كتاب يناقش الفكر العربي المعاصر و متحولاته و سماته و ميزاته الحقيقية بالعودة إلى فترة الجاهلية و ما بعد كشرح موضح .

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‫ﺻﯿﻐﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻮﯾﻞ‬ ً‫ا‬‫ﻧﻈﺮ‬( pdf )‫اﻟﻨﻘﻂ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻐﯿﺮت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺧﺎرﺟﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ، ‫اﻷﺳﻄﺮ‬ ‫ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫اﻹرادة‬ ‫ﻋﻦ‬... ً‫ا‬‫ﻓﻌﺬر‬

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‫ﺭﺋﻴﺴﻪ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭﻩ‬.‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭ‬!!!‫؟؟؟‬‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ...

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‫ﻣﺪﻭﻧﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻳﻼﻑ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬nizar.elaphblog.com
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬‫ﻔﻴﺴﺒﻮﻙ‬www.facebook.com/nizary3

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‫ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬..‫ﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﲤﺨﻀﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ .
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺣﺪﺍﺙ‬‫ﺍﻟﻘﻀ‬‫ﺃﻧﺎﺧﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬‫ﺛﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻃﺄﺓ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺘﻀﻌﻪ‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺧﻔﻖ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻘﻞ‬.
‫ﺍﻟﻌﺮﺍ‬ ‫ﺣﺮﺏ‬ ) ‫ﺑـ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ‬ ‫ﺍﺷﺘﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ‬‫ﻭ‬ ( ‫ﻕ‬
‫ﺳﻮﻕ‬ ‫ﺑﻮﺭﺻﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺳﻬﻤﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‬
‫ﻣﻔﺮﺯﺍﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﺮﺯﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺘﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﹰ‬‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺍﻧﻀﻮﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﻼﺯﻣﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﺰﻭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺮﺑﻪ‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ( ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ) ‫ﺑـ‬
، ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﺄ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺪﺕ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺟﻨﺎﺣﻬﺎ‬ ‫ﲢﺖ‬‫ﻭ‬‫ﻣ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺫﻫﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺗﺒﺪﻯ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩﺗﲔ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺑﻜﻮ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺸﺪﺓ‬ ‫ﳕﻴﻞ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ .
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﻳﺰﺗﲔ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻘﻮﺍﺳﻢ‬‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺤﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭ‬ ..
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺑﺎﻏﺘﺖ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﻣﻠﻔ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺷﻜﻠﺖ‬‫ﺘ‬‫ﱂ‬ ‫ﻟﺮﲟﺎ‬ ، ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺬﻩ‬
‫ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﱪﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻓﻘﺔ‬‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
( ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ‬ ) ‫ﺑـ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻻ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﺠﺮﺕ‬٢٠١١‫ﻣﻴﻼﺩﻱ‬‫ﻭ‬ ‫ﺛﻘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺃﻧﺎﺧﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬
. ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻟﺘﻀﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻃﺄﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻀﺎﻑ‬‫ﺑﺎﻷﺧﺺ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﰲ‬

9. 9
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫ﺍﳊﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻳﻠﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ‬
. ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺖ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﻌﻬﺎ‬
، ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮﻭﺯ‬ ، ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻀﺎﻑ‬‫ﹰ‬‫ﺑﻘﻮﺓ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﳎﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ‬ ‫ﻭ‬
‫)ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬–‫ﺍﳌﺪﱐ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬–‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ‬–‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬–( ‫ﺍﱁ‬ .... ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬.
‫ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬ ، ‫ﳎﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻀﺎﻑ‬
‫ﻛﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺑﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻀﻤﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬‫ﺣﻮﺍﺟﺰ‬ ‫ﺕ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﺪﺍﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺎﺑﻮﻳﺔ‬.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﻦ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬ ‫ﺑﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬‫ﺁﻓﺎﻗﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﹰ‬
. ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻫﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬
‫ﺍﳊﺼﻮﻝ‬ ‫ﺃﺗﺎﺡ‬ ‫ﻭ‬‫ﻋ‬. ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ( ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺃﻳﺎ‬ ) ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺁﻧﻔﺎ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫ﹰ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﻷﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺁﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ . ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺁﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬ . ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﺿﺤﻰ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺗﻮﺍﺑﻌﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺑﺸﺪﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻗﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭ‬ !!‫؟؟‬ ‫ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ‬. ‫؟؟‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧﺔ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭ‬ !!‫؟؟‬ ‫ﻤﻬﺎ‬
‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺑﺸﺪﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺳﻮﺁﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫؟‬‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭ‬‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭ‬ ‫؟‬
. ‫؟؟‬ ‫ﺻﻨﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧﺔ‬
‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﺍﻷﺧﲑﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺁﻟﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻫﺬ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻔﻜﲑ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍ‬
‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬‫ﻭ‬ ‫ﺛﻐﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺪﺧﻞ‬

10. 10
‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﱪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺑﻮﺍﺑﺔ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻕ‬ ‫ﻣﻨﺼﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬.
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﻼﺹ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﻣﺘﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻴﺪ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹸ‬‫ﻩ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﺇﻝ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺮﻋﺒﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺼﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ، ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﻴﺔ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ .
‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻵﻧﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﳋﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ‬ ) ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬
( ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﳐﺠﻠﺔ‬ ‫ﻣﺒﻜﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ،‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬‫ﺍﳌﺮﺀ‬‫ﺍﳌﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺼﻞ‬، ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﱐ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ‬‫ﻏﺒﻴﺎ‬ ‫ﺟﺎﻫﻼ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻛﻲ‬ ،
‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻹﺣﺒﺎﻁ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻳﻌﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﺸﻞ‬ ‫ﻭ‬
، ‫ﻣﺘﺒﻠﺪﺍ‬ ‫ﻣﺘﺨﻠﻔﺎ‬ ‫ﺟﻠﻔﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ‬ . ‫ﺃﺻﻮﳍﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺮﺍﻫﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬ ‫ﻛﻲ‬
. ‫ﺍﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻟﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬
‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻮﻥ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ‬ ،
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺍﺑﻌﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺪﻳﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﲢﺮﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﺎﻕ‬ ‫ﲤﺲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺗﻼﻣﺲ‬‫ﺃﺩﱏ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻫﲑﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬،‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻌ‬‫ﻮ‬‫ﺍ‬‫ﻡ‬‫ﺍﻷﻣﻴﻮﻥ‬‫ﻳﻘﺮﺃﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺷﺒﺎﻫﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻮﻥ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ‬ .
‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ .. ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺗﻨﻈﲑﻳﺔ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬‫ﳍﺬﺍ‬‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃﻋﻼﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬‫ﻳﻘﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﱪﺝ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻟﻌﻔﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺑﲑ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃﺩﻧﺎﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻴﺔ‬‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﳑﺎ‬‫ﺇ‬‫ﻓﻜﺮﻱ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺩﺭﺍﺟﻪ‬
. ‫ﻣﻘﺒﻮﻝ‬

