sejarah kimia fisikasdsadadasdasddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd

1. [tutup]
Mari bergabung dengan komunitas Wikipedia bahasa Indonesia!
Sejarah sains
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Sejarah sains
Latar belakang[sembunyikan]
 Teori-teori/sosiologi
 Historiografi
 Pseudosains
Berdasarkan era[sembunyikan]
 Dalam budaya awal
 pada Zaman Klasik
 Dalam Abad Pertengahan
 Dalam Renaisans
 Revolusi ilmiah

2.  Romantisisme dalam sains
Berdasarkan budaya[sembunyikan]
 Afrika
 Bizantium
 Tiongkok
 India
 Islam
Ilmu alam[sembunyikan]
 Astronomi
 Biologi
 Botani
 Kimia
 Ekologi
 Evolusi
 Geologi
 Geofisika
 Paleontologi
 Fisika
Matematika[sembunyikan]
 Aljabar
 Kalkulus
 Kombinasi
 Geometri
 Logika
 Probabilitas
 Statistika
 Trigonometri
Ilmu sosial[sembunyikan]
 Antropologi

3.  Ekonomi
 Geografi
 Linguistik
 Ilmu Politik
 Psikologi
 Sosiologi
 Keberlangsungan
Teknologi[sembunyikan]
 Ilmu pertanian
 Ilmu komputer
 Ilmu material
Ilmu pengobatan[sembunyikan]
 Ilmu pengobatan
Halaman navigasi[sembunyikan]
 Rentang waktu
 Portal
 Kategori
 l
 b
 s
Sejarah sains adalah studi tentang sejarah perkembangan sains dan pengetahuan ilmiah,
termasuk ilmu alam dan ilmu sosial. (sejarah seni dan humaniora disebut sebagai sejarah filologi)
Dari abad ke-18 sampai akhir abad ke-20, sejarah sains, khususnya ilmu fisika dan biologi,
sering disajikan dalam narasi progresif yang mana teori yang benar menggantikan keyakinan
yang salah. [1] Interpretasi sejarah yang lebih baru, seperti dari Thomas Kuhn, menggambarkan
sejarah sains dalam istilah yang lebih bernuansa, seperti paradigma-paradigma yang saling
bersaing atau sistem konseptual dalam matriks yang lebih luas yang mencakup tema intelektual,
budaya, ekonomi dan politik di luar sains. [2]

4. Sains adalah sekumpulan pengetahuan empiris, teoretis, dan pengetahuan praktis tentang dunia
alam, yang dihasilkan oleh para ilmuwan yang menekankan pengamatan, penjelasan, dan
prediksi dari fenomena di dunia nyata. Historiografi dari sains, sebaliknya, seringkali mengacu
pada metode historis dari sejarah intelektual dan sejarah sosial. Namun, kata scientist dalam
bahasa Inggris relatif baru—pertama kali diciptakan oleh William Whewell pada abad ke-19.
Sebelumnya, orang yang menyelidiki alam menyebut diri mereka sendiri sebagai filsuf alam.
Sementara investigasi empiris dari dunia alam telah diuraikan sejak Era Klasik (misalnya, oleh
Thales, Aristoteles, dan lain-lain), dan metode ilmiah telah digunakan sejak Abad Pertengahan
(misalnya, oleh Ibn al-Haytham, dan Roger Bacon ), munculnya sains modern terkadang
ditelusuri kembali ke periode modern awal, selama masa yang dikenal sebagai Revolusi Ilmiah
yang terjadi pada abad ke-16 dan ke-17 di Eropa. Metode ilmiah dianggap begitu mendasar bagi
sains modern sehingga beberapa orang menganggap penyelidikan-penyelidikan alam sebelumnya
sebagai pra-ilmiah. [3] Secara tradisional, sejarawan sains telah mendefinisikan sains cukup luas
untuk mencakup penyelidikan-penyelidikan tersebut. [4]
Daftar isi
 1 Budaya awal
o 1.1 Sains di Timur Kuno
o 1.2 Sains pada masa Yunani
o 1.3 Sains di India
o 1.4 Sains di Cina
 2 Sains pada Abad Pertengahan
o 2.1 Sains di dunia Islam
o 2.2 Sains di Eropa Abad Pertengahan
 3 Dampak sains di Eropa
o 3.1 Abad Pencerahan
o 3.2 Romantisisme dalam sains
 4 Sains modern
o 4.1 Sains alam
 4.1.1 Fisika
 4.1.2 Kimia
 4.1.3 Geologi
 4.1.4 Astronomi
 4.1.5 Biologi, kedokteran, dan genetika
 4.1.6 Ekologi
o 4.2 Ilmu sosial
 4.2.1 Ilmu politik di India Kuno
 4.2.2 Ilmu politik dalam Budaya Barat dan Islam
 4.2.3 Ilmu politik modern
 4.2.4 Linguistik
 4.2.5 Ekonomi
 4.2.6 Psikologi
 4.2.7 Sosiologi
 4.2.8 Antropologi

5. o 4.3 Disiplin yang muncul
 5 Studi akademis
o 5.1 Teori dan sosiologi sejarah sains
 6 Lihat pula
 7 Catatan kaki
 8 Bacaan lebih lanjut
o 8.1 Dokumenter
 9 Pranala luar
Budaya awal
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sains di budaya awal
Lihat pula: Protosains dan Alkimia
Pada zaman prasejarah, saran dan pengetahuan disampaikan dari generasi ke generasi
selanjutnya dalam bentuk tradisi lisan. Sebagai contoh, domestikasi jagung untuk pertanian telah
berusia sekitar 9.000 tahun yang lalu di Meksiko selatan, sebelum perkembangan sistem
penulisan. [5] [6] [7] Demikian pula, bukti arkeologi menunjukkan perkembangan pengetahuan
astronomi pada masyarakat yang pra-buta-huruf. [8][9]
Perkembangan penulisan memungkinkan pengetahuan untuk disimpan dan dikomunikasikan
lintas generasi dengan ketepatan yang jauh lebih besar. Dikombinasikan dengan perkembangan
pertanian, yang memungkinkan untuk surplus makanan, menjadi memungkinkan bagi peradaban
awal untuk berkembang, karena lebih banyak waktu yang bisa dicurahkan untuk pekerjaan-
pekerjaan lain selain untuk bertahan hidup.
Banyak peradaban kuno mengumpulkan informasi astronomi secara sistematis melalui
pengamatan yang sederhana. Meskipun mereka tidak memiliki pengetahuan tentang struktur fisik
sebenarnya dari planet-planet dan bintang-bintang, banyak penjelasan teoretis yang diajukan.
Fakta dasar tentang fisiologi manusia dikenal di beberapa tempat, dan alkimia dipraktekkan
dibeberapa peradaban. [10] [11] Pengamatan yang cukup tentang flora dan fauna makrobiotik juga
telah dilakukan.
Sains di Timur Kuno
Informasi lebih lanjut: Astronomi Babilonia, Matematika Babilonia, Pengobatan Babilonia,
Astronomi Mesir, Matematika Mesir dan Pengobatan Mesir

6. Papan tanah liat Mesopotamia, tahun 492 SM. Tulisan memungkinkan pencatatan informasi
astronomi.
Sejak awal di Sumeria (sekarang Irak) sekitar 3500 SM, orang Mesopotamia mulai mencoba
untuk merekam beberapa pengamatan dunia dengan data numerik. Tapi pengamatan dan
pengukuran mereka tampaknya dilakukan untuk tujuan selain untuk hukum ilmiah. Sebuah
contoh konkret Teorema Pythagoras tercatat, pada awal abad ke-18 SM: Papan huruf-paku
Mesopotamia, Plimpton 322 mencatat sejumlah tripel Pythagoras (3,4,5) (5,12,13). ..., berusia
1900 SM, mungkin ribuan tahun sebelum Pythagoras, [2] tetapi formulasi abstrak teorema
Pythagoras bukan pada masa itu. [12]
Dalam astronomi Babilonia, catatan pergerakan dari bintang, planet, dan bulan berada dalam
ribuan papan tanah liat diciptakan oleh para ahli tulis. Bahkan saat ini, periode astronomi yang
diidentifikasi oleh para ilmuwan Mesopotamia masih banyak digunakan dalam kalender Barat
seperti tahun matahari dan bulan lunar. Menggunakan data ini mereka mengembangkan metode
aritmetika untuk menghitung panjang perubahan siang hari di sepanjang tahun dan untuk
memprediksi muncul dan hilangnya Bulan dan planet-planet dan gerhana Matahari dan Bulan.
Hanya beberapa nama astronom yang dikenal, seperti Kidinnu, seorang astronom dan ahli
matematika dari Dinasti Chaldean. Nilai Kiddinu untuk tahun surya digunakan untuk kalender
masa sekarang. Astronomi Babilonia adalah "upaya pertama dan sangat sukses untuk
memberikan deskripsi pengolahan matematis dari fenomena astronomi". Menurut sejarawan A.
Aaboe, "semua varietas dari astronomi ilmiah, di dunia Helenistik, di India, dalam Islam, dan di
Barat -- jika memang bukan semua usaha selanjutnya dalam ilmu eksakta -- bergantung pada
astronomi Babilonia dengan cara-cara yang fundamental dan pasti." [13]
Mesir kuno membuat kemajuan yang signifikan dalam astronomi, matematika dan pengobatan.
[14] Perkembangan geometri adalah hasil dari perkembangan dari pengukuran tanah yang
diperlukan untuk melestarikan tata letak dan kepemilikan lahan pertanian, yang selalu kena
banjir setiap tahun oleh sungai Nil. Segitiga siku-siku 3-4-5 dan aturan praktis lainnya digunakan
untuk membangun struktur bujur-sangkar, dan arsitektur pos dan palang Mesir. Mesir juga
merupakan pusat penelitian alkimia untuk kebanyakan lembah sungai Mediterania.
Papirus Edwin Smith adalah salah satu dokumen medis pertama yang sampai sekarang masih
ada, dan mungkin dokumen awal yang mencoba untuk mendeskripsikan dan menganalisis otak:
hal ini dipandang sebagai awal dari ilmu saraf modern. Namun, saat pengobatan Mesir memiliki
beberapa praktek yang efektif, itu bukan berarti tidak adanya praktek yang tidak efektif dan
kadang-kadang juga membahayakan. Sejarawan medis percaya bahwa farmakologi Mesir kuno,

7. misalnya, sebagian besar tidak efektif. [15] Namun, orang Mesir kuno menerapkan komponen-
komponen berikut untuk pengobatan penyakit: pemeriksaan, diagnosis, pengobatan, dan
prognosis, [3] yang menampilkan paralelisasi yang kuat dengan dasar metode empiris sains dan
menurut G. E. R. Lloyd [16] memainkan peran penting dalam pengembangan metodologi ini.
Papirus Ebers (sekitar 1550 SM) juga mengandung bukti empirisme tradisional.
Sains pada masa Yunani
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sains di era klasik
The School of Athens oleh Raphael.
Dalam Peninggalan Kuno Klasik, penyelidikan tentang cara kerja alam semesta terjadi baik
dalam penyelidikan yang ditujukan untuk tujuan praktis seperti membuat kalender yang dapat
digunakan atau menentukan bagaimana cara menyembuhkan berbagai penyakit dan dalam
investigasi abstrak yang dikenal sebagai filsafat alam. Orang-orang kuno yang dianggap sebagai
ilmuwan pertama mungkin menganggap diri mereka sebagai filsuf alam, sebagai praktisi dari
profesi terampil (misalnya, dokter), atau sebagai pengikut tradisi keagamaan (misalnya, tabib
kuil).
Para filsuf Yunani awal, yang dikenal sebagai pra-Sokrates, [17] memberikan jawaban alternatif
atas pertanyaan-pertanyaan yang ditemukan dalam mitos-mitos di daerah sekitar mereka:
"Bagaimana Kosmos yang teratur tempat di mana kita hidup terbentuk?" [18] Filsuf pra-Sokrates,
Thales (640-546 SM), yang dijuluki "bapak sains", adalah yang pertama mendalilkan penjelasan
non-supranatural untuk fenomena alam, misalnya, tanah yang mengapung di atas air dan bahwa
gempa bumi disebabkan oleh agitasi dari air yang di atasnya tanah mengapung, bukan oleh dewa
Poseidon. [19] Murid Thales, Pythagoras dari Samos, mendirikan sekolah sekolah Pythagorean,
yang melakukan investigasi matematika untuk kepentingan mereka sendiri, dan adalah yang
pertama mendalilkan bahwa Bumi berbentuk bulat. [20] Leucippus (abad ke-5 SM)
memperkenalkan Atomisme, teori bahwa semua materi terbuat dari unit-unit yang tak
terpisahkan dan kekal yang disebut atom. Ini dikembangkan lagi oleh muridnya Democritus.
Selanjutnya, Plato dan Aristoteles menghasilkan diskusi yang sistematis pertama tentang filsafat
alam, yang banyak menentukan investigasi selanjutnya tentang alam. Perkembangan dari

