Dokumen tersebut membahas tentang definisi dan teori-teori mengenai inspirasi Alkitab. Inspirasi didefinisikan sebagai pengaruh pekerjaan Roh Allah terhadap pikiran penulis Alkitab sehingga tulisan mereka dapat memimpin manusia untuk mengenal Kristus. Dibahas pula bukti-bukti inspirasi dan berbagai teori seperti intuisi, penerangan, dikte, dinamis, serta kesatuan unsur ilahi dan manusiawi dalam inspirasi

2. INSPIRASI ALKITAB
(Strong, 196)
 Definisi
Inspirasi adalah pengaruh dari
pekerjaan roh Allah terhadap pikiran
penulis Alkitab yang mana membuat
tulisan yang mereka catat bersifat
sehingga tulisan tersebut
dapat memimpin setiap orang untuk
mengenal Kristus dan menerima
keselamatan.

3. Hal diatas mengandung
makna:
 Inspirasi adalah pengaruh dari
Pekerjaan Roh Allah, ini bukanlah
fenomena naturalistik atau kegiatan
dari efek pekerjaan seseorang yang
dipimpin Roh Allah.
 Inspirasi adalah Pekerjaan Roh kudus
yang mempengaruhi pikiran
seseorang.

4.  Tulisan orang yang terinspirasi dicatat
sebagai penyataan Allah, Bukan orang
tersebut yang sebagai penyataan
Allah.
 Penyataan dan tulisan, keduanya
bersifat progresif (terus bermanfaat
bagi kita saat ini.)
 Roh yang sama memberikan inspirasi
kepada tiap-tiap penulis Alkitab.

5.  Roh yang sama juga memberikan
pengertian kepada kita tentang apa
yang Allah inspirasikan kepada
penulis Alkitab.
 Penggunaan dan penterjemahan
tulisan Alkitab ini cukup baik kualitas
maupun kuantitasnya bagi keperluan
kepercayaan.

6.  Tujuannya adalah bukan hanya
sebagai kelengkapan sejarah atau
bukti dari ilmu pengetahuan tetapi
memimpin kita untuk lebih mengenal
Kristus dan karya keselamatan-Nya.
 Inspirasi adalah bentuk komunikasi
antara Allah dengan penulis Alkitab
yang Allah pilih bukan berdasarkan
kekuatan orang tersebut, hal tersebut
termasuk Ilmunisasi

7. BUKTI INSPIRASI
 Sejak kitamelihat Allah merevealkan
diriNya kepada manusia lewat
catatan-catatan dalam Alkitab itu
sebagai bukti dari inspirasi.
 Yesus bukan hanya dipersiapkan
sebagai saksi yang dapat dipercaya
tetapi ia seorang utusan Allah. Ajaran
dan perkataan Yesus sebagai bukti
inspirasi yang mengilhami penulis-
penulis Alkitab yang hidup pada masa
itu.

8.  Perintah Yesus kepada murid-
muridNya sebagai pengajar dan
sekaligus memberi penyataan Roh
dalam ajaran mereka sehingga murid-
mrid cakap mengajar dan
menuangkan ajaran Yesus dalam
tulisan mereka itu sebagai bukti dari
inspirasi Roh.

9.  Para rasul menerima Janji roh atas
pengaruh dan tuntutan Roh mereka
berbicara dan atas otoritas ilahi
mereka menempatkan tulisannya
sejajar dengan tulisan-tulisan yang
sudah ada di PL
 Tulisan para rasul di PB yang adalah
hasil dari inspirasi Allah.
Direkomendasikan untuk gereja-
gereja / jemaat penerima surat-surat
mereka.

