火熱的禱告

火熱的禱告

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  台北靈糧堂 出版 柯察里．麥可牧師是「世界號角事工」的教 導長老，它總部位於烏干達坎帕拉巿的禱告 宣教事工。
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  序言 為什麼禱告？ -- 求問：第一層次的禱告 -- 尋求：第二層次的禱告 --叩門：第三層次的禱告 -- 強壯禱告生活的攔阻……. 若有人想要認識及觸碰神的心，就必須要讀這本書。這本書的 見地，使我們跨越生命中一切使我們不結果子的障礙、失敗、 挫折、荒廢及不能到達那令人敬畏神同在之處。這本書是以極 大的智慧及敏銳寫成，它幫助牧師、教會、夫妻及每個人，在 他們生命中尚末完全有火熱禱告彰顯的人，打開祝福的門。 神的孩子，天父沒有忘記你！你目前在禱告裡的掙扎，將使你 有能力在裡面生出屬靈的美德。而當你在火熱的禱告中開始突 破，就是在積存以後成為屬神巨人的潛力。所以我鼓勵你繼續 讀下去，你就是在一個真實、難以忘懷的與神的相遇中，祂的 旨意行在地上應如行在天上。 朱利斯．彼得．區
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  前言： 著名的基督徒作家和聖經教師慕安得烈，數十年前曾 寫下這段話：「一個人的真實身量，絕不會超越他的禱 告生命。 他跪在神面前的樣子，正是他的本相。 等到 人心皆被顯露的那一日，有許多大人物會顯得渺小，而 那些我們以為渺小的人， 結果卻是屬靈的巨人。」 禱告是神與人關係的中心，一個人屬靈生命與經歷的 品質，總是直接與他的真實屬靈生命成正比。沒有一個 人在屬靈裡的程度，會大過於他雙膝跪在神面前時的真 實光景。你的禱告生活就是真實的你。 我曾讀過有關 19 世紀的美國復興佈道家，查理斯芬 尼的事。他以他強而有力的禱告生活而著名。芬尼無論 往哪裡去，總是帶著神的同在，即使他只是路過某個城 巿或鄉村，復興也會降臨在那地方。 我是從約翰慕林達那裡，第一次學到禱告的必要與大 能。 1994 年時，我是一個位於坎帕拉巿郊家庭禱告小 組的成員。我們小組和這城巿的另一個郊區的小組常保 持聯絡。在一次兩個小組的團契中，我們正談到這世代 有許多男女是己被神分別出來，為成就祂特別的旨意的 。那個小組的領袖提到約翰慕林達，說他正是這樣的人 。
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  幾天後，就在我們團契時間裡，約翰來拜訪我們。當他分 享他的見證，我深受震撼，感動極了。以致我當場對神更新 我的委身，決意要全心全意事奉祂。那次以後，約翰還拜訪 了我們好幾次。每次，我都感覺我的靈對他的信息有一種特 殊的回應。我逐漸開始覺得他在我的屬靈生命中，將要扮演 一個重要的角色。差不多在同時間，他也感覺神帶領他，在 屬神的事情上來牧養、遮蓋我。我們開始有規律的團契，大 部份的時間，我們都在談論禱告，很快地，我開始隨同約翰 ，前往烏干達各地事奉。 1995年，主給約翰有關烏干達的預言，過了不久，他要 我禱告看看是否全時間加入他的事奉。我禱告後，主就帶領 我答應約翰的邀請，於是我們開始巡迴烏干達各地，鼓勵教 會起來禱告。 我越與約翰密切的事奉，我自己的禱告生活就越受到挑戰 ，我學到在深夜醒來禱告，也學到很多實際的方法，來發展 、維持強而有力的禱告生活，因此我的禱告生活越發進深。 主給約翰一個策略，預備烏干達承接復興。這策略就在創 世記十二、十三章，亞伯拉罕藉築祭壇來得到迦南地，就是 那應許賜給他和他後裔的地方。主告訴約翰要用相同的策略 來拯救烏干達脫離苦難，主說：「為我建立一個禱告網，以 致我能救這個國家脫離苦難。」 我用我家鄉的村莊作實驗，來試試這個策略。那個村子裡 充滿了各種邪惡：巫術、 酗酒等等，而那一帶只有一間教會 ，是一間傳統教會。我開始在家裡和妻子為這村莊禱告，有 時候禁食。很快地，村子裡其他信徒也加入我們，我們就開 始一家一家的禱告。我們帶著屬靈地圖去，根據其上的資料 天天禱告。
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  過了一段時間，開始有了改變：巫術的祭壇關門了，並有 新的教會建立起來。有一天我父親來探視我，他警告我說村 子裡的靈媒對我的禱告很不滿。這個經歷證實了此策略是有 功效的，我自己則因禱告的大能深受激勵，而我的禱告生活 也更進一步加深了。 我越發壯膽鼓勵人們為他們的社區禱告。在那些艱難的地 方，我們教導人們不要放棄，反要增加禱告的量。現在我知 道如何禱告以致突破，我己學會堅持不懈禱告的必需性。 我發現幾乎每個基督徒都會試著禱告，至少偶而會這麼做 。然而，我這裡所寫的，不是那種「一般」的禱告，乃是一 種突破的禱告：那種讓你能常常地感受、觸摸、經歷神的禱 告。我所說的是基督徒如何能學習快快進入，並長久享受神 的同在。我要告訴你的是，透過有效、火熱的禱告，神的百 姓能讓復興降臨在他們的生命、家庭、和國家中。 我相信每個讀完這本書的人，將不再一樣。他們會開始極 熱切的禱告，而那熱切的程度是他們從未想到過的。他們會 開始花時間享受與父神同在，並會經歷極大的突破。 前不久，主在烏干達對我們說：祂己呼召烏干達成為一個 以禱告宣教的國家，無論我們去哪裡、或在何時朋事，我們 將能夠分賜給他人禱告的靈 (施恩懇求的靈) 。這樣的分賜也 會發生在每個讀這些話，並謹記在心的人身上。
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  第 1-1 禱告是什麼？ 一 章 在這本書中，我們會探討有效禱告的動力。但在 這進入這主題之前，我們需要為禱告下個定義，聖 為 經所教導的禱告到底是什麼是意思？ 什 麼 簡單地說，禱告就是神百姓與神同工，使神的旨 意能運行在地上的方法。禱告就是在地上宣告神的 要 旨意。 禱 告 禱告是與神的一種夥伴關係，真實的禱告是雙向 溝通；它是神與人之間的對話，而不是獨白。禱告 包含了人對神說話，以及神對人說話；人向神敝開 心，神也向人敝開心。 很多時候，人們來到神面前給神意見，而他們稱 那個為禱告。他們來建議神，如何處理他們目前的 處境。他們來到神面前，就好像神對他們所說的事 亳無頭緒，所以他們需要先向神報告發了什麼事， 目前的狀況如何。然後在建議神以後，他們就走了 。而從來沒有等候聆聽神要說的話。馬太福音6:32 說：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道 的。」在我們開口告訴神所有我們的事情以前，祂 早就己經知道了，所以我們禱告的一切並不會使祂 驚訝。這也就是為什麼，我們不必僅僅向祂報告我 們的處境，然後就走開的原因。也許有人會問，如 果在我們開口向神說話以前，祂己經明白一切，那 我們為什麼要這麼麻煩地禱告？因為神需要我們和 祂成為夥伴、一同合作，讓祂的旨意及目的成就在 地上，也成就在我們個人的生命中。
