文档探讨了耶稣在面对审判时的经历，强调了政治与宗教的对立，以及彼拉多作为审判官的角色。耶稣被控告为‘犹太人的王’，这引发了诸多争议，而彼拉多三度宣告耶稣无罪却最终屈从于民众压力，决定将耶稣判处死刑。通过这一过程，反映出权力与道德的冲突，呼应了对公平与良心的思考。

1. 對王的審判
路加福音第二十三章(上)
小組查經ppt / April 2019 / Editor: Ben Lin
(檔案內所有資料皆參考自相關網站內容)

2. 前言
• 在這個世界上，只要有人的地方就有爭鬥，因為大家都想稱王，在家庭
中夫妻吵著誰要聽誰的話，在職場上為了升官發財而你爭我鬥，教會也
常常因此而鬧分裂，但是”真正的王”代表甚麼意義呢?
• 一個被判死刑，看似最失敗的犯人如何能做大家的王? 審判官疑惑，兵
丁藐視戲弄，圍觀的眾人高聲咒罵，王還能是王嗎?

3. PART 1:對王的審判

4. 1. 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，
2. 就告他說：我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。
3. 彼拉多問耶穌說：你是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。
4. 彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有什麼罪來。
5. 但他們越發極力的說：他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。
6. 彼拉多一聽見，就問：這人是加利利人嗎？
7. 既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
8. 希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件
神蹟。
9. 於是問他許多的話；耶穌卻一言不答。
10. 祭司長和文士都站著，極力的告他。
11. 希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。
12. 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

5. 13. 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，
14. 就對他們說：你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的
事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來；
15. 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。
16. 故此，我要責打他，把他釋放了。（有古卷在此有：
17. 每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）
18. 眾人卻一齊喊著說：除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！
19. 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。
20. 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。
21. 無奈他們喊著說：釘他十字架！釘他十字架！
22. 彼拉多第三次對他們說：為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死
的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。
23. 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。
24. 彼拉多這才照他們所求的定案，
25. 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

6. 33.彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：你是猶太人的王嗎？
34.耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？
35.彼拉多說：我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了
什麼事呢？
36.耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭
戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。
37.彼拉多就對他說：這樣，你是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此
而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。
38.彼拉多說：真理是什麼呢？說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：
我查不出他有什麼罪來。
參考: 約翰18:33-18:38

7. 想想看!
1. 猶太人之前在公會控告耶穌的罪名，跟在官府控告耶穌的罪名有何不
同? 為什麼?
2. “你是猶太人的王嗎？”這個罪名有何嚴重性? 為何彼拉多要這麼問?
3. 如果你是耶穌，你會怎麼回答這個問題? 主耶穌的回答有何更深層的
意義嗎?
4. 除了上述的問題以外, 主耶穌為何不回答其它指控?
5. 群眾為什麼寧可釋放一個殺人犯，也不願意釋放耶穌?
6. 你覺得彼拉多有公正審判耶穌嗎? 你覺得他是一個怎樣的官?

8. 星期 事 件 太 可 路 約
三 (無記載)
四
逾越節的筵席 ● ● ● ●
到客西馬尼園，被捉拿 ● ● ● ●
五
被解去見亞那 ●
被該亞法審問 ● ● ● ●
被公會定罪 ● ●
被彼拉多審問 ● ● ● ●
被希律審問 ●
被彼拉多定案，被鞭打 ● ● ● ●
被釘十字架，埋葬 ● ● ● ●
六 (安息日) ●
日
復活 ● ● ● ●
向馬利亞、婦女顯現 ● ● ●
向門徒顯現 ● ● ●
最後一週
---取材自聖經簡報站

9. ---取材自聖經簡報站

11. 本丟．彼拉多 (Pontius Pilate)
(畫家想像，僅供參考)
猶太省第五任巡撫 (26-36 AD)
猶太史學家斐羅稱其性情陰險、殘
暴、固執。
因不尊重猶太人習俗，數次險些釀
成暴動。
最後因屠殺一群撒瑪利亞朝聖者而
被撤職。
據傳他被羅馬皇帝加利古拉 (37-41
AD) 放逐到高盧，最終自殺。
---取材自聖經簡報站

