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  1. 1. )١( **A ONE      ‫ﺗﺮﺗﺒـﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﻣﺸـﻜﻼﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﺳـﺔ‬ ‫ﻭﺗﻬـﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺮﻭﻉ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻫـﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﻫﻴـﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺭﺃﺳﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬.    ١.‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻣﻮﺍﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﺴﻴﻄﺮﺓ‬. ٢.‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬‫ﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬. ٣.‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬. ‫ﺃﻭﻻ‬:‫ﺍﻟﺒﻴـــﺌﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫اﻟﻠﻐوى‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬:    "‫ﺑوأ‬‫ة‬‫ﺗﺑوأ‬ ‫و‬" ‫أى‬ ‫ﺑﺎء‬‫رﺟـــــﻊ‬&‫أى‬ ‫ﺗﺑوأ‬‫وأﻗــــــﺎم‬ ‫ﻧزل‬.   ‫اﻟﺣﻰ‬ ‫اﻟﻛﺎﺋن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻧزل‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻣﻧزل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻛﺎن‬. ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬. )) (‫ﯾوﻧس‬٨٧(    environment ‫ل‬ ‫واﻟﻌواﻣ‬ ‫روف‬ ‫اﻟظ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋ‬‫ﺔ‬ ‫واﻟﺛﻘﺎﻓﯾ‬ ‫ﺎدﯾﺔ‬ ‫واﻻﻗﺗﺻ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﺣﯾﺎة‬ ‫ﻧوﻋﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗؤﺛر‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ‬. ‫اﻻﺻطﻼﺣﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬:‫ﻧﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤـﺆﺛﺮﺓ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻄـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬.  –  
  2. 2. )٢( **A ONE   ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬:‫ﺍﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬: ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬:   ١-:‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ‬ ‫ﺗﺠﺪﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬. ٢-:‫ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﺤﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬:‫ﺍﺻﻄﺎﺩ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺎﺥ‬ ‫ﺍﺻﻨﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﻋﺸﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺍﺣﺮﻡ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻜﺎ‬‫ﺮﺍﺗﻬﻢ‬‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺳﺪﺍ‬ ‫ﺃﺿﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬‫ﺃﻃﻔﺊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫ﻣﺘﺄﺟﺠﺔ‬ ‫ﻧﺎﺭﺍ‬. ٣-:‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬)‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬...(‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﺎﻧﺔ‬ ‫ﺇﻳﺤﺎﺀ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬‫ﺑﺄﺷﻜﺎ‬‫ﻝ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭ‬‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ‬. ٤-‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ‬‫ﺻﻠﻮﺍﺗﻬﻢ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬. ‫ا‬ ‫اﻟﺻﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬‫ﻟﻘدﯾﻣﺔ‬:         ١-)‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﻄﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬(‫ﻣﻊ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻳﺘﻤﺎﻳﺰ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﺤﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻄﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻮﻯ‬ ‫ﺍﻷﺭﻗﻰ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪﻯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﺗﻨﺎﻏﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ‬......‫ﺍﻟﺦ‬. ٢-‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻹﻧﺴﺎﻥ‬"‫ﺍﻧﻚ‬ ‫ﺃﺗﺤﺴﺐ‬ ‫ﺗﺤﺴﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻘﺪﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ، ‫ﻣﻤﻜﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﺗﺤﺴﻴﻨﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﺎ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮﻩ‬ ‫ﺣﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬". ٣-‫ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻪ‬ ‫ﺗﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻭﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬.
  3. 3. )٣( **A ONE   ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬:‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬:     ‫واﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺟدﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣراﺣل‬:   )١( ‫اﻟﺗﻘدﯾس‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫واﻟﺗﺄﻟﯾﮫ‬  ‫اﻟﻛﺎﻣ‬ ‫ة‬‫اﻟﺳـﯾطر‬ ‫ﯾﺳـﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣوﺣﺷـﺔ‬ ‫طﺑﯾﻌﯾـﺔ‬ ‫ﺑﯾﺋﺔ‬ ‫وﺳط‬ ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟد‬‫ﻋﻠﯾﻬـﺎ‬ ‫ﻠـﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻣﺣﯾطﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺗﺄﻟﯾﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻠﺟﺄ‬. *‫ـﺎﻧﯾو‬‫ـ‬‫اﻟﯾوﻧ‬‫و‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫اﻟﻬﻧ‬‫و‬ ‫ـﺎﺑﻠﯾون‬‫ـ‬‫اﻟﺑ‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫أﻟﻬ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫إﻣ‬ ‫ـذوﻫﺎ‬‫ـ‬‫اﺗﺧ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫اﻟﻛﺎﺋﻧ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫ﻣظ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺟﺳﯾدا‬ ‫أو‬ ‫ﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ا‬‫ز‬‫رﻣو‬ ‫أو‬ ‫ﺻرﯾﺣﺔ‬ ‫آﻟﻬﺔ‬. )٢( ‫اﻟﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫واﻟﺗوظﯾف‬  *‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ‬. *‫ﺗﻘ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺃﺭﺳﻄﻮ‬ ‫ﻧﺠﺢ‬‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ‬ ‫ﺪﻳﻢ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﺎﻷﺭﺽ‬. *‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼـﻮﺭ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻃـﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻴﻤﻦ‬ ‫ﻭﻇـﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺣﻴـﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻜـﻞ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻴﺄﻫﺎ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬. )٣( ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫اﻻﺳﺗﻐﻼل‬ ‫واﻟﺳﯾطرة‬  ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ﺑﻣﻧﺎﻫﺟﻪ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑدأت‬. *‫أى‬‫ر‬‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﻼﺳ‬‫أ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺟرﯾﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑﻣﻧﻬﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟظ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻓﻬ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﻧﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﻠﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﻘدﻣﻪ‬ ‫وﺣﻘق‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫اﻧﺗﺻر‬ ‫ﻛﻠﻣﺎ‬ ‫ﻟﺧدﻣﺗﻪ‬ ‫اﻟﺣﯾﺔ‬ ‫وﻛﺎﺋﻧﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫اﺳﺗﻐﻼل‬ ‫اﺳﺗطﺎع‬‫و‬. *:‫ﻋن‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ة‬‫ﻧدر‬‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ى‬‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺣﻘوق‬. )٤( ‫اﻟﻘﮭر‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫واﻻﺳﺗﺑداد‬  ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﻬﺮ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬. *: ١-‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﻮﻻﺕ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﺙ‬‫ﻓ‬ ‫ﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻬﺪﺩ‬ ‫ﺄﺻﺒﺢ‬. ٢-‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬،‫ﺷـﺘﻰ‬ ‫ﺑﺄﺟﻴـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺑـﻮﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺴـﺎﺥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻧﺴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺨﺘﻠﻂ‬ ‫ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻐﻴﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬. )٥( ‫اﻻﺣﺗرام‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫واﻟﺻون‬  ‫ﻧﺣﯾﺎﻫ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬‫ﺗﻧﺑـﻪ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﻣﺗرﺗﺑـﺔ‬ ‫اﻟﺳـﻠﺑﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛـﺎر‬ ‫ة‬‫ﺧطـور‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ى‬‫اﻟﺑﺷر‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻰ‬. * ١-‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬ ‫وﺿﻊ‬‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻟﺻون‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ‬‫ى‬‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫وﺣﻘوق‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬. ٢-‫اﻟﻌﻠﻣﻰ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫أﺧﻼﻗﯾﺎت‬ ‫إﯾﻘﺎظ‬‫ﻟ‬‫ى‬‫اﻷﺧر‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺗﺣﻣﻰ‬‫و‬‫اﻟﻘﺎد‬ ‫اﻷﺟﯾﺎل‬‫ﻣﺔ‬.
  4. 4. )٤( **A ONE        o‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـدﯾث‬‫ـ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻻ‬)‫ـون‬‫ـ‬‫اﻟﺻ‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻻﺣﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣرﺣﻠ‬(‫أن‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾﺋﯾ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﻠﺳ‬‫إ‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﺗﻧﺷ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﻌﺻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫أ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﺣﺎﺿ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫اﻹﻧﺳ‬ ‫أن‬ ‫و‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎظ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﻔ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺑﯾﺋ‬ ‫ام‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﺣﺗ‬ ‫ة‬‫ـرور‬‫ـ‬‫وﺿ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫أﻫﻣﯾ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫إﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾﻧﺗﺑ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ ‫ة‬‫اﻟﻣﻌﺎﺻر‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﺔ‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫ازن‬‫و‬‫اﻟﺗ‬. o‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺣﺿـﺎ‬ ‫وﻣﻧـذ‬ ‫اﻹﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺣﺿـﺎ‬ ‫ﻣﺧﺗﻠـف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻔﻛرﯾن‬‫و‬ ‫اﻟﺑﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾـﺔ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋـﺔ‬ ‫ﺑﺄﻫﻣﯾـﺔ‬ ‫اﻋـﯾن‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﺷرﻗﯾﺔ‬‫اﺳـﺗﻧﻔﺎذﻫﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻫـﺎ‬‫ﻗﻬر‬ ‫وﻋـدم‬ ‫ﻋﻠﯾﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺣﻔـﺎظ‬‫و‬ ‫اﺣﺗر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻧﻬم‬ ‫ﺣرﺻﺎ‬‫اﻟﺣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺣق‬ ‫ام‬.                   ‫ﺱ‬:‫ﻭ‬ ‫ﺧﻠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬)‫ﻻﺅﺗﺴﻰ‬(‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬. ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﻣﺒﺴﻄﺔ‬ ‫ﻣﺒﺘﻜﺮﺓ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
  5. 5. )٥( **A ONE   ‫راﺑﻌﺎ‬:‫اﻷﻧواع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺣﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬ ‫ﻗﺿﺎﯾﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣوﻗف‬:   ‫ﺑﻴﺘﺮ‬)‫ﺳﻴﻨﺠﺮ‬( ١-‫ﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻘـﻮﻕ‬ ‫ﺇﻗـﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﻨﺘﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬. ٢-‫ـﻌﺎﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗـﺪﺭ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺃﻋﻈ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌـﺔ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳـﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻷﻛﺒﺮ‬. ‫ﺍﻟﻠـ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫ﺬﺓ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑــﻞ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﺜﻠﻬ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻷﻟ‬ ‫ﻳﺠﺮﻳﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻳﺒﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺣﺴـﺎﺑﺎﺗﻬ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧـﺎﺕ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬.   .    ‫ﺭﻳﺠـﺎﻥ‬ ‫ﺭﻳﺠــﺎﻥ‬ ‫ـﻮﻡ‬‫ـ‬‫ﺗـ‬ ‫ﺷــﺎﺭﻙ‬)‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﺎﺭﻭﻟﻴﻨـ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴـ‬ ‫ـﺘﺎﺫ‬‫ـ‬‫ﺃﺳـ‬(‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓـ‬ ‫ﻳـﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺠﻤﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑﻬ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﻔﻌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻷﺟ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨ‬ ‫ـﺬﺍﺀ‬‫ـ‬‫ﺇﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺤﻘﻬ‬ ‫ـﺎﻙ‬‫ـ‬‫ﺍﻧﺘﻬ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﺘﻌ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬﺍﺀ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳ‬ ‫ـﺪﻡ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬. ‫ﻟﯾو‬ ‫أﻟدو‬‫ﺑ‬‫اﻷرض‬ ‫وأﺧﻼق‬ ‫وﻟد‬:   – ‫ﻟﻴـﻮﺑﻮﻟــﺪ‬ ‫ـﻤﻞ‬‫ـ‬‫ﻟﻴﺸ‬ ‫ـﻮﺟﻰ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﻳﻜﻮﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺤ‬ ‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻣﺠ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻳﺘﺴ‬ ‫ـﺄﻥ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻃﺎﻟ‬ ‫ﺗﻀــﻢ‬ ‫ﻛــﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ‬ ‫ﺣــﺪﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺧــﻼﻕ‬ ‫ﻭﺗﺴــﻊ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺧــﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ‬‫ﺇﺟﻤﺎﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﺎﺕ‬.    
