Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

التفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mind

193 views

Published on

العلم معرفه تراكميه

التفكير العلمى ليب بالضروره تفكير العلماء

Published in: Education
  • Be the first to comment

التفكير العلمى دكتور فؤاد زكريا Scientific mind

  1. 1. ABCDEFG 3 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‬‫ﻓﺆاد‬‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËWUI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWOUIŁV²ÂWKKÝ acb
  2. 2. ABCDEFG acb‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‬‫ﻓﺆاد‬‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËW UI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWO UIŁV²ÂWK KÝ 3 ١٩٩٠ ‫ـ‬ ١٩٢٣ ‫اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎري‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﺈﺷﺮاف‬ ١٩٧٨ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺻﺪرت‬ ”—UÄ 1978
  3. 3. ‫ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﻮرة‬ ‫ا‬ ‫ﻮاد‬ ‫ا‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫وﻻ‬
  4. 4. M M M M ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٥ :‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬١٥ :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﺒﺎت‬٤٥ :‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ا‬٩٣ :‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬١٣١ :‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﶈﺔ‬١٤٥ :‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺑﻌﺎد‬١٦٣ :‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬٢٠٩ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎ‬٢٤٥ ‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‬٢٥٥ ‫ﺮاﺟﻊ‬ ‫ا‬٢٥٧
  5. 5. 5 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺸﻜ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬ .‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﺘﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫أﻏﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮف‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﺿ‬‫ﻳﺨﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ا‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫وﻫﻮ‬ .‫أﺻﻼ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮه‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ،‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮه‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺪاو‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫وان‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ورﻣﻮز‬ ‫اﺻﻄﻼﺣﺎت‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ .‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ـﺄ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ،‫ـﺎت‬‫ﻣ‬‫ـﻮ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫ﺣﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮض‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺪان‬‫ﻴ‬ ‫ا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ﻃﻮال‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪه‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫أو‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ،‫ـﺎء‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻳﻌﺎﳉﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﶈﺪدة‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ر‬ ‫ـﻮز‬‫ﻣ‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮض‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺪا‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮء‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻫ‬‫ذ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺆدي‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪرﺑﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫إن‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ .‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻹﻧ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻮد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺷﺌﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﻨﻈﻢ‬ ‫ا‬ ‫ـﺎرس‬ ‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ،‫ﻌﺘﺎدة‬ ‫ا‬ ‫ﻬﻨﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
  6. 6. 6 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ،‫ﻣﻨﻈﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ .‫ﺑﻨﺎ‬ ‫اﶈﻴﻂ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻄﺒﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎد‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﻨﻰ‬ ‫وأن‬ ،‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫آن‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻀ‬‫وﻧﻘﻴ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫واﻋﻴﺎ‬ ‫ﺷﻌﻮرا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎل‬‫ﶈ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وأن‬ ،‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎدث‬‫ﺣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫أن‬ ‫ـﻞ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺒﺪأ‬ ‫وا‬ .‫ﻻﺷﻲء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أذﻫﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ـﺎب‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ا‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫زاﻟﻮا‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺎق‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ـﻖ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺒﻨﺎء‬ .‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﺑﺈﺻﻼح‬ ‫اﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ور‬ ،‫ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﻟﺒﻨﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻴﻒ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫وﻛﻞ‬ ‫ـﺮف‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮه‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﺿﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻀ‬ ‫ا‬ ‫اﳉﻬﻮد‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﺗﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻜﺘﻔﻲ‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫ﻫﺬا‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﺗﺸﻴﻴﺪه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻗﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﺎ‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫ﻧﺸﺎط‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﲢﻮل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻗ‬‫ـﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺪادا‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أﻋﺪت‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪر‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫زودﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺟﻤﻬﺮة‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫وﻣﻌﻘﺪا‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮا‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫وﻫﻞ‬ ?‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻔﺎﺻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وان‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ?‫ﺑﻪ‬ ‫ﺸﺘﻐﻠ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫آﺛﺎرا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫أﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻣﻴﺴﻮرة‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫أﻋﻨﻲ‬ ،‫ﺤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫ـﺄ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻣﺨ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺮاﺣﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻏ‬‫ـﻮ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮ‬ ‫دون‬ ‫ﺣﺎﺋﻼ‬ ‫وﻗﻔﺖ‬ ‫ة‬ ‫ﻣﺸﻮش‬ ‫ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‬ ‫أﺧﺮى‬ .‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫واﻟﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﺷﺘﻐﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﻨﻰ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫وﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫أﺳﻬﻤﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫إﳒﺎزاﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ‬ .‫ﻧﺪرﺳﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﻮد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫إﻻ‬ ،‫وﻧﻘﺪﻫﺎ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺸﺎرك‬ ،‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻹﳒﺎزات‬ ،‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻹﳒﺎزات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﺎ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ «‫ﻣﺎ‬ ‫»ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺘﺨﺼﺼ‬ ‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﳉ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫ـﻮ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وأ‬ ،‫ـﻮر‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أﻋﻨﻲ‬
  7. 7. 7 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪة‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻌﺎدي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫إ‬ .‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮال‬‫ﻃ‬ ‫ـﺪا‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻘﺮرا‬ ‫درس‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ،‫واﳋﺮاﻓﺔ‬ ‫اﳉﻬﻞ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﻣﺨﻠﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ «‫»ﺗﺮاث‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻴﺰة‬ ‫ﺳﻤﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ .‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ‬ ،‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إذن‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .‫وﺣﺪﻫﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻮب‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ .‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻧﺒﺜﻘﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻹ‬ ‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﺼﺪر‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺣ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲء‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺗﺒﺎﻋﺪت‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺧﻔﻮﺗﺎ‬ ‫وﺗﺰداد‬ ،‫اﻻﲡﺎﻫﺎت‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﻌﺎﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺼﺎﻋﺔ‬ ‫اﺷﺪ‬ ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﻨﺒﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻣﺒﺪﻋﻮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫ﻵﺧﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻧﻌﻮد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﺰاﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﲡﺎﻫﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ . ‫اﻟﻌﺎدﻳ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮا‬ ‫اﻷﻗﻮى‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺘﻘﺎدي‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫أﻧﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺘﻘﺪم-ﺑﻐﺾ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﻓﻠﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ .‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻃﻮال‬ ،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻣﺘﺪ‬ ‫راﺳﺦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺗﺮاث‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ-ﻓﻲ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫اﲡﺎﻫﺎ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﻞ‬ ‫واﺻﺒﺢ‬ ،‫ﻗﺮون‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻔﻜﺮون‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺨﻮض‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﺪول‬ ‫وﻳﺒﺪو‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫اﺑﺴﻂ‬ ‫إﻗﺮار‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ،‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﻀﻲ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺨﻴﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻴﺰان‬ ‫ا‬ ‫ﻛﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زاﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫أن‬ .‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﺰ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺿﻌﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺗﺸﺎؤم‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ـﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻼن‬‫ﺧ‬‫ـﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫أﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻀﻤﺎر‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻓﻲ‬ :‫واﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﺗﺮا‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻷورﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﻘﻨﺎ‬ ‫ﻧﺎﺿﺠﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ :‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎرة‬
  8. 8. 8 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫اﺑﺴﻂ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻧﺘﺠﺎدل‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫زﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﻘﺮون‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﻬﻀﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ،‫ﻣﺘﺼﻼ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ .‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ .‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺳﺒﻘﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻜﻨﺎ‬ ،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺪون‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻵﺧﺮون‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫وﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ،‫اﶈﺪدة‬ ‫أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﺷﻴﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺘﺠﺎدل‬ ،‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ .‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫أم‬ ،‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ‬ ،‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺠﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺎﺿﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺰﻫﻮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻜﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎص‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫أن‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ـﺎو‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎوم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺮﺻﻮن‬ ‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻔﻜ‬ ‫ﻳﺤﺎرﺑﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺰاﻫﻲ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫أﻏﻠﺐ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ .‫ﻫﺬه‬ ‫أﻳﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫أﺑﺴﻂ‬ ‫ﻹﻗﺮار‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻬﺠﻮم‬ ،‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻼﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫ـﺄ‬‫ﺗ‬-‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻨﻈﻢ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ،‫ـﺎت‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻳﺤﺮﺻﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﻘﻮﻫﻢ‬ ‫ﺴﻠﻤ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫ـﺄ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫أورﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪة‬ ‫اﳉﻬﻮد‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮﺻﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ .‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮا‬ ‫اﻷوروﺑﻴﻮن‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﻔﺮوض‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫ﺻﺎرخ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ‬ ‫ﻮﻗﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﳉﻠﻲ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ـﺬ‬‫ﺧ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫دا‬ ،‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮا‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺈﳒﺎزاﺗﻨﺎ‬ ‫ﻳﺰﻫﻮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻠﻐﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺘﺎح‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺄﺳﺒﺎﺑﻪ‬ ،‫ﻧﺤﺎرﺑﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻧﺴﺘﺨﻒ‬ ، ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﺘﻔﺎﺧﺮ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ .‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫اﳉﺎﺋﺰ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ :‫أﻣﺮﻳﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮي-ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ-ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫»ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﺮﺑﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫أي‬ ،«‫ﻧﺤﻦ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫أ‬ ‫ـﺰ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ .«‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫»ﻣﻦ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺄﺑﻬﻮن‬ ،«‫»ﺑﺎﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻋﺘﺰازﻫﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻷﻣﺠﺎد‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ـﻖ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮاث‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎق‬‫ﻄ‬‫ﻧ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﻴﺪاﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻳﺎ‬
  9. 9. 9 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫وﺳﻮاء‬ .‫ﻧﻈﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف‬ ‫أو‬ ‫اﻹداﻧﺔ‬ ‫ﺠﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰاﻫﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺻﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﻠﻢ‬ ‫ـﺰوا‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﺮب‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ «‫»ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ .‫ﺑﺘﺮاﺛﻬﻢ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ـﺎوز‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫أرد‬ ‫وإذا‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺌﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺪو‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫وإذا‬ ،‫ـﺪاد‬‫ﺟ‬‫اﻷ‬ ‫ﺑﺄﻣﺠﺎد‬ ‫واﻟﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﺟﺘﺮار‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫أن‬ ‫ـﻮى‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫رﺻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻠﻮن‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻌﻠ‬ ،«‫»ﺑﺎرون‬ ‫أو‬ «‫»ﻟﻮرد‬ ‫أو‬ «‫»ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ‬ ‫أﺟﺪادﻫﻢ‬ ‫ـﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮف‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺣﺘﺮﻣﻨﺎه‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﺤﺘﺮم‬ ‫أن‬ -‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺄﺟﺪادﻧﺎ‬ ‫ﻻﻋﺘﺰازﻧﺎ‬ ‫ﻣﺼﺪرا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﺮص‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻫﺪاﻓﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺪﻓﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ-ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫أﻋﻨﻲ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻳﺸﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ا‬ ‫وأن‬ ،‫ﺑﺪوره‬ ‫اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﻮد‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻒ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻨﻬﺞ‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﺧﻼﺻﻨﺎ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻼﻻ‬ ‫ﺳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺑﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻠﺤﺎق‬ .«‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫ـﺮو‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫»ا‬ ‫و‬ «‫ـﻢ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫»اﺑﻦ‬ ‫و‬ «‫»اﳋﻮارزﻣﻲ‬ ‫و‬ «‫ﺣﻴﺎن‬ ‫»اﺑﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣﺠﺎد‬ ‫اﻟﺘﻐﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺼﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻔﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ .‫ﻋﺼﻮرﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ .‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫واﳊﻖ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻧﺘﺒﻊ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﻟﻠﺴﺆال‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ .‫ﺧﺎﺳﺮة‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ،‫اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟﺼﺪارة‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﲢﺘﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ?‫ﻻ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﻞ-و‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﺮون‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺣﺴﻤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻔﻜ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫أن‬ ‫وﺻﺤﻴﺢ‬ . ‫اﳊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻄﺮوﺣﺔ‬ ‫ﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫دا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫وا‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ـﺎو‬‫ﻘ‬ ‫ا‬ ‫وأن‬ ،‫ﺷﺎﻗﺎ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ـﺎو‬‫ﻘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫اﻛﺘﺴﺢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮون‬ ‫ﺷﻬﺪاء‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫ﺑﺰﻣﺎم‬ ‫ﺴﻚ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ،‫ﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪود‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪد‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫وﻣﻨﺬ‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﻮده‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺷﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ، ‫ﻫﺎد‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ-ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻘﻨﻌﺔ‬ ‫وﺑﺮاﻫ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﺔ‬