12. 大希律王
• 公元前40年時，經羅馬帝國特准成為 “猶太人的王”他不
是猶太人，而是有一半猶太人和一半以東人的血統，被稱為
極度親羅馬派。
• 為討好猶太人，在位時重建聖殿，被命名為“第二聖殿” 。
• 他一生暴戾多疑，不僅處死自己的妻子米利暗，還親自下令
殺死了他的三個兒子。曾被嘲笑說：“做希律的豬也比做他
的兒子好得多。
• 按照他的命令，曾在伯利恆和周邊地區慘絕人寰地殺死了2
歲以下的所有男嬰。
• 他的兒子希律安提帕(排行第六，為了取悅女兒撒羅米，便
把施洗約翰的頭砍下來)，曾經對耶穌感到好奇，但他也曾
戲弄過耶穌，因此，他與羅馬總督彼拉多便「化敵為友」了。
(畫家想像，僅供參考)
http://bible4tyro.blogspot.com/2018/03/herod-great.html

13. ---取材自聖經簡報站

14. 兩次的審判
耶穌在短短的八個小時內接受了兩次的審判，
第一個審判是由祭司長執行，被控告的罪名是有關於宗教的理由，他
們審問耶穌「你是上帝的兒子嗎？」
第二個審判是由彼拉多執行，審問耶穌「你是猶太人的王嗎？」這兩
個審判一個是宗教的，一個是政治的。其中的目的都是相同的，就是要
判處耶穌死刑。

16. • 猶太人對「猶太人的王」的期待，是期盼從大衛的後裔出一個王，成為
以色列國的彌賽亞（救世主），
• 因為他們受夠了外來民族的壓迫。所以，才會有兩約（舊約時代與新約
時代）之間的馬加比獨立革命戰爭。
• 當馬加比家族帶動猶太人反抗外來政權時，一個大衛的後裔「猶太人的
王」差一點就產生了；可惜後來還是失敗了，所以他們的心對「猶太人
的王」充滿了期待。
• 上帝的兒子就是彌賽亞，就是那位要來猶太人的王! 假冒自己是彌賽亞，
對猶太人來說是褻瀆神的死罪，對羅馬人來說則是叛國的死罪!
上帝的兒子 vs. 猶太人的王

17. 「你是猶太人的王麼？」(路23:3)
「你是猶太人的王麼？」彼拉
多是羅馬的巡撫，只要不牽涉到
羅馬的政權，通常是不過問猶太
人的宗教紛爭，因此公會並未以
宗教的罪名來向彼拉多控告耶穌，
而以政治罪名誣陷祂。
耶穌若自命為猶太人的王，即
表示與羅馬政權對抗，故彼拉多
有此一問。

18. 主耶穌的回答!
第一次主耶穌回答說: ”我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的
臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世
界。”(約18:36)
第二次主耶穌回答說:”你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特
為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。”(約18:37)
主耶穌的回答闡明了祂來的目的，不是成為政治上的王，而是成為神國
的王，”那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅
在地獄裡的，正要怕他。”(太10:28)，彼拉多若明白這個真理，就必
聽從耶穌的話!
• 反思: “主耶穌是王”這一句話對於你代表了甚麼意義? 我們願意凡事
聽神的話嗎?

19. 彼拉多說了幾次“我查不出他有什麼罪來”？分
別在第幾節？
1. 彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出
這人有什麼罪來。(路23:4)
2. 看哪，我也曾將你們告他的事，在你
們面前審問他，並沒有查出他什麼罪
來；(路23:14)
3. 彼拉多第三次對他們說：為什麼呢？
這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出
他什麼該死的罪來。所以，我要責打
他，把他釋放了。(路23:1)

20. 祭司長與群眾們的”控告”
• 就告他說：我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該
撒，並說自己是基督，是王。(路23:2)
• 但他們越發極力的說：他煽惑百姓，在猶太遍地
傳道，從加利利起，直到這裡了。(路23:5)
• 祭司長和文士都站著，極力的告他。(路23:10)
• 眾人卻一齊喊著說：除掉這個人！釋放巴拉巴給
我們！(路23:18)
• 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。
他們的聲音就得了勝。(路23:23)
 反思: 宗教的狂熱可以蒙蔽人的良心，我們該如
何做才能避免犯下同樣的錯誤?

