SlideShare a Scribd company logo

Allahot alnazry

•
•
At Minacenter
At Minacenter
1 of 32
Download to read offline
‫∗‬ ‫ى‬ ‫ا ه تا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ:‬ ‫ﰱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ: ﺑﺮﺍﻫﲔ ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺮﺍﻫﲔ ﻧﻘﻠﻴﺔ، ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﳌﻨﻄﻖ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻠﻴﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪﻡ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻭﺷﺮﻭﺣﺎﺕ ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﲔ. ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﰱ ﺷﺊ ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﺍﻟﻨﻘﻠﻴﺔ، ﻟﻜﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ﺑﺮﺍﻫﲔ ﻋﻘﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻫﻰ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺃﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﻏﲑ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﲔ. ﻓﻤﺜﻼ ﰱ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮﻯ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺎﻟﻖ ﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻣﻜﺘﻮﺏ "ﰱ‬ ‫∗ ﻋﻦ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻧﻴﺎﻓﺔ ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﺸﻮﻯ ﰱ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﺓ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ ﻓﱪﺍﻳﺮ 6002‬ ‫7‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ" )ﺗﻚ 1: 1(. ﺃﻣﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﳝﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﺳﻮﻑ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﰱ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮﻯ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﲎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺘﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺴﻴﺤﻴﲔ، ﺇﳕﺎ ﻷﻥ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﳌﻠﺤﺪﻳﻦ ﻭﻏﲑ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﲔ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ، ﰒ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺘﻮﻗﻊ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻓﻨﺒﺪﺃ ﰱ ﳐﺎﻃﺒﺘﻪ‬ ‫ﲟﺎ ﻭﺭﺩ ﰱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ. ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺑﻼ ﺷﻚ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﺳﺎﺱ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ.‬ ‫8‬
‫تو دا‬ ‫ا‬ ‫ا اه‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫1-‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫2-‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫3-‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫4-‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﲟﺎ ﰱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻧﺮﺟﻴﺎ‬ ‫5-‬ ‫‪) energia‬ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﺎﺩﺓ(‬ ‫9‬
‫إ تو دا‬ ‫1- ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮﺑﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﰱ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺗﺆﺧﺬ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻭﺑﺴﺎﻃﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮﺑﻮﻥ ﳍﺎ، ﻭﻫﻰ: ﻟﻮ ﻣﺮ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﳌﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻯ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ. ﻫﺬﻩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﱂ ﺗﺄﺧﺬ ﺳﻄﺮﹰﺍ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ ﻟﻜﻦ ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮﻯ ﳍﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﻛﺎﻵﺗﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﺪﻩ؟ ﻫﻞ ﺃﻭﺟﺪ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ؟ ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻮﺟﹺﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﺟ‪‬ﺪ؟ ﺃﻯ ﻛﻴﻒ ﻳﻮﺟﹺﺪ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﰱ ﺍﻷﺻﻞ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﹰ؟ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺒﻖ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻨﻊ. ﺇﺫﻥ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫01‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱃ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ. ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﳚﺐ ﺃﻥ ﳝﻠﻚ ﰱ ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻫﻮ ﱂ ﳜﻠﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﱂ ﳜﻠﻘﻪ ﺁﺧﺮ.‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰱ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﰱ ﻣﻠﺒﻮﺭﻥ ﻓﻮﻗﻒ ﺗﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ﺻﻐﲑ ﰱ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﳌﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺳﺄﻟﲎ: ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﷲ؟ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻜﻢ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﱂ ﻳﺴﺄﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ. ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺁﻧﻔﺎ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻧﻘﻮﳍﺎ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ؟‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﻮﺭﺓ ﰱ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﻓﺮﲰﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺮﺑﺎﺕ ﻗﻄﺎﺭ،‬ ‫ﻭﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﻌﻢ )ﻷﻥ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﳛﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﺭ(، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﳚﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ؟‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﳚﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻭﰱ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻣﺎﺫﺍ ﳒﺪ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻗﺎﻃﺮﺓ ‪،locomotive‬‬ ‫11‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻃﺮﺓ ﲡﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻛﻠﻪ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺃﺣﺪ ﳚﺮﻫﺎ..‬ ‫ﻓﻮﺍﻓﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻃﺮﺓ ﲡﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻛﻠﻪ ﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﺷﺊ ﳚﺮﻫﺎ. ﻓﺈﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺣﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺇﺫﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ. ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺃﻥ ﳜﻠﻖ ﺃﺣﺪ ﺍﷲ،‬ ‫ﻷﻥ ﻣﻦ ﳜﻠﻘﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱃ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻗﺪ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﲎ: ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ؟ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻮ ﺍﻓﺘﺮﺿﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﺇﱃ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﰱ ﻭﻗﺖ ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﳜﻠﻖ ﺍﻟﻜﻞ ﻟﻜﻦ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳜﻠﻘﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ. ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ "ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ" ﰱ ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺌﻮﻟﻮﺟﻰ )ﺛﻴﺌﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﰱ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ‪.(Theology‬‬ ‫ﻓﺎﷲ ﱂ ﳜﻠﻘﻪ ﺃﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ.‬ ‫21‬
‫ﺇﺫﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻮ ﻣﺮ ﻭﻗﺖ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ، ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻴﻌﻤﻠﻪ؟ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ. ﻷﻧﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﻌﺎﱂ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﺃﻯ ﻗﻄﻌﺔ ﺃﺛﺎﺙ ﻛﻤﺜﺎﻝ، ﻛﺎﻟﻜﺮﺳﻰ ﻣﺜﻼ، ﻓﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﻭﺍﳋﺸﺐ ﻛﺎﻥ ﺷﺠﺮﺓ ﻗﺼﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻬﺎ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ، ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻭﺟﺪ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻭﺟﺪ ﺍﻟﻌﺎﱂ؟‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻠﺤﺪﻭﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﷲ، ﻭﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﺑﺄﺯﻟﻴﺔ ﺍﳌﺎﺩﺓ. ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ؛ ﻫﻰ ﱂ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﺃﻭﺟﺪﻫﺎ.‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻌﲎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ.‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪﻫﺎ ﺃﺣﺪ؟ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﹺ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﺛﺒﺖ ﻭﻻﺯﺍﻝ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ -ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ- ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻛﻠﻪ، ﻟﻪ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫31‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ، ﻭﻫﺬﻩ ﳍﺎ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﻛﺜﲑﺓ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳊﺎﱃ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻐﲑ ﻣﺴﺘﻤﺮ، ﻭﺃﻧﻪ ﻏﲑ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﻜﻤﺶ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺇﱃ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﳓﻦ ﰱ ﻏﲎ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﻮﺽ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻳﺴﺘﻨﺘﺠﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﺍﻻﺿﻤﺤﻼﻝ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﳝﻠﻚ ﰱ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻠﺔ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻓﻼ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻧﻈﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﻓﻜﺮﺓ ﻋﺎﱂ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻀﻤﺤﻞ، ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻐﲑ، ﻭﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻤﺤﻼﻝ.‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺘﺐ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺸﺮﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﺗﻌﺎﳉﻬﺎ ﲟﻌﺎﺩﻻﺕ‬ ‫ﻭﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﻓﻠﻜﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ )ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻷﻳﻨﺸﺘﲔ(‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﳎﺎﻝ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﻨﺎ. ﻳﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻐﲑ. ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ ﻣﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ.‬ ‫41‬
‫2- ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﺛﺎﱏ ﻣﻬﻢ. ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻨ ﹼﻢ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ.‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﻠﺤﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﶈﺎﻭﻻﺕ ﻓﻨﺸﺄ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ. ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﺗﻨﺸﺊ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺑﻞ ﺧﻠﻼ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻜﻔﻰ ﻹﳚﺎﺩ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ.‬ ‫ﺳﻮﻑ ﺃﻋﻄﻴﻜﻢ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﲟﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﹰ ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ. ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﰱ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ، ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻄﻰ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ: ﻟﻮ ﺃﻣﺴﻜﺖ ﻣﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲝﺮﻭﻑ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺃﻟﻘﻴﺖ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺡ، ﻓﻬﻞ‬ ‫ﳝﻜﻦ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﲜﺎﻧﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ: ﺻﺎﺭ – ﻓﻜﺮ – ﻟﻌﺐ؟ ﺭﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻧﻘﻮﻝ: ﻧﻌﻢ ﻫﺬﺍ ﳑﻜﻦ... ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫51‬
‫ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﺎﻷﺣﺮﻑ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺜﻞ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻭ ﺃﲪﺪ ﺷﻮﻗﻰ ﺃﻭ ﺇﻳﻠﻴﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺎﺿﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺃﻟﻘﻴﺖ ﺑﺎﻷﺣﺮﻑ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺼﻴﺪﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﻌﺮ، ﳌﺎﺫﺍ؟ ﻷﻥ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ‪‬ﺎ ﻣﻌﺎﱏ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﻭﺃﻭﺯﺍﻥ.‬ ‫ﻓﻠﻮ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺣﺴﺎ‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ، ﺑﻞ ﻟﻴﺲ ﳑﻜﻨﺎ ﺣﱴ ﲟﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺃﻥ ﲣﺮﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺓ.‬ ‫ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺜﻼ ﻳﻘﻮﻝ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻰ ﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻯ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﻭﺗﺪﺭﻯ ﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻫﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧـﺖ ﻣﺜـﻠﻰ ﺗﺎﺋـــﻪ ﰱ ﻏﺮﺑـــﺔ ﻭﲨﻴـﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺜﻠﻨــﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﻮﻙ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻞ ﳌﻦ ﻳـﺰﺭﻉ ﺃﺷﻮﺍﻛﺎ ﻛﻔـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﻮﻑ ﲡﲎ‬ ‫61‬
‫ﻗﻞ ﳌﻦ ﻏﲎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻫﻞ ﻓـﻰ ﳎﻴـﺊ ﺍﳌﻮﺕ ﺃﻳﻀــﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺘﻐﻨـــﻰ‬ ‫ﻛﻴﻒ ‪‬ﺗﺮﺹ ﺍﻷﺣﺮﻑ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ؟ ﻭﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﲤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ.‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻓﻬﻞ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻌﲔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ؟ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﺗﻌﺘﱪ ﻛﺎﻣﲑﺍ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﳍﺎ ﻣﺜﻴﻞ ﰱ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻛﻠﻪ، ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺼﻞ ﺍﻟﻌﺼﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳌﺦ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﳌﻘﻠﻮﺑﺔ )ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﺗﻠﺘﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ﰒ ﺗﻌﺪﳍﺎ، ﻓﺄﻧﺖ ﺃﺻﻼ ﺗﺮﻯ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﺎﳌﻘﻠﻮﺏ، ﰒ ﻳﻌﺪﻝ ﺍﳌﺦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ(. ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻤﺦ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺪﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﳌﻘﻠﻮﺑﺔ؟ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﻣﻊ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻭ ‪ CD‬ﺗﺴﺠﻞ ﻟﻚ ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻣﻴﻼﺩﻙ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳊﺎﺿﺮ. ﺗﺴﺠﻴﻼﺕ ﻻ‬ ‫71‬