  10. 10. 10 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫وﺳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﻴﺎدة‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻن‬ ‫ذﻟﻚ‬ .‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﻌﺎرف‬ ‫ا‬ ‫اﻛﺘﺴﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ،‫أﺣﺪا‬ ‫ﻳﻬﺪد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﻷي‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﻷي‬ ‫ﻣﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮرب‬‫ﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎرك‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫و‬ .‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫و‬ ،‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اﻵﺧﺮون‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﺳﺎء‬ ‫ﻣﻌﺎرك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ، ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺪاﻓﻌﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫وأﻋﻈﻢ‬ .‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺌﻮﻟﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪوا‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﺿﺮوب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺧﺼﻮﻣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺒﺪأﻫﻢ‬ ‫وﻳﻀﻌﻮا‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ـﺎم‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ،‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷورﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫رواده‬ ‫وﻳﻀﻄﻬﺪون‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺤﺎرﺑﻮن‬ ‫ـﺎن‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫ور‬ ،‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪون‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دﻓﺎﻋﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻇﻞ‬ ?‫اﻷﻣﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ .‫ﺑﺘﻬﺪﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﻔﻴﻞ‬ ،‫ـﺬاذ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫وﺗﻌﺎﻗﺐ‬ ،‫اﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫ﺗﻠﻮ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫وﻳﺤﺮز‬ ،‫وﺛﻘﺔ‬ ‫ﺑﻬﺪوء‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﻠﺼ‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮة‬ ‫ﺑﺴﻂ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﻬﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺘﺼﻮر‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻻﺳﻴﻤﺎ‬ ،‫أﺣﺪا‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﺧﻮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫وﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫اﻟﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﻷورﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫واﺿﻄﺮت‬ .‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﺗﺮاﺟﻌﻬﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫اﺟﺘﺎﺣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫ﻣﻮﺟﺎت‬ ‫ﻳﻌﺰون‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫اﻷوان‬ ‫ﻓﻮات‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﺼﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ،‫أورﺑﺎ‬ ،‫ـﺪا‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺪد‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ،‫ـﻼ‬‫ﻛ‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻓﺘﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫داع‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ .‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻓﻬﻢ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻢ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫أﺳﺎﺳﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫ﻗﻮى‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫راﺟﻊ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ-وﻫﻮ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﻲء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺧﺮى‬ .‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺳﻨﺘﺤﺪث‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫أﺣﺮزﺗﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﺘﺮف‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ .‫ﻣﺒﺎﺷﺮ-ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ-ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ،‫ـﺮة‬‫ﻴ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺎﺋﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﻋﻮام‬ ‫ﺧﻼل‬ ،‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻪ‬
  11. 11. 11 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫اﻷﻛ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻋﻮام‬ ‫أﻟﻮف‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫ـﺮف‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﻌﻮب‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ذﻟﻚ-إﻟﻰ‬ ‫وﻳﺮﺟﻊ-ﻗﺒﻞ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ .‫اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺿﺮوب‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺗﻘﺪم‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫أي‬ ‫ﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫واﻟﻴﻮم‬ ،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫وﻛﻤﺎ‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻳﺤﺘﺮم‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻃﺮاﺋﻖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺸﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ـﻮر‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ-وﻫﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻘﻨﻊ-ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﺮع‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﺗﺘﻮاﻓﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ـﺎرف‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻓ‬‫ـﻮا‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎص‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺮوع‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻮﺿﻌ‬ .‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎداﺗﻪ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫واﻋﺘﺮف‬ ،‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤﻂ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺜﺎل‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺎدﻓﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ .‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﺼﺎف‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻟﻜ‬ ،‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺪﺑﺮون‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧ‬ ‫واﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻷوان‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ .‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺲ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫أي‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻳﻌﺪﻫﻢ‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻲ‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪة‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺪا‬‫ﻳ‬ ،‫اﻷﺳﺘﺎذﻳﺔ‬ ‫ﻛﺮﺳﻲ‬ ‫اﻷوان‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫)ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫أﺷﺨﺎص‬ ‫اﻷوان‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺮاﻣﺎت‬ ‫ـﻮارق‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻣ‬‫ـﻮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ،( ‫ـ‬‫ﳊ‬‫ـﺎ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫أو‬ ،‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻛﺎﺳﺘﺸﻔﺎف‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫أذﻫﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺮأ‬ ‫أن‬ ‫ﺠﺮد‬ ‫ﻣﺠﺴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ !‫اﻷﻗﺪام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﺮا‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻋﺒﻮر‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎن‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻷﻣﻨﻴﺎت‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ «‫»ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ﺷﺎذة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫وﺗﻜﺪﻳﺲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺗﻄﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ .‫آﺧﺮ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻨﺎء‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺪأ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺨﻄ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺸﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫وﺣﺴﺒﻨﺎ‬ .‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‬
  12. 12. 12 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫اﺿﻄﺮت‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﺒﺪأ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻌﺪ-ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬ .‫ـﺮي‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺠﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻼت‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻔﻬﻮم‬ ‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ﻛﺎﻟﺘ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮات‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺄﻟﻮف‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫واﻟﺘﺨ‬ (‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳋﻄﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ـﺮاف‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ـﺮات‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫وﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ،‫واﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻮي‬ ‫واﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻛﺎﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺎط‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ،‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ،‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‬ ‫ﺗﺨﻀﻊ‬ ‫أو‬ ،‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻮ‬ ‫ﺗﺘﺮك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ .‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﺗﺴﺮى‬ ،‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺪان‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮة‬ ‫ﳒﺎح‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﻳﺤﺮزه‬ ‫ﳒﺎح‬ ‫وﻛﻞ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻇ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎد‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎد‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻐ‬‫ﺗﻐﻠ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ .‫ﺪروس‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻨﺄى‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮرون‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ‬ «‫»ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫دﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﻬﺎ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺒﺎد‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻨﺸﺮ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫ﻣﺪروﺳﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻣﻨﺬ‬ .‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻬﺎ‬ ‫وإﺿﻌﺎف‬ ‫ﺒﺎد‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﻟﻢ‬ ،«‫»اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ،‫ﺸﻬﻮر‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺎزي‬ ‫اﻟﻮزﻳﺮ‬ ،«‫»ﺟﻮﺑﻠﺰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻓﺘﺘﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬ ،‫ﺑﺄﺧﺮى‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ،‫وﺗﻠﺠﺄ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫وﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫اﻹﻗﻨﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺪروﺳﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ا‬ ،‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫وﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻣﺪارس‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺨﻤﻟﺎﺑﺮات‬ ‫أﺟﻬﺰة‬ ‫وﻧﺸﺎط‬ ‫اﻟﺘﺠﺴﺲ‬ ‫اﻟﻜﺸﻮف‬ ‫ﺑﺄﺣﺪث‬ ‫ﺗﺴﺘﻌ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ،‫اﻟﻔﺮدي‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ـﻮ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫ﻛﻴﻤﺎ‬ ‫ﺘﺨﺼﺼ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﺑﺄﻛﺒﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ .‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ـﺎرض‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘ‬ ‫ﻴﺪاﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪم‬‫ﺨ‬‫ﻳﺴﺘ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ـﺪان‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ .‫اﳉﺴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪراﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫روح‬ ‫ﻳﺜﺮى‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫درو‬ ‫ـﻰ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺶ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻸﺟﻴﺎل‬ ‫أﺗﻴﺢ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ـﺎق‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫اﻟﻔﻨﻲ-ﻟﻢ‬ ‫اﻷداء‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫وﺗﺪرﻳﺒﺎت-ﻓﻲ‬
