مجموعة مقالات الكاتب و الباحث نزار يوسف في موقع إيلاف .

2. 2
‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﻧﺰﺍﺭ‬
‫أوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬٢٠١١
‫ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬

3. 3
‫ﺍﶈﺘﻮﻯ‬
‫ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺗﻘﺮﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﻳﻞ‬.......................................٧
‫ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﺧﺮﺑﺎ‬ ‫ﻛﺮﺳﻴﺎﻥ‬.......................................................١٤
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬.............................................١٨
‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬...............................................٢٢
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱂ‬.......................................................٢٨
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺍﳌﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﻮﺭﺯ‬ ‫ﺍﻷﻳﺮﺯ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰﺓ‬...............................٣٨
‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬.......................................................٤٤
‫ﺍﻟﺒﻮﻛﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﱘ‬.................................................٤٩
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬.........................................................٥٦
‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﺮﺩﺑﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﺮﺑﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬........................................٦١
‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺮﻡ‬‫ﺍ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬...................................................٦٧
‫ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻭ‬........................................٧٦
‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬............................................................٩٣
‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬............................................................١٠٥
‫ﺍﳊﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬.......................................................١١١
‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎ‬)‫ﳓﻦ‬(‫ﺍﻷﺧﺒﺚ‬........................................١١٦
‫ﺍﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﺴﺐ‬.......................................................١٢٣
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬.................................................................١٣٠
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻋﻤﻮﺍ‬...............................................................١٣٦
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬....................................................١٤١
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺍﳌﺪﺭﺑﲔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﻜﺎﻡ‬.................................................١٦٤
‫ﺍﻟﺘﻌﺼ‬‫ﺐ‬................................................................١٧٨
‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﻑ‬)‫ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬................... (................١٨٣
‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺯﻭﺧﻴﺔ‬.................................................١٩١
‫ﺍﻷﺧﻀﺮ‬ ‫ﻋﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ‬......................................................٢٠٠
‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ‬.......................................٢٠٣
‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ‬..........................................................٢٠٧
‫ﺍﻟﺘﱪﻳﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ‬..........................................................٢١٤
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﲑ‬ ‫ﻣﻊ‬....................................................٢٢١
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬.......................٢٢٦
‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺍﳊﻜﺎﻡ‬ ‫ﻫﻞ‬............................................٢٤٤
‫ﻫﺆﻻﺀ‬‫ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻢ‬‫ﺟﺎﺀ‬......................................................٢٥١
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬........................................................٢٥٥
‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﻣﻀﺎﺕ‬......................................................٢٦٠
‫ﺻﺤﻔﻲ‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ‬..........................................................٢٦٥

4. 4
‫ﻫ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ـ‬‫ﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺇﻳﻼﻑ‬ ‫ﻣﺪﻭﻧﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.‫ﰲ‬ ‫ﳘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻲ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﳓﻮ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﺼﺮﻓﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺒﺤﻮﺙ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺎﺕ‬‫ﻇ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺎﻫﺮﺓ‬.‫ﺃﺯﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
،‫ﺃ‬‫ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺘﻘﺪ‬–‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﱐ‬-‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﺇﻳﺼﺎﻝ‬‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬،‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬.‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻱ‬،‫ﺑﺼﻔﺤﺎﺗﻪ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺍﳌﺎﺋ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ‬‫ﺔ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﻳﺘﺸﺮﺏ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻮﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺫﻫﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﺘﺠﺮﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﻒ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﻋﻘﺎﺭ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻭ‬
‫ﻣﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺯﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﳌﺪﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮﺍﻥ‬.‫ﻭ‬‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻘﻴ‬ ‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺪﺓ‬،
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬،‫ﻓﻜﺮﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﻌﻄﻔﺎ‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬.‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﳌﻠﻘﻲ‬.‫ﻓﺎﳌ‬‫ﻠﻘﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬..‫ﻣﺼﻠﺤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻔﺴﺪﺍ‬‫ﹰ‬..‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ‬‫ﹰ‬.
‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬،‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬،‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬،‫ﺑﺎﳌﺮﺟﺢ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬
‫ﺗﻠﻌﺐ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻳﻠﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭ‬.‫ﺣﻘﻨﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻣﺒﻮﻟﺔ‬‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‬‫ﻃﺎﺭﺋﺔ‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻌﻄﻰ‬..‫ﺭﲟﺎ‬
‫ﺃﺛﺮﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﺗﻠﻌﺐ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺪﳝﻮﻣﺔ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬،‫ﺑﺪﻋﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻻﺣﻖ‬‫ﳐﻄﻮﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺁﻧﻔﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﻭﻧﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬،‫ﺑﺎﱄ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻧﺪﺭ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﹰ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﳎﻬﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﺖ‬:‫ﺩﻋﻮﺓ‬‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺜﻘﻔﲔ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺮﻙ‬ً ‫ﺩﻓﺎﻋﺎ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬‫ﰲ‬‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻓﻘﺎﺭ‬‫ﺍﳌﺘﻌﻤﺪ‬

5. 5
‫ﺍﳌﺨﻄﻂ‬‫ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﲔ‬‫ﻟﻴﺘﺤﺮﻛﻮﺍ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﲣﺘﻔﻲ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻣﺜﻘﻒ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬..‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻣﺪﻭﻧﺔ‬ ‫ﺯﻭﺭﻭﺍ‬‫ﺇﻳﻼﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺏ‬)‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬. (
‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻫﺰﺕ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬‫ﻛﻴﺎﱐ‬.‫ﻭ‬‫ﺃﺣﺴﺴﺖ‬‫ﻳﻮﻣﻬﺎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻬﻮﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﺧﺘﺎﺭﱐ‬‫ﻷﻛﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺿﻤﻦ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬،‫ﻭ‬‫ﻳﺮﻳﺪﱐ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻧﺸﺄ‬‫ﻣﺪﻭﻧﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻛﺘﺐ‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬،‫ﻓﻠﺒﻴﺖ‬‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺠﻠﺖ‬‫ﻣﺪﻭﻧﱵ‬
‫ﰲ‬‫ﺍﳌﻮﻗﻊ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺟﺎﺀﺕ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬،‫ﻭ‬‫ﻧﺸﺮﺕ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬‫ﱄ‬،‫ﻭ‬‫ﻛﻨﺖ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻗﺮﺭﺕ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺃﺭﻛﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺑﻨﻈﺮﻱ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﳘﻴﺔ‬.‫ﻭ‬‫ﻗﺮﺭﺕ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻛﻮﻥ‬‫ﲟﺴﺘﻮﻯ‬‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬‫ﻧﻔﺴﻲ‬.‫ﻭ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ‬‫ﺍﳉﺮﺃﺓ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬‫ﺍﳉﺬﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ‬‫ﻷﻣﻮﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬‫ﺇﻣﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻓﺎﺳ‬‫ﺪﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‬‫ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ‬.‫ﻭ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻻﻗﺖ‬‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ‬‫ﻗﺒﻮﻻ‬‫ﹰ‬‫ﻛﺒﲑﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﺷﺮﺍﺋﺢ‬‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺪﺃﺕ‬‫ﻣﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﺇﻧﺘﺮﻧﺖ‬‫ﻛﺜﲑﺓ‬‫ﺗﻘﻮﻡ‬‫ﺑﻨﺸﺮﻫﺎ‬‫ﻟﻘﺮﺍﺋﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻗﺘﺮﺡ‬‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬‫ﲨﻊ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬،‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻗﺴﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺸﺮﻫﺎ‬‫ﰲ‬‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﻧﻈﺮﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻷﳘﻴﺘﻬﺎ‬.‫ﺃﺫﻛﺮ‬‫ﻣﺮﺓ‬‫ﺃﻧﲏ‬‫ﺩﺧﻠﺖ‬‫ﰲ‬‫ﺩﻣﺸﻖ‬‫ﺇﱃ‬)‫ﺳﻮﺑﺮﻣﺎﺭﻛﺖ‬(
‫ﻛﺒﲑ‬،‫ﻭ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺷﺮﺍﺀ‬‫ﻏﺮﺿﻲ‬‫ﺗﻮﺟﻬﺖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﳏﺎﺳﺐ‬‫ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﲜﺎﻧﺒﻪ‬‫ﺷﺨﺼﲔ‬‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬‫ﺑﻴﺪﻩ‬
‫ﺃﻭﺭﺍﻕ‬‫ﻓﻮﺗﻮﻛﻮﰊ‬‫ﻳﺘﻨﺎﻗﺶ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻊ‬‫ﳏﺎﺳﺐ‬‫ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬،‫ﻭ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻓﻮﺟﺌﺖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬
‫ﻫﻮ‬‫ﺣﻮﻝ‬‫ﻣﻘﺎﻝ‬‫ﱄ‬‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬)‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‬(‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻄﺒﻮﻉ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬
)‫ﺻﺤﻔﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺃﺟﺮﻯ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﳌﺮﺍﺳﻞ‬ ‫ﺫﻛﺮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬. (
‫ﻣﺪﻭﻧﱵ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻃﻠﻌﻮﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻗﺮﺃﻭﺍ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭ‬،‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺮﺭﺕ‬
‫ﺃﲨﻊ‬‫ﰲ‬ ‫ﺃﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺎﺓ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﺍﺧﺘﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬‫ﺗﺜﺮﻱ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﺭﺗﺄﻳﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺕ‬‫ﺇﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﻧﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬.‫ﻋﻦ‬ ‫ﺮ‬‫ﺗﻌﺒ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺩﻻﻟﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﺣﻴﺜﻴﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻀﻤﻮ‬.‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﰎ‬‫ﺍﻟﻨﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬

6. 6
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﱳ‬،‫ﺣﻘﻮﻗﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﻣﻠﻜﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬،‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺟﺮﻳﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﲏ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻥ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻼﺕ‬.‫ﺇﻳﻼﻑ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،
‫ﺍﻟﺰﻣﲏ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﺍﻋﻴﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬.‫ﺍﳌﺰﻳﺪ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭ‬،‫ﻣﺪﻭﻧﱵ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬‫ﰲ‬
‫ﺃﺳﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺇﻳﻼﻑ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬)‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻧﺰﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﺪﻭﻧﺔ‬(‫ﺍﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
Nizar.elaphblog.com
‫ﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬.‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰﻱ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﺗﺮﻙ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻧﺰﺍﺭ‬–‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