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  第 1-2 我們是墮落的 一 章 我們是墮落的人，在我們裡面有墮落、犯罪的本 性，以致於我們裡面的一切都較易回應魔鬼。而不 為 是回應神，甚至在我們決志向主委身以後，我們裡 什 面仌有東西不斷想把我們拉回黑暗裡。 麼 禱告就是我們拒絕那些黑暗傾向，將自己分別出 要 來的方法。透過禱告，我們一次又一次將自己全然 禱 奉獻給神。如此便讓自己從墮落、罪惡的傾向中脫 告 身而出，成就神的旨意和目的。當我們在禱告中以 一個順朋的心定睛在神身上，我們就脫離了邪惡， 邪情私慾也在我們裡面瓦解。 在我們與神互動時，會發現自己的意見和神的意 見是有衝突的。我們的意圖、計畫、策略都錯了。 這時我們發現，如果要看見神的目的與計畫實現， 自己就必須改變。
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  第 1-3 合法的地位 一 章 禱告給神合法的地位來為我們行事，創世記6:03 說：「我的靈就不永遠住在祂裡面」，神不會強迫 為 人遵行祂的旨意，神不會強迫人做他不願意做的事 什 ，神永遠不會侵犯人的意願，在禱告中，我們降朋 麼 於神，如此便給了祂合法的根據行動，來滿足我們 的需要。 要 禱 沒錯，神甚至看顧惡人，看顧那些從來不禱告的 告 人，路加福音6:35說：「祂恩待那忘恩的和作惡的 。」然而，確實也有些時候，神在等候我們 (信徒) 前來與祂親密的交談，然後祂才行動。 在以賽亞書 01:18 ，神要我們前來與祂辯論。祂 應許雖然我們的罪像硃紅，也必變成雪白，接著在 19節，祂應許我們若願意順服，與祂同行，必吃地 上的美物。你看，當我們 (神的百姓) 向神陳明我們 的論據，而祂也向我們陳明祂的論據 (彼此辯說) ， 我們會發現自己大部分的動機都是違反神旨意的。 所以，我們要透過悔改和憂傷痛悔，來降朋於神的 旨意。
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  第 1-4 深厚關係的祕訣 一 章 沒有禱告生活，就是錯失了與全能神的夥伴關 係，沒有禱告，代表我們正在倚靠自己的聰明、 為 自己的計畫以及自己對未來有限的洞察力。 什 麼 禱告乃是與神溝通，要溝通才能建立深厚的關 係。舉例來說，沒有好的溝通，就沒有成功的婚 要 姻。丈夫和妻子不能在彼此封閉的情況下，還期 禱 待有成功的婚姻，他們必須彼此敞開。 告 溝通的品質，決定關係的深度。 一個不禱告的基督徒，是絕不可能跟神有親密 關係的。很多基督徒的生活，禱告是他們生活中 的最後一項。他們怎能期待與父神同行？神的百 姓啊，這是行不通的
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  第 1-5 撒但恨惡禱告 一 章 以弗所書06:10-12吩咐我們，要倚賴主的大能大 力作剛強的人，因為「我們並不是與屬血氣的爭戰 為 ，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的 什 ，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」 麼 我們的仇敵並沒有肉體，所以我們不能用物質的 要 步器來對付牠，只能用屬靈的方式來攻擊牠，禱告 禱 就是神所賜給我們重要的屬靈步器。 告 禱告對魔鬼具有毀滅性，所以牠恨惡禱告。魔鬼 不想看到任何教會或個人沉浸在大有能力的禱告中 ，成群的邪靈正不斷削弱百姓的禱告生活。以不禱 告的帕子蒙蔽他們。魔鬼知道，如果牠可以成功地 讓神的百姓不禱告，牠就能在眾多國家、家庭、地 方教會、和個人生命中，自由肆虐施展牠的邪惡。 每次我們一禱告，撒但就失敗，牠就會心臟病發 作，我們必須一直讓牠錐心刺痛！
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  第 1-6/1 神的祭司對抗撒但的祭司 一 章 神正呼召祂的百姓學習禱告到突破的地步，我深 深相信以賽亞書 11:09 的預言快要實現：「在我聖 山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶 為 和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」 什 我相信我們快要經歷那超乎想像的突破，神的國度 麼 將要得勝。 要 禱 但在這以前，神的百姓必須擔起做有效代禱者的 告 角色，在每一個城巿、國家、或社區，神總是興起 屬神的祭司。神興起祂的百姓來為那個城巿、國家 、或社區代禱，另一方面，撒但也興起牠自己的祭 司，在牠的祭壇朋事，他們的工作就是攔阻神祭司 要執行的任務。 在非洲，撒但的祭司是很容易辨認的，撒但的僕 人們公開用他們特殊的祭壇、名稱 (例如：巫師) 等 承認他們的身份，如果有人想找撒但祭司的集中地 ，很容易就知道該往哪裡去。在西方國家，魔鬼的 僕人並不輕易讓人認出，魔鬼的祭壇蓋得跟其他房 子一樣漂亮，不像非洲的祭壇那樣怪異：一間裡面 有各式各樣奇怪裝備的稻草小茅屋。有人會想，在 西方國家，應該沒有撒但的祭司，因為他們不容易 辨認，錯了！己開發國家的城巿，和第三世界的國 家一樣，有著為數眾多的撒但祭司，而且同樣地活 躍！ 在使徒行傳第八章，聖經提到一個名叫西門的撒 但祭司，他長時間控制、恐嚇撒瑪利亞城的人民， 那個城巿的堅固營壘就是巫術，撒但的能力透過西 門彰顯出來，而那城的人民都感到驚奇，也都聽從 他。直到腓利出現，那城巿就改變了！
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  第 1-6/2 神的祭司對抗撒但的祭司 一 章 腓利是從耶路撒冷教會來的執事，他不是使徒或 牧師，只是一位執事，但無論他往哪裡去，神的同 為 在都與他同行，當他開始在這城巿傳道，撒但的權 什 勢就明顯屈居神的大能之下，幾天之內，撒但在這 麼 城巿的營壘就被摧毀了，就連西門這個巫師自己也 相信了神，並且時常跟隨腓利。 要 禱 如果一個人就能在城巿中如此挑戰並暴露撒但權 告 勢的脆弱，那麼兩個或三個人可以成就何等的大事 呢？ 這是有可能的！ 我感覺神現在正恩膏教會去與仇敵爭戰，並摧毀 牠的城巿、 國家中的堅固營壘，這件事發生在撒馬 利亞，也要一次又一次發生在我們這世代的城巿、 國家中，在很多地方，撒但的祭司比神的祭司更受 尊重，巫師比牧師和其他屬靈領袖擁有更高的地位 ，但讓我向你發預言： 這情況就快要結束了！