  6. 6. )٦( **A ONE      ‫ﺁﺭﻧﻰ‬)‫ﻧﺎﻳـــﺲ‬( ١-‫ﺍﻻﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺗﺒﻨﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‬‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫ﺑﻐـﺾ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬. ‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻟﻼﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺯﺩﻫـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌـﻴﺶ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫ﻭ‬‫ﺗﻌﺘ‬‫ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻛﺒـﺮ‬ ‫ﺑﻌﻤـﻖ‬ ‫ﺗﺒﺤـﺚ‬ ‫ﻷﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺮ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺻـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻘﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ‬  ‫اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ‬ ‫ﻟﻼﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ‬ ‫اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺎدئ‬: – ١-‫ﺫﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﺪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺗﺮﻋﺮﻉ‬ ‫ﺇﻥ‬. ٢-‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺴﻬﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺗﻨﻮﻉ‬ ‫ﺛﺮﺍﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬. ٣-‫ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺹ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬. ٤-‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺗﺮﻋﺮﻉ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﺻﻐﺮ‬ ‫ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬. ٥-‫ﺳﻮﺀﺍ‬ ‫ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻛﺜﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬. ٦-‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﺘﺆﺛﺮ‬ ‫ﺗﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬. ٧-‫ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‬)‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻯ‬(‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ‬ ‫ﻐﻴﺮ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮﻯ‬. ٨-‫ﺃﻭﻻﺋﻚ‬‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﺯ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺇﻟﺰﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬.  ‫ﻫﺎﻧﺰ‬)‫ﻳﻮﻧﺎﺱ‬(   ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺪﺭﻙ‬‫ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬. ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﻼﻑ‬ ‫ﺗﻤﻴﺰﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
  7. 7. )٧( **A ONE    ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﺳﻴﺆﺛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬. ‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺗﺠﻌﻞ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺪﻣ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬. ‫ﻳ‬‫ﺑﺤﻴﺎ‬ ‫ﻟﻼﺭﺗﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻮﻧﺎﺱ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬‫ﺑﺎﻧﻌﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﺩ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬. ‫ﻣﺴ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺌ‬‫ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﻮﻟﻴﺘﻨﺎ‬: ١.‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬. ٢.‫ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻭﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺛﺮﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬.  ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل‬  ‫اﻷﺟﻴﺎل‬‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻳﺠﺐ‬  ‫اﻷﺟﻴﺎل‬‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫دﻓﺎﻋﻬﺎ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬‫ﻳﺠﺐ‬      ١.‫ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺑ‬‫ﺄﻥ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮﺙ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬. ٢.‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬‫ﻟﻤﻨﻊ‬‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻋﻼﺟﻬﺎ‬. ٣.‫ﺑﺮﻗﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺩﺍﺋﻤﺔ‬‫ﻭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺗﻘﻴﻴﻢ‬‫ﻟ‬‫ﻠﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬. ٤.‫ﺍﺗ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﺨ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺎﺫ‬‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﻪ‬‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬. ٥.‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺣﺚ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬. ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‬:‫اﻟﻣﻧظﻣﺎت‬ ‫دور‬‫اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗطوﻋﻲ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬‫ﺣﻣﺎﯾﺔ‬‫اﻟﺑﯾﺋﺔ‬     ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺗﺒﻠﻮﺭ‬‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺮﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﻪ‬‫ﺍﻷﻣﻢ‬‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻮﺣﻴﺪ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻭﺷﻠﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺃﺟﻬﺰﺗﻬﺎ‬
  8. 8. )٨( **A ONE         ١.‫ﺳﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‬‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺒ‬‫ﻴﺌﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ‬‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬. ٢.‫ﺗﺸﺠﻴﻊ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬.      ١.‫ﺗﺨﺼﻴﺺ‬‫ﺟﺰﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬‫ﻟﺸﺌﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬. ٢.‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ‬‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﻟﻠﺤﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬. ٣.‫ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌ‬‫ﻰ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ‬‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻝ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬.     ١.‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬‫ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ٢.‫ﻧﺸﺮ‬‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ‬‫ﺑﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‬. ٣.‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﻪ‬‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﺗﻬﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬.        ‫ﺣﻜﻮﻣﻴﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺗﻄﻮﻋﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﻪ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠ‬‫ﺔ‬‫ﺣﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬٤٠‫ﺩﻭﻟﻪ‬‫ﺑﺄﻭﺭﺑﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬‫ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬‫ﺇﻟﻲ‬٣٠٠٠‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻮﺯﻋﻴﻦ‬‫ﺃﺭﺟﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﻤﻮﺍﺭﺩ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪ‬‫ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺪﺍﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ‬              ‫ﺳﺎدﺳﺎ‬:‫واﻟﻘواﻧﯾن‬ ‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت‬‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺑﯾﺋﺔ‬    ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺗﻠﻮﺙ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬‫ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻟﻺﺣﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬. ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ‬. ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬.