8. penalaran deduktif mereka adalah penting dan berguna bagi penyelidikan ilmiah nantinya. Plato
mendirikan Akademi Platonis pada 387 SM, dengan motonya adalah "Biarkan yang tak paham
dalam geometri masuk ke sini", dan ternyata menghasilkan banyak filsuf terkenal. Murid Plato,
Aristoteles, memperkenalkan Empirisme dan gagasan bahwa kebenaran universal dapat
diturunkan melalui observasi dan induksi, sehingga meletakkan dasar-dasar bagi metode ilmiah.
[21] Aristoteles juga menghasilkan banyak tulisan-tulisan biologis yang empiris secara alami,
dengan fokus pada penyebab biologis dan keragaman kehidupan. Dia membuat pengamatan
tentang alam yang tak terhitung jumlahnya, terutama kebiasaan dan atribut tumbuhan dan hewan
di dunia sekelilingnya, mengklasifikasikan lebih dari 540 spesies hewan, dan membedah
setidaknya 50. Tulisan Aristoteles sangat mempengaruhi pelajar-pelajar Islam dan Eropa
selanjutnya, meskipun mereka akhirnya digantikan dengan Revolusi Ilmiah.
Archimedes menggunakan metode penghabisan untuk memperkiran nilai π.
Warisan penting periode ini termasuk kemajuan substansial dalam pengetahuan faktual, terutama
dalam anatomi, zoologi, botani, mineralogi, geografi, matematika dan astronomi; kesadaran akan
pentingnya permasalahan ilmiah tertentu, khususnya yang berkaitan dengan masalah perubahan
dan penyebabnya, dan pengakuan terhadap pentingnya penerapan metodologi matematika untuk
fenomena alam dan dalam melakukan penelitian empiris [22] Pada zaman Helenistik para pelajar
sering menggunakan prinsip-prinsip yang dikembangkan dalam pemikiran sebelumnya di
Yunani: Penerapan matematika dan penelitian empiris yang disengaja, dalam penyelidikan
ilmiah mereka. [23] Dengan demikian, tampak jelas garis pengaruh yang tak terputus dari Yunani
kuno dan filsuf Helenistik kuno, sampai ke para filsuf Muslim abad pertengahan dan ilmuwan
Islam, sampai ke Eropa Renaisans dan Abad Pencerahan, sampai ke sains sekuler pada masa
modern. Baik alasan atau penyelidikan tidak bermula dari Yunani Kuno, tetapi metode Sokrates
bermula dari sana, bersamaan dengan ide tentang Bentuk, kemajuan besar dalam geometri,
logika, dan ilmu-ilmu alam. Menurut Benjamin Farrington, mantan Profesor Klasik di
Universitas Swansea:
"Manusia telah menimbang selama ribuan tahun sebelum Archimedes mengerjakan
hukum keseimbangan, mereka pasti telah memiliki pengetahuan praktis dan intuisi dari
prinsip-prinsip yang terlibat. Apa yang Archimedes lakukan adalah memilah implikasi
teoretis dari pengetahuan praktis ini dan menyajikannya dalam sebuah badan
pengetahuan sebagai sebuah sistem koheren secara logis."
dan lagi:
"Dengan takjub kita menemukan diri kita di ambang sains modern. Juga tidak seharusnya
bahwa dengan beberapa trik terjemahan, ekstraksi tersebut telah memberikan udara
modernitas. Jauh dari itu. Perbendaharaan kata dari tulisan ini dan gaya tulisannya adalah
sumber dari perbendaharaan kata kita sendiri dan gaya yang telah diturunkan."[24]

9. Skema mekanisme Antikythera (150-100 SM).
Bentuk oktahedral dari sebuah berlian.
Astronom Aristarchus dari Samos adalah orang pertama yang diketahui mengusulkan model
heliosentris dari tata surya, sedangkan ahli geografi Eratosthenes secara akurat menghitung
keliling Bumi. Hipparchus (sekitar 190 - 120 SM) memproduksi katalog bintang sistematis yang
pertama. Tingkat pencapaian dalam astronomi dan rekayasa Helenistik secara mengesankan
ditunjukkan oleh mekanisme Antikythera (150-100 SM), sebuah komputer analog untuk
menghitung posisi planet. Artefak teknologi dengan kompleksitas yang sama tidak muncul lagi
sampai abad ke-14, ketika jam astronomi mekanik muncul di Eropa. [25]
Dalam pengobatan, Hippocrates (sekitar 460 - 370 SM) dan para pengikutnya adalah yang
pertama menjelaskan banyak penyakit dan kondisi medis dan mengembangkan Sumpah
Hippocratic untuk dokter, masih relevan dan digunakan sampai saat sekarang. Herophilos (335-
280 SM) adalah orang pertama yang mendasarkan kesimpulannya pada pembedahan tubuh
manusia dan menjelaskan menggambarkan sistem saraf. Galen (tahun 129 - sekitar 200 M)
melakukan banyak operasi yang berani—termasuk operasi otak dan mata—yang tidak dicobakan
lagi selama hampir dua ribu tahun.

10. Salah satu fragmen tertua dari Elemen Euclid, ditemukan di Oxyrhynchus dan berusia sekitar
100 M. [26]
Matematikawan Euclid meletakkan dasar-dasar ketelitian matematika dan memperkenalkan
konsep definisi, aksioma, teorema dan pembuktian; masih digunakan sampai saat sekarang
dalam Elements-nya, dianggap sebagai buku yang paling berpengaruh yang pernah ditulis. [27]
Archimedes, dianggap sebagai salah satu matematikawan terbesar sepanjang masa, [28] dia diakui
lewat penggunaan metode penghabisan untuk menghitung luas parabola dengan penjumlahan
terbatas, dan memberikan perkiraan yang sangat akurat dari Pi. [29] Dia juga dikenal dalam fisika
untuk meletakkan dasar-dasar hidrostatika, statika, dan penjelasan dari prinsip tuas.
Theophrastus menulis beberapa deskripsi awal tanaman dan hewan, menetapkan taksonomi
pertama dan melihat mineral dalam hal sifat mereka seperti kekerasan. Pliny the Elder
menghasilkan salah satu ensiklopedia terbesar tentang dunia alam pada tahun 77 M, dan harus
dianggap sebagai penerus sah dari Theophrastus. Sebagai contoh, ia secara akurat
menggambarkan bentuk oktahedral dari berlian, dan menyebutkan bahwa debu berlian
digunakan oleh pengukir untuk memotong dan memoles permata lain karena kekerasannya.
Penemuannya tentang pentingnya bentuk kristal adalah prekursor kristalografi modern, selain
juga menyebutkan berbagai mineral lainnya mendahului mineralogi. Dia juga menemukan
bahwa mineral lain memiliki karakteristik bentuk kristal, tetapi dalam satu contoh,
mencampurkan sifat kristal dengan pekerjaan para pemotong perhiasan. Dia juga yang pertama
mengenali bahwa amber adalah resin fosil dari pohon pinus karena ia telah melihat sampel-
sampel dengan serangga yang terperangkap di dalamnya.
Sains di India
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains dan teknologi di India kuno

11. India kuno adalah pendahulu dalam metalurgi, sebagaimana dibuktikan oleh besi-tempa Pilar
Delhi.
Matematika: Jejak awal pengetahuan matematika di anak benua India muncul dengan
Peradaban Lembah Indus (sekitar milenium ke-4 SM - sekitar milenium ke-3 SM.). Orang-orang
peradaban ini membuat batu bata yang dimensi-nya berada dalam proporsi 4:2:1, dianggap
menguntungkan bagi stabilitas struktur bata. [30] Mereka juga berusaha untuk membakukan
pengukuran panjang sampai pada tingkat akurasi yang tinggi. Mereka merancang penggaris --
penggaris Mohenjo-daro—yang panjang unit-unitnya (sekitar 1,32 inci atau 3,4 cm) dibagi
menjadi sepuluh bagian yang sama. Batu bata yang diproduksi di Mohenjo-daro kuno sering
memiliki dimensi yang merupakan kelipatan dari unit panjang ini. [31]
Astronom dan matematikawan India, Aryabhata (476-550), dalam bukunya Aryabhatiya (499)
memperkenalkan sejumlah fungsi trigonometri (termasuk sinus, versine, kosinus dan sinus
invers), tabel trigonometri dan teknik-teknik dan algoritma aljabar. Pada tahun 628 M,
Brahmagupta menyatakan bahwa gravitasi adalah suatu kekuatan tarik-menarik. [32] [33] Dia juga
secara gamblang menjelaskan penggunaan nol baik sebagai pengganti dan sebagai digit desimal,
bersama dengan sistem angka Hindu-Arab yang sekarang digunakan secara universal di seluruh
dunia. Terjemahan bahasa Arab dari teks kedua astronom tersebut kemudian berada di dunia
Islam, memperkenalkan apa yang akan menjadi angka Arab ke Dunia Islam pada abad ke-9. [34]
[35] Selama abad ke-14 sampai abad ke-16, Sekolah astronomi dan matematika Kerala membuat
kemajuan yang signifikan dalam astronomi dan terutama matematika, termasuk bidang-bidang
seperti trigonometri dan analisis. Secara khusus, Madhava dari Sangamagrama dianggap sebagai
"pendiri analisis matematika". [36]
Astronomi: Teks pertama yang menyebutkan konsep astronomi berasal dari Veda, sastra religius
India [37] Menurut Sarma (2008): "Kita menemukan di Rigveda spekulasi cerdas tentang asal usul
alam semesta dari ketiadaan, konfigurasi alam semesta, bumi yang bulat, dan tahun dari 360 hari
dibagi menjadi 12 bagian yang sama dari 30 hari masing-masingnya dengan bulan kabisat
berkala". [37] Dua-belas bab pertama dari Siddhanta Shiromani, ditulis oleh Bhaskara pada abad

12. ke-12, mencakup topik seperti: rata-rata bujur planet-planet, bujur sebenarnya dari planet, tiga
permasalahan rotasi diurnal, syzygies, gerhana bulan, gerhana matahari, lintang planet-planet,
terbit dan pengaturan, bulan sabit, konjungsi planet-planet satu sama lain, konjungsi planet-
planet dengan bintang tetap, dan patas dari matahari dan bulan. Tiga-belas bab dari bagian kedua
menjelaskan dari sifat bola, serta perhitungan astronomi dan trigonometri yang signifikan
berdasarkan sifat tersebut.
Risalah astronomi Nilakantha Somayaji yaitu Tantrasangraha mirip dengan sistem Tychonic
yang diajukan oleh Tycho Brahe telah menjadi model astronomi paling akurat sampai pada masa
Johannes Kepler pada abad ke-17. [38]
Linguistik: Beberapa kegiatan linguistik awal dapat ditemukan di Zaman Besi India (1 milenium
SM) dengan analisis bahasa Sanskerta untuk tujuan pembacaan yang benar dan interpretasi teks-
teks Weda. Ahli bahasa bahasa Sanskerta yang paling menonjol adalah Pāṇini (sekitar 520-460
SM), yang tata bahasanya merumuskan sekitar 4.000 aturan yang bersama-sama membentuk tata
bahasa generatif yang padat dari bahasa Sanskerta. Melekat dalam pendekatan analitik-nya
adalah konsep fonem, morfem, dan akar.
Pengobatan: Penemuan kuburan Neolitik di tempat yang sekarang dikenal dengan Pakistan
memperlihatkan bukti dari proto-kedokteran-gigi di antara budaya pertanian awal. [39] Ayurweda
adalah sistem pengobatan tradisional yang berasal dari India kuno sebelum 2500 SM, [40] dan
sekarang dipraktekkan sebagai bentuk pengobatan alternatif di bagian lain dunia. Teks yang
paling terkenal adalah Suśrutasamhitā dari Susruta, yang terkenal karena menggambarkan
prosedur pada berbagai bentuk operasi, termasuk operasi hidung, perbaikan lobus telinga yang
robek, perineum litotomi, operasi katarak, dan beberapa pemotongan dan prosedur bedah
lainnya.
Metalurgi: Baja wootz, wadah dan tahan karat ditemukan di India, dan banyak diekspor ke
dunia Mediterania klasik. Hal itu diketahui dari Pliny the Elder sebagai zat besi indicum. Baja
Wootz India dihargai tinggi di Kekaisaran Romawi, yang sering dianggap sebagai yang terbaik.
Setelah di Zaman Pertengahan, baja tersebut diimpor di Suriah untuk memproduksi dengan
teknik khusus "Baja Damaskus" pada tahun 1000. [41]
Orang Hindu unggul dalam pembuatan besi, dan dalam mempersiapkan bahan-bahan bersama
dengan penyatuan untuk mendapatkan semacam besi lunak yang biasanya bergaya baja India
(Hindiah). Mereka juga memiliki bengkel dimana yang ditempa adalah pedang paling terkenal di
dunia.
- Henry Yule dikutip dari orang Arab abad ke-12, Edrizi [42]
Sains di Cina
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sains dan teknologi di Cina dan Daftar
penemunan Cina
Informasi lebih lanjut: Matematika Cina dan Daftar ciptaan Cina

13. Survei Lui Hui pada pulau laut
Matematika: Dari awal orang Cina menggunakan sistem desimal posisional pada papan
penghitungan untuk menghitung. Untuk mengungkapkan angka 10, sebuah batang tunggal
ditempatkan di kotak kedua dari kanan. Bahasa lisan menggunakan sistem yang mirip dengan
bahasa Indonesia: misalnya, empat ribu dua ratus tujuh. Tidak ada simbol yang digunakan untuk
nol. Pada abad ke-1 SM, angka negatif dan pecahan desimal digunakan dan The Nine Chapters
on the Mathematical Art mengikutkan metode untuk mengekstraksi akar orde tinggi dengan
metode Horner dan memecahkan persamaan linear dengan Teorema Pythagoras. Persamaan
kubik dipecahkan pada Dinasti Tang dan solusi dari persamaan orde lebih tinggi dari 3 muncul
pada cetakan tahun 1245 M oleh Ch'in Chiu-shao. Segitiga Pascal untuk koefisien binomial
dijelaskan sekitar tahun 1100 oleh Jia Xian.
Meskipun upaya pertama pada aksiomatisasi geometri muncul di kanon Mohist pada tahun 330
SM, Liu Hui mengembangkan metode geometri aljabar pada abad ke-3 M dan juga menghitung
Pi sampai 5 angka. Pada tahun 480, Zu Chongzhi memperbaiki hal tersebut dengan menemukan
rasio yang menjadi nilai yang paling akurat selama 1200 tahun.

14. Salah satu peta bintang dari Su Song Xin Yi Xiang Fa Yao diterbitkan pada tahun 1092,
menampilkan proyeksi asilindris mirip dengan proyeksi Mercator dan mengkoreksi posisi dari
bintang utara berkat pengamatan astronomi dari Shen Kuo. [43]
Astronomi: Pengamatan astronomi dari China merupakan urutan kontinu terpanjang dari setiap
peradaban dan mengikutkan pencatatan bintik matahari (112 catatan dari tahun 364 SM),
supernova (1054), lunar dan gerhana matahari. Pada abad ke-12, mereka bisa cukup akurat
memprediksi gerhana, tetapi pengetahuan ini hilang selama dinasti Ming, sehingga Jesuit Matteo
Ricci mendapatkan banyak keuntungan pada tahun 1601 dengan prediksinya. [44] Sejak tahun 635
astronom Cina telah mengamati bahwa ekor komet selalu menunjuk menjauh dari matahari.
Dari zaman dahulu, orang Cina menggunakan sistem khatulistiwa untuk menggambarkan langit
dan peta bintang tahun 940 digambar menggunakan sebuah proyeksi silinder (Mercator).
Penggunaan sebuah bola dunia tercatat dari abad ke-4 SM dan sebuah bola permanen terpasang
di sumbu khatulistiwa sejak tahun 52 SM. Pada tahun 125 M Zhang Heng menggunakan tenaga
air untuk memutar bola supaya tepat waktu. Hal tersebut termasuk cincin untuk meridian dan
ekliptika. Pada tahun 1270 mereka telah memasukkan prinsip-prinsip torquetum Arab.
Sebuah replika modern seismometer Zhang Heng dari 132 M
Seismologi: Untuk lebih mempersiapkan bencana, Zhang Heng menemukan sebuah seismometer
pada tahun 132 M yang memberikan peringatan instan kepada pihak berwenang di ibukota
Luoyang bahwa gempa bumi terjadi di lokasi yang ditunjukkan oleh arah kardinal atau ordinal
tertentu. [45] Meskipun tidak ada getaran yang bisa dirasakan di ibukota ketika Zhang mengatakan
kepada pengadilan bahwa gempa baru saja terjadi di barat laut, sebuah pesan segera datang
setelah itu bahwa gempa bumi memang melanda 400 km (248 mil) sampai 500 km (310 mil)
barat laut dari Luoyang (sekarang Gansu). [46] Zhang menyebut perangkatnya 'alat untuk
mengukur angin musiman dan pergerakan bumi (Houfeng Didong yi 候 风 地动 仪), dinamakan
demikian karena dia dan orang lain berpikir bahwa gempa bumi kemungkinan besar disebabkan
oleh kompresi besar dari udara yang terjebak. [47] Lihat seismometer Zhang untuk rincian lebih
lanjut.

