 徒可以免除这七碗灾难；第三，神落下这七 神意味着我们的主是万能的神，没有任何事 碗灾难的能力遍及全世界，毁灭是致命性 情是不可能的。我们的主本身是神，他计划 的。 了所有的一切并有能力实现它们。 另一方面，赎罪和被提的圣徒将在空中 因此，圣徒必须赞美他通过倾倒在这个世 “唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌”。我们 界上七碗灾难所揭示出来无所不知、无所不 在出埃及记 15:1-8中可以看出，这首歌是以 能的王权和能力。我们感谢主因为他的无所 色列民的歌，他们在摩西领导下跨越红海后 不知和无所不能才使得这样的审判有了可 赞美主的能力和权柄。他们在埃及军队穷追 能。主通过七碗灾难和地狱永恒的折磨向他 不舍的绝望情形下靠他的能力和权柄得救， ◄ 目 录 ►
- 144. 144 永恒命运的分界点 不禁赞美主。 了三种意思。第一，神对他敌人的忿怒是多 同样，新约圣经中的圣徒不禁赞美主的永 么完全彻底。 恒拯救，这种拯救藉耶稣接受约翰的洗礼及 第二，它告诉我们，不信仰耶稣的洗礼及 其在十字架上的血使我们罪孽得赦来实现。 其血，没有人能进入主的殿，因为神对罪人 当末日来临时，神的子民会再次赞美主，因 的拯救是完美的。 他们的殉难、复活、被提和永生而感谢他， 第三，它表明人类的美德逃脱不了神的义 所有这一切都因为耶稣基督将他们拯救出所 的审判，只有靠信仰耶稣基督的洗礼及其在 有的敌人和罪孽才有可能实现。 十字架上的血才能逃脱神降临到罪人身上的 另外，这首歌重要的特点是赞美主的无所 忿怒。 不能、王权和义。殉教士不禁赞美他的能 因此，圣徒必须坚持福音，将福音传播到 力、从罪孽中得救的恩典和永生的赐福。 最后一刻。那些还没有领受罪孽得赦的人必 第5节“那存法柜的殿”指他们在离开埃及 须认识到他们注定要面对神的义的审判，他 时神许给以色列民的殿，为的是赐他们主的 们必须尽早回归到主赐予的水和圣灵的福 福气。 音。这段经文告诉我们神将七碗灾难降临到 第6节的“细麻”指神的义。它告诉我们天 他的敌人身上是完美的，我们人人能看得 使会披戴在神的义里，从他那里接受权柄， 见，没有人能阻止它，直到罪孽的审判彻底 施行的审判没有哪位敌人能够拒绝。 完成。 第8节说，“因神的荣耀和能力，殿中充满 启示录第十五章告诉我们敌基督者、撒 了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位 但、魔鬼及所有那些反对和不相信水和圣灵 天使所降的七灾完毕了。” 我们在这里发现 福音的人都是神的敌人，这福音因基督的爱 ◄ 目 录 ►
- 145. 145 永恒命运的分界点 心而恩赐我们。我赞美和感谢主向这些神的 敌人降落下灾难审判他们。圣徒唱神仆人摩 西的歌和羔羊的歌赞美神才是正确的。 没有人能阻止我们赞美主的义、能力、王 权和真理。我赞美主赐我们这些福气。哈利 路亚！ ◄ 目 录 ►
- 146. 第 16 章 ◄ 目 录 ►
- 147. 147 七碗灾难的开端 全能者啊，你的判断义哉！诚哉！’ 七碗灾难的开端 第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用 火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管 这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。 《启示录 16:1-21》 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就 “我听见有大声音从殿中出来，向那七位 黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所 天使说：‘你们去，把盛神大怒的七碗倒在 受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并 地上。’第一位天使便去，把碗倒在地上， 不悔改所行的。第六位天使把碗倒在幼发拉 就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽 底大河上，河水就干了，要给那从日出之地 像的人身上。第二位天使把碗倒在海里，海 所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的 就变成血，好像死人的血，海中的活物都死 灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口 了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源 中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出 里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使 去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的 说： 大日聚集争战。（看哪，我来像贼一样。那 ‘昔在、今在的圣者啊， 警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他 你这样判断是公义的； 羞耻的有福了！）那三个鬼魔便叫众王聚集 他们曾流圣徒与先知的血， 在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。第七位 现在你给他们血喝； 天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝 这是他们所该受的。’ 座上出来，说：‘成了！’又有闪电、声 我又听见祭坛中有声音说：‘是的，主神 音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没 ◄ 目 录 ►
- 148. 148 七碗灾难的开端 有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三 磨。这时，我们这个世界将化为灰烬：首先 段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦 是破碎，然后粉碎，直至毁灭。 大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。 启示录第十六章介绍七碗灾难倾倒的过 各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹 程。那些直到最终时刻既不知道也不信仰这 子从天落在人身上，每一个约重一他连得 个见证拯救的福音，即由主将他们提升到空 （一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极 中的福音，也就是水和圣灵福音的人会全部 大，人就亵渎神。” 被这些灾难毁灭。 第 2 节：“第一位天使便去，把碗倒在地 注释 上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、 拜兽像的人身上。” 第 1 节：“我听见有大声音从殿中出来， 神将通过他的天使把恶而且毒疮的灾难倾 向那七位天使说：‘你们去，把盛神大怒的 倒到那些已经接受兽印记的人身上。疮是一 七碗倒在地上。’” 种不可治愈的皮肤病，感染的皮肤溃烂，感 神通过忿怒的七碗灾难，把他的忿怒降临 染区还会沿溃烂皮肤四周扩展。患者承受这 到敌基督者的仆人和那些仍生活在地球上的 种恶而且毒的疮的折磨直至死亡，这种苦难 百姓身上。神的忿怒在多年忍耐之后会暴发 的折磨是多么巨大啊！但是，对于那些已接 出来，他的暴风雨将横扫一切动物和人类， 受了兽印记的人，神不但会倒下疮的灾难， 他们会因蹂躏大苦难后半期的大灾难受尽折 还会在接下来的时候倾倒下六种更多的灾 难。因此，此时此刻我们大家都应靠水和圣 ◄ 目 录 ►
- 149. 149 七碗灾难的开端 灵的福音找到一种逃避这些灾难的方法，靠 这次灾难杀死海里所有的生物。从神倒下第 信仰该福音避免这些恐怖的灾难。 二碗灾难起，海就开始腐烂，任何生物都无 我们的主说对于那些拜兽和拜兽像的人他 法在海里生存。因此，在神降下第二次灾难 会倾倒下六次更多的灾难。神最痛恨的是什 后人类就无法吃到海产品。通过二次灾难神 么罪呢？这罪就是创造除神之外某种东西或 显示他仍然活着，他是一切生命的主。 某个人的偶像，并神化或崇拜它们。因此我 第二次灾难降临给天下所有的百姓，他们 们必须正确地认识到我们的主和耶稣基督是 不因主的创造而拜他，却拜兽的偶像、神的 谁，信仰并拜耶稣基督。在整个宇宙之中， 敌人并让圣徒流血牺牲。第二次灾难也是最 除了主自己以外任何东西或任何人都不能做 合适的。神向我们表示对于那些不因神的创 我们的神。 造而感谢他的人，他将剥夺丰富的大自然。 如果你真想要逃避疮和其它六次灾难，那 就应学习和信仰主赐予的水和圣灵的福音。 第4-7节：“第三位天使把碗倒在江河与众 不计其数的人在日常生活中违抗神，拒绝相 水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众 信水和圣灵的福音，他们将全部因这些灾难 水的天使说：昔在、今在的圣者啊，你这样 受到折磨，直至彻底被毁灭。 判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血， 现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我 第3节：“第二位天使把碗倒在海里，海就 又听见祭坛中有声音说：是的，主神全能者 变成血，好像死人的血，海中的活物都死 啊，你的判断义哉！诚哉！” 了。” 第三次灾难把江河与众水的泉源变成血确 第二次灾难是海水被变成死者的血。神用 实是一次最恐怖的灾难。这次灾难惩罚所有 ◄ 目 录 ►
- 150. 150 七碗灾难的开端 那些不信仰神的人的罪孽。神将把泉源变成 人施行了义的判决，神因圣徒的死亡报复了 血，使他们无法继续在这个地球上生存。神 他们。因此神的圣徒和仆人不必恐惧，相反 会把这个地球上所有的泉源和江河变成血。 应捍卫对主，神的信仰，当他们面临殉难时 这次灾难也审判天下所有反对这位赐他们 应盼望神的应许和他的能力。 水，即一切生命根源之神的人，让他们支付 工价和受到惩罚。 第8-9节：“第四位天使把碗倒在日头上， 神要把这次灾难降临到那些反对他的人身 叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎 上，是因为他们在地球上的时候杀害了神的 那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣 圣徒和先知。他们不但拒不相信神是神，而 耀归给神。” 且还与敌基督者联合起来反抗他。 当第四位天使把第四碗灾难倒在日头上 由于受敌基督者能力的控制，这些在世界 时，百姓会因太阳的灼热被烧死。神会把太 上反抗神的爱心的人将迫害和谋杀神最心爱 阳灼热的灾难降临到那些反对他的人身上。 的圣徒及其仆人。那些现在不相信神为了将 因为地球精确绕行太阳的轨道，如果地球偏 天下百姓拯救出罪孽而赐予我们水和圣灵福 离该轨道，即使靠近太阳一点点，地球上的 音的人会在末日残杀许多圣徒和先知，让他 居住者都会被烧死。因此，当第四次灾难倒 们流血牺牲。因此，神将向居住在世界上的 下时，仍生活在这个地球上的人都会承受焚 敌人倾倒下第三次灾难，将水，即一切生命 烧的痛苦。 的根源变成血，从而毁灭他们。 然而他们仍不愿悔改反抗神的罪孽。为什 这是神公义的判决，空中所有的圣徒会因 么呢？因为他们反对水和圣灵的福音已注定 此欢乐。为什么呢？因为神对杀害圣徒的敌 要被毁灭。因此，现在每个人都应尽早准备 ◄ 目 录 ►
- 151. 151 七碗灾难的开端 他们的信仰，以避免神的忿怒。这信仰就是 大河上，河水就干了，要给那从日出之地所 相信水和圣灵福音作为他们的拯救办法。因 来的众王预备道路。” 此，每个人都必须信仰水和圣灵的真理。 神倒下的第六碗灾难是饥荒，使幼发拉底 河干涸。人类会因这次灾难面临最大的痛 第 10-11 节：“第五位天使把碗倒在兽的 苦。荒灾对于每个人的生命是最恐惧的灾 座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自 难。这灾难将倾倒在那些拒绝主赐予水和圣 己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就 灵福音的人身上，向我们表明对于那些拒绝 亵渎天上的神，并不悔改所行的。” 神的爱心和反抗神的人来说，神的惩罚是多 第五碗灾难就是降下黑暗和痛苦。神向敌 么巨大啊。后来，神在天上的军队和撒但在 基督者的王座倒下第五碗灾难，并带来黑暗 地上的军队在战场上进行一场最终的决战。 和痛苦的灾难。从这次灾难起，百姓会因疼 撒但及其信徒将被神逮住并毁灭。 痛咬自己的舌头。神保证以双倍的痛苦为圣 徒所受的苦难向他们报仇。 第 13 节：“我又看见三个污秽的灵，好像 换句话说，他们从前让圣徒遭受折磨，神 青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出 也要让他们承受同样的痛苦。但是，仅管遭 来。” 受了毒疮的苦楚，他们仍然亵渎神，并不悔 该节经文告诉我们，一切污秽的灵和魔鬼 改。因此，他们要受到焚烧的地狱之火和硫 的工作都源自撒但、他的兽和假先知之口。 磺的永恒惩罚。 当末日临近时魔鬼的工作会盛行整个世界。 魔鬼将藉撒但、假先知和敌基督者创造的奇 第12节：“第六位天使把碗倒在幼发拉底 迹和迹象蒙骗百姓并把他们引向毁灭。末日 ◄ 目 录 ►
- 152. 152 七碗灾难的开端 的世界因此成为魔鬼的世界。但他们的世界 日。那些在七碗灾难倾倒下来之前捍卫他们 会因耶稣基督倾倒下的七碗灾难及其第二次 对主信仰的人将会从他那里获得极大的报 降临而结束。 答。我们的主肯定会再来找到那些他愿意赐 福的人。 第14节 ： “ 他 们 本 是 鬼 魔 的 灵 ， 施 行 奇 事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全 第16节：“那三个鬼魔便叫众王聚集在一 能者的大日聚集争战。” 处，希伯来话叫作哈米吉多顿。” 魔鬼的灵将煽动全世界所有的君王聚集在 圣经预言撒但和神之间的决战会在一个被 一处与神战斗。在末日的世界里，每个人的 称为哈米吉多顿的地方进行。但因为神是万 心都会受魔鬼的灵支配，他/她将因此变成撒 能的，他会战胜撒但，把兽抛入火和硫磺的 但的仆人，从事魔鬼的工作。 湖里。我们必须认识到撒但一直是一个欺诈 者，我们必须坚定地信仰主直到我们站立在 第15节：“（看哪，我来像贼一样。那警 神面前的那一天。 醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞 耻的有福了！）” 第17-21节：“第七位天使把碗倒在空中， 主会像贼一样来到这个世界，那些捍卫他 就有大声音从殿中的宝座上出来，说：‘成 们的信仰并传播福音直至七碗灾难降临的人 了！’又有闪电、声音、雷轰、大地震，自 会得到极大的赐福。我们的主告诉我们，生 从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的 活在末日世界里的圣徒必须靠信仰主赐予的 地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌 水和圣灵福音得生，捍卫他们的信仰直至终 了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己 ◄ 目 录 ►
- 153. 153 七碗灾难的开端 烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山 也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每 一个约重一他连得（一他连得约有九十 斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。” 当神在空中倒下七碗灾难时，雷轰、闪电 将毁坏天空，我们以前从未见识过的大地震 和大冰雹将袭击地球。第一个世界会因这些 灾难而消失得无影无踪。之后，圣徒将与耶 稣荣耀地生活在这个新地球上一千年。 当千年过后，实现神对圣徒新天新地的应 许时间来临时，神会让第一个世界消失，赐 给圣徒第二个天和地。然后圣徒与神一同永 远地统治新天新地。圣徒必须相信他们要在 基督的王国里生活一千年，并永远荣耀地居 住在新天新地里。他们必须在生活中具有这 样的盼望，等待主的再来。 ◄ 目 录 ►
- 154. 154 在七碗灾难倒下之前你必须做的事情… 煮红一样，破裂腐烂。每个人都将死于皮肤 在七碗灾难倒下之前你必须 癌。 做的事情… 仅管他们要被太阳的灼热烧死，百姓仍然 不愿为他们的罪孽悔改。神的灾难是令人惊 异的，但即使他们遭受了这样的灾难也拒绝 《启示录 16:1-21》 悔改。由于他们拒绝悔改，神的灾难将继续 下去。 在七碗灾难中，第一次灾难是毒疮，第二 经文说， “第五位天使把碗倒在兽的座位 次灾难是海水变成血，第三次灾难是活水变 上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的 成血。第四次灾难是太阳的热烧死百姓。 舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎 该节主要的经文告诉我们， “第四位天使 天上的神，并不悔改所行的。” 当我们看到 把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被 今天的世界时，我们不能看出有不计其数的 大热所烤。” 它告诉我们神会把太阳移近地 百姓现在就应受到神的审判吗？但由于神耐 球烧死地球上的生命。既然神已应许要发生 心地持有他的忿怒，他们还没有受到审判。 这件事，没有人能逃脱太阳的灼热，即使在 假如他们在死的时候没有信仰耶稣基督赐予 地下深挖一个洞躲藏进去也无济于事。采用 的水和圣灵的福音，神就会让他们以不死的 高效的空调也无法阻止神落下的灾难。他们 身体再生，让他们在永远燃烧的地狱之中面 所有的人只能死亡。 对永远的折磨。 我们想象得出这次灾难到来时发生在他们 发生这种事情时，人们希望死去，因为他 身上的事情：脱皮；皮肤下面的肉就如同被 们的痛苦难以忍受。但地狱的折磨将永世长 ◄ 目 录 ►
- 155. 155 在七碗灾难倒下之前你必须做的事情… 存。那些受神审判的人希望死去的时候一定 倾倒，没有一幢房子不遭此劫难。由于这个 会到来，但死亡将远离他们，因为神不让他 世界遭受巨大的忿怒，地球上所有的岛屿和 们死去，便于自己永远地审判他们。 高山都不复存在。 第六次灾难是哈米吉多顿之战。第七次灾 发生这样的事情时喜玛拉雅山还会岿然不 难是最后一次灾难，是以大地震和大冰雹为 动吗？当然不会。所有的高山都将在活人的 结束的灾难。 眼前立即消失。这个世界上的每座山都将蒸 第17-21告诉我们，“第七位天使把碗倒在 发得无影无踪。这段经文还告诉我们，重达 空中，就有大声音从殿中的宝座上出来， 100磅(45公斤)重的巨大冰雹将落到这个地球 说：‘成了！’又有闪电、声音、雷轰、大 上。有谁能活过这些地震和冰雹吗？ 地震，自从地上有人以来，没有这样大、这 启示录第十八章告诉我们，神的忿怒会降 样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城 临到那些不信仰他和忽视他的道的人身上。 也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把 有些人好象自己是神圣的一样，声称“我决 那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避 不会遭受神的忿怒，我也不会受到他的审 了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人 判”但是，神的审判恰恰会降临到充满自傲 身上，每一个约重一他连得（一他连得约有 和自大的那种人身上。我们必须相信这个世 九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎 界受到神降下七碗灾难的打击时就会消失 神。” 掉。 这段经文告诉我们，在神倒下第七碗灾难 时大地震将袭击我们这个星球，整个世界将 一分为三，耸立在这个地球上的建筑将全部 ◄ 目 录 ►
- 156. 156 在七碗灾难倒下之前你必须做的事情… 我们必须信仰神的道 于挪亚的时代，只能意味着我们这个世界现 在已经迈入了末日时代。末日时代的迹象是 神告诉我们他会让这个世界消失。因此这 百姓只对肉体的事情感兴趣，如吃、喝、结 世界将不会永远存在。所以，面临末日的所 婚以及诸如此类的小事。因此，他们理应受 有人必须更加坚定地信仰这个真理，追求他 到神的审判。在挪亚时代，这类人不听挪亚 们的精神信仰。因此，这个世界上的所有人 告诉他们的话，所以他们全部被毁灭，只有 都必须从精神沉睡中惊醒过来。我不知道你 挪亚及其家里八个人幸免于难。我们未来的 靠什幺信仰才生活到现在，但现在该是你集 世界也像这样。 中注意末日将要发生的事情的时候了，该是 几乎神应许的所有事情都已经像圣经里记 惊醒和信仰的时候了。因此你必须精确了解 载的那样实现了。其中有百分之五仍然还没 启示录中预言的灾难，必须警觉。 有实现，但其它全部都已经实现了。主应许 主告诉我们这个地球很快会遭受神的七碗 的拯救之道和赎罪之道也已全部实现了。在 灾难。因此，我们必须等待着主，并继续传 神的道里，只剩下对那些不信仰水和圣灵福 播福音，仅管百姓不愿意接受它。 音的人的审判。对于重生的圣徒，只有千禧 这个世界的命运现在处于危急关头。今天 年王国和新天新地等待着他们，让义人进去 的世界处于各种危险之下，从战争的威胁到 生活。 不稳定的天气、环境的恶化、各种社会冲突 神是仁慈的，他站在义人一边。但是对于 以及各种疾病。因此，神告诉我们现在的时 那些应得他忿怒的人，神肯定会降下忿怒让 代就如同挪亚的时代。如果现在的时代类似 他们去承受，而对于那些应得他怜悯的人， 神肯定会赐予他的怜悯。 ◄ 目 录 ►
- 157. 157 在七碗灾难倒下之前你必须做的事情… 这些灾难会在什幺时候发生呢？七碗灾难 信得生。我们必须献身于拯救灵魂的工作， 将在圣徒殉难后来临，那时666的印记将强加 而不应顺从这个世界。 给这个世界，并受到圣徒的抵制。这些灾难 之后将到来第一次复活，出现千禧年王国以 及耶稣坐在白色的巨大宝座上作最终的审 让我们将余生献给神 判。之后打开永恒的天国之门。通过圣经， 我们必须了解神的天意。 我担心我们之中有人会背叛福音。无论谁 你相信耶稣从死亡中复活这个事实吗？你 背叛水和圣灵的福音最终都会否定主。虽然 相信主已藉他的洗礼和血消除了天下所有的 我们软弱，但如果我们信仰和顺从水和圣灵 罪孽了吗？我们的主已藉水和血转嫁了人类 的福音，顺从主成就的水和圣灵的福音，我 所有的罪孽，三天后从死亡中复活，现在正 们就全部都能因信得生。圣徒不能只靠他们 坐在父的宝座右边。因此，信仰耶稣基督的 自己的智能和力量生活。如果他们要这幺 人的罪孽已经明确消失了，就像耶稣从死亡 做，他们最终会背叛自己的信仰，面临自己 中复活一样，他们也会复活。 的毁灭。要避免这样，我们就必须因信得 因此，圣徒将因主而得到荣耀，但在地球 生。 上的时候他们还得为主面对许多苦楚。但与 为什幺主允许人类接受666的印记呢？这是 等待着他们的荣耀相比，目前的苦楚并算不 为了区分谷与糠。在允许圣徒被提之前，神 了什么，因此这种荣耀是惟一等待着重生圣 必须做的第一件事情是明确地区分谷与糠。 徒的东西。因此，圣徒无须为未来担心什 圣徒要打精神的战役。因此，圣徒不应回 么。义人要做的一切就是余生为了福音，因 ◄ 目 录 ►
- 158. 158 在七碗灾难倒下之前你必须做的事情… 避与神的敌人之间的战斗。如果他们不愿与 一天到来时，主会擦去我们的眼泪，让我们 撒但战斗，他们反而会遭受撒但致命的打 生活在一个我们将不再哭泣、不再遭受折磨 击。因此，所有的圣徒即使为了自己也必须 的痛苦、不再能找到罪孽的地方。 而且能够从事精神战役。圣徒从事的所有精 让我们大家都因信得生，让我们大家都因 神战役都是合理的。要顺从神，每个圣徒就 这种信仰进入到神的国里。 必须战斗和战胜撒但及其仆人。 圣徒必须为神的国而战斗。他们还必须为 神的国承受迫害，受到天下百姓的憎恨。圣 徒有机会为主而战斗本身就是一件好事情。 如果这个为主战斗的机会给了你，你当感谢 主。这样的战斗是一场有益的战斗，因为它 为神的义而战斗。 神会帮助义人。我们生命里剩下的时日已 经不多，我希望并祈求我们大家在余生里都 要打精神之仗，做属灵的工作，直到我们站 在主的面前。无论世界上的人对我们说什幺 话，我们都应打属灵的战役，结圣灵的果 子，并将这样的果子呈现在我们主的面前。 当我们的主返回地球的那一天来临时，让我 们大家都满怀信心地站立在他的面前。当这 ◄ 目 录 ►
- 159. 第 17 章 ◄ 目 录 ►
- 160. 160 审判坐在众水上的大淫妇 奇。天使对我说：‘你为甚么希奇呢？我要 审判坐在众水上的大淫妇 将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告 诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有， 将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住 《启示录 17:1-18》 在地上、名字从创世以来没有记在生命册上 “拿著七碗的七位天使中，有一位前来对 的，见先前有、如今没有、以后再有的兽， 我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大 就必希奇。智慧的心在此可以思想。那七头 淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与 就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位 她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的 已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到； 酒。’我被圣灵感动，天使带我到旷野去， 他来的时候，必须暂时存留。那先前有如今 我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽 没有的兽，就是第八位；他也和那七位同 有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿 列，并且归于沉沦。你所看见的那十角就是 着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍 十王；他们还没有得国，但他们一时之间要 珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之 和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将 物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着 自己的能力、权柄给那兽。他们与羔羊争 说： 战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之 ‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一 主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被 切可憎之物的母。’ 选、有忠心的，也必得胜。’天使又对我 我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣 说：‘你所看见那淫妇坐的众水，就是多 作见证之人的血。我看见她，就大大的希 民、多人、多国、多方。你所看见的那十角 ◄ 目 录 ►
- 161. 161 审判坐在众水上的大淫妇 与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她 宗教。 的肉，用火将她烧尽。因为神使诸王同心合 意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直 第2节：“地上的君王与她行淫，住在地上 等到神的话都应验了。你所看见的那女人就 的人喝醉了她淫乱的酒。” 是管辖地上众王的大城。’” “淫乱”指爱这个世界以及世上的万物超 过爱神自己。为世上的东西作偶像，并像神 一样崇拜和敬爱事实上都是淫乱。 注释 短语 “地上的君王与她行淫” 指世界的领 袖们沉醉在世俗的宗教之中，所有世俗之徒 第1节：“拿着七碗的七位天使中，有一位 也都因世俗宗教的罪孽而沉醉了。 前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水 上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。’” 第3节：“我被圣灵感动，天使带我到旷野 了解这段经文里的淫妇、女人和兽是理解 去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上； 和解释启示录第十七章的基础。第一节的 那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。” “淫妇”指世上的宗教，“女人”指这个世 短语“ 一个女人骑在朱红色的兽上” 告诉 界。另一方面，“兽”指敌基督者。“众 我们这个世界百姓的心会联合敌基督者的心 水”指魔鬼的教义。词组“我将坐在众水上 并杀戮圣徒。它告诉我们世人将最终变成神 的大淫妇所要受的刑罚指给你看，”告诉我 的仇人的仆人，受命令从事敌基督者的工 们神将审判那些坐在撒但众多教义上的世界 作。兽就是反对神的敌基督者。敌基督者统 治了许多君王，他还统治了天下许多国家。 ◄ 目 录 ►
- 162. 162 审判坐在众水上的大淫妇 但出于傲慢，敌基督者会毫不犹豫地亵渎 他们会用世俗的金子、宝石和珍珠将自己打 神，口出狂言。他甚至出言称自己是神或耶 扮得漂漂亮亮。但是他们最感兴趣的就是生 稣，他会将自己提得象神那样高。因此，他 活在这个世界上时肉体能获得多大的快乐。 的能力触及并统治全世界所有的君王和所有 因为当神看待世上的百姓时，他会看到一个 的国民。 充满污秽罪孽的世界，所以他们在神面前全 短语“ 那兽有七头十角” 中的“七头”， 部都是可憎之物。 这里指世上的七位君王，“十角”指全世界 各国。 第5节：“在她额上有名写着说：‘奥秘 哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之 第4节：“那女人穿着紫色和朱红色的衣 物的母。’” 服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金 虽然世界上的宗教百姓会竭力将自己装饰 杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污 成一位王后，事实上她们作为淫妇被展示出 秽。” 来。一方面，她的名“大巴比伦”向我们展 短语 “那女人穿着紫色和朱红色的衣服， 示了这位淫妇的高傲、盲目崇拜和好斗的性 用金子、宝石、珍珠为妆饰，” 告诉我们世 格，另一方面“母”这个词表示历史上敌基 俗的宗教因敌基督者而诡计多端，会将敌基 督者所有的力量都源自世界本身，这个世界 督者看成是他们的王。因此，他们认为将那 是各种偶像崇拜和堕落的根源。 些与他们作对的人判处死刑是正当的，而且 虽然这个世界用璀灿的珠宝装扮得美丽妖 还会通过行为反对圣徒贯彻他们的思想。 饶，但违抗神并在这些人心中工作的敌基督 为了将这个世界装饰成永恒幸福的王国， 者会成为他们的母。因此，我们的主已决定 ◄ 目 录 ►