11. 11
، ‫ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ‬ ‫ﺧﺎﻧﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﲣﻀﻊ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﳌﻴﺪﺍﻧﻴﺔ‬‫ﺍﳌﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬. ‫ﻄﻘﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﺧﻼﳍﺎ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻀﻤﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻟﻴﺘﻢ‬
‫ﳏﺪﺩﺓ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ‬. ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﻭﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻜﺴﻲ‬
‫ﻭﺟ‬‫ﻮﺩ‬‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‬‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‬‫ﻃﺒﻌﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻧﺎﺷﺰ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬ ‫ﻭﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﺺ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻗﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺰﺍﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬‫ﹰ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻭ‬ ، ‫ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﲝﺜﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬
. ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳋﻠﻞ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﶈﺎﻭﻟﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻜﺴﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﻫﻲ‬ ، ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺻﻮﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﺠﻪ‬ ، ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﺗﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﳌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻻ‬ ‫ﺣﺮﺟﺔ‬ ‫ﻣﺼﲑﻳﺔ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬،
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺗﻠﻬﺚ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻧﺔ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﻴﻜﻠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﲢﺼﲔ‬‫ﻄﻠﻖ‬‫ﻓ‬‫ﻤﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳑﻜﻨﺔ‬ ‫ﺧﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬
. ‫ﺍﳌﺘﺴﺎﺭﻋﲔ‬
‫ﻫﻨﺎﻟ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﱂ‬ .. ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬. ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺧﻔﺎﺅﻩ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻚ‬‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﱂ‬‫ﱂ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ .. ‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﻭﺍﻓﺪﺓ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺇﳚﺎﺩ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬‫ﺔ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻬﺎ‬‫ﺷﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﻈﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺑﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﺸﺒﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺇﻧﺎﺀ‬

12. 12
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﺸﺮﺡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻑ‬‫ﺗﻌﺮ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﺴﻬﺒﺔ‬‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺆﻃﺮ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬‫ﻗﺪﳝﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺎﺱ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ . ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺠﻤﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻴﺰﺍ‬ ‫ﻳﺸﺮﺡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻱ‬‫ﻳﻌﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺍﳋﻮﺍﺀ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻫﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬
‫ﺍﳌﺘﺴﺎﺭﻋﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﺓ‬‫ﻳﺴﺘ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﳍﻮ‬ ،‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﺍﳌﺴﺎﺀﻟﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣﻌﺎ‬‫ﹰ‬.
‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺮﺧﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﻣﺴﺎﺀﻟﺔ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﻳﺘﻼﺷﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻠﺒﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻘﻔﺮ‬
‫ﻗﺼﲑﺓ‬ ‫ﻫﻨﻴﻬﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﺪﺍﻫﺎ‬‫ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺀﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭ‬ .
‫ﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‬‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ، ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻃﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ‬
‫ﻃﺮﺣﻪ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﲑﺓ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭ‬.‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺀﻟﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥ‬‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ‬، ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻓﻠﻴﻐﲑﻩ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮﺍ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ "‫ﹰ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬" ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺿﻌﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ، ‫ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ‬.‫ﺭﲟﺎ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻣﻨﺤﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻄﺮﻕ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ‬ ‫ﺻﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﺧﻄﲑ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮﺍ‬ ‫ﳕﺘﻠﻚ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﻫﻞ‬ ، ‫ﻫﻮ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻴﺢ‬ ، ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻋﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬
‫ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫؟‬ ‫ﻫﻮﻳﺘﻪ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﳌﻴﺰﺓ‬ ‫ﻓﺎﻗﺪﻳﻦ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻐﲑ‬
‫؟؟‬ ‫ﺍﳌﺮﻓﻮﺽ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫؟؟‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﲔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟؟‬‫ﺍﳌﺴﺎﺀﻟﺔ‬ .
‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻴﺜﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻄﺮﺡ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬ ، ‫ﻀﺎﻣﻴﻨﻪ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﲡﺪ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ‬‫ﹰ‬. ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬
‫ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺳﻨﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﳍﺎ‬ ‫ﲰﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‬ ‫ﳒﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‬ ..‫ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‬
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ . ‫ﺍﳌﻌﻘﺪﺓ‬ ‫ﻭ‬‫ﻗﺒﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺫﻫﻦ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻮﻻ‬‫ﹰ‬‫ﲤﻠﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻮﺿﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﻳﺸ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺘ‬‫ﺃﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﻤﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺬ‬‫ﳝﺜﻞ‬ ‫ﻱ‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﳌﺜﻘﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺔ‬‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬،‫ﻭ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﲤﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺎﺫﺓ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺑﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬

13. 13
‫ﺍﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﰒ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﳘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺍﻟﻨﻘﺪ‬ ..‫ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻢ‬
. ‫ﺍﳌﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻟﻔﻜﺮﻱ‬‫ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺍﳊﺎﱄ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻄﻴﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ .. ‫ﺃﳘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﱪﻧﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﳒﺎﻧﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ‬‫ﳝﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺜﻘﻒ‬
، ‫ﻧﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺎﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﱐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻧﺎﺻﻴﺔ‬‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻹ‬‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻧﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻧﺴﺎﻥ‬‫ﹰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ . ‫ﺍﳌﺘﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭ‬‫ﳝﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻥ‬.. ‫ﺍﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﻧﻄﻠﻖ‬‫ﻭﻳﻞ‬
‫ﺗﻘﺮﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻣﺔ‬‫ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭ‬‫ﻧﻌﻢ‬ ..‫ﻻ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻘﺮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﻳﻞ‬ ..
‫ﳓﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻔﻘﻪ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ‬‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬‫ﻻ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻧﺪﺭﻙ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫؟؟‬ ‫ﻘﺮﺃ‬
‫ﻧﻘﺮﺃ‬‫؟‬‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻧﺪﺭﻙ‬‫ﺃﺑﻌﺎﺩ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺍﳌﺴﻤﻮﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‬‫ﺍﳌﺮﺋﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻔﻴﺎ‬‫ﻭ‬
‫ﺧﻔﺎﻳﺎﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﳓﻦ‬‫ﻻ‬‫ﻧﻘﺮﺃ‬‫؟؟‬!!‫ﺃﻧﺸﺒﺖ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻧﻴﺎ‬
‫ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻪ‬‫ﺑﺪﺍﺀ‬‫ﺍﳉﻬﻞ‬،‫ﲤﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﳛﺼﻞ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﻌﺾ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺍﻟﻼﺣﻢ‬‫ﺍﻟﱪﻱ‬
‫ﺷﺨﺺ‬‫ﻣﺎ‬،‫ﻓﻴﻌﻄﻰ‬‫ﺇﺑﺮﺓ‬‫ﻛﺰﺍﺯ‬‫ﻣﻨﻌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻹﺻﺎﺑﺘﻪ‬‫ﺑﺪﺍﺀ‬‫ﺐ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶ‬.‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻋﻀﻨﺎ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﳍﺮﻭﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬...‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺍﳍﺮﻭﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﻭ‬‫ﻟﻸﺳﻒ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‬...
‫ﺍﻷﺳﻒ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﻀﺮﺏ‬‫ﺻﻤﻴﻢ‬‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬،‫ﺃﻋﻄﻴﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻧﺰﺍﻝ‬‫ﻌﻄﻰ‬‫ﻧ‬‫ﺟﺮﻋﺔ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺟﺮﻋﺎﺕ‬
‫ﺩﺍﺋﻤﺔ‬‫ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺍﳋﺮﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳋﻮﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬‫ﺍﳌﻮﺟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺗﻘﻮﻡ‬
‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺣﺴﻦ‬‫ﻭﺟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺃﰎ‬‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﻛﻤﻞ‬‫ﺷﻜﻞ‬...‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﻣﺴﺒﻘﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻇﻬﺮﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬،‫ﻭ‬‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻳﻮﻡ‬،‫ﻻ‬‫ﻳﻌﺮﻑ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺃﺻﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺼﻞ‬..‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ‬
‫ﺍﳍﺎﺑﻂ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬‫ﺍﳌﻜﺮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻐﲏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﻮﻉ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺗﺴﺪ‬‫ﺛﻘﺒﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺜﻘﻮﺏ‬
‫ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺘﺰﺍﻳﺪﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻋﻘﻞ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻳﺘﺴﺮﺏ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺷﻴﺌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎﺿﻴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺮﺍﺛﻪ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬‫ﺍﳌﻮﺭﻭﺛﺔ‬‫ﻋﱪ‬‫ﺃﺟﻴﺎﻝ‬‫ﻣﺘﺮﺍﻛﻤﺔ‬)‫ﺑﻐﺾ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻋﻤﺎ‬
‫ﲢﺘﻮﻳﻪ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬. (

14. 14
‫ﺗﻔﺘﺢ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‬‫ﻓﺘﺨﺮﺝ‬‫ﻟﻚ‬‫ﻓﺘﺎﺓ‬‫ﺗﻐﲏ‬‫ﻣﺘﺄﻭﻫﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺗﱰﻝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺓ‬‫ﻟﻴﻤﻮﺯﻳﻦ‬‫ﺳﻮﺩﺍﺀ‬
‫ﻃﻮﳍﺎ‬‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬‫ﺃﻣﺘﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻠﻔﻬﺎ‬‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺮﺍﻓﻘﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺮﺍﺱ‬‫ﺃﻣﻦ‬‫ﻳﺮﺗﺪﻭﻥ‬
‫ﺑﺬﻻﺕ‬‫ﲰﻮﻛﻦ‬‫ﺳﻮﺩﺍﺀ‬‫ﺧﺎﻛﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻈﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺳﻮﺩﺍﺀ‬،‫ﳊﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻮﺳﺎﺩ‬١
‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺴﻲ‬
‫ﺁﻱ‬‫ﺇﻳﻪ‬،‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬‫ﻋﺎﳌﺔ‬‫ﺫﺭﺓ‬.‫ﻓﺘﻀﻐﻂ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺮﳝﻮﺕ‬‫ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻝ‬‫ﻟﺘﻈﻬﺮ‬‫ﻟﻚ‬‫ﻗﻨﺎﺓ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺸﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻓﻴﺪﻳﻮ‬‫ﻛﻠﻴﺐ‬‫ﻷﻏﻨﻴﺔ‬،‫ﻭﺷﺎﺏ‬‫ﻳﻘﻮﺩ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺓ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺩﻓﻊ‬‫ﺭﺑﺎﻋﻲ‬
‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻳﻐﲏ‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬‫ﹰ‬)‫ﺃﻉ‬‫ﺃﻭﻉ‬‫ﺇﻳﻊ‬..‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺑﻜﺴﺮ‬‫ﺍﳉﺒﻞ‬‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺑﻨﺸﻒ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺃﻧﺎ‬..‫ﺃﻧﺎ‬(‫ﻭ‬‫ﺣﻮﻟﻪ‬‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻱ‬‫ﻛﺎﺭﺩ‬‫ﳊﻤﺎﻳﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻄﻮﻗﻪ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺳﻮﺩﺍﺀ‬
‫ﻓﺎﺭﻫﺔ‬‫ﺭﲟﺎ‬‫ﲢﻤﻞ‬‫ﺃﺟﻬﺰﺓ‬‫ﺗﺸﻮﻳﺶ‬‫ﺧﻮﻓﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ‬‫ﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻪ‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺒﺎﺭ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬‫ﺣﺎﺻﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺟﺎﺋﺰﺓ‬‫ﻧﻮﺑﻞ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﲝﺎﺙ‬‫ﺍﳉﻴﻨﻴﺔ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ‬‫ﻹﺣﺪﻯ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ‬‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺍﻷﺩﺍﺀ‬‫ﺍﳌﺘﻄﻮﺭ‬،‫ﻓﺘﻀﻐﻂ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺮﳝﻮﺕ‬‫ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻝ‬‫ﻟﻴﻈﻬﺮ‬‫ﻟﻚ‬‫ﻓﻴﺪﻳﻮ‬‫ﻛﻠﻴﺐ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻳﺜﲑ‬‫ﺍﻟﻀﺤﻚ‬...‫ﻣﻄﺮﺏ‬
‫ﻳﺘﺮﺟﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ‬‫ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ‬‫ﺍﻷﺧﲑ‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬‫ﻓﻴﻠﻠﺘﻪ‬‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺸﺒﻪ‬‫ﻗﺼﺮﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺼﻮﺭ‬‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻀﺤﻚ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﺮﺟﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ‬‫ﺑﺒﻂﺀ‬،‫ﻳﺘﺮﺟﻞ‬‫ﻣﻌﻪ‬‫ﺑﻨﻔﺲ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ‬
‫ﺛﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳊﺮﺱ‬‫ﺫﻭﻱ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻢ‬‫ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬‫ﺧﻮﻓﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻫﺠﻮﻡ‬‫ﺑﺎﻟﻄﲑﺍﻥ‬‫ﺍﳊﺮﰊ‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬‫ﺍﻥ‬‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳌﻄﺮﺏ‬‫ﺍﳌﻬﻢ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺧﺎﻧﺘﻪ‬
‫ﻭ‬‫ﺫﻫﺒﺖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺷﺎﺏ‬‫ﺃﻗﺮﻉ‬‫ﻛﻠﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺗﺒﺪﻭ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺇﻣﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‬،‫ﻳﺒﺪﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ‬‫ﺧﻄﺮﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻮ‬)‫ﺃﻱ‬‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬(‫ﺗﺪﺧﻞ‬‫ﰲ‬‫ﻧﻄﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬.
‫ﺗﺪﺧﻞ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬‫ﻓﻼ‬‫ﺗﺮﻯ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺃﻓﻼﻡ‬‫ﺍﳋﻴﺎﻝ‬..‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﺧﻴﺎﻝ‬‫ﲞﻴﺎﻝ‬،
‫ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﺫﻛﻴﺔ‬‫ﺗﻘﻮﺩ‬‫ﻣﺮﻛﺒﺎﺕ‬‫ﻃﺎﺋﺮﺓ‬‫ﺗﺮﻳﺪ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻮﻛﺐ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺗﺘﺼﺪﻯ‬‫ﳍﺎ‬‫ﻓﺌﺮﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻄﻂ‬‫ﻭ‬‫ﻛﻼﺏ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺮﻛﺒﺎﺕ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬‫ﺗﺼﺪﻫﺎ‬‫ﻭ‬
١
‫ﺗﺴﺄل‬ ‫و‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫إﻋﺠﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﺘﺒﺪي‬ ‫اﻟﻔﺘﯿﺎت‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﺟﺎءﺗﻨﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫و‬ . ‫اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪوﻧﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ً
. ‫اﻟﻤﻌﺠﺒﯿﻦ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮر‬ ‫ھﻮ‬ : ‫ﻣﺘﮭﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﺄﺟﺒﺘﮭﺎ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ ‫و‬ ( ‫اﻟﻤﻮﺳﺎد‬ ) ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻐﺮاب‬ً

15. 15
‫ﺗﺮﺩﻋﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﲢﻤﻲ‬‫ﺑﲏ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬.‫ﺗﻨﻈﺮ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﳌﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻮﺿﻊ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺍﳌﺮﺋﻴﺔ‬
‫ﻓﺘﺮﻯ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﻻ‬‫ﲢﻤﻞ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬)‫ﻫﻞ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻓﺘﺎﺓ‬‫ﲨﻴﻠﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻮﻟﻚ‬‫ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ‬‫ﺑ‬‫ﲔ‬
‫ﻛﺬﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺬﺍ‬‫ﻫﻞ‬‫ﺻﻮﺗﻚ‬‫ﲨﻴﻞ‬-‫ﻫﻞ‬‫ﲢﻠﻢ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﺗﺼﺒﺢ‬‫ﻣﻄﺮﺑﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ‬‫ﹰ‬. (‫ﺗﱰﻝ‬‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬‫ﻓﺘﺮﻯ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﳍﺬﻩ‬‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﺗﺒﺜﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻈﻬﺮﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺍﳋﻮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ‬...‫ﺃﻃﻔﺎﻝ‬–‫ﺷ‬‫ﺒﺎﺏ‬-‫ﻓﺘﻴﺎﺕ‬‫ﻻ‬‫ﻫﻢ‬‫ﳍﻢ‬
‫ﺳﻮﻯ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ‬‫ﺃ‬‫ﺟﻬﺰﺓ‬‫ﺍﳋﻠﻴﻮﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﺙ‬‫ﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻢ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ‬‫ﻣﻊ‬
‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬‫ﹰ‬،‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻜﻊ‬‫ﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﺩﻭﺭﻱ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻨﺘﻪ‬،‫ﲤﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻣﺒﺪﺃ‬‫ﺍﳊﻠﻘﺔ‬‫ﺍﳌﻔﺮﻏﺔ‬،‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﻴﻖ‬‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻟ‬‫ﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻈﺎﺭﺍﺕ‬‫ﴰﺴﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺣﺬﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻘﺎﺋﺐ‬
‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬.‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻛﺜﺮﺕ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬‫ﰲ‬‫ﻋﺎﳌﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬‫ﺍﻷﻧﺜﻰ‬‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ‬‫ﻛﺎﺋﻦ‬‫ﳏﺸﻮ‬‫ﺑﻜﺎﻓﺔ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬‫ﺍﻟﻔﻴﱪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻠﺪﺍﺋﻦ‬،‫ﺑﺪﺀﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻋﻠﻰ‬‫ﺭﺃﺳﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬
‫ﺃﲬﺺ‬‫ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ‬.‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺃﺿﺤﻰ‬‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﻛﺎﺋﻦ‬‫ﻳﺒﺤﺚ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺑﺸﱴ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬ‬‫ﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬،‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻳﻬﺮﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻀﻤﻮﻥ‬،‫ﺍﳌﻀﻤﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﱪﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﳍﺪﻑ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﲝﺜﺖ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬
‫ﺃﺳﺎﺱ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻮﻃﺊ‬‫ﻗﺪﻡ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺍﻻ‬‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻋﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬.
‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻷﻣﻢ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺘﺤﻀﺮﺓ‬‫ﺑﻨﺖ‬‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻀﺎﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺳﺎﺱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬‫ﻣﻀﺎﻣﲔ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻔﺮﻋﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻳﺮﺍﻫﺎ‬‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﻟﻠﻮﻟﻮﺝ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﳌﻌﻄﻴﺎﺕ‬‫ﻻﺣﻘﺔ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﻌﻘﻴﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳍﺪﻑ‬.‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺑﻞ‬
‫ﻛﻤﻘﺪﻣﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻜﺲ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬‫ﺩﺍﺀ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬‫ﺗﻘﻴﻴﻢ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺷﺨﺺ‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﻣﺜﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺣﺬﺍﺋﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺣﺼﻞ‬‫ﻣﻌﻲ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺮﺓ‬.‫ﲤﺸﻲ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻘﺎﺑﻠﻚ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻨﻈﺮ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻓﻴﻚ‬‫ﻫﻮ‬