15. Ada banyak kontributor terkemuka untuk bidang sains Cina sepanjang zaman. Salah satu contoh
terbaik adalah Shen Kuo (1031-1095), seorang ilmuwan polymath dan negarawan yang pertama
menggambarkan kompas ber-jarum-magnetik yang digunakan untuk navigasi, menemukan
konsep utara sejati, meningkatkan desain gnomon astronomi, bola dunia, tabung penglihatan, dan
clepsydra, dan menggambarkan penggunaan galangan untuk memperbaiki perahu. Setelah
mengamati proses alami dari genangan lanau dan menemukan fosil laut di Pegunungan Taihang
(ratusan mil dari Samudera Pasifik), Shen Kuo menyusun teori pembentukan tanah, atau
geomorfologi. Ia juga mengadopsi teori perubahan iklim secara bertahap di daerah-daerah dari
waktu ke waktu, setelah mengamati bambu yang membatu yang ditemukan di bawah tanah di
Yan'an, provinsi Shaanxi. Jika bukan karena tulisan Shen Kuo, [48] karya arsitektur Yu Hao akan
sedikit diketahui, bersama dengan penemu mesin cetak jenis bergerak, Bi Sheng (990-1051). Su
Song (1020-1101), seangkatan dengan Shen, juga seorang polymath brilian, seorang astronom
yang menciptakan sebuah atlas langit dari peta bintang, menulis sebuah risalah farmasi dengan
subyek terkait botani, zoologi, mineralogi, dan metalurgi, dan telah mendirikan sebuah menara
jam astronomi besar di kota Kaifeng tahun 1088. Untuk mengoperasikan pendirian bola dunia
tersebut, menara jam itu menggunakan sebuah mekanisme pengatur gerakan dan penggunaan
tertua di dunia dari transmisi-tenaga rantai penggerak tak berakhir.
Misi Yesuit Cina dari abad ke-16 dan ke-17 "belajar untuk menghargai prestasi ilmiah dari
budaya kuno dan membuat mereka dikenal di Eropa. Melalui korespondensi mereka, ilmuwan
Eropa pertama kali belajar tentang sains dan budaya China. " [49] Pemikiran akademisi Barat
terhadap sejarah teknologi dan sains Cina digalvanisasi oleh karya Joseph Needham dan
Needham Research Institute. Di antara prestasi teknologi China adalah, menurut sarjana Inggris
Needham, detektor seismologi awal ((Zhang Heng pada abad ke-2), yang globe langit bertenaga
air (Zhang Heng), korek api, penemuan independen dari sistem desimal, galangan, kaliper geser,
pompa piston aksi ganda, besi cor, tanur tinggi, besi bajak, benih bor multi-tabung, gerobak
dorong, jembatan gantung, mesin penampi, kipas berputar, parasut, gas alam sebagai bahan
bakar, peta garis-menonjol, baling-baling, busur panah, dan bahan bakar roket padat, roket
multitahap, tali kekang kuda bersama dengan kontribusi dalam logika, astronomi, pengobatan
dan bidang lainnya.
Namun, faktor budaya mencegah prestasi Cina ini berkembang menjadi apa yang kita sebut
"sains modern". Menurut Needham, mungkin kerangka religius dan filosofis intelektual Cina
yang membuat mereka tidak dapat menerima ide-ide hukum alam:
Bukannya tidak ada keteraturan dalam alamnya orang Cina, tapi karena ia bukanlah keteraturan
yang ditasbihkan oleh makhluk rasional pribadi, dan oleh karena itu tidak ada keyakinan bahwa
seorang yang rasional mampu menyebutkan dengan bahasa bumi mereka aturan-aturan kode
ilahi yang mana mereka sabdakan sepanjang waktu. Para Taois, tentu saja, akan mencemooh
gagasan seperti itu karena terlalu naif bagi kesederhaan dan kompleksitas dari alam semesta yang
mereka intuisikan.[50]
Sains pada Abad Pertengahan
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains pada Abad Pertengahan

16. Dengan pembagian Kekaisaran Romawi, Kekaisaran Romawi Barat kehilangan kontak dengan
banyak masa lalunya. Perpustakaan Alexandria, yang telah menderita karena jatuh di bawah
kekuasaan Romawi, [51] telah dihancurkan sejak tahun 642, segera setelah Arab menaklukan
Mesir. [52] [53] Sementara Kekaisaran Bizantium masih memegang sebagai pusat pembelajaran
seperti Konstantinopel, pengetahuan Eropa Barat terkonsentrasi di biara sampai pengembangan
universitas abad pertengahan pada abad ke-12 dan 13. Kurikulum sekolah monastik termasuk
studi dari beberapa teks kuno yang tersedia dan karya baru pada mata pelajaran praktis seperti
obat [54] danpencatatan waktu. [55]
Sementara itu, di Timur Tengah, filsafat Yunani bisa mendapatkan beberapa dukungan di bawah
Kekaisaran Arab yang baru tercipta. Dengan menyebarnya Islam pada abad ke-7 dan ke-8, masa
pendidikan Muslim, yang dikenal sebagai Zaman Keemasan Islam, berlangsung hingga abad ke-
13. Masa pendidikan ini dibantu oleh beberapa faktor. Penggunaan satu bahasa, bahasa Arab,
memungkinkan komunikasi tanpa perlu penerjemah. Akses ke teks bahasa Yunani dan bahasa
Latin dari Kekaisaran Bizantium bersama dengan sumber-sumber pembelajaran dari India
memberikan cendekiawan Muslim sebuah basis pengetahuan.
Sains di dunia Islam
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains Islam dan Rentang waktu sains dan insinyur
muslim
Lihat pula: Alkimia dan kimia dalam Islam, Astronomi Islam, Matematika Islam, Pengobatan
Islam, Fisika Islam, Pemikiran psikologi Islam dan Sosiologi Muslim Awal
Naskah abad ke-15 Ibnu Sina, The Canon of Medicine.
Ilmuwan Muslim menekankan jauh lebih besar pada eksperimen daripada orang-orang Yunani.
[56] Hal ini menyebabkan metode ilmiah awal berkembang di dunia Muslim, di mana kemajuan
yang signifikan dalam metodologi terjadi, dimulai dengan percobaan dari Ibn al-Haytham
(Alhazen) pada optik dari sekitar tahun 1000, dalam bukunya Book of Optics. Hukum pembiasan

17. cahaya dikenal oleh orang-orang Persia. [57] Perkembangan yang paling penting dari metode
ilmiah adalah penggunaan eksperimen untuk membedakan antara kumpulan teori-teori ilmiah
yang bersaing di antara orientasi empiris secara umum, yang dimulai oleh para ilmuwan Muslim.
Ibn al-Haytham juga dianggap sebagai bapak optik, terutama untuk bukti empirisnya tentang
teori intromission cahaya. Beberapa juga menggambarkan Ibn al-Haytham sebagai "ilmuwan
pertama" untuk pengembangannya terhadap metode ilmiah modern. [58]
Dalam matematika, matematikawan Persia Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi memberikan
namanya pada konsep algoritma, sedangkan istilah aljabar berasal dari al-jabr, judul awal dari
salah satu publikasinya. Apa yang sekarang dikenal sebagai angka Arab aslinya berasal dari
India, tapi ahli matematika Muslim memang membuat beberapa perbaikan pada sistem angka,
seperti pengenalan notasi titik desimal. Matematikawan Sabian, Al-Battani (850-929),
memberikan kontribusi untuk astronomi dan matematika, sedangkan pelajar Persia, Al-Razi,
memberikan kontribusi untuk kimia dan obat-obatan.
Dalam astronomi, Al-Battani memperbaiki pengukuran dari Hipparchus, disimpan dalam
terjemahan Ptolemy Hè Megalè Syntaxis (Risalah Terbaik ) diterjemahkan sebagai Almagest .
Al-Battani juga memperbaiki ketepatan pengukuran presesi sumbu bumi. Perbaikan yang
dilakukan terhadap model geosentris oleh al-Battani, Ibnu al-Haytham, [59] Averroes dan
astronom Maragha seperti Nasir al-Din al-Tusi, Mo'ayyeduddin Urdi dan Ibn al-Shatir mirip
dengan model heliosentris Copernicus. [60] [61] Teori heliosentris mungkin juga telah dibahas oleh
beberapa astronom Muslim lainnya seperti Ja'far bin Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi, [62]
Abu-Rayhan Biruni, Abu Said al-Sijzi, [63] Quthb al-Din al- Shirazi, dan Najm al-Din al-Qazwini
al-Kātibī. [64]
Para alkimia dan ahli kimia Muslim memainkan peran penting dalam dasar kimia modern.
Cendekiawan seperti Will Durant [65] dan Fielding H. Garrison [66] menganggap kimiawan
Muslim sebagai pendiri kimia. Secara khusus, Jabir bin Hayyan adalah "dianggap oleh banyak
orang sebagai bapak kimia". [67] [68] Karya-karya ilmuwan Arab mempengaruhi Roger Bacon
(yang memperkenalkan metode empiris ke Eropa, sangat dipengaruhi oleh bacaannya dari
penulis-penulsi Persia), [69] dan kemudian Isaac Newton. [70]
Ibnu sina atau Avicenna dianggap sebagai ilmuwan dan filsuf paling berpengaruh dalam Islam.
[71] Ia memelopori ilmu kedokteran eksperimental [72] dan adalah dokter pertama yang melakukan
uji klinis. [73] Dua karyanya yang paling menonjol dalam kedokteran adalah Kitāb al-shifāʾ
("Buku Penyembuhan") dan The Canon of Medicine, yang keduanya digunakan sebagai standar
teks pengobatan dalam dunia Muslim dan di Eropa hingga abad ke-17. Di antara banyak
kontribusinya adalah penemuan sifat menular dari penyakit menular, [72] dan pengenalan
farmakologi klinis. [74]
Beberapa ilmuwan terkenal lain dari dunia Islam termasuk al-Farabi (polymath), Abu al-Qasim
al-Zahrawi (pelopor bedah), [75] Abū Rayhān al-Bīrūnī (pelopor Indologi, [76] geodesi dan
antropologi ), [77] Nasīr al-Dīn al-Tūsī (polymath), dan Ibnu Khaldun (pendahulu dari Ilmu sosial
[78] seperti demografi [79] sejarah budaya, [80] historiografi [81] filsafat sejarah dan sosiologi), [82] di
antara banyak lainnya.

18. Sains Islam mulai menurun pada abad ke-12 atau ke-13, dalam hubungannya dengan
Renaissance di Eropa, dan sebagian karena Penaklukan Mongol pada abad ke-11 sampai ke-13,
di mana perpustakaan, observatorium, rumah sakit dan universitas dihancurkan. [83] Akhir zaman
keemasan Islam ditandai dengan penghancuran pusat intelektual Baghdad, ibukota Khalifah
Abbasiyah pada tahun 1258. [83]
Sains di Eropa Abad Pertengahan
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains di Eropa Abad Pertengahan dan Sains Bizantium
Informasi lebih lanjut: Renaisans abad ke-12, Scholasticisme, Teknologi Abad Pertengahan dan
Kontribusi Islam pada Eropa Abada Pertengahan
Peta universitas Abad Pertengahan
Sebuah revitalisasi intelektual Eropa dimulai dengan lahirnya universitas abad pertengahan pada
abad ke-12. Kontak dengan dunia Islam di Spanyol dan Sisilia, dan selama Reconquista dan
Perang Salib, memungkinkan akses orang Eropa terhadap teks-teks ilmiah bahasa Yunani dan
bahasa Arab, termasuk karya-karya Aristoteles, Ptolemy, Jabir bin Hayyan, al-Khawarizmi,
Alhazen, Ibnu Sina, dan Ibnu Rusyd. Para pelajar Eropa memiliki akses ke program terjemahan
Raymond dari Toledo, yang mensponsori Sekolah para Penerjemah Toledo dari bahasa Arab ke
Latin pada abad ke-12. Penerjemah-penerjemah akhir seperti Michael Scotus akan belajar bahasa
Arab untuk mempelajari teks-teks tersebut secara langsung. Universitas-universitas Eropa
dibantu secara material dengan terjemahan dan penyebaran teks-teks tersebut dan memulai
infrastruktur baru yang dibutuhkan untuk komunitas-komunitas ilmiah. Bahkan, universitas
Eropa menaruh banyak pekerjaan tentang dunia alam dan studi alam di pusat kurikulum mereka,
[84] dengan hasil bahwa "universitas abad pertengahan memberi penekanan jauh lebih besar pada
sains daripada rekannya yang modern dan turunannya." [85]
Selain itu, orang Eropa mulai berusaha lebih jauh dan jauh lagi ke timur (yang terkenal,
mungkin, Marco Polo) sebagai akibat dari Pax Mongolica. Hal ini menyebabkan peningkatan
pengaruh sains India dan bahkan Cina pada tradisi Eropa. Kemajuan teknologi juga terjadi,
seperti penerbangan awal dari Eilmer dari Malmesbury (yang pernah belajar Matematika pada
abad ke-11 Inggris), [86] dan pencapaian metalurgi dari tungku tiup Cistercian di Laskill. [87] [88]