  9. 9. )٩( **A ONE      ١-‫ﻗﺮار‬‫ﺟﻤﮭﻮري‬‫ﻟ‬‫ﻟﺠﻨﮫ‬ ‫ﺘﺸﻜﯿﻞ‬‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬‫اﻟﺘﻠﻮث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﮭﻮاء‬. ٢-‫وﺗﻌﺪﯾﻼﺗﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮور‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬. ٣-‫اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎري‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺮف‬ ‫ﻣﯿﺎه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬. ٤-‫اﻟﺒ‬ ‫اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻨﺺ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫ﻟﺸﺒﻜﺎت‬ ‫ﯿﺌﻲ‬.   ١-‫اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬‫اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ‬‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮارد‬ ‫ﻟﺤﻔﻆ‬. ٢-‫اﻟﻜﻮﯾﺖ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬‫اﻹﻗﻠﯿﻤﯿ‬‫ﺔ‬‫اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون‬. ٣-‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬)‫ﺟﺪة‬(‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬‫ﻋﺪن‬ ‫ﺧﻠﯿﺞ‬ ‫و‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬   ‫و‬ ‫ﺗﻌﺪدت‬‫وأھﻤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺎت‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬: ١-‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫ﺗﻠﻮث‬ ‫ﺑﻤﻨﻊ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻨﺪن‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬ ٢-‫اﻟﻄﯿﻮر‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺻﯿﺪ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﺑﺮوﻛﺴﻞ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬ ٣-‫اﻷوزون‬ ‫طﺒﻘﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻓﯿﯿﻨﺎ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ‬  ١-‫إﻋﻼن‬‫اﻷرض‬ ‫ﻗﻤﺔ‬١٩٩٢. ٢-‫ﺑﺮوﺗ‬‫ﻮﻛﻮ‬‫ل‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﯾﻠﺰم‬‫اﻷﻧﺸﻄﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫اﻟﻀﺎرة‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬. ‫ﻭﻣﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﺗﺸﻜﻠﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺪﺍﻓﻊ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ‬  ١-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻋﻨﻰ‬‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﺧﻼﻗﻰ‬،،،‫دﻟﻞ‬‫ﺑﻤﺜﺎﻟ‬‫؟‬ ‫ﯿﻦ‬ ٢-‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﯿﻨﺠﺮ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ‬‫إﻗﺮاره‬‫اﻟﺤﯿﻮان‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻨﻔﻌﻰ‬ ‫اﻟﻤﺬھﺐ‬،،،،‫ﻧﺎﻗﺶ‬‫ذﻟﻚ‬‫؟‬ ٣-‫ﯾﻨﺒﻐﻰ‬‫أن‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻨ‬‫ﺎ‬‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎة‬،،،‫اﻧﺴﺐ‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬‫ر‬‫ة‬‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﮭﺎ‬‫ﻋﻘﺐ‬‫ﺑﺮأﯾﻚ‬‫؟‬ ٤-‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‬ ‫ﻟﻼﯾﻜﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬. ٥-‫ﺑ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﺪد‬‫ﺄ‬‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿ‬ ‫ﺧﻼق‬‫ﺔ‬‫ﺑﻮﻧﺎس‬ ‫ھﺎﻧﺰ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬. ٦-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐﻰ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫أ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻄﺮﯾﻘ‬ ‫ﯾﺘﺼﺮف‬‫ﺔ‬‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ‬‫أ‬‫ﻛﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻷﺳﺲ‬ ‫ﺗﺪﻣﯿﺮ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﮫ‬‫اﻟﺤﯿﺎ‬‫ة‬‫اﻹ‬‫ﻧﺴﺎﻧﯿ‬‫ﺔ‬... ‫اﻟﻌﺒﺎر‬ ‫اﻧﺴﺐ‬‫ة‬‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫؟‬ ٧-‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿ‬ ‫ﺑﻮﻧﺎس‬ ‫ﺟﻌﻞ‬‫ﺔ‬‫اﻷ‬‫ﺧﻼﻗﯿ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻼرﺗﻘﺎء‬‫ﺑﺤﯿﺎة‬‫أ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺟﯿﺎل‬،،،،،‫ﻋ‬ ‫دﻟﻞ‬‫ﻠﻰ‬‫؟‬ ‫ذﻟﻚ‬ ٨-‫ﻣﺎ‬‫ﺗ‬ ‫واﻟﺘﻰ‬ ‫ﺑﻮﻧﺎس‬ ‫وﺿﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬‫ﺆ‬‫ﻛﺪ‬‫اﺣﺘﺮام‬‫؟‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺟﯿﻞ‬ ٩-‫ﻟﻸﺟﯿﺎل‬‫اﻟﻤﻘﺒﻠ‬‫ﺔ‬‫اﻷ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬‫ﺑ‬ ‫رض‬‫ﺄ‬‫ﻣﻠﻮث‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ن‬،،،‫اﻟﻌﺒﺎر‬ ‫اﻧﺴﺐ‬‫ة‬‫ﻟﻘﺎﺋﻠﮭﺎ‬‫اﻟﺘﻌﻘﯿﺐ‬ ‫ﻣﻊ‬‫؟‬ ١٠-‫ﺑﺎﻟﻤﻨ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﺪد‬‫ﺣﻜﻮﻣﯿ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫ﻈﻤﺎت‬‫ﺔ‬‫؟‬ ١١-‫ﺣﻜﻮﻣﯿ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬‫ﺔ‬‫اﻟﻤﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬.‫اﺳﺘﻌﺮض‬‫اﺛﻨﯿﻦ‬‫ﻣﻨﮭﺎ‬‫؟‬ ١٢-‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺣﺪد‬‫اﻷﺧﻀﺮ‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬‫ﺔ‬‫اھﺘﻤﺎﻣﺎﺗﮭﺎ‬ ‫أھﻢ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ‬‫؟‬ ١٣-‫اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﺣﺪد‬،،،‫ﺣﺪﯾﺜﺎ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎرھﺎ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ‬. ١٤-‫اﻋﺮض‬‫اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ‬ ‫ﻣﺪاﺧﻞ‬‫ﺣﻜﻮﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺔ‬. ١٥-‫ﻗﺪم‬)‫داﻧﯿﺎل‬‫ﻛﺎﻻھﺎن‬(‫ﺑﻌﺾ‬‫اﻷﺳﺲ‬‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺗﺆﻛﺪ‬‫اﺣﺘﺮاﻣﻨﺎ‬‫ﻟﺤﻘﻮق‬‫اﻷﺟﯿﺎل‬‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬.‫اذﻛﺮھﺎ‬.