7. 7
‫ﻭﻳﻞ‬‫ﻷﻣﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻘﺮﺃ‬..‫ﻭ‬‫ﻭﻳﻞ‬‫ﻟﻘﻮﻡ‬‫ﻻ‬‫ﻳ‬‫ﻔﻘﻬﻮﻥ‬١
‫ﻭﻳﻞ‬‫ﻷﻣﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻘﺮﺃ‬،‫ﻭ‬‫ﻭﻳﻞ‬‫ﻟﻘﻮﻡ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻔﻘﻬﻮﻥ‬.‫ﻭ‬‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻧﻔﻘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﳓﻦ‬‫ﻻ‬‫ﻧﻘﺮﺃ‬‫؟‬‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻧﺪﺭﻙ‬‫ﻣﻌﲎ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻭ‬‫ﳓﻦ‬‫ﻻ‬‫ﻧﻘﺮﺃ‬‫؟‬‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻧﺪﺭﻙ‬‫ﺃﺑﻌﺎﺩ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺍﳌﺴﻤﻮﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ‬‫ﺍﳌﺮﺋﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻔﻴﺎ‬‫ﻭ‬
‫ﺧﻔﺎﻳﺎﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﳓﻦ‬‫ﻻ‬‫ﻧﻘﺮﺃ‬‫؟؟‬!!‫ﺃﻧﺸﺒﺖ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻧﻴﺎ‬‫ﻓﺄ‬‫ﺻﺎﺑﺘﻪ‬‫ﺑﺪﺍﺀ‬‫ﺍﳉﻬﻞ‬
‫ﲤﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﳛﺼﻞ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﻌﺾ‬‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺍﻟﻼﺣﻢ‬‫ﺍﻟﱪﻱ‬‫ﺷﺨﺺ‬‫ﻣﺎ‬،‫ﻓﻴﻌﻄﻰ‬‫ﺇﺑﺮﺓ‬‫ﻛﺰﺍﺯ‬‫ﻣﻨﻌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻹﺻﺎﺑﺘﻪ‬
‫ﺑﺪﺍﺀ‬‫ﺐ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﹶ‬‫ﹶ‬.‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻋﻀﻨﺎ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺍﳍﺮﻭﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬...‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺍﳍﺮﻭﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﻭ‬‫ﻟﻸﺳﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‬...‫ﺍﻷﺳﻒ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﻀﺮﺏ‬‫ﺻﻤﻴﻢ‬‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬،‫ﺃﻋﻄﻴﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻧﺰﺍﻝ‬‫ﻌﻄﻰ‬‫ﻧ‬‫ﺟﺮﻋ‬‫ﺔ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺟﺮﻋﺎﺕ‬‫ﺩﺍﺋﻤﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺍﳋﺮﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳋﻮﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬‫ﺍﳌﻮﺟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺗﻘﻮﻡ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ‬‫ﻭ‬
‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺣﺴﻦ‬‫ﻭﺟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺃﰎ‬‫ﺻﻮﺭﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻛﻤﻞ‬‫ﺷﻜﻞ‬...‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﻣﺴﺒﻘﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻇﻬﺮﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬،‫ﻭ‬‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬‫ﺗﻈﻬﺮ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻳﻮﻡ‬،‫ﻻ‬‫ﻳﻌﺮﻑ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺃﺻﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻓﺼﻞ‬..‫ﻗﻨ‬‫ﻮﺍﺕ‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ‬‫ﺍﳍﺎﺑﻂ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬‫ﺍﳌﻜﺮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻐﲏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﻮﻉ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺗﺴﺪ‬‫ﺛﻘﺒﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺜﻘﻮﺏ‬
١
‫ﺑﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫إﯾﻼف‬ ‫ﺑﻤﻮﻗﻊ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬٢٧/١٢/٢٠٠٨.

8. 8
‫ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺘﺰﺍﻳﺪﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻋﻘﻞ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻳﺘﺴﺮﺏ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺷﻴﺌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﺎﺿﻴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺮﺍﺛﻪ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﺍﳌﻮﺭﻭﺛﺔ‬‫ﻋﱪ‬‫ﺃﺟﻴﺎﻝ‬‫ﻣﺘﺮﺍﻛﻤﺔ‬)‫ﺑﻐﺾ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻋﻤﺎ‬‫ﲢﺘﻮﻳﻪ‬‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍ‬‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬. (
‫ﺗﻔﺘﺢ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‬‫ﻓﺘﺨﺮﺝ‬‫ﻟﻚ‬‫ﻓﺘﺎﺓ‬‫ﺗﻐﲏ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻘﻮﻝ‬)‫ﺁﺁﺁﺁﺁﺁ‬...
‫ﺁﺁﻭﻭﺍﻭﺍﻭﺍ‬(‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺗﱰﻝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺓ‬‫ﻟﻴﻤﻮﺯﻳﻦ‬‫ﺳﻮﺩﺍﺀ‬‫ﻃﻮﳍﺎ‬
‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬‫ﺃﻣﺘﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻠﻔﻬﺎ‬‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺮﺍﻓﻘﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺮﺍﺱ‬‫ﺃﻣﻦ‬‫ﻳﺮﺗﺪﻭﻥ‬‫ﺑﺬﻻﺕ‬‫ﲰﻮﻛﻦ‬‫ﺳﻮﺩﺍﺀ‬
‫ﺧﺎﻛﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻈﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺳﻮﺩﺍﺀ‬،‫ﳊﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻮﺳﺎﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴﻲ‬‫ﺁﻱ‬‫ﺇﻳﻪ‬،‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬‫ﻋﺎﳌﺔ‬‫ﺫﺭﺓ‬.‫ﻓﺘﻀﻐﻂ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺮﳝﻮﺕ‬‫ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻝ‬‫ﻗﺮﻓﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻟﺘﻈﻬﺮ‬‫ﻟﻚ‬‫ﻗﻨﺎﺓ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺸﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻓﻴﺪﻳﻮ‬‫ﻛﻠﻴﺐ‬‫ﻷﻏﻨﻴﺔ‬،‫ﻭﺷﺎﺏ‬
‫ﻳﻘﻮﺩ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺓ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺩﻓﻊ‬‫ﺭﺑﺎﻋﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻳﻐﲏ‬‫ﻗﺎﺋﻼ‬‫ﹰ‬)‫ﺃﻉ‬‫ﺃﻭﻉ‬‫ﺇﻳﻊ‬..‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺑﻜﺴﺮ‬‫ﺍﳉﺒﻞ‬‫ﺃﻧﺎ‬
‫ﺑﻨﺸﻒ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬‫ﺃﻧﺎ‬..‫ﺃﻧﺎ‬(‫ﻭ‬‫ﺣﻮﻟﻪ‬‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻱ‬‫ﻛﺎﺭﺩ‬‫ﳊﻤﺎﻳﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻄﻮﻗﻪ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺳﻮﺩﺍﺀ‬‫ﻓﺎﺭﻫﺔ‬
‫ﺭﲟﺎ‬‫ﲢﻤﻞ‬‫ﺃﺟﻬﺰﺓ‬‫ﺗﺸﻮﻳﺶ‬‫ﺧﻮﻓﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ‬‫ﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻪ‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺒﺎﺭ‬‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬‫ﻭ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬‫ﺣﺎﺻﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺟﺎﺋﺰﺓ‬‫ﻧﻮﺑﻞ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﲝﺎﺙ‬‫ﺍﳉﻴﻨﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ‬‫ﻹﺣﺪﻯ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ‬
‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺍﻷﺩﺍﺀ‬‫ﺍﳌﺘﻄﻮﺭ‬،‫ﻓﺘﻀﻐﻂ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺮﳝﻮﺕ‬‫ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻝ‬‫ﻟﻴﻈﻬﺮ‬
‫ﻟﻚ‬‫ﻓﻴﺪﻳﻮ‬‫ﻛﻠﻴﺐ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻳﺜﲑ‬‫ﺍﻟﻀﺤﻚ‬...‫ﻣﻄﺮﺏ‬‫ﻳﺘﺮﺟﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ‬‫ﺍﻷﺧﲑ‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬‫ﻓﻴﻠﻠﺘﻪ‬‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﺸﺒﻪ‬‫ﻗﺼﺮﺍ‬‫ﹰ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺼﻮﺭ‬‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻀﺤﻚ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﺘﺮﺟﻞ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ‬‫ﺑﺒﻂﺀ‬،‫ﻳﺘﺮﺟﻞ‬‫ﻣﻌﻪ‬‫ﺑﻨﻔﺲ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳ‬‫ﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ‬
‫ﺛﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳊﺮﺱ‬‫ﺫﻭﻱ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻢ‬‫ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬‫ﺧﻮﻓﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻫﺠﻮﻡ‬‫ﺑﺎﻟﻄﲑﺍﻥ‬‫ﺍﳊﺮﰊ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬‫ﺍﻥ‬‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳌﻄﺮﺏ‬‫ﺍﳌﻬﻢ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺧﺎﻧﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺫﻫﺒﺖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺷﺎﺏ‬‫ﺃﻗﺮﻉ‬‫ﻛﻠﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺗﺒﺪﻭ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺇﻣﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‬،‫ﻳﺒﺪﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﺗﺸﻜﻞ‬‫ﺧﻄﺮﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻌ‬‫ﻈﻤﻰ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻮ‬)‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬(‫ﺗﺪﺧﻞ‬‫ﰲ‬‫ﻧﻄﺎﻕ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬.
‫ﺗﺪﺧﻞ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬‫ﻓﻼ‬‫ﺗﺮﻯ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺃﻓﻼﻡ‬‫ﺍﳋﻴﺎﻝ‬..‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﺧﻴﺎﻝ‬‫ﲞﻴﺎﻝ‬،‫ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﺫﻛﻴﺔ‬‫ﺗﻘﻮﺩ‬
‫ﻣﺮﻛﺒﺎﺕ‬‫ﻃﺎﺋﺮﺓ‬‫ﺗﺮﻳﺪ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻮﻛﺐ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺗﺘﺼﺪﻯ‬‫ﳍﺎ‬‫ﻓﺌﺮﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻄﻂ‬‫ﻭ‬‫ﻛﻼﺏ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ‬

