1. 1
 

2. 2
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
www.facebook.com/nizary3 
 
 
 

3. 3
 
 

  
 
 
 
 
     
 
 
 

4. 4
 
‫ﺍ‬‫ﳌﻘﺪﻣﺔ‬.............................٥
‫ﻟﻘﻴﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬.........................٢٥
‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻘﻴﻢ‬‫ﺍ‬‫ﰲ‬‫ﻟﻮﺿﻊ‬‫ﺍ‬............. ‫ﺍﻻﻓﱰﺍﺿﻲ‬٣٤
‫ﻟﻔﺮﺩ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻮﻻﺀ‬‫ﺍ‬.............. ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻉ‬٤٨
‫ﻟﻮﻃﻦ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬....................... ‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻨﺔ‬٥٨
.................... ‫ﺍﻷﺭﺽ‬.........٦٩
‫ﻟﺸﻌﺐ‬‫ﺍ‬............................٧٨
‫ﻟﻸﺻﻠﺢ‬ ‫ﻟﺒﻘﺎﺀ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺘﻜﻴﻒ‬‫ﺍ‬..................٨٦
‫ﻟﻐﺰﻭ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺜﻘﺎﰲ‬‫ﺍ‬.........................٩٧
‫ﻳﺔ‬‫ﺯ‬‫ﻧﺘﻬﺎ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‬‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬‫ﺍ‬..............١١٢
‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬‫ﻭ‬‫ﻟﺘﺎﺑﻮ‬‫ﺍ‬.....................١٢٤
‫ﻟﺸﺬﻭﺫ‬‫ﺍ‬..........................١٣٥
‫ﺮﻱ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻌﻠﻦ‬‫ﺍﳌ‬ُ..................١٥٣
‫ﺍﻷﺻﻴﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻲ‬‫ﻟﺪ‬‫ﺍ‬)‫ﻳﻒ‬‫ﺰ‬‫ﺍﳌ‬(..........١٦٥
‫ﺪﻭ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍ‬ .......................١٨٣
‫ﻟﻐﺎﻡ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻔﻜ‬‫ﺍ‬..................٢٠٠
 
 

5. 5
 
 
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﹺ‬ ، ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﲢﺪﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﺮﺯﺕ‬ ،
‫ﺃﻭﳍﺎ‬‫ﺟﻨﺴﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﲢﺪﻱ‬، ‫ﺍﻻﻧﻘﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻄﺮﺍ‬‫ﺧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺎﺋﻼ‬ ‫ﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﺷﻜﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺮﺓ‬‫ﺍﳌﺪﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﹰ‬  ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ 
‫ﻛﺒﲑﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺍﳌﻔﺘﺮﺳﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﶈﻴﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺗﻼﻫﺎ‬ ،‫ﹰ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺧﻄﺮﺍ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻴﻪ‬‫ﺎﻗﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺒ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ . ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬)‫ﺍﳌﺮﺟﺢ‬ ‫ﺍﳌﺆﻛﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬(‫ﺣﻲ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻋﺎﺭﻳﺎ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻴﺎ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ .. ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬  ‫ﹺ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺿﺌﻴﻠﺔ‬ ‫ﺧﱪﺓ‬ ‫ﺫﻭ‬ ،
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﳏﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﻔﺘﺮ‬ ‫ﺿﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻄﺮﺓ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬‫ﺳﺔ‬
‫ﺧ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻀﺎﺭﻳﺴﻬﺎ‬ ‫ﺮﺕ‬.
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻃﻮﺭﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬‫ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﻃﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺇﳚﺎﺑﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬ ‫ﻣﺌﺎﺕ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬، ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭ‬
‫ﳎ‬ ، ‫ﻇﻮﺍﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ‬‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﺩﺓ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬ ، ‫ﺪﺓ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻴﺰﺍ‬ ‫ﲤﺘﻠﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻮ‬
‫ﺍﶈﻴﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻤﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﻣﺼﻤﻤﺔ‬‫ﺟﺴﺪﻳﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬‫ﻟﻘﺘﻞ‬‫ﻭ‬

6. 6
‫ﺍﻻ‬‫ﻓﺘﺮﺍﺱ‬)‫ﳐﺎﻟﺐ‬–‫ﺃﻧﻴﺎﺏ‬–‫ﲰﻮﻡ‬‫ﻗﺎﺗﻠﺔ‬–‫ﻋﻀﻼﺕ‬‫ﻋﺎﺻﺮﺓ‬–‫ﺿﺮﺑﺎﺕ‬‫ﻗﻮﻳﺔ‬
‫ﻗﺎﺻﻤﺔ‬(.‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﳒﺪ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺑﺪﻧﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﺼﻤﻢ‬‫ﻟﻠﻘﺘﻞ‬
‫ﺮﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﺑﺪﺍ‬‫ﹰ‬)‫ﻻ‬‫ﺃﻧﻴﺎﺏ‬‫ﻻ‬‫ﳐﺎﻟﺐ‬‫ﻻ‬‫ﻋﻀﻼﺕ‬‫ﻗﻮﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﲰﻮﻡ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻗﻮﺓ‬‫ﺑﺪﻧﻴﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻗﺪﺭﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﲢﻤﻞ‬‫ﺍﻟﻄﺒ‬‫ﻴﻌﺔ‬‫ﳎﺮﺩﺍ‬‫ﹰ‬(‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﲢﻤﻞ‬‫ﻋﻮﺍﻣﻞ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻇﻮﺍﻫﺮﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﹺ‬‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﻋﺎﺭﻳﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬‫ﺗﻌﻴﻨﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺒﻘﻴﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﻴﺪ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬،‫ﻛﺎﻟﺜﻴﺎﺏ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻘﻴﻪ‬‫ﺍﻟﱪﺩ‬،‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﺪﺍﻓﻊ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺿﺪ‬‫ﺍﻟﻀﻮﺍﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺴﻜﻦ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻩ‬.
‫ﰲ‬‫ﺃﻱ‬‫ﻭﻗﺖ‬‫ﺷﺌﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻱ‬‫ﻣ‬‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺷﺌﺖ‬‫ﻭﺃﻱ‬‫ﺯﻣﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻘﺲ‬‫ﺷﺌﺖ‬،‫ﺧﺬ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬
‫ﺷﺌﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺗﺮﻛﻪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻫﻮ‬،‫ﺗﺮﺍﻩ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺶ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻮﻓﲑ‬‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬‫ﻋﻘﻠﻪ‬‫ﻛﺎﻣﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻷﺟﻞ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭ‬‫ﻞ‬‫ﲢﻤ‬‫ﺍﳉﻮﻉ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻄﺶ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺨﻔﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺪﺍﺭﺍﺓ‬‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺿﺪ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺧﻄﺮ‬،‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺴﺘﻄ‬‫ﻴ‬‫ﻊ‬‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬‫ﻷﻛﺜﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺛﻼﺛﺔ‬‫ﺃﻳﺎﻡ‬‫ﻣﺘﺤﻤﻼ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﱪﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳉﻮﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻄﺶ‬‫ﻭ‬‫ﺳﻮﻑ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﳏﻜﻮﻣ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺑﺎﳍﻼﻙ‬‫ﺍﶈﺘﻢ‬.‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻛﺎﺋﻦ‬
‫ﺿﻌﻴﻒ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬‫ﻋﻮﺍﻣﻞ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‬.
‫ﺮﻙ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﰲ‬‫ﻏﺎﺑﺔ‬‫ﺑﺎﺭﺩﺓ‬،‫ﻋﺎﺭﻳﺎ‬‫ﹰ‬‫ﳎﺮ‬‫ﺩﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬،‫ﺗﺮﺍﻩ‬‫ﳝﻮﺕ‬‫ﻓﻮﺭﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﱪﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻘﺪﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﻣﻔﺘﺮﺱ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳍﺮﻭﺏ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻣﻨﺎﻭﺭﺗﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﻭﻏﺔ‬‫ﻣﻨﻪ‬،‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺿﻌﻴﻒ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬‫ﺑﻄﻲﺀ‬‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺃﻧﻴﺎﺏ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﳐﺎﻟﺐ‬،‫ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻛﻤﺜﻞ‬‫ﺍﻟﺸﺎﺓ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺟﺰﺓ‬.
‫ﻛﻞ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺗﺄﺧﺬ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻻﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬‫ﻓﺘﺮﺓ‬‫ﺻﻐ‬‫ﲑﺓ‬‫ﺟﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ‬‫ﺍﳋﱪﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬،‫ﺗﺒﺪﺃ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺩﻗﺎﺋﻖ‬‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﻀﻊ‬‫ﺳﻮﻳﻌﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﰲ‬