  10. 10. )١٠( **A ONE    ‫اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬    ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﳌﻴﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲢﺎﻭﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺼﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻘﺪﺓ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬‫ﺔ‬          ‫ﻣﻌﻴﺎرى‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻟﻘﻀـﺎﻳﺎ‬ ‫ﺇﻃـﺎﺭ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺗﺨﺼﺼ‬ ‫ـﻴﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺗﺠﻤ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺩﺭﺍﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺘﻤﻞ‬‫ـ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻭﻫ‬ ‫ـﻮﺕ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﺤﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻘـﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺮﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻄﺐ‬      ‫ﻣﺘﻌــﺪﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺴــﻴﻴﺮ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻬــﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘــﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸــﺮﻭﻁ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋــﺔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻــﺎﺕ‬ ‫ـﺮﻳﻌﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ـﻮﺭﺍﺕ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺘﻄ‬ ‫ـﺎﺭ‬‫ـ‬‫ﺇﻃ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮﻯ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﺺ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺘﺨﺼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ـﺮﻳﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﺸ‬ ‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺤﻴ‬ ‫ـﺌﻮﻝ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺴ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ‬        ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺗﺄﺟﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺮﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﺟﻬﺎﺽ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬. ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺪﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬. ‫ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬. ‫ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬. ‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻟ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﺗﺪﺍﺭﻙ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺇﺩﺍﻣﺔ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮﺩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻮﻫﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬. ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻦ‬ ‫ﺗﻌﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬.
  11. 11. )١١( **A ONE        ‫ﺃﺳﺲ‬)‫ﻣﺮﻛﺰ‬‫ﻫ‬‫ﺎﺳﺘﻴﻐ‬‫ــ‬‫ﺰ‬(‫ﻭﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻴﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﻫﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺃﻫ‬‫ـﻴﺲ‬‫ـ‬‫ﺗﺄﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺍﻧﺠﺎﺯﺍﺗ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺠﻠ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻘ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﺳ‬)‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻴﻘ‬(‫ـﺎﺭﻛﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺸ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ‬‫ﺑﻴﻮﺗﻴﻘﻴ‬‫ﺔ‬   ‫ﻓﯿﻠﺴﻮ‬‫ف‬‫أ‬‫ﺳﺎھﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻟﻤﺎﻧﻰ‬‫ﺑﺄﻓﻜﺎره‬‫اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻘﻰ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﯿﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬: ١.‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬‫ﺑﺄﺧﻼﻗﯿﺎت‬ ‫رﺑﻄﮭﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﯿﻮﺗﯿﻘﺎ‬ ‫اﻟﺸﻤﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺒﯿﺌﺔ‬. ٢.‫اﺣﺪ‬ ‫ﺗﻄﻮﯾﺮه‬‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻘﻰ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ‬‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬. ٣.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ‬‫ﺧﻄﻮرة‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬‫اﻟﻄ‬‫ﺒﯿﺔ‬/‫اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‬‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫واﻷﺑﺤﺎث‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرب‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬‫ﯿﺔ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬.   ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﻴﻘﺎ‬‫ﺃﺳﺎﺳﺎ‬‫ﻓﻜﺮ‬‫ﺃ‬‫ﺧﻼﻗﻰ‬‫ﺃﻯ‬‫ﻟﻤﺒﺤﺚ‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻓﺮﻉ‬‫ﺃ‬‫ﻓﺮﻭﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﺳﻰ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷ‬‫ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻛﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺛﻼﺛﺔ‬‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬: -. ‫ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺖ‬. ‫اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وا‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻰ‬‫اﻟﺒﯿﻮﺗﯿﻘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ﻟﻮاﻗﻌﻰ‬. :‫واﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻔﮭﻮم‬ ‫ﻣﺜﻞ‬. ‫أﺻﯿﻠﮫ‬‫ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫واﻟﺤﯿﺎة‬‫واﻟﻮﺟﻮد‬ ‫واﻟﻤﻮت‬ ‫واﻟﻤﺼﯿﺮ‬‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫وﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬. ‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬‫واﻟﺪﯾﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪءا‬‫أطﻔﺎل‬‫اﻷﻧﺎﺑﯿﺐ‬‫وﻣﺮورا‬‫ﺑﺎﻷرﺣﺎم‬‫اﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮة‬‫واﻟﺒﻨﻮك‬‫اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‬‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫وزرع‬ ‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫واﻟﻤﻮت‬ ‫واﻻﺳﺘﻨﺴﺎخ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫اﻟﺪﻣﺎغ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺘﺤﻜﻢ‬...‫اﻟﺦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻰ‬
  12. 12. )١٢( **A ONE     –  ‫ﺗﻮﺿﻊ‬‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬‫ﻭﻟﺠﺎﻥ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﻭﺭﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺧﺎﺭﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺛﻘﺘﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﻴﻦ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‬. ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺤﺪﺩ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ‬)‫ﺭﻭﺱ‬ ‫ﺩﻳﻔﻴﺪ‬(‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬‫ﺃﻧﻬﺎ‬‫ﻳﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬‫ﻗﻴﻤﻴ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺷﻜﻮﻙ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺔ‬‫ﻭﻣﺸﻜﻼﺕ‬   -:   -‫ﻳﺮﻯ‬)‫ﺭﻭﺱ‬ ‫ﺩﻳﻔﻴﺪ‬(‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺃﺳﺎﺳﻴﻪ‬‫ﻫﻰ‬: ١.‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬‫ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‬. ٢.‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬‫ﺇﺯﺍﺀ‬‫ﻣﺮﺿﺎﻩ‬. ٣.‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺮﻏﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺪ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬. ‫ﻟﺠﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﺗﻀﻊ‬‫ﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻻ‬‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.      –‫ﺃﻯ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺮ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﻟﺼﺤﺔ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ‬‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬. –‫ﺃﻯ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ‬‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬. –‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ‬‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬‫ﻣﺎﺩﻳﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﺝ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺑﺸﺮﻳﻪ‬.   ‫ﺃ‬–‫ﺍﻟﻤﻮﻛﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ‬. ‫ﺏ‬–‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ‬‫ﺣﺮﻳﺔ‬‫ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻛﺮﺍﻣﻪ‬‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬. ‫ﺝ‬–‫ﺑﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ‬‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‬. ‫ﺩ‬–‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺛ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬‫ﻴﻖ‬‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﻘﻦ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﻟﻸﺟﻬﺰ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬.
  13. 13. )١٣( **A ONE       ١  ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻰ‬ ‫ﻣﺘﺒﺮﻉ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺣﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻩ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬ ٢   ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬‫ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ٣ ‫ﺗ‬‫ﻄﺮﺡ‬‫ﻣﺸﻜﻠ‬‫ﺔ‬،‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﻰ‬ ‫ﺑﺒﻨﻮﻙ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺮﺓ‬ ٤ ‫ﺗﻄﺮﺣﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺪﻱ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺟﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﻀﺔ‬‫ﻭﻣﺸﻜﻠﻪ‬‫ﺇﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺑﺸﺮﻳﻪ‬ ‫ﺍﺟﻨﻪ‬‫ﻳﻄﺮﺣﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫ﺧﺼﻴﺼﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺒﺪﺃ‬‫ﻛﺮﺍﻣﺔ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ٥    ١.‫ﺍﻣﺘﻬﺎﻥ‬‫ﺃﻫﻢ‬‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺮﺃ‬ ‫ﺗﺆﺩﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺓ‬‫ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ‬. ٢.‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺰﺍﺯ‬‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ‬‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻷﻡ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺿﻨﺔ‬. ٣.‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻷﻡ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺿﻨﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺇﻫﻤﺎﻝ‬‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ‬‫ﺑﺘﺸﻮﻩ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫ﻭﺭﺍﺛﻲ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬  ‫ﻣﺸﻜﻠ‬‫اﻟﺘﻌﺎرﺿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﮫ‬ ‫وﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮة‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﮫ‬‫أھﻤﮭﺎ‬‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرض‬: ١-‫ﻣﺒﺪأ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮة‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‬‫وﻣﺒﺪأ‬‫اﺣﺘﺮام‬‫اﻷﺷﺨﺎص‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﮭﺔ‬ ٢-‫ﻣﺒﺪأ‬‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬‫واﻹﺣﺴﺎن‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﮭﺔ‬‫ﺛﺎﻧﯿ‬‫ﺔ‬.      ١  ‫ﻳﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻧﺤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﺑﻨﺪﺭﺓ‬‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬‫ﻳﻘﻮﺩ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺰﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬‫ﺇﻟﻲ‬‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬‫ﺑﺎﻷﻋﻀﺎﺀ‬‫ﻭﺗﻌﺮﻳﺾ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻻﻣﺘﻬﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻬﻼﻙ‬ ٢   ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻛﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﻣﺘ‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ‬‫ﻰ‬‫ﻛﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﺑﻤﻮﺕ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫؟‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﻳﻤﻮﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬ ‫ﺟﺰﻉ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬‫ﺃﺩﺍﺀ‬‫ﻭﻇﺎﺋﻔﻪ‬‫؟‬