16. 16
‫ﺣﺬﺍﺋﻚ‬،‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺟﺮﺕ‬‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﻣﺮﺓ‬‫ﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺣﺬﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﻌﱪ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳍﺪﻑ‬‫ﻟﺘﻘﻴﻴﻤﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬...
‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬...‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﺦ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻠﻖ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﺮﻩ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬...‫ﺇﻧﻨﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﻧﻜﺮﻩ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺇﻧﻨﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﻧﻮﺟﻪ‬‫ﺃﻭﻻﺩﻧﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻴﺎﻟﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻘﺼﻒ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺪﻭﺱ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﶈﺎﺭﺑﺔ‬‫ﺃﺣ‬‫ﻴﺎﻧﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻹﺣﺒﺎﻁ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬.
‫ﻟﻨﻌﺪ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ‬،‫ﻭ‬‫ﻧﺘﺎﺑﻊ‬‫ﻣﻔﺎﺭﺯ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻔﺎﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬‫ﻟﻠﺪﻭﻝ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺘﺤﻀﺮﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﺳﺘﻜﻤﻠﺖ‬‫ﳎﻤﻞ‬
‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬،‫ﻓﻨﺮﻯ‬‫ﻢ‬‫ﺃ‬‫ﺷﻌﺐ‬‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬‫ﰲ‬
‫ﺗﻘﻴﻴﻤﻪ‬‫ﻷ‬‫ﻱ‬‫ﺣﺪﺙ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺷﻌﺐ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻓﺮﺩ‬،‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬
‫ﺗﺮﺍﻛﻢ‬‫ﺛﻘﺎﰲ‬‫ﻳﺴﺘﺤﻮﺫ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬.‫ﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺇﻻ‬‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﻭﻗﺖ‬‫ﳐﺼﺺ‬‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬...‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟ‬‫ﻢ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬
‫ﻫﻮ‬‫ﺣﺘﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﺜﻘﻒ‬،‫ﻭ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﳌﺜﻘﻒ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺣﺘﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺼﺮﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻗﺎﺭﺉ‬.
‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫ﺗﻘﻮﺩﻧﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺧﻄﲑ‬‫ﺟﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻧﺸﺄ‬‫ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻛﺒﲑﺓ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻐﻂ‬
‫ﰲ‬‫ﻢ‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﻢ‬‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬.‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺗﺘﻠﺨﺺ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳋﻠﻂ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬)‫ﺑﺄﺷﻜﺎﳍﺎ‬‫ﻛﺎﻓﺔ‬(‫ﻋﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﳌﺘﻤﻴﺰﺓ‬‫ﺑﺒﺬﻝ‬‫ﺍﳉﻬﺪ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻞ‬‫ﲢﻤ‬‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻥ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬،‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺃﻳﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‬)‫ﺩﻳﻨﻴﺔ‬–‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬–‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬...‫ﺍﱁ‬. (‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻧﺼﺎﺩﻓﻬﺎ‬‫ﺗﺘﻠﺨﺺ‬‫ﰲ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫ﺍﳋﻤﲑﺓ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺘﺤﺼﻠﺔ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬،
‫ﻫﻲ‬‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﲰﺎﻋﻲ‬،‫ﲤﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺰﻑ‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺩ‬‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻮﺗﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬،‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺰﻑ‬‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻤ‬‫ﺎ‬‫ﻉ‬‫ﺃﻱ‬