19. Patung Roger Bacon, Oxford University Museum
Pada awal abad ke-13, terdapat terjemahan Latin yang cukup akurat dari hampir semua karya-
karya utama penting penulis kuno intelektual, yang memungkinkan transfer ide-ide ilmiah
melalui universitas dan biara-biara. Pada saat itu, filsafat alam yang terkandung dalam teks-teks
tersebut mulai dikembangkan oleh skolastik terkenal seperti Robert Grosseteste, Roger Bacon,
Albertus Magnus dan Duns Scotus. Prekursor dari metode ilmiah modern, dipengaruhi oleh
kontribusi sebelumnya dari dunia Islam, sudah dapat dilihat dalam penekanan Grosseteste pada
matematika sebagai cara untuk memahami alam, dan dalam pendekatan empiris yang dikagumi
oleh Bacon, khususnya dalam Opus Majus -nya. Tesis provokatif Pierre Duhem terhadap Gereja
Katolik Condemnation of 1277 menyebabkan studi ilmu abad pertengahan sebagai suatu disiplin
yang serius, "tapi tidak ada lagi orang di bidang tersebut yang mendukung pandangannya bahwa
sains modern dimulai pada tahun 1277". [89]
Paruh pertama dari abad ke-14 terlihat banyak karya ilmiah penting yang dilakukan, terutama
dalam kerangka tanggapan-tanggapan skolastik terhadap tulisan-tulisan ilmiah Aristoteles. [90]
William Ockham memperkenalkan prinsip penghematan: filsuf alam seharusnya tidak
mendalilkan entitas yang tidak perlu, sehingga pergerakan bukanlah hal yang berbeda tetapi
hanya objek bergerak [91] dan sebuah perantara "spesies yang masuk akal" tidak diperlukan untuk
mengirimkan gambar dari sebuah objek ke mata. [92] Cendekiawan seperti Jean Buridan dan
Nicole Oresme mulai menafsirkan unsur-unsur mekanika Aristoteles. Secara khusus, Buridan
mengembangkan teori bahwa gaya dorong adalah penyebab dari gerak proyektil, yang
merupakan langkah pertama menuju konsep modern dari inersia. [93] Kalkulator Oxford mulai
menganalisis secara matematis gerak kinematika, membuat analisis ini tanpa mempertimbangkan
penyebab pergerakan. [94]
Pada tahun 1348, Kematian Hitam dan bencana lainnya secara mendadak menghentikan periode
perkembangan filosofis dan ilmiah yang besar. Namun, penemuan kembali teks-teks kuno
ditingkatkan kembali setelah Kejatuhan Konstantinopel pada tahun 1453, ketika banyak pelajar
Kekaisaran Bizantium harus mencari perlindungan di Barat. Sementara itu, pengenalan alat cetak
mulai memiliki pengaruh besar pada masyarakat Eropa. Memfasilitasi penyebaran luasan alat
cetak men-demokratisasi cara belajar dan membolehkan penyebaran ide-ide baru yang lebih
cepat. Ide-ide baru juga membantu mempengaruhi perkembangan sains Eropa pada saat itu:
paling tidak pengenalan Aljabar. Perkembangan ini membuka jalan bagi Revolusi Ilmiah, yang

20. juga dapat dipahami sebagai kembalinya proses penyelidikan ilmiah, yang berhenti di awal
Kematian Hitam.
Dampak sains di Eropa
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Revolusi ilmiah dan Era Pencerahan
Lihat pula: Tesis Keberlanjutan, Menurunnya alkimia Barat dan Magis alami
Isaac Newton memulai mekanika klasik dalam fisika.
Galileo membuat percobaan dan pengamatan yang penting untuk sains modern. [95] [95] [96] [97]
Pembaharuan cara belajar di Eropa, yang dimulai dengan Skolastisisme pada abad ke-12,
berakhir pada saat Kematian Hitam, dan periode awal selanjutnya dari Renaisans Italia kadang-
kadang dianggap sebagai meredanya aktivitas ilmiah. Renaissance Utara, di sisi lain,
menunjukkan pergeseran yang menentukan fokus dari filsafat alam Aristoteleian ke kimia dan
ilmu-ilmu biologi (botani, anatomi, dan obat-obatan). [98] Dengan demikian sains modern di
Eropa dilanjutkan dalam periode pergolakan besar: Reformasi Protestan dan Kontra-Reformasi
Katolik, penemuan Amerika oleh Christopher Columbus, Kejatuhan Konstantinopel; tetapi juga
penemuan kembali Aristoteles selama periode skolastik menandakan perubahan sosial dan

21. politik yang besar. Dengan demikian, lingkungan yang sesuai tercipta di mana hal tersebut
memungkinkan untuk mempertanyakan doktrin ilmiah, dengan cara yang sama saat Martin
Luther dan John Calvin mempertanyakan doktrin agama. Karya-karya Ptolemeus (astronomi)
dan Galenus (pengobatan) diketahui tidak selalu sesuai pengamatan sehari-hari. Karya dari
Vesalius tentang mayat manusia mendapat masalah dengan pandangan anatomi Galenic. [99]
Kemauan untuk mempertanyakan kebenaran yang sebelumnya dipegang dan mencari jawaban
baru menghasilkan sebuah periode kemajuan ilmiah yang besar, sekarang dikenal sebagai
Revolusi Ilmiah. Revolusi Ilmiah secara tradisional dipegang oleh kebanyakan sejarawan telah
dimulai pada tahun 1543, ketika buku De humani corporis fabrica (Cara Kerja Tubuh Manusia)
oleh Andreas Vesalius, dan juga De Revolutionibus, oleh astronom Nicolaus Copernicus, untuk
pertama kalinya dicetak. Tesis dari buku Copernicus adalah bahwa Bumi bergerak mengelilingi
Matahari. Periode ini memuncak dengan diterbitkannya Philosophiæ Naturalis Principia
Mathematica tahun 1687 oleh Isaac Newton, representasi dari pertumbuhan yang belum pernah
terjadi sebelumnya dalam publikasi ilmiah di seluruh Eropa.
Kemajuan ilmiah signifikan lainnya terjadi selama masa tersebut dilakukan oleh Galileo Galilei,
Edmond Halley, Robert Hooke, Christiaan Huygens, Tycho Brahe, Johannes Kepler, Gottfried
Leibniz, dan Blaise Pascal. Dalam filsafat, kontribusi besar dibuat oleh Francis Bacon, Sir
Thomas Browne, Rene Descartes dan Thomas Hobbes. Metode ilmiah juga jauh lebih
berkembang baik sebagai cara berpikir modern yang menekankan percobaan dan akal sehat
dibandingkan pertimbangan tradisional.
Abad Pencerahan
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sains pada Abad Pencerahan
Informasi lebih lanjut: Abad Pencerahan
Abad Pencerahan adalah peristiwa di Eropa. Abad ke-17 "Age of Reason" (Zaman Akal)
membuka jalan untuk langkah-langkah yang menentukan sains modern, yang terjadi selama abad
ke-18 "Abad Pencerahan". Secara langsung didasari oleh karya-karya [100] dari Newton,
Descartes, Pascal dan Leibniz, jalannya sekarang semakin jelas ke arah perkembangan
matematika, fisika dan teknologi modern oleh generasi dari Benjamin Franklin (1706-1790),
Leonhard Euler (1707-1783), Mikhail Lomonosov (1711-1765) dan Jean le Rond d'Alembert
(1717-1783), dicontohkan dengan munculnya Denis Diderot dalam Encyclopédie antara tahun
1751 dan 1772. Dampak dari proses ini tidak terbatas pada sains dan teknologi, tapi juga
mempengaruhi filsafat (Immanuel Kant, David Hume), agama (terutama dengan munculnya
ateisme positif, dan dampak yang semakin signifikan dari sains terhadap agama), dan masyarakat
dan politik secara umum (Adam Smith, Voltaire), Revolusi Perancis tahun 1789 dengan
terjadinya Cesura berdarah menunjukkan awal modernitas politik[butuh rujukan]. Periode modern
awal dipandang sebagai berbunganya Renaissance Eropa, dalam apa yang sering dikenal sebagai
Revolusi Ilmiah, dipandang sebagai dasar sains modern. [101]
Romantisisme dalam sains
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Romantisisme dalam sains

22. Gerakan Romantisme pada awal abad ke-19 mengubah wajah sains dengan membuka pencarian
baru yang tak terduga dalam pendekatan klasik Pencerahan. Terobosan besar datang dalam
biologi, khususnya dalam teori evolusi Darwin, serta fisika (elektromagnetisme), matematika
(geometri non-Euclidean, teori grup) dan kimia (kimia organik). Penurunan Romantisisme terjadi
karena gerakan baru, Positivisme, mulai memegang cita-cita intelektual setelah tahun 1840 dan
berlangsung sampai sekitar tahun 1880.
Sains modern
Albert Einstein
Revolusi Ilmiah menjadikan sains sebagai sumber untuk perkembangan pengetahuan. [102]
Selama abad 19, praktek sains menjadi diprofesionalkan dan dilembagakan dalam cara yang
terus berlanjut sampai abad ke-20. Saat peran pengetahuan ilmiah tumbuh di masyarakat, hal
tersebut menjadi digabungkan dengan banyak aspek fungsi negara-bangsa.
Sejarah sains ditandai dengan rantai kemajuan teknologi dan pengetahuan yang selalu saling
melengkapi. Inovasi teknologi membawa penemuan-penemuan baru dan dibesarkan oleh
penemuan lain, yang menginspirasi kemungkinan dan pendekatan yang baru untuk isu-isu sains
lama.
Sains alam
Fisika
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah fisika

23. James Clerk Maxwell
Revolusi Ilmiah adalah batas yang dekat antara pemikiran kuno dan fisika klasik. Nicolaus
Copernicus menghidupkan kembali model heliosentris dari tata surya yang dijelaskan oleh
Aristarchus dari Samos. Hal ini diikuti oleh pengenalan model pertama gerakan planet-planet
yang diberikan oleh Kepler pada awal abad ke-17, yang mengusulkan bahwa planet mengikuti
orbit elips, dengan Matahari sebagai fokus dari elips. Galileo Galilei ("Bapak Fisika Modern")
juga menggunakan eksperimen untuk memvalidasi teori fisik, elemen kunci dari metode ilmiah.
Pada tahun 1687, Isaac Newton menerbitkan Principia Mathematica, merincikan dua teori fisika
yang komprehensif dan sukses: hukum Newton tentang gerak, yang mengarah ke mekanika
klasik, dan Hukum Newton tentang Gravitasi, yang menggambarkan kekuatan fundamental
gravitasi. Sifat listrik dan magnetisme dipelajari oleh Michael Faraday, George Ohm, dan yang
lainnya selama awal abad ke-19. Studi-studi ini menyebabkan penyatuan dua fenomena menjadi
sebuah teori tunggal elektromagnetisme, oleh James Clerk Maxwell (dikenal sebagai Persamaan
Maxwell).
Diagram alam semesta yang mengembang
Awal abad ke-20 memulai sebuah revolusi dalam fisika. Teori-teori lama yang dipegang Newton
diperlihatkan tidak benar dalam segala situasi. Dimulai pada tahun 1900, Max Planck, Albert
Einstein, Niels Bohr, dan lain-lain mengembangkan teori kuantum untuk menjelaskan berbagai

24. hasil eksperimen yang anomali, dengan memperkenalkan tingkat energi diskrit. Tidak hanya
mekanika kuantum menunjukkan bahwa hukum gerakan tidak berlaku pada skala kecil, tetapi
bahkan lebih mengkhawatirkan, teori relativitas umum, yang diusulkan oleh Einstein pada tahun
1915, menunjukkan bahwa dasar tetap dari ruang-waktu, yang mana mekanika Newton dan
relativitas khusus bergantung, tidak bisa ada. Pada tahun 1925, Werner Heisenberg dan Erwin
Schrödinger merumuskan mekanika kuantum, yang menjelaskan teori kuantum sebelumnya.
Pengamatan oleh Edwin Hubble pada tahun 1929 bahwa kecepatan di mana galaksi mundur
secara positif berkorelasi dengan jarak mereka, menyebabkan pemahaman bahwa alam semesta
mengembang, dan perumusan teori Ledakan Besar oleh Georges Lemaitre.
Bom atom diperkenalkan dalam "Sains Besar" dalam fisika.
Perkembangan selanjutnya terjadi selama Perang Dunia II, yang menyebabkan aplikasi praktis
dari radar dan pengembangan dan penggunaan bom atom. Meskipun proses tersebut telah
dimulai dengan penemuan cyclotron oleh Ernest O. Lawrence pada tahun 1930-an, fisika dalam
periode pasca perang memasuki fase yang para sejarawan sebut sebagai "Sains Besar",
membutuhkan mesin besar, anggaran, dan laboratorium untuk menguji teori mereka dan pindah
ke wilayah baru. Pemerintahan Negara menjadi pelindung utama dari fisika, yang mengakui
bahwa dukungan dari "dasar" penelitian sering bisa mengarah pada teknologi yang berguna
untuk aplikasi militer dan industri. Saat ini, relativitas umum dan mekanika kuantum tidak
konsisten satu sama lain, dan upaya sedang dilakukan untuk menyatukan keduanya.
Kimia
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah kimia