9. 9
‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺮﻛﺒ‬‫ﺎﺕ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬‫ﺗﺼﺪﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺮﺩﻋﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﲢﻤﻲ‬‫ﺑﲏ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬.
‫ﺗﻨﻈﺮ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﳌﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻮﺿﻊ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺍﳌﺮﺋﻴﺔ‬‫ﻓﺘﺮﻯ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﻻ‬
‫ﲢﻤﻞ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬)‫ﻫﻞ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻓﺘﺎﺓ‬‫ﲨﻴﻠﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻃﻮﻟﻚ‬
‫ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ‬‫ﻳﱭ‬‫ﻛﺬﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺬﺍ‬‫ﻫﻞ‬‫ﺻﻮﺗﻚ‬‫ﲨﻴﻞ‬-‫ﻫﻞ‬‫ﲢﻠﻢ‬‫ﺑﺄﻥ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ‬‫ﻣﻄﺮﺑﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ‬‫ﹰ‬. (‫ﺗﱰﻝ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬‫ﻓﺘﺮﻯ‬‫ﻣﻈﺎﻫ‬‫ﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﳍﺬﻩ‬‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﺗﺒﺜﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻈﻬﺮﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺍﳋﻮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ‬...‫ﺃﻃﻔﺎﻝ‬–‫ﺷﺒﺎﺏ‬-‫ﻓﺘﻴﺎﺕ‬‫ﻻ‬‫ﻫﻢ‬‫ﳍﻢ‬‫ﺳﻮﻯ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ‬
‫ﺍﺟﻬﺰﺓ‬‫ﺍﳋﻠﻴﻮﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﺙ‬‫ﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻢ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬‫ﹰ‬،‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺁﺧﺮ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻜﻊ‬‫ﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﺩﻭﺭﻱ‬‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻨﺘﻪ‬‫ﲤﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻣﺒﺪﺃ‬‫ﺍﳊﻠﻘﺔ‬‫ﺍﳌﻔﺮﻏﺔ‬،
‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬‫ﻣﺴﺎﺣﻴﻖ‬‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻈﺎﺭﺍﺕ‬‫ﴰﺴﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺣﺬﻳﺔ‬‫ﻭ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﺐ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬.‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻛﺜﺮﺕ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬‫ﰲ‬‫ﻋﺎﳌﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬‫ﺍﻷﻧﺜﻰ‬‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﺎﺋﻦ‬
‫ﳏﺸﻮ‬‫ﺑﻜﺎﻓﺔ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬‫ﺍﻟﻔﻴﱪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻠ‬‫ﺪﺍﺋﻦ‬،‫ﺑﺪﺀﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻋﻠﻰ‬‫ﺭﺃﺳﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺃﲬﺺ‬‫ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ‬.‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺃﺿﺤﻰ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﻛﺎﺋﻦ‬‫ﻳﺒﺤﺚ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺑﺸﱴ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬،‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻳﻬﺮﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻀﻤﻮﻥ‬،
‫ﺍﳌﻀﻤﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﱪﺓ‬‫ﰲ‬‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻣﻨﺬ‬‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳍﺪﻑ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﲝﺜﺖ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﻈﺮﻳﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺃﺳﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻮﻃﺊ‬‫ﻗﺪﻡ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ‬‫ﻭ‬
‫ﻏﲑﻫﺎ‬.
‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻷﻣﻢ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺘﺤﻀﺮﺓ‬‫ﺑﻨﺖ‬‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻀﺎﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺳﺎﺱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﻣﻀﺎﻣﲔ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺒﺸﺮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻔﺮﻋﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻳﺮﺍﻫﺎ‬‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﻟﻠﻮﻟﻮﺝ‬‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﳌﻌﻄﻴﺎﺕ‬‫ﻻﺣﻘﺔ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﺗﻌﻘﻴﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳍﺪﻑ‬.‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ‬
‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻛﻤﻘﺪﻣﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻜﺲ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬‫ﺩﺍﺀ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬‫ﺗﻘﻴﻴﻢ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺷﺨ‬‫ﺺ‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﻣﺜﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺣﺬﺍﺋﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺣﺼﻞ‬‫ﻣﻌﻲ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺮﺓ‬.‫ﲤﺸﻲ‬
‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬‫ﻓﺘﻘﺎﺑﻠﻚ‬‫ﻓﺘﺎﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻨﻈﺮ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻓﻴﻚ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺣﺬﺍﺋﻚ‬،‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺟﺮﺕ‬‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬‫ﰲ‬
‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﻣﺮﺓ‬‫ﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺣﺬﺍﺀ‬

10. 10
‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﻌﱪ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳍﺪﻑ‬‫ﻟﺘﻘﻴﻴﻤﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬...‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬...‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﺦ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻠﻖ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺱ‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ‬
‫ﻋﻦ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﺮﻩ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬...‫ﺇﻧﻨﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﻧﻜﺮﻩ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺇﻧﻨﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬
‫ﻧﻮﺟﻪ‬‫ﺃﻭﻻﺩﻧﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻴﺎﻟﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻘﺼﻒ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺪﻭﺱ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬،
‫ﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﶈﺎﺭﺑﺔ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﺣﺒﺎﻁ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬.
‫ﻟﻨﻌﺪ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ‬،‫ﻭ‬‫ﻧﺘﺎﺑﻊ‬‫ﻣﻔﺎﺭﺯ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻔﺎﺻﻞ‬‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬‫ﻟﻠﺪﻭﻝ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺘﺤ‬‫ﻀﺮﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﺳﺘﻜﻤﻠﺖ‬‫ﳎﻤﻞ‬‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬،
‫ﻓﻨﺮﻯ‬‫ﻢ‬‫ﺃ‬‫ﺷﻌﺐ‬‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺗﻘﻴﻴﻤﻪ‬‫ﻷﻱ‬‫ﺣﺪﺙ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺷﻌﺐ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻓﺮﺩ‬،
‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﺄﺗﻰ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺗﺮﺍﻛﻢ‬‫ﺛﻘﺎﰲ‬‫ﻳﺴﺘﺤﻮﺫ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬.‫ﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺇﻻ‬
‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﻭﻗﺖ‬‫ﳐﺼﺺ‬‫ﻟﻠﻘﺮﺍ‬‫ﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬...‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺣﺘﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﺜﻘﻒ‬،‫ﻭ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﺜﻘﻒ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺣﺘﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺼﺮﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻗﺎﺭﺉ‬.
‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫ﺗﻘﻮﺩﻧﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺧﻄﲑ‬‫ﺟﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻧﺸﺄ‬‫ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻛﺒﲑﺓ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻐﻂ‬‫ﰲ‬‫ﻢ‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﻢ‬‫ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬.
‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺗﺘﻠﺨ‬‫ﺺ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳋﻠﻂ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬)‫ﺑﺄﺷﻜﺎﳍﺎ‬‫ﻛﺎﻓﺔ‬(‫ﻋﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﳌﺘﻤﻴﺰﺓ‬‫ﺑﺒﺬﻝ‬‫ﺍﳉﻬﺪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻞ‬‫ﲢﻤ‬‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻥ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬،‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺃﻳﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‬)‫ﺩﻳﻨﻴﺔ‬–‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬–‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬...‫ﺍﱁ‬. (‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻧﺼﺎﺩﻓﻬﺎ‬
‫ﺗﺘﻠﺨ‬‫ﺺ‬‫ﰲ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫ﺍﳋﻤﲑﺓ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺘﺤﺼﻠﺔ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬،‫ﻫﻲ‬‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﲰﺎﻋﻲ‬،‫ﲤﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺰﻑ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻮﺩ‬‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻮﺗﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬،‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺰﻑ‬‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺗﻘﻠﻴﺪ‬‫ﺍﻟﻠﺤﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﺴﻤﻌﻪ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳋﻄﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﺘﺒﺪﻯ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻘ‬‫ﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺃﻧﻚ‬‫ﺗﺘﻠﻘﻰ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺷﺨﺺ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺟﻬﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬،‫ﻭ‬‫ﺃﻧﻚ‬‫ﺑﺪﻭﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺪﺭﻱ‬‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﺧﺎﺿﻊ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﲢﺘﻤﻠﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻄﺄ‬‫ﻭ‬‫ﺻﻮﺍﺏ‬،‫ﺑﻞ‬‫ﳌﻴﻮﻝ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻭ‬
‫ﻏﺮﺍﺋﺰﻩ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ‬‫ﺍﳋﻔﻴﺔ‬،‫ﺃﻭ‬‫ﳌﺨﻄﻂ‬‫ﺧﻔﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺗﺮﺍﻩ‬‫ﺃﻧﺖ‬،‫ﻳﻘﻮﻡ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺑﻮﺿﻌﻚ‬‫ﰲ‬‫ﻧﻄﺎﻗﻪ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺪﺭﻱ‬

11. 11
،‫ﺃﻱ‬‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﰲ‬‫ﻧﻄﺎﻕ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻴﺎﺭ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻣﻮﺟﻬﺔ‬‫ﺗﻔﺮﺽ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﺷﻜﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺪﺭﻱ‬،‫ﻭ‬‫ﺗﺼﺒﺢ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬‫ﺃﺳﲑ‬‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺴﲑ‬‫ﺑﻘﺼﺪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺪﻭﻥ‬‫ﻗﺼﺪ‬،‫ﺣﺴﺐ‬‫ﻣﺮﺍﻣﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻤﻜﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺿﺎﺭﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻧﺎﻓﻌﺔ‬،‫ﻷﻧﻚ‬‫ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻓﺎﻗﺪ‬‫ﳌﻴﺰﺓ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬،‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﳎ‬‫ﱪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﻳﺪﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﳝﻠﻴﻪ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺍﳉﻬﺔ‬.
‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﻭ‬‫ﺇﻥ‬‫ﺗﻜﻠﻒ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬،‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺴﺐ‬
‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺮﺍﻩ‬،‫ﻳﻨﺤﻮ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺮﺋﻲ‬،‫ﺃﻱ‬‫ﺃﻧﻨﺎ‬‫ﰲ‬
‫ﺃﺣﺴﻦ‬‫ﺣﺎﻻﺗﻨﺎ‬‫ﻧﻨﺤﻮ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻼﺗﻪ‬،‫ﻳﻼﺣﻆ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﺌﺔ‬‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬
‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ‬‫ﻓﻤﻌﻈﻤﻬﺎ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﻜﻠﻒ‬‫ﻋﻨﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺍﳌﺮﺋﻲ‬،‫ﺑﻞ‬‫ﻳﻔﻀﻞ‬‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻧﻔﺎ‬‫ﹰ‬.‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﺗﺘﻴﺢ‬
‫ﻟﻚ‬‫ﺣﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻌﻄﻴﻚ‬‫ﳎﺎﻻ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻭﺳﻊ‬‫ﻭ‬‫ﺁﻓﺎﻕ‬‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻃﻼﻋﻴﺔ‬‫ﺃﻛﱪ‬،‫ﻭ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺮﻭﺭ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻭ‬
‫ﰲ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﺗﻮﻓﺮ‬‫ﺷﺮﻁ‬‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬‫ﻓﺈﻧﻚ‬‫ﺣﺘﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺳﺘﺘﺤﺼﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻴﺰﺓ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺴﻤﻰ‬‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻐﺚ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺴﻤﲔ‬..‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻀﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻔﻴﺪ‬..‫ﺑﲔ‬‫ﺍﳋﺎﻃﺊ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬.
‫ﺇﻥ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ‬‫ﺗﺘﻴﺢ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬‫ﲟﺮﻭﺭ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍﶈﻴﻂ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬‫ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺴﺒﺒﺎﺕ‬.‫ﻭ‬‫ﺷﻴﺌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍﻻﲡﺎﻩ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬،‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻛﺘﺴﺐ‬‫ﻣﻴﺰﺓ‬‫ﳏﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻴﺰﺓ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻀﻤﻮﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻴﺰﺓ‬
‫ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬.‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬‫ﻣﺜﻼ‬‫ﹰ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺃﻣﺴﻚ‬‫ﺃﻳﺔ‬
‫ﺟﺮ‬‫ﻳﺪﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﳎﻠﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﺳﺘﻄﻠﻊ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺧﱪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺇﻋﻼﻥ‬‫ﰲ‬
‫ﺃﻳﺔ‬‫ﻗﻨﺎﺓ‬،‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳋﱪ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺣﺪ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬‫ﻣﺪﻯ‬‫ﳎﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬‫ﺍﳋﻔﻲ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬
‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﺣﺎﻃﺔ‬‫ﺑﺄﺑﻌﺎﺩ‬‫ﺃﻳﺔ‬‫ﳏﺎﻭﺭﺓ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻧﻘﺎﺵ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺷﺨﺺ‬