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  第 1-7 不要限制神 一 章 我曾聽過有些信徒表示絕望，因為撒但一直在地 上製造邪惡，他們覺得禱告也沒有用，因為太多邪 為 惡了。當同性戀、 墮胎這般邪惡都己被許多國家的 什 政府合法化，禱告還能作什麼？他們問道，當一個 麼 國家決定藐視神的律法到此地步，我們這些不起眼 的教會還能作什麼？ 要 禱 我的答案是：我們事奉的乃是全能神！天是祂的 告 座位，地是祂的腳凳，萬國在祂面前如同一滴水般 的渺小，我們事奉的乃是大有能力的神，祂不只大 有能力，祂就是能力！在祂沒有難成的事！ 我們絕不要限制我們的神，神的百姓不應專注於 世界的邪惡，而失去禱告的負擔。沒錯，事情一天 比一天糟糕，但這只是故事的一面。另一面是，神 在掌權，祂那拯救、釋放、改變環境的大能並未有 任何減尐！ 想要在我們有生之年，看見神的旨意成就在地上， 是可能的。我們要禱告，我們要尋求神，我們要起 來求告神，直到祂在地上建立我們的城巿和國家成 為可讚美的，這是可能的。
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  第 1-8/1 個人的勝利 一 章 耶利米書 29:11 說：「我知道我向你們所懷的意 念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你 為 們末後有指望。」 什 麼 很多時候，我們沒有用神的眼光看事情，要記住 ，神從頭到尾都認識我們，祂知道什麼對我們是最 要 好的，無論我們面對怎樣的環境，神都在其中掌權 禱 ，每個處境該是什麼樣子，完全在祂的掌握中。 告 神呼召我們禱告，因為祂清楚我們認識我們，也 為我們預備對我們最有益的。祂要我們尋求祂的恩 典、祂的幫助、祂的拯救，因為祂知道我們需要這 些，才能擁有成功的生命。我們要花更多心思禱告 ，因為禱告能幫助帶領我們，進入神對我們生命的 旨意和目的。神應許如果我們禱告，祂就應允，並 要實現祂心中為我們所預備的。 禱告對我們而言不該是勞苦重擔，我們應該渴望 禱告，這不但是為我們，也是為我們所愛、 所關心 之人的好處。在路加福音 22:40 耶穌對門徒說：「 你們要禱告，免得入了迷惑。」若我們禱告生活缺 乏該有的樣子，失敗就離我們不遠了，神愛我們， 要我們得著最好的，但祂的旨意不會自動發生。門 徒沒有注意主的警告，過不久，他們就經歷到可怕 的失敗。當主復活後向他們顯現時，他們是如此冷 淡退後，連彼得初次見到主也認不出祂來，這個曾 激烈發誓絕不會否認耶穌的彼得，重操打魚的舊業， 以致於耶穌站在岸邊時，他意認不出來。一直到約 翰告訴他：「是主！ 」，他才認出主來。
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  第 1-8/2 個人的勝利 一 章 如果彼得和其他門徒遵耶穌所說的，堅持禱告到 底，他們就不會經歷如此失敗和羞愧了。 為 什 我們必需要禱告，如果門徒、偉大的基督教教父 麼 們，都需要不斷禱告才能過得勝的生活，我們更是 要 需要了！ 禱 告
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  第 2-1/1 禱告的第一個層次 二 章 根據路加福音 11:1-13 ，門徒要求主耶穌教導他們禱 告，於是主就教導他們現在人所共知的「主禱文」。 祈 求 主把這禱告當成一個範例，要門徒在他們集體和個人 的禱告中來遵行，祂並不是說，每次禱告只要逐字唸出 這禱告文，就不需再說別的，祂乃是要他們把這禱告當 成一個模範或指引，馬太對這件事的描述更為清楚，根 據馬太福音06:09，主說：「你們禱告這樣說…..」，注 意「要這樣說」這幾個字所代表的是，隨從這個範例， 根據這個指引。 在「主禱文」這個範例中，我們學到各種不同的禱告 ，(以弗所書06:18說到用多種方式禱告)，這裡有： 1.團契：我們在天上的父。 2.讚美：願人都尊祢的名為聖。 3.代禱：願你的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在 天上。 4.祈求：我們日用的飲食，今日賜給我們。 5.悔改：免我們的債。 6.釋放：不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡. 7.敬拜感謝：因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到 永遠，阿門！ 主給了禱告的模範後，祂繼續教導門徒有關堅持禱告 的重要 (路加福音11:5-8 )，我們稍後會談到這個堅持的 主題。接著主在 9-10 所說的話，是我現在的重點：「 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見； 叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找 ，就尋見；叩門的，就給他開門。」
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  第 2-1/2 禱告的第一個層次 二 章 在這段話中，主教導有關 (我所稱之為) 禱告三層次 ，第一層次是祈求的禱告；第二層次是尋找的禱告， 祈 第三層次是叩門的禱告。每一階段的禱告都不同，也 求 都是有效禱告的必要部分。在這章，我們會探討第一 層次的禱告動力，下兩章將集中在其他兩個層次。 2-2 祈求 你們祈求，就給你們。祈求是有效禱告的起點，禱 告就像爬山，你從山腳下出發，沿著路邁向山頂。祈 求可以說是禱告之山的山腳。 祈求就是我們所知道祈求的禱告，你針對某些東西 或事情提出要求，這就是在腓立比書 04:06 所說的禱 告：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和 感謝，將你們所要的告訴神。」 在這個層次，你知道你要對神說什麼，也許你有一 張清單寫著某些東西或事情，是你希望神去處理的， 你很清楚知道你想從神那裡得到什麼。
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  第 2-３ 有效的祈求 二 所有的禱告都有可能徒勞無功，但有一些禱告中的特 章 質，能讓我們的禱告大有功效，以致當我們向神祈求時 ，就能確定必有結果，以下是有效祈求所必需的品質： 祈 求 1.憑信心求： (馬太福音21:22) 你們禱告，無論求什麼，只要信，就 必得著。 2.與主有活潑深厚的關係： (約翰福音15:07) 你們若常在我裡面，我的話也常在你 們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 3.正確的動機： (雅各書04:03) 你們求也得不著，是因為你們妄求，要 浪費在你們的宴樂中。 4.根據神的旨意來求： (約翰壹書14:15) 我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我 們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我 們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得者。 5.求的時候要具體：(羅馬書04:17-25) 6.以神為樂： (詩篇37:04) 又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的 賜給你。 7.根據神的應許來求： (哥林多後書01:20) 神的應許，不論有多尐，在基督都 是是的。所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀 。 8.聖潔的生活： (詩篇66:18) 我若心裡注重罪孽，主必不聽。