7. 7
‫ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ‬‫ﺷﻬﺮ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺷﻬﺮﻳﻦ‬‫ﻛﺤﺪ‬‫ﺃﻗﺼﻰ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺗﻨﻄﻠﻖ‬‫ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ‬‫ﰲ‬‫ﻋﺎﱂ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻜﺘﺴﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻬﺎ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬..‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻣﺎ‬‫ﲢﺘﺎﺟﻪ‬
‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬.‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻘﻮﻯ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﳎﺮﺩ‬‫ﺍﳌﺸﻲ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺳﻨﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻘﻮﻯ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﳎﺮﺩ‬‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍﳋﻤﺲ‬‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬‫ﻋﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺪ‬‫ﲤﺘﺪ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ‬‫ﻋﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬.
‫ﺍﳌﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ) ‫ﺗﻮﺿﺢ‬–‫ﺍﻹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ، ‫ﺁﻧﻔﺎ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ( ‫ﺍﳌﻔﺎﺭﻗﺔ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻖ‬‫ﻄﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺴﺎﻥ‬‫ﹶ‬ 
‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ، ( ‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ) ‫ﻟﻘﺐ‬‫ﺍﳊﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻴﺰﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ . ( ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ) ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،
‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬‫ﺍﳌﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌ‬‫ﻣﺘﻨﺎﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﻣﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻘﺪﻡ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ .
‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﻐﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﳉﺄﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳒﺢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻻ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳛﻤﻲ‬ ‫ﻭ‬‫ﻭ‬
‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﳋﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﺗﺴﺨﲑﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﻌﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺳﺎﺳﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺳﺎﺩ‬
‫ﻣﺘﺎﻋﺎ‬ ‫ﺍﲣﺬﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳋﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺳﺨﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺮﺓ‬‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ‬ ‫ﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻪ‬
‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳑﻨﻬﺠﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ﺍﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺤﺼﺮ‬‫ﻓﺤﺴﺐ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﺪﺕ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﹰ‬.
‫ﺇﻧﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳌﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﺎ‬ ‫ﺍﲣﺬﻫﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﹰ‬.
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‬ ‫ﲡﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺎﻗﻞ‬‫ﺇﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ،
‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻳﺰ‬ ‫ﻻﻛﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﱐ‬ ‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ‬
. ‫ﺍﻷﻭﱃ‬

8. 8
‫ﳎﻤﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﻢ‬ ‫ﺑﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻳﺼﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻊ‬‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ‬ .. ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ،
‫ﺍﻹ‬‫ﳒﻴﻞ‬]‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺀ‬ ‫ﰲ‬[‫ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ )١–١(‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬
، ‫ﺍﻷﻋﺎﱄ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﲏ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ، ‫ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ‬‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﻳﺰﻭﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬.
‫ﺮ‬‫ﻳﻌﺒ‬ ‫ﺻﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﻛﺄﺩﻭﺍﺕ‬ ، ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻛﺎﻧﺘ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ‬ . ‫ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭﻩ‬‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﲟﺴﻤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻬﺎ‬‫ﻣﻠﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ .‫ﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻤﺔ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪﺓ‬‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻫﻲ‬ ، ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺼﻮﰐ‬ ‫ﺧﺘﻤﻪ‬‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺃﺩ‬‫ﻝ‬‫ﹼ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺪﻭﺭﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ، ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻫﻢ‬
‫ﺍﺧﺘﺮﺍﻋﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺘﺮﺍﻉ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﲏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ‬ ‫ﺍﳋﺘﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﺗﻮﺛﻴﻖ‬ ، ‫ﺗﻌﻨﻴﻪ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺸﻲﺀ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﺿﻴﺎﻉ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺗﺪﻭﻡ‬ ‫ﲟﺪﻭﻧﺔ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ . ‫ﻃﻮﻳﻼ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﰐ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺗﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺣﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺎﱐ‬ ‫ﺍﻵﱐ‬ ‫ﺍﳊﻀﻮﺭ‬ ‫ﺑﺸﺮﻁ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻮﻳﺼﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﻝ‬‫ﺇﺫ‬ ،
‫ﺍﳌﺘﻜ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﳎﻲﺀ‬ ‫ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ‬ ‫ﻠﻢ‬‫ﺣﻀﻮﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬‫ﻓﺄﺿﺤﻰ‬ ، ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮﻝ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﻓﺘﺒﺪ‬ ، ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬

9. 9
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻳﻌﺰﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬‫ﻧﻮﺿﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﲟﻌﻄﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺇﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻠﻲ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ .
‫ﻣﻮ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺟﻮﺩ‬.
‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺗﻌﺒﲑﻳﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﰲ‬ ( ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻟﻔﻈﺎ‬ ) ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺫﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬( ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ )‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫ﻭ‬ .
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬‫ﻭ‬ ‫ﳐﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲡﺎﻭﺯﻩ‬
‫ﻧﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺒﻤﺠﺮﺩ‬ ، ‫ﺫﻫﻨﻪ‬‫ﻧﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬( ‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ) ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻊ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺫﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺭ‬–‫ﺷﺎﺀ‬‫ﺃ‬‫ﺃﰉ‬ ‫ﻡ‬–‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،
‫ﺫﻫﻨﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻴﲔ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺻﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺎ‬ ‫ﳎﺴﻤﺎ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺍﳌ‬‫ﺃﺻﻼ‬ ‫ﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﹰ‬، ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻧﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ‬ . ‫ﺍﳌﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺺ‬ ‫ﻛﻼﻣﻴﺎ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺫﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻊ‬ ( ‫ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫)ﺃﻓﻌﻰ‬–، ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬
‫ﺑﺮﺅﻭﺱ‬ ‫ﻷﻓﻌﻰ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺍﺿﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﺛﻼﺙ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳌﺴﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰﻱ‬ ‫ﻟﻌﻠﻚ‬ ‫ﻭ‬ .
‫ﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ . ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﻷﻓﻌﻰ‬ ‫ﻵﻥ‬‫ﱂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻮﺛﻴﻖ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬‫ﻋﻴﺎﻧﺎ‬‫ﹰ‬. ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ‬ ‫ﻭ‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ، ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻭ‬

10. 10
، ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬‫ﲟﺴﻤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﳊﺎﻻﺕ‬ ‫ﺗﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ، ‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬‫ﺍﻛﺘﺸﻔﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﱪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﺎﱐ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﲡﻠﺖ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬‫ﻛﺎﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ، ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬
‫ﺍﱁ‬ ... ‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ‬ .
‫ﳏﺪﺩﺓ‬ ‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ .. ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﻒ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺑﺬﺍ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬
‫ﻠﺘﻬﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺣﺎﺳﻴﺲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﹺ‬‫ﹶ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬
. ‫ﺭﻓﻀﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻤ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬‫ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺎﻋﻲ‬‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺞ‬‫ﺍﳌﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻧﺸﻮﺀ‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻧﺎﺕ‬‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﺭﺗﻘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﻒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﺇﱃ‬ ،
‫ﺷﻜﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ( ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ) ‫ﺑـ‬ ‫ﻌﺮﻑ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬
‫ﺍﻷﻳ‬‫ﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﳌﺼﻄﻠﺢ‬ . ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‬،‫ﻫﻮ‬
‫ﰲ‬‫ﰲ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻴﺜﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﺗﺮﺍﻛﻢ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﺎﻟ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﻟﺰﻣﲏ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻛﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻲ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﺮﺯﺕ‬ ‫ﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍﳌﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺑﻮﺗﻘﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺻﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ( ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ) ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮﺯﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﺍﻹﳝﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺪﻝ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﻹﳊﺎﺩ‬‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭ‬...‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﻓﺎ‬ ‫ﺷﻜﻠﺖ‬‫ﹰ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻮﻻ‬ ‫ﻻﻗﺖ‬‫ﹰ‬‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬، ‫ﺃﲨﻊ‬‫ﻻﻗﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺩﻋﻤ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ .. ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬

11. 11
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬‫ﹰ‬‫ﺑﻮﺻﻔ‬‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﺇﺳﻘﺎﻁ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕ‬
. ‫ﺍﳊﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲟﻮﺟﺐ‬
‫ﺮﺍ‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺧﻔﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ، ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻫﺎﻡ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﺮﺯ‬ ‫ﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﹰ‬  ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬١
‫ﺍﳌﻴﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ . ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬‫ﲣﺘﻠﻒ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬
‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺇﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﲏ‬
‫ﲤﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﺎﳌﻲ‬ ‫ﻗﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ، ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺭﻗﻤﻴﺔ‬ ‫ﲟﻌﻄﻴﺎﺕ‬‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ( ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﺇﻥ‬ )
‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﲡﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺼﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﲑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﻳﻌﺘﻨﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ‬ . ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﲑﻫﺎ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﺰﻩ‬‫ﺣﻴ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬‫ﺑﲏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻌﺮﰲ‬
‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ ، ‫ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ . ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺟﻨﺴﻪ‬
‫ﺧﺎﺿﻌﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﲟﻨﻈﻮﺭﻩ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻄﺒﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬‫ﺭﲟﺎ‬‫ﻣﻌﺎﻳﲑﻩ‬ ‫ﳚﺎﻧﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﰱ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‬‫ﺗﻠﻚ‬.
١
‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﲨﻊ‬. ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻲ‬ ‫ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻘﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ 

12. 12
‫ﺫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺗﱪﺯ‬ ، ‫ﺁﻧﻔﺎ‬ ‫ﻛﺮ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﺧﺘﺮﻋﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬‫ﺃﻭﺟﺪﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺳﻠﱯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﳚﺎﰊ‬ ‫ﺍﻋﺘﱪﻭﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬‫ﺃﻡ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ‬ ..
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ، ‫ﻣﻨﻄﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺿﺎﺭ‬
‫ﺣﺼﺮﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺩﻭﻧﺎ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺖ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﹰ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬
‫ﻟﻨﻔﺴ‬ ‫ﺃﻭﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ . ‫ﻫﻮ‬‫ﻪ‬،‫ﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺩﻭﻧﺎ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺘﺨﺎﻃﺒﻪ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻋﺘﱪ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬ ‫ﻳﺔ‬
. ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻹ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬‫ﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﲜﻨﺴﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻴﺰﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ .
. ‫ﺣﺼﺮﺍ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺘﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻻﺯﺑﺔ‬ ، ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﹰ‬
‫ﻫﻮﺍﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺎﻉ‬ ، ‫ﺇﻃﻼﻗﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮﺽ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﺗﻌﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬‫ﻭ‬ ( ‫ﺍﻟﻐﺎﺏ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ) ‫ﺍﳌﺴﻤﺎﺓ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻔﺼﻠﺔ‬‫ﹰ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬. ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪﻭﺍﺋﺮ‬ ‫ﺑﺄﻳﺔ‬
‫ﺍﳌﻘﻮﻟ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬ ،
‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻀﻤﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬

13. 13
‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ‬‫ﺷﻔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬ ‫ﺑﺈﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﹼ‬‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬‫ﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺮﻯ‬١
..
١(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻛﻮﻛﺐ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻗﺪﳝﺔ‬‫ﺟﺪﺍ‬‫ﹰ‬،‫ﻭ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻋﺸﺮﺍﺕ‬
‫ﻭ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺁﻻﻓﻬﺎ‬.‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺃﺣﺪﺙ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬٢
‫ﻭﺟﺪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬
‫ﱂ‬‫ﻳﺄﺕ‬‫ﺑﻌﺪﻩ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺁﺧﺮ‬.‫ﻭ‬‫ﱂ‬‫ﻳﺘﻌﺪ‬‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺁﻻﻑ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬.
٢(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻛﻮﻛﺐ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬‫ﻣﺪﺓ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻣﻨﺬ‬
‫ﻣﺌﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﱂ‬‫ﺗﺴﺊ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﲢﻮﺭ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺃﻭ‬
‫ﺗﻐﲑ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻌﺎﳌﻬﺎ‬.‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻤﻨﺬ‬‫ﻇﻬﻮﺭﻩ‬،‫ﺃﻋﻤﻞ‬‫ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐ‬‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻌﺎﳌﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﻠﻊ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺮﻕ‬‫ﻟﻠﻐﺎﺑﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻔﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻠﻮﻳﺚ‬.
٣(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬)‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺒﻌﻮﺿﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬،‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺻﻮﺭ‬(‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬
‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﱂ‬‫ﺗﺘﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﺄﻳﺔ‬‫ﻛﻮﺍﺭﺙ‬‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻣﻨﺎﺧﻴﺔ‬‫ﺿﺎﺭﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬،‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬،‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺃﻋﻤﻞ‬‫ﺗﺸﻮﻳﻬﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻭ‬‫ﺗﺪﻣﲑﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﺍﳉﻐﺮﺍﻓﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻨﺎﺧﻴﺔ‬‫ﻟﻸﺭﺽ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫ﺍﻟﻜﻢ‬‫ﺍﳍﺎﺋﻞ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﺴﺒﺒﻬﺎ‬‫ﻣﺼﺎﻧﻌﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺁﻟﻴﺎﺗﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺮﻭﺑﻪ‬‫ﻭ‬‫ﲰﻮﻣﻪ‬‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‬‫ﻭ‬
‫ﺗﻔﺠﲑﺍﺗﻪ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬‫ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ‬‫ﻟﻠﺰﻻﺯﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﱪﺍﻛﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺫﻭﺑﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺜﻠﻮﺝ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﻄﺒﲔ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺎﱄ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳉﻨﻮﰊ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺗﺴﺎﻉ‬‫ﺛﻘﺐ‬‫ﺍﻷﻭﺯﻭﻥ‬‫ﺍﳌﺆﺩﻱ‬‫ﳌﺮﻭﺭ‬‫ﺍﻷﺷﻌﺔ‬‫ﺍﻟﻔﻮﻕ‬‫ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‬.
٤(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊ‬‫ﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬)‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺒﻌﻮﺿﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬،‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺻﻮﺭ‬(‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬
‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﱂ‬‫ﺗﺘﺴﺒﺐ‬
١
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ( ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ) ‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺇﻳﻼﻑ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻣﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬١٢/٧/٢٠١٠.
٢
. ( ‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ) ‫ﻣﺴﻤﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻌﺘﱪ‬‫ﻳ‬‫ﹰ‬ 