21.  彼拉多也許不想做違背良心的事(從他三次宣告耶穌無罪就可以看出)，可是
他更不想失去自己的權位，一心要討好群衆。
 最後，他把仕途看得比良心和公正更重要，就叫人把水拿來，洗手以示清白，
宣稱耶穌喪命流血，罪不在自己。
 關於彼拉多的決定，一位學者這樣説：“處死這個人是最直截了當的解決方
法。一個猶太人的生命根本算不了甚麽，如果因為他而讓自己惹上麻煩，那
就太愚蠢了。”
 反思: 我們把賺錢跟權位看得比生命重要嗎? 我們有時是否會像彼拉多一樣
，寧可違背良心，也要保住自己的名利? “人若賺得全世界，卻賠上自己的
生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的生命？”（馬太福音十六26）
不公不義的彼拉多

22. 彼拉多對今天的教會而言，有何警惕提醒之處？
一個在後現代文化社會中成長的教會，很容易像彼拉多一樣，心中明知耶穌善
良無罪，卻因貪念今生今世的地位權勢，畏懼眾人的聲音──也就是潮流的走向、
世俗的吸引，而迷失了自己的立場與方向。
我這樣說絕不是危言聳聽，譬如說兩性關係很混亂，婚前性行為越來越普遍，
婚外情越來越多，同性戀、多元性戀等也不遑多讓、紛紛出櫃。面對這些現象，
我們怎麼辦？將這些現象合法化、合理化，以便消除作為一個人應有的內在感覺
與良心呼喚。只是我們採取的應對方法只是消滅犯罪感，而不是消滅犯罪行為。
難怪保羅要說那些人是一群「死在過犯罪惡之中」「行事為人隨從今世的風俗、
順服空中掌權者的領袖」的人了。--林治平
省思: 彼拉多失敗的原因是他只活在眾人的聲音中。我們呢? 我們是願意只聽到
眾人的聲音，還是願意順服聽從神的聲音?

23. •羅5:21 就如罪作王叫人死；照樣，恩典
也借著義作王，叫人因我們的主耶穌基督
得永生。。
真理是甚麼? 此王非彼
王!

24. 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來
歸我(約12:32)

25. 迷茫的王
• 傳說亞歷山大大帝去世的時候,
在棺材兩旁各挖一個洞,把空
空如也的手放在外邊,以便人
人都能看清楚,即使富甲天下
的他也不能例外。

26. 總結: 真正的王
基督的治理和地上君王們的治理之差異性，真是天差地別。在
這個世界，國王或女皇都在「權力就是真理」的治理下或生或
死。
但是主耶穌祂治理的原則截然不同。祂的原則是要人：相信，
悔改，賜恩典，順服主，愛人如己，成為僕人，為人捨命，得
永生。
不管在家裡，工作或是教會中，我們當學主耶穌的榜樣與作為，
讓神做我們生命中真正的王!

27. 問題討論與生活應用
1. 請分享小時候家裡有不同意見或爭吵時都是如何解決的? 以聖經的觀點
來看，你覺得這樣解決的方式好或不好? 為什麼?
2. “世界的王”跟”神國的王”有何差別? 我們該如何看待職場上的爭權
奪利? 這跟”奮發向上”有任何衝突嗎?
3. 請問真理是甚麼? 主耶穌一直強調自己就是真理，其意思為何?
4. 彼拉多失敗的原因是他只活在眾人的聲音中。我們呢? 你覺得現代教會
或基督徒面對世界的聲音，最大的挑戰是甚麼? 試舉例說明之!
5. 宗教的狂熱可以蒙蔽人的良心，我們該如何做才能避免犯下同樣的錯誤?
6. 請討論下一頁的案例，如果你是蔡弟兄，你該怎麼辦?

28. 案例研究:
• 蔡弟兄工作的公司，董事長與總經理鬥的非常厲害，身為重要幹部的
蔡弟兄有一天被總經理請到辦公室，表明希望蔡弟兄選邊站，蔡弟兄
非常的為難，如果你是蔡弟兄，你該怎麼辦?

29. THE END
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30. 參考資料
 查經資料大全
 陳終道《新約書信讀經講義》
《活石新約聖經注釋》
《丁道爾聖經注釋》
《摩根解經叢書》
 聖經簡報站
《跟隨耶穌》每日靈修
 跟隨基督的腳蹤行
 其它相關網上資料