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  第 2-4 祈求存於思想裡 二 章 基本上，祈求階段的禱告是在心思意念裡的，大部 份的時候，人的靈並沒有參與在其中。祈求時，你的 祈 頭腦知道你想從神那裡到到什麼，並不需要等候神來 求 光照你的思想、 啓示祂對這處境的心意，你有你自己 的渴望，並且你請求神來實現。 在祈求的層次，大部 份時間都是人對神說話。 這個層次的禱告是重要的，但基本上這是在肉體、 天然人裡面禱告，若有人停留在祈求的層次，他就無 法真正進入神的同在、與神親密交通。 向神祈求，並不等於尋求祂，雖然很多人這樣以為 。這是因著你的環境、出於你的思想，你來到神面前 請求祂介入。沒錯，神應許要成就我們所求，祂也鼓 勵我們祈求，但我們要注意，基本上這階段的禱告是 單向的，是獨白。我在前一章說過，真正的禱告是一 種對話。所以，我們應該往前邁向下一階段：尋找的 層次。 在祈求的層求中，常有一種「重複」的危險，你有 一張清單，但禱告了幾分鐘，發現己經把單子講完了 ，於是你就從頭開始逐項地說，因為你希望能多花一 點時間禱告，過一會兒，你又把單子講完了，所以又 再回到第一項。當你開始感覺到你有這種重複的情況 時，就是談丟掉清單、去尋找神的時候了。
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  第 ３-１ 禱告的第二層次 三 章 詩篇42:1-3說：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪 水。我的心渴想神，就是求生神；我幾時得朝見神呢？ 尋 我畫夜以眼淚當飲食； 人不住地對我說： 你的神在哪 找 裡呢？ 」這段經文正表達了「尋找」禱告的精髓。 當你在禱告中進深，就會到達一個地步：脫離那出於 思想的禱告，進入一個更高的層次，當你走到祈求的盡 頭，言語己經窮盡，因為你清單上的項目都己呈給神了 ，這時，你己預備好開始「尋找」。這不是停止的時候 ，當你思想中再也沒有什麼對神說的，不要停止禱告， 這是往下階段進深的時候！很多人錯過神最好的祝福， 因為他們在祈求層次就停了。 ３-２ 發自內心的禱告 當你的禱告再也不是出於思想、肉體、天然人，你己 預備好發自內心禱告。這時，你裡面的人接手了，你開 始從裡面向神呼求，你不再關心事情、東西、或環境， 而是讓內心表達與神相交的渴望。這裡，深淵與深淵響 應，你發現自己正在說：「神，我需要你，我渴慕你。 」你再也不因生活的需要而煩惱，你想要的只有神自己 。
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  第 ３-３ 飢渴 三 章 在祈求階段，常會有些掙扎如：胡思亂想、無法專心 等等，因為那一切都是在肉體中作的。然而，當一個人 尋 進入尋找階段，則是「靈魂」裡面的人參與，而且神接 找 管了禱告，因而生發出一種飢渴，渴慕更多有神、更多 認識屬靈的真實。從此，這種飢渴便成為禱告的動力， 於是人得以經歷突破、進入屬靈的領域。這就成為一個 流，想結束禱告的慾望消失了。現在，這禱告的人只有 一種強烈的渴望，就是去觸摸神、去感受祂 、去經歷父 神同在的真實，驅策禱告的動力是一種切慕 、一種極深 的渴望，而不是要神供應物質需要。 當你突破進入了尋找的層次，禱告變何等美麗！當你 到達一種地步，再也不在乎時間了，禱告變得何等甜蜜 ！除神以外，你別無所要。不是要神解決你的問題，你 只想要神自己，只有渴慕！ 神的百姓啊！只要我們多花點時間跪在神面前，都可 以突破進入這層次，我們在禱告中停留越久，就越親近 神。 有太多人太快就放棄了，一天又一天，他們從來沒有 經歷突破、進入屬靈領域，他們感到奇怪，為什麼禱告 總是如此枯乾？為什麼他們從來不渴慕神？問題就在於 他們只停留在祈求的層次。一旦他們己經求了他們所要 的，他們就停止了。神的百姓，還有一個更深的領域啊 ，還有一個層次，你們可以享受禱告、享受神。
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  第 ３-４ 神接管 三 章 在尋找階段，神自己接管你的禱告。其實這就是羅馬 書08:26-27所說：況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本 尋 不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替 找 我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照 著神的旨意替聖徒所求。 我己提過好幾次，在祈求的層次，你告訴神一堆事情 ，是按照你對環境的看法，出於你的思想；在尋找的層 次，則是因著渴望與神更加親密，而激勵你去禱告。在 這階段，你的靈魂向神舒展敞開，而主自己也開始幫助 你，賜給你當說的話。你無法找到適當的話來達達內心 真實的感覺，所以聖靈接管、幫助你表達心靈深處的渴 望。此時，你和神變成了禱告同伴，再也不是你用自己 的聰明、力氣向神說話了。 這種會去尋求神的渴慕程度，不是我們自己可以製造 出來的。乃是神將這樣的飢渴傾倒在我們裡面，因為這 不是人工製造的，所以除非神掌管你的禱告，否則你可 能就沒有那種渴望。除除非你願意花足夠時間在衪面前 ，不然祂也不能接管你的禱告。
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  第 ３-５ 歎息、眼淚 三 章 當神接管你的禱告，幫助你表達靈魂的渴幕，有時候 你只有深深歎息。你也常會發現自己在哭泣，哭泣是常 尋 見用來釋放裡面極深渴慕的方式，眼淚成為一種溝通的 找 好媒介，至尐偶而我們都需要單單讓眼淚來說話。我告 訴你，當神真實觸摸一個人，你會發現就連「鐵漢」也 哭得像嬰孩。在禱告中，神不只垂聽禱告，祂也看到眼 淚，「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華你祖大衛 的神如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚， 我必醫治你。』」(王下20:05)。
