1. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٣١
‫ﺍﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
"‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬"
‫ﺇﻋ‬‫ـ‬‫ﺪﺍﺩ‬
‫ﺩ‬.‫ﺍﳊﺎﺯﻣﻲ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﻨﻲ‬
‫اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪ‬ ‫أﺳﺘﺎذ‬
‫اﳌﻌﻠﻤﲔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬−‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬–‫ﺟﺪ‬‫ة‬
‫اﻟﺴ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ‬‫ﻌﻮدﻳﺔ‬

2. ٢٣٢‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫ﺍﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬"
.‫א‬ 
‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬:
‫اﻟﻌـﺎﱂ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﺎ‬ ‫ﺗﻘﴢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ‬‫ﹰ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﰲ‬,‫أ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻲ‬‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻱ‬ ‫اﳊﺲ‬ ‫ﻧﻤﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻛﱪ‬,‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬.‫ﻣـﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﻌـﺮﰲ‬ ‫اﳉﺎﻧـﺐ‬ ‫ﳍـﺬا‬ ‫راﺋﻌﺎ‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫رﻳﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻧﺮاﻩ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻟﻌﻘﲇ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮﻑ‬ ‫أﻥ‬ ‫أردﻧﺎ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.
‫ﻭﺗﻔ‬‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺼﺢ‬"‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬"−‫ﻗـﴫﻫﺎ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟـﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬–‫ﻋـﻦ‬
‫ﻭاﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫أﺑﻌﺎدﻫﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬,‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮا‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻡ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫اﳉﺰﺋﻴﺔ‬,‫ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮﻱ‬ ‫ﻧﺴﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﻬﺬا‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺻﻐﲑة‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﲣﺼﻴﺺ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻟﺪﻳﺔ‬,‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺑﺴﺎط‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻄﺮﻭﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫دراﺳﺘﻪ‬ ‫أﻱ‬.
‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫اﺑـﻦ‬ ￯‫ﻟﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﻤﺤﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬,‫ﻭاﻟﺘـﻲ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﻌﺮض‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﳏﺎﻭر‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫اﲣﺬت‬,‫اﻵراء‬ ‫ﻭﺣﴫ‬,‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻨﻈﺮﻳﺘﻪ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﺛﻢ‬,
‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ‬‫ﹰ‬‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻲ‬.‫ﲠـﺎ‬ ‫اﻟﺘﺰﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺧﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬,‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﲈء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﲇ‬ ‫ﻭﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭاﺿﺢ‬ ‫إدراﻙ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﳑﺎ‬–‫ﺑﻴـﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬
‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬–‫اﳍﺠﺮﻱ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﰲ‬/‫أدﻭات‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻱ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫اﳌﻴﻼدﻱ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﳊﺎدﻱ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.

3. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٣٣
‫ﺍﳌﻘ‬‫ﺪﻣ‬‫ــــــــ‬‫ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬,‫اﻷﻣﲔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة‬
‫ﻳـﻀﻊ‬ ‫ﻭأﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﲈء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭاﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺪارس‬ ‫إﻥ‬
‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﺣﺘﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑة‬ ‫اﳌﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرﻩ‬ ‫ﰲ‬)‫ت‬٤٣٠‫ﻫــ‬/١٣٩٠‫ﻡ‬(‫ﰲ‬
‫اﻹﺳـﻼﻣﻴ‬ ‫ﻟﻠﺤـﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﰲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫ﺔ‬,‫اﻟﺒـﴫﻳﺎت‬ ‫ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺗـﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭاﻓـﺮ‬ ‫ﺑـﺴﻬﻢ‬ ‫ﻭرﻣﻴـﻪ‬,
‫ﻭاﻟﻀﻮء‬,‫ﻭاﻟﻔﻠﻚ‬.‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮﻭﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺮﰊ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻵراﺋﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫إﱃ‬,‫ﻭﻣﺒـﺎدئ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﲡﺮﻳﺒﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻭﻣﻘﺪﻣﺎ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲥﻴﻤﻦ‬ ‫ﲡﺪﻫﺎ‬ ;‫ﻭاﺿﺤﺔ‬.
‫ﻣ‬ ‫ﻭﲤﺜﻞ‬‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻘﺎﻟﺔ‬)‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬(‫اﻟﺘﻔﻜـﲑ‬ ‫ﻟـﻨﻤﻂ‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟـﺎ‬‫ﹰ‬
‫اﳌﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎت‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﺟﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬,‫اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﺧﺎﺻـﺔ‬
‫اﻷﻭﱃ‬ ‫ﻟﻠﻮﻫﻠـﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻔـﺔ‬ ‫ﺗﺒـﺪﻭ‬ ‫ﺑﻘـﻀﺎﻳﺎ‬,‫ـﺬﻫﻨﻲ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫اﳊـﻀﻮر‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﻔـﺼﺢ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻭﻟﻜﻨﻬ‬
‫ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ‬,‫اﻟﻜﺮﻳ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻥ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫أﴎار‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﻄﺎﻕ‬ ‫ﻛﻤﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻢ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫أﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭاﳌﺎﺛﻠﺔ‬.
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺧـﺎض‬ ‫ﻣـﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻳﻨـﺎﻗﺶ‬ ‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫اﺑـﻦ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ; ‫اﻹﺑـﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬−
‫ﺟﺎﻧﺒﻲ‬ ‫ﻛﻤﻮﺿﻮع‬−‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻌـﺎﴏﻭﻥ‬ ‫ﻭآﺧـﺮﻭﻥ‬ ,‫ﺳﺒﻘﻮﻩ‬ ‫ﻋﻠﲈء‬,‫ﺗﻔـﺴﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻـﻮﻝ‬ ‫ﻭذﻟـﻚ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺮاﻩ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬,‫ﺧﺎﺻ‬‫ﺑﺪرا‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﹰ‬,‫ﺣﻴـﺚ‬
‫أﺟﺰاﺋﻪ‬ ‫ﺑﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﻣﻈﻠﲈ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫ﹰ‬.‫اﳌﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻄﺒﻖ‬−‫ﻛـﲈ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬−‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺑﺴﺎط‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬.

4. ٢٣٤‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺂﺛﺮﻩ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬:
‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬‫أﻳـﺎﻡ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﴫة‬ ‫اﻟﺒﴫﻱ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ‬)٣٥٤‫ﻫـ‬/٩٦٥‫ﻡ‬(‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬.‫ﹰ‬)١٢(
‫ﻭﺣﻮﳍﺎ‬ ‫اﻟﺒﴫة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬)‫ﻭﺑﻐـﺪاد‬ ‫اﻷﻫـﻮاز‬(,‫أﻛـﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻱ‬
‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺌﺔ‬,‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠـﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠـﲈء‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ‫ﺑﻴﺌﺔ‬.
)٣(
‫اﳊﻨﻔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬ ,‫اﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫دﻭاﻭﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫أﻣـﻮرا‬ ‫ﺗﻘﻠـﺪ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﳌﻬﻨﺪس‬ ‫ﻲ‬‫ﹰ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺧﺒﺎﻻ‬ ‫ﻓﺄﻇﻬﺮ‬ ; ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻌﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﻮاﻏﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﰲ‬ ‫رﻏﺐ‬ ‫إدارﻳﺔ,ﻟﻜﻨﻪ‬‫ﹰ‬
‫ﺗﺼﻮرﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻐﲑا‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬‫ﹰ‬
)٤(
‫اﳉـﺎﻣﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭأﻗـﺎﻡ‬ ‫اﻟﻘـﺎﻫﺮة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎرﲢـﻞ‬ ; ‫اﳋﺪﻣـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻔﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫اﻷزﻫﺮ‬.‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﻨﺴﺦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭاﺷﺘﻐﻞ‬,‫أﻗﻠ‬ ‫ﻛﺘﺎﰊ‬ ‫ﻳﻨﺴﺦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﻴﺪس‬:‫اﳌﺘﻮﺳﻄﺎت‬,‫ﻭاﳌﺠـﺴﻄﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬,‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﺴﻨﺘﻪ‬ ‫ﻣﺆﻭﻧﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫دﻳﻨﺎرا‬ ‫ﻭﲬﺴﲔ‬ ‫ﺑﲈﺋﺔ‬ ‫ﻭﻳﺒﻴﻌﻬﺎ‬‫ﹰ‬.‫ﺗﺰﻝ‬ ‫ﻭﱂ‬–‫ﻳـﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛـﲈ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬−‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ‫أﻥ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬)٤٣٠‫ﻫـ‬/١٣٠٩‫ﻡ‬(
)٥(
‫ﰲ‬ ‫ﻋـﺎش‬ ‫أﻥ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬
‫ﻣﴫ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ‬ ‫اﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫إﻋﻔﺎء‬ ‫أﻋﻘﺒﺖ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﺰﻟﺔ‬)‫اﷲ‬ ‫ﺑـﺄﻣﺮ‬ ‫اﳊﺎﻛﻢ‬(‫ﻣـ‬ ‫ﻟـﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨـﺼﺒﻪ‬ ‫ﻦ‬
‫اﻟﺪﻭﻟﺔ‬
)٦(
.
; ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟـﻀﺨﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤـﻲ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎج‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﺮض‬ ‫أﻥ‬ ‫اﻟﻴﺴﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬ ,‫اﻟﺒﴫﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬,‫ﻭاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬,‫ﻭاﳍﻨﺪﺳـﺔ‬,‫ﺑﻠـﻎ‬ ‫ﻭاﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻭاﻟﻔﻠـﻚ‬
)١٨٠‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬(‫ﻭرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬,‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮاﺋﻢ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭذﻟﻚ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ‬
)٧(
.‫ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺻـﻠﻨﺎ‬)٧٠‫ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ‬ ‫ﻋﻤـﻼ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬(‫ﻟﺘـﺎرﻳﺦ‬ ‫اﳌﺆرﺧـﻮﻥ‬ ‫ذﻛـﺮﻩ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺳـﺘﻨﺎدا‬‫ﹰ‬
‫اﻟﻌﻠﻮﻡ‬.
)٨(
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻋﲈﻟﻪ‬ ‫أﻥ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻋﲈﻝ‬ ‫ﺣﻴﺎﻝ‬ ‫إﲨﺎﻻ‬ ‫اﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﹰ‬
‫ﺣـﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﲑة‬ ‫اﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﺘﺠﻬﺎ‬–‫اﻟﻘـﺎﻫﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻲ‬–‫اﺗـﺴﻢ‬ ‫ﻗـﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬,‫ﻭ‬‫اﻷﺻﺎﻟﺔ‬,‫ﻭاﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬,‫ﻭاﳉﺪة‬.
)٩(

5. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٣٥
‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬))‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬: ((
‫أﻭﻻ‬‫ﹰ‬:‫ﳌﺆﻟﻔﻬﺎ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﲢﻘﻴﻖ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬.
‫اﳌﻜـﻲ‬ ‫اﳊﺮﻡ‬ ‫ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻣﺼﻮرة‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ‬
‫رﻗﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ‬)٢١٤٦(‫ﻋ‬‫ﻭاﳌﺤﻔﻮﻇـﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴـﺪة‬ ‫اﻷﺻـﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨـﺴﺨﺔ‬ ‫ﻦ‬
‫اﻟﺮﻗﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ‬)٢٠٩٦/‫ﻓﻠﻚ‬ ‫د‬(,‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬)٨‫ﻭرﻗـﺎت‬(‫ﺑـﲈ‬
‫اﻟﻌﻨﻮاﻥ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬,‫ﺑﻤﻘﻴﺎس‬)١٩×١٤.٥‫ﺳﻢ‬. (‫ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﺻـﻔﺤﺔ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺳـﻄﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫أﻣﺎ‬
)٢٥‫ﺳﻄﺮا‬‫ﹰ‬(‫آﺧﺮﻩ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺨﻄﻮط‬ ‫أﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫اﻟﺘﺰﻡ‬.‫ﻧـﺴ‬ ‫ﺑﺨـﻂ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﻛﺘﺒﺖ‬‫ﺨﻲ‬
‫ﻣﻘﺮﻭء‬ ‫ﻋﺎدﻱ‬,‫ﺗﺸﻮﻳﻪ‬ ‫ﻳﻌﱰﻳﻪ‬–‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‬ ‫ﻛﻤﻌﻈﻢ‬−‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬,‫اﲣﺬ‬ ‫ﻭاﻟﺬﻱ‬
‫ﻋﺪة‬ ‫ﺻﻮرا‬‫ﹰ‬,‫ﻣﻨﻬﺎ‬:
١(‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫إﳘﺎﻝ‬.
٢(‫ﲨﻴـﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻴـﺎء‬ ‫ﻧﻘﻄﺘـﻲ‬ ‫ﻭﺿـﻊ‬ ‫ﺑﺈﳘﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻭاﻟﻴـﺎء‬ ‫اﳌﻘـﺼﻮرة‬ ‫اﻷﻟـﻒ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬
‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺤﺮﻑ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﲈت‬.
٣(‫إﳘﺎﻝ‬‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﱰﻗﻴﻢ‬ ‫ﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‬‫ﹼ‬.
٤(‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻬﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬.
٥(‫اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻹﻣﻼﺋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫ﻛﺜﺮة‬,‫اﻟﻜﻠﲈت‬ ‫رﺳﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻭ‬.
‫أﻥ‬ ‫إﻻ‬ ,‫ﻭاﳉﻤﻴـﻞ‬ ‫اﳌﻬـﻢ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫أﺧﻄﺎء‬ ‫ﺷﻮﻫﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫اﳌﺨﻄﻮط‬ ‫ﻧﻔﺎﺳﺔ‬−‫ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬٤٢٩‫ﻫــ‬/١٣٠٨‫ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ‬ ‫ﻡ‬‫ﹰ‬
)١٠(
‫زﻣـﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻱ‬ ,
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﳌﺘﻮﰱ‬ ‫اﳌﺆﻟﻒ‬)٤٣٠‫ﻫــ‬/١٣٠٩‫ﻡ‬(−‫ﺑـﲔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻟﻨـﺴﺨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺗـﺴﺪ‬
‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬.‫ﻟﻠﻤﺆﻟـﻒ‬ ‫اﻷﺻـﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻮﺑﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻭﻳﺒﺪﻭ‬,‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻳـﺪﻟﻨﺎ‬
‫اﳍﺎﻣﺶ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت‬ ‫ذﻟﻚ‬‫اﳉﺎﻧﺒﻲ‬.

6. ٢٣٦‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫أﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪة‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﳌﺆﻟﻔﻬﺎ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬:
‫أ‬−‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫اﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬)) :‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻗﺪ‬.((
‫ب‬−‫اﳌﺆﻟﻒ‬ ‫إﺣﺎﻟﺔ‬−‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬−‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬‫ﰲ‬ ￯‫اﻷﺧﺮ‬)‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬.(
‫ج‬−‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻴﺘﻪ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.
‫د‬−‫ﺑﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫ﻻﺑـﻦ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‬ ‫ﺗﴫﻳﺢ‬)) :‫ﲤـﺖ‬
‫ا‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬‫ﳍﻴﺜﻢ‬.((
‫ﻫـ‬−‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬,‫اﻟـﺒﻌﺾ‬ ‫اﺧﺘﻠـﻒ‬ ‫ﻭإﻥ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﳌﻘﺎﻟ‬ ‫ـﻮاﻥ‬‫ـ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﰲ‬.‫ـﻮاﻥ‬‫ـ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﲢ‬ ‫ـﻴﺒﻌﺔ‬‫ـ‬‫أﺻ‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫اﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻓﺄﻭردﻫ‬"‫ﰲ‬ ‫ـﺬﻱ‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫اﻷﺛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﻘﺎﻟ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬"
)١١(
,‫اﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
)١٢(
,‫ﻓﻌﻨﻮﳖﺎ‬ ‫اﻟﺼﻔﺪﻱ‬ ‫أﻣﺎ‬"‫ﺿـﻮء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟـﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟـﺔ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬"
)١٣(
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬‫ﹰ‬:‫اﺑ‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﻦ‬:
‫اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﴏ‬ ‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ‬ ‫اﻟﻀﺨﻢ‬ ‫اﳌﻌﺮﰲ‬ ‫ﳐﺰﻭﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺤﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ‬‫ﹰ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬,‫ﻭﲡﺮﺑﺔ‬ ‫ﻭﻓﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬,‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳉـﺄ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺘـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲠـﺎ‬ ‫ﺟـﺎء‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫أﻭ‬ ‫اﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬‫ﹰ‬‫ﻪ‬
‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭذﻟﻚ‬ ,‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭذﻟﻚ‬ ‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬:
‫أﻭﻻ‬‫ﹰ‬:‫اﳌﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬.‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬.
)١٤(
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬‫ﹰ‬:‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ‬ ‫أﺿﻮاء‬ ‫ﻛﺘﺎب‬.‫ﻭاﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬.
)١٥(

7. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٣٧
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬‫ﹰ‬:‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻛﺘﺎب‬.‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬.
)١٦(
‫اﳌﺼﺎدر‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﺤﻀـﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬,‫ﻳ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻓـﺈﻧﲈ‬‫أﻥ‬ ‫ﺮﻳـﺪ‬
‫ﻭﻣﻜﻤـﻠﺔ‬ ‫ﻣﺘﻤﻤﺔ‬ ‫اﳌﻘـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫اﻟﻘﺎرﻱء‬ ‫ﻳﻔﻬـﻢ‬‫ﹸ‬–‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬–‫ﰲ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻗـﺪﻡ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫اﳌﺼﻨﻔﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬.‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ;‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻋﺒﺎرات‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮأ‬ ‫ﻭﻟﺬا‬)) :‫اﻟـﺮأﻱ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﺾ‬.((..‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬‫ﹰ‬...)):‫اﳌﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﴍﺣﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﴍ‬‫اﳌﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﴡ‬ ‫ﺣﺎ‬‫ﹰ‬.((‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ￯‫أﺧﺮ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﻘﺎرﻱء‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﲑ‬))‫ﻫـﺬا‬ ‫ﺑﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻗـﺪ‬
‫اﻟﻜﻮاﻛـﺐ‬ ‫أﺿـﻮاء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭاﺿﺤﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬.((‫ﻫـﺬا‬ ‫ﺷـﺘﺎت‬ ‫ﳚﻤـﻊ‬ ‫أﻥ‬ ‫أراد‬ ‫ﻭﻛﺄﻧـﻪ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬,‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﺻـﺪﻭر‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻛﺘﺒـﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫اﳌﺆﻟﻔﺎت‬.
‫ﻣﻘ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺎﻟﺔ‬:
‫دراﺳـﺔ‬ ‫ﻭدراﺳـﺘﻬﺎ‬ ‫ﻧﴩﻫﺎ‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬ ‫ﻭاﺣﺪة‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻋﺘﲈد‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫أﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫ﻃﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫أﻥ‬ ‫إﻻ‬ ; ‫ﻭاﻓﻴﺔ‬,‫ﳘﺎ‬:
‫اﻷﻭﻝ‬:‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻭﺟـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أﻭﻝ‬ ‫أﳖﺎ‬,
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫إذ‬–‫ﺑﺤﺴ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﺎﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﺐ‬−‫ﺑﻌـﺪﻩ‬ ‫أﻭ‬ ‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫اﺑـﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫أﻥ‬‫ﹰ‬
‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﳍﺬا‬ ￯‫ﺗﺼﺪ‬.
‫اﻟﺜﺎﲏ‬:‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻥ‬–‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ‬ ‫أﻭراﻗﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺘﻮاﺿﻌﺔ‬–‫ﺗﻘـﺪﻡ‬
‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﳌﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ‬‫ﹰ‬,‫ﻭﺗﺆﻛ‬‫اﻟﺮﺻـﲔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤـﻲ‬ ‫ﺑـﺎﳌﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﻪ‬ ‫ﺪ‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫أﻋﲈﻟﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﺰﻡ‬ ‫ﻓﺘﻲء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬.
‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬:
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫إذا‬‫ﱠ‬:‫ﳎﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎﻑ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫إﻋﲈﻝ‬,‫أﻭ‬
‫ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺧﻄـﻮات‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮدة‬ ‫ﺣﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﱪﻫﻨﺔ‬‫ﻣﻨﻄﻘﻴـﺔ‬ ,,‫ﻣﻨﻈﻤـﺔ‬,‫ﻣﺪرﻭﺳـﺔ‬,‫ﳏﺎﻃـﺔ‬

8. ٢٣٨‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﲏ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬,‫ﺗﻔـﺼﻴﻠﻴﺔ‬ ‫إﺟﺮاءات‬ ‫أﻭ‬
)١٧(
‫أﺧـﻀﻊ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫اﺑـﻦ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ;
‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬−‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﲈ‬−‫اﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫اﳌﲈرﺳـﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬,‫ﻭﺻـﻮﻻ‬‫ﹰ‬
‫اﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﻤﺢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫إﱃ‬.
‫اﻟﺘﻔﻜ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫اﲣﺬت‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﻼﻣﺢ‬ ‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﲑ‬:
‫أﻭﻻ‬‫ﹰ‬:‫اﻵراء‬ ‫ﻭﺣﴫ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﻋﺮض‬:
‫أﻋﲈﻟـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﺗﺒﻌـﻪ‬ ‫ﻋـﲈ‬ ‫أﻳـﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﳜﺮج‬ ‫ﱂ‬
￯‫اﻷﺧﺮ‬.‫ﺑـﺼﻮرة‬ ‫اﳌﻮﺿـﻮع‬ ‫ﺣﻴـﺎﻝ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻗﺎﳍﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﺤﴫ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻳﺼﺪر‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﴍ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﳎﻤﻠﺔ‬‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﳛﺪد‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳋﺎص‬ ‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻭﻋﺮض‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﺔ‬
‫اﻵراء‬,‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫أﻭﺣﺘﻰ‬.‫ﻣـﺮدﻩ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺰﻭﻑ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻃﻠﻊ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ,‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﺣﻴﺎﻝ‬ ‫ﻃﺮح‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮة‬ ‫إﱃ‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬.‫ﻛﻞ‬‫ﻭاﻟﻮﺿـﻮح‬ ‫ﺑﺎﻟـﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﲤﺘـﺎز‬ ‫ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬,‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻘﺮأﻩ‬...)):‫ﻳﻈﻬـﺮ‬ ‫اﻟـﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬...‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ￯‫ﻓﺮأ‬ ; ‫آراؤﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﺸﺘﺘﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻇﻨﻮﻥ‬ ‫ﺗﴫﻓﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬,‫ﺑﺎﻻﻧﻌﻜﺎس‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ￯‫ﻭرأ‬...‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻌﻜﺎس‬ ￯‫ﺗﺮ‬ ‫اﻷرض‬.‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﳉﺒـﺎﻝ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬.‫أﻧـﻪ‬ ‫ﻗـﻮﻡ‬ ‫ﻭﻗـﺎﻝ‬
‫اﳌﻨﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎع‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬((
)١٨(
.
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﳏﺎﻭر‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﺮﺗﺐ‬ ‫أﻥ‬ ‫أردﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭإذا‬,‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫آ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﴫﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻫﻲ‬ ,‫راء‬:
١(‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬)‫ﺗﻀﺎرﻳﺲ‬(‫اﻟﻘﻤﺮ‬.
٢(‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﻌﻜﺲ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬,‫ﺑﻄﺒﻌﻪ‬ ‫ﺻﻘﻴﻞ‬ ‫اﻷﺧﲑ‬ ‫ﻷﻥ‬.
٣(‫اﻷرض‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدة‬ ‫اﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﻟﺼﻮرة‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬.

9. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٣٩
٤(‫اﻷرض‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدة‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫ﻟﺼﻮرة‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬.
٥(‫اﳌﻨﻌ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎع‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬‫ﻜﺲ‬.
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺼﻨﻒ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﳌﻼﺣﻆ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬
)١٩(
,‫ﻭاﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺎت‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻭﴐﻭرة‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﲤﺜﻞ‬,‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺗﻨـﺎﻭﻝ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺑﻜـﻞ‬ ‫ﳛـﻴﻂ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬا‬
‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫أﺻﺤﺎﲠﺎ‬‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺧﺼﺺ‬ ‫ﻟﺘﻲ‬.
‫ﺗـﺎﻡ‬ ‫اﺳـﺘﻴﻌﺎب‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﳏﺎﻭر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻳﺼﻨﻒ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ; ‫ﻭﻟﺬا‬
‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع‬,‫ﺑﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓـﻴﲈ‬ ‫اﻟﻮاﺿـﺢ‬ ‫ﻭاﻟﺘـﺪاﺧﻞ‬ ‫اﳋﻤﺴﺔ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﺸﻌﺐ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺺ‬,
‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﻳﻘﻌﺪ‬ ‫ﻭﻧﺮاﻩ‬‫ﱢ‬,‫ﳏﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲣﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬,‫ﳘﺎ‬:
‫اﻷﻭﻝ‬:‫اﻟﻜﻮﻛﺐ‬ ‫ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬.
‫اﻟﺜﺎﲏ‬:‫اﻟﻀﻮء‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس‬.
‫اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬ ‫اﳌﺤﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﲢﺖ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫آراء‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ‬,‫ﻫﻲ‬:
‫اﻷﻭﻝ‬ ‫اﻟﻌﺎﻡ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬:‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬)‫ﺗﻀﺎرﻳﺲ‬(‫اﻟﻘﻤﺮ‬.
)٢٠(
‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﻟﻌﺎﻡ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬:‫ﺟﺴ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻛﺜﻴﻒ‬ ‫ﻢ‬
)٢١(
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻡ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬:‫ﺟﺒـﺎﻝ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻀﺎرﻳﺴﻴﺔ‬ ‫ﳌﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬
‫ﻭﻧﺤﻮﳘﺎ‬ ‫ﻭﺑﺤﺎر‬.
)٢٢(
; ‫اﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫ﺑـﺴﺎط‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﳌﻄﺮﻭﺣـﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻜﲈﻻ‬‫ﹰ‬
‫اﻵرا‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﲈت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬‫ﹼ‬‫ء‬,‫ﰲ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬

10. ٢٤٠‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫رأﻱ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﺳﺘﻌﺮاﺿﻪ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬.‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠـﻖ‬ ‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫اﺑـﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻧﺠـﺪ‬ ;‫اﳌﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮاء‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮاﺑﺖ‬:
١−‫ﻭاﳌﻘﺪار‬ ‫ﻭاﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭاﳌﻜﺎﻥ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬.
)٢٣(
٢−‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫أﻥ‬‫ﹰ‬.
)٢٤(
٣−‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺗﻀﺎرﻳﺲ‬ ‫اﺧﺘﻼﻑ‬‫ﺑﻌﺾ‬.
)٢٥(
٤−‫ﻟﻠﻀﻮء‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﻥ‬.
)٢٦(
‫رأﻳـﻪ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺠﻞ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ‬
‫اﳋﺎص‬,‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫اﻷﻭﻝ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻤﻴﻞ‬ ‫ﻭاﻟﺬﻱ‬.‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻭﺟﻮﻫﺮﻩ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻫﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬,‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻭذﻟﻚ‬‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫رؤﻳﺘﻪ‬.
‫اﻷﻭﻝ‬ ‫اﻟﻌﺎﻡ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬:‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬)‫ﺗﻀﺎرﻳﺲ‬(‫اﻟﻘﻤﺮ‬.
‫اﻷﻭﻝ‬ ‫اﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﺮأﻱ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬,‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻷﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳌﻨﻄﻠﻘﺎت‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻔﻨﺪ‬
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻫﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬,‫ﳏﻮرﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ‬:
‫اﻷﻭﻝ‬:‫اﻟﻘﻤـ‬ ‫ﺟـﺮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺷﻔﻴﻒ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬‫ﺿـﻮء‬ ‫ﻓﻴﺠﺘﻤـﻊ‬ ,‫ﺮ‬
‫ﻟﻮﻧـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨـﺎﻇﺮ‬ ‫ﻓﻴﻈﻬـﺮ‬ ; ‫ﺧﻠﻔـﻪ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻡ‬ ‫اﻟﺸﻔﻴﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﹰ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺼﻤﺘﺔ‬ ‫ﻟﻸﺟﺰاء‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺎ‬‫ﹰ‬.
)٢٧(
‫اﻟﺜﺎﲏ‬:‫أﺻﻼ‬ ‫اﻟﺼﻘﻴﻞ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬‫ﹰ‬,‫ﺿﻮء‬ ‫أﴍﻕ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻫ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﳋﺸﻦ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳌﻌﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬‫اﳌﺼﻘﻮﻟﺔ‬ ‫اﻷﺟﺰاء‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻮ‬.
)٢٨(
‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻓﻨﺮاﻩ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻷﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﻄﺮح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻤﻖ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻬـﺎ‬ ‫أﺻـﻼ‬ ‫اﳋـﺸﻮﻧﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴـﺔ‬ ‫ﺣـﻮﻝ‬ ‫ﺗﻄﺮح‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﺣﺘﲈﻻت‬ ‫ﻭﻳﺄﰐ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺑﺘﻔﺮﻳﻊ‬‫ﹰ‬
‫اﺣﺘﲈﻟﲔ‬:

11. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٤١
‫اﻷﻭﻝ‬:‫أﴍﻗﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻇﻼ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﺘﻮءات‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺔ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫أﻥ‬‫ﹰ‬‫اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫ﻣﻈﻠﲈ‬ ‫اﻟﻈﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬‫ﹰ‬,‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﳎﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺔ‬.
)٢٩(
‫اﻟﺜﺎﲏ‬:‫اﻟﺘﻘﻌﲑ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻌﲑ‬ ‫ﳏﻴﻂ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫أﻥ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬,‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬.
)٣٠(
‫ﻳﺄ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﺑﺎﻟﺮد‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺧﺬ‬
‫اﻵراء‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﻭاﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬,‫ﻭﻗﺪراﺗﻪ‬ ‫اﳌﻌﺮﰲ‬ ‫ﳐﺰﻭﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﺷﺪا‬ ,‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭاﺣﺪا‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻬﺎ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫آﻧﻔﺎ‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺴﻠﲈت‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ,‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ‬‫ﹰ‬.
‫أﺻﺤﺎب‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬:‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﺟـﺮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳـﺴﲑ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﺷﻔﻴﻒ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬.
‫ﺑﻜ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﺤﺘﺞ‬‫ﻭاﻷرض‬ ‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮد‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺴﻮﻑ‬.‫اﻟﻜـﺴﻮﻑ‬ ‫ﻓﻔـﻲ‬
‫اﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬ ‫اﳉﺰﺋﻲ‬,‫اﻟـﺬﻱ‬ ‫اﳉـﺰء‬ ‫ﺑﻤﻘـﺪار‬ ‫ﻳﻨﻜـﺴﻒ‬ ‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳛﺠﺐ‬.‫ﻭﻗـﺖ‬ ‫اﻟﻨـﺎﻇﺮ‬ ‫ﻻﺳـﺘﻄﺎع‬ ‫اﻷﺛﺮﺷـﻔﻴﻔﺎ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻟـﻮ‬ ‫إذ‬‫ﹰ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫أﺷﻌﺔ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮﻑ‬,‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬.
)٣١(
‫أﺻﺤﺎب‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬:‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬
‫ﺻﻘﻴﻞ‬ ‫ﺳﻄﺤﻪ‬ ‫ﻭﺑﻘﻴﺔ‬
)٣٢(
‫ﺗﻘﺒـﻞ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﳌﻨﺎﻗﺸﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫;ﻓﺈﻥ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻟﻀﻮء‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬,,‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮرﻩ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫أﻥ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻭأﻥ‬
‫ﻭﻟ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻧﻮراﻧﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮ‬ ‫ﻴﺲ‬,‫ﺳﻮاء‬
‫ﻓﻘـﻂ‬ ‫اﻟـﻀﻮء‬ ‫اﻧﻌﻜـﺎس‬ ‫ﲤﻨﻊ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫أﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳋﺸﻮﻧﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ; ‫ﺧﺸﻨﺎ‬ ‫أﻭ‬ ‫ﺻﻘﻴﻼ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫اﳋﺸﻮﻧﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ; ‫ﺗﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬–‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬−,‫اﻟـﺼﻘﻴﻞ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﺑﻘﺒﻮﻝ‬ ‫أﻭﱃ‬
‫ﻛﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫اﳋﺸﻦ‬ ‫اﳉﺴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﴍﻕ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻷﻥ‬.‫أﻣـﺎ‬‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫اﻟـﺼﻘﻴﻞ‬ ‫اﳉـﺴﻢ‬
,‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﺻﻘﺎﻟﻪ‬,‫اﳋﺸﻦ‬ ‫دﻭﻥ‬ ‫اﻟﺼﻘﻴﻞ‬ ‫اﳉﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬.
)٣٣(
‫اﻟﻮﺟﻬﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺒﻮا‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﺪﻟﻒ‬ ‫ﺛﻢ‬:

12. ٢٤٢‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫ﺛﻮاﺑﺘـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﻧﺘﻮاءات‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺔ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﺤﺘﺞ‬‫ﹰ‬
‫اﳌﻘﺮرة‬,‫ﻭﻣ‬‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳏﺪد‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻨﻬﺎ‬‫ﹰ‬,‫ﺗﻐـﲑ‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫أﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻓﻜﻠـﲈ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ‬.‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺷﺨﻮص‬ ‫ﻇﻼﻝ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻳﻘﺘﴤ‬ ‫ﻭﻫﺬا‬,‫اﻷﻇﻼﻝ‬ ‫ﳎﻤﻮع‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬.
‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﰱ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬا‬–‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬−‫اﻟـﺪﻭاﻡ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺛﺎﺑـﺖ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭاﺣﺪة‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬.
)٣٤(
‫اﻟﺪﻟﻴ‬ ‫ﻭﺑﺬات‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﳛﺘﺞ‬ ‫ﻞ‬‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿـﻊ‬ ‫ﺑـﺄﻥ‬ ￯‫ﻳـﺮ‬ ‫اﻟـﺬﻱ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻘﻌﲑ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻌﲑ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬.‫ﻗﺎﺑـﻞ‬ ‫إذا‬ ‫أﻧـﻪ‬ ‫ﺟﻬـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬,‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫اﻟـﺬﻱ‬ ‫اﻟﻈـﻞ‬ ‫ﻓﺒﻄـﻞ‬ ‫اﻟﺘﻘﻌﲑ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻳﻘﱰب‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻘﻌﲑ‬ ‫ﳏﻴﻂ‬.‫ﻭﰲ‬‫إﱃ‬ ‫ﻳﻠﺠـﺄ‬ ‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻟﻠﺰﻭﻣﻴـﺔ‬ ‫اﻟـﴩﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻋﺘﻤـﺪ‬ ‫ﻋﻨـﺪﻣﺎ‬ ‫اﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬)‫ﻣـﺎﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻟـﺰﻭﻡ‬(‫ﻣﻨﺎﻗـﺸﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻻرﺗﺒﺎط‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻷﺻﺤﺎب‬.‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻓﺘﻐﲑ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫ﻭﻣﻘﺪارﻩ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬,‫اﳌ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻭﻳـﴪﻱ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﺒﺎرزة‬ ‫اﻟﺸﺨﻮص‬ ‫أﻇﻼﻝ‬.‫ﺛﺎﺑـﺖ‬ ‫ﻓـﺎﻷﺛﺮ‬ ;‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﺑﺨـﻼﻑ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫اﳌﺤﺴﻮس‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺪﻭاﻡ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬.
)٣٥(
‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﻟﻌﺎﻡ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬:‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻛﺜﻴﻒ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬.
)٣٦(
‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻈـﻞ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﴪ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫اﲡﺎﻫﺎت‬ ‫اﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻮﻋﺐ‬
‫اﺑ‬ ‫ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ‬ ; ‫ﻣﺼﺪرﻩ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫اﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫اﻟـﺮأﻱ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﺌﺎت‬ ‫آراء‬ ‫اﺳﺘﻌﺮاض‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‬,‫ﻓﺌﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺣﴫﻫﻢ‬:
‫اﻷﻭﱃ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬:‫اﻟﺒـﴫ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳـﻂ‬ ‫ﻭأﻧـﻪ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﳚﺘﺬﺑﻪ‬ ‫ﺑﺨﺎر‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﺮﻡ‬.
)٣٧(

13. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٤٣
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬:‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻧـﺎﺗﺞ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺠﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﻴﻒ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻭﻗﻮع‬‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﻒ‬ ‫اﳉﺴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺸﻤﺲ‬.
)٣٨(
‫ﳍـﺬا‬ ‫ﻭﻳﻘـﺪﻡ‬ ,‫اﻟﻈـﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔـﺴﺎد‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﲈ‬ ‫ﻭﳛﻜـﻢ‬ ‫اﻟﺮأﻳﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﺾ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺜﻮاﺑﺖ‬ ‫اﳌﺴﻠﲈت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﱪراﺗﻪ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬,‫أﻥ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺗـﻨﺺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬.‫ﻓﺈ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻭﻣﻊ‬‫اﻟﻔﺌـﺔ‬ ‫رأﻱ‬ ‫ﻗﺒـﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻔﱰض‬ ‫ﻧﻪ‬
‫اﻟﺰﻭاﻳﺎ‬ ‫أﻭ‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﺘﻐﲑا‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﻷﻭﱃ‬‫ﹰ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭاﺣﺪ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻸﺛﺮ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ; ‫ﻭاﺣﺪ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺮؤﻳﺔ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫ﻭﺳـﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﺗﻔﱰض‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬,‫ﻭاﻷﺧـ‬‫ﻳـﺮاﻩ‬ ‫ﺮ‬
‫ﻭﺑـﲔ‬ ‫اﻟﺒـﴫ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﳉﺴﻢ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫اﳍﻨﺪﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﻷﻥ‬ ,‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺎ‬‫ﹰ‬
‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮﻩ‬ ‫اﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻠﲈ‬ ‫اﳌﺒﴫ‬.
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﳚﺘﺬﺑﻪ‬ ‫ﺑﺨﺎرا‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫إذا‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﹰ‬,‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘـﺎ‬ ‫ﻭﻭﺿﻌﻪ‬‫ﹰ‬,‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻭﻛـﺎﻥ‬
‫اﻷﻓﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬‫ﹰ‬,‫ذ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻟﻚ‬)‫اﻟﺒﺨﺎر‬(‫ﻭاﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﺑـﴫﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺎ‬‫ﹰ‬,
‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭإﻥ‬,‫ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒـﺎ‬ ‫أﻭ‬ ‫اﻟـﺴﲈء‬ ‫ﻭﺳـﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫رآﻩ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬‫ﹰ‬,
‫ﻟﻸﺷﻴﺎء‬ ‫اﳌﻨﻈﻮر‬ ￯‫اﳌﺴﺘﻮ‬ ‫اﺧﺘﻼﻑ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭذﻟﻚ‬.
)٣٩(
‫اﻷﻭﱃ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻳﻨﻄﺒﻖ‬.‫ﺑﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻭذﻟـﻚ‬...)) :‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻓﻴﺒﻄـﻞ‬
‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬‫ﺑﺨﺎر‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﻱ‬ ‫ﺑﻄﻞ‬.((
)٤٠(
‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟـﺮأﻱ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻳﻔﻨﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭاﻟﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬,‫ﻓﻠـﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴـﻒ‬ ‫اﳉـﺴﻢ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬
)‫دﻭراﻥ‬ ‫ﳏﻮر‬(‫اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﻭ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬
)٤١(
,‫ﻣﺮﻛـﺰﻩ‬ ‫ﺣـﻮﻝ‬ ‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛـﺔ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫;ﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﺴ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮﻭﺟﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺆدﻱ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫;ﻓﻴﺒﻄـﻞ‬ ‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫ﻤﺖ‬
‫ﳏـﻮر‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﻒ‬ ‫اﳉﺴﻢ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫دﻭراﻥ‬.‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫـﺬا‬–‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﲈ‬–‫أﻥ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺗـﻨﺺ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﳌـﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣـﻊ‬
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫اﻷﻭﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫أﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬‫ﹰ‬.

14. ٢٤٤‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
￯‫أﺧﺮ‬ ‫ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﺄﰐ‬,‫دﻭراﻥ‬ ‫ﳏـﻮر‬ ‫داﺧـﻞ‬ ‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﻓـﱰاض‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬,‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﻬﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭاﺣﺪة‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬ ‫أﻱ‬,‫ﻭاﻟﻘﻤﺮ‬–‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬–‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻭر‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﳌﺤﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻌﲔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬.‫ﻭاﻟﺸﻤﺲ‬–‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬−‫أﻥ‬ ‫إﻣـﺎ‬
‫ﴍﻗ‬ ‫أﻭ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻳﻘﺘـﴤ‬ ‫ﻭﻫﺬا‬ ; ‫آﺧﺮﻩ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫أﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﹰ‬
‫ﻏﺮﺑﻴـﻪ‬ ‫ﻭاﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﴍﻗﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﻒ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫أﻥ‬,‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻏـﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘـﻊ‬ ‫ﻭﺗـﺎرة‬
‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬ ; ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭاﻟﺸﻤﺲ‬–‫اﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫اﺑـﻦ‬ ‫ﻗـﻮﻝ‬ ‫ﺣـﺪ‬ ‫ﻋـﲆ‬–‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﺜـﲑ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺸﻤ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﻒ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﺖ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﺎ‬ ‫اﻷﻭﻗﺎت‬‫ﹰ‬‫ﺲ‬.‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‬ ‫أﻭﻗﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻇﻼ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﻒ‬ ‫ﻟﻠﺠﺰء‬‫ﹴ‬ ‫ﹰ‬,‫اﻟﺰﻣـﺎﻥ‬ ‫أﻛﺜـﺮ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬
‫اﻟﻈﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬‫ﹰ‬))‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮدا‬ ‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﻟـﺮأﻱ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻠﺰﻡ‬‫ﹰ‬
‫اﻷﻭﻗﺎت‬,‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫اﻷﻭﻗﺎت‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﹰ‬,‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ,‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﺑﺨـﻼﻑ‬ ‫ﻭاﻟﻮﺟـﻮد‬
‫ﻳ‬‫ﻭاﺣـﺪ‬ ‫ﻭﻣﻘﺪار‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭاﺣﺪ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳐﺼﻮص‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫ﻮﺟﺪ‬‫ﹰ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬,‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﻛﺜﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬.((
)٤٢(
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻡ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬:‫ﺟﺒـﺎﻝ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﻀﺎرﻳﺴﻴﺔ‬ ‫ﳌﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬
‫ﻭﻧﺤﻮﳘﺎ‬ ‫ﻭﺑﺤﺎر‬.
)٤٣(
‫أﺻﺤﺎ‬ ‫ﻃﺮﻭﺣﺎت‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴍﻭﻋﻪ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ‬‫ﳌﻮﺿـﻮع‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻌﺪ‬ ‫اﻟﺮأﻱ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ب‬‫ﱢ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﳌﺴﻠﲈت‬ ‫أﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮاﺑﺖ‬ ‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻃﺮﺣﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﻛﻤﻨﻄﻠﻖ‬ ‫اﻻﻧﻌﻜﺎس‬‫ﹰ‬.‫ﻭذﻟـﻚ‬
‫ﺧﻄـﻮط‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﻧﻌﻜﺎس‬ ‫زﻭاﻳﺎ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻜﻠﲈ‬ ‫ﻃﺮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﺘﺼﺒﺢ‬ ,‫ﺳﻄﺤﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺎرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎع‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬
‫ﻭاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫زاﻭﻳﺔ‬ ‫اﺗﺴﻌﺖ‬ ‫اﻟﺴﲈء‬,‫اﳌﻮاﺿـﻊ‬ ‫ﺗﻐـﲑت‬ ‫اﻟﺰﻭاﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫اﺗﺴﻌﺖ‬ ‫ﻭإذا‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎع‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.
,‫اﻷرض‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎﻋﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻭﺑﺤﺎر‬ ‫ﺟﺒﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬,‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻳﻘﺘﴤ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮد‬,‫ﻷﻥ‬

15. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٤٥
‫اﻷرض‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺷﻜﺎﻝ‬,‫اﳌـﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻳﺘﻌـﺎرض‬ ‫ﻭﻫـﺬا‬‫ﹶ‬
‫ﻭﺣﺠﻤﻪ‬ ‫رﺳﻤﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‬,‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻌﻜﺎس‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.
)٤٤(
‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﺼﻞ‬−‫اﻟﻄﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫أﺻـﺤﺎب‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻳﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﳌﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ‬–‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫إزاء‬ ‫اﻟﺸﺨـﴢ‬ ‫رأﻳـﻪ‬ ‫إﻋـﻼﻥ‬ ‫إﱃ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻮارﺑﺔ‬ ‫دﻭﻥ‬ ‫اﻵراء‬)) :‫ذﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻓﺴﺎد‬ ‫ﻣﺎﺑﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬,‫ﻭﺗﺒﲔ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬.((
)٤٥(
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬‫ﹰ‬:‫ﻟ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮض‬‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻨﻈﺮﻳﺘﻪ‬:
‫ﺗﻮﺻـﻞ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫اﻷﺧﲑ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﲑ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﳌﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬,‫اﻵراء‬ ‫أﺻـﺤﺎب‬ ￯‫دﻋـﺎﻭ‬ ‫ﺳـﻘﻮط‬ ‫ﺧـﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭأﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﳌﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻘﻨﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.
‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻨﻈﺮﻳﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻃﺮﺣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻭﻧﺠﺪ‬‫ﺧـﻼﻝ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻳﻨـﺎﻗﺶ‬
‫ﳏﻮرﻳﻦ‬:
‫اﻷﻭﻝ‬ ‫اﳌﺤﻮر‬:‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬.‫ﻟﺪﻳـﻪ‬ ‫اﻟـﺴﺆاﻝ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘـﻰ‬:
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﳌﺎذا‬,‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬,‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫أﺟـﺰاء‬ ‫ﺑﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﻣﻈﻠﲈ‬‫ﹰ‬.‫ﺿـﻮء‬ ‫ﹰ‬ ‫إذا‬
‫أﺟﺰاﺋﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﲠﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬‫ﹰ‬.‫ا‬ ‫اﳌﺤﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫ﻳﻔﴤ‬ ‫ﻭﻫﺬا‬‫ﻟﺜﺎﲏ‬.
‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﳌﺤﻮر‬:‫ﺛﻤـﺔ‬ ‫ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ‬ ,‫ﺟـﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻮاﻛـﺐ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫أﻥ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬)‫ﺟﻮﻫﺮ‬(‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻭﺟﻮد‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺘﻀﺎرﻳﺴﻪ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬.‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬,‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺜﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻱ‬.
‫اﳌﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻠﺨﺺ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ‬‫ﺿـﻮع‬–‫اﺧﺘـﺼﺎرا‬‫ﹰ‬
‫ﻟﻠﻮﻗﺖ‬−‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺘﺪرﺟﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬:

16. ٢٤٦‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
١−‫ﻵﺧـﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿـﻊ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﻟﻀﻮء‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫اﺧﺘﻼﻑ‬,‫ﻗﺒﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻟـﻮ‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬
‫أﺟﺰاﺋﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﲠﺎ‬ ‫ﺿﻮﺋﻪ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫أﺟﺰاﺋﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﲠﺎ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬.‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫ﺿـﻮء‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻛـﲈ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭإﺿﺎءة‬ ‫ﻧﻮرا‬ ‫ﻭأﺿﻌﻒ‬ ‫أﻗﻞ‬‫ﹰ‬
)٤٦(
٢−‫ﻇﻠ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أﻥ‬‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﺳﺒﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻤﺔ‬
‫ﺗﺎﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻮﻻ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬.
)٤٧(
٣−‫ﻟﻠﻀﻮء‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﻥ‬,‫اﻟـﻀﻮء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎﻗﻂ‬ ‫اﳉﺴﻢ‬ ‫أﺟﺰء‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭأﻥ‬
‫ﻣـﺎ‬ ‫إذا‬ ‫أﺟﺰاﺋﻬـﺎ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻴﺼﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻟﻠﻀﻮء‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺖ‬,‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﲈ‬.
)٤٨(
٤−‫اﺧﺘﻼ‬ ‫إﻥ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠـﺔ‬ ‫اﻟﻘـﻮة‬ ‫اﺧـﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣـﺮدﻩ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻑ‬
‫ﺟﺮﻣﻪ‬ ‫أﺟﺰاء‬.‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷﺟﺰاء‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ـﺸﻐﻠﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ـﺴﺎﺣﺔ‬‫ـ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﲢﺘ‬,‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻳﺘﻌﻠ‬ ‫ـﺎﻳﻦ‬‫ـ‬‫اﻟﺘﺒ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺴﺒﺐ‬‫ـ‬‫ﻭاﻟ‬
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﳉﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬.
)٤٩(
٥−‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫أﻥ‬‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺑﻘـﻮة‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫إﻧـﲈ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻀﻮء‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫زﻳﺎدﲥﺎ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬.
)٥٠(
‫ﻣﺆداﻫﺎ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻭﺟﻮد‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﳖﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫اﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺑﺎﻟـﻀ‬ ‫ﳑﺘﺰﺟـﺎ‬ ‫ﳜﺼﻪ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬‫ﹰ‬‫ﻮء‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬,‫ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫أﻥ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫دﻭﻥ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﻬﻮرﻩ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺿﻌﻒ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬.‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻭﺿﻌﻒ‬
‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻀﻮء‬.‫ﻛﺜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﳌﻮﺿـﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻭﺿﻌﻒ‬
‫ﺳﻄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺢ‬.
)٥١(

17. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٤٧
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬‫ﹰ‬:‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻡ‬:
‫اﻟﻘـﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻤـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﻤـﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤـﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜـﲑ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت‬ ‫أﻭﱃ‬ ‫إﻥ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬,‫ﻫـﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟـﺎءت‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻟﻜـﻞ‬ ‫ﻭﻋﺮﺿـﻪ‬
‫اﻟﺼﺪد‬.‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺺ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﺎرس‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻛﲈ‬,‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟـﲇ‬ ‫ﻭاﺿﺢ‬ ‫ﻭﻫﺬا‬
‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ‬,‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫رأﻱ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻳﻔﺤـﺺ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬
‫اﻵراء‬,‫ﺑﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻟـﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻘـﺪﻡ‬ ,‫ﺗﻘـﺪﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺸﱰﻛﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﲔ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ‬:
....))‫آراؤﻫـﻢ‬ ‫ﻭﺗـﺸﺘﺖ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻇﻨﻮﻥ‬ ‫ﺗﴫﻓﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬((...
)٥٢(
‫اﺳﺘﻌﺮاﺿـﻪ‬ ‫ﳖﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫اﻵراء‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﻴﺎﻝ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬)) :‫ﺑﻴﻨـﺎﻩ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻓﺴﺎد‬.((
)٥٣(
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺮﻭر‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬,‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫أﻛـﺪ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﺳـﺒﻖ‬ ‫ﳌـﺎ‬ ‫داﺋـﻢ‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﺮ‬‫ﻣـﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬
‫اﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ￯‫اﻷﺧﺮ‬,‫ﲨﻠـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬)) :‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻋـﲆ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎﻩ‬...‫ﻛﺬا‬((‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺛﻢ‬.
‫اﻷﺳـﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣـﻞ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻘـﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫إﻣﻌـﺎﻥ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫اﻧﻔﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬.‫ﻳﺘﻀ‬ ‫ﻭﻫﺬا‬￯‫ﳌﺤﺘـﻮ‬ ‫ﻋﺮﺿـﻪ‬ ‫ﺳـﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺢ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﻣﺮاد‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺎء‬ ‫ﻳﻜﺒﺪﻩ‬ ‫أﻥ‬ ‫دﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرﻱء‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬.
‫ـﺼﻮﻣﻪ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺞ‬‫ـ‬‫ﺣﺠ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺗﻘﺒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﻛﺄﺳ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻘ‬ ‫ـﲆ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫اﳌﻌﺘﻤ‬ ,‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻘﻠﻴ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫رؤﻳﺘ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫أﻣ‬
‫ﲠﺎ‬ ‫ﺟﺎءﻭا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺑﺮاﻫﻴﻨﻬﻢ‬,‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ﻭإﻗﺎﻣﺔ‬ ,‫ﻷﻃﺮﻭﺣﺎﲥﻢ‬ ‫رﻓﻀﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ‬,‫ﺗـﺎرة‬
‫ﺑﺎﻟﱪاﻫ‬ ￯‫ﻭأﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬‫اﻻﺳﺘﺪﻻﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﲔ‬.
‫اﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻣﺎرس‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﻤﻮﻣﺎ‬‫ﹰ‬,‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬
‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫ﳌﺎﻫﻴـﺔ‬ ‫ﺗﻐﲑا‬ ‫ﻭﺟﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬‫ﹰ‬.‫اﻟـﺸﻤﻮﱄ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜـﲑ‬ ‫ﻃﺒـﻖ‬ ‫ﻭﻛـﺬﻟﻚ‬,

18. ٢٤٨‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫ﻭأﺑﻌﺎدﻫـﺎ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺒﻬـﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﺑﺪراﺳﺘﻪ‬ ‫ﻭذﻟﻚ‬,‫ﻭاﳌﻌﻨﻮﻳـﺔ‬ ‫اﳌﺎدﻳـﺔ‬,‫اﻟﻮاﺿـﺤﺔ‬
‫ﻭ‬‫اﳋﻔﻴﺔ‬,‫ﻭﻣﻜﺎﻧﺎ‬ ‫زﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎﻳﺮﺗﺒﻂ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬,‫اﻟﻌﻘـﻞ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻳﺮﺗـﺐ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘـﻲ‬ ‫ﺗﻔﻜـﲑ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻳـﺪﻋﻢ‬‫ﹲ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫أﻭ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬,‫اﻟﴚء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫ﻭﻳﺒﻨﻲ‬,‫ﺑـﺄﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺪﻝ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬.‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻭﺛﻤﺮة‬,‫اﳌﻨﻬﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬,‫ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻧﺘـﺎﺋﺞ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﺻـﻮﻝ‬
‫ﻭﻣﻘﻨﻌﺔ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬,‫إﺑﺪاﻋﻴﺎ‬ ‫ﺗﻔﻜﲑا‬ ‫ﻳﲈرس‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬,‫ﻳـﺄﰐ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﲪﻠﻪ‬‫ﹼ‬
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﻔﻜﺮة‬.
‫راﺑﻌﺎ‬‫ﹰ‬:‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳋﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰاﻡ‬:
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫اﻣﺘﺪادا‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳋﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﺘﺰاﻡ‬ ‫إﻥ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻟﺒﻘ‬‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻴﺔ‬,‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﳛﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﻧﺴﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺛﺒﺎت‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬
‫إﻟﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺻـﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬,‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﺪﻳـﻪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳـﺔ‬ ‫اﻟـﺮﻭح‬ ‫ﺧـﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻳﻤﺜـﻞ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬
‫اﻟﱪﻫﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬,‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭاﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﻨﺤﻲ‬ ‫ﻭﻧﺰاﻫﺔ‬,‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭاﺿﺢ‬ ‫ﻭﺣﻴﺎد‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫رأﻱ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫إﺷﺒﺎﻋﻪ‬‫اﻟﻌﺮض‬ ‫ﻣﻦ‬,‫ﻭاﻓﱰاﺿﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﳏﺘﻮاﻩ‬ ‫ﻭﲤﺤﻴﺺ‬–‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬‫ﹰ‬−
‫ﺗﻄﺮح‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭإﻥ‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‬ ‫آراء‬.‫اﳌﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻣﺜﺎﺑﺮة‬ ‫ﺻﱪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻳﺴﻴﻄﺮ‬
−￯‫اﻷﺧﺮ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻐﲑﻫﺎ‬−‫ﻣﺪﻟﻮﻻت‬ ‫ﻋﻤﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭاﻟﻐﻮص‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻭﻧﻔﺲ‬
‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻠﻚ‬,‫ا‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫أﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﺪﻻ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬‫ﹰ‬‫أﻥ‬ ‫دﻭﻥ‬ ,‫ﳘﻬـﺎ‬ ‫ﳛﻤـﻞ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻟﻌﻠـﻢ‬
‫اﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺸﺨﺼﻦ‬,‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ￯‫ﺳﻮ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬.
‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻠﻤﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫أﻣﺎ‬,‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺄﳖـﺎ‬ ‫اﻟﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻧﺎﻓﻠـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻳﻤﻴﺰ‬,‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺗـﺘﲈزج‬ ‫أﻥ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳋﻠﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﻥ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫ﺗﺒﺪﻭ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻨﻀﺒﻄﺔ‬ ‫اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ‬.‫ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﻓـﻼ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫أﻭ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻷدﻭات‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺸﺪ‬ ‫ﻧﻐﲑ‬ ‫أﻥ‬,‫ﻭﲡﺮﺑـﺔ‬,‫ﻭإﻗﺎﻣـﺔ‬
‫اﻟﱪﻫﺎﻥ‬,‫اﳊﻜـﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﺻـﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫راﺋﻌـﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎﴈ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻﱄ‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻭاﻟﻠﺠﻮء‬
‫إﻟﺘ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﴪ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ,‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬‫اﻟﺘﻔﻜـﲑ‬ ‫ﻭﺿـﻮاﺑﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼﻗﻴـﺎت‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺰاﻣـﺎ‬‫ﹰ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬.

19. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٤٩
)‫ﺍﻟـﻤـﻼﺣــﻖ‬(
‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬

20. ٢٥٠‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻟﻠﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬)٢‫ﺏ‬(

21. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٥١
‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﻟﻠﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬)٧‫ﺏ‬(

22. ٢٥٢‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫ﻣﻘﺎﻟ‬‫ـــــــــ‬‫ﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺒﴫﻱ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻷﰊ‬
)‫ت‬٤٣٠‫ﻫـ‬/١٣٠٩‫ﻡ‬(
‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬:
(//)‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
)٥٤(
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬.‫داﺋـﲈ‬ ‫ﻭﺟـﺪ‬ ‫ﻭاﻋﺘـﱪ‬ ‫ﺗﺆﻣﻞ‬ ‫إذا‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬا‬‫ﹰ‬
)٥٥(
‫ﺻـﻔﺔ‬ ‫ﻋـﲆ‬
‫ﻭا‬‫ﺳـﻮادﻩ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ , ‫ﻣﻘﺪارﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ , ‫ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ , ‫ﺷﻜﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺪة‬.‫ﻭﻗـﺪ‬
‫ﻗـﻮﻡ‬ ￯‫ﻭرأ‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ￯‫ﻓﺮأ‬ ;‫آراؤﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﺸﺘﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻇﻨﻮﻥ‬ ‫ﺗﴫﻓﺖ‬‫ﹺ‬
‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ￯‫ﻭرأ‬ , ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫أﺑﺼﺎر‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻣﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻌﻜ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺻﻮرة‬‫ﺷـﻌﺎع‬ ‫اﻧﻌﻜـﺲ‬ ‫اﻟﻨـﺎﻇﺮ‬ ‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ , ‫ﺻﻘﻴﻞ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺎس‬
‫ﺻـﻮرة‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻓﺘﻈﻬـﺮ‬ ;‫اﳌﺮآﻳـﺎ‬ ‫ﺳـﻄﻮح‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻳـﻨﻌﻜﺲ‬ ‫,ﻛﲈ‬ ‫اﻷرض‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﴫﻩ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫أﻭ‬ ‫اﻷرض‬.‫ﺑﺎﻻﻧﻌﻜـﺎس‬ ￯‫ﺗﺮ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﹸ‬.‫ﻭﻗـﺎﻝ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬.‫ﺻﻮرة‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﻳﻘـﻊ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌـﺔ‬
‫اﳌﻨﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎع‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.
‫أﻥ‬ ‫ﻓﻴﻌﺘﻘـﺪ‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫ﺑﺨﺎرا‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﺘﺬب‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬‫ﹰ‬
)٥٦(
‫أﺑـﺪا‬ ‫ﻭﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﻨﻌﻘﺪ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎر‬ ‫ﻓﲑﺗﻘﻲ‬ ;‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺨﺎﺻﻴﺔ‬ ‫إﻣﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻳﺘﻐـﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻠـﺬﻟﻚ‬ ; ‫ﻭاﺣﺪة‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﲢﺖ‬‫ﹰ‬‫ﻭﻻ‬ , ‫ﻣﻘـﺪارﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ , ‫ﺷـﻜﻠﻪ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ‬.
‫ﻃﺎﺋﻔـﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ , ‫اﺧﺘﻠﻔﻮا‬ ‫ﻓﺈﳖﻢ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﹺ‬)٥٧(
‫إﻧـﻪ‬ ‫ﻣـﻨﻬﻢ‬
‫اﻟـﻀﻮء‬ ‫ﺻـﻮرة‬ ‫ﻓﺘﻤﺘـﺰج‬ ‫ﻣـﺎﻭراءﻩ‬ ￯‫رأ‬ ‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻓﺈذا‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺷﻔﻴﻒ‬