- 163. 163 审判坐在众水上的大淫妇 用七碗大灾难全部毁灭他们。 死圣徒。 因此他们确实与我们背道而驰。当我们看 第6节：“我又看见那女人喝醉了圣徒的血 待世俗百姓时，他们不也看起来有点怪异 和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大 吗？既然人是按照神的模样造出来的，他们 大的希奇。” 怎么能成为敌基督者的仆人，杀害百姓—不 “圣徒”指在整个基督教历史中信仰耶稣 是普通的人，而是不计其数信仰神的人？这 基督赐予水和圣灵福音的信仰之民。短语 是因为这个世界就是撒但的仆人。 “ 为耶稣作见证之人” 指在圣徒中那些已见 证耶稣是神的儿子和他们的救世主，并且已 第7节：“天使对我说：‘你为甚么希奇 殉难捍卫他们信仰的人。 呢？我要将这女人和驮着他的那七头十角兽 这节经文强调迫害和杀死圣徒的人无非就 的奥秘告诉你。” 是这个世界的宗教人士。他们作恶多端，成 这里的“女人”指这个世界的百姓。该节 为了敌基督者的先锋。 经文告诉我们被称为敌基督者的兽会统治天 约翰在这里说当他看见妇女“就大大的希 下所有的君王及其国民，并通过他们从事反 奇”。这个世界确实是一个离奇的世界。圣 对神、迫害圣徒和杀戮圣徒的工作。 “兽的 徒并没有伤害到它，然而这个世界却与敌基 奥秘” 指他完全等同于敌基督者，执行撒但 督者图谋杀戮许多圣徒。这个世界除了奇怪 的命令。他会将世界各国变成自己的国。 还有什么呢？这个世界的百姓肯定会把这些 天下的百姓因敌基督者而诡计多端，他们 事情带给圣徒。因为这个世界处在敌基督者 最终将成为撒但的器皿杀害大量主的百姓。 的控制之下，百姓作为他的仆人会逮住并杀 这个世界和敌基督者都是撒但的器皿，他们 ◄ 目 录 ►
- 164. 164 审判坐在众水上的大淫妇 现在隐藏在我们的视线之外。但当大苦难前 敌基督者会参政新世界以求实现他的目 三年半过去时，他们会起来杀死圣徒。 的。他对于世人依然神秘，并被看作希奇。 一个人或许会想这怎么可能，因为我们这 因为他会着手这个世界的政治、经济、意识 个世界有那么多的尽心尽职、学术渊博和聪 形态和宗教问题，并用他的能力解决这些问 明伶俐的百姓，包括政治家、教育家、哲学 题，许多人会将他看成是末日再临的耶稣基 家和博士。但是因为这个世界与敌基督者共 督并追随他。因此他在世人的眼里仍然是希 谋，所有的事情包括屠杀圣徒都是可能的。 奇的。 因此，这个世界屈服敌基督者和杀戮圣徒才 是揭开敌基督者奥秘的关键。 第9节：“智能的心在此可以思想。那七头 就是女人所坐的七座山。” 第8节：“你所看见的兽，先前有，如今没 这节经文告诉我们敌基督者会创建自己律 有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。 法统治世界的百姓，并以这些律法作为执行 凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命 他目的的统治主体。世人团结一心的原因就 册上的，见先前有、如今没有、以后再有的 是藉敌基督者的印记接受撒但的统治，反对 兽，就必希奇。” 神和他的圣徒，依赖敌基督者制定律法的能 这节经文告诉我们敌基督者见于古代的君 力。 王中，虽然他没有生活在我们这个世界，但 他会出现在以后的世界中。它告诉我们当百 第10节 ： “ 又 是 七 位 王 ； 五 位 已 经 倾 倒 姓看到敌基督者出现并杀死圣徒时感到极为 了，一位还在，一位还没有来到；他来的时 惊讶。 候，必须暂时存留。” ◄ 目 录 ►
- 165. 165 审判坐在众水上的大淫妇 这节经文告诉我们反对神的君王会继续出 第12节：“你所看见的那十角就是十王； 现在这个世界上，就像这类君王以前曾经出 他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同 现的那样。当最终的大苦难来临时，这个世 得权柄，与王一样。” 界的领袖将作为敌基督者出现并杀戮圣徒。 这节经文告诉我们十国将联合他们的能力 但是将成为敌基督者的世界领袖所施行的迫 统治整个世界。如此联合起来的十国将和敌 害只能持续被神应许的短暂一会儿。 基督者一道挥舞着他们统治这个世界的能 力。但这节经文还告诉我们世界上的这些君 第11节：“那先前有如今没有的兽，就是 王还没有领受敌基督者统治的王国。但在不 第八位；他也和那七位同列，并且归于沉 久的未来，天下这些君王将与兽一起作为黑 沦。” 暗的君王统治短暂的一会儿。他们的统治不 这段经文告诉我们，敌基督者将作为最后 会长久，他们在黑暗的领土上只能统治很短 一位君王出现在这个世界。当敌基督者从这 的时间。 个世界的君王中显现出来时，众多的世人将 跟随他，因为他已经接受了龙的灵，会象神 第13节：“他们同心合意将自己的能力、 那样施行能力，创造神迹和奇迹。神的仆人 权柄给那兽。” 和信徒也会被敌基督者杀害，但所有这些事 当时间到来时，这个世界的君王会把他们 情只能持续神所允许的短暂一会儿。在这些 所有的能力和权柄都传给敌基督者。这时， 事情过后，敌基督者将被缚在无底坑里，然 神的教会、神的圣徒和他的仆人都将受到敌 后被拋入到烈火焚烧的地狱中，永世不得翻 基督者极大的迫害，并因此殉难。敌基督者 身。 自己会被耶稣基督的能力、权柄和他嘴里说 ◄ 目 录 ►
- 166. 166 审判坐在众水上的大淫妇 出来的道之剑毁灭。 妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多 方。” 第14节：“他们与羔羊争战，羔羊必胜过 世俗的宗教用撒但的教义欺骗和统治各国 他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同 人民。这节经文告诉我们，撒但的教义在世 着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也 俗宗教中工作，已渗透到全世界各国家各民 必得胜。’” 族之中，它们影响之深之广难以估量，足以 虽然撒但将发动与耶稣基督的战争，但是 毁灭百姓的灵魂。 他无法与基督相提并论。圣徒也将在与他的 战斗中战胜他。主会赐圣徒与敌基督者战斗 第16节：“你所看见的那十角与兽必恨这 的力量，让他们因信战胜敌基督者。因此， 淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火 圣徒不会惧怕与敌基督者的战斗，而会靠信 将他烧尽。” 仰主在末日过着和平与安宁的生活。然后他 该节经文告诉我们天下各国将与敌基督者 们会因信信仰主而战胜他们的敌人。 联合起来杀死和毁灭虔诚的百姓。换句话 圣徒的胜利意味着他们将捍卫自己的信仰 说，天下的百姓和敌基督者会憎恨和虐待这 并殉难。当那个时代来临时，圣徒会靠对耶 些虔诚的百姓，并从表面上消灭所有宗教信 稣基督的信仰及对天国的希望而拥抱殉难， 仰。虽然天下这些虔诚的百姓以前曾在敌基 战胜撒但和敌基督者，参与复活与被提，接 督者的支持下杀害过圣徒，他们自己现在也 受基督的新国，并在以后荣耀地永生。 要被撒但和俗人毁灭。最终，撒但只能使用 世界上的宗教将自己神化成神。 第15节：“天使又对我说：你所看见那淫 ◄ 目 录 ►
- 167. 167 审判坐在众水上的大淫妇 第17节：“因为神使诸王同心合意，遵行 束缚所有的君王，就像一位神统治他们一 他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的 样。 话都应验了。” 这里的 “大城” 指敌基督者藉以统治的政 这节经文告诉我们天下的百姓会将他们的 治基础。这个世界上的每个人最终只能侍奉 王国和能力献给撒但。因此他们将成为敌基 神赐予的世界联合体，就好像是神自己一 督者的仆人，因为他们已心甘情愿地接受了 样，并受它统治。由于人已成为了撒但的仆 他的印记，并以做他的仆人为荣，还杀害了 人，他们将因此被毁灭。 那些拒不接受他的印记的百姓。但是对圣徒 诗篇49:20告诉我们，“人在尊贵中而不醒 的迫害只能持续神的道所应许的短暂一会 悟，就如死亡的畜类一样。”因此，世人必 儿。在神允许的时间内敌基督者会倾倒下他 须事先了解撒但的诡计，现在就信仰这个时 心中一切的邪恶，肆无忌惮地违抗神和神的 代圣徒们传播的水和圣灵的福音，从而避免 圣徒。 被转变成撒但仆人的诅咒，而作为神的子民 沐浴在永恒神国的赐福中。 第18节：“你所看见的那女人就是管辖地 上众王的大城。’” 神在这里告诉我们这个世界将建立一套新 的律法统治和控制其君王，世界的君王将被 统治在这些新的律法范围内。世界的超能将 统治天下所有的君王，好像本身是一个人一 样。换句话说，这个世界将制定律法牢固地 ◄ 目 录 ►
- 168. 168 集中注意神的旨意 告诉我们他们已纵容于奢侈浪费主所赐在世 集中注意神的旨意 的东西及物质财富。他们用各种奢侈品装饰 自己，戴金项链和钻石耳环，涂脂抹粉。这 段经文告诉我们，她手中拿着一个金杯，盛 《启示录 17:1-8》 满了可憎之物和淫乱的污秽。这就是神指给 约翰看的东西。 启示录17：1-5说，“拿着七碗的七位天使 这段经文告诉我们撒但图谋百姓的灵魂， 中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我 并要他们屈服于他，使他们沉醉于世上的事 将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你 情。世上所有的君王也都因撒但而为世上的 看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝 东西沉醉。因此，世上的每个人都喝醉了淫 醉了她淫乱的酒。’我被圣灵感动，天使带 乱的酒。 我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色 当百姓因世界的潮流、欢乐和物质财富的 的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名 贪婪而陶醉时撒但的目标就实现了。他的目 号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金 标就是防止百姓信仰神。为达到这个目的， 子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛 撒但使他们的灵魂喝醉世上的物质财富。我 满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额 们必须认识到这个真理。 上有名写著说： 这个世界上没有一个人不落入唯物主义的 ‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一 圈套。每个人都落入唯物主义的圈套。世界 切可憎之物的母。’” 流行的趋势都由撒但操纵和控制。每个人都 上述经文中的大淫妇指世上的修道士，它 认为自己具有独特的风格。在世界的背后有 ◄ 目 录 ►
- 169. 169 集中注意神的旨意 一位操纵者，这位操纵者就是撒但。所以我 我们的主希望我们什么呢？他告诉我们应做 们不能沉醉于唯物主义，相反应吸收神的 什么呢？为了确保我们心里能涌起神性的思 道，做他的工作。 想，我们必须从心里消除世俗的东西。 神通过使徒约翰显示给我们启示录的道就 神已赐我们许多福气，我们现在必须认识 是真理。那么神要通过他的道告诉我们什么 到应在剩余的日子里向全世界的百姓传播水 呢？我们的主告诉我们不应沉醉于这个世 和圣灵的福音。因此我们不能放松警惕，而 界，而应反对这个世界。换句话说，他告诉 应集中注意他的旨意。思考精神工作，这样 我们圣徒在心里要想着神、要信仰神。 才能驱逐在内心发现的世俗东西。 约翰一书 2:15说，“不要爱世界和世界上 我们圣徒必须驱逐世界上的东西。必须因 的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面 信过基督生活。在剩余的生命里，我们必须 了。” 当我们内心爱世上的物质财富，神就 从事神委托我们的事情，直到我们站在他面 不会居住在我们心里。但当我们内心抛弃了 前。我们必须爱主，因信得生，从事神允许 世上的事情，神就会居住在我们心里。我们 我们做的任何工作。 不能沉迷于这个世界的物质财富。只有我们 沉思主的道和他的目的时，我们才能受他的 指导。 我们在什么时候都能改变思想。当世界上 的事情闯入我们内心时，我们应始终拒绝它 们。然后我们才能从心里逐出世界上污秽的 东西，我们的心才能迅速地融入主的心里。 ◄ 目 录 ►
- 170. 第 18 章 ◄ 目 录 ►
- 171. 171 巴比伦世界的倾倒 寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她 巴比伦世界的倾倒 的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥 荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神 大有能力。地上的君王，素来与她行淫、一 《启示录 18:1-24》 同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀 此后，我看见另有一位大权柄的天使从天 号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀 降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着 哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时 说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔 之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为 的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢 她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物 狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢 了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻 穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。 布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、 地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华 各样象牙的器皿、各样宝贵的木头，和铜、 太过就发了财。我又听见从天上有声音说： 铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、 我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一 香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、 同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔 羊、车、马，和奴仆、人口。巴比伦哪，你 天；她的不义神已经想起来了。她怎样待 所贪爱的果子离开了你；你一切的珍馐美 人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应 味，和华美的对象也从你中间毁灭，决不能 她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样 再见了。贩卖这些货物、借着她发了财的客 荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲 商，因怕她的痛苦，就远远的站着哭泣悲 哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是 哀，说：哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿著 ◄ 目 录 ►
- 172. 172 巴比伦世界的倾倒 细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝 知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在 石，和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富 这城里看见了。 厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去 的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远 的站着，看见烧她的烟，就喊着说：有何城 注释 能比这大城呢？’他们又把尘土撒在头上， 哭泣悲哀，喊着说：哀哉！哀哉！这大城 第1节“此后，我看见另有一位大权柄的天 啊。凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富 使从天降下，地就因他的荣耀发光。” 足！她在一时之间就成了荒场！天哪，众圣 通过神派到这个地球上工作的仆人，人们 徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢 就能聆听到神的赐福和诅咒。为了从所有的 喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。有 罪孽和不幸中脱离出来，你们大家都必须在 一位大力的天使举起一块石头，好像大磨 心里接受并相信由神的仆人传播来自天堂精 石，扔在海里，说：巴比伦大城也必这样猛 神赐福的道。 力的被扔下去，决不能再见了。弹琴、作 乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再 第2节：“他大声喊着说：巴比伦大城倾倒 听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见； 了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之 推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在 灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污 你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音， 秽可憎之雀鸟的巢穴。” 在你中间决不能再听见。你的客商原来是地 在短语 “巴比伦大城倾倒” 中 ， 圣经里用 上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。先 巴比伦这个词来指我们的世俗世界。例如， ◄ 目 录 ►
- 173. 173 巴比伦世界的倾倒 在旧约圣经中有一个关于巴别塔的故事，这 意思是敌基督者，龙的仆人将完全占有这个 个塔是人类想挑战神而以自己的力量建立起 世界。末日的世界将迎来极度苦难的时代， 来的，结果被神倾倒。上述经文说大巴比伦 将有七碗灾难降临。这个世界将成为龙的世 倾倒了，它告诉我们这个世界将倾倒。有些 界，魔鬼将横行猖獗，好像整个世界都属于 人可能会想，“这个世界现在好好的，怎么 他们似的。所以这个世界将迅速倾倒，被神 会倾倒呢？”但神告诉我们，七碗灾难将一 降下七碗灾难中的最后一次灾难倾倒。 次接一次被倾倒下来，他会像毁灭巴别塔那 样毁灭这个世界。 第3节：“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾 那么神以七碗灾难毁灭这个世界是出于什 倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因 么原因呢？是因为世人与敌基督者团结一致 她奢华太过就发了财。” 屠杀那些因信仰水和圣灵福音而重生的圣 正如这节经文所说，“列国”都被世上邪 徒，是因为他们至终站在反对神的立场上。 淫大怒的酒倾倒了。换句话说，世上的百姓 还因为这个世界已经成为了“魔鬼的居住 都已将这个世界看成了神，信仰它、顺从 地”。 它。他们爱世界胜过爱神。因此，这个世界 为什么会这样呢？或者说为什么这个世界 成为了罪孽的温床，百姓的生活沉溺于罪孽 会成为魔鬼的居住地呢？因为当末日来临时 之中。 许多人屈服敌基督者，接受撒但的印记从而 结果世界因罪孽而覆灭。因为百姓像对待 成了这位邪恶者的仆人。 神那样热爱和顺从这个世界，他会用七碗灾 在圣书里，龙指撒但，魔鬼指龙的仆人。 难的惩罚毁灭他们。生活在这个世界上的每 因此，这里说这个世界成了魔鬼的居住地， 个人最终都会被降下的七碗大灾难毁灭，并 ◄ 目 录 ►
- 174. 174 巴比伦世界的倾倒 被抛入到地狱里。 罪，受他所受的灾殃；” 神明确警告我们，现在不信仰主赐予水和 “我的民哪，你们要从那城出来，免得与 圣灵福音的每个人最后都将面临七碗灾难。 他一同有罪，受他所受的灾殃。” 这是神晓 你必须牢记，如果你漠视他的警告而不信仰 谕圣徒的道。换句话说，圣徒不属于这个末 他的福音，并继续违抗神，你不但会受到七碗 日的世界，不会做它的仆人。即使那些在以 灾难的惩罚，而且还会遭受地狱永恒的惩罚。 前已经成为了圣徒的人，如果他们落入末日 因此，人们必须认识到他们现在得信仰水 世界的罪孽之中，他们也不能逃脱神降下可 和圣灵的福音才能逃脱神巨大而怕人的灾 怕灾难的审判。换句话说，神告诉所有的圣 难，他们必须尽早重新回到水和圣灵福音的 徒，决不能做世界的仆人而招致他的忿怒。 真信仰里。 虽然世上许多君王和商人已积聚了大量的 第5节：“因她的罪恶滔天；她的不义神已 财富，但当他们看到这个世界因神降临的巨 经想起来了。” 大灾难而粉碎时只能哭泣、哀伤、悲恸、哀 神确实会记得世界的一切罪孽和行为并等 号。 待审判日的到来。某一天当敌基督者突然出 所以，我们大家决不能忘记将水和圣灵的 现时，不久整个世界就会像神计划的那样被 福音传播给每个人，我们在生活中必须企盼 毁灭。但是，仍有些人相信这个世界不会被 新千年。我们必须将每个人引向水和圣灵的 毁灭，而会永存。 福音，使每个人都能逃脱这些巨大的灾难。 但是，这个世界不会像他们想象的那样永 第4节：“我又听见从天上有声音说：我的 存，而是会在神落下七次吹号和七碗灾难时 民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有 被毁灭。当末日来临时，神会将苦难降临到 ◄ 目 录 ►
- 175. 175 巴比伦世界的倾倒 世界各地并毁灭这个世界。我们必须至终勤 喝。” 这是神对天使发布命令，他要天使惩 勉于信仰生活，坚定地相信耶稣基督的王国 罚那些传播魔鬼的谎言而将人们引向地狱的 确实会到来。 所有假宗教。意思是说因为当今的基督教传 在神命令天使向地球倒下七碗灾难之前， 播错误的教义、混淆神的道与撒但的教义， 世上的罪孽已极为猖獗，广为传播，理应受 从而将百姓引向魔鬼，神会降下他的忿怒和 到神的审判。因此，神会牢记世界的罪孽， 惩罚。因此，不信仰水和圣灵福音的基督徒 不再拖延世界的毁灭。此外，敌基督者和世 会像世上的俗人一样遭受同样的罪孽惩罚。 人将迫害神的子民，强迫圣徒否定他们的信 仰，使他们殉难。当这些事情发生时，这个 第7节：“她怎样荣耀自己，怎样奢华，也 世界就会面临七碗灾难。 当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了 皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。” 第6节：“她怎样待人，也要怎样待她，按 神在这里说那些高傲的百姓将因他们的罪 她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍 孽而受到痛苦和悲哀的报复。对于世界上一 地调给她喝。” 切没有重生的宗教人士、非信徒和俗人，神 这里的经文说， “她怎样待人，也要怎样 会问清他们的罪孽后惩罚他们。 待她。” 这里的“她”指谁呢？她指这个世 然而他们依然高傲，对自己说， “我坐了 界，即居住其中的罪人，敌基督者和撒但。 皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。” 它告诉我们神会向他们报复，就像他们曾经 因此神会降给他们毁灭性的灾难。在神降下 带给圣徒的迫害、折磨、苦难和死亡一样。 这些巨大灾难时，他们将同时失去世俗的财 第6节还说，“用她调酒的杯加倍地调给她 富和亲爱的人。 ◄ 目 录 ►
- 176. 176 巴比伦世界的倾倒 第8节：“所以在一天之内，她的灾殃要一 如此闪烁着美丽的世界，神的判决有一天会 齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被 到来，它会立即被倾倒。 火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。” 随着七碗灾难的到来，死亡、悲哀和饥荒 第11-13节：“地上的客商也都为她哭泣悲 会在一天之内降临到这个世界上。敌基督者 哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物 和他所有世上的信徒都将因此受罚永远在地 就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色 狱里被焚烧。 料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙 的器皿、各样宝贵的木头，和铜、铁、汉白 第9节：“地上的君王，素来与她行淫、一 玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳 同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀 香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、 号。” 马，和奴仆、人口。” 世上的百姓和君王将亲眼目睹他们的世界 当世界的毁灭已迫在眉睫时谁还会买卖任 被大火和地震吞噬，并被七碗灾难毁灭。世 何东西呢？客商也都为失去这个世界而哭泣 上的君王将因此为他们的损失哭泣和哀号。 悲哀。当神倒下七碗灾难时，全世界没有一 个人会购买任何东西。这个世界决不会再次 第10节：“因怕她的痛苦，就远远地站着 重建，只有基督的国建立在它的废墟上。 说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城 这里列出了今天人们用以装饰自己的豪华 啊，一时之间你的刑罚就来到了。” 奢侈品。但就一天的工夫所有这些商品都没 那些不相信世界会覆灭的百姓在亲眼看到 有了用处，没有人会再追求这些世俗的东 整个世界实际上崩溃时会惊恐万状。在这个 西。所有这些东西都是世俗宗教所追求的。 ◄ 目 录 ►
- 177. 177 巴比伦世界的倾倒 世俗的宗教为了追求金钱做出了许多难以想 时，他们也将灭亡，而且他们所有积聚的财 象的勾当，他们为了蝇头小利甚至会毫不犹 富也将在一时之间消失。 豫地出卖自己的灵魂。 当建立在世俗财富上的宗教覆灭时，世人 将悲恸地感叹，“哀哉！哀哉！”横越世界 第14-18节：“巴比伦哪，你所贪爱的果子 各地的国际商客和船长也会哀号。这些人会 离开了你；你一切的珍馐美味，和华美的对 绝望地呼喊，“人类建造起来的文明有大过 象也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这 好过今天的吗？” 些货物、借着她发了财的客商，因怕她的痛 苦，就远远的站着哭泣悲哀，说：哀哉！哀 第19节：“他们又把尘土撒在头上，哭泣 哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红 悲哀，喊着说：哀哉！哀哉！这大城啊。凡 色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆 有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她 饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有 在一时之间就成了荒场！” 了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手， 看到这个世界被七碗灾难毁灭，所有相信 连所有靠海为业的，都远远的站着，看见烧 这个世界将永存的人无不痛心疾首。那些仍 她的烟，就喊着说：有何城能比这大城 留在这个世界上的人看到整个世界顷刻间被 呢？” 神降下的七碗灾难毁灭时无不哭泣悲哀，但 所以，人们再也看不到他们在世上的任何 他们所有的哭泣都无济于事，因为那时这个 财富了。 世界以及世界里的一切都已经结束了。如果 在世上致富的商客看到世界覆灭时会哭泣 他们那时还有力量哭泣，他们当为自己的命 悲哀。他们将绝望地哀号，因为当世界覆灭 运哀号，他们将因罪而注定下地狱，他们应 ◄ 目 录 ►
- 178. 178 巴比伦世界的倾倒 该信仰水和圣灵的福音才能从永恒的毁灭中 第22节：“弹琴、作乐、吹笛、吹号的声 得救。 音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在 你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间 第20节：“天哪，众圣徒、众使徒、众先 决不能再听见：” 知啊，你们都要因她欢喜，因为神已经在她 当七碗灾难过后，人们在世上听到过的音 身上伸了你们的冤。” 乐声再也听不到了，也听不到艺人击锤的声 当七碗灾难降下时被提的圣徒会在空中高 音。 兴，因为神通过这些灾难为他们复仇。神这 般向他的敌人倾倒下怕人的大灾难是惟一正 第23节：“灯光在你中间决不能再照耀； 确的事情。 新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听 见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也 第21节：“有一位大力的天使举起一块石 被你的邪术迷惑了。” 头，好像大磨石，扔在海里，说：巴比伦大 当七碗灾难完成后，这个世界将再也看不 城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见 到灯光，再也听不到新郎和新妇的声音。邪 了。” 术的诡计也将结束，因为世界已经结束了。 神在这里说这个世界永远不能再看见了， 因为有一块磨石被扔进了大海。我们的主将 第24节“先知和圣徒，并地上一切被杀之 会更新整个宇宙以及宇宙之中的一切，完成 人的血，都在这城里看见了。” 把地球变成基督的国的工作。 神向这个世界倒下七碗大灾难原因是撒但 的仆人已使先知和圣徒们流血。 ◄ 目 录 ►
- 179. 179 “我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪， 受他所受的灾殃” 这个地球上工作，还因为神的计划和在耶稣 “我的民哪，你们要从 基督里拯救罪人的工作已经实现。 那城出来，免得与他一同有 然而，神已经计划毁灭这个世界，实现基 督的国。当这个世界充满一切污秽时神会通 罪，受他所受的灾殃” 过天使降落七碗灾难毁灭它。然后他会更新 一切事物，让圣徒统治这个新世界。 《启示录 18:1-24》 神在第十八章告诉我们他会用他的大灾难 巴比伦城的倾倒！ 毁灭巴比伦城。到了末日我们这个世界在神 的眼里已变得太污秽和罪恶了，仅管神亲自 地球上的君王与世界上的东西奸淫，过着 创造了世界他只好毁灭它，他允许来自天上 奢侈的生活，而所有的商人也忙于买卖神赐 的大灾难毁灭地球。因此这个世界将被完全 予他们的东西。神将毁灭一切：建筑、宗 毁灭变成废墟。 教、商品，通过宗教致富的百姓、女君王、 神毁灭这个世界的实际原因是他已经看见 政治家、受到物质财富迷惑的百姓等等，神 了先知和圣徒的血。因为这个世界已用神创 会毁灭所有这一切。 造的东西犯下太多太大的罪恶，已变得污秽 神会摇倒地球上的每幢建筑，他会用火灾 不堪，使神难以忍受。神创造的最美好行星 毁灭一切，从人到森林和树木。当世上的一 就是我们的地球。神怀着极大的兴趣亲自在 切倾倒时百姓会哀号和哭泣。神肯定会毁灭 通过宗教信仰致富的人。事先知道并相信神 ◄ 目 录 ►