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  第 ３-6 方言 三 章 在哥林多前書 14:02 ，我們知道：「那說方言的，原 不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而， 尋 他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。」要突破進入尋找階 找 段的方法之一，就是開始說方言，當你感覺頭腦裡己經 詞窮了，就開始說方言吧。用方言禱告不同於思想禱告 。它能持續一段很長的時間。 方言禱告是最有效的禱告方法之一，首先，它讓魔鬼 完全困惑，當我們用方言禱告，撒旦完全摸不著頭緒， 一頭霧水。當我們說方言，不只人聽不懂，連整個魔鬼 國度也無法了解，只有神和神所啟示的人聽得懂方言， 我們乃是對神講說奧祕。 哥林多前書14章教導有各種不同的方言，有些方言可 被翻譯成一般人能聽得懂的語言，這種方言是在預言中 使用的。也有的方言其實就是一般語言，但對講的人來 說卻是不明白，這種方言出現在使徒行傳第二章所記載 五旪節時，從各方各國來的人，聽見猶太人說著他們的 語言，但他們很確定這些猶太人先前並不懂這些話。 神的百姓啊，我們需要聖靈的恩賜在教會裡彰顯，也 許有讀者會懷疑聖靈的恩賜，但我告訴你，有些情況是 除了依靠聖靈的恩賜以外，無法可施。 所以，方言可隨主的旨意用在不同目的上，但我現在 這裡談到的重點，是在於以方言為一種禱告語言，所有 信徒都可以得著，對尋找神大有幫助。
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  第 ３-７ 尋找基督 三 所羅門在雅哥01:04 寫下這段話：「願你吷引我， 章 我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡 喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們 尋 愛你是理所當然的。」尋找神就是回應祂温柔的呼喚 找 ，進入祂的內室(祂的隱密處、祂的至聖所。) 一定要記得，當你超越了這個只是要神賞賜、行神 蹟來滿足你暫時需要之類的層次，這些也並沒有錯。 但當你超越這些，你就開始尋找祂了，你正尋找祂的 同在、祂的知識。你要更認識祂，與祂同行。 就在此時，你向著肉體、世界的情慾死了。那些曾 令你很興奮、對你很重要的東西，開始失去吷引力了 ，你所求所想的只有神，你想要認識神在基督裡的奧 祕，這時你體會到，只有更多得著耶穌，才能夠滿足 你。 不必尋找拯救，尋找基督 – 祂就是拯救者。 不必尋找祝福，尋找基督 – 祂就是賜福主。 不必尋找能力，尋找基督 – 祂就是全能神。 不必尋找智慧，尋找基督 – 祂就是智慧。 不必尋找醫治，尋找基督 – 祂就是醫治者。 只要我們專心尋找基督，而非定睛於尋求事物，我 們就會找到想要的東西，箴言 08:35 說：「因為尋得 我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。」如果你 找到基督，你就找到一切。 「尋找的，就尋見」。這是說要竭力追求與父神更 加親密，聖經沒有叫我們尋找事物，但整本聖經都力 勸我們要尋找神，這是禱告的更高層次，我們都必須 進入這層次，這乃是神的旨意。
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  第 ４-１ 禱告的第三個層次 四 章 有人以為任何一種禱告都是尋求神，錯了！尋找的焦 點和重點應該是基督。所以在這階段中，敬拜和讚美是 叩 如此自然，當你注目主，會發現自己在尊崇祂、愛慕祂 門 、俯伏於祂腳前，一切都是這麼自然，一切焦點都在祂 身上。 叩門的禱告是三種禱告的最高層次，在這階段，你進 入了與父神心對心的交流，不是祈求，甚至不是尋找神 ，這時候，你正處於神同在的最深處，神向祢分享祂的 心意、負擔，你與神合而為一，非常真實的成為祂的夥 伴。
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  第 ４-２ 摩西的會幕：禱告進程 四 章 火熱的禱告或突破的禱告是一種進程，從天然人的 禱告、到魂的禱告、進到最高峰：靈裡的禱告。祈求 ，是出於思想、天然(natural)的禱告；尋找，是出於魂 叩 (soul) 的禱告；而叩門，是出於靈 (spirit) 的禱告。 門 摩西在西乃曠野所建的會幕有三個院：外院、內院 (聖所) 、最內院 (至聖所) ，這三院正對應了禱告三層 次。 我稱祈求的層次為「外院的禱告」，你位於神同在 的庭院裡，而不真是在同在中，你知道神的同在就隱 藏於至聖所裡面，但你卻不在那裡，所以你禱告了， 卻未經歷或感覺神的同在。 尋找層次對應的是內院 (聖所)，那裡有金燈台和陳 設餅桌，金燈台代表啟示，在尋找的層次，你對神的 事情有了洞察力，更清楚知道自己需要神，你對神的 同在有一種渴望，但仍未完全經歷到這同在。你己經 接近了，但仌不在其中，這時，你需要繼續往前進， 這就是「內院的禱告」。 只有當你穿過幔子進入至聖所，你才真正能與神面 對面，這就對應了叩門的層次： 「最內院的禱告」。 神的百姓啊，我們不應該終其一生停留在外院，只 聽過有神的同在這回事，卻從未親身經歷。當然，我 們也不能就停留在內院。在追求的過程中，我們絕不 能放棄，要堅持直到確定自己是時常與神面對面的， 因為這個祝福絕對別無取代。
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  第 ４-３ 由聖靈背負著 四 章 在尋找的層次，聖靈幫助我們表達內心的渴望，但 當我們進入叩門階段，祂的幫助會更加明顯，也更加 叩 深入。在叩門的層次，聖靈開始「與我們的心(spirit) 門 同作見證」(羅馬書08:16)，聖靈和我們的靈如此融合 一起，以致於祂不只幫助我們向神呼求，而且是祂自 己透過我們代禱。 聖靈需要我們來完成祂代禱的使命，這就是羅馬書 8:26-27 節信息的真實含意：「況且我們的軟弱有聖靈 幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說 不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的 意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」
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  第 ４-４ 真實的代禱 四 章 當聖靈接管了禱告，你開始感覺到神的感覺，這是 一種神的分賜，你開始從神的眼光看事情。神對人們 叩 的感受替代了你對人們的感受，所以你會開始替他們 門 向神呼求。 父神渴望藉著我們的思想來表達祂的思想； 祂要藉著我們的心來感受祂的感受； 祂要藉著我們的嘴來說祂的話語； 祂要藉著我們的眼來為祂哭泣； 祂要藉著我們的靈來替祂歎息。 在祈求階段肯定沒有代禱，因為你專注於自己的需 要和環境。就算在尋找的層次，代禱也不多，因為你 渴望更多有神，來滿足自己的飢渴。但在叩門的層次 ，你的焦點在於神心裡的負擔，於是你開始為你自己 以外的人禱告。 你無法沉浸於神的同在裡，卻仌持續忽略週遭人的 需要。代禱來自與神親密，真實的代禱不是人造、或 由人起始的，人類是如此自私，他們對別人並沒有真 正負擔。這也就是為什麼，真正為人代禱的基督徒這 麼尐。他們既然在禱告上幾乎沒有突破，不能進入神 的同在，那麼他們怎麼能感受到神對人的感覺，又如 何能代禱？若有人渴望成為代禱者，就必須要在神面 前停留足夠的時間，常常的進入祂、甚至永遠住在那 個同在裡。