25. Dmitri Mendeleev
Sejarah kimia modern dapat dikatakan bermula dengan perbedaan kimia dari alkimia oleh Robert
Boyle dalam karyanya The Sceptical Chymist, tahun 1661 (meskipun tradisi alkimia terus
berlanjut untuk beberapa waktu setelah itu) dan prakter percobaan gravimetri dari kimia medis
seperti William Cullen, Joseph Black, Torbern Bergman, dan Pierre Macquer. Langkah penting
lainnya dibuat oleh Antoine Lavoisier (Bapak Kimia Modern) melalui pengenalan tentang
oksigen dan hukum kekekalan massa, yang membantah Teori phlogiston. Teori bahwa semua
materi terbuat dari atom, yang merupakan unsur terkecil dari materi yang tidak dapat dipecah
tanpa kehilangan kimia dasar dan sifat fisik dari materi, diberikan oleh John Dalton pada tahun
1803, meskipun pertanyaan tersebut membutuhkan seratus tahun untuk dapat dibuktikan. Dalton
juga merumuskan hukum hubungan massa. Pada tahun 1869, Dmitri Mendeleev membuat tabel
periodik elemen berdasarkan penemuan Dalton.
Sintesis urea oleh Friedrich Wöhler membuka bidang penelitian baru, kimia organik, dan pada
akhir abad ke-19, ilmuwan mampu mensintesis ratusan senyawa organik. Bagian akhir dari abad
ke-19 melihat eksploitasi petrokimia bumi, setelah kehabisan pasokan minyak dari ikan paus.
Pada abad ke-20, produksi sistematis dari bahan-bahan yang halus memberikan pasokan produk
jadi yang menyediakan tidak hanya energi, tetapi juga bahan sintetis untuk pakaian, obat-obatan,
dan sumber daya pakai sehari-hari. Penerapan teknik kimia organik untuk organisme hidup
menghasilkan kimia fisiologis, pendahulu dari biokimia. Abad ke-20 juga melihat integrasi fisika
dan kimia, dengan sifat kimia dijelaskan sebagai akibat dari struktur elektronik atom. Buku
Linus Pauling tentang The Nature of the Chemical Bond menggunakan prinsip mekanika
kuantum untuk menjelaskan ikatan simpul dalam molekul yang lebih rumit. Karya Pauling
memuncak dalam pemodelan fisik dari DNA, the secret of life (menurut Francis Crick, tahun
1953). Pada tahun yang sama, percobaan Miller-Urey didemonstrasikan dalam sebuah simulasi
proses primordial, bahwa unsur dasar protein, asam amino sederhana, bisa dibangun sendiri dari
molekul sederhana.
Geologi
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah geologi

26. Geologi tercipta dari sebuah kumpulan dari ide tentang batuan, mineral, dan bentang alam yang
terisolasi dan terputus, jauh sebelum menjadi ilmu yang koheren. Karya Theophrastus tentang
bebatuan, Peri lithōn, tetap menjadi pegangan selama ribuan tahun: penafsirannya tentang fosil
tidak terbantahkan sampai setelah Revolusi Ilmiah. Polymath dari Cina Shen Kua (1031-1095)
adalah yang pertama kali merumuskan hipotesis untuk proses pembentukan tanah. Berdasarkan
pengamatannya pada fosil dalam strata geologi di pegunungan yang ratusan mil jauhnya dari
laut, ia menyimpulkan bahwa tanah dibentuk oleh erosi pegunungan dan oleh deposisi dari
lumpur.
Lempeng tektonik -- penyebaran dasar laut dan pergeseran benua diilustrasikan pada globe
timbul
Geologi tidak mengalami restrukturisasi sistematis selama Revolusi Ilmiah, tapi teori-teori
individu membuat kontribusi yang penting. Robert Hooke, misalnya, merumuskan teori gempa
bumi, dan Nicholas Steno mengembangkan teori superposisi dan berpendapat bahwa fosil adalah
sisa-sisa makhluk yang pernah hidup. Dimulai dengan Sacred Theory of the Earth -nya Thomas
Burnet pada tahun 1681, filsuf alam mulai mengeksplorasi gagasan bahwa bumi telah berubah
dari waktu ke waktu. Burnet dan teman sezamannya menafsirkan Bumi pada masa lalu sesuai
dengan kejadian-kejadian yang dijelaskan dalam Alkitab, tetapi pekerjaan mereka meletakkan
dasar-dasar intelektual untuk interpretasi sekuler dari sejarah Bumi.
James Hutton, bapak geologi modern
Geologi modern, seperti kimia modern, secara bertahap berevolusi selama abad ke-18 dan awal
abad ke-19. Benoît de Maillet dan Comte de Buffon melihat bumi jauh lebih tua dari 6.000 tahun
seperti yang dibayangkan oleh para pelajar Alkitab. Jean-Étienne Guettard dan Nicolas

27. Desmarest mendaki Perancis tengah dan mencatat pengamatan mereka pada beberapa peta
geologi yang pertama. Abraham Werner menciptakan skema klasifikasi sistematis untuk batuan
dan mineral—sebuah prestasi yang signifikan untuk geologi seperti yang Linnaeus lalukan untuk
biologi. Werner juga mengusulkan penafsiran umum dari sejarah bumi, seperti yang dilakukan
polymath kontemporer dari Skotlandia James Hutton. Georges Cuvier dan Alexandre Brongniart,
memperluas karya Nicolas Steno, berpendapat bahwa lapisan batuan bisa dihitung usianya dari
fosil yang terkandung didalamnya: prinsip pertama yang diterapkan pada geologi dari lembah
sungai Paris. Penggunaan indeks fosil menjadi alat yang ampuh untuk membuat peta geologi,
karena memungkinkan ahli geologi untuk mengkorelasikan bebatuan dalam satu wilayah dengan
bebatuan yang sama usianya di wilayah lain, daerah yang jauh. Selama paruh pertama abad ke-
19, ahli geologi seperti Charles Lyell, Adam Sedgwick, dan Roderick Murchison menerapkan
teknik baru untuk bebatuan di seluruh Eropa dan Amerika Utara bagian timur, menerapkan
tingkat yang lebih tinggi untuk proyek pemetaan yang rinci dan didanai pemerintah di beberapa
dekade kemudian.
Pertengahan abad ke-19, fokus pada geologi bergeser dari deskripsi dan klasifikasi menjadi
usaha-usaha untuk memahami bagaimana permukaan bumi telah berubah. Teori-teori
komprehensif pertama tentang terjadinya pegunungan diajukan selama periode ini, seperti halnya
teori modern pertama tentang gempa bumi dan gunung berapi. Louis Agassiz dan lain-lain
mendirikan realitas benua—meliputi Zaman es, dan "fluvialists" seperti Andrew Crombie
Ramsay yang berpendapat bahwa lembah sungai yang terbentuk, selama jutaan tahun oleh sungai
yang mengalir melalui tempat tersebut. Setelah penemuan radioaktivitas, metode penanggalan
radiometrik dikembangkan, dimulai pada abad ke-20. Teori Alfred Wegener tentang "pergeseran
benua" secara luas ditolak ketika ia mengusulkan itu pada tahun 1910-an, namun data-data baru
yang dikumpulkan pada tahun 1950 dan 1960-an menyebabkan teori lempeng tektonik yang
menyediakan mekanisme yang masuk akal untuk hal itu. Lempeng tektonik juga memberikan
penjelasan terpadu untuk berbagai fenomena geologi yang tampaknya tidak berhubungan. Sejak
tahun 1970 teori tersebut telah menjadi prinsip pemersatu dalam geologi.
Ahli geologi yang mendukung lempeng tektonik menjadi bagian dari perluasan studi batuan
menjadi studi tentang Bumi sebagai planet. Unsur-unsur lain dari transformasi ini meliputi: studi
geofisika dari interior bumi, pengelompokan geologi dengan meteorologi dan oseanografi
sebagai salah satu "ilmu bumi", dan perbandingan bebatuan di Bumi dengan planet dalam sistem
surya lainnya.
Astronomi
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah astronomi
Aristarkhus dari Samos menerbitkan karya tentang bagaimana menentukan ukuran dan jarak
Matahari dan Bulan, dan Eratosthenes menggunakan karya ini untuk mengetahui ukuran Bumi.
Hipparchus kemudian menemukan presisi dari Bumi.
Kemajuan dalam astronomi dan dalam sistem optik pada abad ke-19 menghasilkan observasi
pertama dari sebuah asteroid (1 Ceres) pada tahun 1801, dan penemuan Neptunus pada tahun
1846.

28. George Gamow, Ralph Alpher, dan Robert Herman telah menghitung bahwa harus ada bukti
untuk Big Bang pada suhu dasar alam semesta. [103] Pada tahun 1964, Arno Penzias dan Robert
Wilson [104] menemukan desis dasar 3° Kelvin dalam teleskop Bell Labs mereka, yang menjadi
bukti untuk hipotesis tersebut, dan membentuk dasar untuk sejumlah hasil yang membantu
menentukan usia alam semesta.
Supernova SN1987A diamati oleh para astronom di Bumi secara visual, dan sebagai
kemenangan bagi astronomi neutrino, dengan detektor neutrino surya di Kamiokande. Tapi fluks
solar neutrino adalah sebagian kecil dari nilai teoretis yang diharapkan. Perbedaan ini memaksa
perubahan pada beberapa nilai dalam model standar untuk fisika partikel.
Biologi, kedokteran, dan genetika
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah biologi, Sejarah biologi molekuler, Sejaranh
obat, dan Sejarah pemikiran evolusioner
Replikasi DNA semi-konservatif
Pada tahun 1847, dokter dari Hungaria Ignác Fülöp Semmelweis secara dramatis mengurangi
terjadinya demam nifas dengan hanya memerlukan dokter untuk mencuci tangan mereka
sebelum datang ke perempuan yang akan melahirkan. Penemuan ini mendahului teori kuman
penyakit. Namun, temuan Semmelweis tidak dihargai oleh orang sezamannya dan mulai
digunakan hanya dengan penemuan oleh ahli bedah British Joseph Lister, yang pada tahun 1865
membuktikan prinsip-prinsip antisepsis. Karya Lister didasarkan pada temuan penting oleh ahli
biologi Perancis Louis Pasteur. Pasteur mampu menghubungkan mikroorganisme dengan
penyakit, merevolusi pengobatan. Ia juga merancang salah satu metode yang paling penting
dalam melakukan pengobatan pencegahan, ketika pada tahun 1880 ia menghasilkan vaksin anti

29. rabies. Pasteur menemukan proses pasteurisasi, untuk membantu mencegah penyebaran penyakit
melalui susu dan makanan lainnya. [105]
Mungkin teori yang paling menonjol, kontroversial dan jauh jangkauannya dalam semua sains
adalah teori evolusi lewat seleksi alam yang dikemukakan oleh naturalis Inggris Charles Darwin
dalam bukunya On the Origin of Species pada tahun 1859. Darwin mengemukakan bahwa fitur-
fitur semua makhluk hidup, termasuk manusia, dibentuk oleh proses alam selama jangka waktu
yang lama. Teori evolusi dalam bentuknya yang sekarang mempengaruhi hampir semua bidang
biologi. [106] Implikasi evolusi pada bidang di luar sains murni telah menyebabkan oposisi dan
dukungan dari bagian masyarakat yang berbeda, dan sangat mempengaruhi pemahaman populer
"tempat manusia dalam alam semesta". Pada awal abad ke-20, studi tentang keturunan menjadi
penyelidikan besar setelah penemuan kembali pada tahun 1900 dari hukum-hukum warisan yang
dikembangkan oleh biksu dari Moravia, [107] Gregor Mendel pada tahun 1866. Hukum Mendel
mengawali studi genetika yang menjadi bidang utama penelitian untuk penelitian ilmiah dan
industri. Pada tahun 1953, James D. Watson, Francis Crick, dan Maurice Wilkins menjelaskan
struktur dasar DNA, bahan genetik untuk mengungkapkan kehidupan dalam segala bentuknya.
[108] Pada akhir abad ke-20, kemungkinan rekayasa genetika menjadi praktis untuk pertama
kalinya, dan upaya internasional besar-besaran dimulai pada tahun 1990 untuk memetakan
seluruh genom manusia Human Genome Project.
Ekologi
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ekologi
Bumi muncul melewati Bulan, Apollo 8, NASA. Gambar ini membantu menciptakan kesadaran
akan posisi Bumi, dan batas-batas dari sumber daya alam-nya.
Disiplin ekologi biasanya dapat ditelusuri asal-usulnya ke sintesis dari evolusi Darwin dan
Biogeografi Humboldtian, di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Sama penting dalam
munculnya ekologi, bagaimanapun, mikrobiologi dan ilmu tanah—khususnya konsep siklus
kehidupan, terkemuka dalam karya Louis Pasteur dan Ferdinand Cohn. Kata ekologi diciptakan
oleh Ernst Haeckel, yang secara khusus merupakan pandangan holistik terhadap alam secara
umum (dan teori Darwin secara khususnya) sangat penting dalam penyebaran pemikiran
ekologis. Pada tahun 1930, Arthur Tansley dan lain-lain mulai mengembangkan bidang ekologi
ekosistem, yang dikombinasikan ilmu tanah eksperimental dengan konsep fisiologis dari energi

30. dan teknik-teknik dari bidang biologi. Sejarah ekologi pada abad ke-20 terkait erat dengan
environmentalisme, hipotesis Gaia, pertama kali dirumuskan pada tahun 1960, dan menyebar
pada tahun 1970, dan baru-baru ini pergerakan religius-ilmiah dari Deep Ecology telah
membawa keduanya lebih dekat.
Ilmu sosial
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ilmu sosial
Keberhasilan penggunaan metode ilmiah dalam ilmu fisika menyebabkan metodologi yang sama
diadaptasi untuk lebih memahami berbagai bidang usaha manusia. Dari upaya ini ilmu-ilmu
sosial telah dikembangkan.
Ilmu politik di India Kuno
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ilmu politik India Kuno
Literatur yang paling banyak dipelajari tentang ilmu politik dari India Kuno adalah risalah India
kuno tentang tata negara, kebijakan ekonomi dan strategi militer yang mengidentifikasi
penulisnya dengan nama Kautilya [109] dan Viṣhṇugupta, [110] yang secara tradisional
diidentifikasi dengan Chāṇakya (sekitar 350-283 SM). Dalam risalah ini, perilaku dan hubungan
masyarakat, Raja, Negara, Pengawas Pemerintah, Keluarga Istana, Musuh, Penjajah, dan
Korporasi dianalisis dan didokumentasikan. Roger Boesche menggambarkan Arthasastra
sebagai "sebuah buku realisme politik, sebuah buku yang menganalisis bagaimana dunia politik
tidak bekerja dan tidak terlalu sering menyatakan bagaimana hal tersebut harus berjalan, sebuah
buku yang sering mengungkapkan kepada raja bagaimana perhitungan dan kadang-kadang
tindakan brutal harus yang harus raja lakukan untuk melestarikan negara dan kepentingan
umum." [111]
Ilmu politik dalam Budaya Barat dan Islam
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ilmu politik barat
Sementara, dalam Budaya Barat, studi politik pertama kali ditemukan di Yunani Kuno, ilmu
politik sedikit terlambat dalam hal ilmu sosial[butuh rujukan]. Namun, disiplin tersebut memiliki
seperangkat jelas pendahulunya seperti filsafat moral, filsafat politik, politik ekonomi, sejarah,
dan bidang lainnya yang terkait dengan penentuan normatif dari apa yang seharusnya dan dengan
menyimpulkan karakteristik dan fungsi dari bentuk ideal pemerintahan. Dalam setiap periode
sejarah dan di hampir setiap wilayah geografis, kita dapat menemukan seseorang mempelajari
politik dan meningkatkan pemahaman politik.
Meskipun akar politik mungkin sudah ada dalam prasejarah, pendahulu dari politik Eropa
memiliki akar mereka jauh lebih awal dari Plato dan Aristoteles, khususnya dalam karya-karya
Homer, Hesiod, Thucydides, Xenophon, dan Euripides. Kemudian, Plato menganalisis sistem
politik, mengabstraksikan analisis mereka dari studi-studi berorientasi literatur—dan sejarah—