- 180. 180 “我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪， 受他所受的灾殃” 将如此毁灭亲自创造的这个美丽世界对于我 的人将全部被毁灭。神不但会杀死那些没有 们很重要。 重生的宗教领袖，而且还会将他们与魔鬼一 这时，神会允许那些参与耶稣基督第一次 起抛入到火和硫磺湖中。 复活的重生圣徒统治这个世界一千年。神将 神肯定会毁灭这个世界。因此，我们必须 通过主的国报答在地球上侍奉福音的圣徒， 认识并毫无怀疑地相信这个世界要被毁灭。 报答他们为捍卫信仰所作的殉难。神会赐他 神肯定会杀死那些吹嘘一切好事和通过宗教 们统治五座城，十座城，二十座城的权柄， 买卖百姓灵魂的所有商人。然而，即使神的 让他们统治一千年，之后他还会赐他们新天 灾难迫在眉睫，许多人依然傲慢自大，信心 新地永远居住。 十足。就请看一下世上的宗教领袖！他们不 那么神为什么要毁灭宇宙中最美丽的行星 都是高傲自大，好像在神面前做了正确的 呢？只有在地球行星上鱼儿才能在河中游 事？神果真会认同这类人的作为吗？ 荡，野生动物才能在森林中漫步，人类才能 如果神说他会因这些人的罪孽而毁灭这个 得以生息繁衍。但因为神不能再忍受罪孽猖 世界，那么，我们就必须这么相信，因为所 獗的世界，他将通过灾难把这个世界化为废 有的事都会像神说的那样发生。我们必须捍 墟。神已决定毁灭这个地球。 卫我们的信仰。我这么说并非像那些创建自 每个生活在世界上的人，除了那些已经得 己教义的宗教领袖那样在谈论即将到来的天 救的以外将被神的七碗灾难毁灭。因为所有 启，我这么说是因为我们必须相信神在圣书 的义人在末日都要被杀害、受迫害和压迫， 里告诉我们的话，即神肯定会以七碗大灾难 神会将这个世界践踏在他的脚下作对为恶行 毁灭这个世界。 的报复。当末日来临时，那些出卖百姓灵魂 ◄ 目 录 ►
- 181. 181 “我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪， 受他所受的灾殃” 我们决不能纵情于这个即将被毁灭的 还不成熟，然而我们必须毫无怀疑地相信。 我们必须再次觉醒。我们决不能倾心于这个 世界 即将被毁灭的世界，相反而要坚决不动摇地 信仰神的道。虽然有时我们的心灵很脆弱， 所以，我们不能被这个即将毁灭的世界上 但我们仍然靠坚强的信仰生活。 的物质财富所迷惑。我们必须满足神赐我们 神对世界所做的一切对我们是奇妙的。如 的东西，充分利用和分享它们，取悦神。世 果神不毁灭这个世界并建立基督的新国，义 上的物质财富只有在侍奉神时才需要。我们 人就会感到极其失望。正因如此，神的计划 必须作为信实的仆人将神赐予的东西都用在 才如此美妙，义人圣徒才具有这样的希望。 于传播福音。我们不能纠缠于世上的物质财 如果非信徒仍然傲慢自大，在地球上过着 富，因为我们相信神会毁灭这个世界。 幸福的生活，甚至以后也和我们一同进入天 我们不能错误地认为世上的财富会永存不 堂，如果神允许这种事情发生，那么对我们 灭。我们必须认识到神会践踏所有的宗教领 是不公平的。神的应许是公道和正确的，他 袖及其信徒，我们必须等待主返回的那一 会审判和毁灭所有迫害义人、用谎言折磨他 天。否则，我们就会陷入到这个即将被毁灭 们、使圣徒流血的人。 的世界之中。因此，为了不陷入这个面临毁 如果神不审判这个世界的罪人，那么对于 灭的世界，我们必须相信地球确实会被毁 面对各种艰难困苦仍坚定不移地为主而生的 灭。 义人是不公平的。因此神审判这个世界才是 此时此刻神依然活着，时候到来时他会实 惟一正确的。当我们这个世界变成挪亚时代 现他所说的话。在重生者当中有些人的信仰 的世界时，神肯定会颠倒并毁灭这个世界。 ◄ 目 录 ►
- 182. 182 “我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪， 受他所受的灾殃” 因为我们信仰主，我们完全不会嫉妒世 这妄为当得的报应（罗马书1:27）。 人。因为主说他会审判这个世界并将撒但、 这个世界不正像挪亚的时代吗？你可能知 敌基督者及其信徒抛入到地狱之火中，我们 道“鸡奸者”这个词的来源。当所多玛和蛾 大家都要坚持和等待。 摩拉被毁灭时，他们的文化就像我们今天所 根据神的道的预言，我们这个世界距离毁 生活的这个世界的文化一样。这个世界太污 灭只有一步之遥。我们在全世界都已经看到 秽和罪恶了，它已经变成完全被魔鬼控制的 许多末日灾难即将来临的迹象。 世界，所以神会降下火灾将它烧为灰烬。 异常的天气现象如厄尔尼若和某些新的疾 病如疯牛病正动摇今天的世界。人类无法战 胜的疾病正吞噬这个世界，这些大规模的以 假先知要被杀死 前无法想象的灾难，如大饥荒和毁灭性的地 震正袭击整个地球。 假先知始终追求物质财富，披着宗教的外 当所有这些事情发生时我们必须相信神的 衣非法敛财。“如果你信仰耶稣，你就能致 存在，知道神会审判和打击那些在地球上只 富，生活幸福，治愈疾病”—你必须认识到 为自己的欲望积聚财富的人。罪孽在今天的 在每个谎言后面都隐含着他们聚财的目的。 世界上已横行猖獗。这个世界过着骄奢淫逸 在朝鲜基督教界丧失基本信仰，腐朽堕落 的生活。人们忙于结婚、吃喝，建造自己的 以来已久，各种邪恶势力借耶稣之名横行猖 家园，满足精神上的安逸。男人也是如此， 獗。这就是今天基督教界的现实。对于那些 弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪 用世上物质财富衡量信仰，对神的道施行巫 恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受 ◄ 目 录 ►
- 183. 183 “我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪， 受他所受的灾殃” 术的人，地狱可怕的审判和七碗大灾难正在 等待他们。 神告诉我们，那些蒙骗百姓和被假先知蒙 骗的人都同样会受到审判。我们不能对这个 世界抱希望，不能顺从这个世界。相反，我 们必须相信神是活着的，那些不信仰耶稣， 反而违抗他和迫害义人的人会受到审判，被 判永远死亡。我们还必须相信神审判这个世 界之后报答圣徒，偿还他们为了基督的名而 承受的痛苦和磨难。 ◄ 目 录 ►
- 184. 第 19 章 ◄ 目 录 ►
- 185. 185 受全能者统治的天国 好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这 受全能者统治的天国 细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我 说：‘你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有 福了！’又对我说：‘这是神真实的话。’ 《启示录 19:1-21》 我就俯伏在他脚前要拜他。他说：‘千万不 “此后，我听见好像群众在天上大声说： 可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄 ‘哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！ 同是作仆人的，你要敬拜神。’因为预言中 救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！他的判 的灵意乃是为耶稣作见证。我观看，见天开 断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏 了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真 世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的 实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛 罪，给他们伸冤。’又说：‘哈利路亚！烧 如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的 淫妇的烟往上冒，直到永永远远。’那二十 名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了 四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神， 血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众 说：‘阿们！哈利路亚！’有声音从宝座出 军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随 来说：‘神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论 他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。 大小，都要赞美我们的神！’我听见好象群 他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们， 众的声音，众水的声音，大雷的声音，说： 并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿 ‘哈利路亚！因为主我们的神、全能者作王 上有名写着说： 了。’我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因 ‘万王之王，万主之主。’ 为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备 我又看见一位天使站在日头中，向天空所 ◄ 目 录 ►
- 186. 186 受全能者统治的天国 飞的鸟大声喊着说：‘你们聚集来赴神的大 天临近时他们在赞美主。我们的主已将拯救 筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和 和荣耀赐给了圣徒，所以他们有充分的理由 骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大 赞美他。因此，被提的圣徒将继续在空中赞 小人民的肉。’我看见那兽和地上的君王， 美主将他们从一切罪孽和必然的定罪中拯救 并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的 出来的巨大恩典。 军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇 “ alleluia ”或“ hallelujah ” 这个词是一个 事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知， 复合词，它组合了希伯来语 “halal”( 意思 也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在 是赞美)和 “ Yah ”( 意思是耶和华)—因此它 烧着硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中 的意思是“赞美耶和华”。特别是旧约圣经 出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。” 的诗篇113-118章被称为“埃及赞美诗”，诗 篇146-150章被称为“哈利诗”。 这些“哈利诗”是曾经陪伴犹太人欢乐和 注释 悲伤的歌，在哀伤和苦难的时候赐他们力 量，也是在得救和胜利时候唱的欢乐之歌。 第1 节 ：“此后，我听见好像群众在天上 无论什么时候只要对神唱“哈利路亚”赞美 大声说：哈利路亚（就是要赞美耶和华的意 歌时这些歌也能唱。原因是主对这个世界实 思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的 施大灾难的审判是正确和正义的，因为拯 神！” 救、能力和荣耀只属于神。 这段经文描写当圣徒们与羔羊结婚的那一 第2 节 ：“他的判断是真实公义的；因他 ◄ 目 录 ►
- 187. 187 受全能者统治的天国 判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向 不能从其废墟中恢复，因为这种毁灭是致命 淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。” 和永恒的。 神会把七碗灾难倒在世界上一切宗教者和 所有非信徒的身上，为圣徒报复是神正确和 第4 节 ：“那二十四位长老与四活物就俯 公义的审判。因为这个世界上的宗教者已经 伏敬拜坐宝座的神，说：‘阿们！哈利路 杀害了神无罪和公义的仆人，他们理应被神 亚！’” 判处永远死亡。 因为圣徒与主耶稣结婚是一件荣耀的大事 神的仆人在这个世界上是否做过什么才理 情，天堂里二十四位长老和四个活物都敬拜 当被世俗的宗教者杀死呢？当然没有！然而 坐在宝座上的神。这就是神所有的仆人在空 天下所有的宗教者已联合起来图谋杀戮神的 中赞美神的原因。 子民。因此，神向这些刽子手倒下七碗灾难 是公义的，也体现了神的义。 第5 节 ：“有声音从宝座出来说：‘神的 众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞 第3 节 ：“又说：哈利路亚！烧淫妇的烟 美我们的神！’” 往上冒，直到永永远远。” 因为圣徒与羔羊结婚对于信仰主的所有仆 圣徒在空中赞美主，因为与耶稣，即神的 人和圣徒是极大的欢乐，无法用语言表达， 羔羊结婚的日子已经临近了。 所以有一个声音从宝座上传出来，命令大家 “淫妇的烟往上冒，直至永永远远。” 这 赞美神。现在已到了神的仆人和所有圣徒欢 句话指神倒下七碗罪孽的大灾难毁灭和焚烧 乐和赞美主的时候了。 世界产生的烟雾。它向我们表明这个世界决 ◄ 目 录 ►
- 188. 188 受全能者统治的天国 第6 节 ：“我听见好像群众的声音，众水 们主结婚并生活在他的王国里的日子已经到 的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为 来了。为了和圣徒一同生活，我们的主已准 主我们的神、全能者作王了。” 备了新天新地、圣城和花园，所有的荣耀和 该节经文告诉我们主耶稣统治的时间已经 财富，他只在等待着他们。从现在开始，圣 临近了，现在该是他的圣徒和仆人接受永恒 徒将永远与主一同统治。 的和平、欢乐以及像河流那样流动的福气的 时候了。这就是他们赞美主的原因。圣徒始 第8节：“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。 终在空中赞美神，即使地球上仍遭受大灾 这细麻衣就是圣徒所行的义。” 难，因为他们受主统治的时间已经到来了， 主将用细麻做成的新衣赐给了圣徒。任何 也就是说，现在该是主荣耀所有圣徒的时候 侍奉主的人都要穿上这些衣服。换句话说， 了。这时圣徒的赞美声就像众水的声音和大 神要圣徒穿上天堂里的衣服。这些用细麻做 雷的声音。天国里的婚筵就在圣徒的赞美声 成在天堂里穿的衣服流汗不湿。这告诉我 中开始。 们，我们成为羔羊的新娘不是出于人为的努 力和成就，而是因为我们信仰主赐予的水和 第7 节 ：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给 圣灵的福音。 他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自 与敌基督者穿的朱红色和紫色外衣不同， 己预备好了，” 这种细纺亚麻纱是珍贵的亚麻纱，用于制造 现在主降下的七碗灾难要结束了，这节经 牧师和君王的衣服。穿这种亚麻纱衣没有汗 文告诉我们全体圣徒欢喜和快乐的时候到来 水，向我们显示那些披戴在神的恩典和荣耀 了。圣徒在这里欢喜和快乐是因为他们与我 里的人现在已成了他的子民。 ◄ 目 录 ►
- 189. 189 受全能者统治的天国 短语 “这细麻衣就是圣徒所行的义” 意思 合的那一天肯定会到来。我们的主会返回到 是因主所赐的拯救恩典而成为圣徒的人会捍 这个地球上带走所有的新娘，他们因信仰水 卫他们的信仰，因敌基督者及其信徒而殉 和圣灵的福音而被清洗了所有的罪孽。主将 难，从而荣耀神。换句话说，“义行”不是 永远与他的新娘一同生活在他的王国里。 指律法的义，而是指圣徒殉难捍卫他们珍贵 当圣徒被基督提起时他们就完成了与主的 的信仰。同样，末日里耶稣所有的新娘都是 联合，这时他们会在千禧年王国里领受无尽 殉教士，他们为了捍卫信仰的纯洁，在地球 的荣耀和报答。哈利亚路！我赞美和感谢神 上时起身反对敌基督者及其信徒。 使我们成为了他的子民。 为了准备殉难的信仰，所有的圣徒都必须 为大苦难最初三年半增强营养，因为当这三 第10 节 ：“我就俯伏在他脚前要拜他。 年半过后，他们确实会殉难。 他说：‘千万不可！我和你，并你那些为耶 稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜 第9 节 ：“天使吩咐我说：‘你要写上： 神。’因为预言中的灵意乃是为耶稣作见 凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！’又对我 证。” 说：‘这是神真实的话。’” 圣徒必须将这一切荣耀都献给神。有资格 当神的灾难在这个世界上结束时，主会邀 从圣徒那里接受一切崇拜和赞美的只有我们 请所有的圣徒参与羔羊的婚筵（主建立和统 三位一体的神。 治的国），允许他们生活在基督的国里。那 短语“ 因为预言中的灵意乃是为耶稣作见 些被邀请参与羔羊婚筵的人是得福的人。我 证” 意思是说耶稣的见证和预言都通过圣灵 们的主告诉我们他决不会食言。圣徒与主结 而来。 ◄ 目 录 ►
- 190. 190 受全能者统治的天国 第11 节 ： “ 我观看，见天开了。有一匹 第13 节 ：“他穿着溅了血的衣服；他的 白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判， 名称为神之道。” 争战，都按着公义。” 我们的主将以他凶猛的忿怒审判一切与他 当末日来临时，我们的主会骑一匹白马用 作斗的敌人，从而为圣徒报复了他的敌人。 他的义与撒但战斗，将他绑住并抛入到无底 这位神就是耶稣基督他自己。就像他已经用 坑和火湖里。 道应许的那样，我们主确实以肉身来到这个 这里，耶稣基督的名是“诚信”和“真 世界，接受约翰的洗礼，转嫁天下所有的罪 实”的。“诚信”的意思指基督是值得依赖 孽，并将这些罪孽背负到十字架上，从而使 的，表现出他的真实和忠实，而“真实”的 整个人类所有的罪孽都消失了。 意思是说他并不谬误，告诉我们基督会藉神 “溅了血的衣服” 中的血不是指基督自己 正义的审判战胜敌基督者。 的血。它指敌人的血溅到了主的衣服上，因 为他将忿怒的审判降临到他们身上，并用他 第12节：“他的眼睛如火焰，他头上戴着 能力的双脚践踏他们。 许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没 “神之道” 指耶稣的品质。因为我们的主 有人知道。” 以他能力的道做了每一件事情，他被称为 主的眼睛“如火焰”，告诉我们他有能力 “神之道”。 审判一切。另一方面，短语 “他头上戴着许 多冠冕” 的意思是说在与撒但的战斗中主会 第14-16 节 ：“在天上的众军骑着白马， 战胜他，因为主是无所不知和无所不能的 穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从 神。 他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖 ◄ 目 录 ►
- 191. 191 受全能者统治的天国 管（辖管：原文牧）他们，并要踹全能神烈 的，以及大小人民的肉。’” 怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说： 这道告诉我们，由于整个世界及世上的每 ‘万王之王，万主之主。’” 一个人在神结束大苦难时都已经被灭亡，空 主的军队始终侍奉主的工作，披戴在他荣 中的鸟大饱口福。它们能这么做是因为神已 耀的恩典里。 向这个世界倾倒下七碗大灾难。我们的主告 主将以他口中的道审判这个世界。我们的 诉我们，“ 尸首在哪里，鹰也必聚在哪里” 主已经用他口中的道向我们应许，他会用他 (马太福音24：28)。 在世界末日对罪人的惩 的能力实现他的应许。审判这个世界、毁灭 罚，只有毁灭、死亡和地狱。但圣徒拥有统 撒但的神就是耶稣基督，是万王之王，万主 治基督的国的赐福。 之主。 第19 节 ：“我看见那兽和地上的君王， 第17 节 ：“我又看见一位天使站在日头 并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的 中，向天空所飞的鸟大声喊着说：‘你们聚 军兵争战。” 集来赴神的大筵席，” 敌基督者、神的仆人及其信徒会反对神的 这个世界，包括撒但及其信徒将最终被耶 仆人及其信徒，并想方设法战胜他们。但因 稣基督毁灭。圣经将世界的毁灭看成是神的 为我们的主是王中之王，他会抓住敌基督者 大筵席。 和假先知，将他们抛入到火湖中，用他的道 之剑杀死他所有的仆人。 第18 节 ：“可以吃君王与将军的肉，壮 士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴 第20 节 ：“那兽被擒拿；那在兽面前曾 ◄ 目 录 ►
- 192. 192 受全能者统治的天国 行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先 我们的主用出口的道创造了这个世界；同 知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被 样，神的敌人将全部被口中说出的判决毁 扔在烧着硫磺的火湖里；” 灭。然后基督的国会建立在这个地球上。因 这里的“兽”指敌基督者。“假先知”指 此，圣徒必须对基督的国抱有希望，并与撒 敌基督者的仆人，他通过创造奇迹和神迹使 但、敌基督者及其信徒战斗，因信拥抱殉难 我们远离信仰真理的道。我们的主会毁灭撒 从而将荣耀献给神。 但、兽（敌基督者）、假先知以及一切拜敌 基督者偶像、违抗神、违抗圣徒、违抗水和 圣灵福音的撒但的仆人。 “烧着硫磺的火湖” 指地狱。地狱不同于 无底坑。无底坑是撒但的力量被暂时绑住的 地方，“火湖”是永恒惩罚的地方。火和硫 磺在圣经里特别用作神惩罚和审判的器皿。 在这个世界被毁灭后，我们的主会带着圣 徒返回到地球，首先毁灭撒但及其仆人，然 后打开基督的国。在未来一千年里圣徒将与 主一同生活并统治基督的国。 第21 节 ：“其余的被骑白马者口中出来 的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。” ◄ 目 录 ►
- 193. 193 只有义人才能盼望基督的返回 只有义人才能盼望 神的审判！ 基督的返回 信仰水和圣灵福音并因信成为了神的子民 的人会赞美神将他们拯救出了罪孽。让我们 读一下3-5节：“又说：哈利路亚！烧淫妇的 《启示录 19:1-21》 烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老 与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：阿 在前面一章里，我们读到神如何将他可怕 们！哈利路亚！有声音从宝座出来说：神的 的灾难降临于世。在本章里我们读到基督及 众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞 其荣耀的军队将如何与敌基督者的军队战斗 美我们的神！” 并战胜他们，将兽及其仆人抛入到焚烧的火 希伯来书9:27告诉我们，“ 按着定命，人 湖里，用主嘴里说出来的道之剑杀死敌基督 人都有一死，死后且有审判。” 在神面前人 者其余的军队，最终赢得了与撒但的战斗。 人都要受审一次，但这种判决是决定性，是 该章的主题可以被分成三个主要的论题：1) 不可逆转的。换句话说，神通过一次审判每 被提圣徒赞美主用大灾难审判世界；2)宣告 个人的罪孽，判决将罪人抛入永远燃烧的火 羔羊婚筵的到来；3)主带着耶稣基督的军队 中。所以圣经告诉我们 “烟往上冒，直到永 从天上降下。 永远远。” 我们大家必须认识到神肯定而且很快就会 人们或许会说，“人一旦死了，一切都结 完成通过启示录这本书晓谕我们的一切。 束了。”但这是人自己的思想，不是神的思 ◄ 目 录 ►
- 194. 194 只有义人才能盼望基督的返回 想。每个人都有一个身体和一个灵魂，无论 们生活的短暂旅程结束得太快了，毫无收 信神与否，他们天生就知道神的存在，知道 获，没有意义，我们就好像踩踏车的小松 迟早会在神面前为自己的罪孽受到审判。 鼠。即使你能活一百岁，你也不能真正说你 因为人有一个精神领域，他们知道虽然眼 活得那么长久了。 睛看不见神，但神依然存在。肉眼看不见的 如果除去日常生活的琐事，如睡觉、吃 领域不会永远看不见，但我们的眼睛无法看 饭、如厕以及从事其它庸俗的事情，从你的 到永恒存在的真理。世上虽然物质丰富，但 整个生命来看实际上的时间已所剩无几。当 人们只考虑到钱，贪婪地追求物质财富并不 你明白了一出生就熟视无睹的事理，当你遇 是人类的惟一目标；人类的真正目的就是认 到从前看见过的人时，你的头发已经变白 识神--整个宇宙的造物主，认识和信仰主赐 了，猛然间你发现自己的生命已走到了尽 予的水和圣灵的福音，进入神赐予的永恒领 头。 域。 圣徒生活有意义的惟一原因是我们出生在 我们不但必须了解神晓谕我们的道，还应 这个世界，遇到了这位藉水和圣灵来到我们 相信它。我们不能仅仅因为只相信自己的思 身边的主，信仰他，从而使我们领受罪孽得 想而下地狱。在我们为罪孽面对永恒的折磨 赦。我们多么幸运和充满感激啊！如果主没 之前，我们必须使自己所有的罪孽得到宽 有藉水和圣灵的福音来到我们身边，我们大 恕，趁现在生活在这个地球时相信耶稣赐予 家注定要被抛入到永恒的火中，并承受折 的水和圣灵的福音而领受永生。 磨。 对于每个人来说，在地球上的生活时间太 无论什么时候当我想起这一点时，我仍然 短暂了。就好像太阳每天东升西落一样，我 深深感到刺痛，于是我再次感谢主！因为撒 ◄ 目 录 ►
- 195. 195 只有义人才能盼望基督的返回 但才出现的地狱是最恐怖的地方，在那里的 得穿细麻衣，光明洁白 折磨非常痛苦，人们都宁愿死去，但却做不 到。那是一个火和硫磺永远焚烧的地方。 那些为自己未来考虑，希望解决罪孽得赦 要正确了解耶稣赐予的水和圣灵的福音， 问题的人是贤明和有福的。虽然生活瞬息万 并因此接受圣灵，你必须首先遇见神的仆 变，充满缺点，但如果信仰水和圣灵的福 人，这些仆人已经遇见了水和圣灵的福音， 音，并在心里领受罪孽得赦和圣灵，那么这 他已经重生。作为基督徒，无论谁要得到重 个人的生活就是最成功的。 生于水和圣灵福音这个问题的答案，要领受 启示录19：4-5说，“那二十四位长老与四 圣灵都只能靠信仰水和圣灵的福音。 活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：阿们！哈 圣经告诉我们神的灵只能恩典给那些因信 利路亚！有声音从宝座出来说：神的众仆人 仰水和圣灵福音而使所有罪孽得赦的人(使徒 哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们 行传2：38)。只有那些因信仰水和圣灵的福 的神！” 音罪孽得赦而在内心有圣灵居住的人才能说 在这里“敬畏”的意思是在心中接受耶稣 正确地信仰了耶稣，只有那些拥有这种信仰 基督的道，并按照他的指导去生活。只有那 的人才能进入神永恒的国(约翰福音3：5)。 些罪孽得赦的人才能在天国里看见神赞美 一个人是得福还是受诅咒取决于他是否靠信 神。但那些还没有领受罪孽得赦的人肯定会 仰水和圣灵的福音领受罪孽得赦。 遭受地狱焚烧的火并诅咒神。 让我们继续读一下6-8：“我听见好像群众 的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈 ◄ 目 录 ►
- 196. 196 只有义人才能盼望基督的返回 利路亚！因为主我们的神、全能者作王了。 的人结婚，与他们永远一同生活和居住。 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔 结婚是新郎与新娘的结合。当耶稣返回到 羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了， 这个世界时他只接受那些重生于水和圣灵的 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就 人并与他们一同生活。还意味着他将建造千 是圣徒所行的义。” 禧年王国和新天新地，和圣徒们永永远远地 这里说使徒约翰听到了赞美神，这声音如 一起生活。新娘与新郎一起生活的美好是难 同群众的声音，众水的声音，大雷的声音。 以用语言表达出来的。仅仅想象一下我们的 这声音就是那些罪孽得赦的人聚集在一起赞 心灵就充满了幸福。 美神的声音。赞美之歌首先是赞美神使他们 当耶稣统治的世界到来时，他的新娘会感 领受了万能神的统治，受他的统治，荣耀地 到极其幸福，这种幸福是难以用语言表达 与他生活在一起。所有这些事已使圣徒欣喜 的。当他们被好牧羊人统治该是多么幸福 若狂，所以他们极大地荣耀神。他们不禁赞 啊！因为耶稣是绝对恩慈的新郎，所以他的 美神，高喊“ 我们要欢喜快乐，将荣耀归给 统治也绝对恩慈和完美。他将统治天国。 他。” 第二，圣徒继续赞美说， “羔羊婚娶的时 候到了；新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿 惟一使你有资格上天堂的福音 光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行 的义。” 这是什么意思呢？它的意思是说就 一个人想接受圣灵和上天，他就必须信仰 像他向人类应许的那样，耶稣会返回到这个 耶稣的洗礼及其血。因为我们的主为了将所 地球上，与那些因信仰他而接受圣灵并重生 ◄ 目 录 ►
- 197. 197 只有义人才能盼望基督的返回 有的罪人都拯救出他们的罪孽，降临到这个 事我们才出生到这个世界。 地球上，将人类所有罪孽都转嫁到他自己的 这节经文告诉我们， “新妇也自己预备好 身上，他不得不接受约翰的洗礼。如此这般 了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。” 神已 接受了约翰的洗礼后，耶稣自己替我们被钉 让那些信仰耶稣基督的人能穿光明洁白的细 死在十字架上，为我们的罪孽受审判，从死 麻衣。换句话说，那些信仰这道的人已经领 亡中复活，从而成为了那些相信他的人的永 受了罪孽得赦，他们的心灵已经变得洁白如 远救世主。 雪了。 现在主将返回到地球上，拥抱那些因信成 同样，耶稣基督的新娘已经预先用水和圣 为他的新娘的人，并永远与他们一同生活。 灵的福音准备好了。人生活在地球上因聆听 那些已经成为了他的新娘的人将和主生活在 和信仰水和圣灵的福音，就能重生为耶稣基 新天新地里，这对新娘是一种莫大的荣耀赐 督的新娘。这种信仰能使你成为基督的新 福。神得救的子民将因此荣耀耶稣基督，永 娘，这种信仰使你有资格迈入天堂。 远赞美他。那些受神统治的子民将享受幸福 和快乐。为了这份欢乐他们将把一切荣耀都 归于新郎。 在希望中等待的人 自创世起全人类就已经在等待这件大事。 在耶稣返回地球，举起那些已经接受圣灵的 这节经文告诉我们， “凡被请赴羔羊之婚 人，并与他们一同生活时这件大事就完成 筵的有福了。” 那些罪孽得赦的人应具有什 了。神已经为人类创造了一个新世界，正在 么样的信仰呢？那些已经遇见新郎耶稣并生 等待着我们。我们为此而生活，为了这件大 活在荣耀里的新娘必须过着信仰和希望的生 ◄ 目 录 ►
- 198. 198 只有义人才能盼望基督的返回 活，盼望着与新郎结合的那一天。 已经临近了，就像古代已灭绝的恐龙一样。 虽然这个世界越来越黑暗，但得救的新娘 世界会在突然间覆灭。 仍有希望。这个希望无非是等待已经为新娘 但是每位新娘都有希望，因为当时间到来 准备了新天新地的耶稣有朝一日返回地球将 时，新娘的身体会被转变成完美的身体，他 他们带走。那时新郎会复活所有的新娘，并 们将永远与他们的新郎，主耶稣生活在一 赐他们永生。新郎和新娘永远居住的世界没 起。所以，新娘们必须更加忠诚地将水和圣 有邪恶，没有罪孽，毫无所缺。新娘们只等 灵的福音传播给我们这个时代的百姓。 待这一天。正是这个原因，已经领受罪孽得 赦的我们必须有这样的信仰和希望。 现在生活在当代的新娘也同样具有许多肉 让我们相信神的真道! 体上的缺点。但正如歌林多前书 13:13 告诉 我们的那样， “如今常存的有信，有望，有 耶稣在约翰福音 3:5 中说， “我实实在在 爱这三样，其中最大的是爱” ，因为新郎如 地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不 此深爱他的新娘，他会藉洗礼清洗他们所有 能进神的国。” 那么什么是水和圣灵的福音 的罪孽，作为完美的新娘接纳他们。 呢？圣经告诉我们，首先“水”指耶稣的洗 我们这个世界正走向最终的灭亡，已经没 礼，是拯救的影儿(彼得前书 3:21)。 有希望。但即使一切接近了毁灭，新娘们在 耶稣在 30 岁时找到约翰，约翰当时正在约 生活中必须有特别的希望。实现这种希望的 旦河里为以色列百姓施洗。耶稣告诉我们说 时间现在已经临近我们。整个世界现在正处 施洗约翰是人类的代表，是旧约圣经中最后 在地震崩溃的边缘。世上每个人消失的日子 一位大祭司。遇到约翰后，耶稣接受了他的 ◄ 目 录 ►
