Recommended
More Related Content
What's hot
Viewers also liked
Viewers also liked (12)
Similar to Chuck Hillig - Verlichting voor beginners
Similar to Chuck Hillig - Verlichting voor beginners (20)
Chuck Hillig - Verlichting voor beginners
- 1. Chuck Hillig's boek herbergt briljante inzichten Eén ervan kan je leven al ingrijpend veranderen - Deepak Chapra, M.D. -
- 3. OPGELET! Dit hoek bevat de officiële vingerwijzing nummer 4325. Dit boek is feitelijk een boek over... JOU. Het is een verhaaltje over wie je werkelijk bent... en hoe (en waarom) je bent geworden wat je nu pretendeert te zijn. Dit boek is niet bedoeld om je 'instructies' te geven of om je enige 'nieuwe' informatie te verschaffen. Het is er slechts om je aan iets over jezelf te herinneren, wat je iedere keer weer vergeet. Iets wat nogal VERBAZINGWEKKEND is! Maar wees niet ongerust. Als het muntje deze keer weer niet valt, zul je jezelfer later nog eens aan herinneren!
- 4. Verlichting voor beginners Chuck Hitlig Tekeningen: Colleen McDoughal Mills samsara
- 5. ©Chuck Hillig 1999 Oorspronkelijke titel: Enlightenment for Beginners Oorspronkelijke uitgave: Black Dot Publications 1999 ©Nederlandse vertaling: Samsara Uitgeverij bv 2003 Vertaling: Justus Kramer Schippers Omslagontwerp: Kees Schreuders (www.ods.nl) Lay-out: Studio 28, Hillegom ISBN: 90-77228-09-8 I NUR 728 Niets uit deze uitgave mag gereproduceerd worden zonder schrif telijke toestemming van: Samsara Uitgeverij bv, Herengracht 341, 1016 AZ Amsterdam. 'Als ik 'ik' ben, omdat jij 'jij' bent en als jij 'jij' bent, omdat ik 'ik' ben, ben ik niet 'ik' en jij niet 'jij". Oude Chassidische spreuk
- 6. DE WERKELIJKHEID: een vertrekpunt Als je nog een kind bent, kun je net zo goed het eerste deel van dit boek overslaan en meteen beginnen aan het deel waarin het leuk wordt. Dat is prima. Deze introductie is geschreven voor de grote mensen die iets meer voorberei ding nodig hebben voor hun 'reisje'. Hoe dan ook (als je nog steeds verder leest), ik wil je niets dat in dit boek staat, laten geloven. (Ja, en dat meen ik echt!) In het bijzonder wil ik je niet jouw overtuigingen laten in wisselen voor wat je denkt dat mijn overtuigingen zijn. Ook ben ik er niet op uit om je instemming te krijgen met wát dan ook. En ik ben ook absoluut niet geïnteresseerd in 'ge lijk krijgen'. Omdat geen van deze zaken echt bewijsbaar zijn (tenminste niet volgens de gebruikelijke manier) zou ik alleen maar willen dat je ze als... mogelijkheden in overwe ging neemt! Goed dan, hier komt de Grote Vraag: Weet jij werkelijk het verschil tussen wat echt is... en wat niet echt is? Ja, natuur lijk weet ik dat jij het verschil denkt te kennen, maar ofdat ook zo is, kan wel eens een stuk lastiger zijn om vast te stellen dan je denkt.
- 7. Dus, dit boekje is uitgegeven om je te laten zien hoe (en waarom) je jezelf voor de gek houdt door schijnbare werke lijkheid voor Echte Werkelijkheid aan te zien. Waarom is dit zo belangrijk? Omdat je een beetje in de war bent over wat daarbuiten echt 'werkelijk' is, ben je iets over jezelf vergeten dat absoluut ONGELOFELIJK is! Geloof het of niet, maar het is zo makkelijk dit speciale 'iets' te vergeten dat je zowaar een heleboel verschillende manieren heb bedacht om jezelf er weer aan te helpen her inneren! Misschien blijkt dit boek één van de vele duizenden vin gerwijzingen te zijn die je stiekem voor jezelf hebt geregeld. Als je het boek uit hebt, kun je een snelle test doen: als diep van binnen een deel van je hart resoneert met wat er in dit boek wordt gesuggereerd, is deze herinnering aan jezelf suc cesvol geweest. Hoe dan ook, laten we beginnen op het punt waar je nu precies bent. Waar het uiteindelijk om draait, is dat je het universum waarschijnlijk beschouwt als opgebouwd uit slechts twee elementaire gegevens: ten eerste is er natuurlijk een 'jij' ... en dan is er alles wat jij niet bent. Of, anders gezegd; 'wat-je-zegt-dat-je-BENT ' is heel verschillend van 'wat-je-zegt-dat-je-NIET-hem'. Feitelijk heb je vanaf je kindertijd aangenomen dat de ge meenschappelijke afscheiding tussen die tegenovergestelde gebieden (het 'ik' en het 'niet-ik') bepaald werd door de fy sieke omtrek van je eigen lichaam. Nogal eenvoudig, nietwaar? Hoewel je veel, cultureel bepaalde, ondersteuning krijgt voor dit separatistische standpunt, moet je alsjeblieft niet verge ten dat een belangrijk deel van de geschiedenis van de mens heid op pijnlijke wijze gevormd is door conflicten die het resultaat zijn van deze overtuiging. Zelfs onze westerse religies beweren in alle openheid dat er een fundamenrele scheiding bestaat tussen de mensheid en God. Je kent het oude verhaal: omdat we allemaal zo zon dig zijn, zegt men, moeten we op deze aarde keihard ons best doen in de verwachting dat we op een dag verenigd zullen worden met God in de hemel. Dat is een fascinerend verhaal en het heeft in ieder geval voor heel wat melodrama gezorgd. Maar nu... zou ik je een ander verhaal in overweging willen geven.Kijk, dit dualistische wereldmodel kan nog een stapje verder vereenvoudigd worden.In plaats van uit te gaan van die twee dingen ('jij' en 'al het andere'), zou je je ook kun nen voorstellen dat het universum gewoon... JIJ is. Wat zou er dan gebeuren? Met andere woorden, hoewel ogenschijnlijk het tegenover gesrelde waar lijkt te zijn, zou JIJ in werkelijkheid wel eens kunnen zijn (bij gebrek aan een betere uitdrukking) 'wat IS'.