31. dan menerapkan pendekatan yang kita pahami sebagai lebih dekat dengan filsafat. Demikian
pula, Aristoteles membuat analisisnya berdasarkan analisis Plato untuk menyertakan bukti
empiris historis dalam analisisnya.
Selama pemerintahan Roma, sejarawan terkenal seperti Polybius, Livy dan Plutarch
mendokumentasikan munculnya Republik Romawi, dan organisasi dan sejarah bangsa lain,
sedangkan negarawan seperti Julius Caesar, Cicero dan lain-lain memberikan kita contoh politik
dari republik dan kekaisaran dan perang Roma. Studi politik pada masa ini berorientasi pada
pemahaman sejarah, memahami metode pemerintahan, dan menjelaskan operasi pemerintah.
Dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi, timbullah arena yang lebih luas untuk studi politik.
Munculnya monoteisme dan, terutama untuk tradisi Barat, Kekristenan, membawa ruang baru
bagi politik dan aksi politik[butuh rujukan]. Selama Abad Pertengahan, studi politik menyebar luas di
gereja-gereja dan pengadilan. Karya-karya dari Agustinus dari Hippo seperti The City of God
mensintesis filsafat dan tradisi politik pada masa itu dengan orang-orang Kristen, mendefinisikan
ulang batas antara mana yang agama dan mana yang politik. Sebagian besar pertanyaan seputar
hubungan antara Gereja dan Negara diklarifikasi dan diperdebatkan dalam periode ini.
Di Timur Tengah dan daerah-daerah Islam selanjutnya, karya-karya dari Rubaiyat dari Omar
Khayyam dan Epic of Kings oleh Ferdowsi memberikan bukti bagi analisis politik, sedangkan
Aristoteleian Islam seperti Ibnu Sina dan kemudian Maimonides dan Ibnu Rusyd, melanjutkan
tradisi Aristoteles dengan analisis dan empirisme, menulis komentar tentang karya-karya
Aristoteles.
Selama Renaisans Italia, Niccolò Machiavelli memberikan penekanan ilmu politik modern pada
pengamatan empiris langsung terhadap lembaga dan aktor politik. Kemudian, ekspansi dari
paradigma ilmiah selama Abad Pencerahan lebih lanjut mendorong studi politik ke determinasi
normatif[butuh rujukan]. Secara khusus, studi tentang statistik, untuk mempelajari subyek negara,
telah diterapkan untuk jajak pendapat dan memberikan suara.
Ilmu politik modern
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ilmu politik
Pada abad ke-20, studi tentang ideologi, behaviouralisme dan hubungan internasional
menyebabkan banyaknya subdisiplin 'politik-sains' termasuk teori pilihan rasional, teori voting,
Teori permainan (juga digunakan dalam ekonomi), psephology, geografi politik / geopolitik,
psikologi politik / sosiologi politik, ekonomi politik, analisis kebijakan, administrasi publik,
analisis politik komparatif dan studi perdamaian / analisis konflik.
Pada awal abad ke-21, ilmuwan politik semakin menggunakan pemodelan deduktif dan teknik
verifikasi sistematis empiris (metode kuantitatif) membawa disiplin mereka lebih dekat ke aliran
utama ilmiah[butuh rujukan].
Linguistik

32. Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah linguistik
Sejarah linguistik muncul sebagai bidang studi independen pada akhir abad ke-18. Sir William
Jones mengusulkan bahwa bahasa Sanskerta, bahasa Persia, bahasa Yunani, bahasa Latin, bahasa
Gotik, dan Rumpun bahasa Keltik, semua memiliki dasar umum yang sama. Setelah Jones,
upaya untuk meng-katalog-kan semua bahasa di dunia dilakukan sepanjang abad ke-19 dan abad
ke-20. Publikasi Ferdinand de Saussure Cours de linguistique générale menciptakan
perkembangan linguistik deskriptif. Linguistik deskriptif, dan gerakan strukturalisme yang
terkait lainnya menyebabkan linguistik untuk fokus pada bagaimana bahasa berubah dari waktu
ke waktu, bukan hanya menggambarkan perbedaan antara bahasa. Noam Chomsky lebih lanjut
men-diversifikasi linguistik dengan perkembangan linguistik generatif pada tahun 1950-an.
Usahanya didasarkan pada model matematika dari bahasa yang memungkinkan untuk deskripsi
dan prediksi sintaks yang valid. Spesialisasi tambahan seperti sosiolinguistik, linguistik kognitif,
dan linguistik komputasi telah muncul dari kolaborasi antara linguistik dan disiplin lainnya.
Ekonomi
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah ekonomi
Model permintaan dan penawaran
Adam Smith menulis The Wealth of Nations, karya modern pertama ekonomi

33. Dasar bagi ekonomi klasik membentuk karya Adam Smith dalam An Inquiry into the Nature and
Causes of the Wealth of Nations, yang diterbitkan pada tahun 1776. Smith mengkritik
merkantilisme, menganjurkan suatu sistem perdagangan bebas dengan pembagian kerja. Dia
menduga sebuah "Tangan Tak Terlihat" yang meregulasi sistem ekonomi terdiri dari aktor-aktor
hanya dipandu oleh kepentingan pribadi. Karl Marx mengembangkan teori ekonomi alternatif,
yang disebut ekonomi Marxis. Ekonomi Marxis didasarkan pada teori nilai kerja dan
mengasumsikan nilai suatu barang berdasarkan pada jumlah tenaga kerja yang dibutuhkan untuk
memproduksinya. Berdasarkan asumsi ini, kapitalisme didasarkan pada para majikan tidak
membayar dengan penuh nilai dari pekerja buruh mereka untuk menciptakan keuntungan.
Mazhab Austria menanggapi ekonomi Marxis dengan melihat kewirausahaan sebagai kekuatan
pendorong pembangunan ekonomi. Ini menggantikan teori nilai kerja dengan sistem penawaran
dan permintaan.
Pada tahun 1920-an, John Maynard Keynes mendorong pembagian antara mikroekonomi dan
makroekonomi. Dalam ekonomi Keynesian tren makroekonomi dapat membanjiri pilihan
ekonomi yang dibuat oleh individu. Pemerintah harus mempromosikan permintaan agregasi
untuk barang sebagai sarana untuk mendorong ekspansi ekonomi. Setelah Perang Dunia II,
Milton Friedman menciptakan konsep monetarisme. Monetarisme berfokus pada penggunaan
penawaran dan permintaan uang sebagai metode untuk mengendalikan kegiatan ekonomi. Pada
tahun 1970-an, monetarisme telah diadaptasi menjadi ekonomi sisi-penawaran yang
menganjurkan pengurangan pajak sebagai sarana untuk meningkatkan jumlah uang yang tersedia
untuk ekspansi ekonomi.
Aliran pemikiran ekonomi modern lainnya adalah ekonomi Klasik Baru dan ekonomi Keynesian
Baru. Ekonomi klasik baru dikembangkan pada tahun 1970-an, menekankan ekonomi mikro
yang solid sebagai dasar untuk pertumbuhan ekonomi makro. Ekonomi Keynesian Baru
diciptakan sebagian sebagai tanggapan terhadap ekonomi Klasik Baru, dan berhubungan dengan
bagaimana ketidak-efisiensianan di pasar menciptakan kebutuhan untuk kontrol oleh bank sentral
atau pemerintah.
"Sejarah ekonomi" di atas mencerminkan buku teks ekonomi modern dan ini berarti bahwa tahap
terakhir dari ilmu direpresentasikan sebagai puncak dari sejarahnya sendiri (Kuhn, 1962).
"Tangan tak terlihat" yang disebutkan dalam sebuah halaman yang hilang di tengah sebuah bab
dalam "Wealth of Nations", tahun 1776, berkembang sebagai pesan utama dari Smith. Hal
tersebut mengesampingkan bawah "tangan tak terlihat" hanya bertindak "secara sering" dan
bahwa itu adalah "bukan bagian dari niat nya [individu]" karena persaingan mengarah ke harga
yang lebih rendah dengan meniru "si pelaku". Bahwa "tangan tak terlihat" lebih memilih
"dukungan dari dalam negeri ke industri asing" dibersihkan—terkadang tanpa indikasi bahwa
bagian dari kutipan dipotong. [112] Bagian pembukaan dari "Wealth" yang berisi pesan Smith
tidak pernah disebutkan karena tidak dapat diintegrasikan ke dalam teori modern: "Kekayaan"
bergantung pada pembagian kerja yang berubah bersamaan dengan volume pasar dan proporsi
tenaga kerja produktif sampai yang tidak produktif.
Psikologi
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah psikologi

34. Pada akhir abad ke-19 menandai awal dari psikologi sebagai usaha ilmiah. Tahun 1879
umumnya dipandang sebagai awal dari psikologi sebagai bidang studi independen. Pada tahun
itu Wilhelm Wundt mendirikan laboratorium pertama yang didedikasikan khusus untuk
penelitian psikologis (di Leipzig). Kontributor awal lainnya dalam bidang tersebut mengikutkan
Hermann Ebbinghaus (pelopor dalam studi memori), Ivan Pavlov (yang menemukan
pengkondisian klasik), William James, dan Sigmund Freud. Pengaruh Freud telah sangat besar,
meskipun lebih sebagai ikon budaya daripada sebuah kekuatan dalam psikologi ilmiah.
Abad ke-20 melihat penolakan teori-teori Freud sebagai terlalu tak-ilmiah, dan sebagai reaksi
terhadap pendekatan pemikiran atomistik Edward Titchener. Hal ini menyebabkan perumusan
behaviorisme oleh John B. Watson, yang dipopulerkan oleh B.F. Skinner. Behaviorisme
mengajukan secara epistemologis membatasi studi psikologis untuk membuka perilaku, karena
hal tersebut dapat diukur. Pengetahuan ilmiah dari "pikiran" dianggap terlalu metafisik, maka
mustahil untuk dicapai.
Dekade terakhir abad ke-20 telah melihat munculnya pendekatan interdisipliner baru untuk
mempelajari psikologi manusia, dikenal secara kolektif sebagai ilmu kognitif. Ilmu Kognitif
menganggap pikiran sebagai bahan penyelidikan, menggunakan alat psikologi, linguistik, ilmu
komputer, filsafat, dan neurobiologi. Metode baru dalam visualisasi aktivitas otak, seperti PET
Scan dan CAT Scan, mulai mengerahkan pengaruh mereka, menyebabkan beberapa peneliti
untuk menyelidiki pikiran dengan menyelidiki otak, daripada kognisi. Bentuk-bentuk baru
penyelidikan berasumsi bahwa pemahaman yang luas terhadap pikiran manusia adalah mungkin,
dan bahwa pemahaman semacam itu dapat diterapkan ke domain penelitian lain, seperti
kecerdasan buatan.
Sosiologi
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sosiologi
Ibnu Khaldun dapat dianggap sebagai sosiolog sistematis ilmiah awal. [113] Sosiologi modern,
muncul di awal abad 19 sebagai respon akademik terhadap modernisasi dunia. Di antara banyak
sosiolog awal (misalnya, Émile Durkheim), tujuan dari sosiologi adalah pada strukturalisme,
memahami kohesi kelompok sosial, dan mengembangkan sebuah "penangkal" untuk disintegrasi
sosial. Max Weber memperhatikan modernisasi masyarakat melalui konsep rasionalisasi, yang
dia percaya akan menjebak individu dalam sebuah "sangkar besi" dari pemikiran rasional.
Beberapa sosiolog, termasuk Georg Simmel dan W.E.B. Du Bois, lebih memanfaatkan analisis
mikrososiologi dan kualitatif. Pendekatan tingkat mikro ini memainkan peran penting dalam
sosiologi Amerika, dengan teori-teori dari George Herbert Mead dan muridnya Herbert Blumer
mengakibatkan penciptaan pendekatan interaksionisme simbolis pada sosiologi.
Sosiologi Amerika pada tahun 1940-an dan 1950-an sebagian besar didominasi oleh Talcott
Parsons, yang berpendapat bahwa aspek masyarakat yang mempromosikan integrasi struktural
adalah "fungsional". Pendekatan fungsionalisme struktural dipertanyakan pada tahun 1960-an,
ketika sosiolog melihat pendekatan ini hanya sebagai pembenaran untuk ketidaksetaraan yang
ada dalam status quo. Reaksinya, teori konflik dikembangkan, yang sebagian didasarkan pada
filsafat Karl Marx. Para pendukung Teori konflik melihat masyarakat sebagai arena di mana