  13. 13. 13 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬ ‫وإ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺛ‬ ‫اﺗﺴﺎع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻸﺟﻴﺎل‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‬ (‫واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫واﻟﺮﻗﺺ‬ ‫ﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫)ﻛﺎ‬ ‫اﻷداﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫وﺑﻠﻮغ‬ ،‫ﻓﻨﻪ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮل‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺪ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ﺤ‬‫أﺻﺒ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ .‫اﻹﻋﺠﺎز‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫و‬ ،‫ـﻲ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎد‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻌﺘ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺧ‬‫ـﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺑﻠﻮغ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪروس‬ ‫ا‬ ‫ﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫ﺴﺘﺤﻴﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ،‫وﻟﻬﻮﻫﺎ‬ ‫وﺟﺪﻫﺎ‬ ‫وﺳﻠﻤﻬﺎ‬ ‫وﺣﺮﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﻤﻮح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﺳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬ .‫ودﻗﻴﻘﺎ‬ -‫ﻛﻨﺎ‬ ‫وإذا‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺪة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أﻣﻮره‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬ ‫ﲢﻦ‬ ‫أﺻﻮاﺗﺎ‬ ‫واﳊ‬ ‫اﳊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺧﺎص-ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻠﻨﻜﻦ‬ ،‫ﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫اﻵ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻋ‬‫ﻣﺪﻓﻮ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎ‬ ‫روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻐﺮﻗﻮن‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮات‬ ‫ـﻮاء‬‫ﺳ‬‫و‬ .‫ـﺎ‬‫ﻗ‬‫ـﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺟﻬﺪا‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻧﻌﺘﺮف‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻷوان‬ ‫آن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أﻛﺎن‬ -‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫وﺑﺄن‬ ،‫وﻟﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ،‫وﺣﺰم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻊ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﺷﺌﻮن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻧ‬‫اﻷد‬ ‫ـﺪ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ .‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﳊﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮد‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮه‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ .‫ﻧﻈﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﺑﺠﺪوى‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻘﺘﻨﻌ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﺮا‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮن‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻳﺰاﻟﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ـﺎدم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮال‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﻔﻜﺮوا‬ ،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻋﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫اﻟﺰاوﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫أﺑﻨﺎؤﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﻴﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت‬ ‫اﻣﺘﺜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺳﺘﻔﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ-ﺑﺄن‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل-ﻓﻲ‬ ‫ﻹﻗﻨﺎع‬ ‫ـﻮب‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وأ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫دون‬ ،‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫وﺑﺄن‬ ،‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ا‬ .‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺸﻜﻮﻛﺎ‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﺎرس‬١٩٧٧ ‫زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻓﺆاد‬
  14. 14. 14 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
  15. 15. 15 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻤﻴﺰة‬ ‫ا‬ ‫ﺳﻤﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ،‫اﻟﺒﺎﻫﺮة‬ ‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ‬ ‫ﺑﻠﻮغ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﺗﺎﺣﺖ‬ .‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻋﻘﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻧﺤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮون‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﺧﻼل‬ .‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫اﳊﻘﻴ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮرون‬ .‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ـﺆ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺢ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫أﺳﺎﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫رﺣﻠﺘﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻓﺄﺳﻘﻄﻬﺎ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺼﻤﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫وزﻳﺎدة‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻜ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫اﶈﻴﻂ‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـﻢ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ‬ ‫أن‬ ‫ـﻖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪان‬‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻳﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫أي‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻘﻴﺲ‬ ‫ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ‬ ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ .‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻔﻜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ?‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎت‬ ١:‫اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ - ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ «‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫»اﻟﺘﺮا‬ ‫وﻟﻔﻆ‬ .‫ﺗﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ 1
  16. 16. 16 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﻖ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﺎ‬ .‫ﺻﺮﺣﻪ‬ ‫أي‬ .‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دواﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﺎرق‬ ‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺑﻖ‬ ‫وﺗﺮﻛﻮا‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﻮا‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ‫ﻃﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﺷﻴﺪوا‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫اﻧﻬﻢ‬ .‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺰ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ـﺎط‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮع‬‫ﻧ‬ ‫أي‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻘﻨﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪأ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻔﻠﺴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺗﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﻤﻼ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺬاﻫﺐ‬ ‫ا‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫اﺳﺘﺨﺪﻣ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫وﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫أﺗﻌﻠﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫وﺳﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻓﻀﻼ‬ .‫أﻓﻘﻴﺎ‬ ‫اﻣﺘﺪادا‬ ‫ﺘﺪ‬ ‫اﻧﻪ‬ .‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻃﻮاﺑﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﻴﻤ‬ ‫ﻳﻈﻠﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﻃﻮاﺑﻘﻪ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ،‫اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻓﺘﻘﺎر‬ ‫ﻻن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﺗﻴﺎراﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﺪون‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺸﺘﻐﻠ‬ ‫ا‬ .‫ﻟﺪراﺳﺘﻬﻢ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﺎرات‬ ‫ـﺬوق‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬ ،‫أﻓﻘﻴﺎ‬ ‫ﻳﻨﻤﻮا‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻦ‬ ،‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫أن‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫ﻧﺘﺼﻮر‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ـﺎل‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫وﺑﻄ‬ .‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﻨﻈﻮر‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫اﲡﺎه‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻓﻘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ار‬ ‫ـﻂ‬‫ﺒ‬‫ﻣﺮﺗ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﻻﲡﺎﻫﺎت‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎه‬‫ﲡ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷوﺿﺎع‬ ‫ﺠﻤﻮع‬ ‫وﺛﻴﻘﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ...‫اﻟﺦ‬ ،‫ﺎدﻳﺔ‬ ‫وا‬ ‫واﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷوﺿﺎع‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻻﲡﺎه‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻧﺘﺬوق‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﻌﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻟﻔﻦ‬ ‫ﺗﺬوﻗﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ـﺪ‬‫ﲡ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫وأن‬ ،‫ﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ـﺪا‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ـﺎول‬‫ﲢ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬-‫ﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ‬ً‫ﻻن‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺗﻨﺴﺦ‬ ‫أن‬
  17. 17. 17 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬ .‫ﻣﺤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻴﺤﻞ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫أي‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻮﺿﻊ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫أي‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺜﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ،‫اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﺠﺮد‬ :‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ .‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ .‫ـﻪ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺆرخ‬ ‫ﺗﻬﻢ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫أي‬ «‫»ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻢ‬ ،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ .‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻳﻜﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺑﻖ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬ «‫»اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﺳﻤﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﺗﻜﺸﻒ‬ ‫أي‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪا‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫وﻣﻬ‬ ،‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻜﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬ .‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫رأي‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮع‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺖ‬ .‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺮأي‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﻌﻴﺾ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺮﻋﺎن‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ «‫»ﻧﻴﻮﺗﻦ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎء‬ ‫أن‬ ، ‫ﻣﻌ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ودام‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ،‫ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫داﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻴﻮﺗﻦ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﻓﺎﺑﺘﻠﻌﺖ‬ ‫أﻳﻨﺸﺘ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻧ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫وأﺛﺒﺘﺖ‬ ‫وﲡﺎوزﺗﻬﺎ‬ .‫واﻋﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أو‬ ،‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻤﻴﺰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﺮاﻛﻢ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺜﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ .‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ،‫ـﺔ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺪ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫أن‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫ﺣﺴﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﺴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ،‫اﻟﺸﻮط‬ ‫أول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ،‫ﻛﺎﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ .‫ﻏﻴﺮه‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺘﻪ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ـﺎز‬‫ﺟ‬ ‫ـﻒ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﻮ‬‫ﺤ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ،‫وﻟﻜﻦ‬ ‫وأذواﻗﻨﺎ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ?«‫»ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻔﻮﻫﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫واﻧﻪ‬ ،‫ﻵﺧﺮ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻧﻌﻨﻰ‬ «‫»ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ .‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻣﺜﻼ‬ ،‫ذوﻗﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ،‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ «‫»ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
  18. 18. 18 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ،‫ـﺪة‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫اﳊﺪود‬ ‫ﺗﺘﺨﻄﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻈﺮوف‬ ‫ﺗﺘﻘﻴﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻗ‬‫ـﺮ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮض‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺗﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻗﺘﻨﺎﻋﻨﺎ‬ ‫وﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻜﻤﻨﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ-ﺑﺄن‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻧﻮﻓﻖ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ .‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ?‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑ‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺼﺪق‬ ،‫اﳋﺎص‬ ‫إﻃﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺎء‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻓﺤ‬ .‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫وﺑﻬﺬا‬ ،‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫وﺗﻔﺮض‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫وﻫﻴﺪروﺟ‬ ‫أﻛﺴﺠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن‬١‫إﻟﻰ‬٢‫ـﺎء‬ ‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ، ،‫ـﻼق‬‫ﻃ‬‫اﻹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎء‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻧﻌﻨﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﺟﺮﻳﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫أﺟﺮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﻮﺟﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺣ‬‫أﻣﻼ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻜﺘﺸﻒ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ .‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ (‫اﻟﺬري‬ ‫اﺠﻤﻟﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫)ا‬ «‫اﻟﺜﻔﻴﻞ‬ ‫ﺎء‬ ‫»ا‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ‬ ‫أو‬ ،‫ﺿﺌﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺎء‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺺ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺘﻐ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻧﺴﺒﻴﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻹﻃﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﳋﺎص‬ ‫إﻃﺎره‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺼﺪق‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺼﺪق‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﺠﻤﻟﺎل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳋﺎص‬ ‫اﻹﻃﺎر‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ـﺪار‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻷﺟﺴﺎم‬ ‫أوزان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ـﺎل‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﳉﺎذﺑﻴﺔ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ،‫زﻣﻨﻴﺎ‬ ‫اﻹﻃﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻘﺴﻬﺎ‬ ‫وﺗﻔﺮض‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﳊﺎﻟﻲ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ا‬ ،‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ .‫اﻟﺮاﻫﻨﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرات‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻜﺴﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎز‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‬ «‫»ﻓﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ .‫ﻛﻠﻔﻦ‬ ‫ﻘﻴﺎس‬ ‫ﻣﻘﻴﺴﺔ‬ ‫ﺣﺮارﺗﻪ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺮار‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫واﳊﺮارة‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻗﻴﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وان‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫واﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،«‫»اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ .‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻄﻠﻖ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫»اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫اﳋﻮص‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ‬ ‫ﻳﺸﺒﻊ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺮد‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎد‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬
  19. 19. 19 ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺎت‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﺎﺋﻊ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ .‫ﺑﺎﻟﻨﻘﺼﺎن‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻫ‬‫ـﻮا‬‫ﻇ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺰ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫وﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻘﻪ‬ ‫وﻻن‬ ،‫ﻣﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﺎرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻳﻔﺘﺤﻮن‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻫﻢ‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮة‬ .‫اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وواﻗﻊ‬ .‫ﻟﻪ‬ ‫ﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﺼﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ،‫ﻣﺘﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺊ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻧ‬‫ـﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺺ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻼ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻋﺘﺒﺮت‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬ ،«‫»ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫ﺗﻔﺘﺮض‬ ‫إذ‬ :‫ﻓﺎﺣﺸﺎ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻻﻛﺘﻤﺎل‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫واﻋﺘﻘﺎده‬ ،‫ﳊﻈﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺛﺒﺎت‬ ‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻲ‬‫ﻐ‬‫ﻳﻨﺒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﺠﻤﻟﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺒﺎت‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﺣﻴﻮﻳﺘﻪ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮار‬ ،‫داﺋﺒﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إن‬ .‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬‫ﺗ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫وﻟﻦ‬ ،‫أﺑﺪﻋﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺘﺤﺴ‬ «‫»اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ .‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻣﺒﺪﻋﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﺆﻛﺪ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫وﺗﻔﺴﺮ‬ ،‫وﺗﺘﺠﺎوزﻫﺎ‬ ‫داﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ .‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮﻫﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻣﺘﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻣﺠﻤﻞ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ﻌﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫أي‬ ،«‫»اﻟﺘﺮاﻛﻢ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪده‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺎق‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺒﻌﺚ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫ـﻮا‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻳﻨﻜﻤﺶ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺪوام‬ .‫ﻜﺘﻤﻞ‬ ‫وا‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺘﺼﻮر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ?‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺮاﻛﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫اﲡﺎه‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ـﺎه‬‫ﲡ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫واﻷ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫ـﺮأ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ، ‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻻﲡﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻧﻪ‬ ‫ﻇﻮاﻫﺮ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻻﻣﺘﺪاد‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫واﲡﺎه‬ ،‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻤﻖ‬ .‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ،‫ﻋﻤﻮدﻳﺎ‬ ‫أو‬ ‫رأﺳﻴﺎ‬ ‫اﲡﺎﻫﺎ‬ ‫ﻧﺴﻤﻴﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻷول‬ ‫اﻻﲡﺎه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺤﺜﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫واﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺤﺚ‬ .‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬

×