14. 14
‫ﺑﺎﻧﻘﺮﺍﺽ‬‫ﺟﻨﺲ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻧﻮﻉ‬‫ﺣﻴﻮﺍﱐ‬‫ﺁﺧﺮ‬،‫ﺣﱴ‬‫ﺍﳌﺘﻮﺣﺸﺔ‬‫ﺍﳌﻔﺘﺮﺳﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬،‫ﱂ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ‬‫ﺫﻟﻚ‬..‫ﺇﻻ‬، ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺗﺴﺒﺐ‬‫ﺑﺎﻧﻘﺮﺍﺽ‬‫ﺃ‬‫ﻧﻮﺍﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺟﻨﺎﺱ‬‫ﻋﺪﺓ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺸﺮﺍﺕ‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫ﺻﻴﺪﻩ‬‫ﺍﳉﺎﺋﺮ‬‫ﻖ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻠ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻏﺎﻳﺔ‬‫ﻧﻔﻌﻴﺔ‬‫ﺃﻧﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻄﻤﻊ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳉﺸﻊ‬‫ﻷﺟﻞ‬‫ﺣﻔﻨﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺎﻝ‬‫ﻟﻘﺎﺀ‬‫ﺑﻴﻊ‬‫ﻗﻄﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺝ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻣﺴﺘﺤﻀﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺫﻟﻚ‬.
٥(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬)‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺒﻌﻮﺿ‬‫ﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬،‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺻﻮﺭ‬(‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬
‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﱂ‬‫ﲤﺎﺭﺱ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻟﻠﻐﺬﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺕ‬،‫ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ‬‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺣﺼﺮﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻓﺘﺮﺍﺱ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺮﺩ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬.‫ﻭ‬‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬‫ﺍﻟﻐﺎﺏ‬‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﻟﺪﻳﻬﺎ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺮﻗﻲ‬‫ﲝﻴﺚ‬‫ﲤﻨﻌﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺘﻄﻮﺭ‬
‫ﺇﱃ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻓﺘﺮﺍﺱ‬‫ﻓﺮﺩﻳﺔ‬‫ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﻴﺪ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬‫ﻓﻮﺭﺍ‬‫ﹰ‬‫ﲟﺠﺮﺩ‬‫ﺍﻟﺸﺒﻊ‬
‫ﺍﻵﱐ‬‫ﺍﻟﻠﺤﻈﻲ‬.‫ﻓﺘﺮﻯ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺸﺒﻊ‬،‫ﻳﺘﻌﺎﻳﺶ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﻘﻴﺔ‬‫ﻃﺮﺍﺋﺪﻩ‬‫ﺩﻭﳕﺎ‬‫ﻗﺘﺎﻝ‬‫ﺃﻭ‬
‫ﺃﺫﻯ‬‫ﺣﱴ‬‫ﻣﻌﺎﻭﺩﺓ‬‫ﻓﺘﺮﺓ‬‫ﺍﳉﻮﻉ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﲤﺘﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺳﺒﻮﻉ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺃﺷﻬﺮ‬‫ﻻ‬‫ﳝﺎﺭﺱ‬‫ﺃﺛﻨﺎﺀﻫﺎ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬
‫ﻷﺟﻞ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬.‫ﺇﻻ‬‫ﺍ‬‫ﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺗﻌﺪﺕ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬‫ﻋﻨﺪﻩ‬،‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬‫ﻬﻮ‬‫ﻟﻠ‬‫ﹼ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳉﺸﻊ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻄﻤﻊ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ‬‫ﻭ‬
‫ﻭﺻﻞ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺣﺪ‬‫ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬.‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﲨﻴﻌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻘﺘﻞ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬‫ﻷﺟﻞ‬‫ﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻷ‬‫ﺳﻠﻮﺏ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺷﺎﺑﻪ‬..‫ﺃﻱ‬
‫ﲟﻌﲎ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻘﺘﻞ‬‫ﻷﺟﻞ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬،‫ﺇﻻ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ‬،‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻳﻘﺘﻞ‬‫ﻭﻳﺒﻴﺪ‬‫ﻭ‬
‫ﻳﺪﻣﺮ‬‫ﺮﺩ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬.‫ﱂ‬‫ﻧ‬‫ﺴﻤﻊ‬‫ﻳﻮﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬‫ﻗﺘﻞ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺩ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺩ‬‫ﻞ‬‫ﻳﻔﻀ‬‫ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﻐﺎﻭﺭ‬،‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺻﻘﺮ‬‫ﻗﺘﻞ‬‫ﺃﺭﻧﺐ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻷﺭﻧﺐ‬‫ﻳﺆﻣﻦ‬
‫ﻭ‬‫ﻳﻌﺘﻘ‬‫ﺪ‬‫ﺑﺎﳉﺤﻮﺭ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‬‫ﺑﺒﻨﺎﺀ‬‫ﺍﻷﻋﺸﺎﺵ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬،‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻤﺮ‬‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ‬