- 199. 199 只有义人才能盼望基督的返回 洗礼，成就了神诸般的义(马太福音 3：15， 心灵才能实际上成为完全无罪。圣经在使徒 11 ： 11-14) 。 耶 稣 接 受 的 洗 礼 是 永 远 的 赐 行传 2:38 中向我们应许， “你们各人要悔 福，因他的赐福天下所有的罪孽都转嫁到了 改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得 基督自己身上。 赦，就必领受所赐的圣灵”。 耶稣因圣灵而出世，他的洗礼，他在十字 那么什么是这种能使我们领受圣灵的道 架上的血和死亡，他的复活和升天--所有这 呢？无非是耶稣洗礼的道(水)，他在十字架 些事情都是圣灵的工作。当你相信耶稣降临 上的死亡(血)，耶稣是神、他的复活和升天 于世，通过水和圣灵一次性消除了你所有的 (圣灵)。拯救的道事实上在摩西和旧约圣经 罪孽，你就成为了义人，脱离了罪孽，成为 的其它先知作品中已经预言过了，并且在新 了基督的新娘。这件事情的成功不是靠人的 约圣经的所有四本福音书中得到了兑现和见 思想，而是靠神自己的思想。 证。另外，在希伯来书中详细说明的“一次 真理就是水、血和圣灵构成了人类被拯救 性完成永恒赎救”，反复见证了我们藉信仰 出罪孽的三要素，缺一不可。对此圣经在约 领受的神的义。 翰一书第五章说得非常明白和精辟。它告诉 虽然每个人在罪恶的世界上过着肉体的生 我们水、血和圣灵三要素合而为一，如果没 活，在神面前软弱不足，但他们必须领受神 有了其中任何一项，我们从罪孽中的拯救都 赐予的赦罪，在生活中充满对天国的期盼。 是不完全的，都不会被神认同。 这是神赐予每个人的礼物。我们大家必须白 当我们知道并相信这个真理，即完全的拯 白地接受赐予我们的恩典。我们的主将返回 救就是相信水、血和圣灵这三者时，我们才 地球，建立他的新国，并让我们居住其中， 能认识并接受耶稣拯救我们的爱心，我们的 相信这道就是我们的真希望。我们必须有这 ◄ 目 录 ►
- 200. 200 只有义人才能盼望基督的返回 种希望，这就是我最真诚信仰的。 舟”(创世纪 6:14)。这道告诉我们“要捍卫 你知道这世上罪孽传播得多么广泛吗？与 我们的信仰”，我们必须首先忠于主，传播 挪亚时代相比，这个时代的罪孽传播得要广 福音。 泛得多。在挪亚时代，神看到人类的思想充 虽然重生者有希望，但不信仰福音的人没 满邪恶，于是决定用洪水毁灭第一个世界， 有希望。这些不信仰福音的人只有绝望。无 告诉挪亚建造一只方舟，拯救那些因信仰他 论百姓是否信仰水和圣灵的福音，我们都必 的道而进入方舟的人。 须真诚地将福音传播给他们。目前百姓必须 虽然神说过他肯定会用水审判世界，但只 尽早信仰真福音。那些信仰我们传播的福音 有挪亚一家八口人相信他的道。于是他们化 的人会找到幸福，但不信的人会受到诅咒。 一百年的时间建造方舟，进入方舟逃避洪 这些不信仰福音的人是蠢货，他们将受到神 灾。当他们这么做了，神就开始审判第一世 永恒的审判，并被抛入到地狱中。 界。顷刻间天空变得漆黑一团，暴雨倾盆而 切莫失去希望。如果义人失去希望，只有 下。或许仅需一个小时，雨水就升到了三层 死亡等待他们。如果失去希望，我们既没有 楼高。连下四十天，整个世界都处在汪洋大 愿望，没有兴趣，也没有更多的理由再生活 海之下。 下去。因此，让我们因信得生。 就像挪亚及其家人进入方舟相信新世界即 今天，信仰耶稣并因此重生的人是真正幸 将打开一样，你我生活在这个时代必须充满 福的人。对于人类，惟一的希望就是领受罪 希望。就像他们因信仰神而建造方舟一百年 孽得赦，也就是说除了接受圣灵以外没有别 那样，我相信我们也必须坚持传播这福音。 的希望。当百姓罪孽得赦时，他们才有希 神告诉挪亚说，“你要用歌斐木造一只方 望，才能永远幸福地生活，否则只有毁灭等 ◄ 目 录 ►
- 201. 201 只有义人才能盼望基督的返回 待他们，因为他们不能领受圣灵。 是因为我领受了罪孽得赦，我才满怀希望 地活过了今天的世界。我希望并祈求你在生 活中充满希望。我祈求你不要依附世上徒劳 的空想，而应做聪明的新娘，热爱你的义兄 义妹，帮助他们坚定对基督的信仰，不要丧 失你的信仰，要等待新郎，当他终于来临时 遇见他，等他把你带走。 我感谢神使我们生活在他的荣耀里。 ◄ 目 录 ►
- 202. 第 20 章 ◄ 目 录 ►
- 203. 203 龙将被捆绑在无底坑里 的祭司，并要与基督一同作王一千年。那一 龙将被捆绑在无底坑里 千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要 迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌 革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多 《启示录 20:1-15》 如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的 “我又看见一位天使从天降下，手里拿着 营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他 无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙， 们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖 就是古蛇，又叫魔鬼,也叫撒但，把他捆绑一 里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼 千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印 夜受痛苦，直到永永远远。我又看见一个白 封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年 色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都 完了，以后必须暂时释放他。我又看见几个 逃避，再无可见之处了。我又看见死了的 宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐 人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开 给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证， 了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了 并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽 的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行 与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之 的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和 人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王 阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行 一千年。这是头一次的复活。（其余的死人 的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这 还没有复活，直等到那一千年完了。）在头 火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生 一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的 命册上，他就被扔在火湖里。” 死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督 ◄ 目 录 ►
- 204. 204 龙将被捆绑在无底坑里 注释 第3节：“扔在无底坑里，将无底坑关闭， 用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一 第 1 节：“我又看见一位天使从天降下， 千年完了，以后必须暂时释放他。” 手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。” 为了在地球上建立基督的国，使圣徒与主 为了补偿圣徒为福音而工作的酬劳，主将 一同统治一千年，神会把龙捆绑在深渊里一 恩赐他们基督的国一千年。要这么做，神必 千年，防止他再欺骗圣徒。 须首先命令他的一位天使抓住龙关在无底坑 经文说， “等到那一千年完了，以后必须 里一千年。神必须首先做这件事情，因为龙 暂时释放他。” 千年过后，神会暂时把龙放 必须首先被抓住并捆绑在深渊里，圣徒才能 出来，当他再度开始折磨圣徒时，神就会永 生活在基督的千禧年王国里。所以，神将无 远把他送入地狱，永远也不会被人看到。 底坑的钥匙和一条大链子交给他的天使，命 令他着手将龙抓住捆绑在深渊里。 第4节：“我又看见几个宝座，也有坐在上 面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见 第 2 节：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫 那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者 魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，” 的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在 引诱并使亚当和夏娃堕落的正是古蛇。圣 额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都 经称这蛇为龙和撒但。神会抓住龙并把它捆 复活了，与基督一同作王一千年。” 绑在无底坑里一千年，使圣徒能与基督和平 在基督的国里，重生的基督徒将得到审判 地生活在千禧年王国里。 的权柄。作为基督牧师的圣徒将与主一同统 治千禧年王国。其居民是那些殉难见证耶稣 ◄ 目 录 ►
- 205. 205 龙将被捆绑在无底坑里 和捍卫他们信仰的人，那些既不接受兽的印 第5节：“这是头一次的复活。（其余的死 记也不拜他的像的人。 人还没有复活，直等到那一千年完了。）” 他们是在敌基督者带来的大苦难时期殉难 那些没有从主那里获得罪孽赦免，作为罪 的人，神会复活他们再生，让他们统治基督 人生活在地球上的人走到神面前也不能参与 的国一千年。当然，所有参与第一次复活的 第一次复活，因为第一次复活是为圣徒们准 人也将受恩赐得到同样的福气。 备的。因此，即使基督徒在基督的国里快乐 主赐予两次复活：第一次复活和第二次复 地生活一千年，罪人他们也不能获得第一次 活。生活在千禧年王国里的圣徒就是那些参 复活，相反他们将参与第二次复活。其原因 与第一次复活的人。所有参与第一次复活的 是领受第一次复活福气的圣徒还获得在基督 人都荣幸地生活在千禧年王国，即基督的国 的国里富裕荣耀生活一千年的权柄。 里。当基督返回地球提起所有圣徒(帖撒罗尼 但是，神将允许罪人们“第二次复活”。 亚前书 4:15-17)时就会出现第一次复活。但 为什么呢？因为第二次复活时，神会将他们 第二次复活会出现在千禧年王国的尽头，因 从死亡中举起，并审判他们的罪孽。他们的 为那是为罪人准备的，要判决他们永远死 命运就是这样，他们必须再次从死亡中复 亡。 活，为他们的罪孽受审。所以，罪人的复活 圣徒统治一千年的权柄是万能的主赐予 与圣徒的复活在次序和结果上都有天壤之 的。他们被赐予基督的国，是因他们信仰水 别。 和圣灵的福音，并为捍卫他们的信仰而放弃 除了那些因信仰水和圣灵的福音而参与第 了自己的生命。 一次复活的圣徒以外，在千禧年结束之前主 再也不会允许其它任何人生存。所以，义人 ◄ 目 录 ►
- 206. 206 龙将被捆绑在无底坑里 的复活先于罪人的复活一千年。义人的复活 判，龙只能呆在地狱里。 是要他们接受永生和赐福，而罪人的复活是 我们或许会问，“是不是说没有重生的人 要为他们的罪孽接受永远的惩罚。 仍然会存在千禧年王国里？”回答是肯定 的。启示录 20:8说这个世界里的许多人都会 第6节：“在头一次复活有份的有福了，圣 在基督的国里。我们不能肯定他们是神新造 洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他 的人，还是以前曾在这个地球上生活过的 们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作 人。但我们相信神知道他们是谁，还有大量 王一千年。” 的人供圣徒统治，多如海里的沙子。 圣经告诉我们那些参与第二次复活的人身 事实上，当圣徒生活在基督的国里时他们 上没有权柄。所以，这就告诉我们参与第一 仍能看到地球上的人。这些人将侍奉圣徒， 次复活的圣徒得福了，因为他们还将统治千 他们的数目多如海沙。仅管他们会与龙团结 禧年王国。 起来再次反对圣徒，但他们全部都会被神降 下的火毁灭，从神的白色大宝座上接受永恒 第7-8节：“那一千年完了，撒但必从监牢 的审判，并被抛入永远燃烧的火中。这时千 里被释放，出来要迷惑地上四方（原文是 禧年王国就将走到尽头了，从那时起圣徒就 角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集 将迁居到新天新地永远生活。 争战。他们的人数多如海沙。” 被锁在无底坑里一千年后释放出来的龙会 第9节：“他们上来遍满了全地，围住圣徒 再次反对圣徒，所以神会将他抛入硫磺之火 的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了 中，使他们永远也无法再出来。经过这次审 他们。” ◄ 目 录 ►
- 207. 207 龙将被捆绑在无底坑里 龙就是始终不断违抗神的撒但及其信徒。 为审判官坐在白色的宝座上，审判所有的罪 虽然他将欺骗生活在基督的国里的世人，但 人，这些人的罪孽都记录在行为册里，只有 因为神是全能的，他将从天上落下火，毁灭 那些名字被写在生命册里的人除外。 他们所有人，并将龙抛入永恒的火中，使他 神对罪人的审判最终都是这样，从那时起 再也无法反对神及其仆人。 新天新地的世界就将开始。我们的主将使第 一个天和地消失，创立第二个新天新地，允 第10节：“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺 许圣徒生活在天国里。根据判决书和生命册 的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他 里的记载，神会将新天新地赐给一组人，而 们必昼夜受痛苦，直到永永远远。” 将地狱的惩罚赐给另一组人。 神将龙拋入火和硫磺的湖中，保证他日夜 受到折磨。这是神公义的审判，是龙及其信 第12节 ： “ 我 又 看 见 死 了 的 人 ， 无 论 大 徒理应得到的折磨。 小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有 一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这 第11节：“我又看见一个白色的大宝座与 些案卷所记载的，照他们所行的受审判。” 坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可 这时基督的审判会决定最终的惩罚，也就 见之处了。” 是说，他最终会对罪人判处下地狱。他们将 神已经报答圣徒一千年，他现在要创造新 依据判决书中对他们工作的记载受审。因此 天新地，并将和他们永远生活在这个地方。 罪人会死两次。他们第二次死亡是地狱的折 为了实现这个目的，神要使他已经做过的工 磨，圣经称之为永恒的死亡。罪人逃脱不掉 作画上最终的句号。最终结局的行为是主作 地狱的惩罚。因此，他们应趁现在仍然生活 ◄ 目 录 ►
- 208. 208 龙将被捆绑在无底坑里 在这个地球上的时候寻求对水和圣灵福音的 因此，百姓趁现在仍生活在世时必须认识 了解并信仰它，才能得福使自己的名字被写 到清洗人类所有罪孽的水和圣灵的福音是极 到生命册里。 其重要的。那些在世时作为撒但仆人而工作 的人将被复活受到惩罚，而那些已经侍奉主 第13节：“于是海交出其中的死人；死亡 的义事的人将被复活得到永生和福气。所有 和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所 的罪人都将因为他们的罪过受到最终的审 行的受审判。” 判。正是在这里我们找到了为人在世必须信 “于是海交出其中的死人；死亡和阴间也 仰水和圣灵福音，就是主藉以清洗了我们所 交出其中的死人，” 因为所有的罪人都必须 有罪孽的福音的真正原因。 因罪孽受到最终的审判。这些经文描写的地 方--死亡和阴间--特指撒但的仆人活在人世 第14节：“死亡和阴间也被扔在火湖里； 时因受到撒但的欺骗和控制而反对神和对神 这火湖就是第二次的死。” 犯罪将被关押的地方。该节经文告诉我们， 这节经文讲到了人类站在撒但一边所犯下 虽然神已延缓了对他们罪孽的审判，现在最 的罪孽在神面前将受到审判。那些将百姓引 终审判的时间已经到来了。 向撒但的恶人理应受到的惩罚是被抛入到火 因此，无论百姓生活在什么情况下，极其 湖中。这是神降临给罪人的第二次死亡。圣 重要的是他们必须认识到自己属于谁。那些 经在这里所说的死亡不仅仅指简单的消失， 在世时作为撒但仆人而工作的人将从死亡中 而是在烈焰焚烧的地狱里接受永恒的折磨。 复活受到惩罚，但是那些已经侍奉了水和圣 圣书所说的拯救不是临时的，而是永恒 灵福音的人将复活得到永生和赐福。 的。在世时信仰水和圣灵福音的人能进入永 ◄ 目 录 ►
- 209. 209 龙将被捆绑在无底坑里 恒的天国，并永远快乐地生活。水和圣灵福 和圣灵福音，你必须用心相信它。那么，你 音信徒的报答与非信徒的惩罚具有天壤之 就会有幸将名字书写在生命册里。 别。 第15节：“若有人名字没记在生命册上， 他就被扔在火湖里。” 这里用“有人”这个词，告诉我们一个人 的名字是否被写入生命册里完全取决于他是 否信仰清洗我们所有罪孽，使我们洁白如雪 的水和圣灵福音，不管我们是否是做礼拜， 也不管他们的教会属于正统还是异教的派 别。因此，那些名字没有被写到生命册里的 人将毫不例外地被抛入到火湖中。 宗教人士明显强调宗教礼节胜过赎罪。但 是，当他们站立在神的面前时，如果耶稣没 有在他们的心里找到水和圣灵的福音，这人 的名字没有被写在生命册里，那么他/她也将 被抛入到火湖中，即便他是一名基督徒。 因此，趁你还生活在这个世界上时，你必 须用耳朵听一听这个使你罪孽消失的主的水 ◄ 目 录 ►
- 210. 210 我们如何从死过渡到生? 活在地球上时犯下的所有罪行。所有这些都 我们如何从死过渡到生? 是神在天意里决定的事情。 《启示录 20:1-15》 主有两册书 神告诉我们，在他毁灭这个世界并赐我们 新天新地时，他会复活曾经生活在这个地球 神根据自己正义的标准已将百姓分成相互 上 和 在 坟 墓 里 入 睡 的 每 个 罪 人 。 第 13 节 告 排斥的两类人。神决定所有的死者都会被复 说， “于是海交出其中的死人；死亡和阴间 活，然后站在两册书面前受审。在生命册里 也交出其中的死人” 。淹死在海里的身体很 只写着那些生活在地球上时信仰耶稣、罪孽 可能被鱼吃掉，而被火烧死的身体实质上无 得赦的人名，并因此决定了谁该上天堂。因 法辨认。但是圣经在这里告诉我们，当末日 此，神最终的审判将取决于一个人的名字被 来临时神会复活所有的生命，审判他们或上 写在哪一册书本里。换句话说，神已决定谁 天堂或下地狱，无论他们是被撒但吞噬，被 该上天堂，谁该下地狱。 杀害还是被焚烧至死。 因此，神会使所有死者复生，打开他的书 在神面前摆放着生命册，书中记录了那些 本，看看他们的名字写在哪一本书里。然后 能上永恒天国的人的名字。还有行为册，书 他会将那些名字被写在生命册里的人送上天 中记录了所有将被抛入到地狱之中的人的名 堂，相反名字没有被写入生命册里的人会被 字和罪孽。在这些行为册中记录了一个人生 抛下地狱。我们必须肯定地了解和相信神定 ◄ 目 录 ►
- 211. 211 我们如何从死过渡到生? 下来的这些事情。 耶稣的罪行。这里至关重要的是你我的名字 为了决定谁该上天堂，谁该下地狱，神将 写在哪本书中。 复活死者并对他们进行审判。神已决定根据 生活在这个世界，我们必须认识到在地球 他们的名字是写在生命册里还是写在行为册 上的生活并非全部。正如诗篇 90:10告诉我 (审判册)里进行审判。 们， “我们一生的年日是七十岁，若是强壮 神已经为站立在他面前的所有人建造了两 可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁 个地方。那就是天堂和地狱。地狱是火和硫 烦，转眼成空，我们便如飞而去。” 即使我 磺焚烧的火湖。神已决定所有名字没有被写 们能在地球上生活70年甚至80年，我们大家 在生命册里的人都将被抛入到火湖中，而名 迟早都要到神那里报到。当我们最终站在主 字写在了生命册里的人将受欢迎上天堂。 的面前时，最要紧的是我们的名字写在哪本 在天堂里，生命之树就矗立在生命之水的 书里，是写在生命册里还是写在行为册(审判 河边，每季都会长出十二种不同的果子。在 册)里，因为它决定我们上天堂还是下地狱。 这美丽的天堂里，圣徒既没有疾病也没有疼 我们必须认识到在地球上的生活并非一切。 痛，而是永远幸福地和神居住在一起。我们 必须相信神已决定将这个天堂赐予圣徒。 另一方面，那些不信仰耶稣的人，名字已 名字被写在生命册里的人 经被写在了行为册中。因为罪人在地球上所 作的所有行为都记录在这些书中，神告诉我 让我们阅读一下路加福音 16:19-26:“有 们他会把他们全部抛入到火湖中，惩罚他们 一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢 在这些书中所记载的罪孽，惩罚他们不信仰 ◄ 目 录 ►
- 212. 212 我们如何从死过渡到生? 华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑 神的道一样，拉撒路也信仰耶稣为他的救世 身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子 主，领受了罪孽得赦并因此上天。生活在这 上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。 个世界上，我们大家都需要沉思和考虑一下 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉 拉撒路与财主的命运。 罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在 神告诉我们对于生活在世界上的每个人， 阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又 在地球上的生活并非就是全部。无论一个人 望拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯 生活在地球上时工作多么辛劳，最多只能活 拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头 70-80岁，而且他最终的结果只有辛劳和悲 尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰 伤。 里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你 因此，我们生活在这个地球上时就必须准 该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如 备我们的后事。而且我们还必须将我们的信 今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这 仰传递给我们的子女，使他们也去好地方。 样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人 如果生活在地球上的人最终站在神面前受审 要从这边过到你们那边是不能的；要从那边 并只能被抛入到火湖中那该多么悲惨啊？ 过到我们这边也是不能的。’” 没有人能改变神决定的事情：所有名字写 在这段经文中，耶稣教导我们天堂和地狱 在行为册中的人都要被抛入到火湖中。只有 实际上是存在的。就像这段经文中的财主一 一种方法能避免火湖，那就是确保我们的名 样，太多的人不相信天堂和地狱的存在。亚 字被写在生命册里。要避免火湖，只有将名 伯拉罕是信仰之父。讨饭人拉撒路被放在亚 字写在生命册里，除此没有任何办法。 伯拉罕的怀里，意思是说就像亚伯拉罕信仰 那么我们的名字如何才能写到生命册里 ◄ 目 录 ►
- 213. 213 我们如何从死过渡到生? 呢？要像拉撒路一样被带到亚伯拉罕的怀抱 那么谁会被抛入到火湖中呢？ 里，所以我们必须藉神的道了解和信仰神的 义举(罗马福音 5:18)，领受罪孽得赦。要使 启示录 21:8告诉我们谁会被抛入到火湖 我们的名字写到生命册里，我们必须信仰耶 中： “惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人 稣。耶稣本身是神，是我们的弥赛亚。弥赛 的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切 亚的意思是将罪人拯救出罪孽。只有耶稣能 说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖 拯救我们这些因罪注定要受到神的审判并被 里；这是第二次的死。” 抛入到火湖中的人。 首先，“胆怯的”这个词在圣经里指谁？ 世上谁在神面前没有犯过罪，谁在行为上 它指那些徒有虚名的基督徒，他们未能藉水 是百分之百圣洁呢？没有！我们必须认识到 和圣灵的福音领受罪孽得赦，因此仅管他们 由于我们充满了缺点，我们只能落入罪孽之 在某种程度上信仰耶稣但他们在神面前感到 中，因为这些罪孽我们注定要被抛入到火湖 胆怯。神已决定要把这些人抛入到火湖中。 中。 神还决定所有不信的、可憎的、杀人的、淫 但是神派耶稣到这个世上来拯救因罪只能 乱的、行邪术的、拜偶像的，和说谎话的人 被抛入到火湖中的我们。“耶稣”名字的意 都要被抛入到地狱中。 思是“将自己的百姓从罪恶里救出来”(马太 传统意义上讲，在韩国有许多拜偶像者。 福音 1:21)。因此，只有当我们相信这个真 即使现在也能经常看到人们在神亲自创造的 理，即耶稣来到世上用他的义行将我们拯救 偶像面前祈拜，向它们祷告。人们这么做是 出了罪孽时我们才能上天堂。 因为他们无知和愚蠢。神不喜欢百姓祈拜那 ◄ 目 录 ►
- 214. 214 我们如何从死过渡到生? 些没有生命的偶像，好像它们很神圣一样。 就在这个时候人们将迎来第二次死亡，这次 神按他自己的模样创造了人(创世纪 死亡永无终日，绝世长存：被抛入到火湖 1:27)。人类还是所有创造物的主人。所以我 中。如果他们仅在火湖中死亡，他们至少能 们必须信仰神。因为我们继承了神的模样， 免除折磨。但在这个地方，仅管他们非常盼 我们会永远生存下去，就像神自己长存一 望能死去，但死亡却远离他们。 样。这是我们死后永恒的世界。所以神告诉 每个人都有一种永生的愿望，决不要面对 我们要拜他，惟一永恒的神。如果我们在神 死亡。事实上人类的生存就是一种永恒，正 自己的造物面前祈拜会发生什么情况呢？我 合众人的心意。所以，圣经在人死的时候不 们会对神犯下极大的罪孽，因为我们所行之 说死亡，而说入睡。因此，我们大家应避免 事是神极其痛恨的：拜偶像。人类如此愚昧 第二次死亡，避免被抛入到火湖中。我们必 无知。我们必须认识到，神已决定将所有拥 须认识到应怎样做才能使自己的名字被写入 有这种错误信仰的人全部抛入火湖中。 到生命册里。要使我们的名字被写入到生命 被抛入到地狱中的人将死亡两次。这是神 册里，我们必须正确信仰耶稣。 亲自下的决定。第一次死亡是在他们结束地 人们常常认为耶稣、如来佛、孔夫子和默 球上的生命之时，他们已走过了这个令人厌 罕默德全都是义人，做一个好人并无可厚 倦的世界。人们常说生时四只脚，然后两只 非。正因如此，他们才难以理解我们为何坚 脚，最后三只脚，最终的结果是死路一条， 持要他们信仰耶稣。你我以及世上的一切在 指的就是人类。 神面前都只是创造物和人类。但当我们查看 在以这种方式死亡一次之后，当他们作为 一下耶稣的生日以及他在这个地球上所做的 罪人站在神的面前时全部都要面临审判，而 事情时，我们能认识到他不像其余四位圣人 ◄ 目 录 ►
- 215. 215 我们如何从死过渡到生? 那样仅仅是人。他自己是神，他以人的肉身 但是耶稣来到这个地球上，藉接受约翰的 降临到这个世界上，藉洗礼转嫁了我们所有 洗礼转嫁了我们所有的罪孽，替我们在十字 的罪孽，替我们接受了罪孽的所有惩罚，从 架上受审，使我们这些信仰他的人在永恒的 而完成了将人类拯救出罪孽的工作。 天国里和他永生。为了将我们拯救出罪孽的 基督的诞生不同于普通百姓的出世。普通 审判，神亲自清洗了我们一切的罪孽。因 娃子是男人和女人联合生产的。每个人都是 此，我们大家必须信仰耶稣，信仰救世主。 这么来到世界的。但耶稣是童女所生的，她 耶稣不仅仅是一个人。因为神应许拯救人 并没有男人。为了拯救我们人类，为了实现 类，为了完成他的应许他借童女之身以人类 先知以赛亚在700多年前预言的道，本为神的 的肉身降临于世，因为他确实将我们拯救出 耶稣借童女的身体以肉身降临到这个世界(以 了罪孽，我们大家必须全部信仰自己就是神 赛亚书 7:14)。在世的时候他不但复活死亡 的耶稣。当我们正确地信仰了耶稣，我们的 者、治愈患者和残者，还消除了天下所有的 名字就被写入了生命册。神告诉我们只有重 罪孽。 生于水和圣灵，我们才能看见并进入天国。 创造了整个宇宙的造物主神，来到我们这 我们必须全部信仰耶稣。 个世界，自己短时间做人，为的是将人类拯 救出罪孽。我们必须信仰耶稣的原因首先因 为他自己是神。第二，因为转嫁了我们所有 耶稣成了上天堂的路 的罪孽，使我们成为了神无罪的子民。出生 在这个世界，我们大家都必须死亡一次，死 我们必须知道耶稣是如何消除我们所有罪 亡之后都要受审判。 ◄ 目 录 ►
- 216. 216 我们如何从死过渡到生? 孽的。耶稣来到这个世界，在约旦河接受约 大家必须全部信仰耶稣。 翰的洗礼(马太福音 3:13-17)。他接受约翰 事实上耶稣藉在约旦河接受施洗约翰的洗 的洗礼为的是转嫁全人类所有的罪孽(包括你 礼将我们所有的罪孽都转嫁到他自己的身 和我一切的罪孽)。通过人类代表施洗约翰之 上，我们必须信仰他，信仰这位赎救主。因 手，全人类每项罪孽都转嫁到耶稣身上了。 为耶稣被钉在十字架上，流血牺牲，接受了 耶稣藉约翰将天下所有的罪孽转嫁到他自己 我们罪孽的惩罚，你我现在能上天堂。 身上后，在十字架上流血牺牲。他三天后从 耶稣已决定谁将被抛入到火湖中。不信仰 死亡中复活。 和胆怯的人会被抛入到火湖中。由于他们的 我们的主已应许无论谁只要信仰他都能获 不信，不但他们自己会被抛入到火湖中，而 得永生。神已决定任何人只要相信耶稣将罪 且他们的子女以及后裔也会被抛入到火湖 孽转嫁到了他自己身上并在十字架上领受罪 中。为达到精神上和身体上的幸福，每个人 孽的惩罚，都不会被抛入火湖，相反他的名 都必须真真实实绝对地信仰耶稣。 字就会被写入生命册。 耶稣在约翰福音 14:6中说， “我就是道 路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到 如果耶稣没有接受施洗会怎么样呢？ 父那里去。” 人类必须信仰成为了天堂之路 的耶稣。耶稣是我们的救世主。耶稣是我们 神是惟一能给每个人赐福和诅咒的人。所 的神。耶稣是世界上惟一正确的真理。耶稣 以我们必须信仰他。你知道为什么那么多的 是生命之主。为了保证我们的名字能被写入 人如此悲惨，如此多的民族覆灭吗？是因为 到生命册里，确保我们受欢迎上天堂，我们 ◄ 目 录 ►
