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メディアデザイン論⑤
フラッシュ モブ
(Flashmob)
NHK『クローズアップ現代』
2013年4月9日(火)放送分
「世界が熱狂する~新しい“群衆”の
力」
愛知淑徳大学メディアプロデュース学
部准教授 伊藤昌亮(まさあき)氏
フラッシュモブin Oxford
「インターネットや携帯電話を通じて呼
びかけられた見ず知らずの人々が公共
の場に集まり,わけのわからないこと
をしでかしてから,すぐにまた散り散り
になること」
始まりは雑誌編集者,ビル・ワジクが
主宰した「プロジェクト」(2003年6月
~9月)とされるが,集団「インプロ
ヴ・エヴリウェア」は2001年から実践
マンハッタン・フラッシュ・モブ
2003年6月17日19:27
ニューヨーク デパート「メーシーズ」
の絨毯売場
200人近くの人が突然,一枚の高級絨
毯をめぐって論争を始める。「郊外の
倉庫で共同生活をしていて,『みんな
で乗って遊ぶラヴ・ラグ』を探しに
やってきたというのだ
正史で「MOB#1」とされるモブ
グローバル・フラッシュ・モブ
2003年9月6日14:00(グリニッジ)
世界各地の主要駅
携帯電話の着信音を鳴らす。鳴り続け
る携帯電話をかばんの中から取りだし
て掲げる。同じような人とグループを
作り,外に出て通りの前に立つ。合流
して大きなグループができる。全員で
携帯を高く掲げる。着信音を止め,一
斉に散り散りになる(計2~3分間)
マトリックス・オフ
2003年6月8日渋谷
6/14:福岡
6/15:渋谷、大阪
6/21:京都、名古屋
6/22:札幌、新潟
千葉、岡山
6/28:東京
7/5:仙台
7/6:京都
午前10時にネオの格好をした私は、
現実世界に戻るべくハチ公前の交番
前の公衆電話に向かって猛然とダッ
シュをします。みなさんはスーツを着
てエージェントに扮して私を止めてみ
てください。無事に公衆電話にたどり
着いたら私の勝ちです。 (設定)
変形オフ会
参加者相互の親睦・交流が図られる
わけではなく,明示的なコミュニケー
ションは禁止される
掲示板などで取り決められた「シナリ
オ」に従って,「ネタ」が粛粛と面白
おかしく一心不乱に遂行される
ネタの面白さ・馬鹿馬鹿しさ・わけの
わからなさを競う「ネタオフ」
フラッシュモブ(閃光の暴徒)
「無意味(ノンセンス)・無目的だから
意味(センス)がある?」
「一見すると政治的メッセージとは無
縁でありながら,根底(主謀者の狙い)
には政治的意図が隠れている?」
「CM・街おこしなど『何かのため』
に使うのは間違いじゃない?」
「そもそも単なる“遊び”で,それ以
上の意味はないんじゃないの?」
ある種の「演劇性」(市街劇)
日常的な空間に,非日常的な時空間
を一瞬だけ作り出す
それは仕掛け人たちが「種を蒔いた」
上で,周辺にいる“群衆”をその仕掛
けの中に巻き込んでいく
終われば,何事もなかったかのように
日常の世界に戻る
ただし,非日常的な体験は,日常を
変える起爆剤になりうる?
政治性と芸術性
フラッシュモブ発生の背景には政治
的・社会的ムード(気分または閉塞感)
が反映するとみられる
表現やメッセージは現代芸術的なノン
センスなものが圧倒的多数だが,政治
的(社会運動的)なものもある
ロシアで盛んなのは,抑制されがちが
デモの代替行為として。「モブ」が集
まることに示威効果があるとみられる
デモとテロの交差(非暴力として)
基本は集合・集団行為によるパフォー
マンス・イベント
“群衆”が街頭で仕掛ける示威行為
としてはデモの発展型?
精神的に人々にインパクトを与える群
衆による行為としてはテロの発展型?