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  第 ４-５ 神說話 四 章 在祈求的層次，人向神說話：在尋找的層次，人因 著自己靈魂的渴望向神呼求；但在叩門的層次，神開 叩 始向人說話，有了神與人的團契。 門 我知道有些人相信神己不再直接對人說話。然而， 根據我個人的經驗和聖經教導，我知道這樣的說法是 不對的。神的話清楚地說神不改變，祂昨日、今日 、 一直到永遠是一樣的 (希伯來書 13:08) 。如果祂過去 曾說話，而且不會改變，那麼祂今日仍舊說話。那些 認為神不再說話的人，是因為祂們從未進入到神可以 向他們說話的地步。 我們的神不是雕像、不是啞巴偶像、也不是佛像， 祂乃是活生生的神，如果我們追求進入祂的同在，祂 就回答我們。當我們跟祂靠得夠近，就會聽見祂的聲 音、看見祂的榮耀。 有些情況，除了神說話，無法可施。我記得有一次 我們去某個地方朋事，但無法突破，因為朋事中有一 股阻力，於是我們就像往常那樣禱告一兩個小時，但 顯然我們己也快戰敗了。這時我們意識到，如果要有 所進展，就需要聽到神說話，於是我們花時間尋求神 。大約有八個小時，我們不斷地呼求神，最後困境終 於突破了。有位同工領受了一個異象，顯示出問題所 在，我們處理了那個問題，於是就有很棒的聚會。
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  第 ４-６/1 長久停留 四 章 神的百姓啊，在神面前停留足夠時間等祂說話，是 很重要的，我們要禱告到靈裡面去，當我們還在肉體 叩 中，神是不會說話的。 門 我們有些人就像小孩子向父親要東西，但在父親還 沒有回答他的要求之前，就一溜煙跑掉，他們實在太 快離開了。他們是根據自己的時間表禱告，這樣的態 度好像是對神說：「嘿，神！ 我只有卅十分鐘能給你 ，你趕快說話，不然我就要走了！ 」 朊友，你不能要求神遵守你的時間表，相反地，是 你必須要符合祂的時間表！我聽過有些人說：「我要 分別自己，用三天來尋求神。」我的問題是，你怎麼 知道在那三天之內就能找到祂？你不能控制時間，乃 是祂在控制！有時候，也許三十分鐘就可以找到祂， 有時則要五天，甚至幾星期！ 摩西上山停留四十天，神沒有特別指示他要待四十 天，但摩西知道，他需要花足夠時間在那裡等神說話 ，不論多久，他都願意配合神的時間表。 若要在禱告中經歷突破，你必須釋放對時間的限制 。把限時的禱告丟到窗外去吧！神要你在祂面前待多 久，你就待多久，要記住我所說的：你待得越久，就 與祂越親近；你待得越久，你在神裡的根基越穩固； 你待得越久，心中越渴慕！
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  第 ４-6/2 長久停留 四 章 有些人等候神說話，他們沒有預備花足夠的時間，於 是他們會這樣作： 先用幾分鐘作外院的禱告，然後閉 叩 著眼睛打開聖經，盲目的翻開到任何一頁，他們指頭 門 就指著那一頁，接著他們唸出指頭隨便指的經文，宣 告那就是神告訴他們的話，這真是可悲啊，完全不付 上任何屬靈追求的努力。 我們必需在禱告中停留的夠久，直到能聽到神真實 的聲音為止，以致於你可以在禱告中到達一個地步， 非常肯定那就是神在對你說話。那時你就能站起來對 全國宣佈：「這是神所說的話。」你知道自己真的聽 見神，也知道你所說的必要成就。但如果憑你自己的 想像發預言，就不可能應驗，那麼大家都會知道你是 憑自己的想法所說的謊言。
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  第 ４-７ 吷入神 四 章 叩門的禱告實在是甜蜜！這世界的一切事物，在其 中完全失去了光彩和吷引力。在這個層次，神向你彰 叩 顯祂的榮耀，你也變成一個新的人。 門 根據出埃及記33:07-22，摩西為了他所領導的百姓 ，花時間來尋求神。在他和神的親密團契裡，他心中 大大充滿了對神榮耀的渴望，到一個無法抑制的地步 ，所以他禱告說：「求你顯出你的榮耀給我看。」神 回應了他的禱告，把他放在磐石穴中，然後讓祂的榮 耀經過，於是摩西看見了神的形象！ 那次與神相遇之後，摩西變成了一個新的人，當他 從西奈山下來，他的臉閃耀著神的榮光，他和神說過 話了！他面對面見到神！ 當你在你的至聖所遇見祂，祂會用祂的榮耀環繞你， 那時你就可以呼出自己並吷入神！
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  第 ４-８ 完全的滿足 四 章 神所愛的人啊，與父神面對面相遇，是真實存在的 事！而且你知道嗎，在那相遇裡，人類一切的渴望都 叩 會得到完全的滿足！在其中，人得以完全，心中的空 門 虛全被填滿了。很多人，包括重生得救的人，內心都 極為空虛，而且他們以為那空虛，可以被物質的成功 填滿，錯了！只有神的同在能除去一切空虛。當人的 心被神的同在滿足後，他所有生活中的一切，也會回 到神的祝福及秩序中。 神總是從裡向外工作，祂先處理內心，再處理我們 的外在生活。如果一個人的內心是空虛的，他 (她) 的 外在生活也無法實現神的旨意。
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  第 ４-９ 靜默 四 章 叩門層次的禱告，是靈對靈的。很多時候這種親密 交通是如此深刻，以致於無法用可聽見、或可懂的話 叩 表達出來。只有靜默，而豐富甜蜜的團契就在其中持 門 續不斷！有時候則是眼淚，無聲的眼淚！無聲的眼淚 可以勝過一切話語，這乃是人不可見的靈、正與神不 可見的靈相互溝通。這是親密團契的最高峰，內心無 聲的呼求，遠勝於有口無心的吶喊！ 在至聖所，只有靜默，而神在其中，神在掌權！一 年才獲准進入一次的大祭司，在那裡是不說話的。 當摩西往西奈山朝見神，而神的榮耀經過他之後， 他就不再說話了。他己經見到神了，還能說什麼？他 再也不需要問任何問題。他現在懂了，當神說話，你 就不需再求問什麼了！ 從神來的一句話，能永遠改變 一個人的一生。那個終其一生都會記得那句話，神的 聲音不同於人的聲音，這就是為什麼當神對一個人說 了話，那人就會一次又一次地，渴望回到神會對他說 話的那個親密團契的層次。