15. 15
‫ﻳﺘﻘﺎﺗﻞ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﻨﻤﺮ‬‫ﺍﻷﺳﻴﻮﻱ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺫﺍﻙ‬‫ﺃﺳﻴﻮﻱ‬.‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻳﻘﺘﻞ‬
‫ﻧﻈﲑﻩ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳉﻨﺲ‬‫ﺮﺩ‬‫ﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺇﺑﺎﺩﺓ‬‫ﲨﺎﻋﺎﺕ‬‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‬.
٦(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬)‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺒﻌﻮ‬‫ﺿﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ‬،‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺻﻮﺭ‬(‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬
‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﲤﻨﺢ‬‫ﻓﺮﻳﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳉﻨﺲ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﺣﻖ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﻭ‬‫ﲢﺘﺮﻡ‬‫ﻧﺎﻣﻮﺱ‬‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻪ‬‫ﻟﻔﺮﺍﺋﺴﻬﺎ‬،‫ﻓﺘﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬‫ﻳﻘﺘﻞ‬‫ﻓﺮﻳﺴﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻜﻨﻪ‬‫ﻳﺒﻘﻲ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺻﻐﺎﺭﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺒﻘﻲ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺴﻜﻨﻪ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻳﺪﻣﺮﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬
‫ﳝﺎﺭﺱ‬‫ﺍﻟﺘﻄﻬﲑ‬،‫ﻭ‬‫ﱂ‬‫ﳛﺪﺙ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻓﲎ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺟﻨﺲ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺁﺧﺮ‬.‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬،‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻳﻘﺘﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻳﻘﺘﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺸﺒﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺩﺭﺟﺔ‬‫ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻄﻬﲑ‬،‫ﻣﻨﺬ‬
‫ﺃﻥ‬‫ﻇﻬﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬.
٧(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﻗﺪ‬‫ﻃﻮﺭﺕ‬‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬‫ﺇﳚﺎﺑﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻟﻸﻓﻀﻞ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﻜﻦ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳌﺄﻛﻞ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳌﺸﻐﻞ‬،‫ﻭ‬‫ﺗﻜﻴﻔﺖ‬‫ﺇﳚﺎﺑﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﺟﺴﺪﻳﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻋﻘﻠﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻋﱪ‬
‫ﻣﻼﻳﲔ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬،‫ﻭﱂ‬‫ﺗﺮﺟﻊ‬‫ﺍﻟﻘﻬﻘﺮﻯ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺗﻨﻜﺲ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﳋﻠﻒ‬،‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬،‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﱂ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻄﻮﺭ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﳋﲑ‬‫ﺑﲏ‬‫ﺟﻨﺴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻓﺎﺋﺪ‬‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺰ‬ ‫ﺇﻻ‬
. ‫ﺍﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻡ‬‫ﻭ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻪ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻃﻮﺭﻫﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺎﻷﺣﺮﻯ‬‫ﺍﻛﺘﺸﻔﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬،
‫ﺮﻫﺎ‬‫ﺳﺨ‬‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬‫ﻟﻀﺮﺭﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺿﺮﺭ‬‫ﺑﲏ‬‫ﺟﻨﺴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺿﺮﺭ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻳﻌﻴﺶ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫ﻭ‬‫ﻋﺎﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟﻘﻬﻘﺮﻯ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ‬،‫ﺣﱴ‬‫ﻟﺮﲟﺎ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻳﻮﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺳﺒﺒﺎ‬‫ﹰ‬‫ﰲ‬
‫ﺩﻣﺎﺭﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻫ‬‫ﻼﻛﻪ‬.
٨(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺸﺎﺭ‬،‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ‬

16. 16
‫ﻛﺎﻣﻞ‬‫ﻋﻘﻠﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻭﻫﺒﻪ‬‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬‫ﳍﺎ‬،‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﺻﻐﺮ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﳏﺪﻭﺩﻳﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻛﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﺍﳌﻤﻨﻮﺣﺔ‬‫ﳍﺎ‬،‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬‫ﻛﺎﻣﻼ‬‫ﹰ‬‫ﺩﻭﳕﺎ‬‫ﻧﻘ‬‫ﺼﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺴﺨﺮﻩ‬‫ﳋﺪﻣﺘﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻴﺎ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺎ‬‫ﳑﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺗﺪﺧﺮ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺟﻬﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﹰ‬،‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺐ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬)‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‬‫ﹰ‬(‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﲰﻰ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺑ‬) ‫ـ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬(‫ﻭ‬‫ﻳﺘﺪﺭﺝ‬‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ‬‫ﻟﻌﻘﻠﻪ‬،
‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﻘﻊ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﺌﺔ‬‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬،‫ﰒ‬‫ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬‫ﺍﻟﻐﺎ‬‫ﻟﺐ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﻘﻊ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺩﺍﺋﺮﺓ‬‫ﺃﻛﱪ‬،‫ﻓﺎﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬‫ﺍﻷﺩﱏ‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﻧﻄﺎﻕ‬‫ﺃﻛﱪ‬..‫ﻣﺮﻭﺭﺍ‬‫ﹰ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻄﻞ‬‫ﺍﳉﺰﺋﻲ‬‫ﻟﺪﻭﺍﺋﺮ‬‫ﺃﻛﱪ‬،‫ﻭﺻﻮﻻ‬‫ﹰ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺘﻌﻄﻴﻞ‬‫ﺍﻟﻜﻠﻲ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬–‫ﻟﻸﺳﻒ‬–‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﺿﺤﻰ‬‫ﻳﺸﻤﻞ‬‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳉﻨﺲ‬.‫ﺇﺫﻥ‬..‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺑﲔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬‫ﺍﻟﻜﻤﻲ‬‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬‫ﺍﻟﻜﻤﻲ‬،‫ﻫ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫ﻋﻜﺴﻴﺔ‬.
‫ﱂ‬‫ﻧ‬‫ﺴﻤﻊ‬‫ﺑﻴﻮﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻌﻮﺿﺔ‬‫ﺍﺳﺘﻐﻨﺖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻋﻘﻠﻬﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻗﺮﺭﺕ‬‫ﺗﻮﻓﲑ‬‫ﻗﺴﻢ‬‫ﻣﻨﻪ‬
..‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻷﺷﻨﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻗﻨﺪﻳﻞ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﻌﺘﱪ‬‫ﺃﺑﺴﻂ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬،‫ﺗﺮﺍﻩ‬‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬‫ﺩﻭﻣﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻣﺜﻞ‬.‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺮﻯ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻧﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺎ‬،‫ﻛﺎﺋﻨﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﻗﺪ‬‫ﺪ‬‫ﲨ‬
‫ﻋﻘﻠﻪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺮﻩ‬‫ﺣﺠ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻟﻐﺎﻩ‬.‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﳛﺼﻞ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﺴﻤﻲ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻋﺎﻗﻞ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻳﺼﻞ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺩﺭﺟﺔ‬‫ﺇﻟﻐﺎﺀ‬‫ﻋﻘﻠﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻜﺮﻩ‬
‫ﲤﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬.
٩(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﺗﺘﺰﺍﻭﺝ‬‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻌ‬‫ﺾ‬،‫ﺣﱴ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻮ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﺍﳉﻨﺲ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬،‫ﻛﺎﳋﻴﻮﻝ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﳊﻤﲑ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻼﺏ‬‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ‬...‫ﺍﱁ‬.‫ﻞ‬‫ﻭﺗﺸﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺳﻼﻻﺕ‬‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬.‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬،‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻳﺮﻓﺾ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺄﰉ‬
‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺝ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲏ‬‫ﺟﻨﺴﻪ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻭ‬‫ﻓﺼﻴﻠﺘﻪ‬‫ﻫﻮ‬،‫ﻭ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺟﻨﺲ‬‫ﺁﺧﺮ‬.‫ﻓﻘﻂ‬‫ﺮﺩ‬