12. 12
‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻔﺎﺿﻠﺔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺗﻠﻘﺎﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻮﺟ‬‫ﻮﺩ‬‫ﰲ‬‫ﳐﺰﻭﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬.
‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬...‫ﺇﻥ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻗﺎﳍﺎ‬‫ﺟﱪﻳﻞ‬)‫ﻉ‬(‫ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﳏﻤﺪ‬)‫ﺹ‬(‫ﻫﻲ‬]‫ﺇﻗﺮﺍ‬‫ﹰ‬[‫ﻭ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺃﺟﺎﺑﻪ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬)‫ﺹ‬(‫ﻣﺎ‬‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺑﻘﺎﺭﺉ‬،‫ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺮﺭ‬‫ﻃﻠﺒﻪ‬‫ﺛﻼﺙ‬‫ﻣﺮﺍﺕ‬،‫ﺃﻓﻼ‬‫ﻧﺴﺘﻮﻋﺐ‬‫؟؟‬!!!!
‫ﺇﻥ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﺇﻗﺮﺃ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺃﺑﻌﺎﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻘﺮﺍﺀﺓ‬،‫ﳍﺎ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀ‬‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬‫ﳌﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬.‫ﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫ﺟﻠﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻼﻫﺎ‬‫ﺟﱪﻳﻞ‬)‫ﻉ‬(‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬)‫ﺹ‬(‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻃﻠﺐ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬]‫ﺇﻗﺮﺃ‬‫ﺑﺴﻢ‬‫ﺭﺑﻚ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺧﻠﻖ‬
*‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻖ‬*‫ﺍﻗﺮﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺑﻚ‬‫ﺍﻷﻛﺮﻡ‬*‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻟﻘﻠﻢ‬*‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﺎ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻌﻠﻢ‬. [
‫ﻟﻨﺘﻮﻗﻒ‬‫ﻗﻠﻴﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬)‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬*‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﺎ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻌﻠﻢ‬(‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬...‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺁﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﺍﻥ‬‫ﻟﻨﻤﺴﻚ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬‫؟؟‬‫ﻭ‬‫ﻫﻞ‬‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﳕﺴﻚ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﱂ‬‫ﻧﻜﻦ‬‫ﻗﺎﺭﺋﲔ‬‫؟؟؟‬‫ﺁﻥ‬
‫ﺍﻷﻭﺍﻥ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬‫ﻟﻨﺘﻌﻠﻢ‬‫ﻣﺎ‬‫ﱂ‬‫ﻧﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬‫ﳌ‬‫ﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺗﺎﻟﻴﺔ‬‫ﳌﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬.‫ﺃﱂ‬
‫ﻳﻘﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬)‫ﺹ‬) (‫ﺍﻃﻠﺒﻮﺍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻮ‬‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﺼﲔ‬(‫؟؟‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻗﺎﳍﺎ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻜﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬‫ﺧﺎﺭﺝ‬‫ﻣﻜﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬،‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬‫ﻟﻮ‬‫ﻗﺮﺭ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﳝﺘﻄﻲ‬
‫ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬‫ﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬‫؟؟‬‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺳﻴﺠﺪ‬‫ﻏﲑ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﻭ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫؟؟‬. !!
]‫ﺍﻃﻠﺒﻮﺍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻮ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬... [‫ﻗﺎﳍﺎ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻌﺪ‬١٤٠٠‫ﻋﺎﻡ‬،‫ﱂ‬‫ﻧﻄﻠﺐ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻻ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬،‫ﺑﻞ‬‫ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻮﺭﺩﻳﻦ‬‫ﳌﻨﺘﺠﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬...‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺼﲔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻐﺰﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍﻵﻥ‬،‫ﺗﻐﺰﻭ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺔ‬‫ﰲ‬‫ﻋﻘﺮ‬‫ﺩﺍﺭﳘﺎ‬،‫ﺃﻟﻴﺴﺖ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳌﻨﺘﺠﺎﺕ‬‫ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺗﺮﺍﻛﻢ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻃﻠﺐ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬)‫ﺹ‬(‫ﺃﻥ‬‫ﻧﻄﻠﺒﻬﺎ‬‫ﻗﺒﻞ‬١٤٠٠‫ﺳﻨﺔ‬‫؟؟‬!!‫ﻻﺣﻈﻮﺍ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ‬‫ﺑﲔ‬
‫ﻛﻞ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬.

13. 13
‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬...‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬...‫ﻟﻚ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺁﻭﻭﻭﻭﻡ‬...
‫ﺍﻗﺮﺃﻭﺍ‬‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬..‫ﺍﻧﺰﻟﻮﺍ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﺷﺘﺮﻭﺍ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺼﺼﻮﺍ‬‫ﻗﻠﻴﻼ‬‫ﹰ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻗﺘﻜﻢ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺪﺭﻭﻧﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ‬
‫ﻭ‬‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‬‫ﺍﻷﻏﺎﱐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳋﻠﻴﻮﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬..‫ﺧﺼﺼﻮﺍ‬‫ﻗﻠﻴﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺎﻟﻜﻢ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺪﺭﻭﻧﻪ‬‫ﺑﺘﺒﺪﻳﻞ‬‫ﺍ‬‫ﳌﻮﺑﺎﻳ‬‫ﻼﺕ‬‫ﺩﻭﺭﻳﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻭ‬‫ﺷﺮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻏﺰﺕ‬‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺴﲑﻳﻼﻧﻜﻴﺎﺕ‬‫ﻟﻠﺘﺒﺎﻫﻲ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﻦ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ‬،
‫ﺑﺪﻝ‬‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬.
‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﳛﻤﻲ‬‫ﺍﳌﻐﻔﻠﲔ‬،‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺮﲪﻬﻢ‬.
‫ﺍﻗﺮﺃﻭﺍ‬...‫ﺍﻗﺮﺃﻭﺍ‬.....‫ﺑﺎﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬‫ﺍﻗﺮﺃﻭﺍ‬‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬.....‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻮﻡ‬.....‫ﻟﻚ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺁﻭﻭﻭﻭﻡ‬
‫ﻻ‬‫ﺣﻮﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻗﻮﺓ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺑﺎﷲ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬.

14. 14
‫ﻛﺮﺳﻴﺎﻥ‬‫ﺧﺮﺑﺎ‬‫ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬١
‫ﻛﺮﺳﻴﺎﻥ‬‫ﺧﺮﺑﺎ‬‫ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻣﺮﺍ‬‫ﺳﻠﺴﻔﻴﻠﻨﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳉﺬﻭﺭ‬...‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺁﻟﻴﺔ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺪﻣﲑ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺟﺎﺀﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻨﻄﻠﻖ‬‫ﺳﻌﻴﻨﺎ‬‫ﳓﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬‫ﻟﻠﺠﻠﻮﺱ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻫﺬﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻴﲔ‬‫ﺑﺄﻱ‬‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺄﻳﺔ‬‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬.‫ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻓﻌﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺜﻤﻦ‬
‫ﻏﺎﻟﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻏﺎﻟﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺟﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺗﺎﺭﳜﻨﺎ‬.‫ﻣﻨﺬ‬‫ﺻﺪﺭ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻵﻥ‬.‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻏﲑ‬‫ﳐﺼﺺ‬
‫ﻟﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻟﻐﲑﻧﺎ‬‫ﺇﻧﻪ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺟﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻼ‬‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺴﻤﺢ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻟﻐﲑﻧﺎ‬‫ﺑﺎﳉﻠﻮ‬‫ﺱ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺃﺑﻴﻨﺎ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺄﺧﺬ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺴﺘﺤﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺧﺬﻧﺎ‬‫ﻧﻜﻔﺮ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﳜﺎﻟﻔﻨﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻮ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺮﻭﻉ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‬‫ﻭ‬‫ﳓﻠﻞ‬‫ﺩﻣﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺴﺎﺀﻩ‬‫ﻭ‬
‫ﺣﻼﻟﻪ‬‫ﲟﺎ‬‫ﱂ‬‫ﻳﱰﻝ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬.‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻛﺎﻓﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻣﺆﻣﻦ‬..‫ﺃﻧﺖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﳉﻨﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬
...‫ﺃﻧﺖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻴﻤﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬..‫ﺃﻧﺖ‬‫ﳚﺐ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﻌﻴﺶ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻻ‬‫ﳚﺐ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﻌﻴﺶ‬‫ﻭ‬‫ﳚﺐ‬‫ﺃﻥ‬
١
‫ﺑﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫إﯾﻼف‬ ‫ﺑﻤﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎل‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻧﺸﺮ‬٢٧/١٢/٢٠٠٨.