23. ‫اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.../‫د‬.‫ز‬‫اﳊﺎزﻣﻲ‬ ‫ﻃﻼﻝ‬ ‫ﻳﻨﻲ‬٢٥٣
‫ﳐﺎﻟﻔـ‬ ‫ﻓﻴﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺸﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻟﻠـﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﹰ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬.
‫ﺿـﻮء‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫أﴍﻕ‬ ‫,ﻓـﺈذا‬ ‫ﺻـﻘﻴﻞ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺟﺮﻡ‬ , ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫اﻟﺼﻘﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫اﳋﺸﻦ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬.‫اﻷﺛـﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ‬
‫اﳋـﺸﻮﻧﺔ‬ ‫ﻷﺟـﺰاء‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﴍﻗﺖ‬ ‫ﻭإذا‬ , ‫ﺷﺎﺧﺼﺔ‬ ‫ﻭأﺟﺰاؤﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﺧﺸﻮﻧﺔ‬
‫ﻇﻼﻝ‬
)٥٨(
‫ﻫـﻮ‬ ‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭاﻷﺛﺮ‬ , ‫اﻟﻈﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻴﻈﻠﻢ‬ ; ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻳﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﳋﺸﻮﻧﺔ‬ ‫أﺷﺨﺎص‬ ‫إﻇﻼﻝ‬.
‫ﺻﺎر‬ ; ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﴍﻕ‬ ‫ﻓﺈذا‬ , ‫ﺗﻘﻌﲑا‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ‬‫ﹰ‬
‫اﻟﺘﻘﻌﲑ‬ ‫ﳏﻴﻂ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭاﻷﺛﺮ‬ ,‫اﻟﺘﻘﻌﲑ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫اﻟﺘﻘﻌﲑ‬ ‫ﳌﺤﻴﻂ‬‫ﱞ‬.‫ﰲ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﻳﻘـﺎﻝ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫اﻟﺴﲈء‬‫ﰲ‬ ‫أﻥ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﺜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫اﳌﺠﺮة‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻛﲈ‬ , ‫اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫أﻭ‬ ‫ﻮﺿﻌﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻳﻈﻬـﺮ‬ ‫ﻟـﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ; ‫ﺿﻮء‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ , ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿﻮءا‬ ‫اﳌﺠﺮة‬‫ﹰ‬.‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿـﻌﺎ‬ ‫ﻭإﻥ‬‫ﹰ‬
‫ﻛـﺎﻥ‬ , ‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟـﺸﻤﺲ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫أﴍﻕ‬ ‫ﻓﺈذا‬ , ‫ﻭاﻟﻘﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﻭا‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﻒ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻷﺛﺮ‬.
‫ﺗﺒﻄﻞ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﲨﻴﻊ‬(//)‫ﻧﺒـﲔ‬ ‫ﻭﻧﺤـﻦ‬ , ‫اﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺗﻀﻤﺤﻞ‬‫ﱡ‬)٥٩(
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﺒﲔ‬ ‫ﺛﻢ‬ , ‫اﻵراء‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻓﺴﺎد‬.
‫اﻵراء‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬:
‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﳚﺘﺬﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺨـﺎر‬ ‫ﻭأﻧﻪ‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫أﻥ‬ ￯‫رأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﻱ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﹺ‬
‫ﹶ‬
, ‫اﻷرض‬‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻭذﻟﻚ‬ , ‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ; ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻭأﻧﻪ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬
‫ﻣﻨﻈـﻮر‬ ‫اﺧـﺘﻼﻑ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻭاﳌﺒـﴫ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ;‫ﻭاﺣﺪ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬)٦٠(
‫اﻷ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ , ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬, ‫آﺧـﺮﻩ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫أﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺮ‬‫ﹸ‬

24. ٢٥٤‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ￯‫اﻟﻘﺮ‬ ‫أﻡ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬,‫اﻟﻌﺪد‬)٤٦(‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٠‫ﻫـ‬
‫رؤﻱ‬ , ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬
)٦١(
‫ﻓﻠـﻮ‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭاﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﳉﺴﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
)٦٢(
‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ , ‫اﳍﻮاء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ , ‫أﻳﻀﺎ‬‫ﹰ‬
‫ﻣﻮﺿ‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ , ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬‫ﹸ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻌﻪ‬
‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺗـﺎ‬ ‫ﺑﻌـﺪا‬ ‫اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ , ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﲔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬.
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ , ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭاﺣﺪ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮ‬ , ‫اﳍﻮاء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫اﳌﻮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻭأدرﻙ‬ , ‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻌﲔ‬
‫اﳉـﺴﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ;‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺎ‬ ￯‫ﻳﺮ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬‫ﹰ‬
‫ﻭأﻳـﻀﺎ‬ , ‫أﻛﺜـﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈـﺮﻩ‬ ‫اﺧـﺘﻼﻑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫اﳌﺒﴫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻠﲈ‬ ‫ﻭاﳌﺒﴫ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ‬‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﳚﺘﺬﺑﻪ‬ ‫ﺑﺨﺎرا‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻭاﺣـﺪا‬ ‫ﻭﺿﻌﺎ‬ ‫ﻟﻘﻤﺮ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬‫إذا‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ‬ ;
‫ﺑـﴫ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺎ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ , ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮ‬ ‫اﻷﻓﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﴫﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭإﻥ‬ , ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬‫ﹰ‬
‫اﻟﺴﲈ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮاﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫اﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒـﺎ‬ ‫أﻭ‬ , ‫ء‬‫ﹰ‬
‫ﻭﺑـﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳـﻂ‬ ‫ﻟـﴚء‬ ‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟـﺬﻱ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫اﳌﻨﻈﺮ‬ ‫اﺧﺘﻼﻑ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ , ‫اﻟﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬.
‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﻧـﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﺑـﲈ‬ ‫ﻳﺒﻄـﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ‬ ; ‫ﺑﺎﻻﻧﻌﻜـﺎس‬ ‫ﺗﻈﻬـﺮ‬ ‫ﺻـﻮرة‬ ‫أﻧﻪ‬ ￯‫رأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻣﺄ‬:‫أﻥ‬
‫اﻟـﺼﻘﻴﻞ‬ ‫اﻟـﺴﻄﺢ‬ ‫ﻭﺑـﲔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎع‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ‬ ‫زﻭاﻳﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫اﻻﻧﻌﻜﺎس‬.
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭإذا‬‫اﻻﻧﻌﻜـﺎس‬ ‫زﻭاﻳﺎ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ;
‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻭﻛﻠـﲈ‬ ,‫ﺳـﻄﺤﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺎرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎع‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺮج‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻭﻝ‬ ‫اﳋﻄﻮط‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻳﺎ‬ ‫اﺗﺴﻌﺖ‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﻭﺳﻂ‬‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬
‫اﺗﺴﻌﺖ‬ ‫ﻭإذا‬ , ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﻨﻌﻜﺴﺔ‬ ‫اﳋﻄﻮط‬ ‫ﻭﺑﲔ‬‫إﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺗﻐﲑت‬ ‫اﻟﺰﻭاﻳﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫اﳌﻨﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎع‬.‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫ﻓـﺈﻧﲈ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫اﻟـﺸﻌﺎﻋﺎت‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
(//)‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺿـﻊ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎﻋﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭإذا‬ , ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