10. TEORI INSPIRASI
 The Intuition Theory
Teori ini berkeyakinan bahwa inspirasi
adalah perkembangan tingkat tinggi dari
pengetahuan antural kepada kebenaran
yang manusia miliki dari pencapaian gelar
yang dikombinasikan dengan
perkembangan intelegensi, moral dan
kepercayaan sehingga mereka mampu
melahirkan sebuah buku/kitab. Pengaruh
filosofi dan kemampuan seni mereka
sebagai hasil kekuatan pribadi seseorang
(men’s own power) tanpa pengaruh ilahi.

11.  Teori ini sebenarnya berhubungan
dengan konsep Pelagian dan
pandangan Rationalistik dari
independensi manusia yang terlepas
dari Allah dan juga berhubungan
dengan konsep Phanteistik dari
keberadaan diri sendiri sebagai
manifestasi tertinggi dari kesadaran
intelegensi

12.  Morel dan FW Norman di Inggris dan
Theodore Parker di USA sebagai
representatif pemegang theori ini
 Buku-buku mereka seperti :
◦ Inspiration is only higher potency of what
every man posses in some degree
karangan Moril (Philos of Religion, page
127-129)
◦ Phases of Faith, Francis W Newman.

13. 2. The Illumination Theory
 Theori ini mengatakan bahwa inspirasi
sebagai usaha memperhebat belaka
(intesifying) dan meninggikan
(elevating) persepsi keagamaan dari
kekristenan. Sama halnya berfikir
tentang hebatnya sebuah gelar
, demikian juga iluminasi dikerjakan
oleh Roh Kudus. Dalam hal ini semua
tulisan tergantung dari Roh itu sendiri

14.  Theory ini memegang bukan kepada
is Alkitab tetapi kepada si penulis yang
teriluminasi itu yang ditekankan

15. The Ditaction Theory
 Inspirasi terjadi saat pikiran dan tubuh
penulis Alkitab didikte oleh Roh
Kudus, mereka menjadi alat yang pasif
 Theori in berhubngan dengan
pandangan tentang mujizat yang jelas
sebagai suatu kegiatan diluar
kemampuan natural
 Doner menyebut hal itu sebagai “Docetic
View of Inspiration”
 Toeri ini beranggapan bahwa manusia
sebagai alat yang pasif dalam Kerajaan
Allah.

16. The Dynamical Theory
 Pandangan yang benar yang bisa kita
pegan adalah : inspriasi bukan hanya
kegiatan natural yang
sederhana, tetaapi juga merupakan
kegiatan supranatural dan itu adalah
pekerjaan langsung dari pribadi Allah
dalam diri manusia
 Disini ada kerjasama antara Allah dan
manusia sehingga menghasilkan
tulisan yang cukup (sufficient) dari
penyataan Allah.

17. Kesatuan Antara Elemen Ilahi
dan Manusiawi dalam Inspirasi
 Alkitab adalah produk seimbang dari
Allah dan manusia bukan hasil dari
manusia saja atau hanya Allah saja
 Kesatuan dari pekerjaan Ilahi dan
manusiawi bukan sebagai hasil dari
impartasi eksternal dan manusia
menyambut impartasi tersebut.

18.  Allah bekerja dalam inspirasi terbsut baik
dalam kelemahan
budaya, bahasa, kesusasteraan dan
keterbatasan penulis Alkitab
 Allah menggunakan semua metode dalam
mengkomunikasikan kebenaran baik itu
berupa keadaan sejarah, penggunaan
puisi, drama, nubuat, perumpamaan, bentuk
tulisan personifikasi semuanya itu digunakan
untuk mengkomunikasikan kebenaran Allah
kepada pembaca
 Inspirasi Roh dalam penulisan lewat sebuah
proses yang bertahap (gradual process)

19. THEOPNEUSTI
 Kata lain dari pengilhaman/inspirasi
yaitu Theopneusti
 Kata tersebut terdapat dalam 2 Tim
3:16
 Arti kata theopneusti adalah : theos
(Allah) dan Pneo (menghembuskan)
 Obyek dari Theopneusti adalah Kitab
Suci (Firman Allah)
 Dalam Theopneusti : Allah dan
Penyataannya