17. 17
‫ﺍﳋﻼﻑ‬‫ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻌﺮﻕ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﻳﻌﺘﱪﻫﻢ‬‫ﻟﻴﺴﻮﺍ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﲏ‬
‫ﺟﻨﺴﻪ‬.‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﺗﻄﺒﻖ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬}‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﺃ‬ َ‫ﺎﺱ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬‫ﱠ‬ِ‫ﻢ‬‫ﺎﻛ‬‫ﻨ‬‫ﻘ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ُ  ْ َ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ﺫ‬ٍ َ َ‫ﻰ‬‫ﺜ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬َ ُْ 
‫ﻢ‬‫ﺎﻛ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ُ  ْ   ‫ﻮﺑﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬ً  ‫ﻞ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬َ   َ ‫ﻮﺍ‬‫ﻓ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ُ   َ ‫ﻥ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ﺃ‬ ُ   ْ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬  ‫ﻪ‬‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﺎﻛ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺃ‬ ُ َ َْ‫ﻥ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠ‬‫ﻴﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬  ‫ﲑ‬‫ﺒ‬‫ﺧ‬ ِ {)‫ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‬:١٣(.
‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬،‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﳜﺎﻟﻔﻬﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﺃﺳﺎﺳﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺟﺎﺀﺕ‬‫ﻷﺟﻠﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬.
١٠(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﺗﺘﻌﺎﻳﺶ‬‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺑﻔﺼﺎﺋﻠﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺟﻨﺎﺳﻬﺎ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﺃﺿﺮﺍ‬‫ﻛﺎﻓﺔ‬،‫ﺍﳌﻔﺘﺮﺳﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺲ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻌﻴﺶ‬‫ﲨﻴﻌﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺣﻴﺰ‬‫ﻭ‬‫ﳎﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺡ‬‫ﻛﺎﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬‫ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬،‫ﻣﻨﺬ‬‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬.‫ﻭ‬‫ﱂ‬‫ﳛﺪﺙ‬‫ﻳﻮﻣﺄ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﺷﻨﺖ‬‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺍﳊﺮﺏ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬.‫ﺃﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻫﺠﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬‫ﻻﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳉﻨﺲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﺔ‬..‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬
‫ﻳﻌﻴﺶ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺜﻮﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺬﺋﺐ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺸﺎﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺜﻌﻠﺐ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺪﺟﺎﺝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺮ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ‬
..‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻛﻞ‬‫ﱞ‬‫ﻳﻔﺘﺮﺱ‬‫ﻷﺟﻞ‬‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬‫ﻭﺍﳌﻌﻴﺸﺔ‬،‫ﻟﻜﻦ‬‫ﳛﺘﺮﻡ‬
‫ﺣﻖ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﻌﺪﻯ‬‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺕ‬‫ﻭﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬‫ﺣﺪﻩ‬‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘ‬‫ﺘﻞ‬،‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬،‫ﺍﻟﻜﻮﺍﺳﺮ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻮﺍﺷﺐ‬،‫ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ‬
‫ﻧﻮﻉ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬.‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﱂ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﻞ‬
‫ﺗﻄﻮﺭﻩ‬‫ﺍﳊﺎﱄ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻮﺻﻞ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﺳﺘﺤﺼﻠﻬﺎ‬،‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺘﻌﺎﻳﺶ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﻳﺘﺼﺎﱀ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲏ‬‫ﺟﻨﺴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻮﻣﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺘﻔﺎﻫﻢ‬‫ﻣﻌﻬﻢ‬.‫ﺑﻞ‬‫ﻋﺰﻝ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﻛﻴﺎﻧﺎﺕ‬‫ﻭ‬
‫ﻏﻴﺘﻮﻫﺎﺕ‬‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻓﺾ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﺑﺄﻱ‬‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺠﺐ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻋﻨﻪ‬،‫ﻭ‬‫ﺣﺎﺭﺑﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺘﻠﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺑﺎﺩﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻫﺠﺮﻩ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺟﻮﺍﺭﻩ‬‫ﺮﺩ‬‫ﺍﳋﻼﻑ‬‫ﻣﻌﻪ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ‬.

18. 18
‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻇﻬﻮﺭﻩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺎﺭﳜﻪ‬‫ﻛﻠﻪ‬‫ﻗﺎﺋﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺳﻔﻚ‬‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‬
‫ﻭ‬‫ﻧﺒﺬ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬،‫ﻣﺎ‬‫ﺟﺎﺀ‬‫ﻣﺼﺪﺍﻗﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻟﻶﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‬}‫ﺫ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ْ ِ ‫ﺎﻝ‬‫ﻗ‬َ َ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺔ‬‫ﻜ‬‫ﻼﺋ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ َ   ْ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬‫ﱢ‬ِ‫ﻞ‬‫ﺎﻋ‬‫ﺟ‬ٌ  ‫ﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﺄ‬‫ﺍﻟ‬ِ  َ ْ‫ﺔ‬‫ﻴﻔ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ً َ  ‫ﻮﺍ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻗ‬ُ َ‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬‫ﺃ‬ُ   ََ‫ﺎ‬‫ﻴﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬  ْ ‫ﺎ‬‫ﻴﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﻔ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬   ‫ﺎﺀ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺪ‬  ...{)‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٣٠(.‫ﻋﻠﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ‬‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺍﳌ‬‫ﻀ‬‫ﻄﺮ‬‫ﻟﻘﺘﻞ‬‫ﺃﺧﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﻨﺴﻪ‬،‫ﻛﻮﻧﻪ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺄﻛﻞ‬‫ﳊﻤﻪ‬.‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺗﻔﺎﻫﻢ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﻘﻴﺔ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻔﺎﳘﺖ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﻌﻪ‬،‫ﺇﻻ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﱂ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺑﲏ‬‫ﺟﻨﺴﻪ‬،‫ﻭ‬‫ﺭﲟﺎ‬‫ﱂ‬‫ﻳﺴﻄﻊ‬‫ﺫﻟﻚ‬.
١١(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨ‬‫ﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﺣﺎﻓﻈﺖ‬‫ﻭ‬‫ﲢﺎﻓﻆ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ‬‫ﳉﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬‫ﻭﱂ‬‫ﺴﻤﻊ‬‫ﻳ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻭﺻﻞ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ‬،‫ﻋﻠﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬
‫ﻣﺆﻫﻠﺔ‬‫ﳍﻜﺬﺍ‬‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬،‫ﺎ‬‫ﻛﻮ‬‫ﺗﻠﺪ‬‫ﻤﻮﻋﺎﺕ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻛﺎﻟﻘﻄﻂ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻼﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﺭﺍﻧﺐ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﲰﺎﻙ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻠﺪ‬‫ﺑﺎﻵﻻﻑ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺑﺎﳌﻼﻳﲔ‬.‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬‫ﻗﺎﺩ‬‫ﺭﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺿﺒﻂ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬‫ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬‫ﻟﺪﻳﻬﺎ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﺭﺗﺄﺕ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻻ‬‫ﺩﺍﻉ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺆﺩﻱ‬‫ﺇﱃ‬
‫ﺿﺮﺭ‬‫ﳝﺴﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺫﻯ‬‫ﻳﻄﺎﳍﺎ‬.‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻣﺘﻼﻛﻪ‬‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳﺘﻜﺎﺛﺮ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ﻣﺮﻋﺒﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺃﻛﱪ‬‫ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ‬‫ﺳﻜﺎﱐ‬‫ﻳﻬﺪﺩ‬‫ﻣﻮﺍﺭﺩ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬‫ﻭ‬
‫ﻳﺒﺸﺮ‬‫ﲝﺮﻭﺏ‬‫ﻷﺟﻠﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻣ‬‫ﺮﺍﺽ‬‫ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ‬‫ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬.‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻀﻊ‬‫ﺣﺪ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺃﻭ‬
‫ﻳﺮﻋﻮﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺪﺭﻙ‬‫ﺍﳋﻄﺮ‬‫ﺍﶈﺪﻕ‬‫ﺑﻪ‬.
١٢(-‫ﻛﻞ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻮﺍﻝ‬‫ﻣﺪﺓ‬‫ﻣﻜﻮﺛﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻫﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻣﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻼﻳﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﺗﺘﺼﺮﻑ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺍﻋﻲ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬‫ﺍﺛﻨﲔ‬‫ﻻ‬
‫ﺛﺎﻟﺚ‬‫ﳍﻤﺎ‬..‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬‫ﻷﺟﻞ‬‫ﺍﻟﻐ‬‫ﺬﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺴﻜﻦ‬..‫ﻭ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺇﻳﺬﺍﺀ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺪﻱ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬،‫ﺩﻭﳕﺎ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻗﺎﻫﺮ‬،‫ﻣﺘﻘﻴﺪﺓ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬‫ﺍﻹﳍﻲ‬