17. 17
‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬‫ﺍﻟﻠﺤﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﺴﻤﻌﻪ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳋﻄﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﺘﺒﺪﻯ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺃﻧﻚ‬
‫ﺗﺘﻠﻘﻰ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺷﺨﺺ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬،‫ﻭ‬‫ﺃﻧﻚ‬‫ﺑﺪﻭﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺪﺭﻱ‬‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﺧﺎﺿﻊ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﲢﺘﻤﻠﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻄﺄ‬‫ﻭ‬‫ﺻﻮﺍﺏ‬،‫ﺑﻞ‬‫ﳌﻴﻮﻝ‬
‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻭ‬‫ﻏﺮﺍﺋﺰﻩ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ‬‫ﺍﳋﻔﻴﺔ‬،‫ﺃﻭ‬‫ﳌﺨﻄﻂ‬‫ﺧﻔﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺗﺮﺍﻩ‬‫ﺃﻧﺖ‬،‫ﻳﻘﻮﻡ‬
‫ﻫﻮ‬‫ﺑﻮﺿﻌﻚ‬‫ﰲ‬‫ﻧﻄﺎﻗﻪ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺪﺭﻱ‬،‫ﺃﻱ‬‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﰲ‬‫ﻧﻄﺎﻕ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻴﺎﺭ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻣﻮﺟﻬﺔ‬‫ﺗﻔﺮﺽ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﺷﻜﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺪﺭﻱ‬،‫ﻭ‬‫ﺗﺼﺒﺢ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬‫ﺃﺳﲑ‬
‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎ‬‫ﻓﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺴﲑ‬‫ﺑﻘﺼﺪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺪﻭﻥ‬‫ﻗﺼﺪ‬،‫ﺣﺴﺐ‬‫ﻣﺮﺍﻣﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺿﺎﺭﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬،‫ﻷﻧﻚ‬‫ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻓﺎﻗﺪ‬‫ﳌﻴﺰﺓ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬،‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﳎﱪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﻳﺪﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﳝﻠﻴﻪ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﺃﻭ‬
‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺍﳉﻬﺔ‬.
‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﻭ‬‫ﺇﻥ‬‫ﺗﻜﻠ‬‫ﹼ‬‫ﻒ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺜﻘ‬‫ﺎﰲ‬،‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺴﺐ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺮﺍﻩ‬،‫ﻳﻨﺤﻮ‬
‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺮﺋﻲ‬،‫ﺃﻱ‬‫ﺃﻧﻨﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺃﺣﺴﻦ‬‫ﺣﺎﻻﺗﻨﺎ‬‫ﻧﻨﺤﻮ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻼﺗﻪ‬،‫ﻳﻼﺣﻆ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﺌﺔ‬‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﻓﻤﻌﻈﻤﻬﺎ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﻜﻠﻒ‬‫ﻋﻨﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺍﳌﺮﺋﻲ‬،‫ﺑﻞ‬‫ﻳﻔﻀﻞ‬‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻔ‬‫ﻀﺎﺋﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻧﻔﺎ‬‫ﹰ‬.
‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﺗﺘﻴﺢ‬‫ﻟﻚ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻌﻄﻴﻚ‬‫ﳎﺎﻻ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻭﺳﻊ‬‫ﻭ‬‫ﺁﻓﺎﻕ‬‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻃﻼﻋﻴﺔ‬‫ﺃﻛﱪ‬،‫ﻭ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺮﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻭ‬‫ﰲ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﺗﻮﻓﺮ‬‫ﺷﺮﻁ‬‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬‫ﻓﺈﻧﻚ‬‫ﺣﺘﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺳﺘﺘﺤﺼﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻴﺰﺓ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻐﺚ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺴﻤﲔ‬..‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻀﺎﺭ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬..‫ﺑﲔ‬‫ﺍﳋﺎﻃﺊ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬.
‫ﺇﻥ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ‬‫ﺗﺘﻴﺢ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬‫ﲟﺮﻭﺭ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﺍﶈﻴﻂ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬‫ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺴﺒﺒﺎﺕ‬.‫ﻭ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻻﲡﺎﻩ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬،‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻛﺘﺴﺐ‬
‫ﻣﻴﺰﺓ‬‫ﳏﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻴﺰﺓ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻀﻤﻮﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻴﺰﺓ‬‫ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬.‫ﻫﺬﺍ‬

18. 18
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻣﺜﻼ‬‫ﹰ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺃﻣﺴﻚ‬‫ﺃﻳﺔ‬‫ﺟﺮﻳﺪﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﺳﺘﻄﻠﻊ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺧﱪ‬‫ﺃﻭ‬
‫ﺇﻋﻼﻥ‬‫ﰲ‬‫ﺃﻳﺔ‬‫ﻗﻨﺎﺓ‬،‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳋﱪ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺣﺪ‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬‫ﻣﺪﻯ‬‫ﳎﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬‫ﺍﳋﻔﻲ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﺣﺎﻃﺔ‬‫ﺑﺄﺑﻌﺎﺩ‬‫ﺃﻳﺔ‬
‫ﳏﺎﻭﺭﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻧﻘﺎﺵ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺷﺨﺺ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻔﺎﺿﻠﺔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﻠﻘﺎﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﰲ‬‫ﳐﺰﻭﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬.
‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬...‫ﺇﻥ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻗﺎﳍﺎ‬‫ﺟﱪﻳﻞ‬)‫ﻉ‬(‫ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﳏﻤﺪ‬)‫ﺹ‬(‫ﻫﻲ‬
]‫ﺍﻗﺮﺃ‬[‫ﻭ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺳﺄﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬)‫ﺹ‬(..‫ﻣﺎ‬‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺑﻘﺎﺭﺉ‬‫؟؟‬،‫ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺮﺭ‬
‫ﻃﻠﺒﻪ‬‫ﺛﻼﺙ‬‫ﻣﺮﺍﺕ‬،‫ﺃﻓﻼ‬‫ﻧﺴﺘﻮﻋﺐ‬‫؟؟‬!!!!‫ﺇﻥ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺍﻗﺮﺃ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺃﺑﻌﺎﺩ‬‫ﻭ‬
‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﳍﺎ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬‫ﳌﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬.‫ﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫ﺟ‬‫ﻠﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻼﻫﺎ‬‫ﺟﱪﻳﻞ‬)‫ﻉ‬(‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬)‫ﺹ‬(‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻃﻠﺐ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬]‫ﺍﻗﺮﺃ‬
‫ﺑﺴﻢ‬‫ﺭﺑﻚ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺧﻠﻖ‬*‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻖ‬*‫ﺍﻗﺮﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺑﻚ‬‫ﺍﻷﻛﺮﻡ‬*‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬*‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﺎ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻌﻠﻢ‬[)‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻖ‬(.
‫ﺍﻹﻧﺴ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ) ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻟﻨﺘﻮﻗﻒ‬‫ﹰ‬( ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎﻥ‬...‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺁﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﺍﻥ‬‫ﻟﻨﻤﺴﻚ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬‫؟؟‬‫ﻭ‬‫ﻫﻞ‬‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺃﻥ‬‫ﳕﺴﻚ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﱂ‬‫ﻧﻜﻦ‬‫ﻗﺎﺭﺋﲔ‬‫؟؟؟‬
‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺍﻷﻭﺍﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺘﻌﻠﻢ‬‫ﻣﺎ‬‫ﱂ‬‫ﻧﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬‫ﳌﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬‫ﳌﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬.‫ﺃﱂ‬‫ﻳﻘﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬)‫ﺹ‬) (‫ﺍﻃﻠﺒﻮﺍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬
‫ﻟﻮ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬(١
‫؟؟‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻗﺎﳍﺎ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬‫ﺧﺎﺭﺝ‬‫ﻣﻜﺔ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬،‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬‫ﻟﻮ‬‫ﻗﺮﺭ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﳝﺘﻄﻲ‬‫ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬‫ﺎ‬
‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬‫؟؟‬‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺳﻴﺠﺪ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﻭ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫؟؟‬!!.
١
/ ‫ج‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﻛﻨﺰ‬١٠/ ‫ص‬ /٢٤٢. /