- 8. Precies! JIJ=het Universum! Ja, absoluut alles! De hele mik mak! Zodra je op deze manier naar jezelfgaat kijken, verdwijnen alle gevoelens van afgescheidenbeid vanzelfl Waarom? Om dat, als er niets is dat jij NIET bent, er niets is waar jij werke lijk van kan worden afgescheiden! En er kan kan dan ook niet iemand zijn die het afscheiden kan laten plaatsvinden. Alles (en iedereen) zou wezenlijk slechts EEN zijn. Punt uitl Als je me nog kunt volgen, gaan we nog een stapje verder. Als die denkbeeldige lijn tussen 'wat-je-zegt-dat-je-BENT' en 'wat-je-zegt-dat-je-NIET-bent' oplost, ontdek je dat beide posities slechts 'standpunten' zijn. In een kosmisch moment wordt elke waargenomen afscheiding tussen 'jij' en 'niet jij' plotseling gezien voor wat het werkelijk is: slechts een illusie! (Ja, ik ben het helemaal met je eens. De ogenschijnlijke 'echtheid van de wereld' is erg overtuigend, buitengewoon melodramatisch en uiterst fascinerend. Maar net als de lucht spiegeling van het meer in de woestijn, is zij in essemie denk beeldig!) Ben je er nog? Goed zo! Dan gaan we nog een stukje verder. Als alle afscheiding tussen jou en al het andere werkelijk een illusie is, gaat die 'zogenaamde' werkelijkheid die je er vaart aardig lijken op een film die op het scherm wordt ge projecteerd. Bijvoorbeeld, als jij naar een boeiende film kijkt, is het erg makkelijk om je in te leven in het emotionele drama dat zich op het scherm voltrekt. Maar terwijl jij jezelf identifi ceert met de spelers en helemaal opgaat in het verhaal... wat gebeurt er intussen met het scherm? Nu, dat is er natuurlijk nog steeds, alleen ben je je er niet meer zo bewust van. De alles overheersende beelden van de film hebben kennelijk het blanco scherm opgedeeld in bewegende figuren en achtergronden die er samen voor zorgen dat je aandacht bij de emotionele gebeurtenissen blijft. Maar hier gaat het in wezen om: zonder de aanwe zigheid van het achterliggende scherm dar de geprojec teerde lichttrillingen moer reflecteren... gebeurt er hele maal niets! Dus, kunnen we niet terecht zeggen dat het scherm zelf waarlijk de enige fundamentele werkelijkheid is? Oir is waar dat toe leidt: als afscheiding werkelijk denkbeel dig is, zou een soortgelijk fenomeen misschien ook op jou van toepassing kunnen zijn? Alsjeblieft, neem dit slechts als een mogelijkheid in overwe ging. Misschien... heel misschien... bestaat er een denk beeldig 'ik' die lijkt te verschijnen in een doorlopende film, getiteld:'Mijn Leven'.Jij bent natuurlijk de 'filmster' in dit kosmische drama en het spreekt vanzelf dat je beschikt over een grote groep figuranten (compleet met veel helden en schurken), die op gezette tijden in jouw film optreden en weer vertrekken.