35. kelompok yang berbeda bersaing untuk kontrol atas sumber daya. Interaksionisme simbolis juga
dianggap sebagai pusat pemikiran sosiologis. Erving Goffman melihat interaksi sosial sebagai
panggung sandiwara, dengan individu mempersiapkan "belakang panggung" dan mencoba untuk
mengendalikan penonton mereka lewat manajemen kesan. Sementara teori-teori tersebut saat ini
menonjol dalam pemikiran sosiologis, pendekatan lain juga ada, termasuk teori feminis, post-
strukturalisme, teori pilihan rasional, dan postmodernisme.
Antropologi
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah antropologi
Antropologi dapat dipahami dengan baik sebagai hasil dari Abad Pencerahan. Selama periode ini
orang Eropa berusaha secara sistematis untuk mempelajari perilaku manusia. Tradisi
yurisprudensi, sejarah, filologi dan sosiologi dikembangkan selama masa tersebut dan
memberikan perkembangan bagi ilmu-ilmu sosial yang mana antropologi merupakan bagian
darinya.
Pada saat yang sama, reaksi romantis untuk Abad Pencerahan menghasilkan pemikir seperti
Johann Gottfried Herder dan kemudian Wilhelm Dilthey yang karyanya membentuk dasar untuk
konsep budaya yang merupakan pusat untuk disiplin ini. Secara tradisional, kebanyakan dari
sejarah subjek ini didasarkan pada pertemuan kolonial antara Eropa Barat dan seluruh dunia, dan
sebagian besar antropologi abad ke-18 dan ke-19 sekarang digolongkan sebagai bentuk rasisme
ilmiah.
Selama akhir abad ke-19, pertempuran atas "ilmu tentang manusia" terjadi antara orang-orang
dari persuasi "antropologi" (mengandalkan teknik antropometris) dan orang-orang dari persuasi
"etnologis" (melihat budaya dan tradisi), dan perbedaan ini menjadi bagian yang nantinya
membagi antara antropologi fisik dan antropologi budaya, yang terakhir disampaikan oleh
mahasiswa Franz Boas.
Pada pertengahan abad ke-20, banyak metodologi dari studi antropologi dan etnografi
sebelumnya yang dievaluasi ulang dengan melihat ke arah etika penelitian, sementara pada saat
yang sama ruang lingkup penyelidikan telah meluas jauh melampaui studi tradisional
"kebudayaan primitif" (praktek ilmiah itu sendiri sering merupakan arena bagi studi antropologi).
Munculnya paleoantropologi, disiplin ilmiah yang mengacu pada metodologi dari paleontologi,
antropologi fisik dan etologi, di antara disiplin ilmu lainnya, dan meningkatnya cakupan dan
momentum dari pertengahan abad ke-20, terus menghasilkan wawasan lebih jauh tentang asal
usul manusia, evolusi, genetika dan warisan budaya, dan perspektif tentang keadaan manusia
kontemporer.
Disiplin yang muncul
Selama abad ke-20, sejumlah bidang ilmiah interdisipliner telah muncul. Contoh-contohnya
meliputi:

36. Studi Komunikasi menggabungkan komunikasi hewan, Teori informasi, pemasaran, hubungan
masyarakat, telekomunikasi dan bentuk komunikasi lainnya.
Ilmu komputer dibangun di atas dasar teori linguistik, matematika diskrit, dan teknik elektro,
mempelajari sifat dan batas-batas komputasi. Subbidangnya termasuk komputabilitas,
kompleksitas komputasi, desain basis data, jaringan komputer, kecerdasan buatan, dan desain
perangkat keras komputer. Salah satu bidang di mana kemajuan dalam komputasi telah memberi
kontribusi pengembangan sains yang lebih umum adalah dengan memfasilitasi pengarsipan data
ilmiah skala besar. Ilmu komputer kontemporer biasanya membedakan dirinya sendiri dengan
menekankan pada 'teori' matematika daripada penekanan praktis dari rekayasa perangkat lunak.
Ilmu lingkungan adalah bidang interdisipliner. Hal ini berdasarkan disiplin ilmu biologi, kimia,
ilmu bumi, ekologi, geografi, matematika, dan fisika.
Ilmu material berakar dalam metalurgi, mineralogi, dan kristalografi. Ilmu material
menggabungkan kimia, fisika, dan beberapa disiplin ilmu teknik. Bidang tersebut mempelajari
logam, keramik, kaca, plastik, semikonduktor, dan material komposit.
Studi akademis
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah sains dan teknologi
Sebagai bidang akademik, sejarah sains dimulai dengan diterbitkannya History of the Inductive
Sciences oleh William Whewell (pertama kali diterbitkan pada tahun 1837). Sebuah penelitian
yang lebih formal dari sejarah sains sebagai disiplin independen diluncurkan oleh publikasi-
publikasi George Sarton, Introduction to the History of Science (1927) dan jurnal Isis (didirikan
pada tahun 1912). Sarton menunjukan pandangan awal abad ke-20 terhadap sejarah sains sebagai
sejarah orang-orang besar dan ide-ide besar. Ia berbagi dengan banyak orang sezamannya
kepercayaan Whiggish tentang sejarah sebagai catatan kemajuan dan keterlambatan dalam pawai
kemajuan. Sejarah sains bukan subbidang yang diakui dalam sejarah Amerika pada periode itu,
dan sebagian besar pekerjaan dilakukan oleh para ilmuwan dan dokter yang tertarik bukan oleh
sejarawan profesional. [114] Dengan karya I. Bernard Cohen di Harvard, sejarah sains menjadi
sebuah sub-disiplin sendiri dari sejarah setelah tahun 1945. [115]
Sejarah matematika, sejarah teknologi, dan sejarah filsafat adalah area penelitian yang berbeda
dan dibahas dalam artikel lainnya. Matematika terkait erat tetapi berbeda dari ilmu alam
(setidaknya dalam konsepsi modern). Teknologi juga berkaitan erat tapi jelas berbeda dengan
mencari kebenaran empiris.
Sejarah sains adalah suatu disiplin akademik, dengan komunitas internasional dari pada ahli.
Organisasi profesial utama untuk bidang ini meliputi History of Science Society, British Society
for the History of Science, dan European Society for the History of Science.
Teori dan sosiologi sejarah sains

37. Artikel utama untuk bagian ini adalah: Teori dan sosiologi dari sejarah sains
Sebagian besar studi tentang sejarah sains telah dikhususkan untuk menjawab pertanyaan tentang
apaitu sains, bagaimana fungsinya, dan apakah memperlihatkan pola dan tren skala besar. [116]
Sosiologi sains pada khususnya telah difokuskan pada cara-cara di mana para ilmuwan bekerja,
mencermati cara-cara di mana mereka "menghasilkan" dan "membangun" pengetahuan ilmiah.
Sejak tahun 1960-an, kecenderungan umum dalam studi sains (studi sosiologi dan sejarah sains)
telah menekankan "komponen manusia" dari pengetahuan ilmiah, dan menghilangkan pandangan
bahwa data ilmiah adalah bukti yang jelas, bernilai bebas, dan bebas konteks. [117] Bidang Studi
Sains dan Teknologi, daerah yang tumpang tindih dan sering menginformasikan studi sejarah
sains, berfokus pada konteks sosial sains dalam periode kontemporer dan historis.
Sebuah subjek utama kepedulian dan kontroversi dalam filsafat ilmu adalah sifat dari perubahan
teori dalam sains. Karl Popper berargumen bahwa pengetahuan ilmiah bersifat progresif dan
kumulatif; Thomas Kuhn, bahwa pengetahuan ilmiah bergerak melalui "pergeseran paradigma"
dan belum tentu progresif; dan Paul Feyerabend, bahwa pengetahuan ilmiah tidak kumulatif atau
progresif dan bahwa tidak ada demarkasi dalam hal metode antara sains dan bentuk lain dari
investigasi. [118]
Sejak publikasi Kuhn The Structure of Scientific Revolutions pada tahun 1962, [119] sejarawan,
sosiolog, dan filsuf sains telah mendebat makna dan objektivitas dari sains.
Lihat pula
 Sejarah
o Tahun 2000-an di
bidang sains dan
teknologi
o Sejarah
matematika
o Sejarah fisika
o Sejarah filsafat
o Sejarah sains dan
teknologi
o Sejarah sains dan
teknologi di Cina
o Sejarah teknologi
o Sains dan
teknologi di
Kanada
o Sains dan
teknologi di India
o Wanita dalam
sains
o Rentang waktu
sains dan
 Sains
o Bidang sains
 Ilmu Perilaku
 Ilmu alam
 Natural Sciences Tripos
University of Cambridge, UK
 Ilmu sosial
o Sejarah teknologi
 Sejarah pendidikan
o Filsafat ilmu
 Imre Lakatos
 Empirisisme naif
o Studi sains
 Teori dan sosiologi dari sejarah sains
 Rentang waktu sains
o Rentang waktu penemuan ilmiah
o Rentang waktu dari percobaan ilmiah
o Rentang waktu dari sejarah metode ilmiah
o Daftar penemuan ganda

38. teknologi di dunia
Islam
o Sejarah kebijakan
sains
 Sejarah dan Filsafat sains
 Daftar penemuan
 Daftar eksperimen
terkenal
 Daftar penerima Nobel
 Daftar ilmuwan
 Daftar tahun dalam sains
 Penemuan ganda
 Filsafat sejarah
Catatan kaki
1. ^ Golinski, Jan (2001). Making Natural Knowledge: Constructivism and the History of
Science (reprint ed.). University of Chicago Press. p. 2. ISBN 9780226302324. Saat
[sejarah sains] dimulai, selaman abad ke-18, sains dipraktekan oleh ilmuwan (atau "filsuf
alam") dengan ketertarikan dalam memvalidasi dan mempertahankan usaha mereka.a
Mereka menulis sejarah-sejarah yang mana ... sains pada masa itu dilakukan sebagai hasil
dari akumulasi progresif dari pengetahuan manusia, yang merupakan bagian terintegrasi
dari perkembangan moral dan budaya.
2. ^ Kuhn, T., 1962, "The Structure of Scientific Revolutions", University of Chicago Press,
hal. 137
"Sebagian oleh seleksi dan sebagian lagi oleh distorsi, para ilmuwan dari masa
sebelumnya secara implisit dipresentasikan telah bekerja pada sekumpulan permasalahan
yang tetap dan sesuai dengan sekumpulan kanon yang tetap sehingga revolusi terbaru
dalam teori dan metode ilmiah yang terbentuk tampak ilmiah. "
}}
3. ^ Hendrix, Scott E. (2011). "Natural Philosophy or Science in Premodern Epistemic
Regimes? The Case of the Astrology of Albert the Great and Galileo Galilei". Teorie
vědy / Theory of Science 33 (1): 111–132. Diakses tanggal 20 February 2012.
4. ^ "Untuk tujuan kita, sains dapat didefinisikan sebagai urutan pengetahuan dari fenomena
alam dan hubungan antara mereka." William C. Dampier-Whetham, "Science", dalam
Encyclopedia Britannica, edisi ke-11. (New York: Encyclopedia Britannica, Inc, 1911);
"Sains terdiri dari, pertama, pemahaman yang runtun dan sistematis, deskripsi dan / atau
penjelasan dari fenomena alam dan, kedua, [matematika dan logika] alat yang diperlukan
untuk usaha tersebut". Marshall Clagett, Greek Science in Antiquity (New York: Collier
Books, 1955); "Sains adalah penjelasan sistematis dari fenomena yang dirasakan atau
fenomena imajiner, atau didasarkan pada penjelasan seperti itu. Matematika menemukan
tempatnya dalam sains hanya sebagai salah satu bahasa simbolis di mana penjelasan

39. ilmiah dapat diekspresikan." David Pingree, "Hellenophilia versus the History of
Science," Isis 83 , 559 (1982); Pat Munday, entry "History of Science," New Dictionary
of the History of Ideas (Charles Scribner's Sons, 2005).
5. ^ Matsuoka, Yoshihiro; Vigouroux, Yves; Goodman, Major M.; Sanchez G., Jesus;
Buckler, Edward; Doebley, John (April 30, 2002). "A single domestication for maize
shown by multilocus microsatellite genotyping". Proceedings of the National Academy of
Sciences 99 (9): 6080–6084. Bibcode:2002PNAS...99.6080M.
doi:10.1073/pnas.052125199. PMC 122905. PMID 11983901.
6. ^ Sean B. Carroll (May 24, 2010),"Tracking the Ancestry of Corn Back 9,000 Years"
New York Times .
7. ^ Francesca Bray (1984), Science and Civilisation in China VI.2 Agriculture pp 299,
453 menulis bahwa Teosinte, 'bapaknya gandum' membantu sukses dan pentingnya
gandum saat ditanam antara barisan-barisan 'anaknya', jagung.
8. ^ Hoskin, Michael (2001). Tombs, Temples and their Orientations: a New Perspective on
Mediterranean Prehistory. Bognor Regis, UK: Ocarina Books. ISBN 0-9540867-1-6.
9. ^ Ruggles, Clive (1999). Astronomy in Prehistoric Britain and Ireland. New Haven: Yale
University Press. ISBN 0-300-07814-5.
10. ^ Lihat Homer Odyssey 4,227-232 '[Orang Mesir] adalah ras dari Paeeon [(dokter bagi
dewa-dewi)]'
11. ^ Lihat, misalnya Joseph Needham (1974, 1976, 1980, 1983) dan rekan penulis-nya,
Science and Civilisation in China, V, Cambridge University Press, khususnya:
 Joseph Needham dan Lu Gwei-Djen (1974), , V.2 Spagyrical Discovery and
Invention: Magisteries of Gold and Immortality
 Joseph Needham, Ho Ping-Yu [Ho Peng-Yoke], dan Lu Gwei-Djen (1976), V.3
Spagyrical Discovery and Invention: Historical Survey, from Cinnabar
Elixirs to Synthetic Insulin
 Joseph Needham, Lu Gwei-Djen, dan Nathan Sivin (1980), V.4 Spagyrical
Discovery and Invention: Apparatus and Theory
 Joseph Needham dan Lu Gwei-Djen (1983), V.5 Spagyrical Discovery and
Invention: Physiological Alchemy
12. ^ Paul Hoffman, The man who loved only numbers: the story of Paul Erdös and the
search for mathematical truth, (New York: Hyperion), 1998, hal.187. ISBN 0-7868-
6362-5
13. ^ A. Aaboe (May 2, 1974). "Scientific Astronomy in Antiquity". Philosophical
Transactions of the Royal Society 276 (1257): 21–42. Bibcode:1974RSPTA.276...21A.
doi:10.1098/rsta.1974.0007. JSTOR 74272.
14. ^ Homer (May 1998). The Odyssey. Translated by Walter Shewring. Oxford University
Press. p. 40. ISBN 0-19-283375-8. Di Mesir, lebih dari daratan lainnya, bumi yang
dermawan mengeluarkan obat-obatan yang melimpah, menyehatkan dan yang merusak di
sisi lain; dan setiap orang di sana adalah dokter; bagian lain dunia tidak memiliki
kemampuan tersebut, mereka semua adalah keluarga dari Paeon.
15. ^ Microsoft Word - Prosiding-2001.doc[pranala nonaktif]
16. ^ Lloyd, G.E.R. "The development of empirical research", dalam bukunya Magic,
Reason and Experience: Studies in the Origin and Development of Greek Science.
17. ^ Sambursky 1974, hlm. 3,37 disebut pra-Socrates transisi dari mitos ke logos