19. 19
]‫ﺍﻃﻠﺒﻮﺍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻮ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬... [‫ﻗﺎﳍﺎ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻌﺪ‬١٤٠٠‫ﻋﺎﻡ‬،‫ﱂ‬
‫ﻧﻄﻠﺐ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬،‫ﺑﻞ‬‫ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻮﺭﺩﻳﻦ‬‫ﳌﻨﺘﺠﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﲔ‬...‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻐﺰﻭ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﺗﻐﺰﻭ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻋﻘﺮ‬
‫ﺩﺍﺭﳘﺎ‬،‫ﺃﻟﻴﺴﺖ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳌﻨﺘﺠﺎﺕ‬‫ﻫﻲ‬ ،‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﻟ‬‫ﺘﺮﺍﻛﻢ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻃﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬)‫ﺹ‬(‫ﺃﻥ‬‫ﻧﻄﻠﺒﻬﺎ‬‫ﻗﺒﻞ‬١٤٠٠‫ﺳﻨﺔ‬‫؟؟‬!!‫ﻻﺣﻈﻮﺍ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ‬‫ﺑﲔ‬
‫ﻛﻞ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬.
‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬...‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬...‫ﺍﻗﺮﺃﻭﺍ‬‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬..‫ﺍﻧﺰﻟﻮﺍ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺷﺘﺮﻭﺍ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺼﺼﻮﺍ‬‫ﻗﻠﻴﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻗﺘﻜﻢ‬‫ﺍﻟﺬ‬‫ﻱ‬‫ﺪﺭﻭﻧﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﻏﺎﱐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳋﻠﻴﻮﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬..‫ﺧﺼﺼﻮﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ‬‫ﻗﻠﻴﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺎﻟﻜﻢ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺪﺭﻭﻧﻪ‬‫ﺑﺘﺒﺪﻳﻞ‬‫ﺍﳌﻮﺑﺎﻳﻼﺕ‬‫ﺩﻭﺭﻳﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻏﺰﺕ‬‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺴﲑﻳﻼﻧﻜﻴﺎﺕ‬‫ﻟﻠﺘﺒﺎﻫﻲ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﻦ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ‬،‫ﺑﺪﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬.‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﳛﻤﻲ‬
‫ﺍﳌﻐﻔﻠﲔ‬،‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺮﲪﻬﻢ‬.
‫ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﺳﺒﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺇﻳﺼﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ‬ ‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺁﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻀﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬
. ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺿﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﳒﺎﻧﺐ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﺗﻔﺘﺮﺽ‬ ، ‫ﺍﳊﻠﻮﻝ‬ ‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺑﺒﻌﺪ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺇ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺎﺋﻜﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﻋﻮﻳﺼﺔ‬‫ﺃﺑﻌﺎﺩ‬‫ﻋﺪﺓ‬‫ﻃ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺮﻕ‬.
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺃﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ، ‫ﳏﺪﺩ‬ ‫ﲟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺣﺼﺮﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬
‫ﺗﺎﺭﳜﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ . ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺩﻳﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﻡ‬‫ﹰ‬
‫ﻣﺮﺩ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﳎﺘﻤﻌﺔ‬‫ﺍﻷﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﻟﺸﻌﺐ‬‫ﺣﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻇﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺮﻭﺍﻓﺪ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﺗﺘﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﻣﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ‬

20. 20
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ .. ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺑﺎﶈﻚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﹰ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺮﻭﻋﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﺬﺍﻫﺒﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ، ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺍﻷﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬
‫ﺍﳊﺎﱄ‬.. ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺮﻫﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻛﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄﻟﻮﺍ‬ ‫ﺧﲑﺓ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ، ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﻛﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬‫ﺃ‬‫ﻣﻌﺪﻝ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺿﺮﺑﺖ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻀﺎﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﺍﳊﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﳍﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻣﺘﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬‫ﻧﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﻱ‬‫ﻭ‬ ،
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﲤﻴﻴﺰﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻓﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ‬‫ﺇ‬‫ﻧﺪﺭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺘﻄﺮﻕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﻴﺜﻴﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻨﻮﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﻭ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ‬‫ﰲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺍﳌﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﹰ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺯﺍﻭﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺣﺼﺮ‬،‫ﻭ‬
‫ﺣﺪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﳍﺎ‬ ‫ﻳﺘﻴﺢ‬ ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺎ‬. ‫ﺿﻤﻨﻪ‬
‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﺒﺪﻯ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﰐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ، ‫ﺍﳋﺼﻮﺹ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬‫ﻔﻮﻱ‬١
، ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ‫ﻭ‬ .
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ " ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻔﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬، ‫ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻳﺮﺽ‬ ‫ﱂ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺑﺮﺯﻗﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬" ‫ﺑﻌﻘﻠﻪ‬
‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ . ( ‫)ﺍﻧﺘﻬﻰ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻥ‬ ‫ﺳﺤﺐ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬،‫ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫ﻻ‬ ، ‫ﺍﳌﺒﺪﺃ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ . ‫ﺑﻔﻜﺮﻩ‬ ‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻱ‬ ‫ﺇﺷﻜﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﲢﻮﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﺄﺯﻕ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭ‬ ،
١
، ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬. ( ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﯾﺔ‬ ) ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫راﺟﻊ‬