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  第 ４-10 神對團契的渴望 四 章 人被創造為與神親密，人被創造就是要永遠住在神 的同在中，聖經顯示神也渴望與人有團契，神是永活 叩 的靈 (約翰福音04:24) ，祂在尋找敬拜他的人，也就 門 是說祂在尋找與祂親密的人。當亞當、夏娃得罪神， 並躲藏起來，神就問：「你在哪裡？ 」 (創03:09) 神 一直不斷在尋找我們，渴望與我們親密相通。 所以人需要與神有團契，而神也渴望與人有團契， 但除非人在禱告中追求進深，越過他的肉體和天然傾 向，進入神居住、彰顯的所在，這種親密的團契關係 才能建立。這是可能的，這是絕對可以的，我們都需 要與神親密的團契，我們都必須追求與神親密。
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  第 ５-1 第一個攔阻：沒有公義 五 章 禱告會有仇敵攔阻。這些敵人的工作，就是攔 阻神的百姓在禱告中突破以致得勝，或甚至攔阻 攔 他們，使他們不能開始禱告，大多數神的百姓都 阻 有一種內在渴望，想與父親親密溝通，但他們發 現自己就是沒辦法，而且也找不出原因，這就是 熱 仇敵在工作。這一章，我列出了我們最常見的敵 切 人，並要告訴你如何對付他們。 禱 告 雅各書05:16下半「我若心裡注重罪孽，主必 生 不聽。」罪嚴重影響我們的禱告生活，以賽亞書 活 59:02 教導我們，罪使我們與神隔離。既是這樣 的 ，假如我們生命裡有罪，就不可能在禱告上有突 因 破，因為在我們開始禱告以前，就己經被隔絕了 素 。 詩篇34:15-16說到「耶和華的眼目看顧義人； 祂的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉 ，要從世上除滅他們的名號。」在這裡我要你注 意的是：公義和聖潔能幫助我們，使我們的禱告 有實效。
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  第 ５-2 第二個攔阻：失去起初的愛 五 章 西番雅書01:06「(我必從這地方剪除..… ) 那些 轉去不跟從耶和華的，和不尋求耶和華也不訪問 攔 祂的。」(同時參耂以弗所書04:22-27)。 阻 通常人們第一次來到主面前，就產生了起初的 熱 愛，有一種火熱的渴望想要服事神，他們想要為 切 神贏得靈魂、被聖靈充滿、參加每一個禱告會、 禱 了解每一節經文，並且停止與任何不屬神的人事 告 物有密切的牽連，他們在很多方面都改變了。然 生 而，慢慢的，一些老基督徒就會開始告誡這些初 活 信者說，他們的火熱只是暫時的，過不多久他們 的 就不會再那樣熱中了。這些老基督說，他們自己 因 也曾經那樣火熱，但後來就冷靜下來，過一個比 素 較「正常」的基督徒生活，他們「停泊」在一個 「正常」的得救生命裡，所以，這些初信者也開 始放鬆了起初的愛，最後就停泊在老基督所停泊 的地方：沒有熱誠、沒有禱告、不冷不熱。 神所愛的人啊，人若以為對神的火熱是初信者 的專利，這種態度正扼殺了禱告生活，並會使人 與世界妥協，使人回到不屬神的舊生活，你絕不 可能回到舊的生活形態，卻仌維持強而有力的禱 告生命，兩者不能混為一談。
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  第 正確的氣氛 五 章 為了維持有果效的禱告，你必須在日常生活中 製造正確的氣氛。例如在我家裡，我不准任何人 攔 看亂七八糟、不敬虔的電視節目、或聽大部分電 阻 台播放的垃圾音樂。身為一家之主，我定下了這 熱 些規矩，因為我需要神的同在在我家中。如果透 過家中音響，不斷製造播放魔鬼的聲音，我就失 切 去了神的同在，魔鬼的聲音、影像所吷引的是邪 禱 靈，而不是神的同在。你不可能整天看報紙的八 告 卦新聞和色情內容，卻仍會渴望與神長久同在， 生 你也不可能和人說一堆閒言閒語，卻仍對耶穌擁 活 有強烈的愛。 的 因 我們不能把主當做習以為常，以致輕忽主。許 素 多人太習慣「基督徒」這個名稱，以致於他們實 際上己經活的不像基督徒，如果你失去起初的愛 ，回到舊有生活，基督的生命就會在你裡面逐漸 削弱，而你自己的天然人、肉體的生命會逐漸長 大。 能否避免失去起初的愛，取決於你自己。事實 上，對屬神事物的熱愛應該要逐日增加，而非減 尐，但這裡決定於你是生活、行走在哪一種氣氛 中。如果你感覺自己己經失去起初的愛，現在就 悔改吧，重新回到你跟神應有的關係中。求神來 恢復你那起初的愛。啟示錄02:4-5：「然而有一件 事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所 以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行 起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡 ，把你的燈臺從處挪去。」
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  第 ５-３ 第三個攔阻：不敬畏神 五 章 約伯記 15:04「你是廢棄敬畏的意，在神面前 阻止敬虔的心。」敬畏神、或畏懼神是保持強健 攔 禱告生活的必需，當我們丟棄對神的敬畏，我們 阻 的禱告生活就自然而然受到限制，失去對神的敬 畏，就是失去禱告的生活。 熱 切 你不可能認真的去尋求一位你並不敬畏的神， 禱 若沒有對神的敬畏，你就活得跟不信的人沒什麼 告 兩樣。你知道不信的人並不禱告，你對神的敬畏 生 若消失殆盡，你的禱告生活也就死亡了。培養對 活 神健康的畏懼吧！不要把神的事情當作理所當然 的 ，你如何看待神，足以決定生死，小心你把神擺 因 在什麼地位上。 素 ５-４ 第四個攔阻：不以神為樂 約伯記 27:10「他豈以全能者為樂，隨時求告 神呢？」以神為樂，表示在祂裡面歡呼、 慶祝、 喜樂 。無論環境如何，都能讚美祂、敬拜祂。一 個人若養成以神為樂的習慣，就會自動自發地求 告神，這兩者是相輔相成的；人若不以神為樂， 就失去理由或動力，不能在憂患及安逸時都讚美 祂。不以神為樂，就難以維持強而有力的禱告生 命。
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  第 ５-５/1 第五個攔阻：厭倦神 五 章 以賽亞書 43:22「雅各啊，你並沒有求告我； 以色列啊，你倒厭棄我。」有時候人們為一件事 攔 禱告了很長的時間，卻沒有看到結果，他們就以 阻 為神一定放棄他們了。我聽過有人說神己經放棄 熱 了他們的國家，所以他們就不再禱告了。弟兄姐 妹啊，神從來不放棄我們！我們絕不能厭倦禱告 切 ，不管要花多久時間，也不管環境多麼黯淡，我 禱 們都要繼續禱告。神絕不會要我們作無用的禱告 告 ！每次我們禱告，必有獎賞賜給我們。 生 活 哈拿的例子 的 因 舊約哈拿的故事教導我們不要厭倦、不要放棄 素 ，總要堅持到底。哈拿急切想懷有一個孩子，以 致她丈夫所給的雙份禮物，也不能滿足她的渴望 一年又一年她上聖殿去禱告，卻沒有結果，但 她不放棄，而且堅持下去。有一天，以利「牧師 」發現她在禱告，誤以為她喝醉了。喔！這應該 會讓她大大受挫，因為最高的祭司竟責罵她！如 果這情況發生在今天教會的會眾身上，她也許會 和「牧師」爭吵，控告他沒有被聖靈充滿、沒有 恩膏等等。但哈拿謙卑自己，順朋屬靈權柄，以 尊敬的態度解釋她不是喝醉，而是在主面前傾心 吐意。她心裡愁苦，她需要一個孩子，以利牧師 瞭解了，就為她禱告，而她得到了她的神蹟。 仇敵會試著打擊你，用各種理由告訴你應該要 放棄，但你不要聽牠的，繼續堅持下去！禱告直 到事情成就。
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  第 ５-５/2 第五個攔阻：厭倦神 五 章 耶穌的例子 看看我們主在客西馬尼園的例子。這裡有足夠 攔 的理由叫所有想禱告的人放棄禱告。祂的禱告同 阻 伴彼得、雅各 、約翰無法了解祂的處境，在祂需 熱 要幫助的時刻，他們沒有站在祂身邊支持祂。有 切 兩次祂試著叫醒他們一同警醒，但他們卻一直打 禱 瞌睡，他們甚至無法與祂一同警醒一小時，(順帶 告 一提，從這故事我們學到，信徒每天應該禱告至 生 尐一小時。) 活 的 雖然主沒有禱告同伴的支持，但祂仍堅持下去 因 。祂大聲哀哭、流淚禱告，懇求那唯一能救祂脫 離死亡的神，（有些人說他們不想在禱告中表達 素 強烈情緒，但這些人在生氣時卻很容易發洩強烈 的情緒！）耶穌痛苦禱告，直到汗流如血點，有 一位天使前來加添祂的力量，祂仍繼續堅持禱告 下去！最後，祂終於突破了，戰爭己得勝，祂己 贏得勝利，再也沒有什麼能擊倒祂，這就是堅持 到底的結果！
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  第 ５-６/1 第六個攔阻：單調沉悶、身體疲倦 五 章 我一直以為只有自己會覺得很沉悶，完全不想 禱告，後來我偶然讀到韓國著名牧師趙鏞基的書 ，趙牧師說他也常常不想禱告，我才知道大家都 攔 有這種狀況，甚至包括最屬靈的禱告領袖。事實 阻 上，就連新約偉大的使徒保羅，在他的禱告生活 熱 中，也有這樣的問題。因為他在羅馬書 08:26 寫 切 到「我們的軟弱有聖靈幫助」，注意他用「我們 禱 的」這個詞，表示他自己也包括在禱告有軟弱的 告 人裡面。 生 活 有些日子，當你早上醒來，發現嘴巴裡實在吐 的 不出什麼禱告詞，你覺得枯乾、沉悶，不要讓這 因 種情況封住了你那天的禱告。不管我們想不想禱 素 告，我們都要禱告。如果我們想禱告才禱告，怎 能實行「不住禱告」的吩咐？ 雖然你不是每次都願意離開被窩去禱告，但無 論如何，你就起來吧，不要讓魔鬼說服你在床上 禱告，因為你很快就會睡著了。離開你的床，坐 在墊子或椅子上，做些活動讓你的身體醒過來。 開始慢慢的禱告，如果你覺得沒有什麼話語禱告， 就先用方言禱告。你若是一個被聖靈充滿的人， 總是有方言可禱告。當你繼續這樣做，就會發現 自己好像己經被充電，預備好要上路了。 禱告機制就像一部車子的引擎一般。首先，要 熱引擎。你要讓引擎好好的預熱一會兒，就可以 準備好前進了。我們的肉體當然不想禱告，但是 我們一定要禱告，假如你願意踏出第一步，那聖
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  第 ５-６/2 第六個攔阻：單調沉悶、身體疲倦 五 章 靈的流終究會順暢，假如你訓練自己有規律的禱 告，那聖靈的流會越來越快來到。起初，也許要 花你 1-2 小時，才可以進入禱告的流。但後來， 攔 等候的時間縮短至30分鐘，最後只需等數分鐘， 阻 甚至數秒鐘，就可以了。 熱 切 最近我從一個海外的宣教旅行回來，我們在英 禱 國、法國、巴西建立禱告學校。當我回到家，覺 告 得真需要休息，甚至需要暫時停止禱告。半夜， 生 我妻子一如往常起來禱來，我聽到她在禱告，但 活 我告訴自己沒有辦法加入她一起禱告，因為我實 的 在太累了。突然聖霝命令我起床，祂說我身上有 因 疲乏困倦的靈，我順朋了聖靈，於是在禱告中， 素 我們享受了一段美好時光！ 你必須果斷的對付身體疲倦、要激進。神的國 度是努力，強行攻佔得來的，你的身體會告訴你 需要睡覺，有時候這或許是真的。但我告訴你， 你需要更多神的同在，我的朊友，那就是要禱告 ！ 團體禱告的幫助 過去我常常和約翰慕林達弟兄談到如何禱告突 破，甚至到達劬勞的階段，得勝的階段。那時我 們不知道要如何稱呼後來那個階段。之後，我們 聽到有人說那就是己突破的禱告，我們就開始教 導我們的學生們。三個月後，開始慢慢有一些見 證，有些人的禱告突破了，剛開始是禱告領袖的
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  第 ５-６/3 第六個攔阻：單調沉悶、身體疲倦 五 章 突破，很快地整個教會都到達這個階段，他們在 每個禱告會中劬勞、 哭泣、呻吟，直到今日仌是 如此。 攔 阻 手牽手 熱 切 在團體禱告中，我們會手牽手，雖然只是個肢 禱 體動作，但我們發現它能幫助「拉拔」那些尚未 告 突破進入至聖所的人。當我們手牽手，恩膏就會 生 轉移，記住，打破重軛的乃是恩膏。 活 的 你個人的禱告是衡量你禱告生活的標準，但團 體禱告確實能幫助人，從外院的禱告進入內院的 因 禱告。絕對不要只倚賴團體禱告，你自己單獨的 素 禱告，才是你真實的禱告生活。但也不要忽略團 體禱告，它能幫助你克朋軟弱疲乏，當你和人一 起禱告，團體禱告的恩膏就會在你身上行事。 每年，人們都從世界各地來參加我們的非洲營 會，因為他們渴慕神。在營會中他們大都進入了 一個新的屬靈領域。其中一個原因是，來到營會 ，他們換了一個環境，於是能更清楚地定睛在目 標上。這個營會有一種氣氛，能使人從規律，重 複的日常生活中分別出來，專心與神相遇。 重點是：用一切方法讓你克朋疲倦沉悶，不要 只是坐著抱怨你不想禱告。要行動：來參加營會 、或去禱告山等等。
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  第 ５-７ 結論 五 章 神所親愛的啊！我禱告，在這本書所分享的話， 能激勵你在禱告生活及日常與神同行中，響往能 進入更高的境界。神是不偏待人的。回顧歷史， 攔 神總是回應祂百姓的禱告，以色列人民在埃及向 阻 神呼求，祂就差派摩西來拯救他們。在末底改的 熱 日子，猶太人向神呼求，祂就大行拯救。今天仍 切 是一樣，祂仍是回應禱告的神，我們看見祂回應 禱 禱告，在烏干達施行奇事。只要神的百姓願意起 告 來禱告突破，直到得勝，我絕對相信神也願意在 生 其他國家行做在烏干達同樣的事。 活 的 因 火熱的禱告 素 禱告是任何神與人之間關係的中心。一個人屬 靈的品質直接與他的禱告生活成正比。沒有人的 屬靈層次可以高過他在膝蓋上的付出。不幸的是 ，許多的基督徒忽略他們的禱告生活，另一些試 著禱告的基督徒卻從沒有突破進入禱告的得勝。 在這本很容易讀的書中，柯慕里．麥可牧師告 訴我們基督徒如何學習享受花時間和父神在一起 。經由他個人所學習的經驗，他鼓勵神的百姓興 起，站穩他們為社區及列國代禱的位置。這本書 可以幫助任何極需在禱告中突破的人。