‫ﺗﻨﺘﻬﻰ... ﻓﺄﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺪﺙ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺜﻼ، ﻭﺗﺮﻯ ﺍﳌﻨﻈﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻛﺄﻧﻪ ﺣﺪﺙ ﰱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﳊﺎﺿﺮﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻷﻟﻮﺍﻥ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ. ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻚ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﺮﻯ ﻣﻨﻈﺮﹰﺍ ﺳﻴﺌﺎ ﻳﺘﻌﺒﻚ )ﰱ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺘﺠﺎﻫﺪ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻟﻜﻰ ﲤﺤﻮ ﻣﺎ ﰎ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﰱ ﺫﺍﻛﺮﺗﻚ. ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﺇﱁ...‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﲑﺍ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺗﺴﺠﻞ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺠﻞ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻻﺕ: ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﻛﺮﻯ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻛﺮﻯ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺇﱁ... ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﰱ ﺫﺍﻛﺮﺗﻚ.‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﲔ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺃﻯ ﻛﺎﻣﲑﺓ ﻓﻴﺪﻳﻮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﻋﻬﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺣﱴ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻰ ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ؟‬ ‫81‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﺗﻨﺸﺊ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺑﻞ ﺧﻠﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺣﻀﺮﻧﺎ ﻛﻴﺲ ﻭﻭﺿﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺪﺩ 01 "ﻗﺸﺎﻁ" ﻣﺮﻗﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ 1 ﺇﱃ 01 ﻓﻘﻂ، ﻓﺈﻥ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻳﺪﻙ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻟﻜﻰ ﲣﺮﺝ ﻋﺸﻮﺍﺋﻴﺎﹰ، ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ،‬ ‫ﺭﻗﻢ 3 ﻣﺜﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟ ‪‬ﺸﺮ )ــــ(.‬ ‫ﻌ 1‬ ‫ﹰ‬ ‫01‬ ‫ﺃﻯ ﺃﻧﻚ ﳏﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﲡﺮﺏ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ﻟﻜﻰ ﲣﺮﺝ ﻣﺮﺓ ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺭﻗﻢ 3، ﻫﺬﺍ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ )ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﳊﻆ، ﻷﻧﻚ ﻗﺪ ﲣﺮﺝ ﺭﻗﻢ 3 ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻣﺮﺓ(.‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺟﺮﺏ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﺴﺤﺐ 0001 ﻣﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺳﺤﺒﻪ )ﺭﻗﻢ 3 ﻣﺜﻼ( ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺤﺐ ﰱ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻒ. ﺃﻯ ﺃﻧﻪ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺤﺐ ﻣﺮﺍﺕ ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫)0001 ﻣﺮﺓ ﻣﺜﻼ( ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﻨﺎ ‪‬ﻳﻀ‪‬ﺒﻂ ﲝﺴﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﻌﺪﻝ. ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻌﺪﻝ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫91‬
‫ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺇﻥ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ 0001 ﻣﺮﺓ، ﺳﻴﺨﺮﺝ ﻟﻚ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺮﻳﺪﻩ 001 ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻒ. ﳑﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺍﺕ‬ ‫99 ﺃﻭ 1001 ﺃﻭ 89 ﺃﻭ 2001 ﺇﱁ...‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺮﺭﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻯ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﲔ: 200,01 ﺃﻭ 899,9.‬ ‫ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺗﻘﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ. ﻓﺈﻥ ﻛﺮﺭ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺮﺓ ﻭﺗﻔﺮﻕ 2 ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻧﺎﻗﺺ، ﻓﺴﻮﻑ ﲡﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﲔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻠﻴﻮﻥ ﻋﺪﺩ ﻣﻬﻤﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ... ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﺻﻔﺮ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻻﺣﺘﻤﺎﻝ )ــــ( ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﲡﺮﻯ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫1‬ ‫01‬ ‫ﻣﻼﻳﲔ ﺍﳌﺮﺍﺕ، ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺸﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫02‬
‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺳﺤﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﰱ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﺭﻗﻢ 1‬ ‫ﰒ ﺃﺭﺟﻌﻨﺎﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻭﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺤﺐ ﻋﺸﻮﺍﺋﻴﺎ ﻟﻴﺨﺮﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻗﻢ 2 ﺑﻌﺪ ﺭﻗﻢ 1 ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ؟‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﻨﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺸﺮ ﰱ ﻋﺸﺮ ) 01 01×‬ ‫‪ ‬ـــــ‬ ‫1‬ ‫1‬ ‫‪‬‬ ‫ــــــ ( ﳌﺎﺫﺍ؟ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﺭﻗﻢ 1 ﻟﻪ ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﺎﱏ ﻟﻪ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ.‬ ‫ﰱ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺬﺕ ﲡﺮﺏ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺧﺮﺝ ﻟﻚ ﺭﻗﻢ 1 ﻣﺮﺓ، ﰒ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﳜﺮﺝ ﻟﻚ ﺭﻗﻢ 2 ﺑﻌﺪ ﺭﻗﻢ 1 ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ، ﻭﻟﻴﺲ ﺭﻗﻢ‬ ‫1 ﻭﻻ 3 ﻭﻻ 5، ﻓﺄﺧﺬﺕ ﲡﺮﺏ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺧﺮﺝ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ﰒ ﺃﺧﺬﺕ ﲡﺮﺏ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﺨﺮﺝ ﺷﺊ ﺁﺧﺮ، ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﺗﺘﻠﻒ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﺘﻀﻄﺮ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ.‬ ‫ﰒ ﻣﺎ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ 1 ﺇﱃ 01 ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺩﻭﻥ ﺃﻯ‬ ‫ﺧﻄﺄ ﻭﺇﻻ ﺍﺿﻄﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫)ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﺮﺟﻊ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﺍﻟﺬﻯ ﲣﺮﺟﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ‬ ‫1‬ ‫01‬ ‫1‬ ‫0‬ ‫12 1‬ ‫00,000,000,01‬ ‫0‬
‫ﻣﺮﺓ(؟ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻫﻰ: ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻠﻴﺎﺭ؛ ﺃﻯ ـــــ )ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ(‬ ‫ﺃﺱ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ــ )ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺃﻭ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻠﻴﺎﺭ(.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ -ﺃﻥ ﲣﺮﺝ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﻭﺗﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﰒ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻴﺲ- ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ ﺛﻼﺙ ﺛﻮﺍﱏ، ﻓﺈﻧﻚ ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺳﻨﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺳﺤﺐ ﻣﻦ 1-01‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ!!! ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰱ ﻣﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ.‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ 001 ﻗﺸﺎﻁ ﻭﻟﻴﺲ 01،‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻮﺭﺓ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﳒﺪ ﺳﺒﻮﺭﺓ‬ ‫ﺗﺴﻊ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ.‬ ‫22‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺃﻯ ﺷﺊ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺍﻟﱴ ﻭﺟﺪﺕ ﰱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻰ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻯ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺴﻴﻂ ﺟﺪﹰﺍ ﰱ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﺮﻙ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﳌﻨﺎﻗﺸﺎ‪‬ﻢ ﻷﻥ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺬﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ، ﻭﻳﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﺗﻨﺸﺊ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺑﻞ ﺧﻠﻼ. ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻨ ﹼﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﲨﻴﻠﺔ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻨﻈﻢ ﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ، ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺪﹰﺍ، ﻣﻔﻜﺮ؛ ﻋﻘﻞ ﻓﺎﺋﻖ،‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﳌﻰ.‬ ‫ﻗﺪ ﺃﺟﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺏ ﺍﳌﻠﻘﻰ ﰱ ﺷﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺩﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ )ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺳﻬﻼ(، ﻟﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﺟﺪ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﺒﲎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﻄﻮﺏ ﻣﺮﺻﻮﺹ )ﺑﺎﳌﺪﺍﻣﻴﺞ ﺧﻠﻒ ﺧﻼﻑ( ﺑﻨﻈﺎﻡ‬ ‫32‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺃﻭ ﺑ‪‬ﻨﺎﺀ ﻣﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﻨﻈﻢ.‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.. ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪‬ﺎ ﺗﺮﻭﺱ ﻭﺗﻌﻤﻞ ﻭﺗﺪﻭﺭ‬ ‫ﻭﺗﻨﻈﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺼﻨﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻧﺘﺞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺞ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺑﺘﺮﻭﺱ ﺗﺪﻭﺭ ﻭﺗﻨﻈﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪﻗﺔ؟! ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺪﺙ ﺫﻟﻚ؟!‬ ‫ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﱃ ﺟﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻭﻧﻈﺎﻣﻪ: ﺍﻟﻌﲔ، ﻭﺍﻟﻜﺒﺪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻰ، ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﻳﲔ ﺇﱁ... )ﺇﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ، ﻓﺈﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﻏﲑ ﺣﻴﺔ ﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﺧﺮ ﱂ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ، ﳓﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻓﻘﻂ(.‬ ‫ﻟﻮ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﺜﻼ ﺍﻟﺬﺭﺓ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺄﻯ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻮﺩﻳﻮﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﻓﺎﻟﺬﺭﺓ ‪‬ﺎ ﻧﻮﺍﺓ ﻭﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﺎﺕ ﻭﺑﺮﻭﺗﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﻧﻴﻮﺗﺮﻭﻧﺎﺕ ﻭﺗﻠﻒ ﰱ ﻣﺪﺍﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ‪quantum theory‬‬ ‫42‬
‫)ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻢ( ﺍﻟﱴ ﺗﻨﻈﻢ ﺍﳌﺪﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﺍﳌﻮﺟﺐ ﻭﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ. ﰒ ﺃﺟﺪ ﺃﻥ‬ ‫‪) Solar System‬ﻧﻈﺎﻡ ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ( ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺓ ﻏﲑ ﺍﳌﺮﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﲔ. ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﻧﻔﺲ ﻧﻈﺎﻡ ﻭﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﱴ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﳒﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻫﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﳉﺎﺫﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﺩﺓ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﺭﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﻳﺪﻳﺮ ‪‬ﺎ ﺃﺻﻐﺮ ﺟﺰﺀ ﰱ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﰱ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺪﻳﺮ ‪‬ﺎ ﺃﻛﱪ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ. ﻫﻮ ﻭﺿﻊ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﺧﻠﻘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﺰﻡ‬ ‫‪‬ﺎ ﻓﻮﺿﻊ ﳍﺎ ﻗﻮﺍﻧﲔ ﲢﻜﻢ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻭﻋﻼﻗﺎ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﱂ ﺃﻃﺮﻕ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺇﳕﺎ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ.‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﰱ ﺗﺄﻣﻼﺗﻜﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﲝﺜﺘﻢ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ،‬ ‫ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻧﻜﻢ ﰱ ﻗﺮﺍﺀﺍﺗﻜﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻗﺮﺃﰎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻛﺜﲑﹰﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫52‬
‫3- ﻧﺸﺄﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ،‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺸﺄﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﺷﺊ ﰱ ﺍﻷﻭﺗﻮﻛﻼﻑ ‪autoclave‬‬ ‫)ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ( ﻟﺘﻌﻘﻴﻤﻪ، ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺊ ﺗﻘﺘﻞ ﻷ‪‬ﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﰱ ﺍﻟﻨﺎﺭ. ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ ﲤﻨﻊ‬ ‫ﺃﻯ ﻣﻈﻬﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ )ﻣﻴﻜﺮﻭﺏ - ﻓﲑﻭﺱ – ﺟﺮﺍﺛﻴﻢ ﺇﱁ.(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺄ‪‬ﺎ ﻣﻌﻘﻤﺔ ﻷ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ، ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ‪‬ﺎ ﺃﻯ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻰ، ﻻ ﺑﺸﺮ ﻭﻻ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺣﱴ ﻣﻴﻜﺮﻭﺑﺎﺕ. ﻓﻜﻴﻒ ﳒﺪ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﺛﻌﺎﺑﲔ ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺗﻘﻔﺰ ﻓﻮﻕ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ.. ﻛﻴﻒ؟ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟‬ ‫62‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ. ﻭﻻﺯﺍﻝ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺍﻟﱪﺍﻛﲔ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ. ﻫﻞ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻟﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﱪﺍﻛﲔ ﲡﺪ ﳕﻮﺭﹰﺍ‬ ‫ﻭﺃﺳﻮﺩﹰﺍ ﻭﺛﻌﺎﺑﲔ؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ.. ﻟﻦ ﲡﺪ ﺃﻯ ﺃﺛﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺗﺪﻣﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﺮﺩﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﳊﻴﺔ. ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﹺ‪‬‬ ‫ﻧﺸﺄﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ؟ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻔﺴﲑ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺃﻭﺟﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ.‬ ‫ﳓﻦ ﻏﲑ ﻣﺘﺄﻛﺪﻳﻦ 001% ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺣﻴﺔ‬ ‫ﰱ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻡ ﻻ، ﻟﻜﻦ ﺍﳌﻼﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻏﲑ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃ‪‬ﺎ ﻣﺮﺕ ﲟﺮﺍﺣﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻨﺎﺥ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺥ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻬﻴﺌﺎ ﻟﻨﺸﻮﺀ ﺍﳊﻴﺎﺓ، ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﻭﺍﻷﻛﺴﺠﲔ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﱂ‬ ‫72‬