21. 21
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳝﺘﻨﻊ‬ ‫ﻭ‬ .. ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻮ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬‫ﺇﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻧﻮﻋﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ، ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻓﻄﺮﺓ‬ ‫ﺗﺴﺘﺴﻴﻐﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬( ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻤﺒﺪﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬‫ﻭ‬ . ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ‬‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬،
‫ﻋﻘﻼﱐ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﺑﺈﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻷﻱ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺇﺷﻜﺎﱄ‬ ‫ﺗﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬
، ‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺩ‬ ‫ﻣﻐﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬. ‫ﺇﻧﺬﺍﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﺹ‬ ‫ﺭﻣﻴﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻣﺜﺎ‬ ‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻝ‬‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﻤﲔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﺻﺤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﻔﻌﲔ‬‫ﻭ‬ . ‫ﺍﳌﺆﻣﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﻼﺹ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﺑﺄﺧﺮﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻛﺜ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‬ ) ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﲰﺎﻋﻨﺎ‬ ‫ﺗﻄﺮﻕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲑﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻞ‬–
‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬–‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬–( ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ‬ ،‫ﺃﻭ‬
‫ﻭ‬ ‫ﴰﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻨﺴﺤﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬‫ﹰ‬
‫ﳏﺘﻮﻯ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﺗﺴﺎﻋﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬–‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺃﻭ‬–‫ﺗﻠﻚ‬
. ‫ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ‬
‫ﲟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍﺀ‬
‫ﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﳍﺎ‬ ‫ﲟﺨﺘﻠﻒ‬ ،
‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ .. ‫ﺎ‬‫ﺳﻮﻳﺎ‬ ‫ﲟﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺔ‬.
‫ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻻﻓﺘﻘﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ‬ ‫ﺍﳉﻤﻮﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺠﺮ‬‫ﹰ‬‫ﺣﱴ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻭ‬‫ﺇ‬‫ﺍﳌﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﺧﺒﺚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺸﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻞ‬ ‫ﺗﺒﺪﻯ‬ ‫ﻥ‬

22. 22
‫ﻭﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺍﳌﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻳﺸﻜﻼ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﻋﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻛﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﺍﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﺇﺭﺗﺎﺝ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬. ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻜﺎﻣﻦ‬ ‫ﳓﻮ‬
‫ﻗﻮﺍﻣﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻔﺘﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻔﺮﻉ‬ ‫ﻫﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﱘ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ، ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻠﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﲤﺜﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳍﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﺭﻉ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺘﻮﺝ‬ ، ‫ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ .. ‫ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﺇﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻖ‬
‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬. ‫ﻣﻨﺘﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺼﺎﻧﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬
، ‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺍﳌﺮﻋﺐ‬ ‫ﺍﳍﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﺍﳌﻮﺯﺍﻳﻴﻚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺛﻘﺎﰲ‬ ‫ﻭﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺳﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺪﺭﺟﺔ‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻭﺣ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻛﻴﻼ‬ ‫ﺗﺪﺟﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺮﻭﻳﻀﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺍﺣﺘﻮﺍﺅﻩ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﻔﺘﺮ‬ ‫ﻛﺎﺳﺮ‬ ‫ﺶ‬‫ﺱ‬
‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﺎﺅﻝ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﻳﺜﺮ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﻛﺎﺋﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬" ‫ﳚﻬﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺪﻭ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ "١
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺗﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ .‫ﺟﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻫﺎﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﺎﺅﻻ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﺁﻧﻔﺎ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬‫ﹰ‬. ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬‫ﺍ‬ ‫ﳛﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﻟﺘﺒﺎﺩﻝ‬
‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻧﺸﻮﺀ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮﺽ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺗﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻋﻔﻮﻳﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺟﺰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻭ‬
. ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺍﳌﻀﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻈﻬﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‬ ‫ﳉﻬﺔ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﲟﺎ‬ ، ‫ﺫﺍﰐ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺪﻱ‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﳜﺮﺝ‬‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ ، ‫ﺣﺼﺮﺍ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬‫ﻛﺎﺭﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭ‬
١
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬–. ‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻧﮭﺞ‬

23. 23
‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻮﺷﻚ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﺣﺎﻃﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ .
‫ﲢﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﺿﺤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﱪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳋﻼﻕ‬ ‫ﺍﳌﺒﺪﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬
‫ﺗﻼﺷﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳﻮﻳﺎ‬ ‫ﳌﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﺍﶈﺪﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺪﺓ‬‫ﺍﳌﺘﺴﻴ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻔﻰ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﳒﻢ‬ ‫ﺃﻓﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻻﳓﻄﺎﻁ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺩﻭﻳﻼﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺗﺸﺮﺫﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬، ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﺟﺮﻳﺌﺔ‬ ‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬‫ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺬﻭ‬ ‫ﺍﻧﻄﻔﺄﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺧﺒﺖ‬ ، ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،
. ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻨﻴﻬﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻴﺨﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﺮﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺿﺎﺀ‬ ‫ﻻﻣﻊ‬ ‫ﻛﺸﻬﺎﺏ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﲟﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻧﺘﻔﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺿﺤﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻣﻘﻮﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫ‬
‫ﻋﺮﺑ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺔ‬
‫ﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻭﺍﻓﺪ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ، ‫ﻓﻜﺮ‬
. ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﻋ‬‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺃﻣﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ : ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﻣﻀﻰ‬‫ﺍﻷﻭﺍﻥ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ‬ ،
‫ﻟﻔﺘﺢ‬‫ﺟﺮﺃﺓ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻔﺎﺕ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺿﻮﺡ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺧ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ . ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﺭﺟﺔ‬‫ﻧﻄﺎﻕ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪﺭﺗﻨﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
، ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺗﻄﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﲤﺲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﳎﻤﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺮﺝ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬، ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭ‬‫ﰲ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﺺ‬‫ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﻋﺮﰊ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ‬‫ﻭﺍﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺜﻘﻒ‬ ..‫ﹴ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺪﺭﻙ‬
‫ﺇﻥ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﺺ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﳌﻠﻔﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﳋﻄﻮﺭﺓ‬‫ﹰ‬