19. 19
‫ﺍﳌﻜﻠﻔﺔ‬‫ﺑﻪ‬.‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﱂ‬‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺿﺪ‬‫ﻣﺼﺎﳊﻪ‬
‫ﻭ‬‫ﻣﺼﺎﱀ‬‫ﺑﲏ‬‫ﺟﻨﺴﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺪﻭﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻬﺮ‬‫ﻭ‬‫ﻇﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻣﺎﺭ‬..‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﰲ‬‫ﻗﺎﻣﻮﺱ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬.‫ﻻ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺟﻪ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻳﺪﻣﺮ‬
‫ﻭ‬‫ﳜﺮﺏ‬،‫ﻫﻮ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻳﺄﻛﻞ‬،‫ﺃﺳﺮﺍﺏ‬‫ﺍﳉﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺎﺟﻢ‬‫ﺍﳊﻘﻮﻝ‬،‫ﻳﺘﺮﺍﺀﻯ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬
‫ﲣﺮﺏ‬...‫ﺃﺑﺪﺍ‬‫ﹰ‬..‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﲣﺮﻳﺐ‬،‫ﺎ‬‫ﺇ‬‫ﺗﺄﻛﻞ‬‫ﻓﺤﺴﺐ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬‫ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ‬‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﳊﻘﻞ‬‫ﺍﳍﺪﻑ‬‫ﻓﺤﺴﺐ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺗﺘﻌﺪﺍﻩ‬‫ﻟﻐﲑ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬.‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﰲ‬‫ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ‬‫ﺍﻟﺘﺪﻣﲑ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﺍﳌﺘﻌﻤﺪ‬
‫ﻷﺟﻞ‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬،‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﺼﺪﺍﻕ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬}‫ﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬َ‫ﻥ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﺎﻥ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬‫ﺄ‬‫ﺍﻟ‬  ْ ْ‫ﻰ‬‫ﻐ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬َ ْ  َ{
)‫ﺍﻟﻌﻠﻖ‬:٦(.‫ﺍﻗﺘﺼﺮ‬‫ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻭ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻘﻞ‬)‫ﻛﻼ‬‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ‬‫ﻟﺘﻄﻐﻰ‬(
‫ﻓﻠﻤ‬‫ﺎﺫﺍ‬‫؟؟؟‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﻭﺍﺿﺢ‬.‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻄﻐﻰ‬..‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ‬‫ﻓﻘﻂ‬.
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ‬
‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺍﺭﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﻓﺘﺮﺍﺗﻪ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﲟﺬﺍﺑﺢ‬ ‫ﺘﺴﺒﺐ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺩﻣﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﺍﻗﺔ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭﺍﺡ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺜﲑ‬‫ﺍﳊﺎﻓﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻣﺘﻸﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻭ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻟﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻧﻄﺎﻕ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ،.
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬‫ﺑﺸﺮﻳ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻧﺸﻮﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬‫ﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﺍﻧﻴﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑ‬ ‫ﺗﺒﺸﺮ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬. ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﺒﲏ‬‫ﹰ‬

20. 20
‫ﺍﻟﺘﻘﲏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻭ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﺒﲏ‬ ‫ﺍﳍﺎﺋﻞ‬
‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ‬‫ﹶ‬‫ﺍ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬
‫ﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺗﺮﺟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ، ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻈﲑﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﺿﺮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻌﺞ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﳜﻀﻊ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﺖ‬‫ﲡﻠ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﹼ‬‫ﺎ‬، ‫ﺍﳌﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﲡﻮﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺼﻮﻝ‬‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻬﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺃﺯﺍﺣﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬..
‫ﻓﺎﺳﺘﺄﺛﺮﺕ‬‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺯﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﲤﻠﻜﺖ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﲟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬.
.. ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ .. ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﳌﱳ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫؟؟‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬. ‫ﻣﺎﻫﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻻﻻﺗﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ‬‫ﺑﲏ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﻛﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬‫ﻫﻲ‬ .‫ﻟﻴﺴ‬‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺖ‬‫ﺷﺮﻋﻨﺔ‬ ‫ﺇﳚﺎﺩ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﱪﻳﺮ‬ ‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﻲ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺇﳚﺎﺩ‬ ‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬‫ﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺧﺎﺿﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻔﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺩﻱ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‬‫ﻳﻌﺮﻱ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ( ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ )
‫ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺣﻴﺎﻝ‬ ، ‫ﲟﻜﻴﺎﻟﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻛﺄﻓﺮﺍﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﻤﻮﻡ‬ ‫ﺒﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﻭﺳﺎﺋﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬.
‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻼ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ .. ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﱪﻳﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻓﻮﺍﺣﺶ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬‫ﺃﻋﺮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‬‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ .. ‫ﺳﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻑ‬

21. 21
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺑﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﻣﺄﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲪﻴﺪﺓ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻣﺄﻓﻮﻧﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬‫ﲝﺎﻟﺔ‬ ‫ﺼﺎﺏ‬‫ﻓﻴ‬ ، ‫ﺫﻣﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻮﺩﻱ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﻓﻜﺮﻱ‬ ‫ﺍﻧﻔﺼﺎﻡ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺗﱪﻳﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎﳋﲑ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺗﱪﻳﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺗﱪﻳﺮ‬‫ﺗﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ‬ ‫ﺗﱪﻳﺮ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬
‫ﺑﺎﻷﻭﺍﺧﺮ‬ ‫ﺗﱪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ..، ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬‫ﺎﻝ‬
‫ﺧﺠﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻼ‬ ، ‫ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺃﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ‬‫ﺭﺍﺩﻉ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ .‫ﺍﳍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺫﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬ ‫ﻤ‬‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻸ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﺪﻯ‬.. ‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ..‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴﺌﺎ‬‫ﻣﻨﻈ‬‫ﻤ‬‫ﻢ‬‫ﺎ‬
. ‫ﺍﳌﻘﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺮﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻄﻬﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﺆﺳﺴﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻘﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﱪﺭﺍ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬‫ﻣﻬﻴﻀﺔ‬ ‫ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ،
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ . ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺑﻌﻜﺴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﻄﻮﻗﺎ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﺣﺘﻜﺮﻭﺍ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ‬ ‫ﻣﻀﻄﺮﺍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺎﺻﺼﻮﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﻮﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺎﺳﺒﻮﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﹰ‬
‫ﺿﺎﻗﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﹰ‬ َ‫ﹰ‬‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ . ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺿﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﹶ‬
‫ﺣﺎﻛﻤﻮﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺎﺳﺒﻮﻩ‬‫ﻳ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺑﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎﺻﺼﻮﻩ‬ ‫ﻭ‬، ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻘﻮﻣﻮﻥ‬
‫ﺇ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ .. ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﲔ‬ ‫ﺍﺣﺘﻜﺮﻭﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹰ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻛﻬﻨﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬ . ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺩ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﺍﳌﻨﻄ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭ‬ ،.. ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻖ‬
‫ﺍﳌﻨﻄﻘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻨﻄﻘ‬ ..‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻻ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺒﻨﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﳚﺮﺅﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳐﻔﻲ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ .. ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﺇﻋﻼﻧﻪ‬‫ﻧﻘﻴﻀﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻛﺲ‬‫ﻭ‬ ،
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﱪﺭ‬.