‫ﻳﻘﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﻛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﻴﺎ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ.‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻘﻄﻊ ﺑﺮﺃﻯ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ؟‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺺ ﰱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﷲ ﱂ ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﻂ. ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳋﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻷﻧﻨﺎ ﳓﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ. ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﲎ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳜﻠﻖ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﺧﺮﻯ ﰱ‬ ‫ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺃﺧﺮﻯ. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ، ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ، ﻟﻜﻦ ﺍﳌﻼﺣﻆ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﺣﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﻂ، ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ )ﻣﺜﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻷﻛﺴﺠﲔ( ﺍﻟﱴ ﲤﻜﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺣﻴﺔ ﰱ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ.‬ ‫ﻓﺄﻯ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ )ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺒﺤﺮﹰﺍ‬ ‫ﰱ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﳌﺘﺒﺤﺮ ﻳﻔﻬﻢ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺃﻛﱪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻗﻼ(‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫82‬
‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻌﻘﻤﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺣﻴﺔ... ﻛﻴﻒ ﻭﺟﺪﺕ؟؟‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﻌﻘﻴﻢ ﺃﻯ ﺟﻬﺎﺯ ﻃﱮ ﻭﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺰﻝ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﳝﻜﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﺘﺢ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻤﺌﻦ. ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻥ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺸﻤﺲ 0006° )ﺳﺘﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ( ﻟﻴﺲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻄﺢ ﺍﳋﺎﺭﺟﻰ‬ ‫ﳍﺎ )ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻬﺎﺯ ﻳﻌﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ 0006°(. ﻭﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﰒ ﺍﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻇﻠﺖ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﳍﺎ. ﻣﻌﲎ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﻧﻔﺼﻠﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺩﺭﺟﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ 0006°،‬ ‫ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺩﺭﺟﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺑﻼ ﺷﻚ‬ ‫92‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺮﺍﺭﺓ. ﻓﺎﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﺗﺄﺧﺬ ﺟﺰﺀﹰﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺢ ﻭﺟﺰﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ.‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﱴ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻨﺪ ﺩﺭﺟﺔ 0006°؟‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ "ﻗﺎﻝ ﺍﳉﺎﻫﻞ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻴﺲ ﺇﻟﻪ" )ﻣﺰ 41: 1(.‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻀﻴﻔﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﺟﺪﹰﺍ ﺟﺪﺍﹰ، ﻭﲝﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﰱ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ ﻭﺍﳌﺎﺩﺓ ﻏﲑ ﺍﳊﻴﺔ، ﻭﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﳌﻜﻮﻧﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ؟ ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﳝﺴﻚ ﺍﻟﻌﺎ‪‬ﻟﻢ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﲢﻠﻴﻼ ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺎ ﳜﺮﺝ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻜﻮﻧﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ.. ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ ﺍﻟﻔﻼﻧﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺣﻀﺮ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺩ ﻭﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﻠﻴﺔ ﺣﻴﺔ!‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺳﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ‪ secret of life‬ﻓﺈﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫03‬
‫ﺃﺣﺪﹰﺍ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ. ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪﻭﺍ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪﻭﺍ ﺧﻠﻴﺔ ﺣﻴﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﱂ ﳛﺪﺙ.‬ ‫ﻭﲞﺼﻮﺹ ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ، ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ ﻻ ﳜﻠﻖ ﺧﻼﻳﺎ... ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﰱ ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ ﻫﻮ ﺃ‪‬ﻢ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ‬ ‫ﻭﳜﺮﺟﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ‪‬ﺎ، ﰒ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻧﻮﺍﺓ ﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﻠﺪ ﻣﺜﻼ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﳍﺎ ‪ neutralization‬ﲝﻴﺚ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰱ ﺍﳉﻠﺪ ﻓﻘﻂ -ﺑﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺧﺎﺻﺔ- ﰒ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﻭﻳﺪﺧﻠﻮﻫﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ، ﻭ‪‬ﺎ ﺣﻴﺎﺓ،‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻟﱴ ﺃﺧﺬﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﳋﻠﻴﺔ ‪‬ﺎ ﺣﻴﺎﺓ. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﱴ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﺍﳉﻠﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻮﺍﺓ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﻘﺴﺎﻡ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﻘﺴﺎﻡ )ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﰎ ﺗﻠﻘﻴﺤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﺫﻛﺮﻯ(. ﻓﻴﺄﺧﺬﻭﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺧﻠﻴﺔ ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﻘﺴﺎﻡ، ﰒ ﻳﻀﻌﻮ‪‬ﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﻏﲑ‬ ‫13‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﻘﺴﺎﻡ، ﻓﺘﻨﻘﺴﻢ. ﻟﻜﻨﻬﻢ ﰱ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻻ ﳜﻠﻘﻮﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻘﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻧﻄﺮﺡ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﱃ: ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﺃﻯ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻰ –ﺳﻮﺍﺀ ﺁﺩﻡ ﺃﻭ ﻏﺰﺍﻝ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ- ﺑﺪﺀﹰﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻵﻥ ﻣﺜﻼ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻓﻮﺍﻛﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ؛ ﻓﻤﺜﻼ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺧﻮﺥ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺜﺮﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺘﺨﺮﺝ ﲦﺮﺓ ﺑﻄﻌﻢ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﳋﻮﺥ ﻭﺍﻟﻜﻤﺜﺮﻯ. ﻫﻨﺎ ﻫﻢ ﻻ‬ ‫ﳜﻠﻘﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻻ ﻳﻀﻴﻔﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺳﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﻧﺸﺄﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻫﻰ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﷲ.‬ ‫ﻭﺣﱴ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺟﺪﻳﺪﹰﺍ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮ ﻭﺑﺄﺟﻬﺰﺓ ﻭﲝﺴﺎﺑﺎﺕ. ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﲣﻠﻖ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﰱ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺍﳌﺨﺘﻠﻮﻥ ﻋﻘﻠﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫23‬
‫ﻭﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺣﺴﺒﻮﺍ ﺍﳌﺪﺓ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺍﳋﻠﻴﻘﺔ، ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ، ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﳍﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ. ﻓﻤﻦ 1 ﺇﱃ 01 ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺳﻨﺔ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻘﺔ.‬ ‫4- ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻯ ﺟﺴﻢ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﺗﺘﻀﺎﺀﻝ ﺳﺮﻋﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﻭﻏﲑﻫﺎ. ﺇﺫﻥ ﻛﻴﻒ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﳊﺮﻛﺔ؟ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﻛﺒﲑﺓ ﰒ ﺗﺘﻀﺎﺀﻝ، ﻭﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﳏﺮﻙ. ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺎﻣﻰ ﺑﻀﻊ ﻛﺮﺍﺕ ﺻﻐﲑﺓ، ﰒ ﺩﻓﻌﺘﻬﺎ ﻓﺘﺤﺮﻛﺖ ﻛﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻛﻞ ﰱ ﻧﺎﺣﻴﺔ. ﺇﺫﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻓﻌﺔ ﺃﻭﱃ‬ ‫33‬
‫ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻜﻦ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ. ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﳊﺮﻛﺔ؟ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﶈﺮﻙ ﺍﻷﻭﻝ.‬ ‫5- ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ: ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ. ﻓﻤﺎ ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ؟‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﺎﻟﻖ؟ ﺣﱴ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﱴ ﱂ ﺗﻌﺒﺪ ﺇﻟﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﺕ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮﺓ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ، ﻓﻬﻰ ﰱ ﺻﻤﻴﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﰱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳋﻠﻮﺩ... ﳌﺎﺫﺍ ﻋﻤﻞ ﺍﳌﺼﺮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ؟ ﻷ‪‬ﻢ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﳉﺴﺪ ﳝﻮﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻈﻞ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺑﺎﻗﻴﺔ، ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﳋﻠﻮﺩ ﻭﻟﻮ ﻣﻦ‬ ‫43‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ. ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﻢ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻤﻮ‪‬ﺎ‬ ‫"ﻛﺎ"، ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻣﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﱴ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻸﺑﺪﻳﺔ. ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﰱ ﻗﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺘﺤﻨﻴﻄﻬﺎ ﻭﻳﻀﻌﻮﻥ ﲜﺎﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﻜﻰ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻵﳍﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﺃﻭ ﺁﳍﺔ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺰﻳﻔﺔ ﺇﱁ... ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﲝﺚ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺍﳋﻠﻮﺩ. ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﺩ. ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﻫﻮ ﺃﺻﻌﺐ ﻣﺎ ﻭﺍﺟﻬﻪ ﺍﳌﻠﺤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ.‬ ‫ﺃﻛﱪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﳌﻠﺤﺪﻭﻥ ﻫﻰ ﺍﳌﻮﺕ ﻷ‪‬ﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ. ﻫﺬﻩ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﲡﻌﻠﻬﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺃﻥ ﳛﻘﻨﻬﻢ ﲟﺎﺩﺓ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻴﺘﺨﻠﺼﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻛﺎﳌﺜﻞ‬ ‫53‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ "ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻻ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻩ". ﻭﻫﺬﻩ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﲤﺜﻞ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺒﺤﺚ ﰱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻘﺐ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ".‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﰱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻰ ﰱ ﻛﻞ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ.‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﻛﺘﺸﻔﻮﺍ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﳍﻨﻮﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳊﻤﺮ ﺭﻏﻢ ﺃ‪‬ﻢ ﺑﺪﺍﺋﻴﻮﻥ ﻭﻣﻨﻌﺰﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺮﻭﻧﺎ ﻭﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﺭﻳﺸﺎ ﺇﻻ ﺃ‪‬ﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺇﳍﺎ. ﻭﰱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺇﳍﺎ. ﻭﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﳎﺎﻫﻞ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲡﺪﻫﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺁﳍﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﻮﺭﳚﻴﻨﺎﻝ ﰱ‬ ‫ﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻨﻌﺰﻟﻮﻥ ﲤﺎﻣﺎ ﻫﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﱂ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ﲡﺪﻫﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺁﳍﺔ.‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﲔ ﻭﺍﳍﻨﺪ ﻣﺜﻼ، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﰱ ﺍﳌﺎﺿﻰ ﺇﱃ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮﺱ؟ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺸﻔﻬﺎ‬ ‫63‬
‫ﺇﳒﻠﺘﺮﺍ؟ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱪﺗﻐﺎﻝ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﻥ؟ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻊ ﺃ‪‬ﻢ ﺑﺸﺮ ﻣﻨﻘﻄﻌﻮﻥ ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﺍ‪‬ﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﳌﺪﺓ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺇﻻ ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﺠﺄﺓ ﲡﺪﻫﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺁﳍﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﺍﳍﻨﻮﺩ ﰱ ﺍﻷﺳﺎﻃﲑ ﲡﺪ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ ﻣﺜﻼ. ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﺭ، ﰒ ﺣﺪﺙ ﻃﻮﻓﺎﻥ، ﻭﻏﺮﻕ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ )ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ ﺍﲰﺎ ﺁﺧﺮ ﻏﲑ ﻧﻮﺡ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﰱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﲡﻌﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﻨﲔ ﳓﻮ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﺩ، ﻭﲡﻌﻠﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺇﻟﻪ ﻳﻌﺒﺪﻩ. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﻛﻞ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ.‬ ‫ﺣﱴ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﻧﻈﺮﻳﺔ ﻛﺎﺭﻝ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻗﺪ ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﷲ. ﻭﺍﻹﳊﺎﺩ ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ ﳑﺜﻠﺔ ﰱ ﺟﺎﻥ ﺑﻮﻝ ﺳﺎﺭﺗﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻜﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺖ ﺧﻠﻘﺘﲎ‬ ‫73‬
‫ﻭﺃﻋﻄﻴﺘﲎ ﺣﺮﻳﺔ ﻓﻼ ﺗﺴﺤﺒﻬﺎ ﻣﲎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ، ﺍﺗﺮﻛﲎ‬ ‫ﺃﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ، ﻫﺬﻩ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ. ﻭﻋﻤﻞ ﺳﺎﺭﺗﺮ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺍﳉﻮﺑﻴﺘﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ ﻳﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ. ﻓﺤﱴ ﺳﺎﺭﺗﺮ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮﺩ، ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻟﻜﻦ ﺩﻋﻪ ﰱ ﲰﺎﺋﻪ ﻭﻟﻴﺘﺮﻛﲎ ﻭﺷﺄﱏ ﻷﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﱴ.‬ ‫ﺍﳋﻼﺻﺔ‬ ‫إَ ٌ"‬ ‫ِ‬ ‫" َ ل ا ْ َ ه ُ ِ َ ْ ِ ِ: َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫)ﻣﺰ 41: 1(‬ ‫83‬

Recommended

1336
13361336
1336kotob arabia
 
النسبية
النسبيةالنسبية
النسبيةاحمد الجسار
 
الحفريات كيث طومسون
الحفريات كيث طومسونالحفريات كيث طومسون
الحفريات كيث طومسونMahmoud_adora
 
La revolution russe (2)
La revolution russe (2)La revolution russe (2)
La revolution russe (2)Bbasatof Mostafa
 
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدينالفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدينSamer Banihani
 
964
964964
964kotob arabia
 
التفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mind
التفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mindالتفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mind
التفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mindIbrahimia Church Ftriends
 
العبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متىالعبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متىIbrahimia Church Ftriends
 

Recommended

1336
13361336
1336kotob arabia
 
النسبية
النسبيةالنسبية
النسبيةاحمد الجسار
 
الحفريات كيث طومسون
الحفريات كيث طومسونالحفريات كيث طومسون
الحفريات كيث طومسونMahmoud_adora
 
La revolution russe (2)
La revolution russe (2)La revolution russe (2)
La revolution russe (2)Bbasatof Mostafa
 
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدينالفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدينSamer Banihani
 
964
964964
964kotob arabia
 
التفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mind
التفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mindالتفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mind
التفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mindIbrahimia Church Ftriends
 
العبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متىالعبادة و التسبيح كوركيوس متى
العبادة و التسبيح كوركيوس متىIbrahimia Church Ftriends
 
979
979979
979kotob arabia
 
100 طريقة لتحفيز نفسك
100 طريقة لتحفيز نفسك100 طريقة لتحفيز نفسك
100 طريقة لتحفيز نفسكanas0666
 
كتاب نهاية اسرائيل
كتاب نهاية اسرائيلكتاب نهاية اسرائيل
كتاب نهاية اسرائيلansdk
 
Defa3 jakny ibnaljazry
Defa3 jakny ibnaljazryDefa3 jakny ibnaljazry
Defa3 jakny ibnaljazryسمير بسيوني
 
مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبد
مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبدمائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبد
مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبدRawia Ghorbel
 
الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون
الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيونالخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون
الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيونIbrahimia Church Ftriends
 
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكريةإرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكريةMountasser Choukri
 
التناول والترتيل
التناول والترتيلالتناول والترتيل
التناول والترتيلF.maximos Samoul
 
390
390390
390kotob arabia
 
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016Baker AbuBaker
 
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالثشهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالثIbrahimia Church Ftriends
 
**في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة
**في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة **في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة
**في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة Youness Amahrous
 
خيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكلخيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكلF.maximos Samoul
 
بروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيون بروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيون Hossam Zein
 
Al jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathah
Al jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathahAl jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathah
Al jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathahshumsmediaunit
 
30 اليوم الثلاثون من هاتور
30 اليوم الثلاثون من هاتور30 اليوم الثلاثون من هاتور
30 اليوم الثلاثون من هاتورAt Minacenter
 
29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور
29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور
29 اليوم التاسع والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
27 اليوم السابع والعشرون من هاتور
27 اليوم السابع والعشرون من هاتور27 اليوم السابع والعشرون من هاتور
27 اليوم السابع والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
26 اليوم السادس والعشرون من هاتور
26 اليوم السادس والعشرون من هاتور26 اليوم السادس والعشرون من هاتور
26 اليوم السادس والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور
25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور
25 اليوم الخامس والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور
24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور
24 اليوم الرابع والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور
23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور
23 اليوم الثالث والعشرون من هاتورAt Minacenter
 

More Related Content

What's hot

100 طريقة لتحفيز نفسك
100 طريقة لتحفيز نفسك100 طريقة لتحفيز نفسك
100 طريقة لتحفيز نفسكanas0666
 
كتاب نهاية اسرائيل
كتاب نهاية اسرائيلكتاب نهاية اسرائيل
كتاب نهاية اسرائيلansdk
 
مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبد
مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبدمائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبد
مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبدRawia Ghorbel
 
الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون
الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيونالخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون
الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيونIbrahimia Church Ftriends
 
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكريةإرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكريةMountasser Choukri
 
التناول والترتيل
التناول والترتيلالتناول والترتيل
التناول والترتيلF.maximos Samoul
 
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016Baker AbuBaker
 
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالثشهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالثIbrahimia Church Ftriends
 
**في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة
**في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة **في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة
**في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة Youness Amahrous
 
خيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكلخيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكلF.maximos Samoul
 
بروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيون بروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيون Hossam Zein
 
Al jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathah
Al jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathahAl jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathah
Al jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathahshumsmediaunit
 

What's hot (15)

979
979979
979
 
100 طريقة لتحفيز نفسك
100 طريقة لتحفيز نفسك100 طريقة لتحفيز نفسك
100 طريقة لتحفيز نفسك
 
كتاب نهاية اسرائيل
كتاب نهاية اسرائيلكتاب نهاية اسرائيل
كتاب نهاية اسرائيل
 
Defa3 jakny ibnaljazry
Defa3 jakny ibnaljazryDefa3 jakny ibnaljazry
Defa3 jakny ibnaljazry
 
مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبد
مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبدمائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبد
مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد ! غير حياتك إلى الأبد
 
الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون
الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيونالخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون
الخطر اليهودي بروتوكولات حكماء صهيون
 
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكريةإرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
إرنيستو تشي جيفارا..مقالات العسكرية
 
التناول والترتيل
التناول والترتيلالتناول والترتيل
التناول والترتيل
 
390
390390
390
 
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
 
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالثشهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
شهود يهوه وهرطقاتهم كتاب لقداسة البابا شنودة الثالث
 
**في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة
**في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة **في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة
**في ظلال القرآن** تفسير صورة الفاتحة
 
خيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكلخيمة الأجتماع والهيكل
خيمة الأجتماع والهيكل
 
بروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيون بروتوكولات حكماء صهيون
بروتوكولات حكماء صهيون
 
Al jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathah
Al jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathahAl jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathah
Al jawaahirul multhakhathah minal kuthbil muqthamathamathah
 

More from At Minacenter

30 اليوم الثلاثون من هاتور
30 اليوم الثلاثون من هاتور30 اليوم الثلاثون من هاتور
30 اليوم الثلاثون من هاتورAt Minacenter
 
29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور
29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور
29 اليوم التاسع والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
27 اليوم السابع والعشرون من هاتور
27 اليوم السابع والعشرون من هاتور27 اليوم السابع والعشرون من هاتور
27 اليوم السابع والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
26 اليوم السادس والعشرون من هاتور
26 اليوم السادس والعشرون من هاتور26 اليوم السادس والعشرون من هاتور
26 اليوم السادس والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور
25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور
25 اليوم الخامس والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور
24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور
24 اليوم الرابع والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور
23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور
23 اليوم الثالث والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
22 اليوم الثانى والعشرون من هاتور
22 اليوم الثانى والعشرون من هاتور22 اليوم الثانى والعشرون من هاتور
22 اليوم الثانى والعشرون من هاتورAt Minacenter
 
20 اليوم العشرون من هاتور
20 اليوم العشرون من هاتور20 اليوم العشرون من هاتور
20 اليوم العشرون من هاتورAt Minacenter
 
19 اليوم التاسع عشر من هاتور
19 اليوم التاسع عشر من هاتور19 اليوم التاسع عشر من هاتور
19 اليوم التاسع عشر من هاتورAt Minacenter
 
18 اليوم الثامن عشر من هاتور
18 اليوم الثامن عشر من هاتور18 اليوم الثامن عشر من هاتور
18 اليوم الثامن عشر من هاتورAt Minacenter
 
17 اليوم السابع عشر من هاتور
17 اليوم السابع عشر من هاتور17 اليوم السابع عشر من هاتور
17 اليوم السابع عشر من هاتورAt Minacenter
 
16 اليوم السادس عشر من هاتور
16 اليوم السادس عشر من هاتور16 اليوم السادس عشر من هاتور
16 اليوم السادس عشر من هاتورAt Minacenter
 
15 اليوم الخامس عشر من هاتور
15 اليوم الخامس عشر من هاتور15 اليوم الخامس عشر من هاتور
15 اليوم الخامس عشر من هاتورAt Minacenter
 
14 اليوم الرابع عشر من هاتور
14 اليوم الرابع عشر من هاتور14 اليوم الرابع عشر من هاتور
14 اليوم الرابع عشر من هاتورAt Minacenter
 
13 اليوم الثالث عشر من هاتور
13 اليوم الثالث عشر من هاتور13 اليوم الثالث عشر من هاتور
13 اليوم الثالث عشر من هاتورAt Minacenter
 
12 اليوم الثانى عشر من هاتور
12 اليوم الثانى عشر من هاتور12 اليوم الثانى عشر من هاتور
12 اليوم الثانى عشر من هاتورAt Minacenter
 
11 اليوم الحادى عشر من هاتور
11 اليوم الحادى عشر من هاتور11 اليوم الحادى عشر من هاتور
11 اليوم الحادى عشر من هاتورAt Minacenter
 
10 اليوم العاشر من هاتور
10 اليوم العاشر من هاتور10 اليوم العاشر من هاتور
10 اليوم العاشر من هاتورAt Minacenter
 
9 اليوم التاسع من هاتور
9 اليوم التاسع من هاتور9 اليوم التاسع من هاتور
9 اليوم التاسع من هاتورAt Minacenter
 

More from At Minacenter (20)

30 اليوم الثلاثون من هاتور
30 اليوم الثلاثون من هاتور30 اليوم الثلاثون من هاتور
30 اليوم الثلاثون من هاتور
 
29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور
29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور
29 اليوم التاسع والعشرون من هاتور
 
27 اليوم السابع والعشرون من هاتور
27 اليوم السابع والعشرون من هاتور27 اليوم السابع والعشرون من هاتور
27 اليوم السابع والعشرون من هاتور
 
26 اليوم السادس والعشرون من هاتور
26 اليوم السادس والعشرون من هاتور26 اليوم السادس والعشرون من هاتور
26 اليوم السادس والعشرون من هاتور
 
25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور
25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور
25 اليوم الخامس والعشرون من هاتور
 
24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور
24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور
24 اليوم الرابع والعشرون من هاتور
 
23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور
23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور
23 اليوم الثالث والعشرون من هاتور
 
22 اليوم الثانى والعشرون من هاتور
22 اليوم الثانى والعشرون من هاتور22 اليوم الثانى والعشرون من هاتور
22 اليوم الثانى والعشرون من هاتور
 
20 اليوم العشرون من هاتور
20 اليوم العشرون من هاتور20 اليوم العشرون من هاتور
20 اليوم العشرون من هاتور
 
19 اليوم التاسع عشر من هاتور
19 اليوم التاسع عشر من هاتور19 اليوم التاسع عشر من هاتور
19 اليوم التاسع عشر من هاتور
 
18 اليوم الثامن عشر من هاتور
18 اليوم الثامن عشر من هاتور18 اليوم الثامن عشر من هاتور
18 اليوم الثامن عشر من هاتور
 
17 اليوم السابع عشر من هاتور
17 اليوم السابع عشر من هاتور17 اليوم السابع عشر من هاتور
17 اليوم السابع عشر من هاتور
 
16 اليوم السادس عشر من هاتور
16 اليوم السادس عشر من هاتور16 اليوم السادس عشر من هاتور
16 اليوم السادس عشر من هاتور
 
15 اليوم الخامس عشر من هاتور
15 اليوم الخامس عشر من هاتور15 اليوم الخامس عشر من هاتور
15 اليوم الخامس عشر من هاتور
 
14 اليوم الرابع عشر من هاتور
14 اليوم الرابع عشر من هاتور14 اليوم الرابع عشر من هاتور
14 اليوم الرابع عشر من هاتور
 
13 اليوم الثالث عشر من هاتور
13 اليوم الثالث عشر من هاتور13 اليوم الثالث عشر من هاتور
13 اليوم الثالث عشر من هاتور
 
12 اليوم الثانى عشر من هاتور
12 اليوم الثانى عشر من هاتور12 اليوم الثانى عشر من هاتور
12 اليوم الثانى عشر من هاتور
 
11 اليوم الحادى عشر من هاتور
11 اليوم الحادى عشر من هاتور11 اليوم الحادى عشر من هاتور
11 اليوم الحادى عشر من هاتور
 
10 اليوم العاشر من هاتور
10 اليوم العاشر من هاتور10 اليوم العاشر من هاتور
10 اليوم العاشر من هاتور
 
9 اليوم التاسع من هاتور
9 اليوم التاسع من هاتور9 اليوم التاسع من هاتور
9 اليوم التاسع من هاتور
 

Allahot alnazry

  • 1. ‫∗‬ ‫ى‬ ‫ا ه تا‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ:‬ ‫ﰱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ: ﺑﺮﺍﻫﲔ ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺮﺍﻫﲔ ﻧﻘﻠﻴﺔ، ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﳌﻨﻄﻖ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻠﻴﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪﻡ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻭﺷﺮﻭﺣﺎﺕ ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﲔ. ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﰱ ﺷﺊ ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﺍﻟﻨﻘﻠﻴﺔ، ﻟﻜﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﺨﺪﻡ ﺑﺮﺍﻫﲔ ﻋﻘﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻫﻰ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺃﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﻏﲑ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﲔ. ﻓﻤﺜﻼ ﰱ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮﻯ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺎﻟﻖ ﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻣﻜﺘﻮﺏ "ﰱ‬ ‫∗ ﻋﻦ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻧﻴﺎﻓﺔ ﺍﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﺸﻮﻯ ﰱ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﺓ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ ﻓﱪﺍﻳﺮ 6002‬ ‫7‬
  • 2. ‫ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ" )ﺗﻚ 1: 1(. ﺃﻣﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﳝﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﺳﻮﻑ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﰱ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮﻯ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﲎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺘﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺴﻴﺤﻴﲔ، ﺇﳕﺎ ﻷﻥ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﳌﻠﺤﺪﻳﻦ ﻭﻏﲑ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﲔ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎ، ﰒ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺘﻮﻗﻊ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻓﻨﺒﺪﺃ ﰱ ﳐﺎﻃﺒﺘﻪ‬ ‫ﲟﺎ ﻭﺭﺩ ﰱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ. ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺑﻼ ﺷﻚ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﺳﺎﺱ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ.‬ ‫8‬
  • 3. ‫تو دا‬ ‫ا‬ ‫ا اه‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫1-‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫2-‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫3-‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫4-‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﲟﺎ ﰱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻧﺮﺟﻴﺎ‬ ‫5-‬ ‫‪) energia‬ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﺎﺩﺓ(‬ ‫9‬
  • 4. ‫إ تو دا‬ ‫1- ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮﺑﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﰱ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺗﺆﺧﺬ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻭﺑﺴﺎﻃﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻐﺮﺑﻮﻥ ﳍﺎ، ﻭﻫﻰ: ﻟﻮ ﻣﺮ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﳌﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻯ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ. ﻫﺬﻩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﱂ ﺗﺄﺧﺬ ﺳﻄﺮﹰﺍ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ ﻟﻜﻦ ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮﻯ ﳍﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﻛﺎﻵﺗﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﺪﻩ؟ ﻫﻞ ﺃﻭﺟﺪ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ؟ ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻮﺟﹺﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﺟ‪‬ﺪ؟ ﺃﻯ ﻛﻴﻒ ﻳﻮﺟﹺﺪ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﰱ ﺍﻷﺻﻞ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﹰ؟ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺒﻖ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻨﻊ. ﺇﺫﻥ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫01‬
  • 5. ‫ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱃ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ. ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﳚﺐ ﺃﻥ ﳝﻠﻚ ﰱ ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻫﻮ ﱂ ﳜﻠﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﱂ ﳜﻠﻘﻪ ﺁﺧﺮ.‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰱ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﰱ ﻣﻠﺒﻮﺭﻥ ﻓﻮﻗﻒ ﺗﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ﺻﻐﲑ ﰱ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﳌﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺳﺄﻟﲎ: ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﷲ؟ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻜﻢ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﱂ ﻳﺴﺄﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ. ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﺁﻧﻔﺎ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻧﻘﻮﳍﺎ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ؟‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﻮﺭﺓ ﰱ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﻓﺮﲰﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺮﺑﺎﺕ ﻗﻄﺎﺭ،‬ ‫ﻭﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﻌﻢ )ﻷﻥ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﳛﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﺭ(، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﳚﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ؟‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﳚﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻭﰱ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻣﺎﺫﺍ ﳒﺪ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻗﺎﻃﺮﺓ ‪،locomotive‬‬ ‫11‬
  • 6. ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻃﺮﺓ ﲡﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻛﻠﻪ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺃﺣﺪ ﳚﺮﻫﺎ..‬ ‫ﻓﻮﺍﻓﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻃﺮﺓ ﲡﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻛﻠﻪ ﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﺷﺊ ﳚﺮﻫﺎ. ﻓﺈﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺣﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺇﺫﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ. ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺃﻥ ﳜﻠﻖ ﺃﺣﺪ ﺍﷲ،‬ ‫ﻷﻥ ﻣﻦ ﳜﻠﻘﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱃ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻗﺪ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﲎ: ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ؟ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻮ ﺍﻓﺘﺮﺿﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﺇﱃ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﰱ ﻭﻗﺖ ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﳜﻠﻖ ﺍﻟﻜﻞ ﻟﻜﻦ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳜﻠﻘﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ. ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ "ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ" ﰱ ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺌﻮﻟﻮﺟﻰ )ﺛﻴﺌﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﰱ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ‪.(Theology‬‬ ‫ﻓﺎﷲ ﱂ ﳜﻠﻘﻪ ﺃﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ.‬ ‫21‬
  • 7. ‫ﺇﺫﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻮ ﻣﺮ ﻭﻗﺖ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﳌﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ، ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻴﻌﻤﻠﻪ؟ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ. ﻷﻧﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﻌﺎﱂ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﺃﻯ ﻗﻄﻌﺔ ﺃﺛﺎﺙ ﻛﻤﺜﺎﻝ، ﻛﺎﻟﻜﺮﺳﻰ ﻣﺜﻼ، ﻓﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﻭﺍﳋﺸﺐ ﻛﺎﻥ ﺷﺠﺮﺓ ﻗﺼﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻬﺎ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ، ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻭﺟﺪ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻭﺟﺪ ﺍﻟﻌﺎﱂ؟‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻠﺤﺪﻭﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﷲ، ﻭﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﺑﺄﺯﻟﻴﺔ ﺍﳌﺎﺩﺓ. ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ؛ ﻫﻰ ﱂ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﺃﻭﺟﺪﻫﺎ.‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻌﲎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ.‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪﻫﺎ ﺃﺣﺪ؟ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﹺ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﺛﺒﺖ ﻭﻻﺯﺍﻝ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ -ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ- ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻛﻠﻪ، ﻟﻪ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫31‬
  • 8. ‫ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ، ﻭﻫﺬﻩ ﳍﺎ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﻛﺜﲑﺓ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳊﺎﱃ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻐﲑ ﻣﺴﺘﻤﺮ، ﻭﺃﻧﻪ ﻏﲑ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﻜﻤﺶ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺇﱃ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﳓﻦ ﰱ ﻏﲎ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﻮﺽ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻳﺴﺘﻨﺘﺠﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﺍﻻﺿﻤﺤﻼﻝ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﳝﻠﻚ ﰱ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻠﺔ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻓﻼ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻧﻈﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﻓﻜﺮﺓ ﻋﺎﱂ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻀﻤﺤﻞ، ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻐﲑ، ﻭﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻤﺤﻼﻝ.‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺘﺐ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺸﺮﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻭﺗﻌﺎﳉﻬﺎ ﲟﻌﺎﺩﻻﺕ‬ ‫ﻭﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﻓﻠﻜﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ )ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻷﻳﻨﺸﺘﲔ(‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﳎﺎﻝ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﻨﺎ. ﻳﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻐﲑ. ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ ﻣﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ.‬ ‫41‬
  • 9. ‫2- ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﺛﺎﱏ ﻣﻬﻢ. ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻨ ﹼﻢ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ.‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﻠﺤﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﶈﺎﻭﻻﺕ ﻓﻨﺸﺄ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ. ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﺗﻨﺸﺊ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺑﻞ ﺧﻠﻼ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻜﻔﻰ ﻹﳚﺎﺩ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ.‬ ‫ﺳﻮﻑ ﺃﻋﻄﻴﻜﻢ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﲟﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﹰ ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ. ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﰱ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ، ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻄﻰ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ: ﻟﻮ ﺃﻣﺴﻜﺖ ﻣﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲝﺮﻭﻑ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺃﻟﻘﻴﺖ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺡ، ﻓﻬﻞ‬ ‫ﳝﻜﻦ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﲜﺎﻧﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ: ﺻﺎﺭ – ﻓﻜﺮ – ﻟﻌﺐ؟ ﺭﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻧﻘﻮﻝ: ﻧﻌﻢ ﻫﺬﺍ ﳑﻜﻦ... ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﳌﻤﻜﻦ‬ ‫51‬
  • 10. ‫ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﺎﻷﺣﺮﻑ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺜﻞ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻭ ﺃﲪﺪ ﺷﻮﻗﻰ ﺃﻭ ﺇﻳﻠﻴﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺎﺿﻰ.‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺃﻟﻘﻴﺖ ﺑﺎﻷﺣﺮﻑ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺼﻴﺪﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﻌﺮ، ﳌﺎﺫﺍ؟ ﻷﻥ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ‪‬ﺎ ﻣﻌﺎﱏ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﻭﺃﻭﺯﺍﻥ.‬ ‫ﻓﻠﻮ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺣﺴﺎ‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﻣﻼﻳﲔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ، ﺑﻞ ﻟﻴﺲ ﳑﻜﻨﺎ ﺣﱴ ﲟﻼﻳﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺃﻥ ﲣﺮﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺓ.‬ ‫ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺜﻼ ﻳﻘﻮﻝ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻰ ﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻯ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﻭﺗﺪﺭﻯ ﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻫﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧـﺖ ﻣﺜـﻠﻰ ﺗﺎﺋـــﻪ ﰱ ﻏﺮﺑـــﺔ ﻭﲨﻴـﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺜﻠﻨــﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﻮﻙ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻞ ﳌﻦ ﻳـﺰﺭﻉ ﺃﺷﻮﺍﻛﺎ ﻛﻔـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﻮﻑ ﲡﲎ‬ ‫61‬
  • 11. ‫ﻗﻞ ﳌﻦ ﻏﲎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻫﻞ ﻓـﻰ ﳎﻴـﺊ ﺍﳌﻮﺕ ﺃﻳﻀــﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺘﻐﻨـــﻰ‬ ‫ﻛﻴﻒ ‪‬ﺗﺮﺹ ﺍﻷﺣﺮﻑ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ؟ ﻭﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﲤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ.‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻓﻬﻞ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻌﲔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ؟ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﺗﻌﺘﱪ ﻛﺎﻣﲑﺍ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﳍﺎ ﻣﺜﻴﻞ ﰱ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻛﻠﻪ، ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺼﻞ ﺍﻟﻌﺼﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳌﺦ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﳌﻘﻠﻮﺑﺔ )ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﺗﻠﺘﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ﰒ ﺗﻌﺪﳍﺎ، ﻓﺄﻧﺖ ﺃﺻﻼ ﺗﺮﻯ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﺎﳌﻘﻠﻮﺏ، ﰒ ﻳﻌﺪﻝ ﺍﳌﺦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ(. ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻤﺦ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺪﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﳌﻘﻠﻮﺑﺔ؟ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﻣﻊ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻭ ‪ CD‬ﺗﺴﺠﻞ ﻟﻚ ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻣﻴﻼﺩﻙ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳊﺎﺿﺮ. ﺗﺴﺠﻴﻼﺕ ﻻ‬ ‫71‬
  • 12. ‫ﺗﻨﺘﻬﻰ... ﻓﺄﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺪﺙ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺜﻼ، ﻭﺗﺮﻯ ﺍﳌﻨﻈﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻛﺄﻧﻪ ﺣﺪﺙ ﰱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﳊﺎﺿﺮﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻷﻟﻮﺍﻥ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ. ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻚ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﺮﻯ ﻣﻨﻈﺮﹰﺍ ﺳﻴﺌﺎ ﻳﺘﻌﺒﻚ )ﰱ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﺎ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺘﺠﺎﻫﺪ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻟﻜﻰ ﲤﺤﻮ ﻣﺎ ﰎ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﰱ ﺫﺍﻛﺮﺗﻚ. ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﺇﱁ...‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﲑﺍ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺗﺴﺠﻞ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺠﻞ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻻﺕ: ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﻛﺮﻯ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻛﺮﻯ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺇﱁ... ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﰱ ﺫﺍﻛﺮﺗﻚ.‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﲔ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺃﻯ ﻛﺎﻣﲑﺓ ﻓﻴﺪﻳﻮ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﻋﻬﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺣﱴ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻰ ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ؟‬ ‫81‬
  • 13. ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﺗﻨﺸﺊ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺑﻞ ﺧﻠﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺣﻀﺮﻧﺎ ﻛﻴﺲ ﻭﻭﺿﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺪﺩ 01 "ﻗﺸﺎﻁ" ﻣﺮﻗﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ 1 ﺇﱃ 01 ﻓﻘﻂ، ﻓﺈﻥ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻳﺪﻙ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻟﻜﻰ ﲣﺮﺝ ﻋﺸﻮﺍﺋﻴﺎﹰ، ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ،‬ ‫ﺭﻗﻢ 3 ﻣﺜﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟ ‪‬ﺸﺮ )ــــ(.‬ ‫ﻌ 1‬ ‫ﹰ‬ ‫01‬ ‫ﺃﻯ ﺃﻧﻚ ﳏﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﲡﺮﺏ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ﻟﻜﻰ ﲣﺮﺝ ﻣﺮﺓ ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺭﻗﻢ 3، ﻫﺬﺍ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ )ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﳊﻆ، ﻷﻧﻚ ﻗﺪ ﲣﺮﺝ ﺭﻗﻢ 3 ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻣﺮﺓ(.‬ ‫ﻭﻟﻮ ﺟﺮﺏ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﺴﺤﺐ 0001 ﻣﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺳﺤﺒﻪ )ﺭﻗﻢ 3 ﻣﺜﻼ( ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺤﺐ ﰱ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻒ. ﺃﻯ ﺃﻧﻪ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺤﺐ ﻣﺮﺍﺕ ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫)0001 ﻣﺮﺓ ﻣﺜﻼ( ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﻨﺎ ‪‬ﻳﻀ‪‬ﺒﻂ ﲝﺴﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳌﻌﺪﻝ. ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻌﺪﻝ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫91‬
  • 14. ‫ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺇﻥ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ 0001 ﻣﺮﺓ، ﺳﻴﺨﺮﺝ ﻟﻚ ﺍﻟﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺮﻳﺪﻩ 001 ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻒ. ﳑﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺍﺕ‬ ‫99 ﺃﻭ 1001 ﺃﻭ 89 ﺃﻭ 2001 ﺇﱁ...‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺮﺭﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻯ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﲔ: 200,01 ﺃﻭ 899,9.‬ ‫ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺗﻘﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ. ﻓﺈﻥ ﻛﺮﺭ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺮﺓ ﻭﺗﻔﺮﻕ 2 ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻧﺎﻗﺺ، ﻓﺴﻮﻑ ﲡﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺛﻨﲔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻠﻴﻮﻥ ﻋﺪﺩ ﻣﻬﻤﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ... ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﺻﻔﺮ.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻻﺣﺘﻤﺎﻝ )ــــ( ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﲡﺮﻯ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫1‬ ‫01‬ ‫ﻣﻼﻳﲔ ﺍﳌﺮﺍﺕ، ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺸﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫02‬
  • 15. ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺳﺤﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﰱ ﺍﳌﺮﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﺭﻗﻢ 1‬ ‫ﰒ ﺃﺭﺟﻌﻨﺎﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻭﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺤﺐ ﻋﺸﻮﺍﺋﻴﺎ ﻟﻴﺨﺮﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻗﻢ 2 ﺑﻌﺪ ﺭﻗﻢ 1 ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ؟‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻫﻨﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺸﺮ ﰱ ﻋﺸﺮ ) 01 01×‬ ‫‪ ‬ـــــ‬ ‫1‬ ‫1‬ ‫‪‬‬ ‫ــــــ ( ﳌﺎﺫﺍ؟ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﺭﻗﻢ 1 ﻟﻪ ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﺎﱏ ﻟﻪ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ.‬ ‫ﰱ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺬﺕ ﲡﺮﺏ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺧﺮﺝ ﻟﻚ ﺭﻗﻢ 1 ﻣﺮﺓ، ﰒ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﳜﺮﺝ ﻟﻚ ﺭﻗﻢ 2 ﺑﻌﺪ ﺭﻗﻢ 1 ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ، ﻭﻟﻴﺲ ﺭﻗﻢ‬ ‫1 ﻭﻻ 3 ﻭﻻ 5، ﻓﺄﺧﺬﺕ ﲡﺮﺏ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺧﺮﺝ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ﰒ ﺃﺧﺬﺕ ﲡﺮﺏ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﺨﺮﺝ ﺷﺊ ﺁﺧﺮ، ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﺗﺘﻠﻒ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﺘﻀﻄﺮ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ.‬ ‫ﰒ ﻣﺎ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ 1 ﺇﱃ 01 ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺩﻭﻥ ﺃﻯ‬ ‫ﺧﻄﺄ ﻭﺇﻻ ﺍﺿﻄﺮﺭﺕ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫)ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﺮﺟﻊ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﺍﻟﺬﻯ ﲣﺮﺟﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ‬ ‫1‬ ‫01‬ ‫1‬ ‫0‬ ‫12 1‬ ‫00,000,000,01‬ ‫0‬
  • 16. ‫ﻣﺮﺓ(؟ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻫﻰ: ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻠﻴﺎﺭ؛ ﺃﻯ ـــــ )ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺃﻯ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ(‬ ‫ﺃﺱ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــ‬ ‫ــ )ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺃﻭ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻠﻴﺎﺭ(.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ -ﺃﻥ ﲣﺮﺝ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﻭﺗﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﰒ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻴﺲ- ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ ﺛﻼﺙ ﺛﻮﺍﱏ، ﻓﺈﻧﻚ ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺳﻨﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺳﺤﺐ ﻣﻦ 1-01‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ!!! ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰱ ﻣﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ.‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ 001 ﻗﺸﺎﻁ ﻭﻟﻴﺲ 01،‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻮﺭﺓ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﳒﺪ ﺳﺒﻮﺭﺓ‬ ‫ﺗﺴﻊ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ.‬ ‫22‬
  • 17. ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺃﻯ ﺷﺊ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺍﻟﱴ ﻭﺟﺪﺕ ﰱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻰ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻯ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺴﻴﻂ ﺟﺪﹰﺍ ﰱ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ.‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﺮﻙ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﳌﻨﺎﻗﺸﺎ‪‬ﻢ ﻷﻥ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺬﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ، ﻭﻳﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﺗﻨﺸﺊ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﺑﻞ ﺧﻠﻼ. ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻨ ﹼﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﲨﻴﻠﺔ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻨﻈﻢ ﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ، ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﰱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺪﹰﺍ، ﻣﻔﻜﺮ؛ ﻋﻘﻞ ﻓﺎﺋﻖ،‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﳌﻰ.‬ ‫ﻗﺪ ﺃﺟﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺏ ﺍﳌﻠﻘﻰ ﰱ ﺷﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺩﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ )ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺳﻬﻼ(، ﻟﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﺟﺪ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﺒﲎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﻄﻮﺏ ﻣﺮﺻﻮﺹ )ﺑﺎﳌﺪﺍﻣﻴﺞ ﺧﻠﻒ ﺧﻼﻑ( ﺑﻨﻈﺎﻡ‬ ‫32‬
  • 18. ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺃﻭ ﺑ‪‬ﻨﺎﺀ ﻣﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﻨﻈﻢ.‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.. ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ‪‬ﺎ ﺗﺮﻭﺱ ﻭﺗﻌﻤﻞ ﻭﺗﺪﻭﺭ‬ ‫ﻭﺗﻨﻈﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺼﻨﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻧﺘﺞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺞ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺑﺘﺮﻭﺱ ﺗﺪﻭﺭ ﻭﺗﻨﻈﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪﻗﺔ؟! ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺪﺙ ﺫﻟﻚ؟!‬ ‫ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﱃ ﺟﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻭﻧﻈﺎﻣﻪ: ﺍﻟﻌﲔ، ﻭﺍﻟﻜﺒﺪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻰ، ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﻳﲔ ﺇﱁ... )ﺇﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ، ﻓﺈﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﻏﲑ ﺣﻴﺔ ﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﺧﺮ ﱂ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ، ﳓﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻓﻘﻂ(.‬ ‫ﻟﻮ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﺜﻼ ﺍﻟﺬﺭﺓ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺄﻯ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻮﺩﻳﻮﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﻓﺎﻟﺬﺭﺓ ‪‬ﺎ ﻧﻮﺍﺓ ﻭﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﺎﺕ ﻭﺑﺮﻭﺗﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﻧﻴﻮﺗﺮﻭﻧﺎﺕ ﻭﺗﻠﻒ ﰱ ﻣﺪﺍﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ‪quantum theory‬‬ ‫42‬
  • 19. ‫)ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻢ( ﺍﻟﱴ ﺗﻨﻈﻢ ﺍﳌﺪﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﺍﳌﻮﺟﺐ ﻭﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ. ﰒ ﺃﺟﺪ ﺃﻥ‬ ‫‪) Solar System‬ﻧﻈﺎﻡ ﺍ‪‬ﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ( ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﺓ ﻏﲑ ﺍﳌﺮﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﲔ. ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﻧﻔﺲ ﻧﻈﺎﻡ ﻭﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﱴ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﳒﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻫﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﳉﺎﺫﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻄﺎﺭﺩﺓ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﺭﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﻳﺪﻳﺮ ‪‬ﺎ ﺃﺻﻐﺮ ﺟﺰﺀ ﰱ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﰱ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺪﻳﺮ ‪‬ﺎ ﺃﻛﱪ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ. ﻫﻮ ﻭﺿﻊ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﺧﻠﻘﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﺰﻡ‬ ‫‪‬ﺎ ﻓﻮﺿﻊ ﳍﺎ ﻗﻮﺍﻧﲔ ﲢﻜﻢ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻭﻋﻼﻗﺎ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﱂ ﺃﻃﺮﻕ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺇﳕﺎ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﱂ.‬ ‫ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﰱ ﺗﺄﻣﻼﺗﻜﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﲝﺜﺘﻢ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ،‬ ‫ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻧﻜﻢ ﰱ ﻗﺮﺍﺀﺍﺗﻜﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻗﺮﺃﰎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻛﺜﲑﹰﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫52‬
  • 20. ‫3- ﻧﺸﺄﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ،‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺸﺄﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﺷﺊ ﰱ ﺍﻷﻭﺗﻮﻛﻼﻑ ‪autoclave‬‬ ‫)ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ( ﻟﺘﻌﻘﻴﻤﻪ، ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺊ ﺗﻘﺘﻞ ﻷ‪‬ﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﰱ ﺍﻟﻨﺎﺭ. ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ ﲤﻨﻊ‬ ‫ﺃﻯ ﻣﻈﻬﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ )ﻣﻴﻜﺮﻭﺏ - ﻓﲑﻭﺱ – ﺟﺮﺍﺛﻴﻢ ﺇﱁ.(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺄ‪‬ﺎ ﻣﻌﻘﻤﺔ ﻷ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ، ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ‪‬ﺎ ﺃﻯ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻰ، ﻻ ﺑﺸﺮ ﻭﻻ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﺣﱴ ﻣﻴﻜﺮﻭﺑﺎﺕ. ﻓﻜﻴﻒ ﳒﺪ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﺛﻌﺎﺑﲔ ﺗﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺗﻘﻔﺰ ﻓﻮﻕ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ.. ﻛﻴﻒ؟ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟‬ ‫62‬
  • 21. ‫ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ. ﻭﻻﺯﺍﻝ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺍﻟﱪﺍﻛﲔ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ. ﻫﻞ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻟﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﱪﺍﻛﲔ ﲡﺪ ﳕﻮﺭﹰﺍ‬ ‫ﻭﺃﺳﻮﺩﹰﺍ ﻭﺛﻌﺎﺑﲔ؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ.. ﻟﻦ ﲡﺪ ﺃﻯ ﺃﺛﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺗﺪﻣﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ.‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﺮﺩﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﳊﻴﺔ. ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﹺ‪‬‬ ‫ﻧﺸﺄﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ؟ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻔﺴﲑ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺃﻭﺟﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ.‬ ‫ﳓﻦ ﻏﲑ ﻣﺘﺄﻛﺪﻳﻦ 001% ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺣﻴﺔ‬ ‫ﰱ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻡ ﻻ، ﻟﻜﻦ ﺍﳌﻼﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻏﲑ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃ‪‬ﺎ ﻣﺮﺕ ﲟﺮﺍﺣﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻨﺎﺥ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺥ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻬﻴﺌﺎ ﻟﻨﺸﻮﺀ ﺍﳊﻴﺎﺓ، ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﻭﺍﻷﻛﺴﺠﲔ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﱂ‬ ‫72‬
  • 22. ‫ﻳﻘﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﻛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﱴ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﻴﺎ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ.‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻘﻄﻊ ﺑﺮﺃﻯ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ؟‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺺ ﰱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﷲ ﱂ ﳜﻠﻖ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﻂ. ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳋﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻷﻧﻨﺎ ﳓﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ. ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﲎ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳜﻠﻖ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﺧﺮﻯ ﰱ‬ ‫ﻛﻮﺍﻛﺐ ﺃﺧﺮﻯ. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ، ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ، ﻟﻜﻦ ﺍﳌﻼﺣﻆ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﺣﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﻂ، ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ )ﻣﺜﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻷﻛﺴﺠﲔ( ﺍﻟﱴ ﲤﻜﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺣﻴﺔ ﰱ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻷﺧﺮﻯ.‬ ‫ﻓﺄﻯ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ )ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺒﺤﺮﹰﺍ‬ ‫ﰱ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﳌﺘﺒﺤﺮ ﻳﻔﻬﻢ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺃﻛﱪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻗﻼ(‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫82‬
  • 23. ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻌﻘﻤﺎ ﲤﺎﻣﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺣﻴﺔ... ﻛﻴﻒ ﻭﺟﺪﺕ؟؟‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﻌﻘﻴﻢ ﺃﻯ ﺟﻬﺎﺯ ﻃﱮ ﻭﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺰﻝ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﳝﻜﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﺘﺢ ﺍﳉﻬﺎﺯ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻤﺌﻦ. ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺇﻥ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳊﺮﺍﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺸﻤﺲ 0006° )ﺳﺘﺔ ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ( ﻟﻴﺲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻄﺢ ﺍﳋﺎﺭﺟﻰ‬ ‫ﳍﺎ )ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻬﺎﺯ ﻳﻌﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ 0006°(. ﻭﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﰒ ﺍﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻇﻠﺖ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﳍﺎ. ﻣﻌﲎ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﻧﻔﺼﻠﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺩﺭﺟﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ 0006°،‬ ‫ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺩﺭﺟﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺑﻼ ﺷﻚ‬ ‫92‬
  • 24. ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺮﺍﺭﺓ. ﻓﺎﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﺗﺄﺧﺬ ﺟﺰﺀﹰﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﺢ ﻭﺟﺰﺀﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ.‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﱴ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻨﺪ ﺩﺭﺟﺔ 0006°؟‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ "ﻗﺎﻝ ﺍﳉﺎﻫﻞ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻴﺲ ﺇﻟﻪ" )ﻣﺰ 41: 1(.‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻀﻴﻔﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫﻮ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﺟﺪﹰﺍ ﺟﺪﺍﹰ، ﻭﲝﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﰱ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ ﻭﺍﳌﺎﺩﺓ ﻏﲑ ﺍﳊﻴﺔ، ﻭﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﳌﻜﻮﻧﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ؟ ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﳝﺴﻚ ﺍﻟﻌﺎ‪‬ﻟﻢ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﲢﻠﻴﻼ ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺎ ﳜﺮﺝ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻜﻮﻧﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ.. ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ ﺍﻟﻔﻼﻧﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺣﻀﺮ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺩ ﻭﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﻠﻴﺔ ﺣﻴﺔ!‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺳﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ‪ secret of life‬ﻓﺈﱃ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫03‬
  • 25. ‫ﺃﺣﺪﹰﺍ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ. ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪﻭﺍ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪﻭﺍ ﺧﻠﻴﺔ ﺣﻴﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﱂ ﳛﺪﺙ.‬ ‫ﻭﲞﺼﻮﺹ ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ، ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ ﻻ ﳜﻠﻖ ﺧﻼﻳﺎ... ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺎ ﳛﺪﺙ ﰱ ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ ﻫﻮ ﺃ‪‬ﻢ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ‬ ‫ﻭﳜﺮﺟﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ‪‬ﺎ، ﰒ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻧﻮﺍﺓ ﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﻠﺪ ﻣﺜﻼ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﳍﺎ ‪ neutralization‬ﲝﻴﺚ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰱ ﺍﳉﻠﺪ ﻓﻘﻂ -ﺑﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺧﺎﺻﺔ- ﰒ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﻭﻳﺪﺧﻠﻮﻫﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ، ﻭ‪‬ﺎ ﺣﻴﺎﺓ،‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﻟﱴ ﺃﺧﺬﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﳋﻠﻴﺔ ‪‬ﺎ ﺣﻴﺎﺓ. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﱴ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﺍﳉﻠﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﻮﺍﺓ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﻘﺴﺎﻡ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ ﻏﲑ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﻘﺴﺎﻡ )ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﰎ ﺗﻠﻘﻴﺤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﺫﻛﺮﻯ(. ﻓﻴﺄﺧﺬﻭﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺧﻠﻴﺔ ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﻘﺴﺎﻡ، ﰒ ﻳﻀﻌﻮ‪‬ﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﻏﲑ‬ ‫13‬
  • 26. ‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﻘﺴﺎﻡ، ﻓﺘﻨﻘﺴﻢ. ﻟﻜﻨﻬﻢ ﰱ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻻ ﳜﻠﻘﻮﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻘﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻧﻄﺮﺡ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﺎﱃ: ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﺃﻯ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻰ –ﺳﻮﺍﺀ ﺁﺩﻡ ﺃﻭ ﻏﺰﺍﻝ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ- ﺑﺪﺀﹰﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﳊﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻵﻥ ﻣﺜﻼ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻓﻮﺍﻛﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ؛ ﻓﻤﺜﻼ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺧﻮﺥ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺜﺮﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺘﺨﺮﺝ ﲦﺮﺓ ﺑﻄﻌﻢ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﳋﻮﺥ ﻭﺍﻟﻜﻤﺜﺮﻯ. ﻫﻨﺎ ﻫﻢ ﻻ‬ ‫ﳜﻠﻘﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻻ ﻳﻀﻴﻔﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺳﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﻧﺸﺄﺓ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻫﻰ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﷲ.‬ ‫ﻭﺣﱴ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺟﺪﻳﺪﹰﺍ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮ ﻭﺑﺄﺟﻬﺰﺓ ﻭﲝﺴﺎﺑﺎﺕ. ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﲣﻠﻖ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﰱ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺍﳌﺨﺘﻠﻮﻥ ﻋﻘﻠﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫23‬
  • 27. ‫ﻭﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺣﺴﺒﻮﺍ ﺍﳌﺪﺓ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺍﳋﻠﻴﻘﺔ، ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ، ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﳍﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ. ﻓﻤﻦ 1 ﺇﱃ 01 ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺳﻨﺔ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻘﺔ.‬ ‫4- ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻯ ﺟﺴﻢ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﺗﺘﻀﺎﺀﻝ ﺳﺮﻋﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﻭﻏﲑﻫﺎ. ﺇﺫﻥ ﻛﻴﻒ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﳊﺮﻛﺔ؟ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﻛﺒﲑﺓ ﰒ ﺗﺘﻀﺎﺀﻝ، ﻭﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﳏﺮﻙ. ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺎﻣﻰ ﺑﻀﻊ ﻛﺮﺍﺕ ﺻﻐﲑﺓ، ﰒ ﺩﻓﻌﺘﻬﺎ ﻓﺘﺤﺮﻛﺖ ﻛﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻛﻞ ﰱ ﻧﺎﺣﻴﺔ. ﺇﺫﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻓﻌﺔ ﺃﻭﱃ‬ ‫33‬
  • 28. ‫ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻜﻦ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ. ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﳊﺮﻛﺔ؟ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﶈﺮﻙ ﺍﻷﻭﻝ.‬ ‫5- ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ: ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ. ﻓﻤﺎ ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ؟‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﺎﻟﻖ؟ ﺣﱴ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﱴ ﱂ ﺗﻌﺒﺪ ﺇﻟﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﺕ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮﺓ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ، ﻓﻬﻰ ﰱ ﺻﻤﻴﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﰱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺷﺘﻴﺎﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳋﻠﻮﺩ... ﳌﺎﺫﺍ ﻋﻤﻞ ﺍﳌﺼﺮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ؟ ﻷ‪‬ﻢ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﳉﺴﺪ ﳝﻮﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻈﻞ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺑﺎﻗﻴﺔ، ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﳋﻠﻮﺩ ﻭﻟﻮ ﻣﻦ‬ ‫43‬
  • 29. ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ. ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﻢ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻤﻮ‪‬ﺎ‬ ‫"ﻛﺎ"، ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻣﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﱴ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻸﺑﺪﻳﺔ. ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﰱ ﻗﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺘﺤﻨﻴﻄﻬﺎ ﻭﻳﻀﻌﻮﻥ ﲜﺎﻧﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﻜﻰ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ.‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻵﳍﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﺃﻭ ﺁﳍﺔ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺰﻳﻔﺔ ﺇﱁ... ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﲝﺚ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺍﳋﻠﻮﺩ. ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﺩ. ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﻫﻮ ﺃﺻﻌﺐ ﻣﺎ ﻭﺍﺟﻬﻪ ﺍﳌﻠﺤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ.‬ ‫ﺃﻛﱪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﳌﻠﺤﺪﻭﻥ ﻫﻰ ﺍﳌﻮﺕ ﻷ‪‬ﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ. ﻫﺬﻩ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﲡﻌﻠﻬﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺃﻥ ﳛﻘﻨﻬﻢ ﲟﺎﺩﺓ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻴﺘﺨﻠﺼﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻛﺎﳌﺜﻞ‬ ‫53‬
  • 30. ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ "ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻻ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻩ". ﻭﻫﺬﻩ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﲤﺜﻞ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺒﺤﺚ ﰱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻘﺐ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ".‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﰱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻰ ﰱ ﻛﻞ ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ.‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﻛﺘﺸﻔﻮﺍ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﳍﻨﻮﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﳊﻤﺮ ﺭﻏﻢ ﺃ‪‬ﻢ ﺑﺪﺍﺋﻴﻮﻥ ﻭﻣﻨﻌﺰﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺮﻭﻧﺎ ﻭﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﺭﻳﺸﺎ ﺇﻻ ﺃ‪‬ﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺇﳍﺎ. ﻭﰱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺇﳍﺎ. ﻭﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﳎﺎﻫﻞ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲡﺪﻫﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺁﳍﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﻮﺭﳚﻴﻨﺎﻝ ﰱ‬ ‫ﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻨﻌﺰﻟﻮﻥ ﲤﺎﻣﺎ ﻫﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﱂ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ﲡﺪﻫﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺁﳍﺔ.‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﲔ ﻭﺍﳍﻨﺪ ﻣﺜﻼ، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﰱ ﺍﳌﺎﺿﻰ ﺇﱃ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮﺱ؟ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﺃﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺸﻔﻬﺎ‬ ‫63‬
  • 31. ‫ﺇﳒﻠﺘﺮﺍ؟ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱪﺗﻐﺎﻝ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﻥ؟ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻊ ﺃ‪‬ﻢ ﺑﺸﺮ ﻣﻨﻘﻄﻌﻮﻥ ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﺍ‪‬ﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﳌﺪﺓ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﺇﻻ ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﺠﺄﺓ ﲡﺪﻫﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺁﳍﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﺍﳍﻨﻮﺩ ﰱ ﺍﻷﺳﺎﻃﲑ ﲡﺪ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻄﻮﻓﺎﻥ ﻣﺜﻼ. ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﺭ، ﰒ ﺣﺪﺙ ﻃﻮﻓﺎﻥ، ﻭﻏﺮﻕ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ )ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ ﺍﲰﺎ ﺁﺧﺮ ﻏﲑ ﻧﻮﺡ(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﰱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﲡﻌﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﻨﲔ ﳓﻮ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﺩ، ﻭﲡﻌﻠﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺇﻟﻪ ﻳﻌﺒﺪﻩ. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﻛﻞ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ.‬ ‫ﺣﱴ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﻧﻈﺮﻳﺔ ﻛﺎﺭﻝ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻗﺪ ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﷲ. ﻭﺍﻹﳊﺎﺩ ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ ﳑﺜﻠﺔ ﰱ ﺟﺎﻥ ﺑﻮﻝ ﺳﺎﺭﺗﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻜﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺖ ﺧﻠﻘﺘﲎ‬ ‫73‬
  • 32. ‫ﻭﺃﻋﻄﻴﺘﲎ ﺣﺮﻳﺔ ﻓﻼ ﺗﺴﺤﺒﻬﺎ ﻣﲎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ، ﺍﺗﺮﻛﲎ‬ ‫ﺃﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ، ﻫﺬﻩ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ. ﻭﻋﻤﻞ ﺳﺎﺭﺗﺮ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺍﳉﻮﺑﻴﺘﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ ﻳﺘﺤﺪﻯ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ. ﻓﺤﱴ ﺳﺎﺭﺗﺮ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮﺩ، ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻟﻜﻦ ﺩﻋﻪ ﰱ ﲰﺎﺋﻪ ﻭﻟﻴﺘﺮﻛﲎ ﻭﺷﺄﱏ ﻷﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﱴ.‬ ‫ﺍﳋﻼﺻﺔ‬ ‫إَ ٌ"‬ ‫ِ‬ ‫" َ ل ا ْ َ ه ُ ِ َ ْ ِ ِ: َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫)ﻣﺰ 41: 1(‬ ‫83‬