  14. 14. )١٤( **A ONE   ٣ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻄﺮﺡ‬‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺰ‬‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬‫ﺍﻷﻣﺪ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺪ‬‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺇﻟﻲ‬‫ﺍﻟﻼ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﺰﻉ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻱ‬ ‫ﻭﻣﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺭﺟﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‬. ٤   ‫ﺍﻟﺠﺴﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺗﺪﻭﺭ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺑﺎﻟﺠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﻡ‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ٥‫ﺗﻘﺪر‬ ‫ھﻞ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬‫اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫أم‬‫أن‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﺷﻜﺎﻟﮭﺎ‬ ‫واﻻﺣﺘﺮام‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬      ‫اﻷﻓﺮا‬ ‫ﺑﺤﺮﯾﺎت‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫ﯾﻄﺮح‬‫إطﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻨﺪرج‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫د‬‫ﻣﺸﺎرﯾﻊ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺑﺘﺤﺴﯿﻦ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ذات‬ ‫أھﺪاف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺮﺗﺒﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬.   ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﯾﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﻨﯿﻦ‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﻨﯿﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬‫و‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮭﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬.   ‫أﻓـــﻼطـــــون‬:      ١-‫ﺣﺎول‬‫وﺿﻊ‬‫وﺗﻨﻈﻤﮫ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﺤﺪد‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬‫إ‬ ‫ﺑﮭﺪف‬‫ﯾﺠﺎد‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﻧﺨﺒﺔ‬‫اﻷطﻔﺎل‬. ٢-‫ﯾﺮى‬‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪدھﺎ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺠﺐ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻲ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫أن‬‫أن‬‫ﯾﺤﺘﻔﻈﻮا‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪد‬. ٣-‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫ﻟﻺﻧﺠﺎب‬ ‫اﻟﻤﺤﺪد‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬)٢٠:٤٠(‫وﻟﻠﺮﺟﺎل‬)٣٠:٥٠.( ٤-‫إ‬‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫طﻔﻞ‬ ‫ﯾﻨﺠﺐ‬ ‫أن‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ذا‬‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺛﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﻓﺴﻨﺘﮭﻤﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪھﺎ‬ ‫أو‬. ٥-‫ﻓﻲ‬ ‫أﻓﻠﺢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﮫ‬‫إﺧﻔﺎء‬‫ﯾﻘﺘﺮن‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄطﻔﺎل‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﻰ‬ ‫أطﻔﺎﻟﮫ‬ ‫ﻣﯿﻼد‬ ‫اﻟﻜﺎھﻨﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﮭﻨﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺮاﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﺒﺮﻛﺎت‬ ‫ﻣﻮﻟﺪھﻢ‬.
  15. 15. )١٥( **A ONE   ‫ﯾوﻧﺎس‬ ‫ھﺎﻧز‬  ‫ﻣﺎھﯿﺔ‬ ‫ﯾﻀﻌﺎن‬ ‫ﻷﻧﮭﻤﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮا‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺴﺎخ‬ ‫ﯾﺮﻓﺾ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺗﺤﺴﯿﻦ‬ ‫ﻗﻀﯿﺔ‬ ‫ﯾﺮﻓﺾ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬. ‫ﺮاض‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺎﻣﻠﻲ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮاد‬ ‫اﻷﻓ‬ ‫ﺢ‬ ‫وﯾﻨﺼ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﯿ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺪي‬ ‫ﺗﻌﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﺪﺧﻼت‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻮاع‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻹﺟﮭﺎض‬ ‫ﯾﻘﺒﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻹﻧﺠﺎب‬ ‫ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻟﻮراﺛﯿﺔ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫وﯾﻘﺪم‬ ‫اﻟﺠﯿﻨﻲ‬ ‫اﻟﻔﺤﺺ‬‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻷوﻟﯿﺔ‬.        ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﺗﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﺜﻞ‬: ١-‫ﻣﺤﺪﺩ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫ﺑﻤﺮﺽ‬ ‫ﺳﻴﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ‬. ٢-‫ﺍﻟﺨﺎﺻـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬‫ﺍﻟﺘـﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﺷـﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻃـﺮﻑ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳـﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺻـﻨﺔ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺑـﺎﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ـ‬‫ﻭﺇﻗﺼ‬ ‫ـﻐﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺘﺸ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻭﻣﻜﺎﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﻤ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺩ‬‫ـﺄﻣﻴﻦ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﺘ‬ ‫ـﺘﻔﺎﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮﺓ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺨﻄﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴ‬ ‫ـﺎﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﺑﺔ‬‫ـ‬‫ﺑﺎﻹﺻ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‬  ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺇﺻﺎﺑﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻷﺗﻔﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬  ١-‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬. ٢-‫ﺍﻟﻌﻘﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)‫ﻛﺎﻫﻦ‬ ‫ﺇﻛﺴﺎﻝ‬(‫ﺍﻟﻄـﺐ‬ ‫ﻣﺠـﺎﻝ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟـﺬﺍﺕ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣـﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳـﺪﺓ‬ ‫ﺃﻓﺎﻗﺎ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻹﺣﻴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﻤﺮﺽ‬ ‫ﺑﺎﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺟﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺆﻯ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ـﺘﻜﻮﻥ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﺫﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺇﻟ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ـ‬‫ﻭﺑﺎﻹﺿ‬ ‫ـﻴﺤﺪﺙ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻟﻤ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ـﺨﻴﺺ‬‫ـ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻳﻮﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ـﺪﻭﺩﺓ‬‫ـ‬‫ﻭﻣﺤ‬ ‫ـﺒﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸـﺎﻛﻞ‬ ‫ﺳـﻴﺜﻴﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬.