40. 18. ^ F.M. Cornford, Principium Sapientiae: The Origins of Thought Filosofis Yunani,
(Gloucester, Mass, Peter Smith, 1971), hlm. 159.
19. ^ Arieti, James A. Philosophy in the ancient world: an introduction , hal. 45 [1].
Rowman & Littlefield, 2005. 386 halaman. ISBN 978-0-7425-3329-5.
20. ^ Dicks, D.R. (1970). Early Greek Astronomy to Aristotle. Ithaca, N.Y.: Cornell
University Press. pp. 72–198. ISBN 978-0-8014-0561-7.
21. ^ O'Leary, De Lacy (1949). How Greek Science Passed to the Arabs. London: Routledge
& Kegan Paul Ltd. ISBN 0-7100-1903-3.
22. ^ G. E. R. Lloyd, Early Greek Science: Thales to Aristotle , (New York: W. W. Norton,
1970), pp. 144-6.
23. ^ Lloyd (1973), p. 177.
24. ^ Greek Science , banyak edisi, seperti terbitan dari Penguin Books. Hak cipta pada tahun
1944, 1949, 1953, 1961, 1963. Kutipan pertama di atas berasal dari Bagian 1, Bab 1,
kutipan yang kedua, dari Bagian 2, Bab 4.
25. ^ In search of lost time, Jo Marchant, Nature 444 , #7119 (November 30, 2006), pp. 534–
538, DOI:10.1038/444534a PMID 17136067.
26. ^ Bill Casselman. "One of the Oldest Extant Diagrams from Euclid". University of
British Columbia. Diakses tanggal 2008-09-26.
27. ^ Boyer (1991). "Euclid of Alexandria". p. 119. Elements dari Euclid bukan hanya satu-
satunya karya matematika awal dari Yunani yang sampai kepada kita, tapi buku panduan
yang paling berpengaruh sepanjang waktu. [...] Cetakan pertama dari Elements muncul di
Venice tahun 1482, salah satu buku matematika pertama yang diatur dalam tipe; telah
diperkirakan sejak saat itu setidaknya ribuan edisi telah diterbitkan, dan sudah pasti tidak
ada karya matematika yang memiliki pengaruh yang sebanding dengan Elements-nya
Euclid. Missing or empty |title= (bantuan)
28. ^ Calinger, Ronald (1999). A Contextual History of Mathematics. Prentice-Hall. p. 150.
ISBN 0-02-318285-7. Setelah Euclid, penulis dari buku panduan definitif, datang
Archimedes dari Syracuse (sekitar 287-212 SM.), matematikawan yang paling orisinil
dan mendalam dari era kuno
29. ^ O'Connor, J.J. and Robertson, E.F. (February 1996). "A history of calculus". University
of St Andrews. Diakses tanggal 2007-08-07.
30. ^ http://www-history.mcs.st-and.ac.uk/history/Projects/Pearce/Chapters/Ch3.html
31. ^ Bisht, R. S. (1982). "Excavations at Banawali: 1974-77". Di Possehl, Gregory L. (ed.).
Harappan Civilization: A Contemporary Perspective. New Delhi: Oxford and IBH
Publishing Co. pp. 113–124.
32. ^ Pickover, Clifford (2008). Archimedes to Hawking: laws of science and the great minds
behind them. Oxford University Press US. p. 105. ISBN 978-0-19-533611-5.
33. ^ Mainak Kumar Bose, Late Classical India , A. Mukherjee & Co., 1988, p. 277.
34. ^ Ifrah, Georges. 1999. The Universal History of Numbers : From Prehistory to the
Invention of the Computer , Wiley. ISBN 0-471-37568-3.
35. ^ O'Connor, J.J. and E.F. Robertson. 2000. 'Indian Numerals', MacTutor History of
Mathematics Archive , School of Mathematics and Statistics , University of St. Andrews,
Scotland.
36. ^ George G. Joseph (1991). The crest of the peacock . London.
37. ^ a b Sarma (2008), Astronomy in India

41. 38. ^ George G. Joseph (2000). The Crest of the Peacock: Non-European Roots of
Mathematics , p. 408. Princeton University Press.
39. ^ Coppa, A.; et al. (2006-04-06). "Early Neolithic tradition of dentistry: Flint tips were
surprisingly effective for drilling tooth enamel in a prehistoric population" (PDF). Nature
440 (7085): 755–6. Bibcode:2006Natur.440..755C. doi:10.1038/440755a.
PMID 16598247.
40. ^ Pullaiah (2006). Biodiversity in India, Volume 4. Daya Books. p. 83. ISBN 978-81-
89233-20-4.
41. ^ C. S. Smith, A History of Metallography, University Press, Chicago (1960); Juleff
1996; Srinivasan, Sharda and Srinivasa Rangnathan 2004
42. ^ Srinivasan, Sharda and Srinivasa Rangnathan. 2004. India's Legendary Wootz Steel .
Bangalore: Tata Steel.
43. ^ Needham, Yusuf (1986). Science and Civilization in China: Volume 3, Mathematics
and the Sciences of the Heavens and the Earth. Taipei: Caves Books Ltd. Halaman 208.
44. ^ Needham p422
45. ^ de Crespigny (2007), 1050; Morton & Lewis (2005), 70.
46. ^ Minford & Lau (2002), 307; Balchin (2003), 26–27; Needham (1986a), 627; Needham
(1986c), 484; Krebs (2003), 31.
47. ^ Needham (1986a), 626.
48. ^ Shen Kuo 沈括 (1086, last supplement dated 1091), Meng Ch'i Pi Than (夢溪筆談,
Dream Pool Essays) as cited in Needham, Robinson & Huang 2004 p.244
49. ^ Agustín Udías , Searching the Heavens and the Earth: The History of Jesuit
Observatories . (Dordrecht, The Netherlands: Kluwer Academic Publishers, 2003). p.53
50. ^ Needham & Wang 1954 581.
51. ^ Plutarch, Life of Caesar 49.3.
52. ^ Abd-el-latif (1203): "the library which 'Amr ibn al-'As burnt with the permission of
'Umar."
53. ^ Europe: A History , p 139. Oxford: Oxford University Press 1996. ISBN 0-19-820171-
0
54. ^ Linda E. Voigts, "Anglo-Saxon Plant Remedies and the Anglo-Saxons", Isis, 70
(1979): 250-268; reprinted in Michael H. Shank, The Scientific Enterprise in Antiquity
and the Middle Ages, Chicago: Univ. of Chicago Pr., 2000, pp. 163-181. ISBN 0-226-
74951-7.
55. ^ Faith Wallis, Bede: The Reckoning of Time, Liverpool: Liverpool Univ. Pr., 2004, pp.
xviii-xxxiv. ISBN 0-85323-693-3.
56. ^ Robert Briffault (1928). The Making of Humanity , p. 190-202. G. Allen & Unwin Ltd.
57. ^ Sameen Ahmed Khan , Arab Origins of the Discovery of the Refraction of Light;
Roshdi Hifni Rashed (Picture) Awarded the 2007 King Faisal International Prize, Optics
& Photonics News (OPN, Logo), Vol. 18, No. 10, pp. 22-23 (October 2007).
58. ^ Bradley Steffens (2006), Ibn al-Haytham: First Scientist , Morgan Reynolds
Publishing, ISBN 1-59935-024-6.
59. ^ Rosen, Edward (1985). "The Dissolution of the Solid Celestial Spheres". Journal of the
History of Ideas 46 (1): 19–20 & 21.
60. ^ Rabin, Sheila (2004). "Nicolaus Copernicus". Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Metaphysics Research Lab, CSLI, Stanford University. Diakses tanggal 2012-06-24.

42. 61. ^ Saliba, George (1994). A History of Arabic Astronomy: Planetary Theories During the
Golden Age of Islam. New York University Press. pp. 254 & 256–257. ISBN 0-8147-
8023-7.
62. ^ Bartel, B. L. (1987). "The Heliocentric System in Greek, Persian and Hindu
Astronomy". Annals of the New York Academy of Sciences 500 (1): 525–545 [534–537].
Bibcode:1987NYASA.500..525V. doi:10.1111/j.1749-6632.1987.tb37224.x.
63. ^ Nasr, Seyyed H. (1st edition in 1964, 2nd edition in 1993). "An Introduction to Islamic
Cosmological Doctrines" (2nd ed.). 1st edition by Harvard University Press, 2nd edition
by State University of New York Press. pp. 135–136. ISBN 0-7914-1515-5.
64. ^ Baker, A.; Chapter, L. (2002). "Part 4: The Sciences". Missing or empty |title=
(bantuan), in Sharif, M. M. "A History of Muslim Philosophy". Philosophia Islamica.
65. ^ Will Durant (1980). The Age of Faith (The Story of Civilization, Volume 4) , p. 162-
186. Simon & Schuster. ISBN 0-671-01200-2.
66. ^ Fielding H. Garrison, An Introduction to the History of Medicine with Medical
Chronology, Suggestions for Study and Biblographic Data, p. 86
67. ^ Derewenda, Zygmunt S. (2007). "On wine, chirality and crystallography". Acta
Crystallographica Section A: Foundations of Crystallography 64 (Pt 1): 246–258 [247].
Bibcode:2008AcCrA..64..246D. doi:10.1107/S0108767307054293. PMID 18156689.
More than one of |last1= dan |last= specified (bantuan); More than one of |last1=
dan |last= specified (bantuan); More than one of |first1= dan |first= specified
(bantuan)
68. ^ Warren, John (2005). "War and the Cultural Heritage of Iraq: a sadly mismanaged
affair". Third World Quarterly 26 (4–5): 815–830. doi:10.1080/01436590500128048.
69. ^ Lindberg, David C. (1967). "Alhazen's Theory of Vision and Its Reception in the
West". Isis 58 (3): 321–341. doi:10.1086/350266. PMID 4867472.
70. ^ Faruqi, Yasmeen M. (2006). "Contributions of Islamic scholars to the scientific
enterprise". International Education Journal 7 (4): 391–396.
71. ^ Nasr, Seyyed Hossein (2007). "Avicenna". Encyclopædia Britannica Online.
http://www.britannica.com/eb/article-9011433/Avicenna. Retrieved 2010-03-06.
72. ^ a b Jacquart, Danielle (2008). "Islamic Pharmacology in the Middle Ages: Theories and
Substances". European Review (Cambridge University Press) 16: 219–27.
73. ^ David W. Tschanz, MSPH, PhD (August 2003). "Arab Roots of European Medicine",
Heart Views 4 (2).
74. ^ D. Craig Brater and Walter J. Daly (2000), "Clinical pharmacology in the Middle Ages:
Principles that presage the 21st century", Clinical Pharmacology & Therapeutics 67 (5),
p. 447-450 [448].
75. ^ Martin-Araguz, A.; Bustamante-Martinez, C.; Fernandez-Armayor, Ajo V.; Moreno-
Martinez, J. M. (2002). "Neuroscience in al-Andalus and its influence on medieval
scholastic medicine". Revista de neurología 34 (9): 877–892. PMID 12134355.
76. ^ Zafarul-Islam Khan, At The Threshhold Of A New Millennium – II, The Milli Gazette .
77. ^ Ahmed, Akbar S. (1984). "Al-Beruni: The First Anthropologist". RAIN 60: 9–10.
78. ^ Ahmed, Akbar (2002). "Ibn Khaldun's Understanding of Civilizations and the
Dilemmas of Islam and the West Today". Middle East Journal 56 (1): 25.
79. ^ H. Mowlana (2001). "Information in the Arab World", Cooperation South Journal 1.
80. ^ Abdalla, Mohamad (2007). "Ibn Khaldun on the Fate of Islamic Science after the 11th
Century". Islam & Science 5 (1): 61–70.

43. 81. ^ Salahuddin Ahmed (1999). A Dictionary of Muslim Names . C. Hurst & Co. Publishers.
ISBN 1-85065-356-9.
82. ^ Dr; Akhtar, S. W. (1997). "The Islamic Concept of Knowledge". Al-Tawhid: A
Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12: 3.
83. ^ a b Erica Fraser. The Islamic World to 1600, University of Calgary.
84. ^ Toby Huff, Rise of early modern science 2nd ed. p. 180-181
85. ^ Edward Grant, "Science in the Medieval University", in James M. Kittleson and
Pamela J. Transue, ed., Rebirth, Reform and Resilience: Universities in Transition, 1300-
1700 , Columbus: Ohio State University Press, 1984, p. 68
86. ^ William of Malmesbury, Gesta Regum Anglorum / The history of the English kings ,
ed. and trans. R. A. B. Mynors, R. M. Thomson, and M. Winterbottom, 2 vols., Oxford
Medieval Texts (1998–9)
87. ^ R. W. Vernon, G. McDonnell and A. Schmidt, 'An integrated geophysical and
analytical appraisal of early iron-working: three case studies' Historical Metallurgy 31(2)
(1998), 72-5 79.
88. ^ David Derbyshire, Henry "Stamped Out Industrial Revolution" , The Daily Telegraph
(21 June 2002)
89. ^ Hans Thijssen (2003-01-30). "Condemnation of 1277". Stanford Encyclopedia of
Philosophy. University of Stanford. Diakses tanggal 2009-09-14.
90. ^ Edward Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their
Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr.,
1996), pp. 127-31.
91. ^ Edward Grant, A Source Book in Medieval Science, (Cambridge: Harvard Univ. Pr.,
1974), p. 232
92. ^ David C. Lindberg, Theories of Vision from al-Kindi to Kepler, (Chicago: Univ. of
Chicago Pr., 1976), pp. 140-2.
93. ^ Edward Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their
Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr.,
1996), pp. 95-7.
94. ^ Edward Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their
Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr.,
1996), pp. 100-3.
95. ^ a b Weidhorn, Manfred (2005). The Person of the Millennium: The Unique Impact of
Galileo on World History. iUniverse. p. 155. ISBN 0-595-36877-8.
96. ^ Finocchiaro (2007)
97. ^ "Galileo and the Birth of Modern Science, by Stephen Hawking, American Heritage's
Invention & Technology, Spring 2009, Vol. 24, No. 1, p. 36
98. ^ Allen Debus, Man and Nature in the Renaissance , (Cambridge: Cambridge Univ. Pr.,
1978).
99. ^ Judul tepatnya dari buku-buku peristiwa-peristiwa penting bisa ditemukan dalam
koleksi dari Library of Congress. Daftar judulnya bisa ditemukan dalam Bruno 1989
100. ^ Heilbron 2003, 741
101. ^ Lihat, sebagai contohnya, hal. 741-744 dari Heilbron 2003
102. ^ Heilbron 2003, 741-743
103. ^ Alpher, Ralph A.; Herman, Robert (1948). "Evolution of the Universe". Nature
162 (4124): 774–775. Bibcode:1948Natur.162..774A. doi:10.1038/162774b0.