22. 22
‫ﺍﻵ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ، ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﲰﺔ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺗﻮﺻﻴﻔﻴﻪ‬‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﻗﺮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬‫ﺸﺮﻭﻥ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳎﺎﺯﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳎﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻣﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺮﻭﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ .. ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﳏﻜﻮﻡ‬‫ﲟﺒﺪﺃﻳﻦ‬‫ﺍﺛﻨﲔ‬‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺛﻨﲔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﳍﻤﺎ‬..‫ﻣﻨﻄﻖ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬‫ﻭ‬‫ﻣ‬‫ﻨﻄﻖ‬‫ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‬.‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺍﻋﺘﻤﺪ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﲔ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ‬ ‫ﻓﺎﺭﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ، ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻄﻘﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﻮﻧﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺍﻷﻋﺠﻢ‬ ‫ﺍﻷﺑﻜﻢ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﱂ‬ ( ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺖ‬‫ﺻﺤ‬ ‫ﺇﻥ‬ ) ‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻭ‬‫ﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫ﺍﳌﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ . ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﻳﺪ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻔﻬﻤﺎ‬‫ﻏﻠ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﹼ‬. ‫ﺳﻮﺃﺗﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻌﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﺳﺘﺮﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻭﺭﺍ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺑﻠﺒ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻟﻴﺼﺤﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬، ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭ‬ ‫ﻋﺮﻯ‬ ‫ﻟﻴﻔﺼﻢ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻟﻪ‬‫ﰒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺣﺘﻜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻗﺮﺻﻨﺔ‬ ‫ﻟﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ..
‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻛﻴﻔﻤﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲤﻴﻴﻌﻬﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﻔﻀﺢ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻗﻞ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ‬.
.. ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﺴﻴﻂ‬ .. ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭ‬‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬،‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬‫ﻛﺎﻓﻮﺭ‬‫ﺍﻹﺧﺸﻴﺪﻱ‬‫ﺃﺩﺍﺓ‬‫ﻟﻠﺴﺨﺮﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺐ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳌﺬﻟﺔ‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﺍﳌﺘﻨﱯ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻫﺠﺎﻩ‬‫ﻫﺠﺎﺀ‬ً‫ﻓﺎﺣﺸﺎ‬‫ﹰ‬،‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻋ‬‫ﺘﺒﺎﺭ‬‫ﺍﳌﺘﻨﱯ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬

23. 23
‫ﻫﻮ‬‫ﺃﺩﺍﺓ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺬﻝ‬‫ﻛﻮﻧﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﺎﻓﻮﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺘﺠﺪﺍﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺬﻟﻞ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﲤﻠﻖ‬‫ﻟﻪ‬
‫ﻛﻲ‬‫ﻳﻌﻄﻴﻪ‬‫ﻭﻻﻳﺔ‬،‫ﻗﻴﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺮﺍﺑﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ .. ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻴﻜﺘﺸﻒ‬‫ﹰ‬.
‫ﺃﻟﻴﺲ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻨﻄﻖ‬‫ﺍﻟﻼﻣﻨﻄﻖ‬‫؟؟‬!!‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻧﺮﻯ‬‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬‫ﲢﺪﺙ‬
‫ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺍﳌﻨﻄ‬‫ﻖ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﺮﻑ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻝ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬،‫ﺃﻻ‬‫ﳚﻌﻠﻨﺎ‬‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﻧﺒﺤﺚ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫؟؟‬. !!
‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ .. ‫ﺍﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ، ‫ﻭﻗﺎﺋﻌﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺛﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻮﺍﻫﻨﻪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬
‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‬‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﺒﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ .‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ،
‫ﺃﻓﻌﺎﳍﻢ‬ ‫ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ‬ ‫ﻭ‬‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ . ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗﺼﺮﻓﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﲤﺤﻴﺺ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺪﻗﻴﻖ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﲔ‬‫ﲝﺚ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ) ‫ﻣﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ، ‫ﲢﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ( ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻟﺴﲑﻭﺭﺓ‬ ‫ﳎﺎﻧﺒﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬‫ﹰ‬.. ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﳕﻂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬، ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﺮﺍﻛﺰ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻯ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﻷﺧﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺒﺪﻝ‬
‫ﻳﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ، ‫ﺃﺣﺪﺍﺛﻪ‬ ‫ﺳﺠﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬. ‫ﻳﺘﻜﺮﺭ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﳌﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻃﻖ‬‫ﺑﲔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﺎﺭﻕ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ، ‫ﺫﻛﺮﳘﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻴ‬‫ﲤ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ . ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﹼ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺰ‬
‫ﺍﺣﺘﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ، ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﺣﺴﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻗﻮﻟﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﺰﻭﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲢﻮﻳﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬‫ﳌ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺎ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬.

24. 24
‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻧﺎﻗﺸﻨﺎ‬ .. ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬ .. ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺃﻋﻢ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺻﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺣﺎﻛ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﹶ‬‫ﺎ‬ ‫ﻢ‬
‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺯﺍﻭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻣﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻄﺎﻑ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﲏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ .. ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺟﻨﺴﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬.. ‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺬﺍ‬‫ﻜ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬  ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﹶ‬‫ﻫﻞ‬‫ﺃ‬‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﺭﺽ‬‫ﺍﻷ‬‫ﹺ‬ َ‫ﺬ‬‫ﻣ‬‫ﺮﻭﺍ‬‫ﻄ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﻼ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﻦ‬‫ﻈ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻬﻮﻝ‬‫ﺟ‬‫ﹲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺪﻭﺍ‬‫ﺴ‬
 
 
 
 
 
 
 
 

25. 25
– 
 
‫ﻟﻜﲏ‬ !!‫؟؟‬ ‫ﺃﻭﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﻉ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺩﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬
.. ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻱ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻄﻠﻖ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭ‬ ‫ﲡﺎﻭﺯﺍ‬ ،‫ﹰ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺩﳎﺎ‬‫ﹰ‬‫ﳌ‬‫ﺍﺳﺘﺌﺼ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻸ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎﳍﺎ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻏﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﺩﺭﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺒﻬﺎ‬ً‫ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‬‫ﱵ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﻮﺍﺻﻲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺬﺍﺟﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺮﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﺻﻘﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻠﺔ‬‫ﺍﳌﻜﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻣﺘﻤﺴﻜﺎ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ . ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱵ‬‫ﻤﺴ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﰲ‬ ، ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺯﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﺴﻚ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺖ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺴﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻞ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﹺ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻛﻲ‬
‫ﺮﻣﻰ‬‫ﻳ‬‫ﻴ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺯ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺧﺒﺰ‬ ‫ﻓﺘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬  ‫ﻞ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎﺋﻘﺔ‬، ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬‫ﻭﻛﻼﺀ‬ ‫ﺒﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﺧﺼﺎﺋﻴﲔ‬‫ﻣﺘﺨﺼﺼ‬‫ﲔ‬‫ﻭ‬ . ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ .. ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺻﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ..‫ﱞ‬
‫ﻛﻞ‬‫ﱞ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ، ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﲟﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،. ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻄﻴﻊ‬
‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﺛﻨﺘﲔ‬ ‫ﺩﻋﺎﻣﺘﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ، ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭ‬‫ﺃﻭﳍﻤﺎ‬ ....‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﺃﺗﺒﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ، ‫ﺧﺪﻡ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،
‫ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻭﺭﺍ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻘﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﺫﺑﺔ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺻﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻏﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺟﻬﻼ‬ً ‫ﹰ‬. ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﻣﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