- 217. 217 我们如何从死过渡到生? 神说过他会诅咒那些憎恨他、拜偶像的人三 拉罕的所有赐福。 至四代。但他还说过对于侍奉神、爱神和遵 我们大家必须思量主为我们定下的道，我 循他的诫命的人将赐福他们一千代(出埃及记 们的信仰必须绝对遵循写成文字的道。我们 20:5-6)。 必须认识和相信这样的事实：不信仰神的人 这并非意味着如果一个人在某种程度上信 会被抛入火湖中，相反信仰主的人名字就能 仰耶稣，他就会无条件地得福。一个人在信 写入生命册中，就受欢迎进入新天新地。我 仰耶稣时必须正确地认识他。换句话说，如 们还要相信谁信仰了主就能再生。只有靠信 果百姓相信耶稣自己是神，降临到这个世 仰水和圣灵的福音才有可能重生。 界，藉洗礼将人类所有的罪孽都转嫁到他自 正如人没有水不能生存一样，水的福音和 己的身上，从而清洗了他们一切的罪孽，替 血的福音对于我们的拯救是至关重要的。当 他们被钉死在十字架上，成为了他们的真救 耶稣受洗时，他把我们所有的罪孽都转嫁到 主，简言之，如果他们相信耶稣是他们自己 他自己的身上了。他浸入水中然后又从水中 的神和救世主，神说他就会在未来一千代赐 出来。这意味着他在十字架上的死亡和复 福这些信仰的人。 活。换句话说，我们的主替我们接受了所有 同时神还向我们应许说，对于不信仰耶稣 罪孽的审判。我们的主从水中出来象征着他 的人他会诅咒他们三至四代。正因如此，无 的复活。这也意味着我们自己的复活，我们 论是谁都必须信仰耶稣，每个人都必须认识 这些信仰他的人的复活。 和相信重生于水和圣灵的真理。有这种信仰 我们完全相信耶稣藉洗礼转嫁了我们所有 的人罪孽就能得到主的宽恕，获得永生，进 的罪孽。如果耶稣没有接受洗礼结果会怎么 入天堂，并在这个世界领受神从前赐予亚伯 样呢？我们没有办法逃脱火湖。就像没有雨 ◄ 目 录 ►
- 218. 218 我们如何从死过渡到生? 水地球上就没有生命一样，地球因为有了水 在欺骗百姓。 方能生存。同样，耶稣的洗礼对我们也是何 当我们认识到我们注定要犯罪，当我们阅 等的重要。另外，他在十字架上的死亡也同 读神的道，思考耶稣基督接受的洗礼以及他 样重要，因为这意味着他替我们接受了罪孽 为我们背负的十字架时，当我们接受这一切 的审判。如果我们希望从神的诅咒和审判中 事情时，我们才能成为义人，成为内心没有 被拯救出来，我们就必须绝对地信仰耶稣。 罪，有资格上天堂的义人。在圣灵居住我们 如果我们希望清除自己的罪孽，我们必须相 和指导我们之前，没有谁是善人，无论他多 信当耶稣受洗时我们所有的罪孽都转嫁到他 么努力。 身上了。 神消除了我们所有的罪孽，拯救了我们。 基督徒的信仰决不是那种使人战战兢兢的 他不是把我们抛入到焚烧的火湖中，却把我 宗教信仰。每个人都必须信仰耶稣。重生的 们的名字写入生命册里，赐我们新天新地， 人必须去重生的教会，聆听神的道，使信仰 就像新郎为新娘打扮一新那样，他也同样赐 得到滋润。 予我们最洁净、最美丽的房子、花园和鲜 有些人认为只有信仰耶稣，做善事才能得 花。他还将全部转嫁我们的疾病，永远和我 救和领受赐福，但这仅仅是说谎者欺骗性的 们生活在他的王国里。我们必须为了后生信 言论。当然我们应该做善良的基督徒，做善 仰耶稣，而且还要为现在的生活信仰他。我 事，但就我们拯救的实质而言，我们本性罪 们还必须为了自己的子女信仰他。 恶，没有人能过上百分之百完美的肉体生 你希望上天堂还是下火湖呢？你要把什么 活。所以我们说主张靠行善得救的人全部都 样的财产留给你的子女呢？即使你在信仰耶 是说谎者，他们无视水和圣灵的福音，他们 稣时面临某些困难和痛苦，你仍应信仰他， ◄ 目 录 ►
- 219. 219 我们如何从死过渡到生? 因为这么做会给你和家人带来极大的赐福。 我敬爱的圣徒们，神藉他的道告诉我们为 何一定要传播水和圣灵福音的原因，我们的 家人也必须要得救的原因。我感谢神。 ◄ 目 录 ►
- 220. 第 21 章 ◄ 目 录 ►
- 221. 221 从天上降下来的圣城 的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信 从天上降下来的圣城 的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、 拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份分就 在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。’ 《启示录 21:1-27》 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使 “我又看见一个新天新地；因为先前的天 中，有一位来对我说：‘你到这里来，我要 地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣 将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。’我被 城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好 圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将 了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见 那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示 有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕 我。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的 在人间。他要与人同住，他们要作他的子 宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙， 民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神 有十二个门，门上有十二位天使；门上又写 要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不 着以色列十二个支派的名字。东边有三门、 再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过 北边有三门、南边有三门、西边有三门。城 去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都 墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名 更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是 字。对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那 可信的，是真实的。’他又对我说：‘都成 城和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天 了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我 使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高 是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的 都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就 人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他 是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧 ◄ 目 录 ►
- 222. 222 从天上降下来的圣城 玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城 注释 墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是 碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四 第1节：“我又看见一个新天新地；因为先 是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石； 前的天地已经过去了，海也不再有了。” 第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧 这意味着我们的主，神会将新天新地恩赐 玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二 给那些参与第一次复活的圣徒。从那时起圣 是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一 徒将不再生活在第一世界的天地，而将生活 颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻 在第二世界的新天新地里。这种福气是神赐 璃。我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊 给圣徒的礼物。神将这种福气只赐给参与第 为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神 一次复活的圣徒。 的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在 换句话说，能够享受到这种福气的人是那 城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀 些靠信仰基督赐予水和圣灵的神圣福音而罪 归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没 孽得赦的圣徒。我们的主是圣徒们的新郎。 有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那 从现在起，等待新娘的一切就是披戴在新郎 城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事 的保护、赐福之下，成为新郎羔羊的新娘， 的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命 荣耀地生活在神辉煌的国里。 册上的才得进去。” 第2节：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那 里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整 ◄ 目 录 ►
- 223. 223 从天上降下来的圣城 齐，等候丈夫。” 有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为 神已为圣徒准备好了一座圣城。这座新城 以前的事都过去了。’” 就是新耶路撒冷市，是神的圣地。这圣地完 既然神与圣徒居住在一起，就不再有悲伤 全是为神的圣徒们准备的。这一切都在耶稣 的眼泪，没有失去心爱之人的悲哀，也没有 基督里为圣徒们计划好了的，甚至在我们的 悲哀的哭号。 主创造了宇宙之前。因此，圣徒只能感谢神 第一个天地里的一切悲伤都将从圣徒的生 的恩典，并通过他们的信仰将一切荣耀都归 活中消失，等待圣徒的一切就是与主在新天 于他。 新地里过着受赐福和荣耀的生活。我们的主 已成了圣徒们自己的神，他将更新万事万物 第3节：“我听见有大声音从宝座出来说： 和周围的一切，世上因此不再有悲伤的眼 ‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住， 泪、哭泣、死亡、哀号、疾病或曾在第一个 他们要作他的子民。神要亲自与他们同在， 地球上折磨他们的任何事情。 作他们的神。” 从现在起圣徒将永远与主生活在神的殿 第5节：“坐宝座的说：‘看哪，我将一切 里。这一切都出于主的恩典，这是圣徒因信 都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话 仰水和圣灵福音的拯救之道而领受的礼物。 是可信的，是真实的。’” 因此，所有有福气进入主的殿里，和他生活 现在主将更新万物，并保卫和平的一个新 在一起的人都会永远感谢主，荣耀神。 天新地。在消灭第一个天和地的创造物后， 神将创造第二个新天新地。这节经文告诉我 第4节：“神要擦去他们一切的眼泪；不再 们并非神要重复过去，而是要创造一个新的 ◄ 目 录 ►
- 224. 224 从天上降下来的圣城 宇宙。因此，神将创造新天新地，和圣徒们 的恩典。现在圣徒要永远生活在新天新地 共同居住。参与第一次复活的圣徒们分享这 里，饮用生命之源泉的水，自己永远也不会 样的福气。这是人类凭自己的思维难以想象 干渴。换句话说，现在圣徒已成为了神的子 的，它是神为圣徒们准备的礼物。因此，圣 民，将和主一样拥有永生，永远地生活在他 徒及其一切事物都会因为他伟大的工作荣耀 的荣耀里。我再次感谢和荣耀主赐我们如此 神、感谢神、尊敬神和赞美神。 巨大的福气。哈利路亚！ 第6节：“他又对我说：‘都成了！我是阿 第7节：“得胜的，必承受这些为业：我要 拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要 作他的神，他要作我的儿子。” 将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。” 这里“得胜的”是指那些捍卫主赐予信仰 我们的主，神已计划和实现了所有这些事 的人。这种信仰允许所有的圣徒战胜这个世 物，自始自终。主所做的这一切事情，既为 界和神的敌人。我们对主的信仰，对神所赐 自己又为圣徒。圣徒被称为“在基督里的 水和圣灵福音真爱的信仰使我们能战胜世界 人”，是神的子民。那些藉信仰水和圣灵福 一切的罪，战胜神的审判，战胜我们的敌 音而成为神的圣徒的人现在认识到，仅管他 人，战胜我们的弱点，战胜敌基督者的迫 们永远感谢和赞美神，都仍无法足够感谢主 害。 的爱心和工作。 我感谢主、荣耀主，是他使我们战胜这一 “我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人 切。信仰主的圣徒因他们的信仰就能完全战 喝。” 在新天新地里，我们的主已将生命之 胜敌基督者。对于每位圣徒，我们的主已经 泉的水赐给了圣徒。这是神赐予圣徒最伟大 赐予了这种信仰，在他们与一切敌人的战斗 ◄ 目 录 ►
- 225. 225 从天上降下来的圣城 中能靠这种信仰得胜。 喜爱黑暗、顺从黑暗胜过光明，他们在主面 现在神已允许那些藉信仰战胜这个世界及 前只有怯懦畏缩。 敌基督者的圣徒继承他的新天新地。我们的 神实质上就是光明。只有自己本为黑暗的 主已将得胜的信仰赐给了他的圣徒，使他们 人才会惧怕神，这是一个既定的事实。由于 能够继承他的王国。因为神已赐我们这种能 灵魂属于撒但的人喜爱黑暗，他们在本身就 战胜敌基督者的信仰，神就成为了我们的 是光明的神面前才会胆怯。所以他们才需将 神，我们就成为了他的子民。我感谢和赞美 邪恶和软弱转嫁到神，并从他那里领受罪孽 我们的主赐予我们这种能战胜一切敌人的得 得赦。 胜信仰。 那些“不信的”，内心实质上是不信仰我 们主的爱，不信仰水和圣灵的福音，是神的 第8节：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、 敌人，在神面前是极大的罪人。他们的灵魂 杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和 可鄙，他们反对神，喜爱罪孽和犯罪，顺从 一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火 虚假奇迹，拜各种假偶像，说各种谎言。所 湖里；这是第二次的死。’” 以出于神公义的审判他们将被抛入焚烧着火 实质上，我们的主是真理之神，仁爱之 和硫磺的湖中。这就是第二次死亡的惩罚。 神。那么谁是那些在神面前胆怯的人呢？那 神的新天新地不会赐给那些在他面前胆怯 些是生于原罪，并且没有藉主所赐的水和圣 的人，那些不信仰水和圣灵福音之道的人， 灵福音之道清洗他们所有罪孽的人。因为他 那些成为了撒但的仆人、可鄙的人。相反， 们拜魔鬼胜于拜神，他们显然成了撒但的仆 我们的主只允许给他们永恒的惩罚，将他们 人。因为他们在主面前拜魔鬼，又因为他们 所有人(包括杀人的、淫乱的、行邪术的、拜 ◄ 目 录 ►
- 226. 226 从天上降下来的圣城 偶像的和一切说谎话的)抛入到火和硫磺的湖 居住的圣城。约翰看到的这座城市确实美 中。神将赐给他们的地狱就是他们的第二次 丽、奇异。它布局宏伟，内外都用珍奇宝石 死亡。 装饰，晶莹透明。天使向约翰展示耶稣基督 的新娘将和他们的新郎一同生活。从天上降 第9节：“拿着七个金碗、盛满末后七灾的 下的耶路撒冷圣城是神的礼物，恩赐给羔羊 七位天使中，有一位来对我说：‘你到这里 的妻子。 来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你 耶路撒冷城光芒四射，其光如同最珍贵的 看。’” 宝石，又似碧玉、水晶般透明清澈。因此， 已经倒下七碗灾难的一位天使对约翰说 ， 对于生活在该市里的每个人，神的荣耀都永 “你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的 远与他们同在。神的国是光明的国，所以只 妻，指给你看。” 这里“羔羊的妻”指那些 有那些已经清洗了他们所有的黑暗、软弱和 内心信仰主赐予的水和圣灵福音而成为耶稣 罪孽的人才能进入这座城市。因此，我们大 基督新娘的人。 家都必须相信，要进入该圣城，我们必须学 习、理解和相信主已赐我们的水和圣灵福音 第10-11节：“我被圣灵感动，天使就带我 的真道。 到一座高大的山，将那由神那里、从天而降 的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀； 第12节：“有高大的墙，有十二个门，门 城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如 上有十二位天使；门上又写着以色列十二个 水晶。” 支派的名字。” “圣城耶路撒冷” 指圣徒与他们新郎一同 该市的大门由十二位天使守卫着，门上写 ◄ 目 录 ►
- 227. 227 从天上降下来的圣城 着以色列后代十二个部落的名字。该市有 有三扇门。它告诉我们只有内心信仰水和圣 “高大的墙”，告诉我们进入圣城是非常困 灵福音使罪孽得赦的人才能入市。 难的事情。换句话说，在神面前我们要从自 己的罪孽中得救，依靠人类的努力或依靠神 第14节：“城墙有十二根基，根基上有羔 创造出来在这个世界上的物质财富是不可能 羊十二使徒的名字。” 实现的。 巨大的磐石被使用于建筑或大厦的根基。 要从我们所有的罪孽中得赦，要进入神的 “磐石”这个词用在圣经里指对主的信仰。 圣城，绝对需要我们具有耶稣十二位门徒那 该节经文告诉我们，要进入主，神的圣城， 样的信仰，即相信水和圣灵福音的信仰。因 我们必须具有神已赐予人类的那种信仰，即 此，没有这种对水和圣灵福音的信仰，任何 相信把我们从一切罪孽中完美得赎的信仰。 人都不能进入这座圣城。正因这样，被神指 圣徒的信仰甚至比圣城里的宝石还要珍贵得 派的十二位天使才守卫着大门。 多。这节经文告诉我们圣城的墙建立在十二 换句话说，短语 “门上写着名字” 告诉我 根基上，根基上写着羔羊十二使徒的名字。 们城市的主人已经定下来了。他的主人无非 这告诉我们神的城市只许给那些拥有与耶稣 是神自己和他的子民，因为这座城市属于那 基督十二位使徒同样信仰的人。 些已经成为神的子女的人。 第 15 节 ： “ 对 我 说 话 的 ， 拿 着 金 苇 子 当 第13节：“东边有三门、北边有三门、南 尺，要量那城和城门城墙。” 边有三门、西边有三门。” 这道的意思是要进入神建造的城，必须拥 城市的东边有三扇门，北、南和西边也各 有神许可的那种信仰，就是能使他/她罪孽得 ◄ 目 录 ►
- 228. 228 从天上降下来的圣城 赦的那种信仰。这里和约翰说话的那位天使 们所有的罪孽这个真理的人赐予了赎罪的真 拿着金苇子丈量圣城。这意味着我们必须相 理、圣灵，并使他们成为主的子民。 信主已在水和圣灵的福音里赐予我们所有的 福气。 “信就是所望之事的实底，是未见之 第17节：“又量了城墙，按着人的尺寸， 事的确据”(希伯来书11:1) 。神确实已赐予 就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。” 我们圣城和新天新地，事情远比我们曾希望 数字四在圣经里的意思是苦楚。主要求我 的伟大得多。 们的信仰不是任何人都能有的，只有那些接 受了神的道的人才会拥有这种信仰，即使他 第16节：“城是四方的，长宽一样。天使 们靠自己的思想也无法完全理解。作为一名 用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都 基督徒，仅靠信仰耶稣的十字架，信仰主是 是一样。” 神和救世主，不可能进入神的圣城。主在约 圣城的布局是正方形，长、宽、高的大小 翰福音3:5中说，“我实实在在地告诉你，人 都是一样的。这就告诉我们，我们必须拥有 若不是从水和圣灵生的，就不能进神的 信仰水和圣灵的福音而重生为神的子民的那 国。” 你知道他是什么意思吗？你知道我们 种信仰。事实上，我们的主不允许任何没有 的主降临到这个世界，接受约翰的洗礼，将 正确信仰水和圣灵福音的人进入神的国。 天下的罪孽背负到十字架上，并在十字架上 许多人都有这种模糊的概念，认为只要是 流血牺牲是什么意思吗？如果你能回答这个 基督徒，即使他们仍然有罪也能进入圣城。 问题，就说明你能理解我在这里说的话。 但是，我们的主只对那些相信他已经藉地 球上的洗礼及在十字架上的流血，饶恕了他 第18节：“墙是碧玉造的；城是精金的， ◄ 目 录 ►
- 229. 229 从天上降下来的圣城 如同明净的玻璃。” 13:46)。真正的真理探求者很乐意抛弃他所 这节经文告诉我们，这种允许我们进入神 有的财产去追求能赐他永生的真理。这节经 的圣城之信仰是纯净的，完全没有世俗的东 文告诉我们希望进入圣城的圣徒生活在地球 西。 上时需要极大的忍耐，坚定地站立在真理信 仰的中心。换句话说，那些信仰主所赐予的 第19-20节：“城墙的根基是用各样宝石修 真理之道的人需坚定不移地捍卫他们的信 饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第 仰。 三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛 瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是 第22-23节：“我未见城内有殿，因主神全 水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十 能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光 一是紫玛瑙；第十二是紫晶。” 照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的 城墙的根基是用各样宝石修饰而成。这道 灯。” 告诉我们从主的道里我们能得到方方面面的 这节经文的意思是所有的圣徒都将拥入到 滋养。这些宝石象征着我们主将赐予圣徒的 耶稣基督这位王中之王的怀里。耶路撒冷的 各种赐福。 圣城无须第一世界里的太阳或月亮之光，因 为这个世界的光--耶稣基督将照耀大地。 第21节：“十二个门是十二颗珍珠，每门 是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透 第24节：“列国要在城的光里行走；地上 的玻璃。” 的君王必将自己的荣耀归与那城。” 珍珠在圣经里意味着“真理”(马太福音 这节经文告诉我们，已经生活在千禧年王 ◄ 目 录 ►
- 230. 230 从天上降下来的圣城 国里的百姓现在都将进入到新天新地里。 圣城所处的地方。 “地上的君王” 在这里指已经生活在千禧年 王国里的圣徒。经文继续说这些地上的君王 第27节：“凡不洁净的，并那行可憎与虚 “必将自己的荣耀归与那城。” 这告诉已经 谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔 靠荣耀身体生活的圣徒，现在要从千禧年王 羊生命册上的才得进去。” 国转移到神新创建的新天新地的国里了。 在基督徒和非基督徒中，所有不识水和圣 因此，只有那些在地球上藉信仰水和圣灵 灵福音真理的人都是不洁净的，是令人憎恶 福音而重生并因此被提在基督的国里生活一 的，是撒谎者。因此他们不能进入圣城。 千年的人才能进入耶路撒冷的圣城。 这里神的道要我们相信，主在这个地球上 赐予我们水和圣灵福音的真理之能力是多么 第25节：“城门白昼总不关闭，在那里原 伟大。仅管水和圣灵的福音已传播到地球上 没有黑夜。” 的许多人，但有时这福音仍被一些所谓的基 由于圣城所处的新天新地已经充满了圣 督徒忽视和嘲笑。只有主赐予的水和圣灵福 光，所以在那里没有黑夜，也没有罪恶。 音的信仰才是上天堂的钥匙。 许多人现在仍然不知道这个真理，但你必 第26节：“人必将列国的荣耀、尊贵归与 须懂得，任何人只要认识和相信水和圣灵的 那城。” 福音，主就已赐他上天堂和赎罪的钥匙，就 这节经文告诉我们，藉着主奇异的能力， 能将自己的名字写到生命册里。 那些已经在基督的国里生活一千年的人现在 如果你接受和相信水和圣灵福音的真理， 有资格转移到新天新地的国里，这个国就是 你就能披戴在进入圣城的福气里。 ◄ 目 录 ►
- 231. 231 我们必须拥有神认可的那种信仰 羔羊的妻子，永远荣耀地生活在他伟大的天 我们必须拥有神认可的那 国里。 种信仰 这段经文还告诉我们圣城新耶路撒冷来自 天上。这不是一个普通的城市，因为经上说 这座城市美丽如同为丈夫打扮一新的新娘， 《启示录 21:1-27》 是天堂里来的。 神为圣徒准备了一座圣城。这座城市就是 神已赐我们新天新地。神告诉我们现在能 耶路撒冷市，是神的殿。这殿只为神的圣徒 看到的东西，第一个天和第一个地，以及天 准备。即使在神创造整个宇宙之前这座城市 地之间的一切东西全部都要消失，他会赐我 就已经为圣徒在耶稣基督里安排好了。因 们一个新的天，一个新的地，一个新的海， 此，圣徒只能真诚地感谢主，因他恩赐的礼 在这个新创造的宇宙里更新一切。这意味着 物而把荣耀归于主。 主会把新天新地恩赐给参加第一次复活的圣 所有这一切，即圣徒成为神的子民，主成 徒。这种礼物来自神，赐予罪孽得赦的圣 为他们的神，都是神赐予我们的恩典和礼 徒。 物，只有信仰水和圣灵拯救之道的人才能从 因此，神会赐福参与第一次复活的圣徒。 他那里领受。 赐福只许给因信耶稣基督水和圣灵神圣福音 因此，所有得福进入主的殿并与他一起生 而领受罪孽得赦的圣徒。我们的主因此成为 活的人，会永远感谢和荣耀主，因为圣书告 了圣徒的“新郎”。从现在起，新娘们要做 诉我们神会擦去他们的泪水，以后不再有死 的事情只有披戴在新郎的保护、赐福下，做 亡、哭泣和折磨，这样的事情已经过去了。 ◄ 目 录 ►
- 232. 232 我们必须拥有神认可的那种信仰 虽然我们这个世界有太多的悲哀、哭泣、痛 将赐予圣徒的新天新地，这是一个完美的地 苦、哀号和悲伤，诸如此类的事情在新天新 方，看不到一个罪人。就像你想看野生动物 地都已经不复存在了。那些生活在主赐予的 就必须上动物园一样，任何想看撒但及其信 新天新地里的人将不再落泪，也决不会因失 徒的人都只能去地狱。 去亲人而失声痛哭。 在神赐我们新天新地的地方，主也和我们 当圣徒进入新天新地的时间到来时，第一 生活在一起。神还用美丽的大自然和灿烂的 个天，第一个地，以及他们所有的悲伤都会 绿花园为我们建造了圣城。当新天新地来临 消失，等待圣徒的只有在新天新地里永远享 时，第一个世界的一切事务及其所有的缺点 受神赐福和荣耀的生活。神会全部转嫁第一 都已经消失，只存在真理，完美的圣徒将永 个世界的一切缺点，使这个新世界尽善尽 远统治整个天国。 美。 二十一章的经文给我们讲述了新天新地， 在我们这个世界毁灭并且在二十章描写的千 不能对现时状况气馁 禧年王国过后将迎来新天新地。在二十章里 即使与地球关系疏远的任何东西都已消失 我们目前是一个黑暗和绝望的时代。这个 了。敌基督者(兽)、假先知及其信徒，以及 时代任何地方都没有希望，未来乌云密布。 世上所有不信神却反对神的人的时代已经过 因此，仅管我们在传播福音，我们有时仍感 去。当千禧年结束时他们全部都被抛入火 觉失落和软弱。我自己有时也为此情绪低 中，那时能看到他们的惟一地方就是地狱。 落，但在阅读启示录的道和解释其经文时， 因此，在二十一章中，神给我们讲述了他 ◄ 目 录 ►
- 233. 233 我们必须拥有神认可的那种信仰 我认识到神的圣徒和仆人在面对未来时无需 远远胜过全世界最好的地方。 哀伤。我认识到现时的苦难和痛苦是暂时 现在的问题是，神准备并且从天上落下建 的，一个美好的世界就矗立在我们眼前，神 造如此完美的圣城究竟是为了谁呢？神建造 已增强我们的心，要我们决不再有烦恼。 这座城市无非是为了圣徒。所以我们大家愿 如果我们只看到目前的状况，我们的生活 意忘掉第一个世界。我们都要荣耀地生活在 确实沉闷、悲哀和索然无味，我们就会在传 二十一章所描写的千禧年王国、下个世界以 播福音过程中对无休止的烦恼感到沮丧。但 及神真心希望赐予我们的新天新地里，极大 因为主所有的赐福正在接近我们,虽然我们肉 荣耀地和主生活在一起。为了实现他的目 眼看不到，我们的心灵完全清楚，并充满了 标，神已差遣耶稣基督拯救了我们，还要复 极大的希望与快乐。我们完全没有必要生活 活和提起我们。我们用像耶稣复活后那样的 在悲伤里，因为我们的神已赐予我们新天新 身体与主生活在一起，这给我们提供了一幅 地。 美如诗画般景象，有福的生活正在等待着我 你相信新天新地吗？虽然你没有经历过， 们。 但你是否期待过？ 为赐我们新天新地，神让你我出生到世 我们这个地球也有一些美丽之处。当我们 上，并拯救了我们。如果圣徒生活在这个世 谈起好的生活环境时我们常常会说到树林， 界上实现神的天意，他们大家都能过好生 河边的绿色草地，田野里的花卉，还有善良 活，无须面对任何困难，无须面对悲伤和沮 的百姓。清澈的河水流动，既没有坏人也不 丧。只要看一下主为我们做的事情及以后要 缺什么。满足了这些条件我们会说这就是最 为我们做的事情，我们大家就能信心百倍地 奇异的环境。但在天上，一切都是完美的， 生活。 ◄ 目 录 ►
- 234. 234 我们必须拥有神认可的那种信仰 但是如果我们看看自己，看看地球上的政 靠信仰得救了。因为我们在得救后希望永远 治、经济和社会这些无望的状况，我们就会 生活在一个完美的世界里，神确实为我们实 感到莫大的绝望。你我决不能忘记神已赐我 现了这一愿望。我们想得到和希望的每一件 们新天新地，天堂属于我们。这是现实。这 事情都会实现，因为我们的希望是真实的。 是事实。即使这个世界令你悲伤，你也决不 在启示录第10章中，当主通过站在海上和 要悲伤，不要愤怒，而要只期待主。在生活 地上的天使晓谕约翰时，约翰想记录下来， 中要充满希望，相信主已确实将新天新地赐 神告诉他不可写下来。在主说到的一些事情 给了他的圣徒。 中，有些事情不允许写下来，因为这些是奥 神说他将更新一切。他告诉约翰写下这些 秘，他只显示给我们圣徒。 话，他会更新一切， “因这些话是可信的， 这奥秘就是我们的被提。要正确了解我们 是真实的。” 参与第一次复活的人还能分享 被提发生的时间，我们必须首先认识到神七 生活在神已更新一切的好地方的赐福。这些 次吹号是揭开这个奥秘决定性的线索。那么 地方靠我们人类的思想无法想象，它是神为 第七次吹号会在什么时候发声呢？第七次吹 圣徒准备的。圣徒及其它一切东西都将因此 号将在七年大苦难刚过三年半时发生。这是 永远地荣耀神、感谢神和赞美神完成了这项 圣徒复活和被提的时间。被提过后不久，神 伟大的工作。 会落下七碗灾难。 圣经说，“信就是所望之事的实底，是未见 数年前，我们举办一次题为“亚细亚七大 之事的确据”(希伯来书 11:1)。虽然我们无 教会”的信仰复兴会。我还写了一本关于亚 法用肉眼看清这些事情，然而它们却都是真 细亚七大教会的书，书中的内容符合我在这 实的。我们曾希望从罪孽中得救，我们确实 里解释的经文。阅读书中的布道时我觉得虽 ◄ 目 录 ►