15. 15
‫ﻧﻜﺴﺮ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺭﺃﺳﻚ‬..‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻧﺖ‬.‫ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﺗﺎﺭﳜﻨﺎ‬‫ﻣﻠﻲﺀ‬‫ﺑﺎﳌﺂﺳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﺮﻭﺏ‬‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻗﺘﻠﻨﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺑﻌﻀﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺛﺮﻧﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺃ‬‫ﺿﻌﻔﺘﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺭﺟﻌﺘﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ‬
‫ﻋﺸﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ‬‫ﻋﺮﺿﺔ‬‫ﻟﻼﺣﺘﻼﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻬﻘﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻹﺫﻻﻝ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‬‫ﺍﳌﻐﻮﱄ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻄﻠﻴﺎﱐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻮﺯﻣﺒﻴﻘﻲ‬‫ﻭ‬..‫ﻭ‬....‫ﻭ‬...
‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬‫ﱂ‬‫ﻨﺄ‬‫ﺑﻴﻮﻡ‬‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻜﱪ‬‫ﻯ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻄﺎﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺃﻧﻨﺎ‬‫ﻟﻐﺎﻳﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬‫ﱂ‬‫ﻧﺘﻌﻆ‬‫ﻭ‬‫ﱂ‬‫ﻧﻌﺘﱪ‬‫ﻭﱂ‬‫ﻧﺴﺘﻔﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬‫ﻭ‬
‫ﱂ‬‫ﻧﺘﻌﻠﻢ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺯﻟﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﻧﺴﺘﺤﻞ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﷲ‬
‫ﻭ‬‫ﺮﻫﺎ‬‫ﳒﻴ‬‫ﳌﺂﺭﺑﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻧﺎ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬‫ﻓﻜﺎﻥ‬
‫ﻟﺰﺍﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻘﻊ‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺳﻮﻁ‬‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬‫ﺍﻹﳍﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬)‫ﳜﺎﺩﻋﻮﻥ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺧﺎﺩﻋﻬﻢ‬. (
‫ﻭﺻﻠﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ‬‫ﱂ‬‫ﻧﺮﺍﻉ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺣﻘﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬
‫ﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻟﺸﺮﻉ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻟﻨﺎﻣﻮﺱ‬‫ﻓﺮﺣﻨﺎ‬‫ﻧﻀﺮﺏ‬‫ﳝﻴﻨﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﴰﺎﻻ‬‫ﹰ‬...‫ﻧﻘﺘﻞ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻮ‬
‫ﺑﻘﻴﺪ‬‫ﺃﳕﻠﺔ‬.‫ﻧﺬﺑﺢ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻘﻄﻊ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻀﺮﺏ‬‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬،‫ﺍﻟﱪﻱﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻐﲑ‬‫ﺑﺮﻱﺀ‬،‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺣﺮﺝ‬‫ﻭ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺣﺮﺝ‬.‫ﻧﻘﺘﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻔﺠﺮ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺪﻣﺮ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻐﺘﺎﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻘﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻳﺎﺭﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﺑﻜﺬﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻓﻌﻞ‬
‫ﻛﺬﺍ‬..‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺍﻓﻌﻞ‬..‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺍﺻﻨﻊ‬..‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺿﻊ‬...‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺍﺭﻓﻊ‬..‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺩﻣﺮ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬..‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺍﻗﺘﻠﻬﻢ‬..‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺃﺑﺪﻫﻢ‬...‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺍﺣﺼﻬﻢ‬‫ﻋﺪﺩﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻐﺎﺩﺭ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺃﺣﺪ‬..‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺍﲨﻌﻬﻢ‬‫ﰲ‬‫ﻣﻌﺴﻜﺮ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ‬‫ﰒ‬‫ﺍﻓﺮﺯﻫﻢ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻓﺌﺎﺕ‬‫ﰒ‬‫ﺍﻧﺰﻉ‬‫ﻋﻨﻬﻢ‬‫ﻢ‬‫ﺛﻴﺎ‬‫ﰒ‬‫ﺍﺑﺪﺃ‬‫ﻢ‬‫ﺿﺮﺑﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺗﺪﻉ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺃﺣﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬..‫ﻻ‬‫ﻛﺒﲑ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺻﻐﲑ‬..‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺍﺳﺤﻘﻪ‬‫ﺳﺤﻘﺎ‬‫ﹰ‬.‫ﻟﻨﻔﺎﺟﺊ‬‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬‫ﺇﻥ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬‫ﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺫﻧﺐ‬‫ﳍﻢ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻢ‬‫ﺃ‬‫ﳜﺎﻟﻔﻮﻧﺎ‬‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬...‫ﺇﻧﻨﺎ‬‫ﻣﺴﺎﻛﲔ‬‫ﻻ‬‫ﳔﺎﻃﺐ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺑﻞ‬‫ﳔﺎﻃﺐ‬‫ﺇﳍﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻭﳘﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺻﻨﻌﻨﺎﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗﺮﺍﻛﻢ‬‫ﻋﺼﺒﻴﺘﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺣﻘﺎﺩﻧﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ‬‫ﺻﻨﻢ‬‫ﻣﺼﺒﻮﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﺒﻠﺔ‬‫ﺑﻴﺘﻮﻥ‬‫ﺗﻐﻠﻐﻠﺖ‬‫ﰲ‬
‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﲢﺠﺮﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ‬‫ﻣﻌﻬﺎ‬‫ﲝﻴﺚ‬‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬‫ﻛﺎﻟﺒﻴﻮﺗﻦ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺷﺪ‬‫ﺻﻼﺑﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻮﺩﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬
‫ﻧﺮﻯ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺃﺧﻮﻧﺎ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻑ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬،‫ﳓﺼﻲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺧﻄﻮﺍﺗﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺎﺭﳜﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻴﻮﺑﻪ‬‫ﺍﻟﻔﻘ‬‫ﻬﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻜﺸﻒ‬
‫ﻋﻮﺭﺍﺗﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻧﺮﻯ‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺃﺧﻮﻧﺎ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬..‫ﺃﺳﻬﻞ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬)‫ﻛﺎﻓﺮ‬(
...‫ﻛﺎﻓﺮ‬...‫ﻛﺎﻓﺮ‬..‫ﻛﺎﻓﺮ‬..‫ﻛﺎﻓﺮ‬...‫ﻛﺎﻓﺮ‬...‫ﺗﺮﺭﺭﺭﺭﺭﺭﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺻﻌﺐ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﻫﻲ‬)‫ﺃﻧﺖ‬

16. 16
‫ﺃﺧﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺴﺎﰊ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺴﺎﺑﻚ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﻓﻴﻨﺒﺄﻧﺎ‬‫ﲟﺎ‬‫ﻛﻨﺎ‬‫ﻧﻌﻤﻞ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻋﺎﱂ‬‫ﺍﻟﻐ‬‫ﻴﺐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬‫ﻭ‬
‫ﻟﺴﻨﺎ‬‫ﳓﻦ‬. (
‫ﺿﺮﺑﺖ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﺍﻟﻨﺠﻒ‬‫ﺍﻷﺷﺮﻑ‬‫ﻓﺨﺮﺟﺖ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬‫ﻟﺘﻘﻮﻝ‬:‫ﺣﺼﻮﻝ‬‫ﻏﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻔﻠﻮﺟﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺪﻥ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺮﺟﺖ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺄﻳﻴﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻟﻠﻔﻠﻮﺟﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺄﻧﻪ‬‫ﻻ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﺑﺸﺮ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻨﺠﻒ‬‫ﺍﻷﺷﺮﻑ‬.‫ﺿﺮﺑﺖ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﺍﻟﻔﻠﻮﺟﺔ‬‫ﻓﺨﺮﺟﺖ‬‫ﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺪﺍﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺇﻋﻼﻡ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﻟﺘﺘﺤﺪﺙ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﺮﺑﻼﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﺠﻒ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺄﻧﻪ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻔﻠﻮﺟﺔ‬‫ﺑﺸﺮ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺄﻧﻨﺎ‬‫ﻧﻘﻮﻝ‬
‫ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﺍﻧﻈﺮﻱ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬...‫ﳓﻦ‬‫ﰲ‬‫ﻗﻤﺔ‬‫ﺿﺮﺑﻚ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺼﻔﻚ‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻣﻴﻚ‬‫ﻟﻠﺼﻮﺍﺭﻳﺦ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺬﺍﺋﻒ‬‫ﻓﻮﻕ‬‫ﺭﺅﻭﺳﻨﺎ‬..‫ﳓﻦ‬‫ﺃﻧﺎﺱ‬‫ﻣﺬﻫﺒﻴﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻃﺎﺋﻔﻴﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺘﻌﺼﺒﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻦ‬‫ﻧﻜﻮﻥ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻣﺬﻫﺒﻴﲔ‬‫ﻭ‬
‫ﻃﺎﺋﻔﻴﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺘﻌﺼﺒﲔ‬.‫ﻟﻴﺘﻨﺎ‬‫ﺃﺧﺬﻧﺎ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻔﻠﻮﺟﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﺠﻒ‬‫ﻭ‬‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺗﻌﺮﺽ‬‫ﺍﻟﻨﺠﻒ‬
‫ﻟﻠﻀﺮﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﺼﺎﺭ‬‫ﺃﺭﺳﻠﺖ‬‫ﺍﻟﻔﻠﻮﺟﺔ‬‫ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺗﻌﺮﺿﺖ‬‫ﺍﻟﻔﻠﻮﺟﺔ‬‫ﻟﻠﻀﺮﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﺼﺎﺭ‬
‫ﺃﺭﺳﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺠﻒ‬‫ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺍﺕ‬‫ﳍﺎ‬.‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬‫ﳓﻦ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳋﻄﺮ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺃﻣ‬‫ﺮﻳﻜﺎ‬‫ﺑﻞ‬‫ﺍﳋﻄﺮ‬‫ﻫﻮ‬‫ﳓﻦ‬..‫ﳓﻦ‬‫ﺃﻛﱪ‬‫ﺧﻄﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬.
‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺧﺮﺏ‬‫ﺑﻴﺘﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻣﺮ‬‫ﺳﻠﺴﻔﻴﻠﻨﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬.‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﺳﺘﻄﻌﻤﻨﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺣﻼﻭﺓ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻮﻟﻨﺎ‬‫ﺍﳋﻼﻓﺔ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﻠﻚ‬‫ﺧﺎﺹ‬‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﺻﺮﺍﻋﻨﺎ‬‫ﻛﻠﻪ‬‫ﺣﻮﻝ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺿﺤﺖ‬‫ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﻛﻠﻔﻨﺎ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﲦﻦ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﻓﻘﺘﻠﻨﺎ‬‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺟﻞ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺎﺭﺑﻨﺎ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬‫ﻋﻠﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺘﻠﻨﺎﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺟﻞ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﰒ‬‫ﺍﻧﻔﺮﺩﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺮﺟﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﲏ‬‫ﺃﻣﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺮﺟﻮﺍ‬‫ﻫﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﺟﻞ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺮﺟﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺮﺟﻮﺍ‬‫ﻫﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺟﻞ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬‫ﻓﺄﺿﺤﻰ‬‫ﺗﺎﺭﳜﻨﺎ‬‫ﻛﻠﻪ‬‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺛﻮﺭﺍﺕ‬‫ﻭ‬
‫ﻗﺘﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻤﻊ‬‫ﻟﻠﺜﻮﺭﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺻﻠﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺩﺭﺟﺔ‬‫ﺳﺨﺮﻧﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻷﺟﻞ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻓﺘﺎﻭﻳﻨﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻨﺎ‬‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬‫ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬‫ﳑﺎ‬‫ﺃﻓﻀﻰ‬‫ﺑﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺗﻔﺮﻳﻎ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻔﺮﻳﻐﻪ‬‫ﻣﻦ‬

