Dokumen tersebut membahas tentang hadis sebagai sumber hukum kedua dalam Islam setelah Al-Quran. Terdapat empat sumber hukum utama dalam Islam yaitu Al-Quran, hadis, ijmak, dan qias. Hadis digunakan untuk memahami isi Al-Quran dan kitab-kitab hadis utama seperti Shahih Bukhari dan Muslim.

2. HADIS SUMBER HUKUM

3. PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:

4. PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:
AL-QURAN

5. PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:
AL-QURAN
HADIS

6. PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:
AL-QURAN
HADIS
IJMAK

7. PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:
AL-QURAN
HADIS
IJMAK
QIAS

8. PENGENALAN
Terdapat empat sumber hukum dalam Islam iaitu:
AL-QURAN
HADIS
IJMAK
QIAS
SUMBER HUKUM KEDUA

9. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:

10. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
SOHIH AL-BUKHARI

11. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
SOHIH AL-BUKHARI
SOHIH MUSLIM

12. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
SOHIH AL-BUKHARI
SOHIH MUSLIM
SUNAN ABI DAUD

13. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
SOHIH AL-BUKHARI
SOHIH MUSLIM
SUNAN ABI DAUD
SUNAN AN-NASA’I

14. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
SOHIH AL-BUKHARI
SOHIH MUSLIM
SUNAN ABI DAUD
SUNAN AN-NASA’I
SUNAN IBNU
MAJAH

15. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
SOHIH AL-BUKHARI
SOHIH MUSLIM
SUNAN ABI DAUD
SUNAN AN-NASA’I
SUNAN IBNU
MAJAH
MUWATTAK MALIK

16. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
SOHIH AL-BUKHARI
SOHIH MUSLIM
SUNAN ABI DAUD
JAMIK TARMIZISUNAN AN-NASA’I
SUNAN IBNU
MAJAH
MUWATTAK MALIK

17. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
SOHIH AL-BUKHARI
SOHIH MUSLIM
SUNAN ABI DAUD
JAMIK TARMIZISUNAN AN-NASA’I
SUNAN IBNU
MAJAH
MUWATTAK MALIK
SUNAN AL-DARIMI

18. Hadis telah menjadi kitab utama untuk memahami isi
Kandungan al-Quran.
Kitab hadis yang menjadi rujukan utama antaranya:
SOHIH AL-BUKHARI
SOHIH MUSLIM
SUNAN ABI DAUD
JAMIK TARMIZISUNAN AN-NASA’I
SUNAN IBNU
MAJAH
MUWATTAK MALIK
SUNAN AL-DARIMI
MUSNAD AHMAD

19. PENGERTIAN HADIS

20. PENGERTIAN HADIS
BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU

21. PENGERTIAN HADIS
BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU
ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA
RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:

22. PENGERTIAN HADIS
BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU
ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA
RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:
PERCAKAPAN

23. PENGERTIAN HADIS
BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU
ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA
RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:
PERCAKAPAN PERBUATAN

24. PENGERTIAN HADIS
BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU
ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA
RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:
PERCAKAPAN PERBUATAN
PENGAKUAN ATAU
PERSTUJUAN

25. PENGERTIAN HADIS
BAHASA : KATA-KATA ATAU BAHARU
ISTILAH : SESUATU YANG DISANDARKAN KEPADA
RASULULLAH SAW SAMA ADA BENTUK:
PERCAKAPAN PERBUATAN
PENGAKUAN ATAU
PERSTUJUAN SIFAT

26. KOMPONAN HADIS

27. KOMPONAN HADIS
SANAD

28. KOMPONAN HADIS
SANAD MATAN

29. PENGERTIAN SANAD:

30. PENGERTIAN SANAD:
BAHASA: SANDARAN

31. PENGERTIAN SANAD:
BAHASA: SANDARAN
ISTILAH: RANGKAIAN PERAWI YANG MENYAMPAIKAN
SESUATU MATAN HADIS

32. PENGERTIAN SANAD:
BAHASA: SANDARAN
ISTILAH: RANGKAIAN PERAWI YANG MENYAMPAIKAN
SESUATU MATAN HADIS

33. PENGERTIAN SANAD:
BAHASA: SANDARAN
ISTILAH: RANGKAIAN PERAWI YANG MENYAMPAIKAN
SESUATU MATAN HADIS
ORANG YANG MERIWAYATKAN HADIS

34. PENGERTIAN MATAN:

35. PENGERTIAN MATAN:
BAHASA: SESUATU YANG JELAS DAN ZAHIR

36. PENGERTIAN MATAN:
BAHASA: SESUATU YANG JELAS DAN ZAHIR
ISTILAH: TEKS HADIS YANG TERDAPAT SELEPAS
BERAKHIRNYA SANAD

37. CONTOH HADIS:

38. CONTOH HADIS:
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ٍ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ير‬ِ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫َن‬‫ع‬:
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬:
“،‫ى‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫ئ‬ ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫الن‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ ْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬
،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ر‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ْ‫و‬َ‫أ‬”

39. CONTOH HADIS:
ْ‫َن‬‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ٍ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ير‬ِ‫م‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬:
“،‫ى‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫ئ‬ ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫الن‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ ْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬
،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ر‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ْ‫و‬َ‫أ‬”

40. CONTOH HADIS:
ْ‫َن‬‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ٍ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ير‬ِ‫م‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬:
“،‫ى‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫ئ‬ ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫الن‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ ْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬
،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ر‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ْ‫و‬َ‫أ‬”
SANAD

41. CONTOH HADIS:
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ٍ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ير‬ِ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫َن‬‫ع‬:
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬:
“،‫ى‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫ئ‬ ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫الن‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ ْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬
،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ر‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ْ‫و‬َ‫أ‬”

42. CONTOH HADIS:
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ٍ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ير‬ِ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫َن‬‫ع‬:
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬:
“،‫ى‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫ئ‬ ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫الن‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ ْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬
،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ر‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ْ‫و‬َ‫أ‬”

43. CONTOH HADIS:
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ٍ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ير‬ِ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫َن‬‫ع‬:
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ َّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬:
“،‫ى‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫ئ‬ ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫الن‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ ْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬
،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ َّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ر‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ج‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ح‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ْ‫و‬َ‫أ‬”
MATAN

44. PERANAN HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM KEDUA

45. PERANAN HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM KEDUA
MENGUATKAN HUKUM YANG TERDAPAT DALAM AL-QURAN
SEPERTI : KEWAJIPAN PUASA

46. PERANAN HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM KEDUA
MENGUATKAN HUKUM YANG TERDAPAT DALAM AL-QURAN
SEPERTI : KEWAJIPAN PUASA
MEMPERINCIKAN ISI KANDUNGAN AL-QURAN
SEPERTI : CARA MELAKSANAKAN SOLAT

47. PERANAN HADIS SEBAGAI SUMBER HUKUM KEDUA
MENGUATKAN HUKUM YANG TERDAPAT DALAM AL-QURAN
SEPERTI : KEWAJIPAN PUASA
MEMPERINCIKAN ISI KANDUNGAN AL-QURAN
SEPERTI : CARA MELAKSANAKAN SOLAT
MENJELASKAN HUKUM YANG TIADA DALAM AL-QURAN
SEPERTI : PENGHARAMAN EMAS DAN SUTERA KEPADA LELAKI

48. MAKSUD MUTTAFAQUN ALAIH
MERUJUK HADIS YANG DISEPAKATI OLEH DUA
ORANG ULAMAK HADIS YANG TERKEMUKA,
IAITU
IMAM AL-BUKHARI DAN IMAM MUSLIM