  16. 16. )١٦( **A ONE      ١-‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺴﺨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‬‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺩﻭﻟﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﺠﺔ‬(. ٢-‫ﻣﻤﻴﺰﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻷﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬. ٣-‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻛﻬﺬﺍ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬‫ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬. ٤-‫ﺗﻬﺪ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﻭﺑﺎﻻﻧﻘﺮﺍﺽ‬‫ﺍﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﺼﻞ‬. ‫ﻳﻘﻮﻝ‬)‫ﻛﺎﻫﻦ‬ ‫ﺇﻛﺴﺎﻝ‬(‫ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗـﺎ‬ ‫ﻣﻘﺒـﻮﻻ‬ ‫ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﺗﻌـﺪﻳﺎ‬ ‫ﻳﻌـﺪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺴـﺎﺥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻟ‬‫ﻣ‬ ‫ﺩﻣﺎﻏﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺌﻦ‬‫ﺟﻴ‬ ‫ﺒﺮﻣﺠﺔ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻨﻴﺎ‬‫ﺛﻘﺎﻓﻴـﺎ‬ ‫ﺑﺎﺗﺼـﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼـﻔﺔ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﺑﻤﺠﺘﻤﻊ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺍﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻥ‬  ١-‫اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‬: ١-‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻫﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬. ٢-‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‬‫ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‬. ٣-‫ﺍﻳﺠﺎﺑﻴﻪ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﺗﺨﺎﺫ‬‫ﻹ‬‫ﺯﺍﻟﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻛﺎﻫﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬. ٤-‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻄﺒﻖ‬‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻜﻞ‬. ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻌ‬‫ﺤﺔ‬‫اﻟﺼ‬‫ﺪة‬ ‫اﻟﺠﯿ‬‫ﺎ‬ ‫ﻛﻤ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻣﮭﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫طﺒﯿ‬ ‫ﺪﻓﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻌﯿﻨ‬ ‫ﺮﯾﺾ‬‫ﻟﻤ‬‫أن‬‫ﮫ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤ‬‫ﺮاض‬ ‫اﻷﻣ‬‫ﮫ‬ ‫ﻋﺎﻣ‬ ‫واﻟﻮﻗﺎﯾﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻷ‬‫ﻣﺮاض‬‫اﻟﻮراﺛﯿﺔ‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻷﺑﺤﺎث‬‫ﻟﻠﮭﺪف‬ ‫ﻣﺤﻘﻘﮫ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎﺣﺎت‬ ‫وﺗﻄﺒﯿﻖ‬ ‫ﻛﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﯿﺸﻤﻞ‬ ‫ﻧﻄﺎﻗﮫ‬ ‫ﺗﻮﺳﯿﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬. ٢-‫ﻋدم‬‫إﻟﺣﺎق‬‫اﻷذى‬:  ١-‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ، ‫ﻣﺒﺴﻄﻪ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﻩ‬‫ﺍﻹﻫﻤﺎﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻘﻮﻡ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺑﺘﻌﺮﻳﺾ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺃﺧﺮ‬‫ﺑﺼﻮﺭﻩ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺮ‬ ‫ﻣﺒﺮﺭﻩ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺩﺍﻉ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬. ٢-‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ﺇﻟﺤﺎﻕ‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺗﻘﻠﻴﻠﻪ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺤﺪ‬‫ﺍﻷﺩﻧﻰ‬. ٣-‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‬، ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺪﺋﻰ‬ ‫ﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻰ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ‬‫ﻭﺇﺑﻌﺎﺩ‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﻋﻨﻬﻢ‬. ٣-‫اﺣﺗرام‬‫اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ‬‫اﻟﻔردﯾﺔ‬:  ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫ﻳﻤﺘﻠـﻚ‬ ‫ﺍﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺮﻳﺾ‬ ‫ﻻﺳـﺘﻘﻼﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻨـﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘـﺪﺭﺓ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬‫ﺑﺄﻓﻌـﺎﻝ‬‫ﺑﻤﺤـﺾ‬‫ﺇﺭﺍﺩﺗـﻪ‬‫ﻭﻓﻬـﻢ‬ ‫ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﻭﻋـﻦ‬‫ﻟﻸﻣـﻮﺭ‬‫ﺗـﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺑـﺪﻭﻥ‬ ،‫ﺧﺎﺭﺟﻴـﺔ‬‫ﺍﺗﺨـﺎﺫﻩ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺗـﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ‬‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ‫ﺭﺍﺩﻯ‬.
  • DhuhaAlqasmi

    Apr. 19, 2020

موقع ملزمتي - مراجعة الفلسفة للثانوية العامة

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