17. 17
‫ﻓﺤﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ‬‫ﻭ‬‫ﲢﻮﻳﻠﻪ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺩﻳﻦ‬‫ﺍﳊﺮﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬‫ﻭ‬
‫ﻧﻈﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻮﺍﻧﲔ‬‫ﻗﺘﺎﻟﻴﺔ‬‫ﳘﻬﺎ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬‫ﺍﳉﻴﻮﺵ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻌﺒﺌﺘﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺸﺮﻳﻊ‬‫ﺍﻟﻐﺰﻭ‬‫ﻓﻮﻓﺎﻧﺎ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺣﺴﺎﺑﻨﺎ‬
‫ﺑﺄﻥ‬‫ﺳﻠﻂ‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺍﻷﻋﺎﺟﻢ‬‫ﻟﻴﺤﻜﻤﻮ‬‫ﻧﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻷﺑﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺘﺤﻜﻤﻮﺍ‬‫ﺑﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺷﺎﺀ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭ‬‫ﻛﺎﻓﺄﻧﺎ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﺍﺳﺘﺒﺪﻟﻨﺎ‬
‫ﻳﻐﲑﻧﺎ‬‫ﻭ‬‫ﱂ‬‫ﻧﻀﺮﻩ‬‫ﺑﺸﻲﺀ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺑﻘﺎﺩﺭ‬‫ﻋﺰﻳﺰ‬.‫ﻭ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﱂ‬‫ﻧﻌﻲ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬‫ﻭ‬‫ﱂ‬‫ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﺍﻟﻌﱪ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺻﺮﻳﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻧﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻏﺮﺍﺋﺰﻧﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻂ‬‫ﻭ‬‫ﺟﻌﻠﻨﺎ‬‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬‫ﻣﻄﻴﺔ‬‫ﳍﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﻫﺪﻓﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬
‫ﺇﱃ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﺑﺄ‬‫ﻱ‬‫ﲦﻦ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺄﻱ‬‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻼﻓﺔ‬‫ﳏﻤﺪ‬)‫ﺹ‬(‫ﻓﺈﻥ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻨﻔﻊ‬
‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ‬‫ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﱂ‬‫ﺗﻨﻔﻊ‬‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ‬‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬‫ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﺓ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ‬‫ﻭ‬‫ﳒﻌﻞ‬‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬‫ﺃﻛﱪ‬‫ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﻛﱪ‬‫ﺟﻼﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻛﱪ‬‫ﻣﻜﻤﻢ‬‫ﻟﻸﻓﻮﺍﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻛﱪ‬‫ﳐﺮﺏ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺪﻣﺮ‬
‫ﻟﻠﺒﻠﺪ‬‫ﻭ‬‫ﳓﻦ‬‫ﺍﳌﺼﻠﺤﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻟﺴﻨﺎ‬‫ﺍﳌﻔﺴﺪﻳﻦ‬،‫ﻓﺈﻥ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻨﻔﻊ‬
‫ﻧﺘﺤﺎﻟﻒ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺘﻬﻢ‬‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬‫ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﱂ‬
‫ﻳﻨﻔﻊ‬‫ﻧﺘﺤﺎﻟﻒ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺘﻬﻢ‬‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﳜﺪﻡ‬‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬
،‫ﻓﺈﻥ‬‫ﱂ‬‫ﻳﻨﻔﻊ‬‫ﻧﻌﻠﻦ‬‫ﺑﺎﻟﺴﺮ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻦ‬‫ﺃﻧﻨﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻌﺪﻭﻥ‬‫ﻟﻔﻌﻞ‬‫ﺃﻱ‬
‫ﺷﻲﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺟﻞ‬‫ﻛﺮﻳﺲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬...‫ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ‬‫ﻟﺘﺪﻣﲑ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‬‫ﻭ‬‫ﺇﺷﻌﺎﻝ‬‫ﺣﺮﺏ‬‫ﺃﻫﻠﻴﺔ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﲟﺎ‬‫ﳜ‬‫ﺪﻡ‬‫ﲡﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬‫ﻷﺟﻞ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺷﻬﺪ‬‫ﺃﻧﺎﺱ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻠﻨﺎ‬‫ﺯﻭﺭﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﳓﻦ‬‫ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ‬‫ﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬‫ﺫﺍﺗﻪ‬‫ﺍﳌﻬﻢ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻧﺼﻞ‬‫ﻟﻜﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬.‫ﺍﳌﻬﻢ‬
‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬...‫ﺩﺧﻴﻞ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬....
‫ﻣﺸﺎﻥ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬....‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺣﺐ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﻛﺮﺳﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻧﺄﺗـﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻘﻮﻝ‬:
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻧﻌﻠﻢ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﺳﺘﺄﰐ‬‫ﲨﱪﻳﻜﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻳﻌﺪ‬‫ﲨﱪﻳﻜﺎ‬‫ﺳﺘﺄﰐ‬‫ﻗﻤﻔﺸﻴﻜﺎ‬‫ﻭ‬
‫ﻫﻜﺬﺍ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﻳﺔ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻳﻨﺒﺄﻧﺎ‬‫ﺭﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬‫ﲟﺎ‬‫ﻛﻨﺎ‬‫ﻧﻌﻤﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﻨﺎ‬‫ﻧﻌﻤﻞ‬

18. 18
‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬١
‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﻄﻠ‬‫ﻮﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫؟؟؟‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻃﺮﻳﻘﲔ‬‫ﺃﺿﺤﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺃﻥ‬‫ﳜﺘﺎﺭ‬
‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬...‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻳﺔ‬‫ﻗﻴﻢ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺇﺗﺒﺎﻉ‬‫ﺍﳋﻼﻋﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﳓﻼﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺮﻙ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻗﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻨﻄﻖ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺒﺬﻫﺎ‬‫ﻭﺭﺍﺀ‬‫ﻇﻬﺮﻩ‬.‫ﻭ‬‫ﺇﺗﺒﺎﻉ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ‬‫ﺑﻮﺟﻬﻪ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻓﻌﻞ‬
‫ﺃﻱ‬‫ﺷﻲ‬‫ﺀ‬‫ﻛﺎﺋﻨﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬،‫ﺑﺪﻭﻥ‬‫ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺗﺪﺑﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺒﺼﺮ‬...‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺴﻤﻰ‬‫ﺑﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬،‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﺍﺣﺘﻮﻯ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﲑ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻫﻮ‬
‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬‫ﺟﺎﺋﺮ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺎﻃﺊ‬‫ﺑﺎﳌﻄﻠﻖ‬‫ﻭ‬‫ﻷﻱ‬‫ﺗﺼﺮﻑ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻓﻌﻞ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬‫ﻣﺰﺍﺟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻫﻮﺍﺀﻩ‬..‫ﻭ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ‬‫ﺍﳊﺮﻳ‬‫ﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ‬‫ﻳﺘﻢ‬‫ﺇﳍﺎﺋﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﺍﳌﺘﻤﺜﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ‬‫ﻭ‬
١
‫ﺑﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫إﯾﻼف‬ ‫ﺑﻤﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎل‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻧﺸﺮ‬٣٠/٣/٢٠٠٩.