- 235. 235 我们必须拥有神认可的那种信仰 然时代已改变了许多，但仅管时过境迁，神 在新天新地里喝到实际上的生命之水，无论 的道一点也没有改变。 谁只要喝到这生命之水就不会死亡，他的身 你希望生活在新天新地这个神为你我准备 体就会被转换成像主那样的身体，并且永远 的地方吗？新天新地里没有现世的缺点。主 和主一同生活。 说他会更新一切，有些人就解释说他会改变 我们的主计划并实现了所有这些事情，从 已经存在的东西，就好象循环世界一样。但 世界的开始到结束。主做的所有事情，既为 从第二十一章以后，是一个全新的世界了， 自己又为圣徒。所以，现在圣徒被神称为基 完全不同于过去的世界。重生者将分享神为 督里的人，根据神的计划他们已成为了神真 圣徒准备的完全崭新的世界，因为他们具有 正的子民。因信仰水和圣灵福音而成为圣徒 神性。换句话说，他们成了神国的分享者。 的人认识到，因为他们信仰神伟大的爱心及 我们不应思虑物质财富，而必须考虑精 他神奇的工作，他们永远感谢主、赞美主。 神。我祈求你们大家都要做神的圣徒和仆 正 如 主 所 说 ，“我要将生命泉的水白白赐 人，相信神实际上赐予我们灵魂的东西，真 给那口渴的 人喝。” 主确实已将生命泉的水 诚地相信虽然这些事情还没有实现，但的确 赐给了他的圣徒，并允许他们享受永生。这 会成为现实。神已赐我们极大的赐福。 是神赐予圣徒最大的恩典。现在圣徒要生活 神说他会将生命泉的水白白地赐予那些口 在新天新地里，喝生命泉的水，喝了这生命 渴的人。这道不是指水和圣灵的福音。当百 泉的水他们就永远不再口渴了。换句话说， 姓相信神已在世上赐他们福音，将他们拯救 现在圣徒成为了神的子民，就像主一样有了 出罪孽，使他们免受口渴，这就类似于喝生 永生，生活得荣耀。我再次感谢主和荣耀主 命之水。但这段经文的意思不止这些，还指 赐我们这伟大的福气。 ◄ 目 录 ►
- 236. 236 我们必须拥有神认可的那种信仰 信仰能使我们战胜世界的真福音 没有哀伤。只有那些得胜的人有资格领受新 天新地。得胜的信仰就是相信主赐予我们的 现在让使徒约翰回到他的时代。第7节说， 水和圣灵的福音。这就是我们战胜世界、战 “得胜的，必承受这地为业：我要作他的 胜我们的罪孽、弱点和战胜敌基督者的信 神，他要作我的儿子。” “得胜的”指那些 仰。 捍卫主赐给他们信仰的人。这种信仰能使圣 我们战胜敌基督者的报答就是我们很快能 徒战胜一切困苦和试探。我们信仰主，信仰 从神那里获得新天新地。我们因信得到诸般 主赐予的水和圣灵福音的真爱能使我们战胜 的赐福，所以当敌基督者反对我们并试图剥 世上的一切罪孽，战胜神的审判，战胜我们 夺我们的信仰时，我们就能靠信仰战胜敌人 的敌人，战胜我们自己的弱点，战胜敌基督 的一切阴谋。无论他人说什么，得胜的人都 者的迫害。 信仰神的道，并捍卫他们对真理的信仰：主 我感谢主荣耀主使我们战胜了所有这一 已转嫁了他们一切的罪孽。我们罪孽得赦和 切。信仰主的圣徒能因信战胜敌基督者，因 重生后现在正生活在末日时代，我们必须因 为我们的主已赐予他们这种信仰，使他们能 信战胜敌基督者的诡计。 战胜一切敌人。神允许我们这些因信战胜世 我们因相信主已赐我们新天新地，赐我们 界和敌基督者的圣徒继承他的新天新地。我 财富、光彩和荣耀，所以我们能靠信仰战胜 感谢和赞美神赐我们如此强大的信仰。 短暂的苦难。一个更加美好的世界在等待着 神说对于得胜的人他将让他们继承新天新 我们，我们还会背叛信仰的福音吗？只要我 地，在新天新地里没有眼泪、没有悲伤，也 们再坚持一天，更美好的明天就会成为现 实，美妙的事情在等待着我们，我们还不能 ◄ 目 录 ►
- 237. 237 我们必须拥有神认可的那种信仰 坚持今天的苦难？我们大家都能忍耐。 上只拜邪恶者而不拜神，他们明显成为撒但 圣经反复地告诉我们“信仰、希望和爱 的仆人。因为他们在主面前拜邪恶，他们喜 心”，这些都是圣徒当在心中牢记的美德。 欢和顺从黑暗超过光明，所以他们在神面前 有希望的人因为相信神已把所有这些福气都 是胆怯的人。所有在神面前胆怯的人都会被 恩赐给了他们，就能更加容易地战胜当前的 抛入火和硫磺的湖里燃烧。 苦难。因为末日的灾难只持续很短一段时 这些人本身就是黑暗，因为他们内心的罪 间，神还会把逃生之道赐予圣徒，所以我们 孽只能畏惧神，这是既成的事实。属于撒但 大家都能坚持。我希望从此时此刻起你们都 的 灵 魂 喜 爱 黑 暗 ， 他 们 在 耶 稣 -- 光 面 前 胆 能进入新天新地，生活在信仰之国的新天新 怯。所以，他们必须将邪恶和弱点背负给 地里。 神，从他那里领受罪孽得赦。不信仰主赐予 在信仰的国里，神所有的道都会因信触及 水和圣灵福音的人在神面前是极大的罪人， 你的心，而不是肉体的皮肤。你的心会变得 是神的敌人。 强大，好象有了新的力量，并且还有希望。 因为他们的灵魂属于可恶者，因为他们反 在末日所有的圣徒都会殉难。就我们对新 对神、爱罪、犯罪、顺从假神迹、拜各种偶 天新地的期望而言，我们更能靠续新的力量 像、说各种谎言，他们全都会因神义的审判 拥抱殉难。 而被抛入到焚烧着火和硫磺的湖中。这就是 实质上，我们的主是真理之神和仁爱之 第二次死亡的惩罚。 神。那么谁在神面前是胆怯的人?就是那些生 第二次死亡判决下地狱的人、胆怯的，不 于原罪，而且没有靠主赐予的水和圣灵福音 信的、可恶的、可憎的、谋杀的、奸淫的、 的道清洗他们所有罪孽的人。因为他们实质 行邪术的和拜偶像的，以及现在不接受神的 ◄ 目 录 ►
- 238. 238 我们必须拥有神认可的那种信仰 爱心的敌基督者及其信徒。不信神的人是最 圣城的荣耀和美丽难以言表 邪恶的人。圣经告诉我们，所有邪恶的人都 要被抛入到火和硫磺焚烧的湖里。所以圣经 耶路撒冷城就是圣徒与新郎居住的圣城。 称之为第二次死亡。 约翰看到的这座城市美丽而又神奇。布置宏 参与第二次复活的人即使被抛入到火中也 伟，内外用宝石装饰而成，晶莹透明。天使 不会死去，为了将他们抛入火中神用永生的 把新郎耶稣基督与新娘生活的地方指给约翰 身体复活他们。 看。 神的非信徒会被再次复活，抛入到火和硫 请你想象一下生活在一个用宝石建造起来 磺的湖中。第二次复活是为所有不信的人准 的宫殿。在这座用十二种不同宝石建造起来 备的，会带来地狱之火的永远折磨，不得死 的城市里，耶稣的新娘将永远居住生活。这 亡。 座城就是神恩赐给羔羊新妇的礼物。这段经 七碗灾难倾倒下之后不久，千禧年王国就 文告诉我们耶路撒冷城金碧辉煌，其光如同 会实现，千年过后圣徒将迁移到新天新地。 最珍贵的宝石，似碧玉一般晶莹透明。 在短语 “我要将新妇，就是羔羊的妻，指给 因此，神的荣耀就在这城里，普照居住其 你看” 中，新妇指所有信仰耶稣基督赐予水 中的所有人。神的领土是光的领土，只有那 和圣灵福音而得救并信仰这福音的人。 些已被清洗了所有黑暗、弱点和罪孽的人才 能进入这座城里，才能生活其中。因此，要 进入这座圣城，我们大家必须只信仰主已赐 我们的水和圣灵福音的真道。 ◄ 目 录 ►
- 239. 239 我们必须拥有神认可的那种信仰 这段经文说圣城的墙大而高，有十二面大 5:7-8说在天上和地上有三个人见证了真福 门。还说门上写着名字，就是以色列的十二 音。只有那些信仰这三位在天上和地上的见 个部落。神告诉我们他确实已经为圣徒准备 证人的人才能进入天堂。我们重生者信仰三 了这座城，城的外面是高大的墙。 位一体的神，信仰他藉水、血和圣灵拯救我 这在精神上的含意是说进入圣城的道路是 们的义举。 极为艰难的。换句话说，它告诉我们，在神 十二位使徒的名字写在城墙的十二块基石 面前要从我们的罪孽中得赦光靠人类的努力 上，告诉我们主确实做了他应许的事，他不 或者靠神创造的这个世界上的物质财富是不 会从生命册里抹去他们的名字，而会写入他 可能的。为了能从我们的罪孽中得赦和进入 们的名字。 圣城，我们必须拥有耶稣十二位门徒那样的 浪，在希腊文中是“Stadion”，是距离的 信仰，相信水和圣灵福音的真理。因此，任 测量单位，大约相当于今天的600英尺（185 何人不信仰水和圣灵的福音都不能进圣城。 米）。圣经告诉我们天上的四方城每边为 圣城由主指派的十二位天使护卫。另一方 12,000浪，每边长度大约2,220公里(1,390英 面，短语“名字写在上面（大门）”告诉我 里)。它还告诉我们长、宽和高相同。宏伟的 们圣城的主人已经确定，因为它的主人就是 圣城显示神的国是多么伟大和荣耀啊。 神自己及其子民，该城属于神的子民，他们 在圣经里数字四的意思是折磨。我们的主 现在已成了神的子女。 要求我们的信仰并非现在人人都具有的东 圣城的东南西北各有三扇大门。我相信主 西，而是只有那些原原本本接受神的道的人 在这里特别说到三扇门是要告诉我们它们与 才有的信仰，即使他们靠自己的思想无法完 我们信仰的福音有特别的关系。约翰一书 全理解。 ◄ 目 录 ►
- 240. 240 我们必须拥有神认可的那种信仰 作为基督徒，仅仅信仰耶稣的十字架，信 禧年王国。这种培养出来的信仰只有经受目 仰主是神和救世主无法上天堂。正如我们的 前的苦难后靠神的道而来。 主说的那样，只有重生于水和圣灵的人才能 主不但赐予圣徒赎罪的福气，还赐予圣徒 进入神的国。只有信仰天下一切的罪孽在耶 实现希望的福气，只有那些罪孽得到饶恕的 稣接受施洗约翰的洗礼时都已转嫁到耶稣身 人才能进入千禧年王国和天堂。我们圣徒只 上，他替我们在十字架上流血牺牲赎回了我 感谢神让我们进入没有悲伤和痛苦的新天新 们的罪孽，百姓才能重生。 地。 短语 “城是精金的，如同明净的玻璃” 告 要进入圣城的圣徒在地球上时需要更大的 诉我们只有信仰像金子一般的人，也就是说 忍耐，坚守信仰的核心。换句话说，那些信 只有真正信仰神的人才能进入圣城。它还告 仰神晓谕的真理之道的人需要极大地忍耐才 诉我们，能使人进入主的圣城的那种信仰必 能捍卫他们的信仰。当末日来临时，敌基督 须原封不动地相信神的道，这种信仰纯洁无 者――信仰反对者的时代就会到来。 暇，脱离了一切世俗之事。换句话说，它告 敌基督者作为撒但的仆人将迫害许多信仰 诉我们，一个人必须接受神的道，重生于水 之民，要他们背叛他们的信仰。如果百姓站 和圣灵的福音，真正信仰他的道，纯化自己 在敌基督者一边，抛弃自己的信仰，他们不 的信仰。 但无法到达千禧年王国和天堂，而且还会和 城墙的基石用各种宝石装饰而成，告诉我 撒但一同被抛入到地狱里。 们能从神的道里滋润我们信仰的每一个方 因此，在末日的试炼、迫害和灾难中，我 面。我们必须有这种受约束的信仰，而不仅 们需要忍耐才能绝对地捍卫我们的信仰，因 仅只信仰水和圣灵的福音或只盼望天堂和千 为这种无畏的忍耐才能使新天新地属于我 ◄ 目 录 ►
- 241. 241 我们必须拥有神认可的那种信仰 们。 的王会迁移到新天新地。换句话说，那些曾 生活在新天新地里就如同被拥抱在主的怀 在千禧年王国里作统治的人会作为王进入新 里。因为耶稣基督成了新世界的光，像灯光 天新地，连同他们对主的信仰以及他们一切 一样照亮圣城，无需太阳或月亮照射。耶稣 的荣耀和尊贵。因此，它与我们现在居住的 是我们的救世主，创世者和审判官，他是与 第一个世界没有任何关系。 我们一同生活在新天新地里的神。靠他我们 因为圣城所在的新天新地已经充满了圣 能上天堂，从他那里能流出我们所有的赐 光，所以没有黑夜，没有邪恶。在世上的基 福。圣徒无需做别的事情，只要始终赞美 督徒和非基督徒中，所有不知水和圣灵福音 主。 的人都是污秽的、可憎的和撒谎的人。因此 在英皇钦定本第24节有这样的话:“列国要 他们不能进入圣城。无论谁只要信仰水和圣 在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣 灵的福音都能上天堂，这水和圣灵的福音是 耀归与那城。” 这里说地上的荣耀都要带到 上天堂的钥匙，是赎罪的钥匙。你必须认识 天上，不是说那些曾在第一个地球上的统治 到当你承认和相信神已赐你这把钥匙，你的 者因为已经富裕了，会将财富带到新天新 名字就会被写到生命册里。当你接受了这福 地。这地指千禧年王国的地。 音的真理，你就能披戴在进入圣城的赐福 虽然圣徒得救，都同样进入千禧年王国， 里。 但他们的权柄是不同的，有些人统治十座 要相信圣城已经赐予我们。要满怀这样的 城，有些人统治五座城，取决于我们生活在 信仰去生活，要充满希望。 第一个世界时传播福音的努力程度。 因为我们目前所面对的一切都用世俗的价 第24节在这里告诉我们，这些有不同权柄 值观去衡量，我们不知道什么才是真正的幸 ◄ 目 录 ►
- 242. 242 我们必须拥有神认可的那种信仰 福。但如果我们用神的尺度去衡量时，我们 就会发现拥有天堂的人才是真正幸福的人。 为什么呢？因为世界上的东西迟早都会全部 消失。根据神的计划，苦难和灾难在末日降 临时，它们会全部消失，让我们毫无希望可 言。一个人对即将腐烂、要被烧成灰的肉体 抱有希望，天下还有比这更愚蠢的事情吗？ 相比较，对永恒天国抱有希望的人既不会 腐烂，也不会被焚烧，他们才是最得福的 人。只有那些无罪的人才能进入神准备的耶 路撒冷圣城。世上最幸福的人就是能拥有天 堂的人，他们的罪孽全部都已得到了饶恕和 清洗。 我们必须过着因神而得福的生活，荣耀神 赐我们新天新地，献身于传播这个能使每个 灵魂上天堂的真福音。 让我们大家都生活在这般赐福里，让我们 被神爱。当我们站在主的面前时，让我们能 永远地生活在他的怀里。 ◄ 目 录 ►
- 243. 第 22 章 ◄ 目 录 ►
- 244. 244 新天新地,生命之水常流 脚前俯伏要拜他。他对我说：‘千万不可！ 新天新地,生命之水常流 我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上 言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。’ 他又对我说：‘不可封了这书上的预言，因 《启示录 22:1-21》 为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽 “天使又指示我在城内街道当中一道生命 的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为 水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流 义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。’‘看哪，我 出来。在河这边与那边有生命树，结十二样 必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应 （或作：回）果子，每月都结果子；树上的 他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先 叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城 的，我是末后的；我是初，我是终。 那些遵 里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉 循他的诫命的人有福了 ！可得权柄能到生命 他，也要见他的面。他的名字必写在他们的 树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、 额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日 行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并 光，因为主神要光照他们。他们要作王，直 一切喜好说谎言、编造虚谎的。我耶稣差遣 到永永远远。天使又对我说：‘这些话是真 我的使者为众教会将这些事向你们证明。我 实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差 是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨 遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆 星。’圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人 人：看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的 也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意 有福了！’这些事是我约翰所听见、所看见 的，都可以白白取生命的水喝。我向一切听 的；我既听见、看见了，就在指示我的天使 见这书上预言的作见证，若有人在这预言上 ◄ 目 录 ►
- 245. 245 新天新地,生命之水常流 加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他 他生活在地球上时藉水和圣灵的福音拯救了 身上；这书上的预言，若有人删去什么，神 人类。 必从这书上所写的生命树和圣城删去他的 在神赐给圣徒们的新天新地里，生命之水 份。证明这事的说：‘是了，我必快来！阿 常流。因为这个花园如同美丽的水彩画一 们！’主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩 般，明亮如水晶，只会令人称奇。神赐我们 惠常与众圣徒同在。阿们！” 的生命之水不是普通的水，而是赐予一切活 物生命的水。因此，万物生命的兴旺都离不 开生命的水。生活在生命之水两岸的圣徒将 注释 饮用这水，享受永恒的生命和永远的生活。 活水之河流自神和羔羊的宝座。在这崭新 第1节：“天使又指示我在城内街道当中一 的天国里圣徒只能赞美神和羔羊的荣耀，因 道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的 为神已赐予他们生命之礼。我非常感激新生 宝座流出来。” 的荣耀流自神的宝座。 这里说约翰被指示 “一道生命水的河，明 亮如水晶。” 水这个词与生命同义。这节经 第2节：“在河这边与那边有生命树，结十 文告诉我们，生命之水在圣徒们永远生活的 二样（或作：回）果子，每月都结果子；树 新天新地里流动。生命之水的河流从羔羊的 上的叶子乃为医治万民。” 宝座流出，滋润天国，更新万物。在短语 主对圣徒美好赐福的光芒会继续保存在天 “羔羊的宝座” 中，“羔羊”指耶稣基督， 堂里，因为道在这里告诉我们，主会赐我们 生命树，在河这边与那边，或者允许我们吃 ◄ 目 录 ►
- 246. 246 新天新地,生命之水常流 树上的果子。生命之树结十二种果子，每个 边侍奉他。我们主生活的天国是最美好和奇 月结出新果子，带给我们新生的力量。据说 妙的王国。 其叶子还可为国民治病。 因此，就在身边侍奉主的仆人将享尽他一 因为主赐给圣徒的恩典如此巨大，我们能 切的荣耀。这告诉我们在天国里也有主的仆 做的一切事情仅仅是赞美主和父神。现在， 人。仆人这个词象征着卑微，但在主的身边 所有圣徒应做的事情不是凭自己的力量为主 侍奉荣耀的主即使在天国里也是最得福的事 做什么有价值的事情，而是仅仅需要用他们 情，因为他们披戴在如此难以用语言表达出 感激的心赞美主，感激他赐给他们新天新地 来的光彩里。在天国里和地球上做主的仆人 和新生。我赞美主使圣徒的心灵说出了同一 的人也一样披戴在天堂一切的荣耀里，是最 个声音，“感谢你，主！哈利路亚！” 幸福的人。 第3节：“以后再没有咒诅；在城里有神和 第4节：“也要见他的面。他的名字必写在 羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他，” 他们的额上。” 对于生活在天国里的圣徒，神已赐他们永 主的所有圣徒和仆人属于谁呢？他们属于 远脱离诅咒。神和羔羊的宝座在圣徒中间， 主。他们是主的子民和神的子女。因此，这 向我们表明生活在天国里的圣徒在心里以羔 些在天国里侍奉主的人有主的名字写在前 羊为中心。因此，圣徒的心里始终流淌着美 额。主会始终保护和赐福他们，因为他们属 好和真理，他们的心充满欢乐。 于主了。圣徒属于主意味着他们已披戴在最 从短语 “他的仆人都要侍奉他” 中，我们 幸福和最荣耀的光彩里。那些羞于做主的子 发现生活在天国里的圣徒都得荣耀在主的身 民和主的仆人的人无视他的光彩，他们决不 ◄ 目 录 ►
- 247. 247 新天新地,生命之水常流 能成为天国里的公民。 为了圣徒的人已经领受拯救，这种拯救使他 生活在天堂里的所有圣徒在前额上都写着 们有资格在天堂里行使统治权，并永远生活 主的名字。这是主赐予的福气。从那时起， 在财富、光彩和权柄里。我们再一次为这福 圣徒就属于主了。所以即使撒但也不能伤害 音惊叹，这是一种非凡能力和赐福的福音 属于主的圣徒。圣徒和主将永远生活在天堂 啊！ 的光彩里。圣徒每天见到主荣耀的面，意思 我赞美三位一体的神所有这些赐福和荣 是说他们永远生活在主的爱心和非凡的赐福 耀。在地球上信仰水和圣灵福音的圣徒将统 里。 治天国。这福气是多么非凡啊！我们不禁赞 圣徒还需要了解另一件事情：除了主耶稣 美主。他们因此赞美神才是最正确和恰当 之外，圣父和圣灵也将作为家庭成员与他们 的。 在一起。我们不能忘记在天国里，圣父、圣 在圣徒生活的新天新地里无须电灯、灯泡 子、圣灵、圣徒、天使和所有的东西都作为 或太阳。为什么呢？因为主自己成了新天新 一个家庭生活在一起，享受完美的和平。我 地里的光，那时无须别的光。神已允许圣徒 赞美主让我们属于他。 在那里作为他的子民永远统治。这种赐福再 次向我们提醒圣徒从主那里获得的恩典是多 第5节：“不再有黑夜；他们也不用灯光、 么巨大啊。 日光，因为主神要光照他们。他们要作王， 我们圣徒必须认识到得救后赐予我们天堂 直到永永远远。” 里的福气是多么巨大啊。我们主赐予圣徒的 圣经在这里告诉我们，圣徒将与主一起统 恩典比天高比海深。圣徒不能白白浪费主赐 治新天新地。那些因信仰水和圣灵的福音成 予的这种非凡的赐福。圣徒只能永远感谢和 ◄ 目 录 ►
- 248. 248 新天新地,生命之水常流 赞美主赐给他们的伟大、荣耀和福气，仍然 会向这个世界派来他的仆人，叫他们传播神 生活在富裕和光彩里。阿门！哈利路亚！赞 预言的道，使他能晓谕圣徒和教会有关这一 美神! 切赐福。 第6节：“天使又对我说：‘这些话是真实 第7节：“看哪，我必快来！凡遵守这书上 可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣 预言的有福了！’” 他的使者，将那必要快成的事指示他仆 因为启示录里预言的道讲述了圣徒未来的 人。’” 殉难，它向我们揭示圣徒们将受到敌基督者 “这些话是真实可信的” 。主肯定会实现 的迫害，并将至死捍卫他们的信仰。因为这 通过启示录显示给圣徒的所有应许。所以， 是神的旨意，圣徒必须拥抱他们的信仰。然 我们的主作为圣灵事先通过仆人将一切都晓 后他们才能参与复活和被提，才能在基督的 谕他所有的圣徒。在启示录里什么是最得福 国里统治未来千年，并永远地生活在新天新 的道呢？启示录里有许多得福的道，但最得 地里。所以，圣徒必须信仰我们主晓谕他们 福的道是神允许圣徒与主一同统治新天新 的道，必须保持他们的信仰。在末日里最得 地，并生活在他的权柄和荣耀里。 福的人是那些信仰我们主的道并因信得生的 因为神肯定会立即完成他的工作，圣徒们 人。 决不能让他们的信仰土崩瓦解，不能身陷绝 神已告诉圣徒他很快就会来临。主不会再 望之中。圣徒必须靠希望的信仰战胜一切试 拖延来到我们身边。为了实现源自水和圣灵 炼和苦难。我们的主肯定会实现他对圣徒和 福音之道的神的福气，我们的主很快会来到 神的教会作出的所有预言和应许。我们的主 这个世界。 ◄ 目 录 ►
- 249. 249 新天新地,生命之水常流 得救后，圣徒必须坚持主应许他们的赐福 我们必须信仰主赐予的水和圣灵福音的奥 之道，坚持他们的信仰。如果他们的心失去 秘。那时我们才能成为神的子民、圣徒，相 了对主的道的信仰，他们就会失去一切，所 互成为弟兄姐妹。只有在这之后主才能通过 以他们必须捍卫对主的道的信仰。换句话 他的工作保护他们。那些成为了主的仆人的 说，神告诉圣徒们要保持对主的信仰。 人还必须信仰他的道，因信遵循神的道。这 些人将所有的荣耀都献给神而不是据为己 第8节：“这些事是我约翰所听见、所看见 有。我们的主理当从这个世界上的每个人那 的；我既听见、看见了，就在指示我的天使 里领受所有的崇拜和荣耀。哈利路亚！ 脚前俯伏要拜他。” 是先知和圣徒传播了神预言的道。因此我 第10节：“他又对我说：‘不可封了这书 们赞美神的工作，必须只拜神。有时候一些 上的预言，因为日期近了。’” 人想方设法将自己举得如同神那样伟大，像 书写在启示录里应许的道不应再隐秘了。 神那样来对待自己。他们这样做因为他们是 因为这道很快就要实现，它必须向每个人见 骗子或者假先知。只有神才理应得到所有的 证。阿门！让我们全都信仰启示录中预言的 赞美、崇拜、荣耀和侍奉。 道并传播它。 第9节：“他对我说：‘千万不可！我与你 第11节：“不义的，叫他仍旧不义；污秽 和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的 的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为 人，同是作仆人的。你要敬拜神。’” 义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。” 我们必须怎么做才能成为神的真先知呢？ 当主返回的日子临近时，主会使犯罪的人 ◄ 目 录 ►
- 250. 250 新天新地,生命之水常流 继续犯罪，使圣洁的人继续圣洁，使污秽的 终。’” 人继续污秽。当末日来临时那些因信仰水和 我们的主是万事万物的开端和结尾。他是 圣灵福音而在内心无罪的人将继续在这个地 我们的救世主，他本身就是神，他会赐我们 球上侍奉福音，因主保持圣洁和因信得生的 完全的拯救，这种拯救只有他才能赐予我 人将继续这样生活。我们的主建议我们保持 们。整个宇宙中一切的历史，天和地的历史 现在拥有的信仰。 都从主开始，从主结束。 第 12 节 ： “ ‘ 看 哪 ， 我 必 快 来 ！ 赏 罚 在 第 14 节 ： “ 那 些 遵 循 他 的 诫 命 的 人 有 福 我，要照各人所行的报应他。” 了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进 换句话说，我们的主会很快返回地球，将 城。” 地上的天堂和新天新地赐予已经侍奉主并辛 因为主晓谕我们的一切都是生命，圣徒必 勤劳动传播水和圣灵福音的圣徒，报答他们 须信仰他的道，传播和捍卫他的道。他们这 所作的牺牲。当圣徒信仰启示录中预言的道 么做是因为我们的主晓谕圣徒和宇宙中一切 时，他们能至终捍卫他们的信仰，因为他们 的道全部都是真实的。正因如此，神的圣徒 对主抱有希望。我们必须认识和相信主会以 和仆人才必须在脑子里牢记主的道。他们因 极大的赐福报答圣徒们的劳动，因为我们的 信仰神的道而更加强烈地捍卫他们的信仰， 主是荣耀和怜悯的主。 这样他们就有权从种植在新天新地里的生命 树上吃到果子。 第13节：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我 因信仰主赐于水和圣灵的福音而无罪的圣 是首先的，我是末后的；我是初，我是 徒会尽力捍卫他们的信仰，因为他们有权在 ◄ 目 录 ►
- 251. 251 新天新地,生命之水常流 天堂里吃到生命树上的果子。 第 17 节：“圣灵和新妇都说：‘来！’ 第15节：“城外有那些犬类、行邪术的、 听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来 淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说 ；愿意的，都可以白白取生命的水喝。” 谎言、编造虚谎的。” 我们的主邀请在这个地球上所有渴望神的 在上述经文中提到的人不信仰水和圣灵的 义的人都信仰生命之水的道。每位渴望神的 福音，因而始终都没有重生。敌基督者及其 义的人都得福来到主的身边，信仰主赐予的 信徒一再错误地声称自己是救世主，靠神迹 水和圣灵的福音，从而饮用生命之水。正因 和奇事误导百姓。他们要百姓拜敌基督者的 这样，我们的主才召唤每个人来到耶稣基 偶像，从而将百姓引向毁灭。我们的主会将 督。每个人都能白白地领受水和圣灵的福 这些人拒之门外，使他们决不能进入新天新 音。但水和圣灵的福音拒绝没有这种愿望的 地。主的城只对那些相信水和圣灵福音而捍 人。如果你有愿望，你也能藉信仰水和圣灵 卫他们信仰的圣徒开放。 的福音饮用主赐予的生命之水。 第16节：“‘我耶稣差遣我的使者为众教 第18节：“我向一切听见这书上预言的作 会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又 见证，若有人在这预言上加添什么，神必将 是他的后裔。我是明亮的晨星。’” 写在这书上的灾祸加在他身上；” 为了神的教会和圣徒，我们的主给我们派 圣书是神的道。因此，当我们信仰神的道 来了神的仆人，要他们见证即将发生的一切 时，我们既不能增加也不能减去神的道。这 事情。使他们见证这些事情的就是耶稣基 节经文告诉我们圣书的道就是神的道，加入 督，就是成为圣徒们救世主的神自己。 或删除这写成文字的真理之道就不能正确地 ◄ 目 录 ►
- 252. 252 新天新地,生命之水常流 信仰，遗漏真理也不行。因此我们必须小心 第19节：“这书上的预言，若有人删去什 谨慎。神说的每句话都很重要；没有一句不 么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去 重要的话可以删除。 他的份。” 然而有些人继续忽视主赐予的水和圣灵福 在我们当中有没有人将基督教的信仰遗漏 音。所以他们还没有从罪孽中得赦，所以他 掉真理之道，即耶稣藉接受约翰的洗礼转嫁 们依然是罪人，自寻毁灭――仅管他们声称 人类所有的罪孽于己身，被钉死在十字架上 信仰耶稣为救世主。为了使罪人们从罪孽中 从而一次性清洗了所有这些罪孽的？如果是 得赦，我们的主赐他们水和血（约翰一书 这样，这些人肯定失去进入神的圣城的权 5:4-5，约翰福音 3:3-7）。然而许多人只强 利，因为他们不相信我们主接受约翰的洗礼 调耶稣在十字架上血的重要性，结果他们仍 一次性将人类的罪孽都转嫁到了他自己的身 没有从罪孽中得赦，他们将面临启示录中所 上。他们实质上犯下漠视主赐予水和圣灵福 撰写的所有灾难。 音的罪孽。 那些声称信仰耶稣但继续无视基督藉约翰 因此，基督徒必须在内心接纳耶稣藉接受 的洗礼转嫁了天下所有罪孽之真理的人将面 约翰的洗礼转嫁了人类罪孽这个真理。他们 临地狱可怕的惩罚。为什么呢？因为他们不 只有这么做才不会被排除在主赐予的圣城之 信仰赐予他们的水和圣灵的福音，因此他们 外。如果你相信耶稣是你的救世主，那么你 还没有重生。任何无视主赐予水和圣灵福音 就必须全心全意地相信耶稣降临世间，在约 的人都将永远被抛入到燃烧的火湖里，面对 旦河接受约翰的洗礼，完全将人类拯救出了 永远的折磨，这些人后悔的一天肯定会到 一切的罪孽，将这些罪孽转嫁到他自己身 来。 上，清洗了所有这些罪孽，只有这样才能洗 ◄ 目 录 ►
- 253. 253 新天新地,生命之水常流 清你的罪孽。清洗你所有污秽的水就是我们 仰主而罪孽得赦和披戴天堂荣耀里的圣徒正 主接受的洗礼水。我们的主这般将世上的罪 虔诚地等待着主的第二次来临。因为那些信 孽转嫁到他自己的身上，在十字架上流血牺 仰水和圣灵福音的人即使现在也准备迎接主 牲，以他自己的死亡支付了我们所有罪孽的 的到来，他们盼望主的再来，披戴在他应许 工价。 给圣徒的赐福中。所以，圣徒殷切希望主的 主接受约翰的洗礼是我们从罪孽中得救的 第二次来临。 确实证据。彼得一书 3:21 告诉我们，“这水 所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯 第21节：“愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同 救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽， 在。阿们！” 只求在神面前有无亏的良心。” 我们必须认 使徒约翰用一句祝福的祷词结束了启示录 识到耶稣将全世界的罪孽背负到十字架上并 这本书，愿耶稣基督的恩典与那些想进入到 且流血牺牲，是为了用他自己的死亡支付人 主赐予的圣城里的人同在。让我们也靠这种 类罪孽的工价，这一切全都是为了我们。 永不失灵的信仰进入耶稣基督赐予的圣城 正因如此，神在第 19 节再次作出警告。我 里。 们必须相信水和圣灵福音的道，既不能添加 也不能删减。 第20节：“证明这事的说：‘是了，我必 快来！阿们！主耶稣啊，我愿你来！” 我们的主马上会再次来到这个世界。因信 ◄ 目 录 ►
- 254. 254 新天新地,生命之水常流 这些计划。启示录的道可以看成是毁灭世 愿你在荣耀的希望里欢乐 界，根据神的设计为了人类完成神一切工作 强大 的过程。通过启示录的道，我们事先可以看 到神揭示出来的天国。 《启示录 22:1-21》 神的城市及其花园的样式 启示录 22:6-21为我们展示了对天堂的希 望。启示录结束章第22章，确认了圣书预言 第21章说到了神的城市。第17-21节告诉我 的可靠性以及神邀请我们去新耶路撒冷。本 们： “又量了城墙，按着人的尺寸，就是天 章告诉我们新耶路撒冷是神赐予信仰水和圣 使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造 灵福音重生圣徒的礼物。 的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的 神要重生的圣徒在神的殿里赞美他。为此 根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧 我深深地感谢主。语言难以表达神允许我们 玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是 藉信仰水和圣灵福音，在主面前成为罪孽得 绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第 赦圣徒的感激之情。这个世上谁接受的赐福 七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧 大过我们呢？没有！ 玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二 我们今天谈论的这章经文是启示录最后一 是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一 章。在创世纪中我们看到神为人类制定了所 颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻 有的蓝图，在启示录中我们看到主实现所有 ◄ 目 录 ►
- 255. 255 新天新地,生命之水常流 璃。” 义人得到的赐福！ 启示录的道描写了神将赐予重生子民的新 耶路撒冷。神告诉我们，耶路撒冷市在天 圣经告诉我们在神的城市里， “以后再没 上，用十二种宝石建造，十二个门用珍珠建 有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆 造。 人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必 第22说到了耶路撒冷市的花园。第1节说， 写在他们的额上。” 它告诉我们罪孽得赦的 “天使又指示我在城内街道当中一道生命水 我们将永远和拯救我们的神一同统治世界。 的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出 生活在地球上时靠信仰水和圣灵福音清洗 来。”在神的市里有一条明亮的河流经花 了罪孽的人不仅能领受消除罪孽的赐福，而 园，就像神当初创造的四条河流流经伊甸园 且还能做神的子民，当他们迈入天国时有许 一样。神告诉我们这就是义人以后能享受的 多天使侍奉他们，与主一同统治世界。这段 花园。 经文告诉我们义人将在神那里领受永恒的赐 这段经文还告诉我们生命之树矗立在花园 福，如站立在生命之河旁，吃生命之果子， 里；生命之树结十二种果子，每个月都生产 还有不生病。 果子；树的叶子可以为国民治病。在我看来 它还告诉我们那里无需地球的光或太阳的 天国不仅体现在能吃的果子，还体现在树 光，因为在神荣耀的国里，他们永远和神生 叶，因为这些树叶有治愈疾病的能力。 活在一起，神自己就是光。换句话说，因信 仰水和圣灵福音罪孽得赦的神的子民将像神 那样生活。这就是义人领受的赐福。 ◄ 目 录 ►
- 256. 256 新天新地,生命之水常流 耶稣十二个门徒之一的使徒约翰著作了启 在等待罪孽得赦的人，另一方面什么审判在 示录，同时还撰写了约翰福音和新约圣经中 等待罪人。换句话说，神晓谕我们许多人都 的三本使徒书——约翰一书、约翰二书和约 要下地狱，仅管他们声称忠诚地信仰他(马太 翰三书。他因拒不承认罗马皇帝为神而被流 福音7:21-23)。 放到拔摩岛。流放期间，神为约翰派去天 我们的主已将罪人拯救出了他们的罪孽， 使，向他显示地球的未来，揭示地球的毁灭 他还告诉我们不可封闭他为义人们准备的赐 以及圣徒最终要去生活的地方。 福之道。 如果我们将创世纪看成是神创造的蓝图， 那么我们可以将启示录看成是实现这个蓝图 的缩影。4,000年来，我们的主已晓谕人类说 谁是不义的和污秽的? 他将通过耶稣基督消除一切的罪孽。在新约 圣经时代，神实现了他的应许，即他差遣救 11节说， “不义的，叫他仍旧不义；污秽 世主耶稣基督到地球上，让耶稣受约翰的 的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为 洗，藉他在十字架上的血消除天下所有的罪 义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”这里谁是 孽。 “不义的”呢?不义的就是那些不信仰主赐予 当人类因罪落入魔鬼的欺骗遭受毁灭的圈 水和圣灵福音爱心的人。因为百姓一直在犯 套时，我们的主应许将人类拯救出罪孽。然 罪，他们必须信仰主赐予的水和圣灵的福 后他差遣耶稣基督，要他受洗流血，从而完 音，过着荣耀神的生活。因为只有神能接受 全将人类拯救出了罪孽。 人类的荣耀，因为只有他才能让我们披戴在 神通过启示录的道，详细记录了什么荣耀 ◄ 目 录 ►
- 257. 257 新天新地,生命之水常流 得救的恩典里，我们在生活中必须将一切荣 这些人固执，不会相信神安排的拯救。他们 耀都归于神。不服从神的人是污秽的，因为 是不义的人。所以说罪人始终都是不义的 他们始终不信仰他的道。 人。 主在马太福音7:23中警告那些只在嘴巴上 这段经文继续说， “污秽的，叫他仍旧污 信仰他的宗教者， “我从来不认识你们，你 秽”。 就是说这些人身为罪人，仅管耶稣已 们这些作恶的人，离开我去吧！” 我们的主 经用水和圣灵消除了他们的罪孽，但他们没 称他们为 “作恶的人” 。主责备他们是因为 有半点心思去用信仰清洗自己的罪孽。因 这些人只通过行为信仰耶稣，而不是全心全 此，神抛下这些不信的人，然后审判他们。 意信仰水和圣灵的福音。作恶是罪，就是在 神已赐众人良心，他们能够认清自己心里的 心里不信仰神的道。因此，当百姓在神面前 罪孽。但是他们仍无意清洗内心的罪孽，也 作恶，意味着他们不信仰主赐予他们的爱心 不知道水和圣灵的福音。神告诉我们他不管 及水和圣灵的拯救。作恶就是任意改变神的 这些人。 道，怎么想就怎么信。 箴言30:12说，“有一宗人，自以为清洁， 真正信仰耶稣的人必须接受神确定的任何 却没有洗去自己的污秽。 ”宗教基督徒就是 东西。我们信仰耶稣，但决不允许我们改变 这样的人，他们不希望清洗自己的罪孽。但 神的计划及其拯救的完整性。这段经文的信 是本为神的耶稣来到这个地球上拯救罪人， 息告诉我们，谁信仰神拯救的道，神就会把 藉洗礼一次性将人类所有的罪孽都转嫁到自 永生赐给他们，谁改变神的律法，只信仰满 己身上，清洗了他们所有的罪孽，被钉十字 足自己口味的东西，神就会送他们下地狱。 架，一劳永逸地为这些罪孽受审，从而将我 “不义的，叫他仍旧不义” 。它告诉我们 们这些信仰他的人真真实实地拯救出了罪 ◄ 目 录 ►
- 258. 258 新天新地,生命之水常流 孽。 论功行赏 无论谁只要信仰耶稣拯救罪人的水和圣灵 福音的道，我们的主都允许他罪孽得赦，不 世界上有两种人：一种是遇见主的人，另 管他是哪种罪人。但是仍有些人没有藉信仰 一种没有遇见主。我们的主将根据每个人的 领受罪孽得赦。这些人已下定决心不想清洗 工作进行偿还。 他们的罪孽。神不会理睬他们。 没有人可以靠自己称义，公义只来自耶 这就是要实现神的义。就是要表明神是公 稣。耶稣藉洗礼一次性将人类所有的罪孽都 义的神。这些人要被抛入硫磺之火中，永远 转嫁到他自己身上，将天下的罪孽背负到十 焚烧。那时他们才会认识到谁是这位公义的 字架上，在十字架上面对人类本该自己面对 神。仅管他们承认耶稣是他们的救世主，但 的罪孽审判。只有信仰这个真理，人类才能 他们不仅欺骗了自己的良心，而且还污秽他 成为义人。信仰这个真理的人就是遇见主的 人的良心。因为他们已拒绝水和圣灵的福 人。 音，神会根据他们的所作所为报复他们。当 神请我们这些无罪的人，知道和信仰这个 时候到来时，神会向那些理当得到忿怒的人 真理的人在世上传播福音，在生活中守他的 降下他的忿怒。 圣道。神说， “圣洁的，叫他仍旧圣洁。” 我们必须在心里遵循他的诫命，捍卫我们圣 洁的信仰，始终如一地传播这完美的福音。 为什么呢？因为在这个世界上有太多的人不 知这真福音，结果他们的信仰完全是错误 ◄ 目 录 ►
- 259. 259 新天新地,生命之水常流 的。 我们的主将以远胜于他们工作的赐福报答 世上有些人无条件地支持渐进式圣化理 圣徒，因为他是荣耀的和怜悯的。他是怜悯 论。虽然我们的主已消除了人类的罪孽，但 和体恤的神，他把我们拯救出了罪孽，正如 这些人仍每天都在为罪孽的饶恕而祈求，甚 启示录的道告诉我们的那样，万能和公义的 至包括现在。他们每天都在作忏悔的祈祷， 神将完成他的拯救工作。在即将到来的拯救 希望清洗他们的罪孽，渐进式圣化，最终成 实现后，圣徒会荣耀地步入新耶路撒冷市， 为不再犯罪的义人，与耶稣相匹配。但是耶 这是我们主对他们辛勤劳动慷慨而富足的报 稣基督是神的儿子，是王，是先知和大祭 答。 司。 神真正的仆人不但做事保证每个人都真正 罪孽得赦，还要将每个人都引向真理，让他 遵循他的诫命的人有福了 们成为神的同工。神的仆人通过写成文字的 道正确理解以后要发生的事情。 这段经文在第14节继续告诉我们， “那些 第12-13节说，“看哪，我必快来！赏罚在 遵循他的诫命的人有福了！可得权柄能到生 我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法， 命树那里，也能从门进城。 ”许多人根据这 我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我 节经文认为拯救靠行为—换句话说，靠遵循 是初，我是终。” 我们的主确实是阿拉法和 他的诫命。 俄梅戛，是首先的和末后的，是最初和最 事实上“遵循他的诫命”意味着靠信仰相 终。我们必须战战兢兢地信仰主晓谕我们的 信和遵守神写成文字的道。使徒约翰写道， 一切。 ◄ 目 录 ►
- 260. 260 新天新地,生命之水常流 “神的诫命就是叫我们信他儿子耶稣基督的 永远完美的拯救。 名，且照他所赐给我们的诫命彼此相爱”(约 耶稣已经洗清了天下所有的罪孽。问题在 翰一书3:23)。所以，当我们信仰水和圣灵的 于我们的良心。虽然我们的主已藉他的洗礼 真福音，在全世界传播福音拯救所有失落的 转嫁了天下所有的罪孽，但因为人类没有认 灵魂时，我们就是在神的面前遵循他的诫 识到主藉他的洗礼和被钉十字架清洗了我们 命。 所有的罪孽，我们在良心上依然是罪人。因 事实上我们一生中所犯的一切罪孽都已藉 此，我们容易认为自己身上还有罪孽，而事 耶稣接受施洗约翰的洗礼被清洗干净了。受 实上我们必须做的一切事情就是相信我们一 洗以后，我们的主在十字架上流血，复活， 切的罪孽早已藉耶稣基督赐予的水和圣灵福 升天，才使我们重生，并允许我们过上新 音被清洗干净了。 生。 如果我们的心灵已受到了罪孽的伤害，那 我们重生以后无论什么时候犯罪，我们必 么用什么真理能愈合这些罪孽的创伤呢？ 须想起神已清洗了我们一切罪孽的真理之 靠信仰水和圣灵的福音，这些伤口全部都 道；认识到我们本质不禁要犯罪，再次回到 能愈合，也就是说要相信我们的主在约旦河 约旦河的信仰，我们的主在约旦河转嫁了我 接受约翰的洗礼将天下所有的罪孽都转嫁到 们所有的弱点、缺点、罪孽，与耶稣的洗礼 他自己的身上，相信他将这些罪孽背负到了 同洗，与在十字架上死亡的基督同埋。当我 加略山的十字架上并在十字架上流血，从而 们这么做时，我们最终能从重生后所犯的罪 消除所有这些罪孽。换句话说，我们在罪孽 孽中得救，罪孽才能被清洗干净。我们必须 得赦后犯下行为上的罪孽也可以被清洗干 再次确信永恒的赎救，坚持神的义，感谢他 净，我们只需再次确认对该福音的信仰，相 ◄ 目 录 ►
- 261. 261 新天新地,生命之水常流 信耶稣基督已清洗了我们所有的罪孽，包括 到拯救之道，相信主已一次性清洗了我们的 我们行为上的罪孽。 罪孽，藉信仰清洗和愈合我们的心灵：“主 当耶稣基督接受洗礼并被钉死在十字架上 啊，我的缺点太多了。我又犯罪了。我不能 时天下的罪孽都一次性被清洗干净了。因 根据你的旨意过完一生。但当你在约旦河接 此，无论是世上的罪还是我们个人的罪都无 受施洗约翰的洗礼并在十字架上流血牺牲时 需清洗二次三次，好像它们必须不断地被清 你是不是也转嫁了我的罪孽？哈利路亚！我 洗一样。如果有人传教罪孽得赦靠一点一滴 赞美你，主！” 的话，那么他传播的福音是假福音。 有了这种信仰我们能再次确认我们罪孽得 神一次性清除了天下的罪孽。希伯来书 赦，并始终感谢主。启示录最后一章告诉我 9:27 告 诉 我 们 ， “ 按 着 定 命 ， 人 人 都 有 一 们，到生命之树的耶稣那里去，信仰主已清 死，死后且有审判。” 我们因罪要死亡，要 洗了天下所有的罪孽，领受罪孽得赦的人有 我们领受一次罪孽得赦也是神的旨意。耶稣 权藉信仰进入神的国，步入圣城。 降临到这个世界上，一次性将我们所有的罪 无论谁希望进入神的城都必须相信耶稣一 孽都转嫁到他自己的身上，死亡一次，并且 次性受洗、流血，永远为人类的罪孽赎罪 一次性替我们受审。他并没有几次做这些事 了。仅管我们大家在行为上有许多不足，但 情。 因为信仰我们救世主耶稣基督的洗礼及其 当我们内心信仰耶稣基督罪孽得赦时，我 血，神会把我们的信仰看成是真信仰，我们 们还应一次性相信并为我们的罪孽领受永恒 大家都能去生命之树。 得赦。因为我们从那时起所犯的罪孽时不时 只有信仰基督的洗礼及其血，我们才有权 地伤害我们的心，我们必须做的事情就是来 在新耶路撒冷市饮用常流的生命之水，吃生 ◄ 目 录 ►
- 262. 262 新天新地,生命之水常流 命之树的果子。因为去新天新地的资格是任 祈祷决不可能清洗他们的罪孽。我们因为知 何人也取不走的，只出自水和圣灵的福音， 道和相信主降临到这个世界上、受洗、流 所以我们必须捍卫我们的信仰，把它传播给 血，清洗了天下所有的罪孽，就能因信而从 他人。同样，短语“遵循他的诫命”意思是 天下的罪孽中得赦。 我们要藉信仰战胜这个世界，也就是说要相 换句话说，我们能确定只靠他的福音就已 信并遵守水和圣灵的福音，投身于将真福音 经清洗了我们的日常罪。藉水和血的道从主 传播到全世界的事业中去。 那里领受罪孽得赦的人确信他们在生活中犯 耶稣在马太福音22中给我们讲述了“婚筵 下的罪孽已得赦。 寓言”。这个寓言的结论是那些没有穿礼服 是因为我们的主一次性消除了我们的罪 的人将被抛入到外边的黑暗里(马太福音 孽，我们才能同时藉信仰该永恒的赎救消除 22:11-13)。我们怎么可以穿着自己的衣服去 在自己行为中犯下的罪孽。换句话说，如果 参加羔羊的婚筵呢，什么是礼服呢？能让我 不是这样，如果主没有一次性消除我们的罪 们参加羔羊婚筵的礼服就是藉水和圣灵福音 孽，我们怎么会无罪呢？ 赐予我们的神的义。你信仰水和圣灵的福音 我们怎样才能进入天堂的圣城呢？我们如 吗？如果你相信，那么你就披戴在神的义 何才能到耶稣基督，生命之树的面前呢？信 里，使你能作为圣子无罪的新娘迈进天国。 仰我们的主已完全消除了我们的罪孽，我们 我们重生者也每天犯罪。但是，只有在神 才能作为洁白无暇的子民迈入天堂的国；无 面前罪孽得赦的义人有资格藉信仰从他们义 论我们什么时候在生活中犯罪，只要到主的 的礼服中清洗日常罪。因为罪孽没有得赦的 面前确定他也同时消除这些罪孽，我们就能 人无法清洗他们的罪孽，他们靠日常忏悔的 脱离所有这些罪孽。所以我告诉你只有重生 ◄ 目 录 ►
- 263. 263 新天新地,生命之水常流 者有资格因信得赦他们的日常罪。 们能迈入神为我们准备的国，步入天堂的 仅管大卫王是神的仆人，他在神的面前仍 国。如果我们只接受耶稣基督，接受拯救之 犯下了极大的罪。他与已婚之妇奸淫，杀死 门和生命之树为我们做的事情，他的能力就 了淫妇的丈夫。然而他这样赞美神对他怜悯 会显示出来，我们就能全部接受罪孽得赦， 的宽恕： 进入天堂。 “得赦免其过、 遮盖其罪的， 这人是有福的！ 到生命之树面前去的人 凡心里没有诡诈、 耶和华不算为有罪的， 罪孽得赦的我们为什么始终要走到主的面 这人是有福的”(诗篇32:1-2)！ 前去呢？是为了确认我们的主已消除了我们 在世上和神面前，谁是得福的人?最得福的 所有的罪孽，再沉思得救的荣耀，铭记它， 人就是我们这些重生的人；得救的人；还有 赞美神，使我们都能进入他的国。这就是我 在生活中无论什么时候犯罪都会想起主已消 们传播这福音的原因。 除了我们全部的罪孽，每天去生命之源泉， 无数基督徒因为没有遇见能够正确指导他 每天清洗被污秽的心灵的人。那就是沉思我 们阅读圣经的神的仆人，误解了神的道，坚 们的得赦，确认我们主拯救的伟大恩典。 持了错误的信仰。即使现在有些人仍沉迷于 只有义人已经领受罪孽得赦，完全弥补了 这些行为，每天早晨，甚至彻夜作忏悔的祈 所有的缺点。他们的行为完全，他们的心灵 祷。他们为何这么做呢?因为他们相信这么做 也完全。因为我们成为没有缺陷的义人，我 ◄ 目 录 ►
- 264. 264 新天新地,生命之水常流 自己的罪孽才能得赦。他们之所以这么做是 在罪孽得赦之后，只要确定我们的主已消 因为他们被教导了错误的理论。但是这些行 除了我们一切的罪孽，我们的心灵仍能得到 为在神面前并非是义举。这些人是可怜虫， 和平。确认所有罪孽得赦，我们就不再受罪 他们既不知神的义也不知他无条件的爱心。 孽的束缚。这是我们去天堂里生命树的道 圣经不能被轻视，不能想怎么解释就怎么 路。 解释。由于人们根据自己的思维去解释、传 圣书完全不同于人为的思想。因此，要了 教和信仰圣经，结果就如同上述所说的那 解这个真理，我们必须首先学习并从神重生 样，他们仍然无视神的义和爱心。每节圣经 的仆人那里聆听这真理。 都有精确的含意，只有领受罪孽得赦的神的 先知才能正确解释。 我们去生命之树的方法就是在这个世界上 在城外面的人 信仰主，每天牢记主已消除了我们的罪孽， 赞美他，传播他的福音。我们重生者还要牢 第 15 节 说 ， “ 城 外 有 那 些 犬 类 、 行 邪 术 记他将我们的罪孽转嫁到自己身上，每天都 的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜 要确认这个真理，在感恩的欢乐中拜他，来 好说谎言、编造虚谎的。” 这道指末日一切 到我们主的面前。 没有重生的人。令人称绝的是，我们的神将 但是，毫不夸张地说，全世界的基督徒都 这类人描述得如此精确。 曲解了这段经文，错误地相信只要靠每天忏 犬的一个特点是反刍，它们吃什么吞什 悔地祈祷基督清洗他们的罪孽就能进入神的 么，等到再吃的时候又吐出来，然后再次吃 国。但这段经文的意思并非如此。 ◄ 目 录 ►
- 265. 265 新天新地,生命之水常流 下吐出来的东西。我们的主说这些“犬类” 谁是“行邪术的”？就是那些利用无辜教 不能进入城里。 徒的感情，花言巧语地掠夺他们钱财的人， 这些犬类指谁呢?指那些高喊，“主阿，我 就是那些利用假神迹奇事，说什么能治愈百 是罪人；请洗刷我的罪孽，”然后又唱歌赞 姓疾病的人。因为他们全部徒劳地假借神的 美神，“我已得到饶恕，你也得到饶恕，我 名，他们决不能进入圣城。 们都已得到饶恕！”的人。但不久之后他们 另外淫乱者、杀人者、拜偶像者和一切喜 又再次叫嚷，“主啊，我是罪人；如果你能 好说谎言、编造虚谎者也都不能进入圣城。 再饶恕我一次，我决不会再犯罪。”然后他 当末日到来时，犬类和行邪术者会蒙骗百 们再次唱道，“我已被基督的血饶恕了！” 姓，会出现敌基督者。以假奇迹和神迹欺骗 这些人反复无常，没有人能确定他们是否 百姓，盗取他们的心灵，违抗神并希望将自 实际上已罪孽得赦。这些人就是圣经里所说 己举得比神还高，希望得到祈拜的人，以及 的“犬类”。犬并非每天都嚎叫。它们早上 他们所有的信徒都永远不得入城。 吠，中午嚎，晚上吼。这些人不是都这样吼 因此，如果我们受到那些自称他们仍然有 叫，但他们确实喊叫自己是罪人，即使他们 罪的人蒙骗，如果我们被那些煽动我们感情 已经罪孽得赦。一分钟前他们是义人，一分 的神迹和奇事欺骗，我们也会和撒但一道留 钟后他们又成为罪人。 在城外，咬牙切齿地吼叫，这一点神的道已 如此，他们就像犬吐出肚子里的食物再吃 经告诉过我们。 一次，然后又吐出来又吃下去。简言之，圣 经将内心有罪的基督徒称为“犬类”。这些 16-17节说，“我耶稣差遣我的使者为众教 犬决不能进入天堂，而必须留在圣城之外。 会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又 ◄ 目 录 ►
- 266. 266 新天新地,生命之水常流 是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇 的话，我们只能说“是的”，因为如果有人 都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’ 对神的道说“不”，我们的主也会抛弃他， 口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生 说“你不是我的孩子。”所以，我们必须根 命的水喝。” 据神的道信仰他。我们既不能添加也不能删 你是否已白白地领受罪孽得赦了？我们的 减神的道，而必须按照经上所写的话去信。 主通过圣灵和神的道已赐我们水和圣灵的福 紧跟神的仆人，信仰圣灵通过神的教会所 音，使我们能够饮用到生命之水。无论谁渴 说的话就是真信仰。然而许多人因为排斥了 求神的义，无论谁渴望真理的道，无论谁希 水和圣灵的福音，现在内心仍然有罪。仅管 望领受罪孽得赦，对于这些人神会让他们披 道反复告诫他们只有无罪人才能进入圣城， 戴在他的怜悯里，邀请他们去神的道，水和 他们在信仰中抛弃耶稣的洗礼，而只固执地 圣灵的福音。领受罪孽得赦是回应邀请去生 坚持作忏悔的祈祷和财富的献祭。 命之水常流的新天新地的惟一方法。 信仰耶稣是他们救世主的人必须承认人类 的罪孽已藉耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗 礼转嫁到耶稣身上了。如果你疏忽了耶稣的 阿门，愿主耶稣早日来临！ 洗礼，实质上你就抛弃了自己的信仰。换句 话说，如果你不信仰水和圣灵的福音，即使 19节说 ，“这书上的预言，若有人删去什 是耶稣的血也是毫无意义的，基督的复活也 么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去 和你没有关系。只有那些相信神已白白地消 他的份。” 在神的面前我们不能根据自己的 除了他们罪孽的人与耶稣的复活有关，只有 思想要怎么信就怎么信。对写在了神的道里 他们才能高呼主耶稣的来临，正如使徒约翰 ◄ 目 录 ►
- 267. 267 新天新地,生命之水常流 在第20节中所说的那样。 束了启示录这本书。他最后祈祷赐福，内心 希望每个人都信仰耶稣，得救，进入神的城。 20节说， “证明这事的说：‘是了，我必 亲爱的圣徒们，我们靠神得救意味着神爱 快来！阿们！主耶稣啊，我愿你来！” 只有 我们，把我们拯救出一切的罪孽，让我们成 义人能说出这话。由于义人的祈祷，我们的 为他的子民。因此，我们惊奇，我们感激神 主马上就会返回到这个地球。只有信仰水和 让我们成为了义人，使我们能进入他的国。 圣灵福音领受完全罪孽得赦的义人才会欣喜 这就是圣经对我们讲述的核心内容。为了 并殷切盼望主快快来临。这是因为只有披戴 使我们能永远生活在他的国里，他允许你我 在水和圣灵福音的衣服里的人才准备迎接 靠聆听真福音重生，他已将我们拯救出我们 主，也就是那些无罪的人。 所有的罪孽和审判。我赞美和感谢主的拯 我们的主正在盼望着他能够响应所有义人 救。 等待的那一天，他降临到这个地球上的那一 幸运的是我们已经安全地领受了罪孽得 天。他会用千禧年王国报答我们，让我们披 赦。我们是受神极大赐福的子民。我们都是 戴在新天新地的伟大赐福里，聆听生命之水 他的先知。因此，我们必须向所有还没有听 常流。主的盼望不会太长久。因此，我们要 说这福音的灵魂传播罪孽得赦的福音，向他 做的一切事情就是说，“阿门。愿主耶稣来 们传播启示录的道，传播完整的福音。 临！”我们要靠这种信仰和感激诚挚地渴望 我希望并祈祷每个人都信仰作为造物主、 主的再来。 救世主和审判官的耶稣，当末日来临时步入 最后21节说 ，“愿主耶稣的恩惠常与众圣 主赐予我们圣徒的新天新地。愿主耶稣的恩 徒同在。” 使徒约翰最后为众人祈祷祝福结 典与你们大家同在。 ◄ 目 录 ►
- 268. 268 提问与解答 提问与解答 1)在第七章中144,000这个数字是字面上指 以色列民将得救的人数还是仅仅是一个象征 性的数字? 附录 第七章中出现的144,000这个数字在字面上 告诉我们在末日有多少以色列民能得救，十 二 个 部 落 中 每 个 部 落 有 12,000 人 ， 总 计 提问与解答 144,000人。这一计划将靠 神特殊的天意 实 现，神爱的某些亚伯拉罕的后裔将能得救。 神会记得对亚伯拉罕的应许，为了完成他的 应许，他现在要水和圣灵的福音不但传播给 外邦人，还要传播给以色列的百姓，即亚伯 拉罕的后裔。 因此，神决定通过末日的苦难和神特地为 以色列民举起的两位仆人，使他们相信自己 曾经迫害和钉死在十字架上的耶稣基督事实 ◄ 目 录 ►
- 269. 269 提问与解答 上就是他们真实的救世主。因为神和亚伯拉 所作的应许：他会做他们的神。 罕的信仰，以色列民成为了神专门爱心的收 神已决定拯救 144,000 名以色列民。14 这 件人。 个数字，如见马太福音 1:17，对我们具有一 神已经决定特地将十二个部落中的12,000 种特殊的意思，它告诉我们神将在以色列民 人拯救出他们的罪孽和毁灭，他已叫天使用 中开始他的新工作。这个数字包含了神的旨 神的印封了他们。因此，在以色列民中有 意，他现在要结束第一世界的历史，允许得 144,000人已经领受了印记，表明他们已经成 救的以色列民生活在新天新地里。 为了神的子民。这一数字在十二个部落中均 观察从亚伯拉罕到耶稣基督的家谱时，我 分，因为神的爱对每一个部落都没有偏心， 们会发现从亚伯拉罕到大卫跨度 14 代，从大 他用同样的恩典披戴他们大家，使他们成为 卫到被虏巴比伦又是 14 代，从被虏巴比伦到 神的子民。虽然百姓有时会让他们自己的感 基督又是 14 代。换句话说，我们发现每隔十 情影响他们的审判力，但神以绝对的公正和 四代神就开始他的新工作。神已封了 144,000 公平处理一切事务。 名以色列民，决意要使他们过上新生，不是 在用拯救的印封了 144,000 名以色列民之 在我们现在的这个世界，而是在神的国里。 后，神然后就会在地球上降下大灾难。神已 可以看出来，神是信实的神，他肯定会兑现 从十二个部落，即犹大、流便、迦得、亚 他曾经做出的应许和对人类的计划。 设、拿弗他利、玛拿西、西缅、利未、以萨 迦、西布伦、约瑟和便雅悯每个部落中选出 12,000 名，总共 144,000 名以色列民成为他 2)谁是在第十一章出现的那两位见证人? 的子民。这是为了遵循神对亚伯拉罕及后裔 ◄ 目 录 ►
- 270. 270 提问与解答 在第十一章中出现的两位见证人是神的两 耶稣基督（罗马书11:17）。 位仆人，神将特别地举起他们在末日的时候 但是，阅读启示录11:1， “有一根苇子赐 去拯救以色列民。为了遵循他对亚伯拉罕的 给我，当作量度的杖；且有话说：‘起来！ 应许，神将要派两位先知去把以色列民拯救 将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一 出他们的罪孽，要他们创造神迹和奇迹，使 量。’” ，我们应当认识到第十一章的重点 以色列民在他们的领导下归于耶稣基督，相 在以色列百姓的拯救。换句话说，从这时开 信他是他们的救世主。这两位先知将使以色 始了将水和圣灵福音传播给以色列民的工 列民吃神的道1,260天，也就是在七年期大苦 作，开始靠耶稣基督赐予的拯救恩典将他们 难的前三年半。通过将水和圣灵的福音传播 拯救出所有罪孽的工作，开始了他们成为神 给以色列民，并使他们因为两位先知而信仰 真正子民的工作。因此，两位见证人是神的 了这福音，神将曾经赐给外邦人的同样拯救 两位先知，神将在末日举起他们去拯救以色 赐给了以色列民，就像外邦人因信从他们所 列的百姓。 有的罪孽中得救一样。 在圣经里，灯台指神的教会。因此，那两 启 示 录 11:4 说 ， “ 他 们 就 是 那 两 棵 橄 榄 座灯台指在外邦人中设立的神的教会和许给 树，两个灯台，立在世界之主面前的。” 关 以色列民的教会。神不但是以色列民的神， 于这两棵橄榄树众说纷纭；有些人甚至说他 而且也是外邦人的神，因为他是每个人的 们就是橄榄树。其实那两棵橄榄树指受膏 神。因此，同样在以色列民和外邦人中，神 者。在旧约圣经时代，百姓在被指派为先 都已经建立了他的教会，神通过他的教会从 知、国王或祭司时要受膏。当他们受膏时圣 事拯救灵魂出罪孽的工作，直到终日。 灵降临他们。因此，橄榄树指因圣灵而孕的 自从旧约圣经时代起，以色列民就有了按 ◄ 目 录 ►
- 271. 271 提问与解答 照神的律法确定下来的先知，通过先知他们 用各样的灾殃攻击世界。” 能聆听到神的道。他们有摩西的律法和神的 除非神的仆人对以色列的百姓具有这种能 道。因此他们了解关于献祭制度和旧约圣经 力，否则以色列民是不会悔改的，所以神愿 预言的一切，正因如此他们才需要从自己百 意用他的能力去披戴这两位见证人。神愿意 姓中指派的神的先知。 给予两位见证人特殊的能力，使他们能够向 他们还相信自己是被拣选出来的神的子 以色列民传播所有预言的道，向他们证明， 民，因此在外邦人给他们讲述神的道时他们 使他们相信耶稣基督就是他们长久来等待的 既不会严肃对待也听不进去。因此，只有当 弥赛亚。看到两位见证人事实上创造的奇 信仰水和圣灵的福音并被神派遣的先知从他 迹，以色列民就会愿意听先知的话，并归于 们自己的百姓中出现时，他们才会最终接受 耶稣基督。 并信仰耶稣是他们的救世主。 当两位见证人完成了向以色列民传播福音 正因如此，神才亲自从以色列的百姓中确 的工作时，敌基督者就会出现在这个世界 定了两位先知，并将他们差遣到以色列民中 上，反对福音的传播，并使他们殉难。启示 去。事实上这些先知会创造许多奇迹，这些 录11:8告诉我们， “他们的尸首就倒在大城 奇迹在旧约圣经中神著名的仆人们已经创造 里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃 过了。启示录11:5-6告诉我们， “若有人想 及，就是他们的主钉十字架之处。” 要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇 在向所有以色列民传播了福音并因此完成 敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人 了蒙召的所有工作时，两位先知就会在耶稣 有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下 从前被钉死的地方被杀死。这个事实支持这 雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意 两位见证人来自以色列民中的解释。对于以 ◄ 目 录 ►
- 272. 272 提问与解答 色列民来说，他们是神的仆人。 利。神通过第十二章中妇女的比喻向我们解 总之，神会举起两位仆人向以色列民作见 释了这个事实。 证，以色列民曾拒绝相信耶稣基督，并排斥 启示录12:13-17告诉我们， “龙见自己被 他，就像精神上的所多玛和埃及一样，但耶 摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是 稣事实上就是他们盼望已久的弥赛亚，通过 有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷 这两位见证人他们能披戴在神的能力里，神 野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被 会使以色列民信仰耶稣。 养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口 中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地 却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水 3)谁是在第十二章中的那位妇女? （原文是河）。龙向妇人发怒，去与她其余 的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶 第十二章中的那位妇女指在大苦难之中的 稣作见证的。” 神的教会。虽然那位妇女遭受到龙的迫害， 在圣经中常常被描写成龙的撒但，原先是 第十二章告诉我们神的教会在末日到来时将 一位天使，他因试图取代神的位置而被逐出 受到撒但极大的伤害，但是，在神的特别保 天宫。但由于这位魔鬼以及随从他的其他天 护下，他的教会将靠信仰能战胜撒但和敌基 使被拋出了天宫，并知道不久将被缚在无底 督者，接受被披戴在他极大赐福的荣耀里。 坑里，他就下凡到地球上迫害神的教会及他 仍在神教会里的圣徒即使在苦难的时代也 的仆人。 接受信仰的滋润，他们靠水和圣灵福音的信 仅管撒但想方设法阻止耶稣基督降临到地 仰拥抱殉难，就能战胜敌基督者并取得胜 球上做事，即将人类拯救出罪孽，然而基督 ◄ 目 录 ►
- 273. 273 提问与解答 藉洗礼将人类所有的罪孽都转嫁到了他自己 因为他爱那些仍在他的教会里的圣徒。这种 的身上，在十字架上流血，从死亡中复活， 赐福就是在敌基督者出现在这个世界，蒙骗 从而真实地将人类拯救出所有的罪孽。耶稣 百姓，并使他们成为自己的仆人，反对和迫 因此兑现了父的旨意。仅管撒但试图干涉耶 害神及神的仆人之前，神将在苦难的前三年 稣执行神的旨意将人类拯救出罪孽的工作， 半中在神的教会里用信仰养育圣徒。为什么 基督还是战胜了这个魔鬼的干扰并实现了父 呢？因为当罪孽猖獗的时代来临和敌基督者 的旨意。 出现时，圣徒必须殉难。要这么做，神将藉 但是，通过蒙骗百姓并让他们成为自己的 他的教会教育圣徒，使他们能靠三年半的信 同盟者，撒但让他们反对耶稣和圣徒。撒但 仰殉难，也就是，“一载二载半载”(启示录 知道他的日子已屈指可数，他会煽动世界上 12:14)。 的百姓反抗神和迫害圣徒。撒但要让这个世 界罪孽泛滥，要每个人都追求罪孽，坚硬他 们的心因罪而违抗神。 4)什么是巴比伦? 撒但用罪不断地攻击神所心爱的圣徒，因 为他知道自己剩下的时间已经不多了。他要 巴比伦这个词用在圣经里指我们这个与神 世界上的每个人都追求罪孽，使他们的心坚 分开的世界。在旧约圣经中有“巴别塔”的 硬，以他们的罪去反抗神和神的圣徒。因 故事。由于百姓聚集他们的能力希望建造巴 此，当末日来临时，圣徒必须捍卫他们的信 别塔离开神，但神阻止他们建塔，让塔倾 仰，与撒但战斗并战胜他。 倒，使他们的语言错乱，并将他们驱散到各 但神为他的圣徒准备了一种特别的赐福， 地。 ◄ 目 录 ►
- 274. 274 提问与解答 同样，我们这个世界就像巴别塔的时代。 当末日来临时，百姓会屈服于敌基督者， 这个世界的君王已经被扭曲，他们因世俗的 接受撒但赐予的印记，从而转变成恶魔的仆 财富而过着骄奢淫逸的生活，所有的商人都 人。因为世人与敌基督者共谋，他们违抗 在生活中忽视神，忙于买卖神赐他们的一切 神，谋杀他的圣徒，神会报复他们，就像他 东西。假先知们打着宗教的晃子高谈阔论， 们曾对圣徒所行的迫害、折磨、苦难和死亡 把自己变成买卖人们心灵的商人，积聚世俗 一样。 的财富。他们爱慕这个世界，说什么人类创 造的任何世界都赶不上当今的世界。 长期以往，这个世界在神面前将如此污秽 5)千禧年王国将在什么时候开始？（是苦 不堪和充满罪孽，神只能毁灭他自己创造的 难之前还是苦难之后的王国呢？） 世界。由于世人爱世过甚，他们会视这个世 界为他们的神，相信它、顺从它。因此，这 许多人相信圣徒将在七年大苦难到来之前 个世界成了罪孽的温床，生活在罪孽温床里 被提，而且在大苦难期间他们早已在基督的 的百姓会陶醉于各种罪孽之中，这些罪孽最 千禧年王国里了，因而不在地球上了。但是 终导致世界的毁灭。这个世界将面临神七碗 当我们用神的道去检验这种信仰时，就很容 灾难降临的最终灭亡。 易发现这是一种错误的信仰。 这个世界面临神七碗灾难的另一个原因在 我们的主将基督的王国赐给圣徒一千年， 于世人爱世，他们已转变成了撒但和敌基督 作为一种恩典报答他们为了福音所作的劳动 者的仆人，他们与敌基督者团结一心，杀戮 及生命的牺牲。启示录20:4告诉我们， “我 那些信仰主赐予水和圣灵福音的圣徒。 又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审 ◄ 目 录 ►
- 275. 275 提问与解答 判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶 基督者会让圣徒承受莫大的苦楚，神已经为 稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那 他及其信徒准备了七碗灾难和永远燃烧着火 没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受 的地狱作为惩罚。 过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基 因此，这个世界将完全被毁灭，将被落下 督一同作王一千年。” 七碗灾难，还有我们从未见识过的大地震袭 上段经文向我们解释谁能进入千禧年王 击这个地球。结果第一个世界消失得无影无 国。就是那些在大苦难当中反对敌基督者， 踪。神会命令他的天使抓住龙并把它绑在无 殉难捍卫他们的信仰，既没有接受兽的印记 底坑里一千年，因为主必须首先把龙限制在 也没有拜兽像的人。为了区分小麦和谷糠， 深渊里，才能让他的圣徒生活在基督的千禧 神要人类做出选择要么接受要么不接受兽的 年王国里。 印记。为了提起圣徒，以千禧年基督的国报 因为在圣徒与基督统治的千禧年王国里没 答圣徒们的信仰以及庆祝对撒但的胜利，神 有撒但，既没有欺诈者也没有诅咒者。以赛 要明确地区分出麦子和谷糠。 亚书35:8-10是这么解释基督的国来到时那些 对于敌基督者来说，违抗神、崇拜自己、 参加第一次复活的圣徒的： “在那里必有一 要百姓接受他的印记最大的障碍在于神的子 条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专 民。所以，敌基督者努力排除这种障碍。但 为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失 是，圣徒不会屈服于兽，他们会靠信仰和兽 迷。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路； 作斗争，拥抱殉难，从而荣耀神。不计其数 在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。并 的圣徒在展望后半生时都愿意拥抱他们的殉 且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安； 难，捍卫对神的信仰。由于在大苦难期间敌 永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快 ◄ 目 录 ►
- 276. 276 提问与解答 乐，忧愁叹息尽都逃避。” 徒。主将成为圣徒的新郎，圣徒作为羔羊的 在地球历经七年大苦难时期，在被撒但和 新娘，将生活在神的荣耀里，在他荣耀的国 敌基督者统治的地球被完全毁灭之后，正如 里披戴在新郎的保护、赐福和能力里。 前面所述，延续一千年的基督的国就会到 神已为这些圣徒在新天新地里准备了这座 来。因此，神的国是我们的主对圣徒受迫 圣城。这座城市就是新耶路撒冷城。这是专 害、殉难捍卫他们对水和圣灵福音的信仰以 门为神的圣徒准备的。即使在主创造整个宇 及为传播该福音而努力劳动的报答。 宙之前它就已经为圣徒准备好了的。那些靠 神的美妙能力生活在基督千禧年王国里的人 有资格迁居到圣城的新天新地里。 6)什么是新耶路撒冷城? 从这时起，圣徒要永远和主一同生活在神 殿里。由于神和他们同在，将没有死亡、没 新耶路撒冷城是神为那些参加第一次复活 有悲伤、没有悲哀，也没有痛苦，因为第一 的圣徒准备的新天新地里的圣城。神在结束 个天和第一个地会消失，神将使一切更新。 地球上的七碗灾难之后会将撒但绑在无底坑 新耶路撒冷城光芒闪耀，因为它是神的荣 里一千年，把与主在千禧年王国里统治一千 耀，它的光像最珍贵的宝石，如同碧玉石， 年的福气赐给那些参加了第一次复活的圣 像晶体一样透明。因此，神的荣耀降临在这 徒，千年过后，神会让第一次的天和地消 座城市和居住其中的百姓。这座城市有一垛 失，恩赐圣徒新天新地。 雄伟而高大的墙，墙上有十二扇大门，每个 那些能领受这些赐福的人是靠信仰耶稣基 方向三扇；这些大门由十二位天使守护着， 督赐予的圣水和圣灵福音而罪蒙得赦的圣 以色列十二个部落的名字就撰写在大门上。 ◄ 目 录 ►
- 277. 277 提问与解答 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的 统治，敌基督者会强迫所有的人在右手或前 名字。 额刻上他的印记。这个印记就是兽的记号。 该市构成了一个巨大的正方形，每边约 敌基督者会要求百姓接受他的印记，为的是 12,000浪，即相当于约2,220公里(1,390 英 将每个人都变成他的仆人。他将用百姓的生 里)。墙高为144肘，约72米。该墙用碧玉建 命作为推行其政治目的的筹码。如果百姓没 造，城市是用纯金建造的，就如同透明的玻 有这个表明自己属于兽的印记，他就会阻止 璃。墙的根基装饰着各种珍奇宝石，城市的 他们买卖任何东西。这个印记就是兽的名字 十扇大门用珍珠建造。 或他的数字。当兽出现在这个世界上时，百 因为主神和羔羊在该市里，所以无需太阳 姓会被迫接受这个由他的名字或数字组成的 或月亮的照耀。还有，生命之水的河流从神 印记。 的王座上流出，滋润天国，更新万物。在河 经计算，该印记上兽的数字为666。这意味 流的两边矗立着生命的树，树上生长十二种 着兽，即敌基督者宣称自己为王。换句话 果子，每个月都结出果子，树叶可以治愈国 说，它显露出一个人想做王的傲慢。因此， 民的疾病。那里不再有诅咒，而只有永恒的 在右手或前额接受了这个印记的每个人都会 赐福。 侍奉和崇拜敌基督者――兽。 当这个世界面临七次吹号的灾难所带来的 巨大困难时，经撒但授权的基督者会极力让 7)什么是兽的印记呢？ 整个世界都处于他的统治之下。通过治愈创 伤、创造诸如从天上降火之类的奇迹，他将 在大苦难时期，为了使每个人都归于他的 引导世界上的每个人都追随他。敌基督者作 ◄ 目 录 ►
- 278. 278 提问与解答 为动乱时期出现的英雄，其实是一位接受了 湖中。还没有重生，只是名义上的基督徒因 撒但能力的普通人，他藉其大能将解决世界 为他们的心里没有圣灵居住，最终会在撒但 所面临的困难，因此他会被天下所有百姓敬 面前屈服，在右手或前额接受他的印记，并 为神。由于撒但让百姓作为神侍奉敌基督 拜他为神。这时只有那些已经领受罪孽得赦 者，许多人将拜他。 的人和有圣灵居住其心中的人才能抵抗兽的 因此敌基督者会在世上出现的另第一位兽 要求，拒绝接受他的印记，藉信仰与敌基督 的帮助下完成最终的工作。第二位兽将迫使 者战斗并战胜他。 百姓制作第一位兽――敌基督者的偶像；用 撒但的能力使兽的像有了生命的气息；杀死 每一个不拜兽像的人。他将让每个人都在右 8)站在神的王座前面的四活物是谁或什么 手或前额接受他的印记，阻止不接受这个印 东西？ 记的任何人买卖任何东西。 接受兽的印记意味着屈服于他并成为他的 启示录4:6-9是这样描写四活物的: “宝座 仆人。这个印记的接受不是靠身体的胁迫， 前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝 而是靠本人理性的决定。但是由于不接受这 座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 个印记任何人都无法买卖任何东西，甚至无 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个 法生活，天下所有没有赎罪的百姓都会站在 脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个 兽的一边，最终屈服于兽。 翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住 那些这般屈服于兽并接受他印记的人全部 的说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今 都会和魔鬼一道被拋入到焚烧着火和硫磺的 在、以后永在的全能者。每逢四活物将荣 ◄ 目 录 ►
- 279. 279 提问与解答 耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永 亚出生在这个世界上；藉约翰的洗礼将人类 永远远者的时候…”。 所有的罪孽都转嫁到他自己的身上；将这些 在神的王座周围的四个活物以及二十四位 罪孽背负到十字架上并在十字架上死亡；从 长老是神信实的大臣，他们始终执行他的旨 而将全人类拯救出罪孽——他现在正坐在神 意，赞美他的圣洁和荣耀。当神工作时，他 的王座上，他因为这些美好的工作理应从一 并不会亲自工作，而始终通过他的仆人工 切的动物那里永远地获得荣耀。 作。这四个活物是与神最亲近的大臣，他们 所以这四个活物高举神，他们和二十四位 始终有能力执行他全部的旨意。 长老一起出自内心深处真诚地赞美神。 四活物形态各异，表明四个活物以不同的 能力侍奉神。他们前后遍体都满了眼睛，表 明这些活物坚持不懈、密切地注意神的目 9)哪一种说法是正确的：苦难前被提还是 的。因此，这四个活物是神信实的大臣，他 苦难后被提？在大苦难中圣徒是否仍在这个 们始终侍奉和执行神的旨意。 地球上呢？ 另外，这四个活物在赞美神的荣耀和圣洁 时从不休息，就像神从不入睡一样。他们赞 纵观基督教历史，我们发现曾经出现过数 美父神和作为神与羔羊――我们主耶稣的圣 不尽的谎言家。他们用自己的方法解释启示 洁，以及他的万能。因此，站在神王座面前 录，计算被提的时间，这些谎言家设置了一 的四个活物赞美他是出自真诚的内心，而不 个特殊的日子作为被提的时间，常常传教主 是出于被迫。为什么呢？原因在于耶稣所做 将要返回，而且圣徒会在他们选定的日子被 的事情――即他委身于人，通过童妇女马利 提。 ◄ 目 录 ►
- 280. 280 提问与解答 但是，所有这样的说法只能以失败告终。 他的迫害而殉难。之后不久是第七次吹号发 他们具有一个共同的特点，那就是他们全都 声，这时殉难的圣徒和因捍卫自己信仰而幸 鼓吹苦难前被提的理论。这些谎言家对信徒 存的圣徒都会被复活和被提。 说既然在大苦难中他们全部都会被提、被举 第七次吹号发声时，神不会降灾到这个地 到空中，那么他们世俗的财产就完全没有用 球上；相反这是圣徒被提的时候。在被提之 处了，从而蒙骗了许多百姓并掠夺了他们的 后神会立即向地球倒下七碗灾难。因此，当 物质财富。 神七碗灾难到来时，圣徒不在这个地球上而 我们必须认识到这是撒但的诡计，是为了 和主在空中。我们必须全部认识到当第七位 欺骗天下的所有百姓，并通过这些谎言将他 天使吹响最后一支号子时圣徒的被提才会到 们变成自己的仆人。 来。 对圣徒最重要，也是他们最关心的事情是 但是，即使现在许多基督徒仍继续信仰苦 圣徒被提什么时候发生的问题。启示录10:7 难前被提的理论。因为他们的信仰并非为了 告诉我们， “但在第七位天使吹号发声的时 应付自然灾害的到来和敌基督者的出现，他 候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆 们最终将失去与撒但和敌基督者的战斗，变 人众先知的佳音。”“神的奥秘就成全了” 成撒但的仆人，并将与这个世界一同毁灭。 是什么意思呢？“神的奥秘”无非指圣徒的 七年大苦难最初三年半是七次吹号灾难发 被提。 生的时候，那时地球将遭受自然灾害的蹂 当神七次吹号灾难的第六次灾难结束时， 躏。三分之一的大阳和三分之一的星星将变 这个地球上会出现敌基督者，他会统治这个 得暗淡无光；地球上三分之一的森林将被焚 世界，要求每个人接受兽的印记。 圣 徒 因 为 烧；三分之一的大海被变成血，杀死三分之 ◄ 目 录 ►
- 281. 281 提问与解答 一的生命；流星从天空中落下，将三分之一 攫取每个人的心灵。 的水变成苦水；结果许多人会死于这些灾 最后，他会按照自己的形象创造偶像，并 难。世界将因这些灾难而陷入混乱，国家之 要求百姓拜偶像为神。为使每个人在苦难时 间相互对抗，各州之间纷争不断，到处不断 期都受他的控制，他会强迫百姓在他们的右 地暴发战争。 手或者额头上接受他的印记，并禁止所有没 结果，就在这种混乱的情形下出现了敌基 这种印记的人从事买卖。他还会杀死所有拒 督者并解决了所有这些问题，许多人会跟随 不拜他的人，无论有多少人。因此，名字没 他，然后将最恐怖的灾难降临到这个世界。 有写在生命册里的每个人最终都会接受这个 因此世界上会出现一个政治联合的国际组 印记和拜兽。 织，这套管理系统将追求各国的共同利益。 但是，圣徒既不会屈服于敌基督者也不会 这种在国际上的联合国将因敌基督者的出现 接受他的印记。因为圣灵居住在他们的心 而落入到撒但的手中，并转变成一个反抗神 中，只有万能的神能成为他们崇拜的对象和 及其圣徒的国。国际上联合国的统治者将控 他们的主。因此圣徒会拒绝崇拜撒但和敌基 制和统治所有各国，最终作为敌基督者工 督者，拒绝成为他们的仆人，而会因信殉 作。用撒但的能力工作的人是神的敌人，是 难，从而战胜他们。 魔鬼的仆人。 正如启示录13:10告诉我们， “掳掠人的， 敌基督者现在显露出其本来面目，禁止百 必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的 姓信仰真神，而相反会强迫百姓拜他自己为 忍耐和信心就是在此。” 当敌基督者出现并 神。为此，他会在百姓面前创造许多奇迹， 强迫百姓接受他的印记时，大苦难最初三年 靠撒但的能力解决世界的难题和混乱，从而 半已经过去，第二个三年半已经开始。这个 ◄ 目 录 ►
- 282. 282 提问与解答 时候圣徒将受到敌基督者的迫害而殉难。 为大苦难最初三年半作好准备，只有那时， 但是神允许敌基督者掌权和迫害圣徒只有 他们才拥有能够与敌基督者战斗并在极端苦 短暂的一会儿工夫，因为主将缩短圣徒受苦 难到来时拥抱殉难的那种信仰。 难的时间。这时圣徒将与敌基督者战斗，捍 卫他们的信仰，藉殉难战胜他，从而荣耀 神。 10)你说圣徒的被提发生在第七位天使吹号 经历大苦难最初三年半时间后，重生的圣 发声之后，你的说法是不是与主的说法，没 徒将仍然留在这个地球上，直到他们殉难即 有人知道被提的日期和时间，甚至包括主自 大苦难后半段时间的开始。因此，他们必须 己相矛盾？ 与撒但和敌基督者战斗，并藉信仰战胜他 们。正因如此，启示录才告诉我们神会把天 完全不矛盾！主告诉我们并不是圣徒被提 堂赐予得胜者。因此，在大苦难最初三年半 的确切日子和时间，而是发生这件重大事情 过去和敌基督者出现之前，圣徒必须在主的 的背景和迹象。只有那时爱主的圣徒才能准 保护和指导下在神的教会里滋养他们的信 备好他们的信仰，他们才能靠反抗敌基督 仰。 者，并且在时间到来时拥抱殉难从而分享被 因此百姓必须脱离在基督教界广为传播的 提。 苦难前被提的错误理论，而且现在就靠信仰 神通过他的启示录向当时被流放到拨摩岛 水和圣灵的福音，他们全部必须领受罪孽得 的使徒约翰显示在世界末日会出现的一切。 赦，重生，加入到神的教会里去。只有那 同样，当神计划和完成了他所有的工作时， 时，他们的信仰才能靠神的教会得到滋润， 他肯定会告诉他的仆人。 ◄ 目 录 ►
- 283. 283 提问与解答 在神所有的道中，特别是启示录这本书是 讲到了被提： “因为主必亲自从天降临，有 采用许多隐喻性手法写成的。正因为这样， 呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹 只有靠信仰水和圣灵福音从他们一切罪孽中 响；那在基督里死了的人必先复活。以后我 得救并因此在内心有了圣灵居住的神的仆人 们这活着还存留的人必和他们一同被提到云 才能解开这些隐喻，并向百姓作解释。对于 里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主 神的仆人和他的圣徒，启示录的道详细地揭 永远同在。” 换句话说，使徒保罗还告诉我 示了有关七次吹号的灾难，敌基督者的出 们，被提的时间发生在圣徒殉难和第七位天 现，圣徒的殉难，他们的复活和被提，基督 使吹号发声之后。 的千禧年王国以及新天新地的一切事情。 当敌基督者开始统治这个世界时，当他强 圣徒的被提与他们的殉难密切相关。启示 迫我们接受他的印记时，当他要求被拜为神 录11:10-12给我们讲述了两位先知的死亡以 时，我们圣徒必须全部认识到殉难的时间即 及他们在三天半时间内的复活和被提。这两 将来临，我们还必须相信在我们殉难之后不 位见证人因敌基督者而殉难，然后在三天半 久即将到来复活和被提。我们不能精确地知 的时间内从死亡中复活。从这件事情中我们 道被提会发生在哪一个月哪一天，但我们明 可以发现，当敌基督者出现在这个地球上， 白当第七位天使吹号发声时就会发生圣徒的 并让百姓在他们的右手或前额接受兽的印记 被提。所有的圣徒都必须靠信仰这个真理迎 而拜兽时，圣徒会与敌基督者战斗，并因他 接主日的到来。 们的信仰而殉难，但在不久之后主再临时他 们将参与第一次复活并被提。 使徒保罗在帖撒罗尼亚前书４:16-17中也 ◄ 目 录 ►
- 284. 284 提问与解答 11)你说耶稣会再来提起圣徒，还说他会降 我们就要和主永远同在。” 那些与敌基督者 临到这个地球上从事哈米吉多顿之战。你是 战斗，通过殉难捍卫他们信仰而分享第一次 不是说主会两次降临这个地球？这两次降临 复活的圣徒会在空中遇见主，而不是在地球 有什么不同点吗? 上，与成为了他们新郎的耶稣基督一同出席 羔羊在天堂里的禧筵。 耶稣从天堂降临到空中提起圣徒与返回到 在这之后，神会命令他的天使向敌基督 这个地球通过哈米吉多顿之战审判魔鬼是不 者、他的信徒以及仍在这个世界上所有的罪 同的两码事。 人倾倒下充满了神的忿怒的七碗灾难，这忿 当大苦难最初三年半时间结束和圣徒因敌 怒自创世起他就忍耐着。因此这个世界将面 基督者的出现而殉难之后不久，主会从天堂 临铺天盖地的灾难，这样的灾难是前所未闻 降临。这时无论是在坟墓里入睡的圣徒，还 的。那些要在空中遇见主的圣徒，现在应赞 是那些拒不接受兽的印记而在苦难中幸免的 美空中的主将向这个地球倾倒下七碗灾难。 圣徒都将被复活和被举入空中，并在空中遇 他们藉主参与了复活和被提，就能站立在 见主。从这一刻起圣徒将始终与主在一起。 玻璃与火混杂的大海之中赞美神对地球的正 现在主还没有降临到地球上。为什么呢？因 义审判。因此，那些殉难和因主的能力而参 为审判撒但和敌基督者的七碗灾难仍然还没 与复活和被提的圣徒将无穷无尽地赞美主， 有向地球倾倒下来。 赞美主赐予他们的拯救，赞美主藉无所不 使徒保罗在帖撒罗尼亚前书4:17中告诉我 知、无所不能的能力对敌基督者及其仆人的 们， “以后我们这活着还存留的人必和他们 审判。 一同被提到云里，在空中与主相遇。这样， 由于掌管七碗灾难的天使每人倒下一碗， ◄ 目 录 ►
- 285. 285 提问与解答 这个世界上的每个人都将遭受极大的灾难， 球上，而是去空中将圣徒提到他的住所，允 既有虫灾也有疮生；海水变成血的灾难；水 许他们在空中会见他，参加天堂里的喜筵。 变成血的灾难；被太阳之热灼烧的灾难；黑 当主返回到这个地球上，他是为了以神的道 暗和痛苦的灾难。当第六位天使向幼发拉底 经过哈米吉多顿之战击败撒但及其违抗神的 大河倒下他那碗灾难时，河水将因此干涸， 军队，将魔鬼拋入到火和硫磺之湖中，杀死 为东边来的君王铺平道路。这次灾难将使全 他残余的信徒。这就是主的第二次降临。我 世界遭受巨大的饥荒，让人类遭受极大的折 们应具备正确的知识和信仰，正确地区分主 磨。恶魔将猖獗横行，并通过敌基督者和假 降临到空中和他的第二次降临到地球上。 先知煽动百姓的心。 然而许多人认为当发生被提时主不会在空 魔鬼的灵会煽动地球上的君王从事战争， 中停留而直接降临到地球上。这事实上是不 并将他们聚集在一个被称为哈米吉多顿的地 正确的。当被提发生时，主不会降临到地球 方与万能的神战斗。就在这里撒但和神进行 上，而是去空中。换句话说，他会在空中举 最后的战斗。但因为耶稣是万能的神，他将 起和接收圣徒。 乘坐一匹白马带着他的军队从空中降落，并 因此，你必须纠正那种认为主会在圣徒被 将兽拋入到燃烧着火与硫磺的湖中(启示录 提的时候再次降临地球的想法，而要依据神 19:11-21)。因为耶稣现在作为第二次降临的 的写成文字的道，相信圣徒的被提会发生在 主具有绝对的能力，他会出现在这个地球上 第七位天使吹号发声的时候。 审判全世界并毁灭兽。 因此，我们必须认识到耶稣基督在圣徒被 提的时候从天上降临，他不是降临到这个地 ◄ 目 录 ►
- 286. 286 提问与解答 12)“此后，我观看，见有许多的人，没有 而拥抱他们的殉难。 人能数过来，是从各国、各族,各民、各方来 启示录7:14说， “他向我说：‘这些人是 的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿 从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗 棕树枝，没有人能数过来(启示录 7:9)”是不 白净了。’”当大苦难降临到这个世界上 是指被提的圣徒？ 时，这些人将因真心信仰神的教会传播的水 和圣灵福音而从罪中得救。他们因此殉难， 是的，你是正确的。启示录7:9说， “此 因为他们既不拜敌基督者，也不会在右手或 后，我观看，见有许多的人，没有人能数过 前额接受兽的印记，从而参与圣徒的复活和 来，是从各国、各族、各民、各方来的，站 被提。正因如此，他们在站立在王座和羔羊 在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树 面前赞美： “拯救属于坐在宝座上的神，属 枝。” 从短语， “各国、各族、各民、各方 于羔羊!” 来的…身穿白衣” 我们看得出来，由于信仰 因此，神不仅仅是以色列民的神，而且还 了水和圣灵的福音，无穷无尽的外帮人会与 是外帮人的神。所以神会确保当大苦难的末 敌基督者战斗并战胜他们，殉难，参与第一 日来临时，各国民、各部、各族以及说各种 次复活和被提。 不同语言的都会信仰水和圣灵的福音，领受 虽然在末日敌基督者乱杀无辜不受惩罚， 罪孽的赦免，能挤身于殉难者的行列。 我们也认识到同时会出现更多的人信仰神赐 予的水和圣灵的福音。因此，还有众多的人 出现在外帮人中，数量之多无人能计，他们 因信仰水和圣灵的福音而从罪中得救，因信 ◄ 目 录 ►
- 287. 287 提问与解答 13)两位见证人完成了他们的见证之后复活 督已藉他的洗礼将他们所有的罪孽都转嫁到 并被举入天堂。它与基督第二次来临时圣徒 了自己的身上，在十字架上死亡，替他们为 的被提有什么区别呢? 这些罪孽受审判。 神同样对待犹太人和外邦人，已应许他们 正如我在回答第二个问题时所作的解释一 同样因信得救。正因如此，神才在大苦难最 样，这两位见证人是神特别的仆人，神将在 初三年半时期的时间内向犹太人许诺了两位 以色列的百姓中举起他们去拯救以色列民。 见证人，他才允许这两位见证人向他们传播 在毁灭这个世界之前神必须做一项重要的工 水和圣灵的福音。 作，那就是将以色列的百姓拯救出罪孽，让 联系到这两位见证人，启示录第十一章引 他们参与第一次复活和被提。 用了两棵橄榄树和两座灯台。两棵橄榄树指 使徒保罗在罗马书3:29-30中说， “难道神 神的两位仆人，他们是为了以色列民的拯救 只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神 才被神指派的，两座灯台指神的两所教会， 吗？是的，也作外邦人的神。神既是一位， 即以色列民的教会和外邦人的教会。换句话 他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称 说，神允许他的两所教会在大苦难最初三年 那未受割礼的为义。” 在神面前从罪中得救 半时间内各自向以色列民和外邦人传播水和 的方法对于犹太人和外帮人都是一样的。无 圣灵的福音。 论对于犹太人还是外邦人，称义只来自他们 现在以色列民中还没有发现神的教会。但 对水和圣灵福音的信仰。为了从罪孽中得 当神探究他们的心灵，当这个时间到来时， 赦，犹太人还必须接受耶稣基督为他们的救 神会准备好他们的心去接受他的道，为他们 世主，并像外邦人所信仰的那样相信耶稣基 举起两位仆人，使他们接纳耶稣基督为他们 ◄ 目 录 ►
- 288. 288 提问与解答 的救世主。 苦难之前已经被提了，当大苦难到来时只有 因此，神在大苦难时期既拯救以色列民又 罪人在这个地球上了。但是，问题就在于圣 拯救外邦人。他既向以色列民又向外邦人允 经常指那些在大苦难中靠坚定不移的信仰战 许重生圣徒遭受迫害和殉难。两位见证人在 胜迫害并殉难而留在这个地球上的圣徒。 完成见证后殉难，然后在三天半的时间内复 因此，许多人会错误地认为这些落后并在 活—―从根本上讲，包含了这样的事实：神 苦难时期受到迫害的圣徒是那些与这个世界 的仆人和他在外邦人中的子民也将与敌基督 妥协，信仰不冷不热的人。 者战斗，殉难，从而参加他们的复活和被 持有这种观点的人生活在如此混乱之中， 提。 因为他们未能从神的道中知道被提的确切时 间。那么什么时候才是被提的确切时间呢？ 关于这个问题，保罗在帖撒罗尼亚后书2:1－ 14)我相信圣徒将在大苦难之前被提。但圣 4中是这样向我们解释的：“弟兄们，论到我 经反复提到过圣徒在大苦难时期仍将留在这 们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我 个地球上。他们是不是与这个世界妥协的 劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书 人，他们的信仰是不是结果会变得不冷不热 信，说主的日子现在（现在或作就）到了， 呢？ 不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么 法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以 首先，你必须认识到你所相信苦难前被提 前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就 的理论事实上是一种错误教义。这部分的内 是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬 容许多基督徒经常误解。他们认为圣徒在大 自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜 ◄ 目 录 ►
- 289. 289 提问与解答 的，甚至坐在神的殿里，自称是神。” 启示录17:12-13告诉我们， “你所看见的 “那大罪人…沉沦之子” 这里指将在大苦 那十角就是十王；他们还没有得国，但他们 难之中出现的敌基督者。换句话说，敌基督 一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们 者会在圣徒被提之前出现在这个世界上，并 同心合意将自己的能力、权柄给那兽。” 敌 将自己抬举得如同神一样高。他将因此创造 基督者只有短暂的一会儿工夫有权柄迫害圣 自己的偶像，强迫百姓拜他、侍奉他。为了 徒和统治天下的国民。因此，在敌基督者要 使每个人都归于他的统治，他还将迫使百姓 求接受他的印记之后不久随之而来的是圣徒 在右手或前额接受兽的名的印记或数字，并 的殉难。 禁止任何没有这个印记的人买卖任何东西。 另一方面启示录11:11-12告诉我们， “过 当兽出现在这个世界上时，天下的百姓将 了这三天半，有生气从神那里进入他们里 被迫接受这个由他的名或者他的名的数字做 面，他们就站起来；看见他们的人甚是害 成的印记。因此，自创世纪起名字没有被写 怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他 到生命册里的每个人都将接受这个印记并拜 们说：‘上到这里来。’他们就驾着云上了 兽。 天，他们的仇敌也看见了。” 从两位殉难的 但是，成为了神的子民的圣徒因为内心有 见证人在三天半时间内复活和被提这个事实 圣灵的居住，除了他们的真神以外他们不会 来看，我们知道殉难和被提之间的间隔时间 将任何东西拜作神。居住在他们内心的圣灵 也不是很长。两位见证人在被提的同时复 将因此赐予他们抵卸撒但和敌基督者胁迫的 活。当主再临时，殉难的圣徒和那些没有接 力量，以他们的殉难捍卫自己的信仰。圣灵 受兽的印记而幸免的圣徒将全部复活，被举 还将赐予他们抵抗敌人的道。 到空中，在空中接受主。 ◄ 目 录 ►
- 290. 290 提问与解答 因此，我们能认识到敌基督者的出现，圣 徒的殉难和复活以及他们的被提全部都是密 切相关的。保罗和约翰如此详尽地向我们解 释了圣徒被提的时间。所有的圣徒都将经历 大苦难最初的三年半时间。换句话说，他们 仍将留在这个地球上直到七次吹号的灾难全 部结束。 随着敌基督者的出现，圣徒将步入大苦难 的后三年半期，他们将留在这个世界上直到 因为拒不接受兽的印记而殉难。认识到这一 点，我们大家必在此时在神的教会里接受信 仰的培育。 ◄ 目 录 ►
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