- 9. Maar er is een valstrik: om in staat te zijn vol dramatiek met deze 'zogenaamde' anderen interactie aan te gaan, moet je eerst jezelf als een losgekoppelde persoonlijkheid ervaren. Kortom: je moer net doen alsof je in deze film de rol speelt van een afgescheiden individu. Met andere woorden... je moet een PERSOON worden! Maar, net als in de film zou de echte werkelijkheid die ach ter je 'rol-in-de-wereld' ligt, ook wel eens een ongebroken en naadloos scherm kunnen blijken te zijn. In werkelijk heid zou ditzelfde 'scherm', dat het hele drama van je indi viduele 'filmrol' draagt, wel eens diep vanbinnen WIE jij werkelijk bent, kunnen zijn! Het zou in feite je eigen ware aard kunnen zijn! Dat is natuurlijk geen nieuw idee. In de geschiedenis heeft dat 'scherm' vele namen gekregen, bijvoorbeeld: bewustzijn, tao, het zelf, brahma, geest, eenheid. Feitelijk heeft de oudste oosterse religie deze GroteIllusie al lang geleden herkend als 'lila'... de 'goddelijke dans'. Door zijn gehechtheid aan de rol die hij in het leven speelt volle dig op te geven, ontwaakt de zoeker in het zuivere bewust zijn dat hij altijd al was.In zekere zin wordt hij het 'scherm' door te ontdekken dat hij al IS naar wie hij op zoek was! Om dat radicale ontwaken te ervaren, volgen de meeste oosterse religies aanvankelijk echter het traditionele pad van overgave aan één of andere godheid of goeroe. Feitelijk lij ken ze door hun gelijkenis net zo dualistisch als de religies in het westen. Dit pad van overgave trekt veel spirituele zoekers, zowel in her oosten als het westen, omdat een dergelijke benadering hen voorziet van specifieke richtlijnen voor hun devotie. Die omvatten natuurlijk traditionele dogmàs, rituelen, ce remonies en de belofte van een hemelse beloning. Maar hier is sprake van een grote paradox: diezelfde inspan ning van de zoeker om verlichting te ervaren, versterkt op nieuw de hardnekkige illusie dat hij fundamenreel afgeschei den is van juist dat doel waarnaar hij op zoek is. Als dar gebeurt, roept dat nog meer strijd op die de ervaring van afgescheiden zijn nog weer verder versterkt. Enzovoort, enzovoort. Er wordt beweerd dar het grootste struikelblok voor ver lichting de overruiging is, dat je niet al verlicht bent! Dus, wat kun je doen? Het probleem is natuurlijk dat je niet makkelijk over zulke zaken kunt spreken. Omdat woorden dualistisch zijn, kun je al gauw verstrikt raken in talloze, paradoxale, zichzelf herhalende gedachtekronkels. De punt van de vinger, zegt Alan Watts, kan tenslotte niet naar zichzelf wijzen! Hoewel... misschien kan het toch. Maar dan moet je eerst wel in een spiegel wijzen! Het geheim ligt in het herkennen van het spiegelbeeld {de wereld die je waarneemt) voor wat dat werkelijk is; slechts een perfecte weerspiegeling van wie je bent. In dat diepgaande besef open je je hart om alles,
- 10. wat de wereld je aanbiedt, te kunnen liefhebben als je eigen Zelf. Jouw 'zijnsgrond' wordt LIEFDE... die ZICHZELF liefheeft! Diezelfde universele waarheid (vaak de eeuwigdurende filo sofie genoemd) tref je aan in de spirituele geschriften van alle belangrijke culturen in alle tijden. Maar deze keer is de herinnering aan jezelf heel erg eenvou dig. Het hoofdbestanddeel van de tekst van dit boek bevat net iets meer dan 2000 woorden en je kunt het makkelijk in minder dan een halfuurtje uitlezen. Ik raad je aan het boek eerst zelf een paar keer te lezen en daarna je vrienden het te laten lezen. Onthoud echter dat het slechts één van de vele vingerwijzingen is die je op je pad hebt geplaatst. Naarmate je er meer open voor staat, beginnen ze meer en meer aan je te verschijnen. Dus, nogmaals, neem niets aan van wat ik je hier vertel. Zoals ik eerder zei, heeft dit niets te maken met in iets nieuws geloven. Je ware aard kan alleen tijdens het erva ren worden ontdekt, dus kijk in je hart en ontdek het (voor je) Zelt1 Het is vooral van belang dat je niet toegeeft aan het verlan gen van het ego om, op basis van je logische verstand, pre cies uit te zoeken hoe 'het-allemaal-in-elkaar-steekt'. Je ver stand zal nooit in staat zijn verlicht te worden. Vertrouw in plaats daarvan op de bereidwilligheid van je hart om weer eens herinnerd te worden aan iets wat het al zolang weet. Je bent het alweer een tijdje vergeten. Maar nu, als j� er klaar voor bent, zul je jezelf misschien toestaan om het Je te HERINNEREN! Chuck Hillig.
- 11. Weet jij WIE je bent? Ik bedoel, weet je ECHT wie je bent?
- 12. 0, maar ik bedoelde niet je naam. Je bent niet je naam, zo word je alleen genoemd.
- 13. ?. .� ,,, Nou goed dan, als ik niet mijn naam ben, WIE ben ik dan? WIEBEN IK? WIEBEN IK? WIEBEN IK?
- 16. Ben ik... mijn gevoelens? Boos Droevig Blij Bang
- 17. Ben ik... wat ik doe?
- 18. En wie ben JIJ en wat doe JIJ in MIJN wereld?
- 19. Aangezien ik dus niet echt schijn te weten WIE ik ben (en ik ergens moet beginnen) laten we dan maar zeggen dat ik deze... zwarte stip ben.
- 20. Welnu, als ik deze zwarte stip ben, �-----� - heb ik 'vorm', heb ik 'kleur', heb ik 'omvang'.
- 21. Als wat ik BEN er ZO uitziet, •
- 22. moet wat ik NIET hen er ZO uitzien! •
- 23. Hé, wacht eventjes! Ze zien er HETZELFDE uit! Laten we dat nog eens overdoen. HEEL LANGZAAM!
- 24. Als ik deze zwarte stip BEN, • ..
- 25. Is deze witte ruimte om me heen wat ik NIET hen. • (Mmm, dat is interessant. Ze lijken toch hetzelfde te zijn.�
- 26. Nu raak ik in de war! Ben ik een zwarte stip op een witte achtergrond, OF ben ik een witte achtergrond met een zwarte stip? -�•
- 27. Dat is krankjorum! Natuurlijk ben ik de zwarte stip! Zie je wel! Dit ben IK! •
- 28. En dus is dit wat ik NIET ben! • (Mmm. Waarom zien ze er nog steeds hetzelfde uit?)
- 29. Als ik laat zien wie ik BEN En als ik laat zien wie ik NIET ben, Zijn de tekeningen precies HETZELFDE! -�• Wat is hier aan de hand?
- 30. Hangt wat ik BEN af van wat ik NIET ben? -��• •
- 31. Laten we dat eens gaan uitzoeken. Als ik deze zwarte stip ben • en ik de witte ruimte om me heen weghaal, wat gebeurt er dan met de zwarte stip? Wat gebeurt er met MIJ?
- 33. Mmm. Dus als ik wegneem wat ik NIET ben (de witte ruimte), is alles wat overblijft... IK!
- 34. Hé, moet je dit zien! Als ik 'alles-wat-er-is' ben, ben ik ALLES en ben ik OVERAL!
- 35. TE GEK! Dat is behoorlijk gaaf! Als ik ergens naar toe wil, hoef ik me niet eens te bewegen, omdat ik DAAR al ben!
- 36. Maar wacht eens eventjes! Hoe kan ik echt ergens naar toe gaan? Ik bedoel, als ik 'alles-wat-er-is' ben, bestaat er geen andere plek waar ik echt NAAR TOE KAN GAAN!
- 37. Hé, ik denk dat het na een tijdje knap saai gaat worden om ALLES OVERAL te zijn. Laten we teruggaan naar hoe het was, goed?
- 38. WAUW! • Goed, dat ziet er in ieder geval iets interessanter uit dan al dat ZWART!
- 39. ALLES OVERAL te zijn, ging behoorlijk snel vervelen omdat er NIETS viel te DOEN (en bovendien was er toch niemand ANDERS om iets mee te doen.0. Wat kan ik nu doen?
- 40. Ik weet het! Laten we het eens andersom proberen. Wat als ik dat ding dat 'IK' ben, weghaal? Laten we eens zien wat er gebeurt als ik de zwarte stip weghaal.
- 41. H,, e. Wat nu! Dit vind ik nog een SLECHTER idee! Waar ben IK gebleven? Ik bedoel, nu ben ik gewoon helemaal NERGENS!
- 42. Mmm! Dus als ik 'IK' weghaal, ben ik NIETS en NERGENS! Nou, daar is ook al niks aan.
- 43. Dus, als ALLES OVERAL zijn of NIETS NERGENS zijn, allebei zo saai en vervelend zijn... wat is dan mijn derde keuze?
- 44. • Eh, o! Weer terug bij 'IK' als de zwarte stip!
- 45. Goed dan, dus als ik doe alsof ik de zwarte stip ben, doe ik alsof ik • IETS ERGENS ben!
- 46. Goed dan... Dus nu kan ik HIER naar toe gaan en doen alsof ik NIET DAAR ben! ,-' _I
- 47. Of ik kan HIER naar toe gaan • en doen alsof ik NIET ERGENS ANDERS ben!
- 48. Juist. Mmm. Nu dat ik wat heen en weer heb kunnen bewegen, wat zou ik nog meer kunnen doen? -�•
- 49. Laten we eens kijken. Ik kan mijn vorm veranderen van DIT • in DIT!---..- Niet verkeerd zeg. Wat kan ik nog meer?
- 50. • • • • Ik kan mijn omvang veranderen! • • Zie mij eens net doen alsof ik kan GROEIEN!
- 51. Het is beslist leuker net te doen alsof er een NIETS is, waarin mijn IETS (de zwarte stip) naar verschillende kanten kan bewegen!
- 52. Maar nu ik mijn vorm en omvang kan veranderen en zelfs naar verschillende kanten kan bewegen, wat zou ik nog MEER kunnen doen? �• •
- 53. Omdat ik nu eenmaal al net doe alsof ik IETS ERGENS ben, waarom zou ik dan ook niet net doen alsof er iets ANDERS is, dat ook ERGENS is? •
- 54. Welnu, laten we dat eens proberen! Hier is een plaatje van twee 'IETSEN'.
- 55. OEPS! Hoe is het mogelijk dat ik weer ALLES OVERAL ben? � � � � �• • • • •
- 56. 0, ik snap het! Ik vergat wat NIETS te stoppen TUSSEN mijn twee 'IETSEN'. #1 #2 e e Zo, dat is een stuk beter!
- 57. Ik geloof inmiddels dat een beetje NIETS behoorlijk BELANGRIJK is... wil er een beetje IETS zijn. #1 #2 e (Mmm. Misschien hebben ze elkaar op één ofandere manier nodig.0
- 58. Nu ik net doe alsof ik ERGENS 1WEE 'IETSEN, ben, kan ik pas echt PLEZIER maken! #1 #2 e e
- 59. Nu kan ik naar elkaar toe gaan • #2 ---......._ . "' ) of tenminste DOEN ALSOF ik NAAR ELKAAR toe ga.
- 60. Of ik kan DOEN ALSOF ik UIT ELKAAR ga.
- 61. Of DOEN ALSOF #1 • ; ... ' ' I , , .". .". ' ...... · - - --- - - - ---------------- 1 I I I ik op en neer ga, I ,------. �· ' t', - I I ' I ' I ', heen en weer, I I I ...- - ... . _.". I' I ' - I ' I I _1 I __ ., I ............... ' ---'- ,.. ... , , I ' I , I , ' I ' I ' I , ' I ' I ' 1, ' , , , � , • #2 ---- _. _. .- I I_. ... I."..". I •-" I ' I I ' kriskras, 1 1 ' I ' I I ' I I' , I I ' I I ztgzag, ' IJ ...... "...... '... ......... ...... ..... of op welke manier dan ook! I I I I I I II I __ _.J --- ', - -- --- ... _ __________ _
- 62. #2 Maar wacht eens eventjes! • Als mijn nr 1 IETS hier naar toe gaat, weet ik allang dat mijn nr 2 IETS hier naar toe zal gaan! Wat is daar nu LEUK aan?
- 63. Ik bedoel, omdat ik altijd PRECIES weet WAT ik HIERNA zal doen, is er werkelijk niets 'NIEUWS'!
- 64. Ik kan mezelf ofwat dan ook niet verrassen, domweg omdat IK alleen maar DOEALSOF ik die twee 'IETSEN ERGENS' ben. Mmm, dat is pech hebben. Het leek nog wel zo'n goed idee!
- 65. Maar, wat denk je HIERVAN? Omdat ik toch al DOE ALSOF ' ' er ergens 'iets anders' is, waarom doe ik dan niet gewoon alsof ik NIET doe alsof?
- 66. Te gek zeg, wat een goed idee! Door te doen alsof ik NIET doe alsofer 'iets anders' is, LIJKT het er echt op dat er DAARBUITEN iets 'anders' is dan... IK!
- 67. Hoe zou dat in zijn werk gaan? Om te doen alsof ik NIET doe alsof er iets 'anders' is, kan ik eens beginnen te doen alsof ik alleen maar EEN van de twee zwarte stippen ben.
- 68. Dus wat zou er gebeuren als ik zou doen alsof ik ECHT alleen maar mijn zwarte stip nr 1 zou zijn? �• •
- 69. Eén ding is zeker! Als ik zou doen alsof ik alleen maar mijn zwarte stip nr 1 zou zijn, zou ik niet weten wat mijn zwarte stip nr 2 vervolgens zou doen!
- 70. En, als ik niet echt zou weten wat nr 2 vervolgens zou doen, zou ik VERRAST kunnen worden en veel meer PLEZIER kunnen hebben!
- 71. Goed dan, ik doe nu alsof mijn zwarte stip nr 1 niets meer weet van mijn zwarte stip nr 2. Als stip nr 1 hier naar toe gaat, #1 # • laten we dan eens zien wat mijn stip nr 2 zal doen. #2 •
- 72. #1 • Moet je DAT zien! Ik zou gedacht hebben dat mijn stip nr 2 de ANDERE kant op gegaan zou zijn. Tsjonge, dit zou best eens SPANNEND kunnen worden! #2 •
- 73. Het enige dat ik moet doen, is doorgaan met DOEN ALSOF ik ALLEEN MAAR mijn zwarte stip nr I ben. #I •
- 74. Even zien of ik het allemaal nog snap: 'Ik ben ALLEEN mijn stip nr 1. Ik ben NIET mijn stip nr 2!' 'Ik ben ALLEEN mijn stip nr 1. Ik ben NIET mijn stip nr 2!' Welnu, ik geloof dat ik het nu allemaal begrijp.
- 75. Mmm. Maar stel je eens voor dat ik me PERONGELUK zou herinneren dat ik alleen maar DOE ALSOF? Dat zou mijn plezier wel eens echt kunnen BEDERVEN!
- 76. DATWEET IK! Om ZEKER te weten dat ik mijn spelletje kan blijven spelen, is het beter dat ik ervoor zorg dat ik blijfVERGETEN dat ik DOE ALSOF ik alleen mijn zwarte stip nr 1 ben.
- 77. Als ik blijf VERGETEN dat ik slechts DOE ALSOF, blijf ik VERRAST worden! (Zo, dat klinktgoed�
- 78. Maar, eh, o! Als ik maar EEN zwarte stip nr 2 heb om plezier mee te maken, word ik er veel te makkelijk aan herinnerd dat ik slechts DOE ALSOF ik ALLEEN mijn zwarte stip nr 1 hen. Mmm. Wat moet ik doen?
- 79. IKWEETHET! Ik doe alsof er heel VEEL stippen nr 2 zijn!
- 80. • • • • • • • • • • • • • • • • • WAUW! • •DAT zal me wel • een tijdje bezighouden! • • • • • • • • • • • •• • • • • • Weet jij waar 'ik' hen? • • • • • • •
- 81. �-· . . . . . . . . . . . . . . . . I • • • • • • • • • • • • • • • • • • �.·.· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ··• • • • • • • • • • • • • • • • • • I • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • I • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • I • • • • • • • • • • • • • • • • • 41 • • • • • • • • • • • • • • • • • • I • • • • • • • • • • • • • • • • • 41 • • • • • • • • • • • • • • • • • • I • • • • • • • • • • • • • • • • • 41 • • • • • • • • • • • • • • • • • • I • • • • • • • • • • • • • • • • • 41 • • • • • • • • • • • • • • • • • • I • • • • • • • • • • • • • • • • • • �.·.·.·.·.·.·.·-·-· ·-·-·.·.·-· � • • • • • I • • • • • • • • • I • • • • • • • • f I • • • • • • • • • • • • . . . ' • • • • • • • • • En ik kan ook altijd doen alsof er nog HEEL VEEL meer zijn! • • • • . . . . . - - . . . . . . . - . . . . . . - . . . . . . . . . . . .• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
- 82. Jeetje! Moet je DAT zien! Denk eens aan alle mogelijkheden! Met al die ANDERE STIPPEN NR 2 'daar', zal ik geen enkel probleem hebben te VERGETEN dat ik slechts doe alsof ik ALLEEN MAAR mijn zwarte stip nr 1 ben.
- 83. In werkelijkheid zou ik misschien na enige tijd zelfs kunnen gaan geloven dat mijn zwarte stip nr 1 alles is wat ik ben en alles wat ik ooit geweest ben en ooit zal zijn.
- 84. En kijk ondertussen eens naar al die dingen die ik voorwend te 'ZIJN'. (Ik vraag me afwat ze allemaal betekenen.)
- 85. EINDELIJK kan ik dan mijn 'spelletje' spelen waarbij ik doe alsof ik dat ZAL ZIJN wat ik me voorwend NIET te zijn!
- 86. Het enige dat ik hoef te doen om het spel te beginnen, is voortdurend te VERGETEN dat ik slechts DOE ALSOF 4 ... . daar 'IETS ANDERS' � . • • • • • • " . . . . 4 • • • • is dan 'IK'. � . . . . . • • • • • • • • • • • • • • ""' . . . . . . . � . . . . . . . . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ' . . . . . . . . . . ""' . . . . . . . . . . . #I � • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • � . . . . . . . . . . . ' . . . . . . . . . . . ' . . . . . . . . . . Nou zeg, • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ' e e e e e e e I ""' . . . . . . . ' . . . . . . . • • • • • • • • • • • • ' . . . . ""' e e e I .... . . . • • • dat lijkt me erg makkelijk! • • • • ""'
- 87. Goed dan, laten we eens kijken. Hoe moet ik mijn spel BEGINNEN? (en, natuurlijk ook, hoe moet ik het BEËINDIGEN?) Ik bedoel maar, ik wil het SPEL niet ALTIJD spelen, snap je?
- 88. Ach, waarschijnlijk is het toch NIET zo'n goed idee dat IK het spel begin, omdat ik het dan misschien te SNEL doorheb en me plotseling ga herinneren dat ik bij alles maar DOE ALSOF! En dat zou mijn PRET bederven!
- 89. Goed dan, ik kan het spel beter beginnen met één van mijn andere 'IETSEN'. #1 •
- 90. Ik heb een idee! Ik DOEALSOF ik van één van mijn stippen nr 2 AFKOMSTIG ben�
- 91. Dan kan ik zelfs DOEN ALSOF dat DIE stip nr 2 van een ANDERE nr 2 afkomstig is. Enzovoort. Enzovoort. Enzovoort.
- 92. WAUW! Als AL mijn stippen nr 2 op die wijze met elkaar verbonden zijn, LIJKT het erop dat mijn SPEL vanaf het begin al een HELE LANGE TIJD aan de gang is! Wat een slim idee!
- 93. Goed dan, om mijn SPEL te beginnen, zal ik domweg doen alsof ik plotseling mijn stip nr 1 BEN en dat ik op één of andere manier AFKOMSTIG ben van één van mijn stippen nr 2. En dan ga ik om wat PLEZIER te hebben, gewoon spelen met mijn stippen nr 2!
- 94. En om het tempo zo nu en dan wat aan te passen, denk ik dat ik OOK zorg voor korte ONDERBREKINGEN gedurende mijn 'SPEL.
- 95. Mmm. Maar hoe kan ik mijn 'spel' STOPPEN en BEGINNEN zonder het te snel door te krijgen?
- 96. Ik heb een idee! Ik doe gewoon alsof ik om de zoveel tijd ' 1 ' moet gaan s apen . (%t dat dan ook moge zijn.)
- 97. Maar als ik mijn 'SPEL' opnieuw begin, moet het er natuurlijk uitzien alsof het, terwijl ik sliep, ZONDERMIJ echt is doorgegaan.
- 98. En als ik werkelijk VERVEELD raak en mijn 'SPEL wil beëindigen, STOP ik helemaal met DOEN ALSOF #1 ·--- en doe ik niet meer mee aan mijn 'spelletje'.
- 99. En ik kan het zelfs zo regelen dat mijn stippen nr 2 ook meedoen of niet meer meedoen aan het 'SPEV. -
- 100. Weet je, dit 'SPEL' lijkt zo BOEIEND, dat ik ervan overtuigd ben dat ik wil doen alsofik het iedere keer opnieuw speel.
- 101. Het enige dat ik moet doen om het spel te beginnen is te DOEN ALSOF er 'iets anders' dan IK is en het 'SPEL' is alweer opnieuw begonnen!
- 102. Dat is heel wat beter dan domweg ALLES en OVERAL te zitten zijn en/of NIETS en NERGENS! Ik bedoel, nu LIJKT er tenminste nog iets te GEBEUREN!
- 103. En als ik ECHT een eind aan mijn 'spel' wil maken, hoef ik me slechts te HERINNEREN dat ik alleen maar DOEALSOF er 'IETS ANDERS' is.
- 104. Mmm. Maar om er ZEKER van te zijn dat ik me kan HERINNEREN wie ikWERKELIJK ben, kan ik er beter voor zorgen dat een paar stippen nr 2 mij van tijd tot tijd eraan HERINNEREN, dat ik alleen maar DOE ALSOF!
- 105. 0, ik denk niet dat ik ooit echt zal vergeten WIE IK WERKELIJK BEN, maar... als ik DOE ALSOF, zal dat zeker voor veel PLEZIER zorgen!
- 107. WAUW! Kijk eens naar al die DINGEN!
- 108. Door te doen alsof ik word wat ik voorwend NIET te zijn, lijk ik te GROEIEN!
- 109. Dit is helemaal TE GEK! Kijk eens wat ik aan het WORDEN ben!
- 110. I nomenal in bes ag ged ht heiernaIk wor ec dit 'spel'!door Ik vraag me af of ik niet voorwend TEVEEL te worden! . . . . � . •• • •.tr . '. .ril • ��:.: . . . . . . . . • , . 1 . · o • ._. , . ��. ) : . . . · .. .ca · .· ' ··�. • � . Lr�b · :-." • A � . • ' . " ,.. . . � .. �'� ''• . "· . . . ·.. ·. .. . ·�· 0:.:: � .. .-�-�-- ·� ·. " . 0 . • ' • • • ·"'('.. :.. ���.;,:.�.�-�· . �:���� •· ...... ��<cll...·$·�����--�te-- '. .�. o·,:�·��· ··�·�o�-�' � ·�� , .. "'t!Y. � . . · • ' CJ , . 4(: ·. · . . ·· oo:·��J W;.:����.��o: . • ·��;.�·�.t�-�� 9. - ...... . . . ,:,�- .. �- •• - 161' . • • . · ... , • �: . • . . . ,- � .c � � . t?.... �����·)t�-;·.�:�...�.8.!:._. : ·: . · . .. ..,.. - .1 . IJ-���� . " . . ""'· ' . ..... . . . ' . ..,. . .... . , . . "' . . . . .....:�..;i'0.•�...:;1111'• �t• • • l;J. · . ... : • " . ; ..,..��� •;--?'Q . . </ . . , ��·�g''•' . � � . . . . . • • .? 'l"r.' � • ·�.... . . • ' • • • ... . • •• - • 0 > . : . _.,.. . . ': : ···�!.�·!';:....�. " ... J . tt· .I • J • ·� ....� • •• . -� • ,g. • Cl • • • • • • . • . . 'A ö ... . A' � .. . :". • t • . . .
- 111. Eh, o! Er GEBEURT iets met me! Ik schijn... niet meer te weten.. wie... - .. , I I I I I , ... , I t��>, ,_..... l I I ' ,;r , __ .. .. ... . . .. . . - ' . . . .. .·� �-·,.:.:.)�: · ;�4 r... ,�� ���ö·.r : · .- .. ·; ,. . . ·-& . . .á4. •• ;. •• ,, '.ft.' • • • l Cl. • ·�· Jiiif/1 •• • V" 0" '•. � •• .. Qo·-· · ' · . .. • • . . . • ,. •·· ··)�·· . . .· ' ·:·;. � . .. � ,. ()' .. �,.·,·•' • • • . • .• • .. . . : :. •.. • • •• 0• • .. � •• • . .... ..... .-••• . • • ' .t- ·.;'!' ........, ..•, .: . ,.... . _ ..,.•·• ' • -1o 'l. •' • u:�I .._ "" """' ,. • • ( · · ,4!• _A . . . . . . ... . . . ••. ........ , • : . • . ..... ."'' .·,1';7. . ._., � ... �·· e, ... ·'· .,lflll• •" • •.• •..a·� • .... . ... • ·· · •·b . ,; : o • .. • • • ·� .�; '..�· �·:�"-� �la"'" ��liC'J·· �. :t�.·.·· ·· .. · • • "" • •.� .A • • • , • ... • • • • � • • •• e J� ·: • � �. :. "' �·· � • ••• "'·•.·o· :,·.... . • 41f•,.j-• • •• .. .. ·'··:.Jf:· . ,.... .: . . -..... .. ... ,.. •.·, ·· ···1·· ... . .... , , :.: • • � .. • • • • ,:.•' � • ' I -• ._]�·'· · •• .,r � ., .. • •j • ' .. ., • • • o ... 0_r - • •• • • • , �· .. o o .•. . �•..• , c)'�·-� ... ••"'• • ••• � • • • . -�··., • •• ,. �-:.·;· • •, ..... et• . ,. �• . ·"'i..... .�· ... � .....;.6-' .,....:. ..... � · .. . ·. . � . .. . . . ...• .. . .. .. .�... ' . . . ··9· _.. ·- ····�--···· .... ·......... ."'" • ··,.: ••,.. • • ·--·�, ••• '··· • 4 ••• -,..-..o.... • • •• ·�; • • . • .; � ·:0', . !....;...'-6. .. •>i'•·· ·• ':'". ·.,� ...,. ' -· • ..,.�A • ··-.-••. • •..._...., • , I fl.···-.:...:. • • • .. ·� li. ,.,........ • . ... . .� .... "·�· • !_a . . ... . ." • • � �. ��.:.: i;.: . ··•"-.·:(, ..�·:•..a;· , ···: .. t.-1�.:., •· .. . .":.;· ' . .....:j/1..' '•,l-! • o .. �·... • • • "• ' " : l ... • .. A • oo • �� ' • "' ''o· :. ,-. • • · ... �t'- '• ... :,.. • ·······'···��· ·�·: ·�# o• '••:.}:.;� .,�..,·.�"':.:�·td·�· .-�::i',. a•• • •• • •:-. "• ': .. . . . • ... �.. .. . . ... ·'··"'' . . ... . .... ' • .. • .,. ..... .... . ••• •• • • • • , ..., ·. · ,.�· · 'Oio '-•'•"' .., , • • • - � �- .·.-; ..... • .. . '.. ·" . .. . . t' .... ' • • . . •. - . . " . .,• . ..4' ..... p ··� .• • "!' .•l ' • ' tt '.: .: .•••• • • • .. ' I • ' • ., , • •• .a ,." • � 0••,-. •·•.• • ••I •••• • • ••· � ., •' • -... • • •• • I • • • • • •• ,. • ._. • •• _. ' ., • • • • • . : . � .. . . , :·...+.·�. . .,. � . • .. � ........._ . . . .. . . ,....."..� . ,. . . .•. � !ll . .... . . -� '. . •.. • • ·� •• •� "' • • • • , ''· � . •• 41 • •• • • .. ..... ' • ... • •r • ...,. •, :.-•. •s •. • · · 1 ., • • •" •;,.., , o o •' �. "'• •.�· o• ;• • t • '•, •'• ... •A "Q4 ,... � . . , , . . . .. . • "..o,.. •tlf' � o • • A• 11. �· •"I ,. ' •• ' � ··"'• ,"'0� . .. • . .• t � . . .. . ·o • - r o .. ...... ,.,1• lo • o.. o.. �•• , .. ,. •• • • • • ••• •tr· ' ·1 ' . . . 0 ' '. .. ' . . . . .. • . "l'r· ""·· C'·�� · . . . . 0 ,:� ·�·�, ,• • '• • • ' 6. . .. -., . . � ·-• • u • •. ,_
- 112. #1 #2 'Er is iets BELANGRIJKS dat ik me probeer te HERINNEREN'! Weet JIJ wat dat kan zijn?
- 113. Weet je, ik denk dat ik zo ben opgegaan in mijn 'spel' dat ik nu zelfs VERGETEN ben dat ik ben VERGETEN dat ik alleen maar DOEALSOF er 'IETS ANDERS' is dan IK! Wat een zooitje! En wat doe ik nu dan?
- 114. 0, maar het is nog steeds MIJN 'SPEL', en ik moet toegeven dat het verdraaid SPANNEND is! Ik geloofdat wat ik NU echt aan het vergeten ben, is dat ik, diep vanbinnen...
- 115. NIET ECHT MIJN SPEL WIL BEËINDIGEN! (In elk geval NU nog niet.0
- 116. Over de auteur 'Chuck Hillig' is de naam van één van je stippen nr 2, die je ervoor hebt laten zorgen dat je er, zo nu en dan, aan herinnerd wordt dat je werkelijk alles ALLEEN MAAR DOET ALSOF! Als je contact met Chuck wilt, kun je hem bereiken via zijn web-site: www.blackdotpubs.com of stuur een brief naar: Black Dot Publications P.O.Box 1068 Ojai, CA 93024 U.S.A.
- 117. Wie zoekt zal niet vinden � Ram Tzu Wiezoekt za1 nier vinden Ram Tzu: Verlicht meester? Poëet? Geestelijk gestoorde? Begin 1990 liep de Amerikaan Wayne Liquorman de merkwaardige filosoofRam Tzu tegen het lijf. Over de identiteit van Ram Tzu kwam hij weinig te weten. Des te onthullender bleken Ram Tzu's tegen draadse, vaak shockerende uitspraken over spiritualiteit en het zoeken naar onze ware :-- • ...ti, RamTzu identiteit. Wayne besloot ze op te schrij- ven. Hun eerste ontmoeting was tevens de laatste. Per post ont ving Liquorman later nog een aantal kleine parels van wijsheid van deze raadselachtige figuur. Hij zette ze op een rijtje en biedt ze in de vorm van dit boek aan andere geïnteresseerden aan. Ram Tzu verzekert je... Je kunt alles bezitten Als je niet meer wenst Dan je nu hebt. Jammer genoeg is er In de hele geschiedenis Van de mensheid Nog nooit iemand tevreden geweest. Maar dat willen jullie toch niet horen? ISBN: 90-77228-01-2 Kennendheid Het hoofdhelder, het hart mild en de handjes laten wapperen � Alexander Smit Alexander Smit, ooit door Jan Foudraine de 'Spion van God' genoemd, woonde en leefde inAmsterdam aan de Prinsengracht. Hij was een leerling van Nisargadatta Maharaj en heeft de Advaita traditie van Nisargadatta op geheel eigen wijze voort gezet. Net als Nisargadatta was Alexander in zijn omgang met 'leerlingen' niet gemakkelijk. Op bijeenkomsten eiste hij volledige aandacht bij wat er zich voltrok en nam geen genoegen met halve of onduidelijke am woorden op zijn vragen. Alexander hield ervan om afen toe 'de knuppel in het hoender hok te gooien' om vervolgens te zien wat voor effect dit had! Dit boek is een bloemlezing uit Alexander's werk. Het bevat fragmenten uit de nieuwsbrieven van de Advaita Foun dation, uit het boekje 'Bloesems' dat na zijn overlijden in een beperkte oplage is uitgegeven, en tevens een selectie uit zijn boe ken. In dit boek komt Alexander's compassie, zijn directheid, maar vooral zijn humor duidelijk over in de geselecteerde tek sten. ISBN: 90-77228-04-7
- 118. Voor een overzicht van onze andere titels kunt u kijken op www.samsarabooks.com of een folder aanvragen bij: Samsara Uitgeverij bv Herengracht 341 1016 AZ Amsterdam Telefoon: 020- 5550366 Fax: 020- 5550388 E-mail: info@samsarabooks.com