19. 19
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﲣﺪﻣﻪ‬‫ﻭ‬‫ﲣﺪﻡ‬‫ﳎﺘﻤﻌﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻭﻃﻨﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺒﻮﻝ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﺴﺎﻭﺉ‬‫ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬
‫ﺎ‬‫ﺇﳚﺎﺑﻴﺎ‬،‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻄﺎﻟﻌﻪ‬‫ﰲ‬‫ﻼﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻤﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺃﺿﺤﺖ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﲤﻸ‬‫ﻭﺍﺟﻬﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻜﺎﺗﺐ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺪﻋﻲ‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ﺳﺨﺮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺻﻔﺎﻗﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻭﻗﺎﺣﺔ‬‫ﻻﻓﺘﺔ‬‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬،‫ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ‬‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬‫ﻫﻲ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬‫ﻋﻦ‬‫ﳎﻼﺕ‬‫ﺃﺯﻳﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻄﻮﺭﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻠﻄﺎﺕ‬‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬)‫ﺗﻐﻄﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ‬‫ﺑﺄﻗﺒﺢ‬(‫ﻭ‬
‫ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻮﺑﺎﻳﻼﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻄﺮﺑﲔ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻄﺮﺑﺎﺕ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻗﺼﺺ‬‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﺮﺝ‬‫ﺍﻟﻔﻼﱐ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺷ‬‫ﺮﻛﺔ‬‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﻔﻼﱐ‬‫ﻟﺘﺨﺘﺘﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬‫ﺑﺎﻷﺑﺮﺍﺝ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﻈﺎﻫﺮﺓ‬‫ﻓﺮﻳﺪﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺤﺎﺵ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺒﺎﺀ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺃﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬‫ﺍﳌﻨﺠﻢ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳌﺘﻨﺒﺊ‬‫ﲟﺎ‬‫ﺳﻴﻘﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬،‫ﺃﺧﺼﺎﺋﻲ‬‫ﺑﻌﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻼﻓﺖ‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬‫ﺍﻟﻌﺠﺎﺋ‬‫ﺒﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻮﻋﻬﺎ‬،‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺜﻴﻢ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺴﺘﺎﻳﻞ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺸﺎﺳﻴﻪ‬‫ﳍﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬،‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﻌﻤﺮ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬..‫ﺃﺷﻴﺐ‬‫ﻃﺎﻟﺖ‬‫ﳊﻴﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺪﻟﺖ‬‫ﺷﱪﻳﻦ‬،‫ﻣﻊ‬‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻏﺮﻳﺐ‬‫ﻟﻴﻌﻄﻲ‬
‫ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻉ‬)‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬‫ﺃﻧﻨﺎ‬‫ﺷﻌﺐ‬‫ﻳﻜﺮﻩ‬‫ﺍﳌﻀﻤﻮﻥ‬‫ﻭ‬
‫ﺗﻨﺨﺮ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻧﻘﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻢ‬‫ﺍﳌﺨﺼﺐ‬‫ﻭ‬‫ﺍﶈﺮﻡ‬
‫ﺩﻭﻟﻴﺎ‬‫ﹰ‬(‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﻗﺪ‬‫ﻣﺮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬‫ﻭ‬
‫ﻧﺎﻓﺲ‬‫ﻓﻴﻪ‬)‫ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬..‫ﺳﺎﳏﲏ‬‫ﻳﺎ‬
‫ﺭﰊ‬..‫ﺷﺮ‬‫ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻀﺤﻚ‬. (‫ﺑﻞ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺷﺎﺏ‬
‫ﻣﻮﺩﺭﻥ‬‫ﺑﺒﺪﻟﺔ‬‫ﲰﻮﻛﻦ‬‫ﺷﻜﻠﻪ‬‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺮﺍﻫﻖ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻓﺮﺥ‬‫ﻳﻌﲏ‬‫ﻓﺮﻳﺦ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺯﻳﻐﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻗﺮﻗﺔ‬)‫ﺭﺿﻴﻊ‬‫ﺍﻟﺪﺟﺎﺝ‬‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺪﺟﺎﺝ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺜﺪﻳﻴﺎﺕ‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻘﻠ‬‫ﻮﺏ‬(‫ﻋﻠﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻳﻔﻮﻥ‬‫ﺍﳊﺮ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﻢ‬‫ﺃ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺻﻠﺔ‬‫ﺑﺄﺟﻬﺰﺓ‬‫ﺍﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ‬‫ﻗﻮﻳﺔ‬‫ﻟﺪﻳﻬﺎ‬‫ﺃﺟﻨﺪﺓ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬‫ﺳﻠﻔﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻷﺣﺪﺍﺙ‬‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻓﺘﻌﻄﻴﻬﻢ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻨﻄﻠﻖ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ‬‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻴﺌﺔ‬‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻐﺎﻓﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺍﷲ‬
،‫ﳌﺎ‬‫ﺳﻴﺤﺪﺙ‬،‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ‬‫ﺧﻔﻴﻔﺔ‬‫ﺍﻟﻮﻃﺊ‬،‫ﲤﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﺒﺪﺃ‬‫ﺍﳌﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ‬‫ﻟﻠﻤﺨﻤﺪﺍﺕ‬‫ﻭ‬
‫ﻣﺎﻧﻌﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺼﺪﻣﺎﺕ‬)‫ﻳﻼﺣﻆ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻼﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺑﺪﺃﺕ‬‫ﲣﺘﻔﻲ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺎﺕ‬. (‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻛﻠﻪ‬‫ﻳﻀﺎﻑ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺘﻠﻘﺎﻩ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬‫ﺍﳌﺴﻜﲔ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺮﺍﻣﺞ‬‫ﻋﻘﻴﻤﺔ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻨﻔﻊ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻀﺮ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻀﺮ‬...‫ﺑﺮﺍﻣﺞ‬‫ﺗﻘﺪﻡ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻌﺮﻱ‬‫ﻣﻠﻔﻮﻓﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺑﺮﺩﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻔﻦ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﺩﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺪﺭﺝ‬‫ﺍﻻﳓﻼﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻔﻠﺖ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻳﺔ‬‫ﺿﻮﺍﺑﻂ‬‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻋﺮﻓﻴﺔ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺣﱴ‬

20. 20
‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫ﲢﺖ‬‫ﺳﺘﺎﺭ‬‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫ﺍﳉﺪﻳﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ‬‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬‫ﻫﺎﻣﺔ‬‫ﲤﺲ‬‫ﺻﻤ‬‫ﻴﻢ‬
‫ﳏﻦ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬،‫ﻓﻨﺎﺩﺭﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻣﺎ‬‫ﲡﺪ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺳﺒﻴﻼ‬‫ﹰ‬‫ﺇﱃ‬
‫ﳎﻼﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻨﻮﺍﺕ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬‫ﺑﻞ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻈﻬﺮ‬‫ﺃﺻﻼ‬‫ﹰ‬.‫ﻳﺴﻮﻗﻮﻧﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﺇﱃ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺧﻮﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﻓﺮﺍﻍ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺧﻮﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﻓﺮﺍﻍ‬.‫ﰲ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﲡﻬﻴﻞ‬‫ﻣﱪﳎﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺷﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺿﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺳﺒﻴﻼ‬‫ﹰ‬،‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬‫ﺍﻟﺼﻢ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺒﻜﻢ‬‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ‬.‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﳜﻠﻔﻪ‬‫ﻟﻨﺎ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ‬.
‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻧﺒﺬ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺷﻲﺀ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺁﺭﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻘﺎﺋﺪ‬‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻘﺎﺅﻩ‬‫ﰲ‬‫ﺩﺍﺋﺮﺓ‬‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‬
...‫ﻣﺘﻮﺍﻓﻘﺔ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬.‫ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫ﺃﺿﺤﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﺎﺭﻋﺔ‬‫ﻣﻔﺘﺮﻗﲔ‬
..‫ﺇﻣﺎ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺘﺤﻠﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺮﻗﺺ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻄﺮﺏ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺮﺽ‬‫ﺍﻷﺯﻳﺎﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻄﻮﺭﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫ﺃﻓﻀﻞ‬‫ﻣﻄﺮﺏ‬
‫ﻭ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﺃﺧﺒﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻮﺗﻮ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺮﻭﺽ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺇﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ‬‫ﺍﻷﻋﻤﻰ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ‬‫ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ‬‫ﻣﺘﺮﺍﻓﻘﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ‬‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬‫ﹰ‬..‫ﲢﺮﱘ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‬‫ﲢﺮﱘ‬‫ﻗﺺ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬‫ﲢﺮﱘ‬‫ﺍﻷﻛﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺸﻮﻛﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻜﲔ‬
‫ﲢﺮﱘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻘﺒﻌﺎﺕ‬‫ﲢﺮﱘ‬‫ﻇﻬﻮﺭ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﲔ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬‫ﺮﺩ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬.‫ﻭ‬
‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬‫ﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬‫ﺑﺪﻋﻴﺔ‬‫ﺗﻜﻔﲑﻳﺔ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺻﻞ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺸﻖ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳍﻴﺎﻡ‬‫ﺎ‬.‫ﻭ‬‫ﻻ‬
‫ﳚﻮﺯ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬‫ﺑﻐﲑﻫﺎ‬.‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬‫ﺻﺎﺭ‬‫ﻋﻤﺮﻫﺎ‬‫ﻓﻮﻕ‬‫ﺍﻷﻟﻒ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬‫ﻭ‬‫ﺻﺎﺭ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺘﻮﻥ‬
‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺃﻋﻄﻴﺖ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻓﻀﻠﻴﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻓﺄﺿﺤﺖ‬‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬‫ﺟﻮﺍﺯ‬‫ﻣﺮﻭﺭ‬‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻘﺮﺍ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻣﻦ‬،‫ﺧﻼﳍﺎ‬‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﳊﻴﺎﺗﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺘﻤﻌﻪ‬
‫ﺍﻹﺳ‬‫ﻼﻣﻲ‬،‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﺳﺘﻘﺮ‬‫ﰲ‬‫ﺩﺍﺧﻞ‬‫ﺩﻣﺎﻏﻪ‬‫ﺍﳌﻐﺴﻮﻝ‬‫ﲟﺴﺤﻮﻕ‬)٣‫ﰲ‬١‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻷﻧﺰﳝﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬(‫ﺃﻥ‬‫ﺍﳉﻬﻞ‬‫ﺎ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻀﺮ‬.‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻀﺎﻑ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻛﻠﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺮﺍﻣﺞ‬‫ﺍﳊﻆ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ‬‫ﻋﱪ‬‫ﺍﻷﺛﲑ‬‫ﻭ‬‫ﻋﱪ‬‫ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺷﻔﺎﺀ‬‫ﺣﺎﻻﺕ‬‫ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬‫ﲤﺎﻣﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻳﻔﻌﻞ‬‫ﺃﻃﺒﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬‫ﺍﳌﺘﺤﻀﺮ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻳﺪﻳﺮﻭﻥ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﺟﺮﺍﺣﻴﺔ‬‫ﻋﱪ‬‫ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬،‫ﺣﻴﺚ‬‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬‫ﺟﺮﺍﺣﲔ‬
‫ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﲔ‬‫ﻳﺸﻔﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺑﺎﻷﺩﻋﻴﺔ‬.‫ﺃﻭ‬‫ﺣﺼﺮﻩ‬‫ﺿﻤﻦ‬‫ﺃﺗﻮﻥ‬‫ﻃﺎﺋﻔﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺬﻫﱯ‬‫ﺑﺸﻊ‬‫ﺟﺪﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻳﻜﻔﺮ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻛﻞ‬