ハプニング
1950年代~1970年代前半,世界で展
開されたパフォーマンス・アート。ギャ
ラリーや市街地で実施される,非再現
性/一回性/芸術性が強いイベント
Yard
アラン・カプロー
1961
⾸都圏清掃整理促進運動
ハイレッドセンター
1968
⼈⼒⾶⾏機ソロモン
天井桟敷(寺⼭修司)
1971(オランダ/アーヘム)
寺山修司「市街劇:ノック」(1975)
http://www.t-time.jp/Terayama/eizo/eizo_01.html
SF小説『フラッシュ・クラウド』(1973)
ヒューゴー賞受賞のSF作家,ラリー・
ニーヴンによる短編小説
テレポーテーションが広く普及した未
来,世界中のいたるところで突発的・
瞬間的な「暴動」が起こる
いつでもどこでも容易に群衆を組織化
できるネット
http://zigstedimension.wordpress.com/2009/08/12/larry-niven-flash-crowd/
crowd と mob
crowd: [集合的に] (秩序のない雑然と
した)群衆,大勢。たくさんの人たちが
密集する群衆。[通例修飾語を伴って]
《口語》 連中,仲間,グループ。
mob:暴徒,やじ馬連。破壊的行動をし
かねない無秩序な群衆。 《軽蔑》 (理
性的でなく,絶えず意見が変わる)下
層民; 大衆
Flashmobを選択した意味
都市空間をのっとる
「ハプニング芸術を,ギャラリーという
“これみよがし”の特殊な場でのスペ
クタクルから解放し,作者を匿名化し,
ストリート・デパート・地下鉄など日常
生活の中に踏み出し“それとわからな
い形”で実行される必要がある。自己
組織化する群衆の知性を動員して,都
市空間を一瞬でも“のっとること”を
目論まねばならない」(オレグ・キリー
ヴ)
演じ手←→観客
演じ手となるモブは,ネットでのやりと
りを通じて,段取りもストーリーも熟知
している
観客(あるいは訴えたい人)は,何の予
備知識(予告)もなしにフラッシュモブに
偶然遭遇する
モブに対する知識の非対称性こそが,
この種の現象を支える
意識の組み替え
フラッシュモブを目撃した人は驚き,
あまりのバカバカしさに呆れ果ててしま
います。でも,それは日常の秩序を作
り替え,リアリティをひずませるチャン
スとなるのです。私たちはそこに「新
しいリアリティのゾーン」を生み出し,
自らの手でルールを作り出せます。で
もそれはすぐに立ち消え,私たちは一
斉に立ち去ります。すみやかに,そし
てひっそりと。(GFM#3の声明文から)
フラッシュモブの役割
参加者に巨大な祝祭の場を用意し,壮
大なユートピアのイメージを,漠然で
朧気なものだが,提示しようと試みる
もの(祝祭性/ユートピア性)
飽きられると,より複雑な表徴が必要
になり,理念を抽出し,演劇的・美術
的にその理念を提示しなければならな
い(理念性/演劇性)
近年のフラッシュモブ
レパートリーと呼ばれる伝統的演目(特に
単純明快なもの)を,時期を定めて“再
演”することに意味を見いだす
政治活動・企業(販売促進)活動のため
の「組織的動員」とみなされないため,
非政治・非宗教・非営利を標榜し,「徹
底した無意味さ」を追求してきた
音楽販促としてのFlashmob
2005年夏,フォードとソニーが「フ
ラッシュモブ・コンサート」を仕掛けた
実際にいつどこでライブが実施される
かはわからない。アーティストのファン
はウェブで登録し「インサイダー」に
なっておく。コンサート直前に「フラッ
シュ・アラート」メールが送られてきて,
ようやくその詳細が明かされる
2002年7月5日~7日
ワールドカップ報道でフジテレビの「韓
国贔屓」に怒りを覚えた2ちゃんねらー
24時間テレビで「湘南海岸ゴミ拾い」
をやるYO!
「だったら,おいらたちで事前にゴミ
拾っておいて,フジに恥かかせね?」
2ちゃんねらーは粛粛とゴミを拾い,フ
ジテレビが動員した市民が拾うゴミは
ほとんどなかったのでした。めでたし
湘南ゴミ拾いオフの意義
顕示的なモブではなく,匿名の影の存
在のモブに徹したこと(異例の陰徳)
誰かの行いを糾弾するために,抗議で
はなく,善行(いいこと)を実施したこと
(むろん,根っこには相手を嗤い/嘲笑
したいという不道徳があるのだが)
善と偽善,徳と不徳など,メディアを
通じた価値意識に対して,ゆさぶりを
かけたこと(偽善は嫌! でも「嫌がら
せ」ならできちゃう!)
感想・意見が知りたい
小リポート「メディアとしてフラッシュモ
ブは何らかのインパクトを市民社会に
与えるか」あるいは「フラッシュモブを
見て,正直どう思った?」
400字以上好きなだけ
2013年5月28日(火)23:59:59
report@akaokoichi.jp
次回は「新聞」
メディアデザイン論(演習)日程
⾚尾 杉⼭
5⽉29⽇(⽔) × ○
6⽉ 5⽇(⽔) ○(まわしよみ新聞) ×
6⽉12⽇(⽔) × ○
6⽉19⽇(⽔) ○(企画演習) ×
6⽉26⽇(⽔) ○(企画書演習) ○
7⽉ 3⽇(⽔) ▲ ▲
7⽉10⽇(⽔) × ○
7⽉17⽇(⽔) ○(企画発表) ×
7⽉24⽇(⽔) ○(企画発表) (合同)
▲ 7月3日に「メディアデザイン論」の補講入れちゃダメですか

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メディアデザイン論2013 05a