21. 21
‫ﻣﺎ‬‫ﻋﺪﺍﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻘﻴﺔ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺍﷲ‬،‫ﻛﻠﻬﻢ‬‫ﻛﺎﻓﺮ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎﺭﻕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺒﺘﺪﻉ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺮﺗﺪ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺎﺭﺝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺭﺑﻘﺔ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬..‫ﺇﻻ‬
‫ﻫﻮ‬..‫ﻫﻮ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﺍﳉﺎﻟﺲ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻤﻮﺩ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﺴﻊ‬‫ﻻﺛﻨﲔ‬.‫ﻭﺍﻗﻔﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺍﳉﻨﺔ‬،
‫ﻓﺎﲢﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬‫ﻟﻜﻲ‬‫ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺍﻩ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻻ‬‫ﻏﲑ‬،‫ﺩﻳﻦ‬‫ﺍﳊﻖ‬.‫ﻓﻴﺴﺎﻕ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﻬﻞ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺟﻬﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻌﻘﻴﺪ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺗﻌﻘﻴﺪ‬...‫ﻟﻨﺨﺮﺝ‬‫ﺑﺈﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﺎﺭﻍ‬‫ﺑﻌﻴﻨﲔ‬‫ﺟﺎﺣﻈﺘﲔ‬‫ﻭ‬
‫ﺗﻘﺎﻃﻴﻊ‬‫ﻣ‬‫ﻜﻔﻬﺮﺓ‬‫ﻋﺒﻮﺳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻈﺮﺓ‬‫ﺳﻠﺒﻴﺔ‬‫ﺇﱃ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺷﻲﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺷﻲﺀ‬....‫ﺃﻱ‬‫ﺷﻲﺀ‬‫ﻋﻨﺪﻩ‬‫ﻳﺪﺧﻞ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﺏ‬‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺆﺩﻱ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺬﺍﺏ‬‫ﺍﳊﺮﻳﻖ‬.
‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺃﺭﺍﺩ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬‫ﺍﳌﻌﺘﺪﻝ‬)‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺒﺪﺃ‬‫ﺧﲑ‬‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬‫ﺃﻭﺳﻄﻬﺎ‬(‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﺘﺒﻨﺎﻩ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬‫ﲝﻴﺚ‬‫ﻳﺄﺧﺬ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﺍﳊ‬‫ﺪﻳﺜﺔ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‬
‫ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺟﻲﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻀﺎﺀ‬‫ﻧﻘﻴﺔ‬،‫ﻭ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﲟﺜﻞ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺣﺮﻣﺖ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺣﻠﻠﺖ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﻴﺒﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻨﻔﺲ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻣﻠﺘﺰﻡ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﻗﻞ‬‫ﺑﺄﺩﱏ‬‫ﺣﺪﻭﺩ‬‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬...‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻣﻌﺮﺽ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺍﻻ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻒ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳉﻤﻮﺩ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺠﺮ‬..‫ﻭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺍﻻ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻞ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬‫ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ﺃﺑﻌﺎﺩﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻪ‬.
‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫ﺗﺎﺋﻬﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺷﺨﺺ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺃﻓﻴﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ‬‫ﰲ‬‫ﲣﻠﻔﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬
‫ﲣﻠﻒ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻤﻊ‬‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺎﺕ‬،‫ﻭ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺷﺨﺺ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﻛﻞ‬‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬‫ﺑﺎﷲ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﻓﻼﻥ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻔﻼﱐ‬.‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﻓﻼﻥ‬‫ﺭﲪﻪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺣﻔﻈﻪ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﱂ‬‫ﳚﺪ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺳﻨﺪ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﺎ‬‫ﺭﻭﺍ‬‫ﻛﺬﺍﺏ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺩﺭﻭﺱ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﻓﻼﻥ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬‫ﻟﻚ‬
‫ﻳﺎ‬‫ﺃﺧﻲ‬‫ﰲ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺒﻘﻰ‬‫ﺑﻼ‬‫ﻋﻘﻞ‬‫ﻋﻤﻼ‬‫ﹰ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬.‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺇﻧﺎ‬‫ﻧﻌﻮﺫ‬‫ﺑﻚ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺷﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬.‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺃﺿﺤﻰ‬‫ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ‬‫ﺑﺸﻘﻴﻪ‬‫ﺍﻵﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻣﻌﺎﻳﲑﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻻﻻﺗﻪ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬،‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬‫ﻓﻤﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻮﺏ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬‫ﻓﻘﻂ‬.

22. 22
‫ﺻﻼﺡ‬‫ﺍﻟﻔ‬‫ﺮﺩ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺻﻼﺡ‬‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬‫؟؟‬1
‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺗﻔﻜﲑ‬‫ﻣﺴﺘﻔﺤﻞ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬،‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﻘﻮﻡ‬‫ﺑﻜﻞ‬‫ﺷﻲﺀ‬‫ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻦ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺴﺆﻭﻟﺔ‬
‫ﻋﻦ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺷﻲﺀ‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺧﻄﺄ‬‫ﻳﻘﻊ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ‬،‫ﺗﺘﺤﻤﻞ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻪ‬،‫ﻭ‬‫ﻳﺼﻞ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻫﺆﻻﺀ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺮﻭﺭ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺘﺤﻤﻞ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﺃﺧﻄﺎﺅﻫﻢ‬‫ﻫﻢ‬‫ﺃﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬..‫ﺃﺧﻄﺎﺅﻫﻢ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﻓﺮﺩﻱ‬‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺃﻱ‬‫ﻋﺎﻣﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻮﺍﻣﻞ‬‫ﺗﺪﺧﻞ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬.‫ﻭ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﳝﻜﻦ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺇﻳﺮﺍﺩ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬،‫ﺇﺣﺪﺍﻫﺎ‬‫ﻟﻸﺳﻒ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻏﺎﺋﺒﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻜﺜـﲑﻳﻦ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬:‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﲡﺎﻩ‬‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ‬)‫ﺷﻖ‬‫ﻃﺮﻗﺎﺕ‬–‫ﻣﺪ‬‫ﺍﺭﺱ‬–‫ﻣﺸﺎﰲ‬–‫ﻛﻬﺮﺑﺎﺀ‬–
‫ﻣﻴﺎﻩ‬–‫ﺣﻔﻆ‬‫ﺍﻷﻣﻦ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬.....‫ﺍﱁ‬. (‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬
‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬‫ﻛﺎﻓﺔ‬)‫ﺷﻌﺒﻴﺔ‬–‫ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‬–‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬(‫ﻭ‬‫ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ‬‫ﻟﺪﻯ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ‬‫ﺷﻌﻮﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻜﻮﻣﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬.‫ﻭ‬‫ﳝﻜﻨﻨﺎ‬‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳊﻖ‬‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺩﻋﺎﻣﺎﺕ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﺮﻑ‬
١
‫ﺑﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫إﯾﻼف‬ ‫ﺑﻤﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎل‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻧﺸﺮ‬٨/٤/٢٠٠٩.

23. 23
‫ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ‬‫ﻧﺸﻮﺀ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺸﻜﻞ‬‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺪﳝﺎ‬‫ﹰ‬.‫ﻓﺎﻷﻓﺮﺍﺩ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﻟﺘﺸﻜﻞ‬‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻗﺪ‬
‫ﺃﻋﻄﻮﺍ‬‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬)‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺟﻠﻬﺎ‬(‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬‫ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬‫ﺣﻘﻮﻕ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬‫ﳛﺼﻠﻮﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﺃﳘﻬﺎ‬‫ﺍﻷﻣﻦ‬‫ﻭ‬‫ﺍﳊﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻨﻊ‬‫ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ‬.
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫ﻫﻲ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬‫ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ‬‫ﲡﺎﻩ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻮﺟﻪ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻣﺮﺍﺩﻑ‬،‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬
‫ﲡﺎﻩ‬‫ﳎﺘﻤﻌﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻭﻃﻨﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﻌﻴﺶ‬‫ﻓﻴﻪ‬.‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺑﻐﺾ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺭﺅﻳﺔ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻈﺎﻡ‬‫ﺍﳊﻜﻢ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺑﻠﺪﻩ‬،‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﺃﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻮﺍﻟﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻡ‬‫ﻣﻌﺎﺭﺿﺎ‬‫ﹰ‬.‫ﻭ‬‫ﺑﻐﺾ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻧ‬‫ﻈﺎﻡ‬‫ﺍﳊﻜﻢ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﻭ‬
‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬)‫ﺩﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬–‫ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‬–‫ﻣﻠﻜﻴﺔ‬–‫ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ‬–‫ﻓﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‬-‫ﻛﻮﻧﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‬..‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﺇﱃ‬‫ﺫﻟﻚ‬(‫ﻭ‬‫ﺭﺅﻳﺘﻪ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬.‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺷﻘﲔ‬،
‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‬)‫ﺿﺮﺍﺋﺐ‬–‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬–‫ﺧﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬...‫ﺍﱁ‬. (‫ﻭ‬‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‬‫ﺃﺩﺑﻴﺔ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺔ‬،‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻧﺘﺤﺪﺙ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﻛﺒﲑ‬
،‫ﻋﻠﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬‫ﺑﲔ‬‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺘﲔ‬‫ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ‬،‫ﻭ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬‫ﺗﻨﺒﺜﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻌﱪ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬.‫ﻭ‬
‫ﻧﻮﺭﺩ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﳕﺎﺫﺝ‬‫ﳐﺘﺼﺮﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬‫ﻻ‬‫ﺍﳊﺼﺮ‬:
‫ـ‬‫ﺑﻌ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬‫ﺍﳊﺮﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬‫ﺃﻋﻤﺎﺭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﺮﻑ‬‫ﺑﺪﻭﻟﺔ‬)‫ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ‬‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬(‫ﺁﻧﺬﺍﻙ‬،
‫ﺭﻓﺾ‬‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻮﺍﻃﲏ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﺗﻨﺎﻭﻝ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺾ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻏﺎﻟﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺁﻧﺬﺍﻙ‬‫ﰲ‬‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﺍﳊﺮﺏ‬
‫ﻭ‬‫ﻛﺬﺍ‬‫ﻣﺎﺩﺓ‬،‫ﻭ‬‫ﻗﺮﺭﻭﺍ‬‫ﺗﻘﺪﱘ‬‫ﲨﻴﻊ‬‫ﻢ‬‫ﳐﺼﺼﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬‫ﻭ‬‫ﻏﲑﻫﺎ‬‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‬‫ﻟﺘﻘﻮﻡ‬‫ﺑﺒﻴﻌﻬﺎ‬‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬‫ﺎﻭﺭﺓ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﲢﺼﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬‫ﰲ‬‫ﺇﻋﻤﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‬.
‫ـ‬‫ﻛﺜﲑ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﺴﻤﻊ‬‫ﰲ‬‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﻣﺜﻼ‬‫ﹰ‬‫ﻭ‬‫ﻋﱪ‬‫ﻭﺳﺎﺋﻂ‬‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬،‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﲔ‬‫ﻗﺎﻣﻮﺍ‬‫ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﰲ‬‫ﺃﻣﻮﺭ‬‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻣﺘﻨﻌﻮﺍ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺃﻣﻮﺭ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬‫ﺧﺪﻣﺔ‬‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‬.
‫ـ‬‫ﺃﻧﺎ‬‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬..‫ﻭ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬‫ﻣﱰﱄ‬‫ﻣﻜﺎﻥ‬‫ﻟﺸﺠﺮﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻔﺮﻭﺽ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺰﺭﻋﻬﺎ‬‫ﺑﻠﺪﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ‬
،‫ﻭ‬‫ﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻣﺎ‬‫ﱂ‬‫ﺗﻘﻢ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬،‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻗﻮﻡ‬‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺬﻩ‬‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺯﺭﻉ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺗﻌﻬﺪﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻘﺎﻳﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬.